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當(dāng)前，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是擺在每一位音樂教育工作者面前的大課題。因而，在師范院校推進(jìn)音樂教育專業(yè)中鋼琴教學(xué)工作的整改，使之適應(yīng)形勢，為學(xué)生提供更實(shí)際更有效的教學(xué)服務(wù)。
音樂教育專業(yè)中鋼琴的教學(xué)基本以個別授課的傳統(tǒng)形式為主，部分開設(shè)一些規(guī)模不等的集體課或小組課，但教材與教法、教學(xué)思路均與表演專業(yè)相似，不能充分體現(xiàn)音樂教育專業(yè)的特點(diǎn)，不能滿足學(xué)生的需要。
當(dāng)今社會上最需要什么樣的音樂教育人才呢?那就是要求我們的學(xué)生必須具有廣泛的基礎(chǔ)知識，扎實(shí)的基本功，綜合的能力?？偠灾?，就是符合時代要求的合格、優(yōu)秀、實(shí)用的音樂教育人材。要想達(dá)到這一目標(biāo)，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，明確方向，調(diào)整過于保守的教學(xué)模式，尋求更加合理的定位。
以下分幾方面就音樂教育系鋼琴教學(xué)的思路談些粗淺的看法：
教學(xué)形式多樣化。
小組課、集體課與個別課這三種外在形式不同的授課方法，其作用不盡相同，針對一些技術(shù)難度大的不同曲目，非個別課上詳盡剖析，細(xì)心推敲不可，對含有廣泛、普遍性知識的授課內(nèi)容似乎更適于集體或小組課。應(yīng)該說集體課的設(shè)置，并非只是為了解決師資不足或是針對低程度學(xué)生開設(shè)的，而是某些個別課所不能取代的。
鋼琴必修課從單純的專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)功能拓展到能體現(xiàn)綜合音樂素質(zhì)培養(yǎng)的集體課，可令師生思維意識共處在高度積極狀態(tài)之中，不間斷地思索和調(diào)整。如果教師指導(dǎo)組織得當(dāng)。不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，尚可提高興趣，緩解當(dāng)眾彈奏時的局促感。
究竟如何實(shí)現(xiàn)集體課的教學(xué)呢?首先要根據(jù)教學(xué)設(shè)備、設(shè)備的具體條件額定人數(shù)，視學(xué)生彈奏程度相近編班，隨著學(xué)生進(jìn)度發(fā)展的差異有計劃地給與調(diào)整。實(shí)質(zhì)性教學(xué)內(nèi)容包含：
一、鋼琴教學(xué)法
（一）淺釋彈奏原理和基本彈奏法，并結(jié)合相應(yīng)的基本練習(xí)材料講解、示范各種奏法，令學(xué)生切實(shí)地體會下鍵時重量驅(qū)動部位的感覺，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)初學(xué)時分關(guān)節(jié)練習(xí)的必要性。
（二）加強(qiáng)認(rèn)識學(xué)好彈好包括二十四個大小調(diào)音階、琶音在內(nèi)的基本練習(xí)的作用，分析各調(diào)指法共同點(diǎn)及區(qū)別，如左手彈琶音時指法5421和5321的界定方法；升、降號鍵上開始的大小調(diào)指往返規(guī)律；穿指、跨指時如何調(diào)整指、腕、臂動作于速度時的角度、高度，總結(jié)出易產(chǎn)生的毛病和應(yīng)對措施。
（三）據(jù)本班組的程度層次。安排相似類型或相同練習(xí)曲，回課時安排一至二人彈奏(每次可調(diào)整變換彈奏者)，指出并概括同類練習(xí)曲的普遍共性、練習(xí)的步驟及方法，以點(diǎn)促面。
二、鋼琴音樂簡史進(jìn)人課堂
鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與變遷實(shí)際就是一部濃縮了的西方音樂發(fā)展史，通過對鋼琴音樂簡史的學(xué)習(xí)，可以使我們深入了解不同時期的演奏方法，對理解不同時代的音樂文化藝術(shù)，不同時期的作曲家及作品風(fēng)格非常有意義。
三、授課內(nèi)容依靠課外知識的輔助
（一）教師應(yīng)積極有選擇地為學(xué)生介紹推薦有關(guān)鋼琴藝術(shù)的書籍、樂譜、音響資料等。憑課堂上能學(xué)到的知識含量畢竟有限：往往是通過講授局部進(jìn)而折射出整體，難以達(dá)到理想的深度和廣度．顯示出集體課的缺憾。為此．教師應(yīng)向?qū)W生推薦一些有價值的鋼琴彈奏法、音樂家傳記、音樂作品分析等資料書籍，誘導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考自我完善能力。
（二）鋼琴基礎(chǔ)技術(shù)類的教材分類、選擇、如何搭配使用。據(jù)了解，為數(shù)不少的畢業(yè)生雖普遍彈過一些教材，積累了一定的彈奏曲目，但在實(shí)踐教學(xué)中往往缺乏選擇、使用教材的能力。作為有經(jīng)驗(yàn)的教師應(yīng)為他們分門別類地介紹、簡析各類教材的使用價值及功能作用。
（三）音響資料的借鑒作用。為了彌補(bǔ)集體課漸進(jìn)性的不足，促使學(xué)生不斷充實(shí)課外知識，可引導(dǎo)學(xué)生查詢適宜的音響資料，通過聆聽欣賞具有代表性演奏家的典范彈奏擴(kuò)大視野，豐富內(nèi)心世界，提高彈奏質(zhì)量，并能了解熟悉相當(dāng)數(shù)量的作用，無疑可為自己起到充實(shí)和推進(jìn)作用。
