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篇1

一、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的必要性

1.課程特殊性的客觀要求

“人文地理學(xué)”是地理科學(xué)的基礎(chǔ)性核心課程，是一門研究人地關(guān)系的學(xué)科，不僅對(duì)揭示地球表層的人地關(guān)系地域系統(tǒng)有重要作用，而且在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。它包含了文化、人口、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、宗教、民族、民俗、政治、軍事等內(nèi)容，及社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題。人文地理學(xué)主要特征是社會(huì)性、區(qū)域性以及綜合性。通過(guò)研究性教學(xué)可最大限度地體現(xiàn)人文地理的特殊性，實(shí)施“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的研究性教學(xué)能真正體現(xiàn)人文地理的教育意義。

2.課程時(shí)代性的客觀要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的資源、環(huán)境、人口與發(fā)展問(wèn)題，區(qū)域發(fā)展失衡問(wèn)題，文化、宗教沖突問(wèn)題，局部地區(qū)政治、軍事動(dòng)蕩不安等問(wèn)題，為人文地理學(xué)的研究性教學(xué)提供了廣闊空間。緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，實(shí)施研究性教學(xué)可使嚴(yán)肅、枯燥的理論說(shuō)教變得生動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)理論的理解深度，提高教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。如在人口地理教學(xué)中，可開(kāi)展我國(guó)人口問(wèn)題的形成與解決對(duì)策的研討;農(nóng)業(yè)地理教學(xué)中，可緊密結(jié)合我國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題、縣域可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等熱點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

3.課程實(shí)踐性的客觀要求

實(shí)踐應(yīng)用能力是人文地理課程學(xué)習(xí)的基本要求。人文地理學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象是人地關(guān)系，所有對(duì)人文現(xiàn)象形成與發(fā)展的觀察分析，都建立在對(duì)自然界現(xiàn)象的觀察分析之上，理論知識(shí)框架體系構(gòu)建、最基本的研究手段都與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，各種人文地理事物、人文現(xiàn)象、人文景觀都能在實(shí)際中得到證實(shí);擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生能接觸到課堂上學(xué)不到的各種真實(shí)、具體的環(huán)境與人文地理事物關(guān)系的知識(shí);增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課本上枯燥無(wú)味的知識(shí)生動(dòng)形象化[2]。

二、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程

1.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施目標(biāo)

一是應(yīng)關(guān)注學(xué)生及其發(fā)展。人文地理研究性教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生，必須發(fā)揮學(xué)生主體在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性、獨(dú)立性、參與性，把學(xué)生的個(gè)性健全發(fā)展作為研究性教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。二是應(yīng)關(guān)注“人文地理學(xué)”問(wèn)題及其解決。研究性教學(xué)以對(duì)“人文地理學(xué)”問(wèn)題的研究為切入點(diǎn)，把“人文地理學(xué)”方法的應(yīng)用、能力的培養(yǎng)、思維的發(fā)展?jié)B透到獲取知識(shí)的過(guò)程中，讓教學(xué)過(guò)程成為探究、質(zhì)疑、思考、設(shè)計(jì)的開(kāi)始。

2.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇

“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇的基本要求：一是實(shí)施研究性教學(xué)的必要性要求教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)體現(xiàn)“人文地理學(xué)”的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性、開(kāi)放性;重視人文地理學(xué)的科學(xué)性、奇特性、生活性和實(shí)用性。二是實(shí)施“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)的可行性要求學(xué)生具有相應(yīng)研究?jī)?nèi)容的“人文地理學(xué)”學(xué)科背景、知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)施研究的條件等。研究性教學(xué)選擇的具體內(nèi)容，包括經(jīng)典性人文地理問(wèn)題、社會(huì)性人文地理問(wèn)題、前沿性人文地理問(wèn)題、生活性人文地理問(wèn)題、鄉(xiāng)土性人文地理問(wèn)題、時(shí)事性人文地理問(wèn)題等。

3.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施要求

教學(xué)形式的多樣化：研究性教學(xué)的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。教學(xué)過(guò)程的有序化：在研究性教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，要按照“問(wèn)題的提出―引導(dǎo)―準(zhǔn)備―指導(dǎo)―實(shí)施―展示―評(píng)價(jià)―理論提升―實(shí)踐應(yīng)用”的思路、層次逐步落實(shí)完成，使研究性教學(xué)過(guò)程是有序的、開(kāi)放的、主動(dòng)的、互動(dòng)的、探索的、求真的。教學(xué)目標(biāo)的多元化：真正實(shí)現(xiàn)人文地理學(xué)科知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、研究與創(chuàng)新、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面教育。

4.“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)關(guān)系

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)好以下關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系：教師是主導(dǎo)，是問(wèn)題的激發(fā)者、教學(xué)過(guò)程的策劃者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的反思者;學(xué)生是主體，是問(wèn)題的解決者、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施者、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)效果的體現(xiàn)者。理論與實(shí)踐的關(guān)系：從“理論的實(shí)踐化”到“實(shí)踐的理論化”，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相得益彰。課內(nèi)與課外的關(guān)系：時(shí)間安排、信息來(lái)源、問(wèn)題分析與解決。基礎(chǔ)與拓展的關(guān)系：基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論―實(shí)踐、應(yīng)用、拓展。有序與無(wú)序的關(guān)系：集體組織研究與自主性研究，研究結(jié)論形成與研究質(zhì)量評(píng)價(jià)。

三、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的教育效應(yīng)分析

1.教育教學(xué)效應(yīng)的多元性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)具有多層面、多維度的多元化目標(biāo)，覆蓋教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)。①基于學(xué)生。研究性課堂教學(xué)活動(dòng)的首要目的是培養(yǎng)自主、合作、反思、自我監(jiān)控的“建構(gòu)者、探究者”群體，使學(xué)生從被動(dòng)的人文地理知識(shí)的接受和吸納轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)建構(gòu)人文地理知識(shí)和探索客觀世界。②基于教師。培養(yǎng)研究性的教學(xué)者，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面充分顯現(xiàn)“組織者、學(xué)習(xí)者、參與者、研究者”的地位與作用[1]。③基于教學(xué)過(guò)程。充分滲透人文地理學(xué)的動(dòng)態(tài)性、空間性、綜合性、創(chuàng)新性的教學(xué)思想，配合學(xué)生研究性教學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，形成以人文地理問(wèn)題解決為中心的多渠道、大數(shù)據(jù)信息來(lái)源、開(kāi)放情感交流互動(dòng)的教學(xué)模式，確立問(wèn)題性質(zhì)―尋找解決信息―反饋認(rèn)知思路的教學(xué)程序。④基于教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)人文地理研究性的課堂情境，在課堂氛圍中充分體現(xiàn)平等、自主、合作的教學(xué)本質(zhì)特征，激發(fā)學(xué)生的積極反應(yīng)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展提供自由空間。

2.教師引導(dǎo)教學(xué)行為的主導(dǎo)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，教師的角色、行為發(fā)生了重大變化，這對(duì)人文地理教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展起指導(dǎo)性作用。主要表現(xiàn)為：①教學(xué)過(guò)程的組織者，即教師對(duì)人文地理研究性教學(xué)的內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面起組織作用。②教學(xué)行為的引領(lǐng)者，即教師在人文地理研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的各個(gè)階段給予學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是全程包辦、灌輸，導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位、自力。③教學(xué)實(shí)施的參與者，即教師在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的全過(guò)程與學(xué)生一起進(jìn)行研究、探討，并進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。④教學(xué)效果的評(píng)價(jià)者，即教師通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施，對(duì)教學(xué)的研究性內(nèi)容、教學(xué)效果、學(xué)生受益、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。⑤教學(xué)全程的研究者，即教師在參與整個(gè)研究性教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面進(jìn)行討論、反思、研究。

3.學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主體性

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，在“人文地理學(xué)”教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮其主體性、主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行。研究性教學(xué)蘊(yùn)含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)人的價(jià)值、尊嚴(yán)，關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，把“人文地理學(xué)”的學(xué)習(xí)建立在學(xué)生能動(dòng)性的層面上。學(xué)生是研究性教學(xué)的中心，通過(guò)學(xué)生對(duì)人文地理知、情、意的深層投入與參與，使學(xué)習(xí)與研究并進(jìn)，讓學(xué)生成為自我反思、自我發(fā)展的主體。

4.知識(shí)生成過(guò)程的體驗(yàn)性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)重視學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程價(jià)值。研究性教學(xué)過(guò)程中蘊(yùn)涵著巨大的教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。研究性教學(xué)注重學(xué)生人文地理思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高，更加注重讓學(xué)生掌握社會(huì)調(diào)查、實(shí)地觀察、文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)研究以及運(yùn)用現(xiàn)代地理信息技術(shù)等科學(xué)研究方法與技能，激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)新的興趣與欲望，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、獨(dú)立思考、注重解決實(shí)際問(wèn)題的積極學(xué)習(xí)方式。研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識(shí)探究過(guò)程中的各種心理體驗(yàn)，通過(guò)心理體驗(yàn)明白人文地理知識(shí)創(chuàng)造的過(guò)程，在體驗(yàn)、內(nèi)化、生成的基礎(chǔ)上，逐步形成創(chuàng)造行為的觀念體系。學(xué)生的人文地理科學(xué)態(tài)度、情感、價(jià)值觀等只有在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上方可形成。

5.教學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)放性

“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師由管理者、評(píng)判者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、學(xué)習(xí)者和服務(wù)者，主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)友好寬松的學(xué)習(xí)、發(fā)展環(huán)境。學(xué)生之間是合作關(guān)系，師生之間是平等關(guān)系。思維方式也從單純的教師思維到復(fù)雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開(kāi)放。研究性人文地理教學(xué)對(duì)教學(xué)形式的要求是開(kāi)放的，即拓展了教學(xué)的時(shí)間和空間。時(shí)間上課內(nèi)與課外相結(jié)合，空間上教學(xué)的地點(diǎn)可以是多樣的，課堂、社會(huì)、野外相結(jié)合。研究性人文地理教學(xué)的內(nèi)容是開(kāi)放的，表現(xiàn)在教材與其它知識(shí)資源的結(jié)合。研究性教學(xué)的形式與內(nèi)容是開(kāi)放的，有彈性的。教學(xué)的視野絕不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時(shí)能把師生引向外在的社會(huì)與自然界的關(guān)注之中，這會(huì)大大拓寬教學(xué)的空間，師生得以在更廣的視野中尋找、發(fā)現(xiàn)、把握和研究“問(wèn)題”。

參考文獻(xiàn)：

篇2

中圖分類號(hào)：G642.41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2017）48-0116-02

一、人文地理學(xué)概論的定位及功能

人文地理學(xué)作為地理學(xué)專業(yè)的主干課程，是地理學(xué)科中一門專業(yè)基礎(chǔ)性和導(dǎo)論性的課程，它在人文地理學(xué)課程群體中處于總括地位，具有綜合性強(qiáng)、涵蓋范圍廣的特點(diǎn)，內(nèi)容上具有很強(qiáng)的社會(huì)性、實(shí)踐性特點(diǎn)。課程教學(xué)任務(wù)主要是介紹人文地理學(xué)的基本概念、基本理論和基本方法。它在學(xué)生地理專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面具有兩個(gè)非常重要的功能：第一，基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的儲(chǔ)備功能。人文地理學(xué)承擔(dān)著除自然地理之外的人文基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)任務(wù)。讓學(xué)生掌握地理學(xué)各種人文事象的時(shí)空特點(diǎn)，分支學(xué)科的基本概念與理論，了解與認(rèn)識(shí)人類面臨的重大問(wèn)題，掌握人文地理學(xué)分析問(wèn)題的觀點(diǎn)與方法，培養(yǎng)學(xué)生的地理思維方法和實(shí)踐能力。第二，人文素質(zhì)的培養(yǎng)育化功能。現(xiàn)代人文地理研究涉及如人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題，需要從綜合性、空間性、社會(huì)性以及生態(tài)性等多角度、多層面進(jìn)行分析和解決。通過(guò)具體區(qū)域?qū)嵗龑?duì)上述問(wèn)題的講授不但可以使學(xué)生獲得關(guān)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的真知、培養(yǎng)他們解決區(qū)域?qū)嶋H問(wèn)題的能力，還能使他們形成生態(tài)環(huán)境倫理和對(duì)永續(xù)和諧發(fā)展的審美意識(shí)與審美能力，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)的高尚品德，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、開(kāi)放型教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的基本理念

在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)如何來(lái)處理人文地理各部分內(nèi)容的教學(xué)關(guān)系，并實(shí)踐現(xiàn)代教育創(chuàng)新理念，在突出廣度的同時(shí)兼顧深度，既要保證讓學(xué)生系統(tǒng)、扎實(shí)地掌握人文地理的基本理論和基本方法，又要突出前沿、熱點(diǎn)，參與創(chuàng)新，并導(dǎo)向?qū)嵺`，是一個(gè)難題。我們提出了開(kāi)放型教學(xué)系統(tǒng)的思路，能較好地解決以上問(wèn)題。這一教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)主要體現(xiàn)為以下理念：

1.延伸教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)空間的開(kāi)放性。由傳統(tǒng)的課堂教學(xué)空間走向現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，并實(shí)現(xiàn)真實(shí)的課堂教學(xué)與虛擬空間教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)教學(xué)空間的延伸，可以相對(duì)增加課堂教學(xué)時(shí)間，有更充裕的時(shí)間對(duì)基本概念、基本理論以及難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行精講，同時(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，以引導(dǎo)為主，對(duì)部分專題進(jìn)行深入介紹，點(diǎn)撥學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.拓展教學(xué)內(nèi)容，由基本概念與理論的基礎(chǔ)層面學(xué)習(xí)導(dǎo)向更深層次。人文地理學(xué)是一門社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，日常生活中具有大量的人文地理學(xué)知識(shí)。通過(guò)在網(wǎng)站、微信、QQ群等平臺(tái)設(shè)置開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容和素材，如人文地理教學(xué)資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和研究前沿問(wèn)題等資料，通過(guò)網(wǎng)站和手機(jī)APP等供學(xué)生實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)及討論，實(shí)現(xiàn)有選擇、自主靈活的學(xué)習(xí)；也可以開(kāi)拓學(xué)生視野、積累和增長(zhǎng)知識(shí)，把教學(xué)由基本概念、基本理論的基礎(chǔ)層面等導(dǎo)向更高層次的研究型學(xué)習(xí)。

3.集成多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化。在教學(xué)中可以把傳統(tǒng)優(yōu)秀的課堂教學(xué)手段與現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行整合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使得教學(xué)手段更能人性化、多樣化和豐富化。

4.注重實(shí)踐技能，導(dǎo)向社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)在虛擬空間平臺(tái)上展示一些人文實(shí)例資料，如當(dāng)前人類社會(huì)、世界或國(guó)家正在經(jīng)歷的一些重大人文問(wèn)題及其解決過(guò)程，將其展示到虛擬空間上，供學(xué)生進(jìn)行討論；在網(wǎng)站、APP上鏈接人文地理研究機(jī)構(gòu)或規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)、實(shí)習(xí)基地、生產(chǎn)企業(yè)、政府決策機(jī)構(gòu)等網(wǎng)頁(yè)，讓學(xué)生參與或了解實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程，獲取實(shí)踐真知。

三、開(kāi)放型教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)實(shí)踐

1.開(kāi)放型教學(xué)系統(tǒng)的概念模式。人文地理學(xué)開(kāi)放型教學(xué)系統(tǒng)由課堂教學(xué)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)組成。體現(xiàn)了教學(xué)空間的開(kāi)放性，由傳統(tǒng)的教室擴(kuò)展到了虛擬空間；教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，教學(xué)內(nèi)容由教材擴(kuò)展到了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)；指導(dǎo)教師的開(kāi)放性，虛擬空間教學(xué)可由人文地理專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)（圖1）。課堂教學(xué)和虛擬空間教學(xué)的關(guān)系可概括為“精講核心，適當(dāng)拓展，完成于課堂；實(shí)時(shí)指導(dǎo)，開(kāi)闊視野，導(dǎo)向?qū)嵺`，提高于課外。”把課堂和課外教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使教師在有限的課程教學(xué)時(shí)間內(nèi)既能很好地完成本科層次的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)又把教學(xué)活動(dòng)向更高層次延伸和深化。

2.課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合和分割。在課堂和虛擬（課外）兩個(gè)教學(xué)空間，按照人文地理課程的自身特點(diǎn)以及本科教學(xué)要求、知識(shí)的重要程度、必要性以及難易程度，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了篩選、整合，把課堂內(nèi)和課堂外的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理、科學(xué)地分割，明確課堂和虛擬空間教學(xué)的具體內(nèi)容和任務(wù)。

課堂教學(xué)內(nèi)容主要重點(diǎn)介紹人文地理的發(fā)展、人文地理學(xué)基本理論、文化地理、人口地理、聚落地理、旅游地理、行為地理以及人文地理學(xué)面臨的問(wèn)題等專題。教學(xué)中精講，突出基礎(chǔ)性、啟發(fā)性，同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生的地理思維方法和技能。

虛擬空間的教學(xué)內(nèi)容主要是收集和展示人文地理學(xué)當(dāng)前的研究熱點(diǎn)和前沿問(wèn)題、研究實(shí)例、人文地理課程資料等。以供學(xué)生閱讀，拓展視野、深化學(xué)習(xí)，并通過(guò)虛擬平臺(tái)的討論和答疑等方式實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)教學(xué)的互動(dòng)。

3.教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)成及功能。本教學(xué)系統(tǒng)由課堂教學(xué)系統(tǒng)、課外虛擬自學(xué)系統(tǒng)和課程資料庫(kù)三個(gè)模塊組成（圖2）。課堂教學(xué)課件系統(tǒng)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上重點(diǎn)突出、重在精講、點(diǎn)撥啟發(fā)學(xué)生思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和基本技能。在教學(xué)方法上，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，并發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面、有組織教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。課外虛擬自學(xué)系統(tǒng)，以人文地理教學(xué)網(wǎng)站和手機(jī)等通訊終端作為平臺(tái)，遠(yuǎn)程指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)和批閱作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生在課外自定時(shí)間、自定步調(diào)、自定內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)揮遠(yuǎn)程虛擬空間教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。注重拓展學(xué)生的知識(shí)面及其知識(shí)深化和應(yīng)用能力。課程資料庫(kù)則是人文地理課程資料、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)事等集成，按專題組織數(shù)據(jù)，集成到網(wǎng)站或虛擬終端上，在教學(xué)中服務(wù)于以上兩個(gè)模塊，并用于學(xué)生資料文獻(xiàn)的查閱與學(xué)習(xí)。

因此，本系統(tǒng)依托現(xiàn)代信息技術(shù)可以把課堂教學(xué)、課外教學(xué)和自學(xué)有機(jī)、高效地結(jié)合起來(lái)，教學(xué)過(guò)程始終貫穿現(xiàn)代教育的基本思想，把現(xiàn)代知識(shí)傳播及教育的各種手段綜合集成到教學(xué)中來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

開(kāi)放式教學(xué)系統(tǒng)通過(guò)多年來(lái)在本科地理專業(yè)、地理信息系統(tǒng)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用來(lái)看，具有良好的教學(xué)效果。與以前的應(yīng)用相比，在創(chuàng)造性思維、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力方面都有較大的提高，通過(guò)本課程教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)地理科學(xué)的興趣。

作者：周忠學(xué)

