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1 創(chuàng)設德育環(huán)境，陶冶幼兒道德情操
首先，應著重創(chuàng)設寬松、和諧的精神環(huán)境。在對幼兒進行德育教育時，需要教師做到言傳身教的作用，起到榜樣作用，可以在每天早上幼兒入園時，園長和教師都應站在大門口迎接小朋友并問好；教師之間也應該做到互幫互助，并在同事有困難時能夠伸出援手；帶頭做一些公益活動；對于小朋友生病不能來園時要打電話進行問候；在平時幼兒園舉辦活動時，應讓大班小朋友幫助小班小朋友搬椅子，扶著上下樓梯等。通過在幼兒園內(nèi)創(chuàng)設良好的人際氛圍，樹立良好的榜樣作用，從而潛移默化的對幼兒帶來直接的影響，使其能夠主動去關心和幫助別人，并形成良好的習慣。
其次，應創(chuàng)設豐富、互動的物質環(huán)境。幼兒德育教育除了需要一個寬松的精神環(huán)境外，還需要具有一個積極參、健康的物質環(huán)境。所以幼兒園可以利用門口、過道墻面及操場等一些空間來進行精心布置，將各種品德行為規(guī)范借助實物或是形象化的標志來將其融入其中，從而時刻提醒小朋友要遵守道德規(guī)范，學會廢物入箱、愛護草坪、與同伴友好相處、與人分離、關心小動物及樂于助人等，用道德行為規(guī)范來不斷的調整自己的行為，在潛移默化中養(yǎng)成良好的習慣。
2 在教學中滲透，在游戲中鞏固，在家庭中延伸
首先，應注重將各領域活動與道德教育有機結合，讓品德教育貫穿于整個教育教學過程中。如社會活動“龍的傳人”可以讓幼兒深切體會做一個中國人的驕傲；語言活動“我是合格小公民”可以讓幼兒知道在公共場所的行為規(guī)范與文明禮貌；藝術活動如學唱歌曲《潑水歌》可以讓幼兒懂得不小心做了錯事，要說“對不起”，請求別人的原諒等。與此同時，幼兒園還應依托“關愛教育”“禮儀教育”“國學啟蒙教育”等形式，開展多項品德教育系列活動。這些有目的、有計劃的教學活動對幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成起著積極的促進作用。
其次，應加強品德教育的實踐性。德育不能是單純的說教，如果把德育只當作一般知識來傳授，光說不行動，是不可能取得實效的。幼兒良好道德品質與習慣的養(yǎng)成必須經(jīng)歷從“知”到“情”，再“行”的轉化過程，因此，幼兒園還要額外重視為幼兒提供實踐鍛煉的機會，讓幼兒在實踐中學會做人、學會生活。為此，幼兒園可以多多組織開展生活實踐活動，在“讓道德回歸生活，讓幼兒在體驗中成長”的德育理念指導下，把德育貫穿于幼兒的一日生活之中，如可以結合每周一早上的升旗儀式開展“國旗下的談話”活動，進行愛國主義教育；讓幼兒輪流做值日生，培養(yǎng)幼兒自我管理以及為他人服務的意識，體驗勞動的辛苦與快樂；進餐時，教育孩子不挑食、不剩飯，要愛惜糧食；洗手時，讓孩子學習既把手洗干凈又能節(jié)約用水的方法；游戲結束后，讓幼兒自己收拾、整理玩具，培養(yǎng)幼兒愛護公物的好習慣。日復一日的不斷重復對鞏固幼兒良好的道德行為是很有幫助的。
再次，應多利用游戲的形式開展品德教育。游戲是幼兒的基本活動，也是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。在游戲中進行品德教育，更符合幼兒特點，幼兒更易接受。如通過在“交通公園”游戲中，扮演交警、司機、行人等角色，幼兒可以很快學會遵守交通規(guī)則；在“超市樂樂購”游戲中，幼兒可以學習等待、謙讓與分享；在體育游戲中，幼兒可以學習合作、互助，養(yǎng)成堅強的意志品質。
最后，應與家庭合作，讓家長認識到德育工作的重要性，并支持、配合幼兒園的品德教育。家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面幼兒園應攜手家庭，形成德育合力。幼兒園可通過家長會、班級搏客、家長學校、家教園地等向家長宣傳科學的德育方法，讓家長們了解、掌握幼兒行為習慣的具體內(nèi)容與要求；建議并支持家長經(jīng)常帶孩子參加有意義的社會實踐活動，學習尊老愛幼、樂于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規(guī)范；組織家長參加幼兒園開展的“愛心家庭義賣活動”，將所得善款全部捐獻給“關愛留守兒童基金會”等公益組織。這些活動能夠讓幼兒園品德教育內(nèi)容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的行為習慣在家里得到鞏固和發(fā)展。
3 整合多種教育資源，提升幼兒道德品質
在中班進行德育教育時，由于幼兒已形成對事物的初步判斷能力，但不很準確，很難在對與錯之間做出正確的選擇判斷，這時他們的正確想法需要成人及時給以提示、引導、鞏固、強化。對于他們不正確的想法，更應予以及時的引導、糾正、制止。比如：我班曾有一名幼兒帶著火機來到班里，我提出暫時由我為他保管，離園時交給他媽媽，可他拒不接受。針對一件事情，我讓他說出自己的看法，我對他的選擇給予誰對誰錯的講解，通過教師的講評，直接告訴他對的原因，錯誤的后果及可能帶來的危害，在其稚嫩的心靈中確立一種是非的標準，從而自己做出簡單的對錯判斷，明白自己該怎樣做了。
在大班，幼兒抽象邏輯思維能力開始萌芽，已具備了模糊的自發(fā)認知能力，他們對一件事情已能自己去判斷，但根據(jù)幼兒自身的特點，在各方面又存在著個體上的差異，在教育時就不能一概而論，而更要有針對性的因人施教了。在因人施教方面有以下幾種情況：
第一種是：幼兒能力較強，已基本具備較好行為習慣。在教育時，應以此為典范利用公眾活動對其好的行為習慣，進行講評、鼓勵，給予充分肯定，進一步增強幼兒的自信心，使之成為別人學習的楷模，激發(fā)幼兒榮譽感，促其更加進步。
第二種是：在日常生活的各方面均表現(xiàn)出聰明、靈活、能力發(fā)展水平均衡的幼兒?？刹捎谜嬉龑У霓k法，因為孩子畢竟是孩子，他們有其幼稚、頑皮的一面，如能正面引導，效果***，但引導不當，就比其他幼兒的教育困難得多。我接觸過一個孩子，他聰明、活潑，各方面的能力很強，但很調皮，是班上有名的小淘氣。有一次，他很喜歡一個小女孩的小手槍，就不管三七二十一，大步?jīng)_過去一把搶過手槍，不顧小女孩號啕大哭，就帶著勝利的微笑心安理得玩了起來。我當時沒有批評他，而是走過去采取正面指出的方法。我說："你這樣做很不對！小朋友之間應該互相關心、互相照顧、互相幫助，你今天這樣做老師很不高興。"他看我非常認真嚴肅，只見聰明的他，低著頭說："老師，我錯了，我今后不這樣做了，我現(xiàn)在就把手槍還給她。"于是，他馬上把小手槍還給了小女孩并向她賠禮道歉。然后回過頭來說："老師，我做錯了，今后改正，你還生我的氣嗎？"我想了想說："我想信你，一定能改正錯誤，如果你真的不再犯同樣的錯誤，那我就不生氣了，我們還像以前那樣是好朋友，好嗎？"他聽了高興極了，伸出小手和我拉拉勾，后來，他果然沒有再犯類似的錯誤。我之所以采取這種正面教育的方法，一是因為榜樣示范法用在他的身上是不切合實際的，二是他的各方面能力都比較均衡，能力較強，使他有一種逆反心理，如用評價，討論的方法就更不行，所以我采用了正面引導法，教育效果良好。