四、原譜伴奏與即興伴奏
以歌曲為主的原譜伴奏納入音樂教育教學(xué)計劃，已勿庸置疑。鋼琴藝術(shù)的范疇本應(yīng)涵蓋了原譜伴奏，這與被伴奏的演唱作品協(xié)調(diào)合作，相映成輝，為共同塑造音樂形象、烘托情緒氣氛起著一體化的作用。即興伴奏是作用于社會群眾性文化娛樂活動中種不可或缺的基本技能，具有了這種能力，就可以方便迅捷地隨時和演唱進(jìn)行配合，展示出這首歌的基本面貌。原譜伴奏為即興伴奏提供操作途徑。即興伴奏從原譜伴奏汲取營養(yǎng)，豐富完整自己的手法織體。即興伴奏的能力應(yīng)奠定于原譜伴奏彈奏磨練的基礎(chǔ)上。即興伴奏織體技巧不宜過于復(fù)雜，簡明實(shí)用的和弦進(jìn)行和音型自然作為即興伴奏的基礎(chǔ)核心，應(yīng)有一個較為固定的基本模式為好，使和聲的進(jìn)行有章可循，免于雜亂無序。
五、考查形式
采取減量增項(xiàng)的辦法，即減少分立項(xiàng)目考查時的樂曲數(shù)量。增加包括鋼琴彈奏在內(nèi)的原譜伴奏、即興伴奏、自彈自唱等項(xiàng)目，結(jié)合起來有機(jī)地合理安排，穿行，促使師生采取積極的姿態(tài)，齊心協(xié)力投入考生緩解考前的無形壓力，精神得以放松，可消除或減輕在考場中易于產(chǎn)生的緊張心理狀態(tài)，同時也為步入社會前獲得更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奠定良好基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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音樂，蘊(yùn)涵著豐富的情感，每一段音樂都代表著作者內(nèi)心的精神世界，通過這些不同的情感使學(xué)生形成正確的價值觀與人生觀，以正確的方式去面對生活。但是怎樣引導(dǎo)學(xué)生在音樂中享受美的教育呢？首先音樂不是應(yīng)試教育，它強(qiáng)調(diào)的不是嚴(yán)密的邏輯，我們應(yīng)該發(fā)揮出音樂教學(xué)中獨(dú)特的情感效應(yīng)。情感教育一直存在于教學(xué)當(dāng)中，時刻都具有強(qiáng)烈的感情，感動著學(xué)生。音樂教學(xué)十分重要，是情感教育中的核心環(huán)節(jié)，同時也是完成音樂養(yǎng)成教育的重要路徑。這是因?yàn)橐魳肥且婚T藝術(shù)，它在情感表達(dá)方面具有很強(qiáng)大的功能。所以，在音樂教學(xué)中情感的體驗(yàn)更加重要，更加直接，所造成的反應(yīng)也更加明顯。
音樂教育中情感教育的重要性：學(xué)生很容易在音樂教育當(dāng)中產(chǎn)生感情上的共鳴，因此音樂教育就必須既具有理性的認(rèn)知，又要有感性的一面，而這種感性就要求音樂教育工作者要注重自己本身的音樂素養(yǎng)、情感表達(dá)，因?yàn)檫@會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，對學(xué)生的情感教育產(chǎn)生潛移默化的作用。另外情感教育可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，培養(yǎng)高尚的情操。以上幾點(diǎn)都說明在情感教育中，音樂教學(xué)將會起到至關(guān)重要的作用。
1 音樂教學(xué)要在理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生深刻認(rèn)知
跟其他學(xué)科一樣，音樂也具備教育人的功能，它不只是純藝術(shù)。也就是說音樂教學(xué)的情感體驗(yàn)具有其他學(xué)科所無法替代的作用，音樂體驗(yàn)可以幫助孩子們形成健康的心理。因此，音樂教學(xué)必須遵循以下幾個原則：
1.1 方向性原則
這是音樂教學(xué)評價必須遵循的最基本原則，它要求在對音樂教學(xué)進(jìn)行評價時必須把握素質(zhì)教育的大方向。具體來說就是要分清是全體學(xué)生的音樂教學(xué)還是個別優(yōu)秀尖子生的音樂教學(xué)；看音樂教學(xué)實(shí)施的是基本素質(zhì)教育還是職業(yè)培訓(xùn)教育或?qū)I(yè)技術(shù)教育；看音樂教學(xué)是扼殺了學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苓€是激發(fā)了學(xué)生生動、活潑地主動發(fā)展。方向性原則作為音樂教學(xué)評價的一條總的原則，它統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)定了音樂教學(xué)評價的指導(dǎo)思想以及方式、方法。
1.2 全面性原則
音樂教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，各種各樣的原因都會影響音樂教學(xué)的綜合效果。因此，評價音樂教學(xué)就要從系統(tǒng)的、全面的角度出發(fā)，對音樂教育進(jìn)行全面、全方位的評價。反映在教學(xué)對象上，就是教學(xué)成果是否具有普遍性，即是否真正使每一個教育對象都得到了發(fā)展；反映在教學(xué)方法上，就是教師是否能根據(jù)不同的教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，正確、靈活地選擇不同的教學(xué)方法；反映在教學(xué)內(nèi)容上，即是否在創(chuàng)作、唱歌、器樂、欣賞、音樂文化知識等各方面取得了成果；反映在教學(xué)途徑上，就要求課外活動與課堂教學(xué)的全面衡量；反映在學(xué)生的音樂發(fā)展上，就要看學(xué)生的音樂態(tài)度是否積極，興趣是否濃厚，感受、表現(xiàn)、創(chuàng)作音樂的能力等各方面是否都取得了進(jìn)步。