參考文獻(xiàn)： 

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篇3

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）39-0051-02

國(guó)外的高等教育一直把人文地理學(xué)認(rèn)定為重點(diǎn)學(xué)科。在美國(guó)，從事人文地理教學(xué)及研究的人員和機(jī)構(gòu)占到了地理學(xué)科高等教育研究人員和機(jī)構(gòu)的半數(shù)以上。我國(guó)于1982年將人文地理學(xué)引入高校課堂，并列為高等教育重點(diǎn)發(fā)展學(xué)科。自此以后，國(guó)家投入大量研究經(jīng)費(fèi)到人文地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，相伴隨的研究項(xiàng)目也不斷增加，科研隊(duì)伍不斷壯大，涌現(xiàn)出了大量的科研成果，人文地理學(xué)學(xué)科建設(shè)獲得了健康蓬勃的發(fā)展。目前，全國(guó)有近百所高校設(shè)置人文地理學(xué)專業(yè)，占到了全部高?？倲?shù)的十分之一。因此，加強(qiáng)人文地理課程建設(shè)是高等學(xué)校課程改革的需要，其中教學(xué)方法的改革更是關(guān)鍵。

一、關(guān)于CDIO

2000年10月，Knut and Alice Wallenberg基金會(huì)耗資近1600萬(wàn)美元，資助由美國(guó)工程院院士Ed.Crawley教授帶領(lǐng)的，由美國(guó)麻省理工學(xué)院、瑞典皇家工學(xué)院、瑞典查爾莫斯工業(yè)大學(xué)和瑞典林雪平大學(xué)四所高校的專家學(xué)者組成的跨國(guó)研究組，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的工程教育改革研究實(shí)踐。2004年，研究組創(chuàng)立了工程教育改革模式，并于同年成立了CDIO國(guó)際合作組織。CDIO以產(chǎn)品的研發(fā)到運(yùn)行的整個(gè)生命周期為載體，提供了一套面向?qū)W生的工程教育，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在構(gòu)思（Conceive）-設(shè)計(jì)（Design）-實(shí)現(xiàn)（Implement）-運(yùn)行（operate）的項(xiàng)目過(guò)程中通過(guò)參與性實(shí)踐主動(dòng)地、實(shí)踐地學(xué)習(xí)專業(yè)理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和綜合能力。通過(guò)CDIO培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生能夠具備四個(gè)層面的能力――扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、過(guò)硬的個(gè)人能力素質(zhì)、超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和系統(tǒng)的統(tǒng)籌工作能力，因此，CDIO教學(xué)模式要求其教學(xué)方式能夠突出學(xué)生在上述四個(gè)層面的綜合培養(yǎng)，達(dá)到每個(gè)層面的預(yù)定目標(biāo)。CDIO培養(yǎng)模式具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)。CDIO教育模式以行業(yè)需求為導(dǎo)向，課程內(nèi)容和教學(xué)方法緊跟行業(yè)發(fā)展，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，以項(xiàng)目為導(dǎo)向開(kāi)展課程教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，在完全真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中檢驗(yàn)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能和實(shí)踐能力。（2）注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。CDIO模式在設(shè)定教學(xué)大綱前，會(huì)對(duì)學(xué)生在行業(yè)內(nèi)的全球性人才市場(chǎng)需求進(jìn)行調(diào)查研究，分析人才應(yīng)該具備哪些能力和素質(zhì)，然后再以此為依據(jù)制訂系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)。并在培養(yǎng)專業(yè)能力的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，主動(dòng)進(jìn)行批判創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和人際交往能力，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生產(chǎn)一線，在實(shí)踐中進(jìn)行自我認(rèn)知、自我批評(píng)和自我提升，在進(jìn)入社會(huì)前就具備良好的職業(yè)道德職業(yè)態(tài)度和職場(chǎng)能力。（3）人才工程理念。CDIO教學(xué)理念完全打破了學(xué)科之間的壁壘，強(qiáng)調(diào)從人才工程的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬口徑培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化的人才工程教育體系不只包括技術(shù)教育，還包括在歷史人文、社會(huì)進(jìn)步、文化價(jià)值、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)。CDIO模式下培養(yǎng)出來(lái)的工程師不僅具有專業(yè)領(lǐng)域的理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，而且還具備高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。CDIO教育模式不僅適合于工程教育，其原理還普遍適用于絕大多數(shù)的高等教育專業(yè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成效也不由簡(jiǎn)單的課堂考試成績(jī)來(lái)評(píng)定，而是由市場(chǎng)中的利益相關(guān)者對(duì)學(xué)生的可用性進(jìn)行反饋評(píng)定?？傮w上來(lái)說(shuō)，CDIO教育模式強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和綜合能力的系統(tǒng)培養(yǎng)。因此，要求教學(xué)機(jī)構(gòu)制定出動(dòng)態(tài)的課程體系、教學(xué)模式和專業(yè)建設(shè)。用人單位會(huì)第一時(shí)間將評(píng)估結(jié)果反饋給教師和學(xué)生，教育機(jī)構(gòu)也就可以快速調(diào)整和改進(jìn)落后的人才培養(yǎng)模式，從而使得人才培養(yǎng)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)狀態(tài)。

二、人文地理學(xué)專業(yè)的課程要求

人文地理學(xué)是地理學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，從屬于社會(huì)科學(xué)范疇，本科專業(yè)的人文地理學(xué)專業(yè)課程要求以文化地理學(xué)為基礎(chǔ)，以研究人地關(guān)系為核心，課程體系涵蓋社會(huì)、人口、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、宗教、民俗、自然、行為、政治等諸多內(nèi)容，是高等學(xué)校地理學(xué)本科專業(yè)基礎(chǔ)課。人文地理學(xué)研究?jī)?nèi)容緊隨時(shí)代步伐，具有鮮明的時(shí)空性，涵蓋當(dāng)前的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、少數(shù)民族文化、城鎮(zhèn)一體化、新經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)、旅游開(kāi)發(fā)等諸多熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，人文地理學(xué)專業(yè)研究范圍廣、知識(shí)面寬、學(xué)科之間的綜合性與交叉性強(qiáng)，老師和學(xué)生都需要具備社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的多學(xué)科知識(shí)。在現(xiàn)階段，綜觀各高校的人文地理學(xué)教學(xué)手段和方法，主要還是采取“課堂中心、教師中心、教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有體現(xiàn)出復(fù)合型人才的培養(yǎng)需求。適應(yīng)性的教學(xué)改革應(yīng)圍繞復(fù)合型和應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，將教師與學(xué)生緊密聯(lián)系，將實(shí)踐教學(xué)融入到各教學(xué)環(huán)節(jié)中。

三、CDIO指引下的人文地理學(xué)課程教學(xué)方法改革

課程教學(xué)是由師生共同完成的雙邊活動(dòng)，教師的教學(xué)方法選擇、應(yīng)用對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起著關(guān)鍵性作用。適應(yīng)性的課程教學(xué)方法要有利于達(dá)到師生雙邊交流的良好效果。

1.注重多學(xué)科知識(shí)的融合，突出“人才工程理念”。人文地理學(xué)需要融合人文科學(xué)與自然科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。因此，人文地理學(xué)課程體系需要打破學(xué)科與學(xué)科之間的壁壘，進(jìn)行寬口徑培養(yǎng)，不僅僅局限于GIS、測(cè)繪等實(shí)用技術(shù)教育的傳輸，還要使得學(xué)生具備人文歷史、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、心理學(xué)、管理學(xué)學(xué)科的基本素養(yǎng)。學(xué)生不僅具有理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，還要具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。這是人文地理學(xué)在專業(yè)課程設(shè)計(jì)時(shí)需要具備的基本理念。

2.加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。啟發(fā)式教學(xué)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生主人翁意識(shí)的建立，注重激發(fā)學(xué)生的主導(dǎo)精神。在這樣的教學(xué)方式下，教師通過(guò)設(shè)問(wèn)、指導(dǎo)等方法，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)方法、發(fā)表看法、參與討論，發(fā)揮教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體地位，使得課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性地位相得益彰，課堂氣氛處于最佳狀態(tài)。因此，在人文地理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要大力開(kāi)展課堂與課后討論，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)理論去思考和分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，給他們創(chuàng)造發(fā)表不同見(jiàn)解的環(huán)境和平臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，拓展學(xué)生的應(yīng)用性思維。師生在相互討論的基礎(chǔ)上都能獲取新知識(shí)、解決新問(wèn)題，教師根據(jù)反饋信息及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)或進(jìn)一步的指導(dǎo)，使學(xué)生們能夠抓住興趣點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，密切聯(lián)系產(chǎn)業(yè)。人文地理學(xué)是一門實(shí)用性和綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)踐教學(xué)非常重要。人文地理學(xué)學(xué)科要求學(xué)生能夠解決諸如自然資源的開(kāi)發(fā)利用、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)與規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、土地價(jià)值評(píng)估和旅游資源開(kāi)發(fā)等社會(huì)問(wèn)題，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，就需要用到調(diào)查、模擬、考察、比較和模型分析等多種的方法去加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。教師和學(xué)生運(yùn)用這些方法的過(guò)程實(shí)際上也是社會(huì)研究方法的訓(xùn)練過(guò)程。很多基本概念存在于課本中，它們雖然非常重要，但是大多都比較抽象，通過(guò)教師的口頭講解或課件演示雖然也能幫助學(xué)生理解，但是其效果去遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如讓學(xué)生在實(shí)踐中自己去體驗(yàn)、探究、理解與總結(jié)。通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，能夠在很大的程度上降低學(xué)生理解理論知識(shí)的難度。因此，相關(guān)的高等學(xué)校教學(xué)機(jī)構(gòu)不能把師生僅僅局限于課堂教學(xué)，應(yīng)該花力氣建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的校外教學(xué)研究合作基地和建立校內(nèi)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心。校外的研究基地能夠給學(xué)生提供調(diào)查與考察的環(huán)境，校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)中心則可以幫助學(xué)生進(jìn)行比較和模擬。

4.注重案例教學(xué)，提高技術(shù)能力。案例教學(xué)法通過(guò)讓學(xué)生去分析和研究已發(fā)生的問(wèn)題個(gè)案，把現(xiàn)實(shí)案例應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生提出各種解決問(wèn)題的方案，通過(guò)教師案例講解、學(xué)生討論、撰寫(xiě)分析報(bào)告、教師歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力。案例教學(xué)將能夠使教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)形象，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入理解，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。

人文地理學(xué)是地理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是旅游專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握的一門基礎(chǔ)理論，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。同時(shí)它還是一個(gè)與多學(xué)科理論交叉、綜合性十分強(qiáng)的學(xué)科。因此教學(xué)機(jī)構(gòu)要下大力氣加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，科學(xué)設(shè)置社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系。使得教師在教學(xué)過(guò)程中，能夠根據(jù)本校的實(shí)際情況、具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，靈活選擇和使用教學(xué)設(shè)施，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和手段，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)授課內(nèi)容。人文地理學(xué)教學(xué)要加大啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等多樣化教學(xué)方法的使用，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)的理論知識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與能力，使學(xué)生成為社會(huì)需要的具備專業(yè)動(dòng)手能力與時(shí)代關(guān)懷的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：C955　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1002-6959(2008)05-0194-05

近十幾年來(lái)，隨著民族學(xué)、人類學(xué)等社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，以及歷史地理學(xué)研究的不斷深入，對(duì)歷史時(shí)期民族地理的研究勃然而興，其中不乏有關(guān)學(xué)科理論的探討。然而在歷史時(shí)期民族地理研究的學(xué)科屬性問(wèn)題上，目前的歷史地理學(xué)界仍存在著較大的爭(zhēng)議：史念海、郭聲波、安介生等先生將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，并視之為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科；黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生則將歷史時(shí)期民族地理研究稱為民族歷史地理學(xué)，并主張把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科。勿容置疑，研究歷史時(shí)期的民族地理問(wèn)題，探討其學(xué)科屬性以進(jìn)行學(xué)科理論建設(shè)，對(duì)促進(jìn)歷史地理學(xué)的發(fā)展都具有重大意義。但在筆者看來(lái)，無(wú)論是研究范圍、研究對(duì)象，還是研究?jī)?nèi)容，民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)都沒(méi)有區(qū)別，將歷史時(shí)期民族地理研究另行稱為民族歷史地理學(xué)沒(méi)有必要，將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科則是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

一、歷史民族地理學(xué)的提法及其學(xué)科屬性的界定是合理的

盡管前人在中國(guó)歷史民族地理研究領(lǐng)域取得了不少研究成果，如中國(guó)民族史、中國(guó)邊疆史地研究和中國(guó)民族學(xué)的研究成果中往往涉及民族起源地的考證和民族的分布及其變遷問(wèn)題，但歷史民族地理這一概念的出現(xiàn)很晚。目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為最早闡述歷史民族地理概念的是著名歷史地理學(xué)家史念海先生，他在歷史民族地理研究領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)。在發(fā)表諸多有關(guān)歷史民族地理研究的文章的同時(shí)，史先生在他的《中國(guó)歷史地理綱要》一書(shū)中，專辟有“歷史民族地理”一章，將歷史民族地理視為與歷史政治地理、歷史城市地理、歷史交通地理、歷史人口地理、歷史文化地理、歷史軍事地理等并列的歷史地理學(xué)的分支學(xué)科。

其后，不少學(xué)者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了探討，如周偉洲先生將歷史民族地理學(xué)視為“以各區(qū)域民族分布為綱，論述各族的來(lái)源、發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，以及他們與鄰近各族的關(guān)系，包括各族分合、演變、融合的歷史，并與今天我國(guó)現(xiàn)有民族聯(lián)系起來(lái)”，“以地理因素為綱，綜合闡述民族形成、發(fā)展的歷史”的學(xué)科。

郭聲波先生給歷史民族地理學(xué)以較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，他指出： “歷史民族地理，是歷史地理學(xué)中以研究歷史時(shí)期民族實(shí)體的空間分布、時(shí)空演變以及有關(guān)要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的分支學(xué)科，也是歷史學(xué)、民族學(xué)的輔助學(xué)科。”

安介生先生對(duì)歷史民族地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究?jī)?nèi)容以及研究任務(wù)作了較為完善的闡述，他認(rèn)為：“就學(xué)科性質(zhì)而言，歷史民族地理學(xué)應(yīng)是歷史地理學(xué)的一個(gè)組成部分，而且是歷史人文地理學(xué)的一個(gè)分支，研究歷史時(shí)期出現(xiàn)的各個(gè)民族以及民族共同體的起源與分布、各主要民族遷徙與促使這種遷徙的原因及演變趨勢(shì)等。歷史民族地理的主要研究任務(wù)包括：①確定各個(gè)時(shí)期的民族分布圖，即確定當(dāng)時(shí)主要的民族區(qū)域范圍；②分析各個(gè)時(shí)期民族區(qū)域形成與演變的自然與社會(huì)因素，自然因素有地勢(shì)、氣候、水文、災(zāi)變等，社會(huì)因素有該民族生產(chǎn)生活方式的特征、與周圍民族的關(guān)系等；③由民族分布及變遷引發(fā)的歷史地理、政治、社會(huì)、文化等方面的問(wèn)題?！?/p>

綜合上面幾位學(xué)者所述，歷史民族地理學(xué)是一門以研究歷史時(shí)期民族實(shí)體(民族及人們共同體)的形成、分布、發(fā)展、演變及其與諸多地理要素之間的關(guān)系為主要內(nèi)容的學(xué)科，它是歷史地理學(xué)中歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科。

筆者以為，將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，并視之為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科是合理的。一方面，某一學(xué)科的屬性，應(yīng)根據(jù)其研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容來(lái)決定，學(xué)科的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容是把某一學(xué)科與其他學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)的主要依據(jù)；另一方面，“某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其它學(xué)科相區(qū)別的前提下，因此其學(xué)科性質(zhì)的闡明往往出于判明其與相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系之中”。與歷史民族地理學(xué)最為相關(guān)的學(xué)科自然是民族地理學(xué)。關(guān)于民族地理學(xué)，《中國(guó)大百科全書(shū)?地理學(xué)》(人文地理分冊(cè))作了較為精到的解釋，將民族地理學(xué)定義為：“研究民族和歷史上形成的人們共同體的地理分布，及其形成與演變的地理背景的一門科學(xué)，它介于民族學(xué)和地理學(xué)之間，是一門邊緣學(xué)科?！庇纱?，我們可以明確：民族地理學(xué)，其研究對(duì)象為民族實(shí)體，研究?jī)?nèi)容為民族實(shí)體的地理分布及其形成與演變的地理背景。從研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容來(lái)看，民族地理學(xué)涉及到民族學(xué)和地理學(xué)，它當(dāng)然是介于民族學(xué)和地理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，但這樣定性還不夠，我們還需要做進(jìn)一步的分析。一方面，雖然民族地理學(xué)的研究對(duì)象是民族實(shí)體，但它并不研究所有與民族實(shí)體有關(guān)的內(nèi)容，而是研究一個(gè)或多個(gè)民族實(shí)體的地理分布及其形成與演變的地理背景，也就是說(shuō)它研究的是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問(wèn)題；另一方面，民族學(xué)本身屬于人文學(xué)科，民族的形成、分布、演變等屬于人文地理現(xiàn)象。所以說(shuō)，民族地理學(xué)應(yīng)當(dāng)屬于地理學(xué)的分支學(xué)科，而且是人文地理學(xué)的分支學(xué)科。

從時(shí)間角度來(lái)分，正如地理學(xué)包括現(xiàn)代地理學(xué)和歷史地理學(xué)一樣，民族地理學(xué)包括現(xiàn)代民族地理研究和歷史時(shí)期民族地理研究?jī)纱蟛糠?。歷史時(shí)期的民族地理研究，其研究對(duì)象是民族實(shí)體，但從時(shí)限上看，它研究歷史時(shí)期的民族實(shí)體，不研究現(xiàn)代的民族實(shí)體；從內(nèi)容上看它所研究的主要是民族的形成、分布、演變及其與地理要素之間的關(guān)系等一些地理現(xiàn)象或與地理密切相關(guān)的內(nèi)容。因此，將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，視為歷史地理學(xué)的組成部分，是合理的。進(jìn)一步分析，“人文地理學(xué)是研究人類集團(tuán)和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”，其核心是人地關(guān)系，而歷史時(shí)期民族地理的研究首先也要研究人，因?yàn)檎潜姸嗟娜耍瑯?gòu)成了一個(gè)個(gè)民族實(shí)體。另一方面，人類活動(dòng)在受自然地理要素的制約的同時(shí)也會(huì)對(duì)，自然地理要素施加影響，歷史時(shí)期民族地理研究不可避免地要涉及到地形、地貌、氣候、水文、動(dòng)植物等自然地理要素，但研究這些自然地理要素的目的是分析民族實(shí)體形成與演變的原因，總結(jié)規(guī)律，也就是說(shuō)在歷史時(shí)期民族地理的研究中，研究歷史時(shí)期的自然地理要素是為研究歷史時(shí)期民族實(shí)體的形成、分布、演變等人文現(xiàn)象服務(wù)的。因此，將歷史民族地理學(xué)界定為歷史地理學(xué)中歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科，與歷史政治地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史城市地理等并列，是符合邏輯的(目前學(xué)界看法較為一致的歷史地理學(xué)學(xué)科體系參見(jiàn)下圖)。

二、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立的新興學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)?/p>

然而也有一些學(xué)者對(duì)上述說(shuō)法持有異義，黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生將歷史時(shí)期民族地理的 研究稱為民族歷史地理學(xué)，并主張將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科。