第三種是幼兒能力一般或稍差一些，沒有主見，總是符合別人的意思，聽從別人指使，基本上是按照別人的意愿做事。對待這種幼兒我認為最可行的教育就是采用榜樣示范法。記得，我班曾有一名幼兒，把上廁所的幾個小朋友堵在了廁所里，經(jīng)調查，是受另一名小朋友指使的。于是，在集體活動時，我講了一個主人公非常熱心，關心別人，幫助別人，并且自己也很有主見的一個故事給幼兒聽，講完后，我有意請這兩名小朋友，有針對性的回答了幾個問題，他們的臉馬上紅了，好像明白了老師請他回答問題的意思。回答中他們說到："應該向主人公那樣關心別人，別人說的話都要動腦筋想一想是對還是錯，應該做還是不應該做，像我剛才就做得不對。"對此事，全班小朋友都談了自己的看法，從而強化了幼兒正確的道德認識。
隨著社會的發(fā)展，早期教育愈來愈被人們重視，但很多人片面認為，早期教育就是開發(fā)智力，即是讓幼兒學讀、寫、畫、唱、跳等等，忽視了幼兒的早期品德教育。事實上，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習慣各不相同且并不盡善盡美，幼兒期又是可塑性很強的時期，要培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣， 從幼兒園開始就要在組織幼兒參加各種活動中進行德育教育，需要教師在平時的工作中不斷地引導、培養(yǎng)、強化。
一、充分利用各種教學內(nèi)容和教學手段，積極有效的滲透德育教育
例如：在教學活動的準備階段，我就有意識的調動幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關心集體、熱愛勞動、自信自強、團結合作等優(yōu)良品質。例如設計一些？“給弟弟妹妹送禮物”“給老師或者媽媽送賀卡”“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護環(huán)境，團結友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團結友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細節(jié)中，我時刻注意用自己的言行、體態(tài)去引導幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。
二、在日常生活中進行德育教育
在日常生活中教師可從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結合，隨時隨地的進行教育。如：每周一各班老師帶幼兒參加升國旗儀式，大家面向國旗，行注目禮，隨后由老師作國旗下的講話，讓幼兒在升旗儀式中受到愛國教育；教育幼兒見到老師和同伴要懂得問好，離園時懂得與老師和同伴說“再見”；人家給你東西或幫助你時，要學會說“謝謝”，會用“對不起”“沒關系”等禮貌用語，讓幼兒在平時交往中進行文明禮貌教育時。又如教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子飯前便后要洗手，自己吃飯不依賴老師喂，飯后要漱口及用自己的小毛巾擦嘴巴，自己穿脫衣服、鞋襪，疊被子……經(jīng)過一段時間的練習，良好的習慣慢慢養(yǎng)成了。另外在游戲時，要求幼兒不爭搶積木玩具，不爭搶角色，學會合作及分享，游戲后要求幼兒幫老師把場地收拾整理好、把玩具放回原處等，我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，不失時機對幼兒進行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。
三、在節(jié)日活動中進行德育教育
教師可以利用節(jié)日對幼兒進行德育教育。如在“婦女”節(jié)活動中，對幼兒進行愛奶奶、愛媽媽、愛阿姨教育，以及對幼兒進行感恩教育；教師節(jié)對幼兒進行尊師教育 ， “五一”節(jié)愛勞動活動，教育幼兒自己的事情自己做，爭做老師、媽媽的好幫手；“十一”國慶節(jié)愛祖國活動，給孩子們講各行各業(yè)的叔叔阿姨為祖國媽媽爭光的小故事，使幼兒懂得了祖國媽媽和小朋友一樣有生日，愛祖國就象愛媽媽一樣。通過各個節(jié)日活動無一不在孩子心中掀起愛的波瀾。
四、在參觀游覽中進行德育教育
帶幼兒外出參觀名勝古跡，組織幼兒觀賞家鄉(xiāng)的秀麗山河，豐富幼兒對家鄉(xiāng)的感性認識，激發(fā)幼兒從小愛家鄉(xiāng)、愛勞動、愛人民、愛祖國的情感。我們利用春秋游組織幼兒到杭州各處有名的景點參觀游覽，告訴幼兒在公共場所不大聲喧嘩，不到處亂扔果皮紙屑及亂大小便，愛護花草樹木等。
中圖分類號：G61文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）11-0219-01
我國著名的教育學家陳鶴琴就曾經(jīng)說過：“游戲是孩子的生命。”愛游戲、愛玩是兒童的天性。游戲不僅僅是幼兒去玩，同時也是幼兒接受學習的有效手段。只要有目的、有計劃的將游戲活動納入教育活動，為孩子們提供豐富的活動和游戲環(huán)境，放飛孩子們的天性，才能讓幼兒們健康成長。
游戲是強健幼兒身體，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良道德品質的有效方法。幼兒在進行“丟手絹”、“跳皮筋”等游戲中要跑、跳、投，這不僅有助于增強身體協(xié)調性，還有助于鍛煉身體、增強體質。游戲還有助于培養(yǎng)學生尊老愛幼、痛恨壞人、對集體負責等道德品質。如教師組織一個吃蘋果的游戲活動，把大小不同的蘋果放在籃子中，先讓每位幼兒吃上一個，吃完后進行調查，吃蘋果前洗手的人舉手，吃完后洗手的人舉手，表揚他們講衛(wèi)生，號召其他同伴向這些講衛(wèi)生的小朋友學習。同時組織幼兒圍繞“剩一個蘋果該誰吃?”。有的會說“給吃小蘋果的人吃”，有的會說“給挑壞蘋果的人吃”，還有的會說“給有病的小朋友吃”，讓幼兒受到優(yōu)良品德熏陶。