1.3 鼓勵性原則
音樂教學(xué)的一個基本任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣和愛好，這既關(guān)系到整個音樂教育的成敗，也是學(xué)生在音樂方面能否可持續(xù)發(fā)展的一個前提條件。而學(xué)生音樂興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，首先離不開外界（包括教師、家長、學(xué)校等）對他的鼓勵，特別是對他在音樂鑒賞和音樂表現(xiàn)方面所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性的鼓勵和欣賞。
2 音樂教育如何讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)
2.1 音樂教師通過自身的經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生帶來情感體驗(yàn)
有人說：要想讓別人感動，首先應(yīng)打動自己，這就要求我們音樂教師用自己豐富的情感來感染學(xué)生。由音樂教師精心設(shè)計、布置一個誘發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大興趣的環(huán)境，在這里音樂教師就像一個演員，用自己的演技牢牢地吸引住每一個學(xué)生，每一個動作和表情都是表演中的重要環(huán)節(jié)。唱歌過程中，通過自己對音樂的理解，可以在力度、速度等方面作出對比，在音樂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用不同情感的歌曲促進(jìn)學(xué)生對音樂情感的理解，使本來就極具美感的音樂錦上添花。在音樂教學(xué)中，音樂教師充分地利用自己的情感優(yōu)勢，用自己豐富的情感感染學(xué)生是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的有效途徑。
2.2 通過作者內(nèi)心情感喚起學(xué)生情感共鳴
音樂作品有著獨(dú)特的表達(dá)方式，每一首作品都代表了作者當(dāng)時不一樣的內(nèi)心世界和不能用語言表達(dá)出來的情感，作者把所有的情感都蘊(yùn)含在了音樂里。我們教師應(yīng)該深入地分析和理解教材，引導(dǎo)學(xué)生對作品背景、創(chuàng)作意境、風(fēng)俗人情等進(jìn)行深入的了解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂之前感受到作者當(dāng)時的處境，并通過作品的內(nèi)涵來了解作者當(dāng)時內(nèi)心的情感，從而喚起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生心中情感的火花，這樣學(xué)生才能真正地學(xué)會和理解這些音樂。如果只是單調(diào)地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生永遠(yuǎn)只會表面上按部就班地學(xué)習(xí)，不能感受到音樂的魅力，也不會明白優(yōu)秀的作品為什么會優(yōu)秀，更不明白音樂會給他們帶來什么。所以我們教師經(jīng)常會通過作品內(nèi)涵情感來引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，這樣他們的感情會越來越豐富，情感會越來越細(xì)膩，人格也會越來越完善，這將在未來的學(xué)習(xí)和生活中給他們帶來莫大的益處，這才是音樂教育真正該給他們帶來的好處。
2.3 增強(qiáng)互動，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受音樂情感教育給他們帶來的變化
這一階段的主體是學(xué)生，主要是在教唱這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在自己的演唱中感受自我。這就要求學(xué)生通過之前一系列的學(xué)習(xí)，達(dá)到初步會唱、唱準(zhǔn)歌曲的目的。在此過程中，我們教師要加強(qiáng)和學(xué)生的溝通，在溝通中掌握哪些歌是他們喜歡的，是愿意將自己投身到作者情感中去唱的，愿意真心地去體會音樂的美感的，然后給予他們適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生自主思考，自由選擇自己能感受到情感的歌曲，自己發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，使學(xué)生積極、主動地參與到復(fù)習(xí)舊知識，獲取新知識的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，并在這個過程中不斷地提高音樂素養(yǎng)，使學(xué)生的各個方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
3 結(jié)語