某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其他學(xué)科相區(qū)別的前提之下，那么黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生所謂的民族歷史地理學(xué)與前面提及的歷史民族地理學(xué)有沒(méi)有區(qū)別呢?我們先來(lái)看看幾位先生對(duì)民族歷史地理學(xué)的基本概念及其學(xué)科性質(zhì)的闡述。黃盛璋先生在《論民族歷史地理學(xué)的基本理論問(wèn)題》一書(shū)中指出：“本文第一次提出民族歷史地理學(xué)，是把它上升為一門獨(dú)立的學(xué)科而予以討論的。……民族歷史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期人民的民族類別、地域差異、源流變遷及期規(guī)律的科學(xué)”。李并成先生贊同黃盛璋先生的觀點(diǎn)，并指出：“民族歷史地理學(xué)研究的對(duì)象主要是歷史時(shí)期不同地域上的民族及其民族群體的起源、發(fā)展、遷徙、演變的歷史過(guò)程及這一過(guò)程和地理環(huán)境的關(guān)系，探討在不同的地理?xiàng)l件下，何以產(chǎn)生不同的民族和民族群體?各個(gè)不同的民族和民族群體是如何適應(yīng)并利用、改造當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的，對(duì)于自然環(huán)境的作用和影響如何?民族和民族群體之間在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上等方面的交流、交往的地理基礎(chǔ)如何?民族和民族群體本身的發(fā)展、壯大或融合、消亡的地理基礎(chǔ)又是如何?這些歷史現(xiàn)象和歷史過(guò)程的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)如何，對(duì)于今天有何借鑒意義，從中可以汲取什么樣的教訓(xùn)?”朱圣鐘先生認(rèn)為：“民族歷史地理的研究對(duì)象為民族實(shí)體歷史時(shí)期的地理現(xiàn)象，這個(gè)地理現(xiàn)象既包括與民族實(shí)體相關(guān)的人文現(xiàn)象，也包括與之相關(guān)的自然地理現(xiàn)象?！?yàn)槊褡鍤v史地理學(xué)的研究對(duì)象與其它學(xué)科存在一定區(qū)別，所以民族歷史地理學(xué)應(yīng)該被視為一門新興學(xué)科?！?/p>

綜合黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生對(duì)民族歷史地理學(xué)概念的定義，盡管表述有所不同，詳略有所差異，但有著共同的基本特征，即民族歷史地理學(xué)是一門以研究歷史時(shí)期與民族實(shí)體有關(guān)的地理問(wèn)題為主要內(nèi)容的學(xué)科。我們將民族歷史地理學(xué)與前面提到的歷史民族地理學(xué)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)二者的研究范圍都限于歷史時(shí)期，研究對(duì)象都是民族實(shí)體，研究?jī)?nèi)容都是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問(wèn)題，因此我們可以得出結(jié)論：二者是基本一致的，沒(méi)有明顯區(qū)別。既然二者沒(méi)有明顯區(qū)別，那么將歷史時(shí)期的民族地理研究另稱之為民族歷史地理學(xué)就沒(méi)有必要了。

其實(shí)在筆者看來(lái)，將歷史時(shí)期民族地理的研究稱之為歷史民族地理學(xué)，與稱之為民族歷史地理學(xué)完全是一回事，舉例來(lái)說(shuō)，“元代回族的形成與分布”與“回族在元代的形成與分布”有什么兩樣?這兩種名稱都是合適的，但歷史民族地理概念的提出要早于民族歷史地理概念的提出，而且歷史政治地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史文化地理……等等這樣的稱謂符合歷史地理學(xué)學(xué)科體系一貫的傳統(tǒng)，因此將歷史時(shí)期的民族地理研究稱之為歷史民族地理學(xué)更合適一些。將歷史時(shí)期的民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)還是民族歷史地理學(xué)，倒還無(wú)關(guān)緊要，但學(xué)科屬性是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。在第一部分，筆者在前人的基礎(chǔ)上已論證了將歷史民族地理學(xué)界定為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科的合理性，而民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)又沒(méi)有區(qū)別，因此不能將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，將其上升為獨(dú)立的新興學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)不成立

李并成先生雖然贊成將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，但他沒(méi)有給出將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)。黃盛璋先生把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的學(xué)科而予以討論，是基于三個(gè)方面的原因，他指出： “一是當(dāng)前各方的需要，日益要求提到討論日程上來(lái)；二是重視民族歷史地理記載與研究，是中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；三是中國(guó)具有一定的研究條件和基礎(chǔ)。”在此，黃盛璋先生也沒(méi)有把民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而指出二者的差異。顯然，僅憑這三點(diǎn)將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，是難以令人信服的。

朱圣鐘先生在闡述民族歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性時(shí)，將它與歷史民族地理學(xué)進(jìn)行了對(duì)比，并分析了二者的不同：

應(yīng)該說(shuō)，民族歷史地理學(xué)的提法，也多少受到歷史民族地理學(xué)概念的影響，以至于目前還有許多人將歷史民族地理學(xué)和民族歷史地理學(xué)混淆為同一概念，而其實(shí)民族歷史地理學(xué)源于歷史民族地理學(xué)卻有著與歷史民族地理學(xué)不同的內(nèi)涵，在民族歷史地理學(xué)的研究中，雖也論及民族的地域分布、民族的形成和發(fā)展史，但同時(shí)地理環(huán)境的變化以及它與民族發(fā)展之間的關(guān)系也是民族歷史地理學(xué)研究的重要內(nèi)容，也即是說(shuō)，既把民族作為人文地理現(xiàn)象進(jìn)行研究，同時(shí)也把它作為自然地理現(xiàn)象加以考察，研究民族在歷史時(shí)期的發(fā)展與環(huán)境變化之間的作用機(jī)制，總結(jié)規(guī)律，為當(dāng)今民族地區(qū)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)提供參考信息。

在歷史地理學(xué)的學(xué)科體系中，歷史民族地理學(xué)為歷史人文地理學(xué)的分支，但實(shí)際上民族歷史地理學(xué)的研究，既包括人文研究， 同時(shí)也包括自然的研究，還包括二者相結(jié)合的研究，顯然把民族歷史地理學(xué)劃歸為歷史地理學(xué)的分支學(xué)科在邏輯上是不成立的，同時(shí)也會(huì)限制民族歷史地理學(xué)的研究和發(fā)展。

篇5

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2016）14-0083-02

一、引言

按照我國(guó)新的學(xué)科分類方案，一級(jí)學(xué)科地理科學(xué)是由人文地理學(xué)和自然地理學(xué)構(gòu)成，人文地理學(xué)是地理學(xué)的二級(jí)學(xué)科。我國(guó)人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，取得了一定的成績(jī)，教育部高校專業(yè)目錄也明確了人文地理學(xué)作為地理學(xué)科專業(yè)主干課程的地位，同時(shí)，高中地理新課標(biāo)改革已成為教改研究的熱點(diǎn)。作為主要培養(yǎng)高中地理教師的大學(xué)地理科學(xué)人文地理專業(yè)課程教學(xué)仍然循規(guī)韜距，加大了畢業(yè)生就業(yè)及教學(xué)的難度，挫傷了在校學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還將直接影響著專業(yè)可持續(xù)發(fā)展和我國(guó)素質(zhì)教育實(shí)施。因此，為了實(shí)現(xiàn)高師地理與高中地理的無(wú)縫對(duì)接，對(duì)高師地理專業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)方法改革的探討勢(shì)在必行。

二、高師人文地理教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

高師人文地理專業(yè)是培養(yǎng)中學(xué)地理教師的主陣地，高師人文地理教育質(zhì)量的好壞，直接影響著中學(xué)人文地理教師知識(shí)與技能的建構(gòu)。然而，目前我國(guó)許多高師地理教育在教學(xué)方法、教學(xué)手段以及實(shí)踐教學(xué)方面并未突出教師職業(yè)的獨(dú)特性，與基礎(chǔ)地理教育改革對(duì)未來(lái)中學(xué)地理教師提出的素質(zhì)要求相差甚遠(yuǎn)。

1.教育思想和教育理念落后。教學(xué)過(guò)程是師生雙方互動(dòng)的過(guò)程，教師積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，積極回答問(wèn)題，多給學(xué)生交流合作的機(jī)會(huì)，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的地理課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)谳p松、愉快的環(huán)境中掌握地理知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，從而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)、有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力強(qiáng)的復(fù)合型人才的目標(biāo)。然而，目前許多高校人文地理專業(yè)的教學(xué)仍以傳統(tǒng)的“傳遞—接受”模式為主，這種教學(xué)模式是以教師為中心，以教師灌輸和傳授為特征。存在課堂教學(xué)單一、忽視能力培養(yǎng)、學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的能力等弊端。

2.教學(xué)方法單一。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。教學(xué)方法包括了教師教和學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。“新課標(biāo)”倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。目前，地理科學(xué)專業(yè)人文地理教學(xué)中，主要采用ppt講授的教學(xué)方法，基本上是教師一人唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生很少參與其中。

3.實(shí)踐教學(xué)缺乏。實(shí)踐課程未能得到應(yīng)有的重視。實(shí)踐課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力、探索精神和科學(xué)素養(yǎng)等方面起著十分重要的作用。野外實(shí)習(xí)調(diào)研有利于學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教育實(shí)習(xí)能使學(xué)生受到全方位的職業(yè)訓(xùn)練，由于許多高師院校在實(shí)踐教學(xué)中投入的經(jīng)費(fèi)少等原因，雖然經(jīng)過(guò)了多年的摸索實(shí)踐，基本上形成了完整的體系，但實(shí)踐環(huán)節(jié)還是顯得十分薄弱。

4.教學(xué)考評(píng)模式簡(jiǎn)單。和以往學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)相比，“新課標(biāo)”在許多方面都發(fā)生了很大的變化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化與發(fā)展，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；提倡開(kāi)卷閉卷多種評(píng)價(jià)手段，理論實(shí)踐多元評(píng)價(jià)目標(biāo)；注重激勵(lì)性評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心。但目前許多高師院校地理科學(xué)人文地理專業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)的模式仍以傳統(tǒng)的地理知識(shí)表征為主的筆試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)所有學(xué)生，教學(xué)考評(píng)模式過(guò)于簡(jiǎn)單，不能真實(shí)、全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

三、人文地理學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革措施

1.教學(xué)方法改革。教學(xué)過(guò)程是由教師與學(xué)生共同完成的教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，積極探索多元的教學(xué)方法，將素質(zhì)教育融入到各教學(xué)環(huán)節(jié)中，以期提高人文地理學(xué)的教學(xué)效率和質(zhì)量。

（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)作為一種教學(xué)方法在國(guó)外有著悠久的歷史，隨著高師教學(xué)改革的不斷深入，案例教學(xué)作為一種行之有效的教學(xué)法已廣泛引入我國(guó)高校課堂。案例教學(xué)法是指利用已有的案例作為個(gè)案讓學(xué)生分析和研究，在此基礎(chǔ)上提出各種解決問(wèn)題的方案，從而提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力的一種教學(xué)方法。通過(guò)教師傳授知識(shí)、組織學(xué)生參與討論問(wèn)題、撰寫(xiě)分析報(bào)告、教師進(jìn)行歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，從而提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。

（2）實(shí)踐教學(xué)法。由于地理知識(shí)涉及的面廣，很多概念比較抽象，單純的語(yǔ)言描述難以讓學(xué)生理解，開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)是非常必要的。實(shí)踐性教學(xué)包括現(xiàn)場(chǎng)課、實(shí)驗(yàn)課、野外綜合考察和教育實(shí)習(xí)等。教學(xué)實(shí)踐既是人文地理學(xué)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，也是人文地理學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。在實(shí)踐教學(xué)中教師可以實(shí)地講解專題內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地觀察、描述、測(cè)試、鑒別、訪談、記錄，獲得第一手資料，再進(jìn)行整理分析，最后歸納總結(jié)取得成果。同時(shí)，還可聘請(qǐng)專家作主題講座，加深鞏固理論知識(shí)，拓展視野。實(shí)踐性教學(xué)既注重知識(shí)點(diǎn)的把握，也注重能力培養(yǎng)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)不僅能更快更全面地理解和掌握知識(shí)，而且能提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。學(xué)以致用，為以后步入社會(huì)參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好地與社會(huì)接軌。

（3）學(xué)術(shù)辯論。在課堂教學(xué)中，對(duì)爭(zhēng)議很大的問(wèn)題可以組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，辯論雙方在課后搜集相關(guān)材料的過(guò)程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，參與辯論過(guò)程中學(xué)生通過(guò)正反兩方的辯論可以較全面地了解和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也能夠較全面、深層次地掌握需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)。

2.教學(xué)手段改革。20世紀(jì)90年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體手段已廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域的各方面。在傳統(tǒng)教學(xué)中難以精確描述和學(xué)生難以充分理解的抽象內(nèi)容通過(guò)多媒體手段能予以較好解決。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源也為教師和學(xué)生提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大大優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，豐富和完善了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)與多媒體的運(yùn)用使教學(xué)效果起到事半功倍的作用，而且也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

人文地理學(xué)是綜合性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。內(nèi)容較抽象，難理解，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果采用多媒體技術(shù)手段，可使抽象的區(qū)域環(huán)境轉(zhuǎn)化為具體的區(qū)域景觀，使其更加直觀和具體，這樣會(huì)使難以理解的知識(shí)點(diǎn)變得形象、具體、生動(dòng)，易于學(xué)生理解，也能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而達(dá)到提高人文地理教學(xué)效果的目的。

人文地理學(xué)還可利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，把和課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的一些好的資源引入課堂，如知名專家的講座、專家訪談節(jié)目、優(yōu)秀的紀(jì)錄片、國(guó)內(nèi)外學(xué)者的精彩授課等，課堂上教師可組織學(xué)生展開(kāi)討論，最后，老師可進(jìn)行歸納總結(jié)，并對(duì)存疑的問(wèn)題進(jìn)行解答和詮釋。這些資源不僅能使學(xué)生更好、更全面地理解和掌握所學(xué)專題知識(shí)，而且能了解和把握前沿動(dòng)態(tài)，拓展視野，有利于學(xué)生更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和進(jìn)行科學(xué)研究。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)改革。人文地理學(xué)注重提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，傳統(tǒng)的筆試量化評(píng)價(jià)的考核方式不能如實(shí)地反映學(xué)生的這種能力，因此在量化成績(jī)時(shí)應(yīng)注重學(xué)習(xí)過(guò)程考核，采用多樣化的考核方式，即學(xué)習(xí)過(guò)程綜合考核法。主要包括平時(shí)成績(jī)和期末考試。平時(shí)成績(jī)應(yīng)以學(xué)生參加案例討論、野外實(shí)習(xí)、交流、問(wèn)題回答、出勤、課后作業(yè)等作為依據(jù)，其所占比例可達(dá)的30%。期末考試也應(yīng)重點(diǎn)考核學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問(wèn)題的能力。這種多樣化的考核方式既注重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，又看重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

篇6

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者簡(jiǎn)介：周秀慧（1963-），女，漢族，山東安丘人，碩士，教授，研究方向?yàn)榈乩砜茖W(xué)與區(qū)域規(guī)劃學(xué)，南京郵電大學(xué)地理與生物信息學(xué)院，江蘇南京210023

1引言

信息化的時(shí)展是21世紀(jì)的標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，促使傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生巨大的變革，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，能夠有效地將老師和學(xué)生融合在一起，共同學(xué)習(xí)，共同分享學(xué)習(xí)成果，能夠真正的將“互動(dòng)式”教學(xué)方式充分地展現(xiàn)出來(lái)，利用當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化的優(yōu)勢(shì)，是未來(lái)教育產(chǎn)業(yè)的必然趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠豐富我們的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2研究現(xiàn)狀

最早的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式起源于20世紀(jì)50年代到80年代的中后期，初步階段主要是通過(guò)計(jì)算機(jī)的仿真功能、運(yùn)算快速以及圖形動(dòng)畫(huà)幫助老師解決一些教學(xué)方面的難題。第二個(gè)發(fā)展階段是90年代中后期時(shí)，逐步由輔助教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助學(xué)習(xí)，在該過(guò)程中主要強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主”的教學(xué)理念，這一階段實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)教育的同步發(fā)展。第三個(gè)發(fā)展階段從90年代中后期開(kāi)始，計(jì)算機(jī)教育逐漸被替代，主要強(qiáng)調(diào)營(yíng)造全新的教學(xué)模式，已成為信息技術(shù)教育的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的教育事業(yè)不斷向前發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)已成為高等教育的主旋律。教育部為了加快學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)化課程建設(shè)，不斷加大投資力度，已在全國(guó)各地、各地區(qū)建立了師生交流、網(wǎng)上作業(yè)、輔導(dǎo)解疑以及網(wǎng)上測(cè)試等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，教育部承諾將花費(fèi)五年到十年的時(shí)間成功實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化課程的全面普及，徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，成功構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式。

3人文地理課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的開(kāi)展

人文地理學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛，涵蓋地理環(huán)境之間的關(guān)系以及人文地理之間的構(gòu)成，知識(shí)需求量較大，課程介紹時(shí)需要的內(nèi)容資料必須充分，因此，僅靠老師課堂上教授的知識(shí)，不能夠滿足教學(xué)的真正目的。人文地理學(xué)課程開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式不僅能夠滿足課堂本身需要的知識(shí)內(nèi)容，還能夠幫助學(xué)生建立起自主思考、自我學(xué)習(xí)、交流協(xié)作的學(xué)習(xí)能力。

3.1明確課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)技能

學(xué)校的教學(xué)不會(huì)拘泥于形式，而是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐明確教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生知道所要學(xué)習(xí)課程的真正意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)主要包括技能、情感以及知識(shí)三個(gè)組成部分。人文地理學(xué)課程的教學(xué)促使學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中明確人文地理學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式能夠培養(yǎng)自己的地理學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)能力，學(xué)生必須學(xué)會(huì)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式，方便自己形成地理審美情趣，增強(qiáng)對(duì)地理環(huán)境和人類之間關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。

3.2將人文地理學(xué)課程和信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)

在人文地理的教學(xué)過(guò)程中，課程本身和信息技術(shù)的緊密結(jié)合能夠打破書(shū)本的限制，豐富課堂知識(shí)，不會(huì)使得學(xué)生感到枯燥乏味，能夠極大地拓寬信息獲取的范圍，使得每一個(gè)學(xué)生能夠在一定程度上培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)素養(yǎng)。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式，在課堂中能夠提升學(xué)生對(duì)于學(xué)科的資料收集、信息分析以及學(xué)習(xí)使用的能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式能夠打破空間、時(shí)間的限制，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間里學(xué)到更多的地理知識(shí)。

3.3培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)踐性

老師通過(guò)分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確人文地理課程所需的學(xué)習(xí)內(nèi)容。依據(jù)該課程的相關(guān)內(nèi)容做成課件，將問(wèn)題利用課件展示出來(lái)，老師和學(xué)生們一起探討，共同學(xué)習(xí)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生們對(duì)于地理知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，還可以提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量。有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，促進(jìn)學(xué)生形成自己的地理知識(shí)體系。網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式是一個(gè)為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍的過(guò)程，在課程中學(xué)生們可以互相通過(guò)聊天室、電子郵件、留言簿以及視頻會(huì)議等進(jìn)行學(xué)習(xí)上的交流。此外，網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式能夠給同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)專業(yè)化的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)生們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中盡情地開(kāi)展人文地理知識(shí)的探索。

3.4網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式下學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示

網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果不再像以往只能通過(guò)作業(yè)表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在的方式更加多元化，例如：報(bào)告或者論文的形式等。網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生和老師而言，都是一個(gè)開(kāi)放式的教學(xué)模式，因此，老師只需要在課堂中指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，對(duì)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)設(shè)置不同的研究課題，讓學(xué)生們分組展示自己的學(xué)習(xí)成果，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)地理知識(shí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于知識(shí)概念的理解和掌握，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)與他人協(xié)作的精神。

4結(jié)束語(yǔ)

采取網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)方式，不僅提高了學(xué)生們對(duì)于人文地理知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，有效地改善了當(dāng)前枯燥乏味的教學(xué)環(huán)境。在具體的課程開(kāi)展過(guò)程中，仍然需要老師的引導(dǎo)，這樣學(xué)生們才能夠盡快地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式，為了增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式的開(kāi)展進(jìn)度，必須要老師和同學(xué)們一起共同努力，共建新時(shí)代的新教育模式，從而促進(jìn)教育事業(yè)的飛速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文為2014年曲靖師范學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：zdkc2014004）階段性研究成果。