同時，游戲又是對幼兒進行常識性教育的有效手段。最常見的游戲莫過于一種“過家家”游戲，由幼兒模仿扮演家庭中的成員，有的扮演“爸爸”，有的扮演“媽媽”，有的扮演“哥哥”，有的扮演“妹妹”等。在游戲中大家分工合作各有不同的職能，營造出了不同的場景。比如“爸爸”上班送小朋友去上幼兒園；“媽媽”在家做飯、洗衣、照顧“爺爺”和“奶奶”……幼兒們在這個游戲中的角色與實際生活中的大人無二。通過這個游戲，每位成員的職責，父母對孩子的深愛之情，子女需要孝敬父母，正確對待家庭中的每一個人等家庭常識讓幼兒親身體驗到了。
幼師如何合理地在幼兒教育中進行游戲呢？
首先，巧妙導入游戲，激發(fā)幼兒學習興趣，提高幼兒參與積極性。作為幼兒教育工作者，在實際的工作過程當中要及時地了解每一個孩子的特征，并結合學生的實際情況導入具有吸引力的游戲，讓孩子們能夠在游戲的過程當中培養(yǎng)學習興趣。比如在講解關于數(shù)字知識點的時候，可以播放《數(shù)鴨子》這首兒歌，一邊游戲，一邊進行知識的學習，通過這樣的方式，一方面能夠將教學內(nèi)容導入其中，另外一個方面還有效地開拓了他們的視野。
其次，在游戲中要充分發(fā)揮幼兒的主體性，增加幼兒的成功體驗。孩子是整個教學活動過程當中的主體，幼師只是整個活動過程當中的引導者。教師在為幼兒創(chuàng)設游戲情境時，要努力使幼兒“身臨其境”，如自制酸奶、自制果醬等真實的活動讓他們感到他們是游戲的主人。幼師在設計游戲時除了選擇富有挑戰(zhàn)性的游戲外，還應注意挑戰(zhàn)難度要層層遞進。一旦幼兒失敗次數(shù)多了，他們就會失去信心。當幼兒完成任務時，可根據(jù)情況適當?shù)靥岣唠y度，使幼兒能夠有機會迎接新的挑戰(zhàn)。這樣孩子們不僅會對活動產(chǎn)生新的激情，使得活動能進一步深入開展下去，而且孩子在活動中還會為自己的進步感到自豪。
最后我認為要將傳統(tǒng)游融入幼兒教育戲。一些“丟手絹”、“跳皮筋”、“扔沙包”等曾經(jīng)伴隨著幾代兒童成長的傳統(tǒng)游戲融入幼兒教育可以促進兒童的健康成長。傳統(tǒng)游戲富有濃郁的生活趣味，易學易懂，游戲材料隨處可取，如舊布、煙殼、小石子等，每一個孩子都能自己動手制作，且沒有人數(shù)、對象、時間、空間、地點上的限制，孩子學會以后，在家里還可以和父母、爺爺、奶奶一起玩。傳統(tǒng)游戲大多采用自然材料自制玩具，自然界中的沙石、貝殼、冰雪、麥稈、花鳥樹蟲等都會帶給幼兒無限的靈感和歡樂，他們會深深感受到自然的偉大，從而產(chǎn)生對自然和生命的熱愛之情。
游戲是幼兒教育不可或缺的，幼兒教師一定要尊重孩子的天性，本著為了幼兒們快樂、健康成長的理念，在游戲中對幼兒進行潛移默化的教育，同時要更新幼教觀念，從而探索出新的、富有活力的，又適合幼兒的游戲，讓幼兒們在游戲中德、智、體、美各方面得到全面發(fā)展。
參考文獻：
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游戲是促進幼兒智力發(fā)展的最佳活動。通過游戲喚起幼兒的興趣，集中注意力，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，使幼兒在輕松愉快的氣氛中學習，促進幼兒智力發(fā)展。按照皮亞杰的理念，從認知活動而言，游戲是同化的過程。幼兒玩游戲越多，他們智力會發(fā)展更好一些。
“現(xiàn)在的家長不愿意孩子在幼兒園玩得太多，他們更關注孩子從老師那里學到了多少知識，這幾乎是所有老師都面臨的困境。”北師大劉焱教授認為，幼兒園教育最重要的是讓孩子們獲得幸福的童年、該年齡應有的發(fā)展和終身發(fā)展的基礎，“幼兒園游戲一方面要服務于教育目的，但更重要的還是讓兒童在游戲中得到滿足和快樂?！?/p>
寓教育于游戲活動中
chq先生說過，游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命，從某種意義上說，幼兒的各種能力是在游戲中獲得的。
游戲在幼兒園教育實踐中的運用，不僅可作為教育教學的基本內(nèi)容，也可作為組織教學活動的有效手段，更應是貫穿整個幼兒園教育教學所有過程。這樣才能給幼兒一個真正的游戲童年、快樂童年和成長童年。在游戲中，幼兒的動機是“我要玩”“我要學”，因此幼兒身心總處于積極主動狀態(tài)，只有這樣，才能最大限度的調動學習主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性。游戲的魅力主要不是“好玩”，而是幼兒主體性的體現(xiàn)與發(fā)揮，幼兒的游戲與學習是發(fā)生在同一活動過程中，游戲的過程也是學習的過程。所以是根據(jù)幼兒的身心發(fā)展的特點和規(guī)律，使幼兒的學習游戲化，培養(yǎng)和提高他們對學習過程本身的興趣與好感，使幼兒對學習的興趣日有長進，讓幼兒在愉快的游戲中增長知識，就好象春風化雨般使草木生機盎然。
精心創(chuàng)設游戲活動環(huán)境
保證充足的游戲時間。教師要確保幼兒在游戲中有足夠的時間和空間，時間在半小時左右，如果時間太短幼兒游戲不能盡興，時間太長幼兒會對游戲失去興趣。所以教師一定要掌握游戲時間的度。
準備足夠的游戲材料。材料是幼兒游戲的工具，在游戲中為幼兒提供多種材料，有利于幼兒通過探索接受豐富的感官刺激，利用不同的材料去替代和想象，在與材料的互動中促進發(fā)散性思維的發(fā)展。比如在活動區(qū)中為幼兒準備許多半成品的材料，有各種質地不同的紙類材料(白紙、臘光紙、皺紋紙、信封)，白紙可以畫畫、折紙。臘光紙色澤艷麗，可以折各種小動物，也可以作為剪紙的材料。皺紋紙可以做小花、拉花、還可以搓成紙球等。形狀各異的紙盒(包裝盒、藥盒、化妝盒)，可以做家具、汽車、玩具等。插塑玩具，木制玩具，美工材料(筆、油泥、剪刀等)，可以讓幼兒動手捏、搓、團、揉做成各種小動物和各種形狀物品。用剪刀可以剪窗花、動物輪廓等等。
營造寬松和諧的游戲氛圍。游戲是幼兒的第一需要，為幼兒的游戲營造寬松的心理氛圍，它符合幼兒的年齡特點，滿足身心發(fā)展的需要，給孩子帶來快樂。如戶外活動、餐前、餐后、離園前后等，此時，幼兒可以自由自在的玩耍，氣氛寬松愉悅，從而能調節(jié)幼兒在各項集體規(guī)則活動后產(chǎn)生的疲勞，在心理上獲得放松。在自由游戲中為幼兒營造一個寬松的心理氛圍，讓幼兒產(chǎn)生愉快的情感體驗，提高興趣，從而激發(fā)幼兒的獨立自主性，形成積極的自我意識，增強自信心。