讓情感教育貫穿于整個音樂教學(xué)過程當(dāng)中，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感，樹立學(xué)生高尚的情操，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要基地。作為音樂教育工作者，一名負(fù)責(zé)任的音樂教師在教學(xué)中應(yīng)以音樂為載體，對學(xué)生進(jìn)行審美教育。在這一過程中，要始終把情感教育放在音樂教學(xué)的首要地位，運(yùn)用動人的歌聲和活躍的教學(xué)方式深入學(xué)生的內(nèi)心。音樂是一種美的藝術(shù)，它能使人們的精神生活變得更加美好，更加充實(shí)，它還能使人們的心靈變得更加純潔，更加高尚。情感體驗(yàn)教學(xué)的主要目的就是努力讓每一個人都能感受到音樂的美，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，使他們能勇敢地面對生活，友善地待人，平和地看待周圍的事物，熱愛所有美的事物，珍惜每一次情感體驗(yàn)。作為音樂教師要不斷激發(fā)學(xué)生的熱情，塑造美的心靈，培養(yǎng)美的人格。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：
少數(shù)民族音樂；高校音樂教育；教育改革
中國是一個多民族國家，每個民族在其發(fā)展的過程中都形成了具有特色的民族音樂形態(tài)，共同組成了我國豐富的民族音樂文化，為現(xiàn)代音樂藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。少數(shù)民族音樂文化具有豐富的文化底蘊(yùn)和教育價值，因此在新的課程改革中將少數(shù)民族文化音樂納入到高等教育體系中，不僅加速了高等教育改革的進(jìn)程，也為高校音樂教育的持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動力，因此少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革之間存在著密切的聯(lián)系。
一、少數(shù)民族音樂文化的內(nèi)涵
少數(shù)民族音樂文化教育的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：首先，少數(shù)民族音樂文化具有較強(qiáng)的歷史性。中國的少數(shù)民族眾多而且分布廣泛，除了東南沿海意外，絕大部分內(nèi)陸地區(qū)都分布著不同的少數(shù)民族，隨著少數(shù)民族與漢族之間的文化交流日益頻繁，在音樂方面的交融程度也不斷提高。少數(shù)民族音樂文化的形成離不開歷史文化的積淀，所以少數(shù)民族音樂文化中包含很多不同的表達(dá)形式、樂器聲調(diào)等等，這些元素與漢族民族文化的相互融合，可以為現(xiàn)代高等教育音樂體系的構(gòu)建與完善提供足夠的歷史文化基礎(chǔ)。其次，少數(shù)民族音樂具有的文化精神。現(xiàn)代社會環(huán)境下，尤其是隨著國際經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不斷增強(qiáng)，西方文化越來越多的進(jìn)入到我國，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的沖擊，關(guān)注民族音樂、古典音樂的人越來越少，民族音樂被很多人視為一種娛樂消遣，其本身在音樂技能傳授、音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方面的功能沒有得到充分發(fā)揮。因此，通過民族音樂中滲透出的積極、樂觀的進(jìn)取精神，不僅體現(xiàn)了少數(shù)民族自身的文化信仰，同時也為大眾帶來了更深層次的音樂審美文化，這是民族音樂文化精神的直接體現(xiàn)。
二、少數(shù)民族音樂對高校音樂教育的意義
第一，民族音樂文化可以使大學(xué)生對民族音樂形成正確的認(rèn)識，并且通過民族音樂的學(xué)習(xí)豐富自身的文化體系，從而提高大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。我國高等教育體系中開設(shè)的音樂課程很多借鑒了西方音樂課程結(jié)構(gòu)，所以涉及到的民族音樂文化內(nèi)容很少，這也使得很多大學(xué)生都缺少針對民族音樂文化的正確認(rèn)知，在一定程度上也影響了民族音樂文化的傳承與發(fā)展。當(dāng)前，民族音樂文化的研究內(nèi)容大部分都局限在地方音樂機(jī)構(gòu)和藝術(shù)院校，針對普通高校民族音樂教育的研究理論卻很少，這也是高校音樂教育的一個弊端，需要不斷改善。第二，通過民族音樂文化的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生對音樂體系的多元化特征的了解，通過民族音樂文化的補(bǔ)充作用可以豐富學(xué)生的知識面。在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，可以安排大學(xué)生到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行親身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對少數(shù)民族音樂和文化的熱愛，從而增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)和傳承民族音樂文化的責(zé)任感和使命感。第三，音樂教育的開展不僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識和技能，更多的是幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的審美意識和文化素養(yǎng)，重視學(xué)生對音樂文化背景以及音樂載體的深入了解，只有了解民族音樂文化的形成，才能對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，從而了解少數(shù)民族人民積極的生活態(tài)度和樸素的人生觀，這對于促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要。