K901

探究式教學(xué)是學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題、文本或材料，在教師的支持下，自主尋求或自主構(gòu)建答案、意義、理解信息的活動(dòng)或過(guò)程。人文地理學(xué)涉及內(nèi)容的廣泛性、社會(huì)性、綜合性、區(qū)域性、應(yīng)用性和實(shí)踐性特點(diǎn)，為探究式教學(xué)法的應(yīng)用提供了廣闊的平臺(tái)。以“文化現(xiàn)象綜合體——文化景觀”為例，運(yùn)用探究式教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、教材分析

（一）教材的基本情況

中國(guó)人文地理學(xué)自20世紀(jì)80年代復(fù)興并逐步發(fā)展壯大以來(lái)，教材建設(shè)取得一定成就，各種論著得到出版，出現(xiàn)了像張文奎主編的《人文地理學(xué)概論》、金其銘和董新編著的《人文地理學(xué)導(dǎo)論》、趙榮、王恩涌等主編的《人文地理學(xué)》、陳慧琳主編《人文地理學(xué)》等。本課程為學(xué)生選訂的是趙榮、王恩涌等主編的《人文地理學(xué)》，該教材由北京大學(xué)牽頭，聯(lián)合西北大學(xué)、南京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等單位的作者共同編寫(xiě)，內(nèi)容系統(tǒng)、完整，曾獲得2002年全國(guó)高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，被許多院校地理科學(xué)專業(yè)選用為教材，更是許多大學(xué)研究生考試的指定參考書(shū)。

（二）本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位和作用

本節(jié)內(nèi)容是《文化與人文地理學(xué)》這一章的重要組成部分。在該門課程的總論部分與人文事項(xiàng)的空間表征——文化區(qū)、文化的時(shí)間現(xiàn)象——文化的擴(kuò)散、文化生態(tài)學(xué)、文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)并列為五大人文地理學(xué)研究主題，為后面即將在分論部分學(xué)習(xí)的農(nóng)業(yè)景觀、城市景觀、語(yǔ)言景觀、宗教景觀等內(nèi)容打下基礎(chǔ)。其內(nèi)容主要為文化景觀的概念及特性，文化景觀與環(huán)境的關(guān)系，安排有2課時(shí)的理論學(xué)習(xí)。學(xué)好這部分知識(shí)，對(duì)于學(xué)生了解文化景觀多樣性以及人類活動(dòng)環(huán)境之間的相互作用，從而樹(shù)立正確的保護(hù)和開(kāi)發(fā)自然環(huán)境的觀念有著重要的作用。

（三）教學(xué)目標(biāo)分析

基于本節(jié)內(nèi)容在教材中的重要地位和作用，在教學(xué)實(shí)踐中，我將結(jié)合教學(xué)大綱和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定如下三維教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能目標(biāo)

通過(guò)教師講解，結(jié)合實(shí)例分析，理解文化景觀的定義、了解文化景觀的特性；通過(guò)實(shí)例分析文化景觀與環(huán)境之間的關(guān)系。在后續(xù)的實(shí)踐課程中組織開(kāi)展以“麒麟?yún)^(qū)廣場(chǎng)地名景觀調(diào)查分析”為題的調(diào)查活動(dòng)，初步了解麒麟?yún)^(qū)廣場(chǎng)地名的差異性及其與環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)

通過(guò)分析實(shí)際材料和查閱相關(guān)資料，掌握分析材料的方法；通過(guò)分析不同地區(qū)文化景觀之間的差異，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，從而掌握運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文化景觀與環(huán)境之間的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人類不合理的活動(dòng)可能導(dǎo)致對(duì)環(huán)境的破壞，反過(guò)來(lái)又危害人類自身。樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，體會(huì)到人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的重要意義。在小組合作探究過(guò)程中，不斷提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，體會(huì)合作學(xué)習(xí)的意義與探究學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，獲得成功的體驗(yàn)。

（四）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析

1.教學(xué)重點(diǎn)

本節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)是：文化景觀的特性、文化景觀是自然環(huán)境的折射物以及文化景觀對(duì)環(huán)境的改造。

【設(shè)計(jì)意圖】對(duì)文化景觀的定義及特性的學(xué)習(xí)，是進(jìn)行后面內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；文化景觀與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，關(guān)系到自然資源的合理利用，以及怎樣實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，具有相當(dāng)高的現(xiàn)實(shí)意義。所以，我將其定為本節(jié)課的重點(diǎn)。

2.教學(xué)難點(diǎn)

本節(jié)內(nèi)容的難點(diǎn)是：“同類景觀異型與單一景觀多義”這一特性、文化景觀反映自然的局限性以及文化景觀對(duì)環(huán)境改造后對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊憽?/p>

【設(shè)計(jì)意圖】由于本知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生的理解能力和知識(shí)運(yùn)用能力要求較高。所以基于學(xué)生總結(jié)能力相對(duì)有限的特點(diǎn)，我將它們確定為本節(jié)課的難點(diǎn)。

二、學(xué)情分析

1.已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

地理科學(xué)專業(yè)文理學(xué)生兼收，理科學(xué)生相關(guān)基礎(chǔ)非常薄弱，大部分文科學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)高中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)，但是對(duì)知識(shí)的理解還不夠深入，分析綜合問(wèn)題時(shí)，能力有待進(jìn)一步提高。

2.學(xué)習(xí)方法和技巧

通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備基本的查閱資料、分析問(wèn)題的能力，但本節(jié)課的內(nèi)容更深入，學(xué)生還是有一定的認(rèn)知難度。在“文化景觀的特性”以及“文化景觀反映自然的局限性”這部分內(nèi)容中，語(yǔ)言較為抽象，需教師引領(lǐng)講解，更需結(jié)合案例分析，用多媒體進(jìn)行展示，將其具體化、形象化。

3.個(gè)性發(fā)展和群體提高

在之前內(nèi)容的教學(xué)中，我一直采用多種教學(xué)方法，認(rèn)真講解各節(jié)知識(shí)，學(xué)生對(duì)本門課程已經(jīng)有一定認(rèn)可，學(xué)習(xí)動(dòng)力較好。但20101611、20101612兩個(gè)班合班上課，共108人，人數(shù)多，大部分同學(xué)愛(ài)學(xué)習(xí)、勤思考、主動(dòng)積極，但有一小部分同學(xué)注意力不夠集中，兩極分化大。上課壓力較大，需要更加用心。

三、教法和學(xué)法分析

（一）教法分析

由于本門課程為理論課，我主要以講授法為主進(jìn)行教學(xué)；另外，學(xué)生已經(jīng)有一定的相關(guān)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)興趣可能較低，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，并且結(jié)合本節(jié)教材與實(shí)際生活聯(lián)系緊密的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中充分運(yùn)用啟發(fā)式問(wèn)答法及實(shí)例分析法相結(jié)合的方法講解各知識(shí)點(diǎn)。在積極與學(xué)生互動(dòng)、活躍課堂氣氛的同時(shí)，生動(dòng)形象、脈絡(luò)清晰地講解知識(shí)點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）學(xué)法分析

基于本節(jié)大部分知識(shí)與地理實(shí)際聯(lián)系緊密且對(duì)今后學(xué)習(xí)意義重大的特點(diǎn)，我主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，授之以漁，從而學(xué)生可以在鞏固所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法。

四、參與式教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)程序設(shè)計(jì)

根據(jù)以上理念，結(jié)合本課的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）趣味導(dǎo)入，激發(fā)興趣

我將配合圖片提出“云南十八怪，雞蛋用草串著賣，螞蚱能做下酒菜”以及“陜西十大怪，面條像褲帶，房子半邊蓋”這兩句俗語(yǔ)，并指出類似的俗語(yǔ)還有許多，引導(dǎo)學(xué)生思考什么是文化景觀并對(duì)文化景觀的多樣性進(jìn)行分析，然后指出環(huán)境對(duì)不同文化景觀的影響，介紹不同的自然環(huán)境對(duì)于文化景觀形成的重要性。

【設(shè)計(jì)意圖】由于學(xué)生層次不同，并且人們普遍對(duì)于比較有趣的問(wèn)題更容易投入，因此以這樣的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，引出今天的新課。

（二）深入淺出，學(xué)習(xí)提高

1.相關(guān)知識(shí)，多種見(jiàn)解

導(dǎo)入新內(nèi)容后，在講解文化景觀的定義時(shí)列出德國(guó)地理學(xué)家施呂特爾、美國(guó)地理學(xué)家索爾、中國(guó)地理學(xué)家李旭旦、趙世瑜對(duì)文化景觀的經(jīng)典定義。講解完文化景觀特性后向同學(xué)們交代是我結(jié)合資料的整理的內(nèi)容，其他學(xué)者還有不同見(jiàn)解，此外，具體文化景觀有不同之處。

【設(shè)計(jì)意圖】大學(xué)生不同于中學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中不主張照本宣科，也不主張一個(gè)問(wèn)題只給一個(gè)答案。導(dǎo)出內(nèi)容講授基本知識(shí)點(diǎn)后便要指導(dǎo)學(xué)生自己深入探索，尋找不同答案，進(jìn)行綜述得出自己的見(jiàn)解。

2.精彩展示，學(xué)生參與

講解完文化景觀的定義、類別、研究?jī)?nèi)容后，請(qǐng)班里準(zhǔn)備充分、主動(dòng)積極的同學(xué)上講臺(tái)用演示文稿展示他們所收集的某一類文化景觀的內(nèi)容。此前在他們準(zhǔn)備的過(guò)程中給予一定的指導(dǎo)。

【設(shè)計(jì)意圖】本內(nèi)容難度不大，可以借此機(jī)會(huì)增加學(xué)生的參與度，讓主動(dòng)認(rèn)真、積極參與的學(xué)生起到示范作用，擴(kuò)展同學(xué)們的視野。

3.分清難易，明確重點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待

如上表所示，在教學(xué)過(guò)程中我將劃分知識(shí)點(diǎn)的難易程度，重點(diǎn)與否，對(duì)重難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，深入講解，對(duì)簡(jiǎn)單知識(shí)及非重點(diǎn)則一筆帶過(guò)。

【設(shè)計(jì)意圖】大學(xué)生的理解能力已經(jīng)有所提升，并且在中學(xué)階段已經(jīng)有一定基礎(chǔ)；另外，教學(xué)課時(shí)有限，不宜在簡(jiǎn)單或者不需要深入掌握的問(wèn)題上花費(fèi)過(guò)多時(shí)間，使得學(xué)生倦怠并耽誤了后續(xù)課程的教學(xué)。

4.著眼運(yùn)用，實(shí)例分析

文化景觀對(duì)環(huán)境的改造及改造后對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響知識(shí)既是本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)重點(diǎn)，又是理解難點(diǎn)，為了便于學(xué)生理解，在教學(xué)過(guò)程中我將充分利用它與事例之間的聯(lián)系進(jìn)行講解。

首先我將會(huì)簡(jiǎn)介人類在利用自然的同時(shí)造成的污染等情況從而引出文化景觀也可以影響環(huán)境，再而進(jìn)一步引出文化景觀對(duì)自然有著正負(fù)兩方面的影響。然后舉出都江堰這一文化景觀順應(yīng)了自然規(guī)律從而產(chǎn)生正面影響和阿斯旺大壩違背了自然規(guī)律產(chǎn)生的負(fù)面影響的例子來(lái)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際分析和了解文化景觀對(duì)自然的正負(fù)作用，從而使學(xué)生更加生動(dòng)形象地學(xué)習(xí)文化景觀對(duì)環(huán)境的改造并且明白改造后對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，以達(dá)到突破難點(diǎn)的目的。在突破難點(diǎn)后，我將組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去舉例說(shuō)明我們身邊的文化景觀對(duì)自然環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。以此，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地理理論知識(shí)分析實(shí)際情境的方法能力，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。

【設(shè)計(jì)意圖】本節(jié)課的目標(biāo)不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，更需要學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，此為教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的部分，也是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的重要步驟。

（三）合作探究，提高能力

學(xué)習(xí)過(guò)基本概念，并且分析了案例后，我會(huì)布置一個(gè)調(diào)查任務(wù)，題目為《麒麟?yún)^(qū)廣場(chǎng)地名文化景觀調(diào)查分析》，請(qǐng)同學(xué)們先思考其框架，進(jìn)行前期準(zhǔn)備，在后續(xù)的實(shí)踐課中調(diào)查分析。

【設(shè)計(jì)意圖】開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐探究能力、參與社會(huì)的能力。因?yàn)檎n時(shí)、精力、資源有限，沒(méi)有安排大范圍的調(diào)查，只是選擇麒麟?yún)^(qū)作為調(diào)查區(qū)域，對(duì)廣場(chǎng)地名文化景觀進(jìn)行調(diào)查分析。

（四）課堂總結(jié)，課后延伸

在課程的最后，我會(huì)帶領(lǐng)同學(xué)們一起總結(jié)本課程內(nèi)容中的知識(shí)點(diǎn)，布置一個(gè)讀圖題目讓同學(xué)們分析，并且列出參考書(shū)目請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀，書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記。

【設(shè)計(jì)意圖】地圖是學(xué)習(xí)地理的重要工具，從圖中提取有效信息進(jìn)行分析推理歸納，是新課程倡導(dǎo)的理念，是必備的一項(xiàng)地理能力，也是學(xué)生今后走向工作的一項(xiàng)重要能力。此外，對(duì)大學(xué)生的要求不能僅限于課本，必須結(jié)合課程內(nèi)容，在課外進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。

五、板書(shū)設(shè)計(jì).

本內(nèi)容采用的是綱目式板書(shū)，其優(yōu)點(diǎn)是提綱挈領(lǐng)、條理清晰、層次分明、重難點(diǎn)突出，有利于學(xué)生明確本節(jié)課內(nèi)容的知識(shí)體系。

參考文獻(xiàn)： 

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[3]蘇 哲.文化景觀的構(gòu)成———地理概念的教學(xué)案例[J].教學(xué)探索2007（1）： 42-43 

[4]劉云剛，王豐龍. 尺度的人文地理內(nèi)涵與尺度政治——基于1980年代以來(lái)英語(yǔ)圈人文地理學(xué)的尺度研究[J]. 人文地理. 2011（03） 

篇8

一 社會(huì)地理學(xué)的視角

明代地理學(xué)家王士性在其所著的《廣志繹》卷4《江南諸省》中，有一段文字專論浙江風(fēng)俗，他將全省十一府分為三個(gè)區(qū)域：“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國(guó)之民；金、衢、嚴(yán)、處丘陵險(xiǎn)阻，是為山谷之民；寧、紹、臺(tái)、溫連山大海，是為海濱之民．三民各自為俗：澤國(guó)之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈……；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習(xí)儉素……；海濱之民，餐風(fēng)宿水，百死一生，以有海利為生，不甚窮，以不通商販，不甚富”……?！苯又?，他又分析了縉紳與眾庶之間的階級(jí)關(guān)系，杭、嘉、湖“縉紳氣勢(shì)大而眾庶小”；金、衢、嚴(yán)、處“豪民頗負(fù)氣，聚黨與而傲縉紳”；寧、紹、臺(tái)、溫則“閭閻與縉紳相安”。在征引了前揭這段記載后，譚其驤先生認(rèn)為：“這就是近世西方所謂社會(huì)地理學(xué)。”①

社會(huì)地理學(xué)(Social Geography)是人文地理學(xué)的重要組成部分，但在人文地理學(xué)諸分支學(xué)科中，社會(huì)地理學(xué)的起步較晚。20世紀(jì)初，法國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)始人維達(dá)爾·白蘭士(Vidal de la Blache，1845—1918)曾提出或然論和人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與選擇觀點(diǎn)，認(rèn)為：“自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人類對(duì)這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而不同?！雹谶@一觀點(diǎn)奠定了社會(huì)地理學(xué)

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①譚其驤：《與徐霞客差相同時(shí)的杰出的地理學(xué)家——王士性》，原載《紀(jì)念徐霞客論文集》(廣西人民出版社1987年版)，后收入《長(zhǎng)水集續(xù)編》，人民出版社，1994年12月，第195頁(yè)。

②(美)普雷斯頓·詹姆斯(Preston E．James)著：《地理學(xué)思想史》第九章《法國(guó)和英國(guó)的新地理學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館，1982年7月，第232頁(yè)。參見(jiàn)：(英)羅伯特·迪金森(Robert E．Dickinson)著《近代地理學(xué)創(chuàng)建人》，葛以德、林爾蔚、陳江、包森銘譯，葛以德校，商務(wù)印書(shū)館，1980年11月，第237—241頁(yè)；楊吾揚(yáng)著：《地理學(xué)思想簡(jiǎn)史》，高等教育出版社，1989年6月，第58—64頁(yè)。

的理論基礎(chǔ)。①國(guó)外的社會(huì)地理學(xué)自20世紀(jì)60年代初才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，逐漸成為人文地理學(xué)中的一門新興學(xué)科。中國(guó)大陸的社會(huì)地理學(xué)起步較晚，及至90年代，才隨著人文地理學(xué)的逐漸恢復(fù)而受到關(guān)注。沈道齊、張小林指出：“特別是進(jìn)入90年代以后，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)問(wèn)題愈加突出地顯示出來(lái)，人文地理學(xué)者在加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究中意識(shí)到需要開(kāi)拓新的領(lǐng)域。于是發(fā)展出社會(huì)地理學(xué)，建立中國(guó)社會(huì)地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系被提到議事日程上來(lái)，并出現(xiàn)了較快的發(fā)展勢(shì)頭?！雹?/p>

關(guān)于社會(huì)地理學(xué)，以往曾有論著做過(guò)一些界定。譬如，英國(guó)R．J．約翰斯頓主編的《人文地理學(xué)詞典》就指出：社會(huì)地理學(xué)是對(duì)“有關(guān)空間中的社會(huì)關(guān)系以及支撐這些關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)的研究”③。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為：“依地理觀點(diǎn)來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)問(wèn)稱為社會(huì)地理學(xué)。人類的社會(huì)生活，各地各有其特質(zhì)，研究其特質(zhì)之所以造成的理由，乃至于因區(qū)域不同而產(chǎn)生的差異性，是社會(huì)地理學(xué)主要課題。社會(huì)生活與人口、聚落、經(jīng)濟(jì)、交通乃至于政治、文化等問(wèn)題相關(guān)，故社會(huì)地理學(xué)內(nèi)容自與人文地理學(xué)內(nèi)容難分。因此有人認(rèn)為社會(huì)地理學(xué)為人文地理學(xué)之新名詞，但社會(huì)地理學(xué)之與人文地理學(xué)，在研究立場(chǎng)上有別，將人類生活當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象加以研究的傾向而言，前者較后者更強(qiáng)?！雹堋吨袊?guó)大百科全書(shū)·地理學(xué)》中列有“社會(huì)地理學(xué)”條，大陸學(xué)者李旭旦認(rèn)為：“社會(huì)地理是人文地理學(xué)的一個(gè)組成部分，它研究各種不同社會(huì)集團(tuán)的區(qū)域分布，分析比較社會(huì)類型及其形成過(guò)程。社會(huì)集團(tuán)具有不同類型，起源于特定的物質(zhì)與文化生活方式。這種生活方式代表了對(duì)不同自然環(huán)境的一種反應(yīng)。”⑤李旭旦還指出：早期的社會(huì)地理學(xué)研究主要包括人口地理、聚落地理與城市地理等方面，除此之外，還研究各種社會(huì)集團(tuán)如游牧社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)等的地理分布及其與環(huán)境的關(guān)系，社會(huì)地理學(xué)后來(lái)的發(fā)展側(cè)重于聯(lián)系解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題⑥。李潤(rùn)田主編的《現(xiàn)代人文地理學(xué)》一書(shū)列有“社會(huì)文化地理學(xué)”一章，其中有關(guān)社會(huì)地理研究方面的內(nèi)容，主要有以下幾點(diǎn)：社區(qū)的地理研究；社會(huì)現(xiàn)象的地理研究(包括社會(huì)關(guān)系的區(qū)位研究和社會(huì)問(wèn)題的地理研究等)。其中所涉及的社區(qū)與環(huán)境、社區(qū)的中心與邊界和社區(qū)空間結(jié)構(gòu)及其影響等，實(shí)際上的內(nèi)容即聚落地理和城市地理——這已不是當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)研究的內(nèi)容了。不過(guò)，以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分出各類社區(qū)，以及通過(guò)對(duì)社區(qū)的對(duì)比分析，凸顯不同社區(qū)的獨(dú)特性，對(duì)于歷史社會(huì)地理的研究，仍有一定的借鑒作用。目前，人口地理、聚落地理和城市地理等均已發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科⑦，社會(huì)地理的研究主要集中在社會(huì)集團(tuán)方面。對(duì)此，吳傳鈞認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)地理學(xué)要“研究社會(huì)集團(tuán)的空間活動(dòng)，地域性的行為地理，生活水平的研究與犯罪地理學(xué)”等。李劍如認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)是一門“研究社會(huì)集團(tuán)的空間類型、空間結(jié)構(gòu)、空間過(guò)程以及各種社會(huì)問(wèn)題及其地域集中性的科學(xué)”。沈道齊、張小林認(rèn)為：社會(huì)地理學(xué)是一門研究人類活動(dòng)空間地域特征及其規(guī)律的學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容主要包括：探討中國(guó)社會(huì)地理學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象與任務(wù)；社區(qū)地理研究；社會(huì)問(wèn)題地域集中性的研究⑧。