教師在游戲中的角色扮演
幼兒學習語言，都要與周圍的現(xiàn)實的人、物、大自然及社會現(xiàn)象緊密相連。通過各種感官直接感知，聽、看、觸、摸、嘗、聞，等等，獲得周圍的一切知識，繼而發(fā)展幼兒的語言。語言的發(fā)展提高了幼兒的認識能力，而認識范圍的擴大，內(nèi)容的加深又豐富了幼兒的語言。因此，要注意發(fā)展語言交往能力緊密與認知能力發(fā)展相結合。根據(jù)幼兒直觀感知的特點，給幼兒創(chuàng)設條件、豐富生活內(nèi)容，在實踐中認識世界，發(fā)展幼兒語言。教師可在校園帶學生們觀察花草樹木讓他們對花草樹木的認識，提高了興趣。通過種植與照料花草，不僅豐富了知識，也陶冶了情操，使幼兒充分感受到大自然的美，自然界千姿百態(tài)的變化。幼兒生活內(nèi)容豐富了，思路也就開闊了。讓他們動手、動腦、動口，在幼兒直接感知中豐富知識和發(fā)展語言。在語言教育活動中，發(fā)展幼兒思維能力。語言與思維有著密切的關系，語言在思維活動中的主要職能是參與形成思維，沒有語言思維無法進行，而思維活動的成果，必須用語言表達出來。幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的，幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展過程；而思維的發(fā)展，又促進語言的構思能力、邏輯能力和語言表達能力的發(fā)展。
二、創(chuàng)設寬松的語言學習環(huán)境。
陶行知先生說：“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！边@讓我們意識到，發(fā)展幼兒語言的關鍵要在生活中創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說，并能得到積極應答的環(huán)境。為此，我們竭盡所能讓周圍環(huán)境都“會說話”，充分利用幼兒生活的周圍的一切教育資源，引發(fā)其中的教育能量。
在我們幼兒園的長廊里，掛著許多圖片，一面是我們達州和渠縣有名的風景物，另一面是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。樓上的長廊里，同樣也掛滿了圖片，一面是中國文化名城，另一面則是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。利用午餐后的散步時間，我?guī)е⒆觽內(nèi)ラL廊。一看到這些圖片，孩子們就象小鳥一樣唧唧喳喳的說個不停。張佳指著一張圖片上的城市對我說，“孫老師，這里老龍?zhí)叮蔽夜首黧@訝的回答?！笆茄?，你是怎么知道的？“我當然知道了，爸爸、媽媽帶我去過了，那個是五彩池，我和爸爸、媽媽還去劃了呢……”她自豪地介紹著，引來了很多孩子?！皩O老師，這兒是什么地方？還有這兒呢？”我?guī)н@孩子們在自由的氛圍中邊看邊說，體驗著交流的樂趣。在各班的走道旁，貼了畫有《磨桿成針》《小馬過河》《大灰狼的新娘》《猴子撈月亮》《孔融讓梨》等等故事情節(jié)和人物的圖畫，讓孩子們欣賞、講述。早上來園時、晚上放學后，總有一些小朋友在走廊里逗留，有的指著畫上的人物正在向同伴詢問；有的則看著圖片在創(chuàng)編想象中的故事；還有的干脆拉了爸爸或媽媽過來，請大人們講述故事，自己則在一旁聚精會神地聽著……在傾聽中學習語言，正是孩子們學習語言的一條重要途徑。
三、家園互動培養(yǎng)良好的語言習慣。
幼兒園的教育離不開家長的配合和支持，在教育語言中，教師要靈活運用禮貌教育來發(fā)展幼兒的語言表達能力、正確使用普通話和訓練幼兒口齒伶俐。幼兒的禮貌教育要從小做起，教師教幼兒學會簡單的禮貌用語，懂得禮貌待客，這對幼兒學習語言有很大的幫助。教師通過家園互動，讓家長一起來參與幼兒園教育，啟發(fā)引導幼兒學習禮貌用語，共同促進幼兒的發(fā)育成長。如：教師經(jīng)常指導幼兒說“你好！”“謝謝！”“對不起！”“沒關系！”家長也配合指導，這樣能使幼兒在各種場合，情況下經(jīng)常說話，大膽說話，既禮貌待人，又發(fā)展了語言。
四、把語言教育滲透各科教學。
語言教育不僅是語言課教師的責任，而且是各科教師的責任。在各科教學中，幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗、思維等其他方面有著密切的關聯(lián)。因此，把語言教育滲透到各科領域的是發(fā)展幼兒語言的重要途徑。
幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑。“滲透”是幼兒園德育實施過程的主要特點，即滲透在幼兒游戲、學習、勞動、娛樂和日?；顒拥恼麄€過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關系之中。因此，將幼兒品德教育滲透到幼兒的日常生活中去，是有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、個性培養(yǎng)、發(fā)展個性傾向提供鍛煉的好機會。包括對于生活習慣的培養(yǎng)、文明行為的培養(yǎng)以及行為習慣的培養(yǎng)。
我們要充分利用日常生活中的德育因素，不失時機地對幼兒開展隨機教育。當同伴遇到困難時，鼓勵幼兒主動伸出友誼之手；當幼兒之間產(chǎn)生矛盾時，引導幼兒換位思考，學會謙讓，共同解決問題。這些點點滴滴的行為習慣，能為幼兒的社會性發(fā)展打下良好基礎。
二、將德育教育滲透于主題教育教學環(huán)境中
《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！庇變赫窃谀撤N環(huán)境的變化中，潛移默化地鑄造著自己的個性心理和品格，發(fā)展著社會性情感。幼兒園應當從幼兒的年齡特點出發(fā)，從全面提高每個幼兒的素質入手，創(chuàng)設良好的主題教育教學環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設一個清潔、舒適、富有教育意義的活動環(huán)境。
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-11-0117-01