三、少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育的融合
1、開設(shè)少數(shù)民族音樂文化課程
當(dāng)前，我國大部分少數(shù)民族音樂文化課程的開設(shè)都集中在專業(yè)性的民族院校，在普通高校中開設(shè)的比例很小，這也在很大程度上影響了民族音樂文化的發(fā)展。因此，需要在普通高校音樂教育體系中開設(shè)少數(shù)民族音樂文化課程，將少數(shù)民族音樂教育與高校音樂教育有效融合，增加學(xué)生對少數(shù)民族音樂文化的了解，有利于促進(jìn)少數(shù)民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
2、加強(qiáng)少數(shù)民族音樂欣賞課教學(xué)
學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)，對音樂文化的傳播有重要的作用，所以需要在音樂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對少數(shù)民族音樂的欣賞能力的培養(yǎng)，通過欣賞課的有效開展，可以增強(qiáng)學(xué)生對少數(shù)民族音樂的認(rèn)同感，而且民族音樂的欣賞也可以讓學(xué)生從不同的角度全方位的了解民族音樂文化，有利于推動民族音樂文化的健康發(fā)展。
3、加強(qiáng)少數(shù)民族音樂師資隊(duì)伍的建設(shè)
缺少專業(yè)性的少數(shù)民族音樂教師也是制約高校少數(shù)民族音樂教育發(fā)展的重要因素，所以要加強(qiáng)音樂教師的培養(yǎng)，積極引進(jìn)少數(shù)民族音樂家或者音樂教師，通過專業(yè)培訓(xùn)以及深入到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行親身體驗(yàn)的方式，增強(qiáng)音樂教師對少數(shù)民族音樂文化的認(rèn)知，才能促進(jìn)少數(shù)民族音樂教學(xué)效率的提升。
四、結(jié)語
綜上所述，少數(shù)民族音樂文化具有獨(dú)特的地域性、歷史性特征，將其與高等教育音樂教育改革相融合，可以豐富我國高校音樂課程體系的內(nèi)容，為高校音樂教育活動的開展提供更多有力的理論支持，從而促進(jìn)高校音樂教育的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧國文.少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2012(01).
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.119
音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生想象力和審美能力的有效途徑，是學(xué)習(xí)成長中不可缺少的內(nèi)容。音樂教育可以使學(xué)生得到一個輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出濃厚的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生的德行得到更好的培養(yǎng)。所以，當(dāng)前的教育在加強(qiáng)學(xué)生文化知識教育的同時，也不能忽視他們德、智、體、美的發(fā)展。
一、音樂教育現(xiàn)狀與思考
在我國應(yīng)試教育的影響下，主課、副課的概念被區(qū)分開來，無論是教師、家長還是學(xué)生，都對副科產(chǎn)生一種懈怠的心理，從而潛移默化中削減了了對音樂教育的注意力，音樂課程已形同虛設(shè)。因此，音樂教育不能較好地實(shí)施和發(fā)展是我們音樂教育存在的一個重大問題。其主要表現(xiàn)在以下幾方面。
（一）師資力量缺乏
音樂教育和其他教育一樣，也是通過教師的素質(zhì)和行為來教育學(xué)生，來達(dá)到對學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目的。所以，音樂教師應(yīng)具備一定的音樂素養(yǎng)和音樂技能。但是，就目前的師資來看，大部分音樂教師只是音樂愛好者，并沒有受到專業(yè)的教育和培養(yǎng)，對音樂教學(xué)的認(rèn)識不全面，不具備作為一名合格的音樂教師的條件，這樣一定會影響對學(xué)生進(jìn)行音樂審美素質(zhì)的要求，很難達(dá)到音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
（二）課堂教學(xué)的隨意性很大
語數(shù)外等考試科目都有一定目標(biāo)性和目的性，音樂教育卻恰恰相反，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，導(dǎo)致在音樂課上，多數(shù)教師的教學(xué)要求都比較隨意，想上就上，只是教一些簡單容易的歌曲，對音色和旋律沒有過多的要求，會唱就行，甚至有的音樂課是用來給學(xué)生寫作業(yè)或用來補(bǔ)習(xí)文化課的，這樣完全違背了開設(shè)音樂課的初衷。