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①參見(jiàn)《中國(guó)大百科全書(shū)·地理學(xué)》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1990年9月，第132頁(yè)，“法國(guó)地理學(xué)史”條；第432—433頁(yè)，“維達(dá)爾·白蘭士，P”條。

②沈道齊、張小林：《中國(guó)社會(huì)地理學(xué)綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺(jué)》上冊(cè)，群言出版社，1998年5月，第359頁(yè)。

③柴彥威等譯，柴彥威、唐曉峰校，商務(wù)印書(shū)館，2004年1月，第653頁(yè)。

④石再添：《社會(huì)地理學(xué)》，載沙學(xué)浚主編《地理學(xué)》，見(jiàn)《云五社會(huì)科學(xué)大辭典》第十一冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1974年6月，第118頁(yè)。

⑤中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1984年9月，第215頁(yè)。

⑥1987年金其銘、董新編著的《人文地理學(xué)導(dǎo)論》也列有“社會(huì)地理學(xué)”，基本上承襲了上文的觀點(diǎn)。

⑦日本廣島女子大學(xué)助教授堤正信所著《集落の社會(huì)地理》(溪水社，1985年3月版)，雖以“社會(huì)地理”為名，但實(shí)際上研究的就是聚落地理。

⑧參見(jiàn)沈道齊、張小林：《中國(guó)社會(huì)地理學(xué)綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺(jué)》上冊(cè)，群言出版社，1998年5月，第362頁(yè)。

綜上所述，迄今為止，社會(huì)地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系尚未完全定型。社會(huì)地理學(xué)有時(shí)也被稱為社會(huì)文化地理學(xué)，一般認(rèn)為，用地理觀點(diǎn)來(lái)研究社會(huì)文化現(xiàn)象的學(xué)科，即稱為社會(huì)文化地理①，這說(shuō)明社會(huì)地理學(xué)與文化地理學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系②。社會(huì)地理學(xué)的出現(xiàn)，為人文地理學(xué)增添了活力，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，提供了新的視角，從而逐漸成為人文地理學(xué)的一個(gè)新興分支。

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①?gòu)埰潢雷g：《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史(續(xù))》(《地理雜志》第3卷第4期)，將“文化地理”稱為“高深的社會(huì)地理”。

②(英)R．J．約翰斯頓主編《人文地理學(xué)詞典》曰：“經(jīng)歷了80年代整個(gè)人文科學(xué)的‘文化轉(zhuǎn)向’，社會(huì)地理學(xué)和文化地理學(xué)開(kāi)始混合為很少有知識(shí)連貫性的學(xué)科。”(第653頁(yè)“社會(huì)地理學(xué)”條)

二 學(xué)界以往對(duì)社會(huì)地理現(xiàn)象的關(guān)注

歷史社會(huì)地理在歷史地理學(xué)中至今尚未占有一席之地③，但這并不等于說(shuō)以往就沒(méi)有學(xué)者注意到這方面的內(nèi)容。人類生活廣泛受環(huán)境影響，古往今來(lái)，有關(guān)這方面的觀察和記錄相當(dāng)不少。晚清民國(guó)時(shí)期，不少西方地理學(xué)著作被翻譯、引進(jìn)中國(guó)，這對(duì)于中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。張其昀譯有法國(guó)白呂納(Jean Brunhes)的《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史》，自民國(guó)十八年(1929年)九月起，連載于《地理雜志》第二卷第五期、第六期和第三卷第一期④，“人生地理學(xué)”亦即人文地理學(xué)。白呂納是社會(huì)地理學(xué)奠基人維達(dá)爾·白蘭士的弟子，根據(jù)白呂納的看法，人文地理學(xué)是“研究各種人類生活，如經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、政治生活等，與自然地理學(xué)之各現(xiàn)象之相互的關(guān)系”⑤。人地關(guān)系自古以來(lái)就已存在，人地關(guān)系論自然成了學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。人類活動(dòng)與地理環(huán)境之相互關(guān)系，成為人文地理學(xué)的重要理論和研究的中心課題。自然對(duì)于人類是主宰?還是影響?抑或是相關(guān)?這是人文地理學(xué)家分歧的焦點(diǎn)。主宰說(shuō)者，認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)于人類社會(huì)具有絕對(duì)的勢(shì)力，“人者地之產(chǎn)物耳”；影響說(shuō)者，認(rèn)為社會(huì)活動(dòng)的演進(jìn)原因多多，地理因素只是眾多原因之一而已。而主張相互關(guān)系論者，則認(rèn)為人類受地理環(huán)境的支配，而地理環(huán)境亦受人類的影響⑥。白呂納虔奉其師維達(dá)爾·白蘭士的地理哲學(xué)，他的主要學(xué)術(shù)思想除了揭示人力足以改變環(huán)境的具體觀念外，還認(rèn)為人類之適應(yīng)環(huán)境，其能動(dòng)性實(shí)與其他生物迥然有別。一般生物對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)完全是機(jī)械被動(dòng)的，而人類對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)則相當(dāng)靈活和主動(dòng)，“人類具有心靈的智慧，其心理因素，亦為決定人地關(guān)系的主要條件之一”⑦。

在西方人文地理學(xué)說(shuō)的影響下⑧，當(dāng)時(shí)出版的地理學(xué)著作，對(duì)于人地關(guān)系均相當(dāng)重視。1928年出版的白眉初之《中國(guó)人文地理》⑨共分三卷，分別為“民族篇”、“民權(quán)篇”和“民生篇”。該書(shū)關(guān)注中國(guó)各地的物產(chǎn)盛衰、人類繁耗、民生衣食以及國(guó)家強(qiáng)弱等，尤其重視禮俗與民生(如實(shí)業(yè)、商業(yè)等)，對(duì)于生活在中華大地上的各類人群均加留意。作者指出：“風(fēng)俗由于人為，然亦必因其氣候、地勢(shì)之不同，生活程度之不齊，民族性質(zhì)之開(kāi)閉，與夫文物之盛衰，而差等生焉。子貢曰：見(jiàn)其禮而知其政，聞其樂(lè)而知其德。古來(lái)設(shè)軒輶之采，以覘列國(guó)之風(fēng)，則禮俗足以代表其民族之文野也，久矣。”除了關(guān)注民俗外，該書(shū)亦簡(jiǎn)要概述了漢族的派別(各類人群)，對(duì)客家、福老、福州鄉(xiāng)民(即俗傳的三把刀)、墮民、九姓漁戶和畬民等，均有涉及。當(dāng)時(shí)，“社會(huì)地理學(xué)”的概念已在中國(guó)得到介紹，如1933年布魯諾(白呂納)原著、諶亞達(dá)譯述的《人文地理學(xué)》中，即有兩處較為詳細(xì)地論述了“社會(huì)地理學(xué)”的豐富內(nèi)涵。

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③有關(guān)歷史社會(huì)地理總體上的理論探討，主要有：王振忠：《社會(huì)史研究與歷史社會(huì)地理》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1991年第1期；吳宏岐、王洪瑞：《歷史社會(huì)地理學(xué)的若干理論問(wèn)題》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第33卷第3期，2004年5月。

④民國(guó)十九年(1930年)十一月商務(wù)印書(shū)館出版有白菱漢著、張其昀譯的《人生地理學(xué)史》，收入何炳松、劉秉麟主編“社會(huì)科學(xué)小叢書(shū)”。民國(guó)二十二年(1933年)十月世界書(shū)局出版有布魯諾原著、諶亞達(dá)譯述的《人文地理學(xué)》。此處的“白菱漢”、“布魯諾”均是“白呂納”的異譯。

⑤張其昀譯：《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史》，載《地理雜志》第2卷第5期，第46頁(yè)。

⑥胡煥庸：《西洋人文地理學(xué)晚近之發(fā)展》，載《地理雜志》第2卷第3期，民國(guó)十八年(1929年)五月版。

⑦陳正祥：《現(xiàn)代地理學(xué)之觀念與方法》七《法國(guó)地理學(xué)派及其特色》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1960年，第81頁(yè)。

⑧晚清時(shí)期有三部較有影響的人文地理學(xué)譯著，即日人牧口常三郎著《人生地理學(xué)》(1906年)、世界語(yǔ)言文學(xué)研究會(huì)編輯部譯《最新人生地理學(xué)》(1907年)和凌廷輝的《人生地理學(xué)》(1909年)。參見(jiàn)：鄒振環(huán)著《晚清西方地理學(xué)在中國(guó)——以1815年至1911年西方地理學(xué)譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年4月，第210—211頁(yè)。另參見(jiàn)：郭雙林著《西潮激蕩下的晚清地理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2000年5月。

⑨北平，建設(shè)圖書(shū)館，民國(guó)十七年(1928年)十二月。

張其昀除了譯介白呂納的著作外，自己也有不少相關(guān)的著述。如《江浙二省人文地理之比較》一文①，對(duì)于浙江寧波商人和江蘇洞庭商幫等皆有論述。民國(guó)三十六年(1947年)，張其昀出版《中國(guó)人地關(guān)系概論》一書(shū)，全書(shū)分四章，分別為“平原地帶”、“丘陵地帶”、“高原地帶”和“高山地帶”。該書(shū)“以中國(guó)之地勢(shì)為經(jīng)，氣候、水利、人口、資源、實(shí)業(yè)、交通、都市、民族、國(guó)防等項(xiàng)為緯，就本國(guó)地理之基本智(知)識(shí)作系統(tǒng)之說(shuō)明”②。其中，對(duì)于各地人群與地理環(huán)境之關(guān)系多所關(guān)注，如曰：“徽州茶葉品質(zhì)最優(yōu)，徽州六邑，地狹人稠，即在豐年，米糧僅敷三月之食，幸賴茶葉所得，以為挹注?；罩莶枭躺⒉既珖?guó)，有‘無(wú)徽不成鎮(zhèn)’之語(yǔ)?！雹塾秩纾昂I之民習(xí)于波濤，帆影足跡交于南北兩洋，寧波商人其代表也”④。張其昀對(duì)于人地關(guān)系的描述方法，與王士性對(duì)浙江的分析可謂一脈相承(只是在更大的范圍上廣而言之)。至于更細(xì)致的研究，早在民國(guó)十七年(1928年)和二十五年(1936年)，張其昀就分別出版《本國(guó)地理》兩種計(jì)五冊(cè)，后于1957年稍加刪節(jié)，總名之曰《中國(guó)區(qū)域志》甲、乙二編。其中，有不少內(nèi)容與社會(huì)地理相關(guān)。張其昀認(rèn)為：“區(qū)域地理(Regional geography)乃治地理學(xué)之正軌也?！抖Y·王制》篇云：‘廣谷大川異制，民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教不易其俗，齊其政不易其宜。’此雖陳言，而卓然為一天然區(qū)域(National region)之定義?！雹荨疤烊粎^(qū)域”是《中國(guó)區(qū)域志》的核心概念，根據(jù)他的定義：“大凡地理環(huán)境相同之處，其生活狀況亦必大同小異，若此之地，謂之天然區(qū)域。”⑥在接受西方地理學(xué)理論的同時(shí)，張其昀也努力發(fā)掘人文地理學(xué)的本土資源，進(jìn)一步詳細(xì)闡述了“天然區(qū)域”的內(nèi)涵：

地形與氣候，為環(huán)境之二大要素。先知一地之地形氣候，則于其地之風(fēng)土人情，思過(guò)半矣。蓋水道之緩急，視乎地形而定；水量之大小，視乎氣候而定；而農(nóng)田之肥瘠，又視乎水利而定。草木之生長(zhǎng)，與氣候有關(guān)；礦產(chǎn)之采掘，與地質(zhì)有關(guān)；而職業(yè)之分布，又與物產(chǎn)之分布有關(guān)。貿(mào)易之盛衰，系乎水陸之交通；人煙之疏密，系乎富源之厚??；而水陸轉(zhuǎn)輸，貨物集散之點(diǎn)，又必有都會(huì)之興起焉。凡大都會(huì)皆有其經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)，交通之孔道，街市之面目，風(fēng)俗之流衍；而其所以致此者，皆有自然之趨勢(shì)，可以往復(fù)推尋者也。由此觀之，地理事實(shí)非偶然者也，非孤立者也，有相互之作用焉，有合理之解釋與明晰之系統(tǒng)焉。不特須知其然，而且須求其所以然，且惟能見(jiàn)其所以然，故于當(dāng)然之事實(shí)，亦覺(jué)豁然貫通，見(jiàn)之愈為明切。是以欲用科學(xué)方法研究中國(guó)地理，必須認(rèn)明天然區(qū)域，而不當(dāng)囿于省界。⑦

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①《地理雜志》第2卷第5期。

②張其昀著：《中國(guó)人地關(guān)系概論》，“史地叢刊”，該書(shū)為當(dāng)時(shí)的教育部委托國(guó)立浙江大學(xué)史地教育研究室編輯，大東書(shū)局，民國(guó)三十六年(1947年)二月。

③《中國(guó)人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第23—24頁(yè)。

④《中國(guó)人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第25頁(yè)。

⑤《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，中華文化出版事業(yè)委員會(huì)出版，“現(xiàn)代國(guó)民基本知識(shí)叢書(shū)”第五輯，1958年1月，第62頁(yè)。

⑥《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第62頁(yè)。

⑦《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第62頁(yè)。

《中國(guó)區(qū)域志》一書(shū)，不囿于省界，而根據(jù)地形、氣候、物產(chǎn)、人口、語(yǔ)言、交通、風(fēng)俗和歷史等種種要素，“參伍稽考，分析綜合”，將中國(guó)分為黃河三角洲、大湖區(qū)域、大江三角洲、東南沿海區(qū)、珠江三角洲、嶺南山地、海南島、云貴高原、西南三大峽谷區(qū)、四川盆地、秦嶺漢水區(qū)、陜甘盆地、黃河上流區(qū)、山西高原、海河流域、東北二大半島、關(guān)東草原、白山黑水區(qū)、塞北草原、外蒙高原、準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地和西藏高原二十三個(gè)“天然區(qū)域”。在“導(dǎo)言”中，張其昀就以安徽省為例，說(shuō)明“天然區(qū)域”及其內(nèi)部的諸多要素。他認(rèn)為安徽省的天然區(qū)域，明顯可分為三區(qū)：北部屬于淮水流域，中部屬于大江流域，東南一小部分，屬于浙江上流的徽港流域。地形、水利、氣候各不相同，生計(jì)亦迥然有異，如“安徽之東南部，山多田少，生計(jì)艱難，故壯者多行役四方，徽州商人，到處有之”。他并且認(rèn)為，“徽州之徽港，與浙江之婺港、衢港，同為浙水之上源，分隸二省，非通論也。吾人研究地理，要當(dāng)注意天然形勢(shì)，應(yīng)分則分，應(yīng)合則合，觀其會(huì)通，而明其大綱，庶不至有重復(fù)割裂之煩，與源委不清之弊也!”①揆諸實(shí)際，皖南的徽州與浙江的淳安等地，不僅同屬新安江流域，而且人群、方言和建筑等均大同小異，可見(jiàn)張其昀的說(shuō)法的確頗有見(jiàn)地。

《中國(guó)區(qū)域志》一書(shū)，非常注意各“天然區(qū)域”內(nèi)的“富源”和“民生”及其“風(fēng)俗”。所謂富源，主要是指各地的物產(chǎn)，譬如“徽州六縣，山多田少，即在豐年，米糧亦僅敷三月之食，幸賴茶葉之所得以為挹注?；詹铻榛罩莩霎a(chǎn)之王，徽州各縣幾至無(wú)家無(wú)茶園茶場(chǎng)，一至立夏(五月六日)，家家籌備摘茶，總計(jì)茶戶、茶工、茶商、茶販，徽州人民之生計(jì)，有十分之九與茶業(yè)有關(guān)。我國(guó)綠茶品質(zhì)以徽州婺源縣為最優(yōu)，紅茶以徽州祁門縣為最優(yōu)。婺源北鄉(xiāng)鄣山茶，香味沁人心脾，尤為名貴。上海出口綠茶，箱上大字多標(biāo)名‘鄣山某茶’，藉其名貴以召外人重視?；罩蓦m屬安徽，但徽州綠茶非由蕪湖出口，而由杭州運(yùn)至上海出口，祁門紅茶由江西九江出口，水運(yùn)有關(guān)于商業(yè)，于此可見(jiàn)?；罩莶枵既珖?guó)產(chǎn)額四分之一，徽州六邑每年產(chǎn)茶四十萬(wàn)擔(dān)，每年以最低山價(jià)之三十元計(jì)算，即有一千二百萬(wàn)元。上海綠茶外銷市況，幾視徽州產(chǎn)額之豐歉為轉(zhuǎn)移。江浙兩省，民間日用之茶，尤以徽茶為最盛行，即北平、天津、漢口、廣州各大埠，茶葉店肆，類為徽州茶商所設(shè)……”②因此，徽州的風(fēng)俗及民生，“因山多田少，生計(jì)艱難，壯者傭于四方，善識(shí)低昂，故亦有以貨殖為恒產(chǎn)者”③，“徽州人素以善于經(jīng)商見(jiàn)稱，挾其土產(chǎn)茶葉，遠(yuǎn)游全國(guó)，各省商業(yè)，殆無(wú)不有徽幫者”④。盡管從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來(lái)看，茶業(yè)經(jīng)營(yíng)只是徽州民生所賴的一個(gè)方面，“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”局面的形成，亦不僅與徽商的茶業(yè)貿(mào)易有關(guān)，但《中國(guó)區(qū)域志》重視