幼兒是祖國的未來，在幼兒園的素質教育中如何培養(yǎng)幼兒形成良好品德不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是社會主義現(xiàn)代化建設的需要。為此我們應該對幼兒的德育工作予以認真研究，才能保證幼兒的身心健康成長。
一、幼兒園的品德教育內(nèi)容要做到系列化
3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經(jīng)常出現(xiàn)反復，所以幼兒園的品德教育內(nèi)容應該做到系列化。也就是說要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。所謂教育內(nèi)容的系列化，是指在德育工作中要根據(jù)幼兒的個性品德特點，制定系列化的德育工作方案，按照素質教育的目標要求，對幼兒實施有計劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。在教育內(nèi)容上也保證了系列化，教育主題和教育內(nèi)容相互呼應，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養(yǎng)了幼兒良好品德，還能調動幼兒對教育活動的興趣和學習的積極性。
二、在日?；顒又袧撘颇貙τ變哼M行德育
幼兒園的日?；顒觾?nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響。因此我們應該重視日常生活中對幼兒的德育教育。
（一）良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成教育。幼兒園的衛(wèi)生習慣教育是德育工作中的一項內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣對于提高人的文明素質有重要影響。因為衛(wèi)生影響人類的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習慣也是幼兒素質教育的重要內(nèi)容。
（二）良好生活習慣的養(yǎng)成教育。良好的生活習慣也能影響人的文明素質水平，中華民族幾千來已經(jīng)形成了許多公認的生活習慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長也忽視了對幼兒生活習慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習慣的補課教育。
（三）良好行為習慣的養(yǎng)成教育。人的行為習慣是人的文明素質的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質的發(fā)展。中國俗語講：“站如松、坐如鐘、走如風、臥如弓。”實際上就是對人的行為習慣所總結出來的標準性要求。當然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標準的條件，但我們也應該對他們進行一定的訓練，使他們養(yǎng)成良好行為習慣的基礎。行為習慣教育主要以訓練方法為主。
（四）文明禮貌養(yǎng)成教育。禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟價值，這是我國在近年來的改革開放中總結出來的一條經(jīng)驗。國人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習慣的最佳時機。所以應該重視對幼兒的文明禮貌習慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說文明語言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓練。
（五）遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學習環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀律性的重要前提。所以應該對幼兒進行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，把個人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質。如在宿舍里不妨礙他人，自覺參加值日生活動；出操時會自覺迅速地排隊；進出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓練為主。
三、要根據(jù)獨生子女的身心特點因材施教
目前幼兒園的孩子已經(jīng)大部分是獨生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個性品質，如自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭等等。因此，對獨生子女幼兒進行德育一定要因材施教，即要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法。如對待性格怯懦的幼兒，應以培養(yǎng)勇敢品質為主；對待個性霸道的幼兒，應以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主；對待貪占他人物品的幼兒應以培養(yǎng)誠實品質為主；對待逆反個性較強的幼兒，應采取綜合訓練方式，對其進行不良個性的矯正訓練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產(chǎn)生不同的反應，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。
四、教師要重視示范性教育影響
2.教師思想、行為的模式化，影響著幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識與能力是幼兒音樂教育的任務之一。但是如果請幼兒園的孩子們用動作表現(xiàn)花，會發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)孩子的動作是這樣的：雙手托腮，頭兒稍歪，兩腿半彎，嘴角上揚，好象孩子們見過的都是一個品種的花，這就是模式化的產(chǎn)物，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力并不是摒棄模仿，音樂活動中的模仿是需要的，但模仿階段必須較快地跳過去，使幼兒進入探索期，讓幼兒帶著模仿中依稀記得的動作、聲音，發(fā)展自己的動作、旋律及節(jié)奏。