音樂教育是是文化教育中不可或缺的一部分，其主要目的就是挖掘和發(fā)展學(xué)生自身潛在的音樂素質(zhì)和審美能力。作為新課程改革的重要內(nèi)容，當(dāng)?shù)亟逃芾聿块T應(yīng)加強(qiáng)對音樂教育的重視，提高對音樂教育的認(rèn)識和思想理念，提高音樂教師的待遇，改變現(xiàn)音樂教育的現(xiàn)狀。
二、如何改變現(xiàn)狀
新的時代呼喚新的教育形態(tài)，對課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐也將進(jìn)入新的階段。由于我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已不適應(yīng)當(dāng)今社會的迅猛發(fā)展，面對我國高中音樂課堂教學(xué)中存在的問題，我們應(yīng)該借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)的實(shí)踐，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)模式等方面進(jìn)行研究高中音樂課堂教學(xué)。
（一）轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識
隨著音樂教育改革的不斷推進(jìn)，教師的教育理念也應(yīng)該有所改變，勇于探索，以音樂課程的基本理念，“以音樂審美為核心”“以興趣愛好為動力”“注重個性發(fā)展”等方面進(jìn)行教學(xué)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，面向每一個學(xué)生，采用專業(yè)的音樂教育方法和策略進(jìn)行課堂設(shè)計，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目的，使音樂課堂更具有有主體性和創(chuàng)新性。讓音樂教育正常有序地開展起來，讓每一個學(xué)生確實(shí)擁有接受音樂教育的權(quán)利。
（二）改變教學(xué)方法
教學(xué)方法貫穿于教學(xué)的全過程，是整體結(jié)構(gòu)中的一個重要組成部分。音樂教學(xué)包括唱歌教學(xué)、器樂教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)、識譜知識與視唱聽音教學(xué)及課外音樂活動等。一個好的教學(xué)方法能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中取得事半功倍的效果。
1.音樂欣賞教學(xué)。音樂是一種藝術(shù)，它可以帶給我們無限美好的享受，在這個信息的時代，人們聽音樂早已成為一種樂趣，感動人們的不僅僅是好聽的旋律還有那些歌詞中觸動心弦的故事，音樂教學(xué)不僅僅是指導(dǎo)幾個音符、曲調(diào)，更重要的通過音樂欣賞教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的音樂具有感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。音樂欣賞教學(xué)的基本手段就是聆聽、感受，使學(xué)生對不同風(fēng)格的音樂有初步的感性認(rèn)識。總之，通過欣賞教學(xué)法，可以培養(yǎng)學(xué)生對各種聲音的感受力、觀察力，以及對聲音的選擇、篩選能力，達(dá)到音樂教學(xué)的目的。
2.培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。教學(xué)不僅僅是注重知識的傳授和繼承，學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力培養(yǎng)也不容忽視。在音樂課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，已成為音樂教學(xué)的一個重要內(nèi)容。首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，音樂是一種富有情感的藝術(shù)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該正確處理模仿與探究的關(guān)心，啟發(fā)學(xué)生的想象力，在課堂教學(xué)的過程中，不要一味地灌輸，導(dǎo)致學(xué)生被動接受，要以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生積極的參與，通過切身感受得到實(shí)踐的創(chuàng)新，使學(xué)生盡可能地投入音樂創(chuàng)作，給學(xué)生一個自由翱翔的天空，同時教師應(yīng)給予學(xué)生正確的評價，通過鼓勵來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情，為創(chuàng)造性教學(xué)的展開奠定基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體被逐漸應(yīng)用于教學(xué)活動中，尤其在音樂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用。音樂是一門充滿活力的學(xué)科，有著其自身的獨(dú)立性，在教學(xué)活動中，單靠教材和磁帶很難達(dá)成理想的目標(biāo)，學(xué)生對教師教唱的教學(xué)方式感到枯燥，注意力容易分散，教學(xué)效率比較低，采用多媒體教學(xué)，可以集聲、像、圖、文于一體，刺激學(xué)生的聽覺和視覺，多重感官同時感知的學(xué)習(xí)效果會比單一感官感知的效果好，更好地處理教學(xué)中遇到的難點(diǎn)，幫學(xué)生理解歌曲。運(yùn)用多媒體教學(xué)，還有利于提高教師的工作效率，播放文件更方便快捷，有效的促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，也可以通過多媒體的應(yīng)用讓學(xué)生了解和認(rèn)識到更多的樂器，開闊視野。但是多媒體教學(xué)還處于發(fā)展階段，需要不斷的探索和挖掘，才能更好的發(fā)揮起作用。