地理環(huán)境、物產(chǎn)與生活方式之間的關(guān)系，卻極富啟發(fā)意義，在以往的地理學(xué)著作中，也是別開(kāi)生面的。

除了徽州外，張其昀對(duì)各地其他人群的分析，亦頗耐人尋味。如對(duì)山西風(fēng)俗，他指出：“儉，美德也，亦山西人最顯著之風(fēng)俗也。蓋晉省山岳重疊，天寒地瘠，可耕之田甚少，物料須仰給于燕豫秦中，又苦于舟楫不通，是以堅(jiān)忍儉嗇，憂深思遠(yuǎn)，此乃環(huán)境之影響，不得不然。農(nóng)夫夏秋在野，冬春在礦，商賈勤貿(mào)易，婦女勤紡織，可謂地?zé)o遺利，人無(wú)遺力也。民間終歲勞苦，不敢少休，吝嗇迫隘，而好儲(chǔ)蓄。即家鉅萬(wàn)，亦務(wù)多積聚，淡泊自安，毫無(wú)奢華?！轿魅松浦紊?，其節(jié)財(cái)之法，往往為他處所罕見(jiàn)。……山西人最善經(jīng)商，亦受地理環(huán)境之影響。蓋土瘠民勞，每遇兇荒則負(fù)擔(dān)赴外境，謂之赴熟，無(wú)安土重遷之習(xí)慣，一也。晉人善治生，多藏蓄，計(jì)較分毫，長(zhǎng)于理財(cái)，二也。河?xùn)|有鹽鐵之饒，貿(mào)易遍于各省，其商人‘任重而道遠(yuǎn)’，皆能忍耐，處事有恒，三也。”⑤自明代以來(lái)，山西商人聞名遐邇，成為執(zhí)中國(guó)商界之牛耳的兩大巨擘之一。以往雖然也有不少著作論及山西的自然環(huán)境與從商習(xí)俗形成的關(guān)系，但此處張氏較為全面的分析仍有其獨(dú)到之處。又如，對(duì)于江南風(fēng)俗，張其昀認(rèn)為亦深受風(fēng)土之影響：

(一)郊無(wú)曠土，阡陌如繡，有古井田遺意。一村之中，同姓者至數(shù)十家或數(shù)百家，往往以姓名其村巷。地方自治，素稱修明。至江浙二省人口之密，不但冠于中國(guó)，即在世界各國(guó)亦無(wú)其比。

(二)東南財(cái)賦之區(qū)，男女皆能自立，地饒多利，俗尚紛華。崇棟宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，浮侈過(guò)度。

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①《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第63頁(yè)。

②《中國(guó)區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第106—107頁(yè)。

③《中國(guó)區(qū)域志》甲編第四章《東南沿海區(qū)》，第171—172頁(yè)。

④《中國(guó)區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第111頁(yè)。

⑤《中國(guó)區(qū)域志》甲編第十四章《山西高原》，第349—351頁(yè)。

(三)“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”穎異之材，挺生是邦，喜文藝而厭凡鄙，出自天性。布衣之士，率能摛章染翰，其格甚美。

(四)水土柔和，語(yǔ)音清切，春秋佳日，游侶如云。吳人善詼諧滑稽，談言微中；又多閑情韻事，此皆交際頻繁之故也。①

上述的分析，與王士性、張瀚和謝肇淛等人的記載頗有異曲同工之妙。雖然，或許我們并不滿足于類似的描述，甚至有的學(xué)者可以“科學(xué)”地認(rèn)為這樣的描述失之“籠統(tǒng)”②，但由此亦不難想見(jiàn)學(xué)界對(duì)于社會(huì)地理的關(guān)注可謂不絕如縷，未曾間斷。只是中國(guó)大陸自建國(guó)以后近30年，因人文地理長(zhǎng)期遭受冷落③，故而對(duì)社會(huì)地理之關(guān)注亦遂乏人問(wèn)津。

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①《中國(guó)區(qū)域志》甲編第三章《大江三角洲》，第142—143頁(yè)。

②在一定程度上我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，但基于社會(huì)地理現(xiàn)象本身的紛繁復(fù)雜，許多情況下并無(wú)絕對(duì)明確的界限，數(shù)量統(tǒng)計(jì)固然“科學(xué)”，但“籠統(tǒng)”有時(shí)較之絕對(duì)的“科學(xué)”，或許更能大致概括和揭示社會(huì)現(xiàn)象的總體特征。

轉(zhuǎn)貼于 三 歷史社會(huì)地理學(xué)的研究?jī)?nèi)涵

歷史社會(huì)地理是研究歷史時(shí)期各地人群的形成、分布及其變遷，研究地理因素對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的影響，以及社會(huì)風(fēng)尚的區(qū)域特征，等等。參照當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)的框架，我以為，歷史社會(huì)地理的研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

1．歷史時(shí)期社區(qū)的地理研究

社區(qū)是包括人口、地域及社會(huì)關(guān)系的社會(huì)實(shí)體。換言之，社區(qū)既是一群居民，又是一個(gè)地理區(qū)位，同時(shí)它還代表著一種生活方式。社區(qū)的數(shù)量眾多，其分布可以說(shuō)是無(wú)所不在④。此前有關(guān)社區(qū)的研究，絕大部分來(lái)自社會(huì)文化人類學(xué)方面，他們主要關(guān)注的是當(dāng)代社區(qū)的現(xiàn)狀⑤。實(shí)際上，歷史時(shí)期的社區(qū)研究⑥，亦可借鑒當(dāng)代社會(huì)文化人類學(xué)的研究方法。早在1948年，就已指出，社區(qū)研究與歷史是相通的，他認(rèn)為：“社區(qū)分析的初步工作是

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③參見(jiàn)譚其驤《歷中人文地理研究發(fā)凡與舉例》，載《歷史地理》第十輯，上海人民出版社，1992年7月。

④參見(jiàn)：蔡宏進(jìn)著《社區(qū)原理》，臺(tái)灣三民書(shū)局，1985年6月，第1—26頁(yè)。在中國(guó)大陸，劉君德、靳潤(rùn)成、張俊芳編著有《中國(guó)社區(qū)地理》，“中國(guó)人文地理叢書(shū)”，科學(xué)出版社，2004年9月。

⑤關(guān)于這一點(diǎn)，參見(jiàn)王銘銘所著《社區(qū)的歷程——溪村漢人家族的個(gè)案研究》，天津人民出版社，“社會(huì)學(xué)人類學(xué)論叢”第三卷，1997年4月；《社會(huì)人類學(xué)與中國(guó)研究》，生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店，1997年6月。

⑥歷史學(xué)界對(duì)“社區(qū)”的研究，也出現(xiàn)了一些論著，如喬志強(qiáng)認(rèn)為：“簡(jiǎn)言之，社區(qū)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)性社會(huì)。在半殖民地半封建的近代中國(guó)社會(huì)，社區(qū)可分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大類型。另外，少數(shù)民族也屬于一個(gè)特定的社區(qū)?！?喬志強(qiáng)主編：《中國(guó)近代社會(huì)史》，人民出版社，1992年2月，第125頁(yè))。張研曾發(fā)表《試論清代的社區(qū)》(《清史研究》1997年第2期一文，她認(rèn)為：“社區(qū)兼有社會(huì)和地理的空間概念。清代的社區(qū)可以說(shuō)就是清代的區(qū)域社會(huì)。這種區(qū)域社會(huì)是清人以家庭、家族、宗族、鄉(xiāng)族及保甲、里甲、坊廂等形式聚居其中、進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)、產(chǎn)生各種互動(dòng)關(guān)系而共生共存的社會(huì)地理空間。清代的社區(qū)與其他時(shí)代的社區(qū)一樣，存在或重疊、或交錯(cuò)、或平行的多種形態(tài)，如法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)、政治社區(qū)、經(jīng)濟(jì)社區(qū)、精神社區(qū)、民族社區(qū)等。多種形態(tài)的諸多社區(qū)構(gòu)成了清代社會(huì)?！标P(guān)于這方面的討論，詳見(jiàn)張研著《清代社會(huì)的慢變量》(山西人民出版社，2000年1月)。另外，卞利也有《社會(huì)史研究的典型區(qū)域——明清徽州社區(qū)解剖》，載《天津社會(huì)科學(xué)》2001年第1期。顯然，他們有的是將“社區(qū)”當(dāng)作“區(qū)域社會(huì)”的代名詞，有的將之當(dāng)成“地區(qū)”的代名詞。不過(guò)，也有一些學(xué)者是將“社區(qū)”視作其內(nèi)居民具有高度認(rèn)同感和凝聚力、范圍適中的區(qū)域，以此為視角，研究社區(qū)內(nèi)的人群、空間、文化、組織和認(rèn)同等問(wèn)題。如鄭振滿《神廟祭典與社區(qū)發(fā)展模式——莆陽(yáng)江口平原的例證》 (載《史林》1995年第1期)、陳春聲《鄉(xiāng)村神廟系統(tǒng)與社區(qū)歷史的演變——以樟林為例》(載周積明、宋德金主編《中國(guó)社會(huì)史論》下卷，湖北教育出版社，2000年12月，第725—761頁(yè))等文，雖未對(duì)“社區(qū)”下直接的定義，但其內(nèi)涵大致如此。王振忠《明清揚(yáng)州鹽商社區(qū)文化及其影響》(載《中國(guó)史研究》1992年第2期。參見(jiàn)王振忠著《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1996年4月，第120—157頁(yè))、《明清以來(lái)漢口的徽商與徽州人社區(qū)》(“中國(guó)的城市生活：十四至二十世紀(jì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣暨南大學(xué)，2001年12月)二文，則直接而具體地將“社區(qū)”視作居民、地理區(qū)位和生活方式的結(jié)合。

在一定時(shí)空坐落中去描畫(huà)出一地方人民所賴以生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這一層上可以說(shuō)是和歷史學(xué)的工作相通的。社區(qū)分析在目前雖則常以當(dāng)前的社區(qū)作研究對(duì)象，但這只是為了方便的原因，如果歷史材料充分的話，任何時(shí)代的社區(qū)都同樣可作分析對(duì)象。”①也就是說(shuō)，社區(qū)研究的對(duì)象是現(xiàn)代社區(qū)還是歷史時(shí)期的社區(qū)，主要看資料的情況來(lái)決定。而從資料的角度來(lái)看，在歷史時(shí)期，有的地區(qū)保留下來(lái)的民間檔案文書(shū)相當(dāng)豐富。比如說(shuō)宋元明清一直到民國(guó)的徽州文書(shū)，數(shù)量就相當(dāng)之多，其中就包含了相當(dāng)豐富的鄉(xiāng)村社區(qū)研究資料(我將這些資料稱為村落文書(shū))②，它的詳細(xì)程度，在某種程度上講甚至不亞于當(dāng)代社會(huì)文化人類學(xué)者實(shí)地調(diào)查獲得的資料。因此，運(yùn)用這樣的資料來(lái)研究歷史時(shí)期的社區(qū)，顯然是可行的。當(dāng)然，與社會(huì)文化人類學(xué)的社區(qū)研究相比，歷史社會(huì)地理更注重對(duì)歷史資料的運(yùn)用和解讀，特別重視對(duì)基層鄉(xiāng)土文化的研究，研究不同自然地理背景下，經(jīng)過(guò)歷史承繼積淀而形成的鄉(xiāng)土文化及其在異地的擴(kuò)散和傳播。

2．歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的地理研究

在歷史社會(huì)地理中，如果說(shuō)社區(qū)研究側(cè)重于對(duì)人類生活空間的探討③，那么社會(huì)現(xiàn)象則側(cè)重于對(duì)社會(huì)生活方式的研究④?！吧罘绞绞羌妓嚨木C合，是人群主動(dòng)地求適應(yīng)于地理環(huán)境的表現(xiàn)。生活方式的特殊、穩(wěn)定和持久與否，大都要看地理環(huán)境之是否特殊與穩(wěn)定”⑤。社會(huì)地理學(xué)將人類的生活方式導(dǎo)入地理學(xué)研究，“它指的是一個(gè)人類集團(tuán)的成員學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)品質(zhì)——即人類學(xué)者所用的術(shù)語(yǔ)‘文化’，生活方式意味著一種民族的制度、風(fēng)俗、態(tài)度、目的以及技能的復(fù)合體。維達(dá)爾指出，同樣的環(huán)境對(duì)于不同的生活方式的人民具有不同的意義：生活方式是決定某一特定的人類集團(tuán)將選擇由自然提供的那種可能性的基本因素”⑥。生活方式的范圍很廣，如衣食住行、婚喪禮俗、休閑娛樂(lè)以及各類社會(huì)現(xiàn)象等。關(guān)于歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的地理研究，主要應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)人群研究：社會(huì)地理以人和社會(huì)為中心，特別關(guān)注社會(huì)群體類型。在歷史時(shí)期，社會(huì)群體在一定社會(huì)范圍內(nèi)形成，并由具有共同價(jià)值取向及行為準(zhǔn)則的人們構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)和文化生活方式。由于他們對(duì)于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)，故而在空間上表現(xiàn)為不同的分布類型⑦。因此，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的研究，最重要的便是人群研究。社會(huì)地理的人群研究，主要是研究歷史時(shí)期各地人群的形成、分布及其影響。

1994年業(yè)師鄒逸麟先生主編的“區(qū)域人群文化叢書(shū)”⑧，在叢書(shū)前序中，我們首次提出了“區(qū)域人群”的概念。所謂區(qū)域人群，是指歷史上特定時(shí)期具有明顯區(qū)域特征、對(duì)中國(guó)

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①《鄉(xiāng)土中國(guó)、生育制度》，北京大學(xué)出版社，1998年5月，第92頁(yè)。

②參見(jiàn)拙文《清代前期徽州民間的日常生活——以婺源民間日用類書(shū)為例》，“中國(guó)日常生活的論述與實(shí)踐”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(International conference on“Discourses and Practices of Everyday Life in Imperial China”，2002年10月)論文，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，紐約，2002年10月，待刊；《徽州村落文書(shū)的形成——以抄本二種為中心》，日本國(guó)文學(xué)研究資料館、史料館主持國(guó)際合作項(xiàng)目“歷史檔案的多國(guó)比較研究”第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議(“近世東亞的組織與文書(shū)”)論文，漢城，韓國(guó)國(guó)史編纂委員會(huì)，2004年11月，待刊。

③日本京都大學(xué)教授水津一朗所著《新訂社會(huì)地理學(xué)の基本問(wèn)題——地域科學(xué)への試論》(大明堂，1980年6月版)，即以“生活空間”為其主要研究?jī)?nèi)容。

④日本社會(huì)地理協(xié)會(huì)(Japanese Association of Geography for Social Life)所編的《社會(huì)地理》雜志，英文直譯即作“社會(huì)生活的地理”(Geography for Social Life)，該雜志于1947年創(chuàng)刊。

⑤(法)梭爾：《論生活方式》，載梭爾著、孫宕越編譯《人文地理學(xué)原理》，臺(tái)北，中華文化出版事業(yè)委員會(huì)出版，“現(xiàn)代國(guó)民基本知識(shí)叢書(shū)”第四輯，1957年4月，第95頁(yè)。

⑥《地理學(xué)思想史》第九章《法國(guó)和英國(guó)的新地理學(xué)》，第232頁(yè)。

⑦參見(jiàn)左大康主編《現(xiàn)代地理學(xué)辭典》，商務(wù)印書(shū)館，1990年7月，第726頁(yè)。

⑧該叢書(shū)由王振忠策劃并任副主編，福建人民出版社出版。先后出版有《紹興師爺》(王振忠著)、《徽州朝奉》(王磊著)、《山西票商》(安介生著)、《八旗子弟》(劉小萌著)、《鉆天洞庭》(馬學(xué)強(qiáng)著)、《蘇州狀元》(胡敏著)、《蘇州梨園》(李家球著)、《香山匠人》(李家球著)、《寧波商人》(林樹(shù)建著)、《兩淮鹽商》(韋明鏵著)、《揚(yáng)州瘦馬》(韋明鏵著)、《維揚(yáng)優(yōu)伶》(韋明鏵著)、《秦淮粉黛》(劍奴著)和《九姓漁戶》(劍奴著)等。

社會(huì)產(chǎn)生不同程度影響的人群，他們不僅有著縱向遺傳和橫向衍播的民俗傳承，而且，其名稱又是歷史時(shí)期約定俗成的。如徽州朝奉、紹興師爺、鳳陽(yáng)乞丐和山西票商等。有關(guān)區(qū)域人群，我們主要研究了地理環(huán)境與區(qū)域人群的生存、生活方式、區(qū)域社會(huì)心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣及其社會(huì)影響等①。

近年來(lái)，對(duì)漢族人群的研究，學(xué)界出現(xiàn)了不少富有學(xué)術(shù)價(jià)值的成果。譬如，喬健、劉貫文、李天生所著的《樂(lè)戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》(臺(tái)北，唐山出版社，2001年9月版)，通過(guò)為時(shí)兩年的田野調(diào)查，在收集大量第一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)山西樂(lè)戶作了比較系統(tǒng)的論述，認(rèn)為：“樂(lè)戶被排除于宗族組織之外，因而在親屬關(guān)系、祖先觀念及祖先崇拜上與農(nóng)民迥異。同時(shí)在道德與價(jià)值觀念上、人際關(guān)系上、生活習(xí)慣上、婚姻與家庭以及宗教信仰諸方面都有獨(dú)特的理念與行為?！雹谶@是人類學(xué)者與歷史學(xué)者結(jié)合，研究區(qū)域人群的一個(gè)成果。這部專著相當(dāng)扎實(shí)，對(duì)于我們研究歷史社會(huì)地理頗有啟發(fā)③。又如，陳支平所著的《福建六大民系》(福建人民出版社，2000年6月版)認(rèn)為：民系至少應(yīng)當(dāng)具備地域條件、人口因素、相對(duì)完整的社會(huì)活動(dòng)體系，以及相對(duì)共同的文化和心理特征這四個(gè)要素。他將福建的漢人分成福州人、興化人、閩南人④、閩北人、客家人和龍巖人六個(gè)民系，并對(duì)各個(gè)民系的分布、各個(gè)民系之間的相互交融、漢人民系與少數(shù)民族的血緣文化融合、福建漢人各民系的人文性格及福建漢民整體上的人文特征等，均做了深入的探討。特別是其中從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度著眼，對(duì)福建漢人各民系人文性格方面的探索，有頗為獨(dú)到之處，是目前所見(jiàn)歷史學(xué)界對(duì)人群研究方面的一部力著⑤。美國(guó)學(xué)者韓起瀾(Emily Honig)所著的《蘇北人在上海，1850—1980》(Creating Chinese Ethnicity：Subei People in Shang- hai，1850—1980)⑥，“涉及中國(guó)的原籍族群的社會(huì)建構(gòu)和社會(huì)含義”，也是有關(guān)區(qū)域人群研究方面的重要著作。

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①“區(qū)域人群”的基本概念此后似乎為學(xué)界所認(rèn)可及沿用，除了筆者執(zhí)筆的《歷史人文地理》(鄒逸麟教授主編，科學(xué)出版社，2001年4月)社會(huì)文化部分之外，胡兆量、阿爾斯朗·瓊達(dá)等編著的《中國(guó)文化地理概述》(北京大學(xué)出版社，2001年9月)第八章《中國(guó)歷史區(qū)域文化人群》，吳宏岐、王洪瑞合撰的《歷史社會(huì)地理學(xué)的若干理論問(wèn)題》一文，也基本上采用了這一概念。

②《樂(lè)戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》，第8頁(yè)。

③與喬健等人的研究差相同時(shí)，音樂(lè)史學(xué)者項(xiàng)陽(yáng)也著有《山西樂(lè)戶研究》(文物出版社，2001年10月)。該書(shū)“從對(duì)歷史上樂(lè)籍最為集中區(qū)域之一山西省所存樂(lè)戶后人的實(shí)地考察入手，以樂(lè)籍制度、樂(lè)人為主脈對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化傳統(tǒng)進(jìn)行梳理”，據(jù)說(shuō)，作者對(duì)山西樂(lè)戶的關(guān)注也是從1994年開(kāi)始，他對(duì)山西十多個(gè)縣市的幾十位老樂(lè)人及其后代進(jìn)行了調(diào)查采訪，掌握第一手的寶貴資料。但兩部書(shū)的作者似乎都沒(méi)有提及對(duì)方的研究，很可能是在不同的領(lǐng)域中分別進(jìn)行的研究。