3.一刀切的教育方式，影響幼兒個性化成長。多年來，幼兒音樂活動的目標、內(nèi)容、形式都是由教師根據(jù)自己的意愿再稍稍考慮一些孩子的特點來制訂，發(fā)展水平不一的孩子按照一份教學計劃進行活動，要唱一起唱，要跳一起跳，沒有選擇的余地和機會。現(xiàn)在看來，它忽略了幼兒間的個體差異，不能滿足所有幼兒在音樂能力發(fā)展上的需要，單一的集體教學不能為幼兒提供自我發(fā)展的空間。
二、幼兒音樂教育過程中存在的問題
1.幼兒園音樂教育中存在的問題
當前幼兒園教育中存在著忽略音樂教育的傾向，主要表現(xiàn)為偏重學科知識性教學，注重語言、計算、外語等學科的教學，而把音樂教學簡單的認為只是唱歌跳舞。即使在音樂教學活動中也只注重唱歌、跳舞技能技巧教學，忽略在教學活動中培養(yǎng)幼兒主動學習和充分利用身體各種感官去感受音樂和表現(xiàn)音樂的能力，更忽視了節(jié)奏感的培養(yǎng)；即使開展節(jié)奏教學，也只重視尖子培養(yǎng)和純技巧性訓練，而忽略了面向全體幼兒進行審美情趣能力的培養(yǎng)。這樣不僅嚴重阻礙了幼兒音樂教育的發(fā)展，也不利于幼兒身心全面健康發(fā)展。
2.家庭音樂教育中存在的問題
世界著名音樂教育家柯達依認為，幼兒的第一任音樂教師是他們的母親。家庭是幼兒最早的啟蒙學校，家庭成員是幼兒最早的老師和同學。但有些家長在對待幼兒音樂教育過程中出現(xiàn)很多錯誤和偏激行為。強壓、逼迫幼兒學習音樂：在學習音樂過程中有些家長不顧孩子的興趣和自身條件盲目地要求孩子進行樂器的演奏學習，或是用粗暴、命令的態(tài)度對待孩子練習樂器，這樣不僅學不好樂器，甚至會加重孩子的逆反心理。盲目地攀比，扼殺幼兒學習音樂的興趣：多數(shù)家長都喜歡在孩子之間進行攀比，能力強的孩子贏了，會變得驕傲自滿；可輸?shù)暮⒆訒兊萌狈ψ孕?，回到家可能會再遭到父母的訓斥，而這些孩子也許從此不會再學習樂器。這樣的盲目攀比扼殺了孩子對音樂的學習興趣，對今后的發(fā)展也產(chǎn)生了很大的心理陰影。
3.社會音樂教育中存在的問題
20世紀90年代以后，兒童歌曲創(chuàng)作數(shù)量越來越少，能夠在孩子中廣為傳唱的兒童歌曲幾乎難以尋覓。反而孩子們對流行音樂的癡迷程度令人吃驚，越來越多的少年兒童成為流行歌曲的發(fā)燒友，成為天王、天后的粉絲。第一，不適宜的歌曲，可能會對幼兒的發(fā)聲器官造成影響。幼兒的發(fā)聲器官處于生長發(fā)育階段，流行音樂節(jié)奏復雜，音域過高過低，幼兒長期學唱會使之聲帶變厚、張力減退、聲門閉合不嚴、聲音變粗，嚴重的會造成彌漫性流血、水腫、失去演唱能力甚至會失聲。第二，不適宜的歌曲對幼兒心理健康有嚴重的影響，部分流行音樂的低俗和惡俗會導致幼兒對音樂的藝術性認識及品味降低。第三，優(yōu)秀兒童歌曲的缺乏，不利于幼兒良好意識品質和樂觀性格的養(yǎng)成，還有大部分流行音樂缺乏優(yōu)秀兒童歌曲應有的教育性及指導性，誤導了幼兒的價值觀及審美觀。
三、音樂教育觀念的轉變
1.重視幼兒整體發(fā)展
從知識技能訓練轉向對幼兒個性、能力、整體素質的培養(yǎng)?，F(xiàn)在新課程中的音樂活動目標指向培養(yǎng)和塑造人的個性，才能和創(chuàng)造性，通過綜合整體的素質教育，促進幼兒全面和諧的發(fā)展，教師透過提供的音樂活動，建構豐富多元的音樂經(jīng)驗，讓幼兒成為一個能享受音樂、自主欣賞、積極體驗、感受表現(xiàn)音樂的快樂者。以參與求體驗，以創(chuàng)造求發(fā)展，應該明確每個孩子都應該學習藝術，每個孩子都能夠學習藝術，真正藝術教育的含義不是培養(yǎng)什么家，而應該是育人。在音樂活動中，作為教師心里想的首先應該是孩子，其次才是音樂，并能把每個幼兒都看成是有著自己的成長和發(fā)展方式、速度的獨特個體，教師應該充分的關注幼兒的能力，發(fā)展及學習方式有不同的水平。
2.注重幼兒主動活動
從教師決定一切轉向以幼兒為主體，教師為主導的雙邊互動活動。新綱要中明確強調：幼兒園的教育活動，是教師以多種形式有目的、有計劃地引領幼兒生動、活潑、主動活動的教育過程。把幼兒的主動學習提到了重要的位置，要求我們教師要切實轉變觀念，重新確認自身的角色定位，從權威型的發(fā)號施令者，轉變?yōu)橛變簩W習活動的支持者、合作者、引導者。教師應重視教育環(huán)境的創(chuàng)設，豐富材料的提供，使教學活動不僅建立在尊重幼兒內(nèi)在的獨立和主體健康的基礎上，而且還為幼兒的終身著想，鼓勵幼兒有自己的思考方法，獨立見解，個性特點，充分發(fā)揮其主動性積極性。當然必要時也有講授或示范模仿式教學，因為音樂本身是一種表現(xiàn)藝術，首先要讓幼兒對音樂有自己的感受。鼓勵幼兒在演唱、演奏、表達中自己去探索去發(fā)現(xiàn)，在跳、聽、敲、想、彈、編、講的活動過程中提高音樂素質，增強音樂表現(xiàn)的能力，激發(fā)其學習的主動性、創(chuàng)造性。
3.強調幼兒學習過程
從研究教師的教轉向研究幼兒的學。新課程中提倡，在音樂教學活動中應該注重幼兒學習的過程。要備教又備學，要看教育過程是否能為幼兒提供有益的學習經(jīng)驗，是否能兼顧群體需要和個別差異，是否能促進每個幼兒的發(fā)展。也就是說要從研究教師的教轉向研究幼兒的學。教師應當在觀察了解幼兒年齡、身心發(fā)展特點的基礎上，探尋幼兒學習的特點與規(guī)律，努力做到為了幼兒的學而教，為了幼兒的發(fā)展而教。在幼兒學的過程中，了解幼兒的興趣點，關注幼兒的學習方式，豐富幼兒的審美經(jīng)驗，發(fā)展幼兒感受、理解、想象、創(chuàng)造等一系列的內(nèi)心情感和思維能力。
4.教學方法的多樣化