3.創(chuàng)新教學(xué)模式。音樂是人類活動重要的情感表達(dá)方式，音樂具有促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好功能。要想讓學(xué)生在各學(xué)科緊張的學(xué)習(xí)生活中，情緒得到緩解和放松，教師必須改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，建立起創(chuàng)新的教學(xué)理念，立足于區(qū)域、立足于課堂、立足于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。同時，教師還應(yīng)在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)情緒，將音樂理論教學(xué)與情景意念交融在一起。
在這個信息不斷發(fā)展的時代，社會對人才的要求越來越全面化，我們更應(yīng)該注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，推進(jìn)素質(zhì)教育改革。總之，我國的音樂教育面臨著很大的挑戰(zhàn)，音樂教育任重道遠(yuǎn)。
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中圖分類號:G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0047-01
一、音樂教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑
音樂的“節(jié)奏與樂調(diào)有強(qiáng)烈的力量侵入心靈最深處”(卜拉圖語)。因此,音樂的美感力量是其它藝術(shù)形式無法替代的。例如:由作詞,聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》,就產(chǎn)生了震撼世界的力量。同時,音樂教育的另一基本特征是審美性。這種審美性質(zhì)是以音響為表現(xiàn)手段,構(gòu)建成富有動力性結(jié)構(gòu)的審美形式。由于音樂不是表現(xiàn)事物本身,而是直接抒發(fā)人的內(nèi)心世界,這種情感活動靈活、準(zhǔn)確、細(xì)膩,是主觀情感的審美體驗(yàn)。作曲家在批評某些人,只按樂曲解釋來感受音樂時,強(qiáng)調(diào)指出:“我們必須把耳朵和心靈帶去聽音樂?！辈荒苡米约旱亩浜托撵`對音樂作品進(jìn)行直接的審美感知,就像欣賞繪畫而不直接觀賞繪畫,欣賞戲劇而不直接看戲一樣,是不可能真正獲得審美體驗(yàn)的。
音樂作為學(xué)校教育之一,它的主要任務(wù),就是通過對音樂的感受、理解、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的培養(yǎng),對學(xué)生進(jìn)行審美教育?！妒酚洝分杏涊d“孔子以詩、書、禮、樂教弟子,蓋三千焉,身通‘六藝’者七十二人?！痹诳鬃优囵B(yǎng)弟子的六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))中,“樂”被排在第二位。這說明了孔子對音樂教育的重視程度。所以,這種審美教育是一個情感、意志、認(rèn)知三個系統(tǒng)之間的相互滲透、交融的教育,從而達(dá)到完善的審美心理結(jié)構(gòu)。盡管許多非藝術(shù)學(xué)科,都可以結(jié)合自己的教學(xué)活動進(jìn)行審美教育。
二、音樂教育是德育不可忽視的一種特殊手段
列寧說:“音樂是對人們進(jìn)行教育的有力工具。”音樂教育有一個最大的特點(diǎn)是“寓教于樂”,它能使人在不知不覺中自覺自愿地受到教育。例如:在《國歌》的教育中,通過對《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作背景的介紹,以及對《國歌》音調(diào)中雄壯、莊嚴(yán)、氣勢磅礴情緒的感受,再進(jìn)行學(xué)校升旗的場面、國際體育比賽中升旗的場面的聯(lián)想,學(xué)生不僅從中了解了歷史,而且從內(nèi)心體會到我們偉大的中華民族不可戰(zhàn)勝的神圣力量,以及奮發(fā)向上,不屈不撓的民族精神。又如:利用課外活動排練合唱曲《祖國頌》學(xué)生在演唱的同時,一股民族自豪感油然而生,因?yàn)樗脑~曲結(jié)合得是那樣的完美,再加上合唱中各種表現(xiàn)手法的運(yùn)用,給人氣勢磅礴,優(yōu)美清醇的感覺,百唱不厭,從而使學(xué)生在潛移默化中受到愛國主義的教育,同時,由于合唱要求聲部諧和、均衡、音準(zhǔn)、節(jié)奏正確,還要處理好領(lǐng)唱與合唱、主旋律與其他聲部的關(guān)系等,因而又使學(xué)生受到了集體主義和自覺紀(jì)律的教育。又如:幼兒園有兩首大家非常熟悉的歌《一分錢》、《小娃娃跌倒了》,由于曲調(diào)南有情趣和生活氣息,不用解釋,小朋友就能懂得其中的意思,這就使幼兒在愉快的情緒中受到了社會公德教育。這甚至比專門上思想品德效果還來得快,這樣的例子不勝枚舉。