④關(guān)于閩南人，林再?gòu)?fù)著有《閩南人》一書(shū)，臺(tái)北，三民書(shū)局，1985年修訂再版本。

⑤除此之外，還有不少著作也與人群研究有關(guān)。譬如，徐杰舜主編《雪球——漢民族的人類學(xué)分析》(上海人民出版社，1999年8月)，這部書(shū)將漢民族的人文地理劃分成華南、華東、華中、華北、東北、西北、西南七個(gè)人文地理區(qū)，概述了各區(qū)的族群及其文化。黃淑娉主編的《廣東族群與區(qū)域文化研究》(廣東高等教育出版社，1999年6月)，研究廣東漢族的不同民系和群體的文化以及少數(shù)民族文化，對(duì)廣東漢族三民系(即廣府、潮汕、客家)的體質(zhì)特征、文化特點(diǎn)、族群心理、廣東語(yǔ)言和宗族制度等，都作了詳細(xì)的研究。黃淑娉、龔佩華另著有《廣東世仆制度研究》(廣東高等教育出版社，2001年12月)，對(duì)廣東的世仆作了系統(tǒng)的探討。人類學(xué)的研究，特別是國(guó)內(nèi)近年來(lái)對(duì)漢族的研究，對(duì)于歷史社會(huì)地理的研究有著重要的參考價(jià)值。20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，反映各地人群社會(huì)文化風(fēng)貌的通俗著作也層出疊現(xiàn)。如：《剖析“上海人”》，“閑話中國(guó)人系列”，中國(guó)社會(huì)出版社，1995年2月；《品評(píng)“廣東人》，1995年lo月；《說(shuō)道“山東人”》，1995年10月；《放談“東北人”》，1995年lo月；蔡棟編《南人與北人》，大世界出版有限公司，1995年10月；《北人與南人》，中國(guó)人事出版社，1997年12月；余秋雨等著《東西南北人——中國(guó)人的性格與文化》，當(dāng)代世界出版社，2001年12月；方方、葉兆言等著《閑說(shuō)中國(guó)人》，三聯(lián)書(shū)店(香港)2002年11月。此外，還有《人文中國(guó)》、《城市季風(fēng)》、“都市人叢書(shū)”和《粵人眾生相》等。雖然是通俗作品，但它與歷史地理學(xué)界以及社會(huì)文化人類學(xué)界開(kāi)展的對(duì)漢族人群的研究之學(xué)術(shù)傾向，頗有異曲同工之妙。其中的文字多出自作家之手，雖然間或不乏一定的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，但也有不少是以極端的個(gè)案來(lái)揭示人群的特征和性格。

⑥上海古籍出版社、上海遠(yuǎn)東出版社，2004年8月。

關(guān)于區(qū)域人群的研究，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、人類學(xué)關(guān)系密切。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來(lái)看，區(qū)域人群的產(chǎn)生、變遷及其社會(huì)影響，與各地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)①。而從社會(huì)文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，中華民族是多元一體的民族，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)漢民族人群的研究②。當(dāng)然，歷史社會(huì)地理在研究各地人群的人際、群際關(guān)系時(shí)，始終應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)其地理背景的分析。我以為，今后應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)掘族譜、民間文書(shū)以及民間三集成(歌謠、諺語(yǔ)、民間故事)、竹枝詞、文集、筆記等資料，研究各種人群的淵源流布(包括人群由來(lái)、分布、地理環(huán)境背景)、特征(群體性格、心理差別)、經(jīng)濟(jì)(謀生方式)、文化(社會(huì)規(guī)則、家族家庭、衣食住行、婚喪禮俗、文化教育、宗教信仰、迷信禁忌)和語(yǔ)言(方言、俗諺、民間歌謠)，對(duì)多元一體的中華民族展開(kāi)多層面、多角度的研究。

(2)風(fēng)俗地理：主要研究民間生活的空間形式③，也就是用地理學(xué)的理論和方法研究民俗的形成、發(fā)展、演變、分布規(guī)律和區(qū)域特征。具體而言，諸如民俗事象的地理分布，民事慣例的地域差異，城市文化與時(shí)尚變遷等等，都是風(fēng)俗地理研究的對(duì)象。其中，民事慣例的地域差異，在現(xiàn)代民俗地理著作中被稱作是“鄉(xiāng)間民規(guī)民俗地理”，主要是研究鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的諸多習(xí)俗慣例。對(duì)于這樣的課題，歷史民俗地理的研究，可以利用現(xiàn)存的大批日用類書(shū)加以探討。譬如，徽州、紹興、海門、湖南及上海等地都遺存下了不少日用類書(shū)，他們分別反映了不同地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是不同的自然地理及人文環(huán)境下的產(chǎn)物。利用這樣的資料，可以研究歷史時(shí)期民事慣例的地域差異。關(guān)于風(fēng)俗地理，以往歷史文化地理研究中亦多有涉及④，而各種斷代的風(fēng)俗史、民俗史、社會(huì)生活史，也與風(fēng)俗地理有相當(dāng)大的關(guān)系。但歷史社會(huì)地理并不刻意于人為的分區(qū)，更注重從人群研究的角度加以探討。

(3)社會(huì)變遷：社會(huì)變遷是指因各種因素的影響而引發(fā)的各類社會(huì)變動(dòng)現(xiàn)象，舉凡社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織、生活方式、風(fēng)俗時(shí)尚等一切社會(huì)現(xiàn)象所發(fā)生的變動(dòng)，都可以歸入社會(huì)變遷的范疇。這方面的研究與社會(huì)史、社會(huì)學(xué)關(guān)系密切，只是歷史社會(huì)地理的研究更偏重于從歷史地理學(xué)的角度加以分析。

由于此前歷史社會(huì)地理尚未在歷史地理學(xué)中占據(jù)應(yīng)有的位置，而社會(huì)地理研究的范圍又相當(dāng)廣闊，作為一門尚待建立的分支，上述芻議很大程度上只代表我個(gè)人對(duì)于歷史社會(huì)地理研究的粗淺認(rèn)識(shí)。該一分支的最終確立，需要更多扎實(shí)的實(shí)證研究，需要更多學(xué)者的參與和共同思考。

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①在前蘇聯(lián)，社會(huì)地理學(xué)被列入社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)，將它作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一部分，主要以人為主體研究人們生活和社會(huì)生產(chǎn)的空間過(guò)程與組織形式，包括人們的勞動(dòng)、生活、休息、個(gè)性的發(fā)展與生命再生產(chǎn)的條件。參見(jiàn)左大康主編《現(xiàn)代地理學(xué)辭典》，第725頁(yè)。日本學(xué)者奧田義雄所著《社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)論考——現(xiàn)代における世界像の把握》(大明堂，1969年)，第一編即包括對(duì)社會(huì)地理學(xué)本質(zhì)和體系的考察。(第1—41頁(yè))。

②對(duì)于漢族人群的研究愈來(lái)愈受到多方面的關(guān)注。譬如，在民族學(xué)界，20世紀(jì)80年代開(kāi)始，等人多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)漢民族的研究，此后，漢民族研究有了較大的發(fā)展。(參見(jiàn)宋蜀華、滿都爾圖：《中國(guó)民族學(xué)五十年》，人民出版社，2004年4月)華南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者通過(guò)與人類學(xué)者的對(duì)話和交流，逐漸發(fā)展出一種歷史人類學(xué)的研究方法。這一點(diǎn)，對(duì)于歷史社會(huì)地理的人群研究，有著重要的啟發(fā)。

③高曾偉主編：《中國(guó)民俗地理》，蘇州大學(xué)出版社，1996年12月，第1頁(yè)。在日本，田村榮太郎所著《江戶·東京風(fēng)俗地理》(雄山閣，1965年1月)四卷，以豐富的史料及珍貴照片、地圖，對(duì)東京的地理、歷史風(fēng)俗、城市發(fā)展和城市景觀變遷等，均作了揭示。

④較早的如曾昭璇先生的研究，其成果最初是以講義的形式出現(xiàn)，參見(jiàn)其后來(lái)正式出版的一些論著，如：《嶺南史地與民俗》，廣東人民出版社，1994年12月；《人類地理學(xué)概論》，科學(xué)出版社，1999年9月。此后的歷史文化地理論著亦多涉及，茲不贅列。

篇9

在21世紀(jì)科技高度發(fā)展的時(shí)代,音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象一直伴隨著人類歷史的展衍。無(wú)論人類社會(huì)歷史怎樣展衍,都與地理環(huán)境密切相連。不同區(qū)域的地理環(huán)境帶有不同風(fēng)格的音樂(lè)文化,地理環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響和制約著音樂(lè)文化。

為了使我們?cè)敿?xì)了解音樂(lè)與地理所建構(gòu)的知識(shí)體系,深度探究音樂(lè)文化與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系,我們有必要首先對(duì)地理學(xué)、音樂(lè)地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵作一簡(jiǎn)要概述。

一、地理學(xué)、音樂(lè)地理學(xué)學(xué)科概念及研究范圍

地理學(xué)(geography)是一門研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系和區(qū)域分異的學(xué)科,研究主旨在于探討人與地理環(huán)境的關(guān)系。①地理學(xué)學(xué)科體系分類將之分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分。眾所周知,早期地理學(xué)研究?jī)?nèi)容主要偏重于自然現(xiàn)象。我國(guó)古代地理學(xué),主要包括水文地貌、氣候土壤、地域風(fēng)情、疆域山川等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)代地理學(xué)研究?jī)?nèi)容中,以人地關(guān)系為主題。它著重研究地球表面人類各種活動(dòng)或者是人與環(huán)境的關(guān)系所形成現(xiàn)象的分布與變化。②人文地理學(xué)隨著科技的高度發(fā)展,其研究范疇更為深入詳細(xì);在分支學(xué)科中文化地理學(xué)與音樂(lè)聯(lián)系最為密切。故此,針對(duì)文化地理學(xué)的概念及研究?jī)?nèi)容,我們需要進(jìn)一步深入了解。

文化地理學(xué)(cultural geography)是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科,它以研究人類文化的空間組合,即人類文化活動(dòng)地域系統(tǒng)的形成及其發(fā)展規(guī)律為主旨。③其研究?jī)?nèi)容主要有文化區(qū)域研究、文化源地傳播研究、環(huán)境感知研究等。這文化地理學(xué)研究?jī)?nèi)容現(xiàn)已納入音樂(lè)文化內(nèi)容,對(duì)音樂(lè)文化起到輔助作用。擴(kuò)散、遷移是文化與地理最密切相關(guān)的問(wèn)題。因此,促進(jìn)了對(duì)音樂(lè)傳播、區(qū)域影響等各方面的深入研究。

對(duì)于音樂(lè)地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵,顧名思義是指針對(duì)音樂(lè)文化研究運(yùn)用了地理學(xué)的學(xué)科理論、研究觀念與方法的邊緣交叉學(xué)科稱為音樂(lè)地理學(xué)。在地理學(xué)中,文化地理學(xué)理論影響著音樂(lè)文化研究。因此,音樂(lè)地理學(xué)這一邊緣學(xué)科研究課題內(nèi)容已廣泛涉及音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)傳播、音樂(lè)文化區(qū)域、音樂(lè)的社會(huì)生活等眾多方面。

二、音樂(lè)文化與地理環(huán)境

著名學(xué)者Parris曾說(shuō):“我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到音樂(lè)的熏陶,雖然我們幾乎常常忽視它的存在。音樂(lè)從家庭的音響設(shè)備里傳出,在我們的汽車?yán)镲h蕩。它出入銀行、辦公大樓、超級(jí)市場(chǎng)。電影和電視畫(huà)面與音樂(lè)相配,才使得我們感受致深。工作時(shí),音樂(lè)相伴相隨;晨練時(shí),音樂(lè)設(shè)定了節(jié)奏。是音樂(lè)催嬰孩兒入眠,幫助人們做健美操。各種典禮儀式及宗教都離小開(kāi)音樂(lè)?！睆倪@段話中,我們可知:音樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)處不在我們的生活空間之內(nèi)。它代表著地域風(fēng)格,表達(dá)著地區(qū)風(fēng)貌。無(wú)論從時(shí)間還是空間中,都能身臨其境在音樂(lè)之中。讓音樂(lè)文化深深的嵌入地理環(huán)境之中。

1.音樂(lè)文化區(qū)劃與地理環(huán)境

根據(jù)世界各民族音樂(lè)風(fēng)格、地理風(fēng)貌的差異,在王耀華先生編著的《世界民族音樂(lè)概論》一書(shū)中,似可將世界民族音樂(lè)劃分為九大區(qū)域。即:東亞音樂(lè)文化區(qū)、東南亞音樂(lè)文化區(qū)、南亞音樂(lè)文化區(qū)、西亞、北非音樂(lè)文化區(qū)、黑人非洲音樂(lè)文化區(qū)、歐洲音樂(lè)文化區(qū)、北美音樂(lè)文化區(qū)、拉丁美洲音樂(lè)文化區(qū)、大洋洲音樂(lè)文化區(qū)。用地理學(xué)科的角度分析,之所以將音樂(lè)文化區(qū)劃分為九大區(qū)域,是因?yàn)檫@九大地區(qū)的地形、氣候、水系、山脈都以形成了不同風(fēng)格的音樂(lè)文化。

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化區(qū)劃中,“漢族民歌色彩區(qū)”是最早的研究成果。根據(jù)苗晶、喬建中先生“漢族民歌近似色彩區(qū)”研究成果中大致將漢族民歌色彩區(qū)分為十一個(gè)區(qū)域。即:東北部平原民歌近似色彩區(qū)、西北部高原民歌近似色彩區(qū)、江淮民歌近似色彩區(qū)、江浙平原民歌近似色彩區(qū)、閩、臺(tái)民歌近似色彩區(qū)、粵民歌近似色彩區(qū)、江漢平原民歌近似色彩區(qū)、湘民歌近似色彩區(qū)、贛民歌近似色彩區(qū)、西南部高原民歌近似色彩區(qū)、客家民歌特區(qū)?！皾h族民歌近似色彩區(qū)”的劃分不僅以地理環(huán)境為依據(jù),而且以文化背景、語(yǔ)言環(huán)境、民間習(xí)俗為依據(jù)。

綜上所訴,我們即可總結(jié)出:地區(qū)自然環(huán)境、文化環(huán)境、民間習(xí)俗與音樂(lè)文化風(fēng)格、體裁形式存在著密切聯(lián)系。音樂(lè)文化類型的劃分與地理學(xué)描述的不同范圍和不同地貌的自然地理環(huán)境劃分是相互聯(lián)系的。

2.音樂(lè)文化源地傳播與地理環(huán)境

文化源地是指人類最早產(chǎn)生文化的發(fā)生地。文化傳播是指將文化通過(guò)相關(guān)途徑促進(jìn)地區(qū)之間的交流。關(guān)于音樂(lè)文化源地傳播的研究,具有代表性的研究成果是“絲綢之路的音樂(lè)”。筆者認(rèn)為,從地理環(huán)境角度分析,“絲綢之路”所涉及的路線比較通達(dá),曾有海洋、綠洲、草原三條道路。從文化藝術(shù)角度分析,“絲綢之路”所涉及的地區(qū)文化環(huán)境比較豐富,比如西域各國(guó)的音樂(lè)文化。

絲綢之路音樂(lè)文化的交流主要發(fā)生于綠洲道路上。從這條道路上,使得西域各國(guó)音樂(lè)文化流入中國(guó)內(nèi)地。絲綢之路的音樂(lè)文化交流主要體現(xiàn)在樂(lè)器(豎箜篌、琵琶、羯鼓等)、樂(lè)舞(天竺樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、高昌樂(lè)等)與樂(lè)律理論等方面。④

音樂(lè)文化傳播受自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境因素的影響。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)自古以來(lái)都靠傳承、傳播進(jìn)行推廣。地理環(huán)境既可以成為音樂(lè)文化傳播的擴(kuò)散途徑,也可以成為音樂(lè)文化傳播的天然阻礙。音樂(lè)文化的傳播既能促進(jìn)世界各國(guó)之間的音樂(lè)文化交流、加強(qiáng)地域音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展,還能縮小音樂(lè)文化的區(qū)域差異。

3.音樂(lè)體裁風(fēng)格與地理環(huán)境

用地理學(xué)的角度分析,由于受地形、地貌、氣候的影響,結(jié)合音樂(lè)起源說(shuō)中的勞動(dòng)產(chǎn)生音樂(lè)的觀點(diǎn)、方言語(yǔ)音等因素,所形成的音樂(lè)體裁風(fēng)格各不相同。

“漢族民歌色彩區(qū)”的劃分就帶有這些因素,舉一些差異較大具有代表性的地區(qū)。如:東北部平原包括山東、東北三省及蘇北、江蘇徐州等地區(qū)。由于自然環(huán)境優(yōu)越促使經(jīng)濟(jì)繁榮,從而音樂(lè)文化發(fā)達(dá)。民歌的體裁主要是小調(diào)、秧歌、勞動(dòng)號(hào)子,音樂(lè)風(fēng)格為五、六、七聲調(diào)式。代表曲目:《沂蒙山小調(diào)》、《小白菜》等。西北部高原包括陜西、山西、青海東部、內(nèi)蒙西部等地區(qū)。其地貌為溝、崎嶇不平,音樂(lè)體裁為山歌,最為熟悉的代表是陜西信天游,曲調(diào)高亢,略帶蒼涼感。代表曲目:《走西口》、《三十里鋪》等。江浙平原包括江蘇南部、上海、浙江及安徽等地區(qū)。其氣候濕潤(rùn),以平原和濱海為主,素有江南水鄉(xiāng)之稱。民歌體裁代表婉轉(zhuǎn)秀麗的江南小調(diào),風(fēng)格偏為細(xì)膩、委婉。代表曲目:《茉莉花》、《紫竹調(diào)》等?；洶◤V東大部分、廣西南部及海南島的部分地區(qū)。民歌在方言使用中為粵語(yǔ)。其特色民歌體裁為咸水歌,風(fēng)格質(zhì)樸帶有抒情性。代表曲目:《怨爹娘》、《落水天》等。從上述例子更加充分了解到:音樂(lè)體裁風(fēng)格受地理環(huán)境的影響。不同的地理環(huán)境形成了不同的音樂(lè)體裁風(fēng)格,兩者息息相關(guān)。

三、結(jié)語(yǔ)

從地理學(xué)的角度分析音樂(lè),將音樂(lè)文化區(qū)劃p音樂(lè)文化源地傳播p音樂(lè)體裁風(fēng)格與地理環(huán)境相聯(lián)系,即可知:不同的地理環(huán)境創(chuàng)造不同的音樂(lè)體裁風(fēng)格。音樂(lè)不能夠獨(dú)立的存在和發(fā)展,從一開(kāi)始就伴隨著人類整個(gè)歷史的發(fā)展。自然地理學(xué)p文化地理學(xué)為音樂(lè)提供了物質(zhì)精神基礎(chǔ),地理環(huán)境因素為音樂(lè)文化的展衍提供了必要條件。

音樂(lè)是文化范疇中一個(gè)重要組成部分,是人類表達(dá)思想感情的一種方式,也是人類精神文明的特定產(chǎn)物。音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象,既具有外在的表現(xiàn)形式,也具有內(nèi)在的涵義。音樂(lè)是一種特殊的文化資源,具有區(qū)域性特點(diǎn),其特點(diǎn)離不開(kāi)地理環(huán)境的影響。特定的地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的先決條件也是滋生和形成不同種族、地區(qū)文化傳統(tǒng)、文化面貌的重要基礎(chǔ)。音樂(lè)文化形態(tài)描述及音樂(lè)文化區(qū)域研究所采用的基本觀點(diǎn)與地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的區(qū)域觀點(diǎn)是相通并互相借鑒p吸收。地理環(huán)境的研究對(duì)于音樂(lè)文化的研究起著重要作用。音樂(lè)地理學(xué)的研究縮小音樂(lè)文化的區(qū)域差異,促進(jìn)世界各國(guó)之間的音樂(lè)文化交流p加強(qiáng)地域音樂(lè)風(fēng)格發(fā)展。

注釋:

①《中國(guó)大百科全書(shū)•地理卷》,中國(guó)大百科全書(shū)出版

社,1984年版,第1頁(yè)。

②李旭旦.《中國(guó)大百科全書(shū)•地理卷》,《人文地理學(xué)》

辭條,中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1984年版。

③張文奎.《人文地理學(xué)》,中國(guó)大百科全書(shū)出版社1984年版,第321頁(yè)。

④高興.《音樂(lè)的多維視角》,文化藝術(shù)出版社,2004年版,第122頁(yè)。

參考文獻(xiàn):

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[2]伍國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)概論[M].北京:人民音 樂(lè)出版社,2004.34-38.