情境教育法情景教育法指既運用了音樂又并不以音樂為主要教育內(nèi)容的其他活動。教師有意識設置音樂情境，誘導幼兒按照特有的設計去完成任務、掌握學習內(nèi)容。比如早晨可以給他們選擇輕松愉悅的抒樂曲；游戲玩耍的時候配上活潑有趣的音樂；睡覺的時候放一段溫柔安靜的搖籃曲，使幼兒能進入甜蜜的夢鄉(xiāng)。讓幼兒在不知不覺中感受音樂美、生活美，久而久之，孩子就會和音樂交上朋友，并且對音樂產(chǎn)生興趣。如果僅僅靠一些專門音樂活動的有限時間，幼兒不可能有效的掌握音樂，如果音樂不滲透在日常生活中，則不可能成為提高幼兒學習效益、生活質量的手段，因此，我們應該讓幼兒的音樂教育價值得到更充分的發(fā)揮。音樂游戲法。根據(jù)幼兒好動、好玩、好奇、好模仿、好創(chuàng)造、好參與、好探索、好表現(xiàn)的年齡特點及感知音樂的特點，采用游戲化的方法組織音樂活動，接受音樂的熏陶。采用游戲的形式進行幼兒音樂啟蒙教育，可以激發(fā)幼兒參與的積極性，使其思維高度集中、記憶力增強。使幼兒在游戲化的活動中真正得到藝術享受，感受藝術的魅力，培養(yǎng)幼兒對音樂活動的愛好和興趣，發(fā)展其審美能力。引導鼓勵法。為了讓幼兒的注意力集中到音樂上來，教師可以在收聽音樂和唱歌的同時，隨著節(jié)奏在他面前揮舞手帕或彩帶，也可以幫助幼兒做些有節(jié)奏的動作。另外，教師要有正確的教育觀，遵循由易到難的原則，耐心地啟發(fā)誘導孩子。在孩子完成某個音樂活動時，教師依據(jù)表現(xiàn)給予適當?shù)谋頁P，鼓勵其繼續(xù)努力，決不要挫傷孩子的自信心和自尊心，促進孩子健康成長。
四、幼兒音樂教育的對策及措施
1.幼兒園音樂教育的對策及措施
針對幼兒園中教學器材缺乏，教師們可以利用生活中的一些廢舊物品改造成為音樂器材，如在一個礦泉水瓶里放進沙子、石頭之類的東西；用蛋糕盤子合在一起中間放幾粒豆子等等，把這些東西按節(jié)奏搖動就可以演奏出好聽的音樂。對于教學中存在一定的局限性，可以通過引進高學歷專業(yè)教師；組織在職教師參加專業(yè)培訓等方式提高教學質量。
2.家庭音樂教育的對策及措施
優(yōu)化家庭音樂的環(huán)境家庭是幼兒最早接觸音樂的地方。在家中營造良好的音樂氛圍，有利于孩子健康成長，培養(yǎng)孩子的音樂修養(yǎng)。選擇一些經(jīng)典而優(yōu)秀的音樂素材，或讓孩子注意傾聽周圍環(huán)境和自然界中的各種聲音，在傾聽中幫助提高辨別的能力。從小灌輸音樂知識，懂得傾聽，從不同的音樂類型中選取優(yōu)秀曲目熏陶幼兒，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣。正確對待幼兒學習樂器：強迫幼兒學習音樂只會扼殺他們對音樂的興趣，家長們要根據(jù)幼兒的喜好選擇樂器。對藝術形式喜愛不同，家長給予尊重。幼兒喜歡什么藝術形式父母就尊重他，讓他在音樂天地中自由飛翔，并在培養(yǎng)過程中不施加任何壓力。在學習過程中還要不盲目攀比，遇到困難家長要多給予幼兒鼓勵，讓他們樹立自信心，意識到樂器的學習對他們的成長有很大幫助。
3.社會音樂教育的對策及措施
對于當前優(yōu)秀兒童歌曲較少的問題，應該鼓勵作曲家為了下一代健康成長的社會責任，多創(chuàng)作一些適于幼兒身心健康發(fā)展的歌曲，避免成人歌曲侵占幼兒歌曲的領地。在大眾媒體的共同努力下，讓幼兒音樂能像流行音樂一樣廣為傳唱。音樂通過發(fā)揮其感染教育作用，使幼兒從小對周圍世界有正確的認識，具備一定的社交能力，對自己有充足的自信心，培養(yǎng)其責任感，讓其有毅力、有克服困難的勇氣，有助人為樂和集體主義精神等，為此社會、幼兒園和家長要鼓勵與支持幼兒，引導幼兒學習音樂，給幼兒一塊自由的音樂天地。
五、音樂教育對兒童未來的影響
1.音樂教育是幼兒園整體教育的組成部分
幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙的，從健康、語言、社會、科學、藝術五大領域來看，內(nèi)容是相互滲透、相互聯(lián)系、相互影響的有機整體。學前兒童音樂教育的根本目標是直接指向兒童的全面和諧發(fā)展。幼兒園的音樂教育其本質是基本素質教育。在活動過程中可以充分發(fā)掘音樂在素質教育方面的潛在價值，促進學前兒童身體、智力情感、個性、社會性的全面發(fā)展。
2.音樂教育可以促進兒童身心健康發(fā)展
優(yōu)美的音樂可以促進人的身心健康發(fā)展。音樂始終與人體的運動分不開，音樂表達人類的情感，而情感也可以說是人的生命體運動的一種狀態(tài)。音樂活動需要全身心投入與體會，因此音樂對人有一種怡情健身的作用。音樂益于身心健康的這一功能，與體育的目的是一致的。從特征上說，音樂發(fā)源于人內(nèi)在的情感運動，而體育表現(xiàn)為人外在的身體運動，音樂發(fā)展人健康的情感能力，而體育鍛煉人強健的體魄。從兒童的角度來說，各種活動不僅能豐富活躍幼兒的生活，而且可以使幼兒情緒愉快，機體得到鍛煉，動作更加協(xié)調、靈活自如。不同的音樂活動會引起不同的反應，學前階段是聽覺能力發(fā)展最迅速的時期，有關研究著曾經(jīng)做過對成年專業(yè)音樂家的調查，發(fā)現(xiàn)在2～4歲開始接受音樂教育的人中，有92%的人可能獲得絕對音高感；在4～6歲接受音樂教育得人中，這個比例便下降到68.4%?？梢?，及早地、更多地為兒童提供各種音樂活動的機會和環(huán)境，并有意識地引導兒童進行聽覺的感知和分辨活動是十分有意義的。
3.音樂教育可以促進兒童音樂能力的發(fā)展
音樂能力是人人皆備的一種普遍能力，這是當代音樂教育理論的一個基本出發(fā)點。許多兒童之所以表現(xiàn)出音樂能力的欠缺，不是因為他們天生不具備這種能力，而是由于他們最容易接受音樂教育的年齡，缺少耳朵和心靈的訓練，從而喪失了天生的音樂能力。幼兒的音樂教育素質主要表現(xiàn)在聽覺的敏銳、準確程度、節(jié)奏感覺的準確、靈活、反應的敏捷程度和發(fā)聲器官的音質、音色特點等。音樂感受能力和表現(xiàn)能力的兩個重要組成部分。音樂感受能力是音樂聽覺能力和節(jié)奏感的綜合。這兩者在一定程度上可以說是合二為一的。幼兒對音樂的感受與表現(xiàn)力是通過一系列音樂活動，如傾聽聲音、歌唱活動、節(jié)奏活動、演奏樂器等活動培養(yǎng)出來的。音樂教育的所期望獲得的兒童音樂感受力的發(fā)展。
一、提供合適的材料，為幼兒的創(chuàng)造性發(fā)展提供物質載體
黑格爾說：“說到本領，我認為最重要的藝術本領就是想象?！泵佬g課最重要的任務就是要激發(fā)引導學生們的想象力，學生們最大的樂趣也在于幻想，每一個的心都是一個充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學應著眼于內(nèi)心的釋放，鼓勵學生好奇心的張揚，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動等，都能激發(fā)學生們用自己的畫將神奇的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。
要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性，首先要鼓勵幼兒大膽探索，幼兒的探究質量受材料的制約教師為幼兒準備材料時，要精心考慮，材料能引起幼兒什么樣的探索，能否為幼兒提供創(chuàng)造機會等，因此，在材料提供上，我注意到：
1．提供可操作較強、便于體現(xiàn)幼兒想法的材料
在實踐中，教師要教學生會探索問題，解決問題。著名科學家愛因斯但曾經(jīng)深有感觸他說過：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了?！碑斘覀兊膶W生已經(jīng)有了對問題思考和分析的習慣后，指導學生在實踐中探索問題，解決問題，在解決問題中觸發(fā)新的問題……學生的問題意識才能進一步得到發(fā)展,問題意識才會變得更有創(chuàng)新意義，更趨向于創(chuàng)造，更接近于發(fā)明。
幼兒的認識和能力都是在操作和活動過程中建構的，通過動手操作可調動幼兒的學習積極性和興趣，有利于幼兒進行自主地探索學習，通過探索、探究，幼兒自己尋找操作材料的方法、步驟、自己來歸納總結，從中發(fā)現(xiàn)什么，找出原因，還可以怎么做，通過試誤，找出解決問題的最佳方法。由此可見，幼兒的大膽探究也是一種創(chuàng)造性表現(xiàn)。因此我們盡量為幼兒提供有助于檢驗幼兒各種想法或假設的材料，使幼兒的假設能馬上被可見的實驗結果驗證，不管是證實或證偽，老師要根據(jù)孩子可能會提出的假設來準備各種需求的材料，這樣有利于鼓勵和推動幼兒的創(chuàng)造性發(fā)展。
2．為幼兒提供多層次、富有創(chuàng)造空間的材料
教師為幼兒提供豐富的材料要注意幼兒能力發(fā)展的個別差異，使材料呈現(xiàn)層次性、具有不同的難度，并且多為幼兒準備未加工的或半加工的材料，這樣可以滿足不同發(fā)展水平的幼兒需求，充分發(fā)揮材料的教育功能，這樣的材料也能給幼兒留有充分想象創(chuàng)造的余地，如我在“動手試試”活動區(qū)投放材料時，一開始提供一個范樣，半成品和未加工的各種材料。這樣，能力差的幼兒可以模仿范例進行制作，能力一般的幼兒在模仿的基礎上利用半成品進行創(chuàng)造，能力強的幼兒可利用未加工的材料自由想象，大膽創(chuàng)造。
3．變廢為寶，不斷增換新的活動材料
新材料本身能引起幼兒的注意和興趣，激起幼兒創(chuàng)造的火花。教師要不斷的給幼兒增添更換新的活動材料，注意材料的新穎性和趣味性，吸引幼兒，讓幼兒感到更富挑戰(zhàn)性，促使幼兒在其中盡情的創(chuàng)造、發(fā)揮。在這方面，我注意挖掘資源，充分利用廢舊材料，讓這些生活廢品成為挖掘幼兒創(chuàng)造潛力的寶貝，真正變廢為寶。
二、培養(yǎng)學生的開放意識，為幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展提供幫助
幼兒生活在一個開放的、高科技的信息時代。教師在教學內(nèi)容上，應豐富多采，讓他們接觸人物、動物、花鳥、山水、建筑、民風民俗、影視動畫等大千世界所有的美好西，擴展他們的視野；在風格技法上，應接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計算機等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識，塑造開放的人格。所以，教師的教學思路和教學目標直接影響著孩子們的認知水平和創(chuàng)造性的發(fā)展。教師應及時給予孩子們必要的引導和指引。
要指導幼兒，首先要了解幼兒，要了解幼兒，就要首先進行觀察，教師進行觀察的目的，是為了準確地了解幼兒在活動中的需要和表現(xiàn)，并進行分析，向幼兒提出有效的建議，幫助幼兒發(fā)揮創(chuàng)造，實現(xiàn)設想，在觀察過程中，要注意幼兒做了什么，怎么做的，注意發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點，并進行記錄。
教師要明確活動目標，對不同的幼兒給予具體指導，再面向全體幼兒的同時，要有重點地指導個別幼兒，促進幼兒創(chuàng)造水平在原有基礎上有所發(fā)展。對探究中出現(xiàn)失誤的幼兒，教師要引導其探索最佳方法，對水平較高的幼兒，要提高要求，幼兒在探究新材料時，指導幼兒有新發(fā)現(xiàn)，玩舊材料的幼兒要鼓勵其玩出新花樣，另外還可注意調控偏區(qū)幼兒的全面發(fā)展。教師在指導時方法也可多種多樣：教師可用設問的方式進行指導；可以讓幼兒擺弄實物進行指導；可以利用提示性語言對需求幫助的幼兒進行指導；可以通過情緒感染進行指導；也可以以幼兒玩伴身份直接進行指導；可以利用體勢暗示進行指導等。
1.愛的情感的培養(yǎng)要從幼兒愛周圍的人開始，讓幼兒在一點一滴的小事中漸漸懂得關心別人是一種美好的行為。如和同伴友好相處，團結合作；當小朋友遇到困難要主動幫助，有小朋友不慎摔倒了要扶起來；不爭搶玩具等。讓幼兒的美德教育沿著知—行—做，逐步培養(yǎng)。
2.培養(yǎng)幼兒對父母、教師、周圍成人的愛，從尊重成人勞動開始。在幼兒園，組織幼兒觀看伙房炊事員叔叔、阿姨為自己精心制作飯菜的情景，開展“叔叔阿姨真能干”的主題活動，使幼兒明白叔叔阿姨工作的辛苦，他們的工作是為了讓小朋友身體更加強壯，使幼兒懂得尊重成人、尊重他們的勞動。
3.培養(yǎng)幼兒愛祖國的情感。組織幼兒在雄壯的《國歌》聲中進行升旗儀式，教唱《國旗多美麗》，讓幼兒通過電視錄像觀賞美麗的長城、長江、黃河、天安門……使幼兒真切地看到我們的祖國幅員遼闊，山川秀美。當孩子們唱著：“我們都有一個家名字叫中國……我們的大中國是好大一個家，我們永遠愛著她”時，愛祖國的情感溢于言表，中國已深深地印在孩子們幼小的心田。
4.幼兒熱愛大自然。培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識，形成正確的環(huán)境道德觀念是美德教育的重要一點?！皭埒B周”、“節(jié)水日“、“植樹節(jié)”等節(jié)日主題活動是開展環(huán)保教育活動的有利時機。
二、培養(yǎng)幼兒的良好行為習慣
有句格言為：播下行為，收獲習慣，播下習慣，收獲性格。良好的品德行為習慣是做人的基本要求，而良好的行為習慣的培養(yǎng)要從小事做起，這就要求家園攜手，進行正面教育引導，從幼兒入園開始培養(yǎng)。比如，學會禮貌用語、衛(wèi)生習慣、合作意識等良好品德。這些行為習慣不是一時的說教，而需要承認循序漸進的培養(yǎng)教育和潛移默化的影響。