[3]管建華.音樂(lè)人類學(xué)導(dǎo)引[M].西安:陜西師 范大學(xué)出版社,2006.148-153.

[4]王耀華.世界民族音樂(lè)概論[M].上海:上海 音樂(lè)出版社,2003.36-39.

篇10

地理學(xué)是研究區(qū)域差異的學(xué)科。美國(guó)著名地理學(xué)家哈特向在其著作中強(qiáng)調(diào)：地理學(xué)是研究地球表面區(qū)域差異性的學(xué)科。區(qū)域的差異性不是將地表的任何事物作簡(jiǎn)單分類。例如，如果用人口密度將區(qū)域劃分為勞動(dòng)力密集地區(qū)和稀疏地區(qū)，在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的分區(qū)結(jié)果毫無(wú)用處。北京市相對(duì)河北省人口密集，但是勞動(dòng)力成本并未因?yàn)楣┙o充分而低廉。北京勞動(dòng)力市場(chǎng)的特點(diǎn)是由多種因素共同作用決定的，如勞動(dòng)力需求、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力生活成本等。因此，必須將區(qū)域中的多種要素同時(shí)考慮，才能確定區(qū)域特點(diǎn)。而這些多要素的組合，往往造就了區(qū)域的“惟一性”。 地理學(xué)的“難度”在于，用區(qū)域的惟一性作為“自變量”，分析它對(duì)其它事物發(fā)展的影響。

區(qū)域的惟一性來(lái)自區(qū)域的三大本性。區(qū)域本性是其它地區(qū)無(wú)法復(fù)制的區(qū)域特點(diǎn)。區(qū)域的第一本性是區(qū)域在某個(gè)時(shí)段內(nèi)的自然特點(diǎn)，這些特點(diǎn)由地球系統(tǒng)的整體發(fā)展決定。如北京的第一本性是由地貌、氣候、水文、生物等自然要素組合。區(qū)域的第二本性是人們?cè)谀硞€(gè)區(qū)域中長(zhǎng)期積累的人類物質(zhì)財(cái)富的組合。如歷朝歷代在北京積累下來(lái)的城市基礎(chǔ)設(shè)施和建筑群。這些物質(zhì)財(cái)富的積累雖經(jīng)歷歷史上多次大規(guī)模的洗禮，但是依然具備周邊地區(qū)難以復(fù)制的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。區(qū)域的第三本性來(lái)自在這里發(fā)生的歷史事件，如在北京發(fā)生的、，這些也是其它地區(qū)無(wú)法復(fù)制的。

區(qū)域三大本性來(lái)自區(qū)域主體性

篇11

中圖分類號(hào)：G6420文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：

10052909（2015）02002805

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是1998年教育部根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和學(xué)科發(fā)展的形勢(shì)而設(shè)立的專業(yè)，發(fā)展至今，出現(xiàn)專業(yè)定位模糊，廣度大深度小，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力受限等諸多尷尬問(wèn)題[1]。2012年，教育部第四次修訂《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（下簡(jiǎn)稱《目錄》），原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)被拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩個(gè)專業(yè)。2013年，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)招收第一屆本科生。該專業(yè)教育在國(guó)內(nèi)剛剛起步，探索人才培養(yǎng)方法還是一個(gè)嶄新的課題。

南京郵電大學(xué)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，除同樣面臨新專業(yè)設(shè)置之初的機(jī)遇與挑戰(zhàn)外，還有其獨(dú)特的發(fā)展背景。2013年10月，經(jīng)江蘇省政府研究并報(bào)教育部批準(zhǔn)，南京郵電大學(xué)、南京人口管理干部學(xué)院實(shí)行合并辦學(xué)，組建新的南京郵電大學(xué)。在此之前，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是南京人口管理干部學(xué)院特色專業(yè)之一，2002年開(kāi)始招生，已有11年的辦學(xué)歷史，并已形成學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)合理，涵蓋地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、人口學(xué)等專業(yè)方向的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)。2013年，根據(jù)《目錄》（2012版）要求，該專業(yè)開(kāi)始

轉(zhuǎn)型，招收人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

專業(yè)第一屆本科生。合校前后，專業(yè)所依托的院校學(xué)科基礎(chǔ)全然不同，依據(jù)新南郵的學(xué)科特色構(gòu)建專業(yè)培養(yǎng)體系成為專業(yè)發(fā)展必須認(rèn)真研究的課題。

文章從教育部的專業(yè)導(dǎo)向、人才市場(chǎng)需求兩方面梳理人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位。結(jié)合南京郵電大學(xué)自身特色，以大數(shù)據(jù)時(shí)代智慧城市的建設(shè)與應(yīng)用要求為導(dǎo)向，尋求信息科學(xué)與地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，并據(jù)此提出以信息科學(xué)應(yīng)用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建原則與核心框架。

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)定位基本要求

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位應(yīng)重點(diǎn)考慮兩方面要素：一是教育部設(shè)置該專業(yè)的目標(biāo)與要求，二是社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求。

（一）專業(yè)設(shè)置導(dǎo)向

地理學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃人才培養(yǎng)的兩大主要來(lái)源[2]。前者以南京大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、華東師范大學(xué)等傳統(tǒng)地理強(qiáng)校為代表，主攻宏觀層面規(guī)劃，擅長(zhǎng)理論探索、機(jī)理剖析與經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合分析；后者以清華大學(xué)、東南大學(xué)、天津大學(xué)等建筑學(xué)老八校建筑老八校指之初最早開(kāi)設(shè)建筑學(xué)、城市規(guī)劃相關(guān)專業(yè)的八所高校，包括清華大學(xué)、東南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、天津大學(xué)、華南理工大學(xué)、重慶建筑大學(xué)（已并入重慶大學(xué)）、哈爾濱建筑大學(xué)（已并入哈爾濱工業(yè)大學(xué)）和西安建筑科技大學(xué)。

為代表，主攻微觀層面規(guī)劃，擅長(zhǎng)空間設(shè)計(jì)與形體表達(dá)。兩者各具特色，各有專攻。

1998版《目錄》中涉及城鄉(xiāng)規(guī)劃的專業(yè)有地理科學(xué)類下屬的“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”和土建類下屬的“城市規(guī)劃”。這一專業(yè)設(shè)置與上述兩大源頭相對(duì)應(yīng)。2012年《目錄》調(diào)整，城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)仍為兩個(gè)，一是地理科學(xué)類下屬的“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”，二是建筑類下屬的“城鄉(xiāng)規(guī)劃”。與1998版《目錄》相比，保留了地理、建筑兩個(gè)學(xué)科門類下的城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)設(shè)置，但將原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩專業(yè)。結(jié)合2012版《普通高等學(xué)校本科專業(yè)介紹》（見(jiàn)表1）不難發(fā)現(xiàn)，教育部認(rèn)可并引導(dǎo)地理學(xué)、建筑學(xué)下兩規(guī)劃專業(yè)各自特色發(fā)展。地理學(xué)下屬的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，應(yīng)區(qū)別于工學(xué)下屬的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，做到強(qiáng)化主線，收縮口徑，夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)口應(yīng)用——立足宏觀、中觀區(qū)域?qū)用?，以地理學(xué)理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)化綜合分析能力培養(yǎng)。（二）人才應(yīng)用需求

教育部為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)設(shè)置的發(fā)展導(dǎo)向是否適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)規(guī)劃類人才的需求，是專業(yè)定位必須要論證的第二重標(biāo)準(zhǔn)。

如將城鄉(xiāng)規(guī)劃系統(tǒng)細(xì)分，可分為規(guī)劃編制與規(guī)劃管理兩個(gè)方面。僅就規(guī)劃管理來(lái)說(shuō)，地理學(xué)專業(yè)背景的規(guī)劃工作者往往具有相對(duì)綜合的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，具備作為管理者的全局意識(shí)與綜合協(xié)調(diào)能力。

規(guī)劃編制工作又可分為宏觀、中觀、微觀等不同的區(qū)域尺度層面。具有地理學(xué)專業(yè)背景的規(guī)劃工作者擅長(zhǎng)區(qū)域分析與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)綜合分析，在區(qū)域規(guī)劃、城市總體規(guī)劃等宏觀層面規(guī)劃中發(fā)揮核心作用并承擔(dān)大部分工作，在控制性詳細(xì)規(guī)劃這一中觀尺度規(guī)劃工作中也能發(fā)揮重要作用。

針對(duì)具體某項(xiàng)規(guī)劃工作，其工作流程又可劃分為規(guī)劃分析、規(guī)劃方案與成果表達(dá)三個(gè)步驟。在成果表達(dá)的制圖工作中，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者確有一定劣勢(shì)。但在規(guī)劃分析和方案設(shè)計(jì)階段，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者發(fā)揮的作用與建筑學(xué)背景規(guī)劃工作者旗鼓相當(dāng)。

綜上，地理學(xué)背景規(guī)劃工作者往往具有系統(tǒng)全面的知識(shí)儲(chǔ)備和突出的綜合分析能力，在各類規(guī)劃工作中發(fā)揮重要作用（見(jiàn)圖1），不可或缺。強(qiáng)化地理學(xué)基礎(chǔ)、重視機(jī)理分析能力培養(yǎng)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)要求也完全符合市場(chǎng)對(duì)專業(yè)人才的實(shí)際需求。

二、信息科學(xué)與地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)學(xué)科融合的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）地理信息系統(tǒng)的規(guī)劃應(yīng)用

地理信息系統(tǒng)科學(xué)是地理學(xué)中的重要分支，作為空間科學(xué)與信息科學(xué)的重要結(jié)合點(diǎn)，技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用已較為成熟。與CAD等繪圖軟件相比，GIS（地理信息系統(tǒng)）工具的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)在于空間數(shù)據(jù)的組織、管理與分析，能夠有效管理和處理海量數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)。某種程度上可認(rèn)為是繪圖軟件與統(tǒng)計(jì)分析軟件的集成。

在美國(guó)，GIS已成為專業(yè)規(guī)劃師的標(biāo)準(zhǔn)工具，脫離GIS的規(guī)劃編制、規(guī)劃管理幾乎不存在，GIS用于地圖處理、規(guī)劃管理、分析與決策支持、公眾參與等方面[3]。在我國(guó)，GIS在規(guī)劃領(lǐng)域的應(yīng)用相對(duì)有限& mdash;—在規(guī)劃管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)建中應(yīng)用廣泛，在規(guī)劃編制中應(yīng)用較為粗淺，主要用于自然地理環(huán)境要素分析與公共服務(wù)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃選址分析。規(guī)劃工作者如能全面掌握地理信息系統(tǒng)原理及其軟件的規(guī)劃領(lǐng)域系統(tǒng)應(yīng)用，則能順應(yīng)這一趨勢(shì)，在規(guī)劃工作中更好地發(fā)揮作用。

（二）大數(shù)據(jù)時(shí)代海量空間數(shù)據(jù)的獲取與處理

與發(fā)展成熟但應(yīng)用不足的地理信息系統(tǒng)分析方法相比，大數(shù)據(jù)時(shí)代空間數(shù)據(jù)獲取與應(yīng)用則呈現(xiàn)出海量數(shù)據(jù)、先進(jìn)技術(shù)與跨學(xué)科創(chuàng)新思維三大特征《大數(shù)據(jù)時(shí)代——生活、工作與思維的大變革》中指出，數(shù)據(jù)本身、技能與思維是大數(shù)據(jù)價(jià)值鏈的三個(gè)構(gòu)成。 。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，百度、谷歌等搜索引擎，阿里、京東、亞馬遜等電子商務(wù)公司與騰訊等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商掌握海量用戶數(shù)據(jù)。隨著智慧城市理論的興起與“物聯(lián)網(wǎng)”的建設(shè)，行政管理機(jī)構(gòu)也將成為大數(shù)據(jù)的掌控者。海量數(shù)據(jù)如何提升城鄉(xiāng)規(guī)劃的科學(xué)性與適用性，大數(shù)據(jù)如何為規(guī)劃所用，相關(guān)研究也陸續(xù)展開(kāi)。

國(guó)內(nèi)外有學(xué)者通過(guò)挖掘網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、居民行為數(shù)據(jù)，對(duì)居民時(shí)空行為、城市空間與城市等級(jí)體系進(jìn)行研究[4]。如以百度指數(shù)為依據(jù)對(duì)比分析城市間聯(lián)系強(qiáng)度[5]，通過(guò)微博數(shù)據(jù)挖掘分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間特征[6]等?？臻g數(shù)據(jù)的采集與分析已從利用單一GIS 軟件向多種信息設(shè)備相結(jié)合的階段轉(zhuǎn)變[4]。

針對(duì)智慧城市的建設(shè)熱潮，國(guó)內(nèi)有學(xué)者積極開(kāi)展現(xiàn)行規(guī)劃體系的“智慧”響應(yīng)探索，提出在區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城鎮(zhèn)總體規(guī)劃及詳細(xì)規(guī)劃三大層次的規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)用智慧城市數(shù)據(jù)信息、融入智慧城市建設(shè)理念的思路與要點(diǎn)[7]。如城鎮(zhèn)體系規(guī)劃層次借由新信息技術(shù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力充分挖掘區(qū)域內(nèi)各城市優(yōu)勢(shì)發(fā)展的方向與重點(diǎn)，城市總體規(guī)劃層次應(yīng)考慮采取合適的路網(wǎng)形式，合理規(guī)劃智慧交通基礎(chǔ)設(shè)施等。

這一背景要求規(guī)劃工作者不斷學(xué)習(xí)新的數(shù)據(jù)獲取與挖掘方法，探索并掌握大數(shù)據(jù)規(guī)劃應(yīng)用的方式途徑。

三、以信息科學(xué)應(yīng)用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建

（一）基本原則

南京郵電大學(xué)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展，應(yīng)在滿足專業(yè)基礎(chǔ)定位要求的同時(shí)，結(jié)合院校優(yōu)勢(shì)學(xué)科——信息科學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)三者的交叉領(lǐng)域，以地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)為基礎(chǔ)，以信息科學(xué)應(yīng)用為特色。其課程體系構(gòu)建應(yīng)遵循夯實(shí)地理學(xué)基礎(chǔ)、圍繞規(guī)劃應(yīng)用主線、突出空間信息挖掘與分析能力培養(yǎng)的原則。

1.夯實(shí)地理學(xué)基礎(chǔ)

地理學(xué)基礎(chǔ)理論、方法與分析能力的培養(yǎng)是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)區(qū)別于工學(xué)下屬城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的核心內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)定位的基本要求。通過(guò)基礎(chǔ)必修課程學(xué)習(xí)，了解地理學(xué)基礎(chǔ)理論框架與范疇、邊界與特色，掌握學(xué)科基本概念、理論與方法，是專業(yè)人才培養(yǎng)的根基。課程設(shè)置中，自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)等地理學(xué)基礎(chǔ)課程必不可少。

2.突出空間信息挖掘與分析特色

大數(shù)據(jù)時(shí)代，應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘與信息設(shè)備數(shù)據(jù)采集、大數(shù)據(jù)分析等理論方法的學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)。為此，應(yīng)以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等知識(shí)系統(tǒng)強(qiáng)化為基礎(chǔ)，通過(guò)設(shè)置地理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與應(yīng)用、數(shù)理統(tǒng)計(jì)應(yīng)用等與地理、空間規(guī)劃相關(guān)的信息技術(shù)類課程，培養(yǎng)學(xué)生的空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力。

3.圍繞規(guī)劃應(yīng)用主線

無(wú)論是地理學(xué)基礎(chǔ)分析能力的培養(yǎng)還是空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力的訓(xùn)練，最終應(yīng)落實(shí)到進(jìn)行空間分析、指導(dǎo)空間規(guī)劃上來(lái)。城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)用是專業(yè)教育知識(shí)體系構(gòu)建的主線，相關(guān)課程設(shè)置與能力培養(yǎng)都應(yīng)圍繞這一主線展開(kāi)。因此，城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)知識(shí)的全面系統(tǒng)掌握對(duì)于夯實(shí)專業(yè)的基礎(chǔ)定位至關(guān)重要。為使學(xué)生對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基本概念、理論、研究方法等有相對(duì)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)導(dǎo)論等應(yīng)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置。

（二）課程體系框架設(shè)計(jì)

以上述原則為依據(jù)，結(jié)合南京郵電大學(xué)學(xué)科設(shè)置特色與要求，初步設(shè)定人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)核心課程體系。該體系包含專業(yè)基本知識(shí)、專業(yè)特色知識(shí)兩大模塊，從通識(shí)教育、專業(yè)教育兩個(gè)層面設(shè)置課程（見(jiàn)圖2）。其中，專業(yè)基本知識(shí)模塊強(qiáng)化地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)基礎(chǔ)理論與方法的學(xué)習(xí)，專業(yè)特色知識(shí)模塊突出空間信息獲取與分析特色技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

通識(shí)教育層面，設(shè)置高等數(shù)學(xué)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與應(yīng)用、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等課程。除高等數(shù)學(xué)外，其他課程均為學(xué)校特色公共基礎(chǔ)課程。此類課程為培養(yǎng)空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力奠定了扎實(shí)的數(shù)理基礎(chǔ)。

專業(yè)教育層面，將自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、人文地理學(xué)、城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)導(dǎo)論、地理信息系統(tǒng)原理等全面系統(tǒng)介紹學(xué)科基礎(chǔ)理論、概念、方法的課程設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程，將城市地理學(xué)、計(jì)量地理學(xué)、人口地理學(xué)、城市總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等深入介紹分支學(xué)科發(fā)展及強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用的課程設(shè)定為專業(yè)課程。

這一課程體系僅就專業(yè)核心課程進(jìn)行設(shè)定。在核心課程之外，可根據(jù)需求選擇性設(shè)置地圖學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、社會(huì)調(diào)研方法等輔助課程，有助于學(xué)生全面系統(tǒng)掌握專業(yè)分析研究方法。具體課程體系建設(shè)中，還需針對(duì)課程設(shè)置順序、各學(xué)期學(xué)時(shí)與學(xué)分安排、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱編寫(xiě)等深入研究。

四、結(jié)語(yǔ)

目前在人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃的研究與實(shí)踐領(lǐng)域，空間信息采集、挖掘與分析技術(shù)應(yīng)用相對(duì)粗淺，存在領(lǐng)域狹小，工具單一，深度不足等問(wèn)題。但隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代生活、工作方式的變革與智慧城市建設(shè)的深化，基于大數(shù)據(jù)應(yīng)用的空間分析思維與技術(shù)必將在規(guī)劃領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。面向應(yīng)用的人才培養(yǎng)，應(yīng)考慮增加信息類課程的設(shè)置以迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代海量數(shù)據(jù)分析應(yīng)用的挑戰(zhàn)，而信息技術(shù)類專業(yè)，應(yīng)針對(duì)不同領(lǐng)域的需求，增補(bǔ)相應(yīng)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)課程。如面向智慧城市建設(shè)應(yīng)用的信息技術(shù)類專業(yè)人才，應(yīng)對(duì)規(guī)劃原理、規(guī)劃基本分析方法等城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)有所了解。

上述背景下，文章結(jié)合人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展定位和信息技術(shù)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提出專業(yè)課程體系構(gòu)建原則，為后續(xù)學(xué)校本專業(yè)培養(yǎng)方案設(shè)置擬定思路，并為其他院校該專業(yè)發(fā)展提供借鑒。

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