三、音樂教育對于人的智力開發(fā)具有不可低估的作用
音樂是情感的藝術(shù)聽覺的藝術(shù),它運(yùn)用音響、節(jié)奏、旋律、和聲等多種因素來塑造藝術(shù)形象,并通過生動的藝術(shù)形象激發(fā)人們的美感。因此,在音樂教育中感受音樂和表現(xiàn)音樂的過程,就是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展和運(yùn)用形象思維的過程,分析音樂作品的表現(xiàn)手段及樂理知識的講解,就是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的過程,與此同時,學(xué)生也就獲得了知識,增強(qiáng)了記憶,豐富了想象,也就促進(jìn)了智力的發(fā)展。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)器樂(如鋼琴)的過程中,既要用眼看譜,又要用十個手指彈琴鍵,還要用腳踏板,同時還要準(zhǔn)確地把曲譜上的表情記號與自己的情感用琴聲表現(xiàn)出來,在這一過程中,實(shí)際上是多種器官同步訓(xùn)練,使左右腦都得到了均等的鍛練,因而對人的智力開發(fā)及形象思維、邏輯思維,創(chuàng)造思維諸能力的發(fā)展,起到了積極的促進(jìn)作用。
還有,學(xué)生在唱歌教學(xué)中,也同樣能受到智力方面的訓(xùn)練。例如,我在教學(xué)生唱勃拉姆斯的《搖籃曲》時,首先要求學(xué)生用輕柔、連貫、保持高位置的聲音旋律作發(fā)聲練習(xí)。在練習(xí)過程中,學(xué)生要注意聲音的輕柔、連貫、又要注意保持發(fā)聲的高位置,這就使學(xué)生呼吸器官、共鳴器官、發(fā)聲器官、咬字器官等多種器官處于積極的聯(lián)合運(yùn)動狀態(tài),使得學(xué)生的大腦處于積極的思維狀態(tài),培養(yǎng)了學(xué)生抽象思維的能力和實(shí)際操作的能力。再要求學(xué)生用自己歌聲渲染氣氛,描繪意境,又發(fā)展了學(xué)生的形象思維能力和表現(xiàn)音樂的能力。
四、音樂教育對體育也具有積極促進(jìn)作用
首先,音樂中的節(jié)奏練習(xí)、舞蹈訓(xùn)練,使學(xué)生具有了一定的身體協(xié)調(diào)能力及敏捷的反應(yīng)能力,這為提高體育項(xiàng)目的效率起到了積極的作用。其次,早有研究表明,音樂能使人體健康,還可以治病。音樂可使已經(jīng)疲勞的肢體得到休息,解除運(yùn)動后的疲勞,使身心愉悅,健康成長;健康向上,朝氣蓬勃的音樂能鼓舞斗志,振奮體育比賽時的精神,音樂還能在多項(xiàng)體育比賽中起統(tǒng)一動作,指揮動作的作用,如花樣滑冰、花樣游泳、國標(biāo)舞、健美操等。
愛因斯坦把童年時代的音樂教育看成是他一生事業(yè)成就的基礎(chǔ)，而成就一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要人具有全面優(yōu)秀精神品格.那么音樂教育對人的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢，或者說，音樂教育的功能和意義究竟表現(xiàn)在哪些方面呢？
任何藝術(shù)，都是表現(xiàn)人類感情的，而音樂作為最具情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)所不可代替的作用，德國作曲家瓦格納說：“心靈的器官是樂音，心靈的藝藝術(shù)意識語言是音樂?！碑?dāng)我們接觸一部音樂作品時，我們正感受著作曲家的靈魂，或許我們不知道引發(fā)作曲家產(chǎn)生這種感情的事由，我們卻直接觸摸了他們的感情。瓦格納還說：“音樂不是表現(xiàn)某一個人在某種狀態(tài)下的激情，而是表現(xiàn)激情本身。”音樂的節(jié)奏正是生命節(jié)奏的體現(xiàn)，因此貝多芬的慢板樂章會使人進(jìn)入沉思，而斯特勞斯的圓舞曲倒令人愉悅，邁開輕松的舞步。每一部優(yōu)秀的音樂，作品，都有一個高尚的靈魂，無論是《二泉映月》，還是貝多芬的《命運(yùn)》交響樂，這許許多多高尚的音樂，會使人在困難面前增添勇氣，在痛苦面前變得堅強(qiáng)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會用美來滋潤心靈，使它因此美化，如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化?！?/p>
沒有任何藝術(shù)形成，能像音樂一樣激發(fā)人無窮的想象力。而想象力是一切創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。每當(dāng)愛因斯坦研究問題遇到困難時，他就把自己關(guān)起來演奏音樂，他常在音樂中重新獲得靈感。這原因正是音樂使他的情感從理性中釋放出來，他的思路從邏輯的束縛中釋放出來，重新獲得創(chuàng)造力。列寧說過：“如果一個人完全沒有用自己的想象力來給剛剛在他手里形成的作品勾畫出完美的圖景，那我就真不能設(shè)想，又什么刺激力量會驅(qū)使人們在藝術(shù) 科學(xué)和實(shí)際生活方面從事廣泛和艱苦的工作，并把它堅持到底?！闭且魳?，可以陶冶人的情感，保持和發(fā)展人的想象力，并激發(fā)人們對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。
音樂教育的德育功能是不言而喻的，是相互滲透的。任何思想品德教育如果沒有情感的基礎(chǔ)，只能成為空洞的說教，而音樂教育正是以為德育培育良好的情感基礎(chǔ)。音樂在實(shí)現(xiàn)其思想教育的作用時，并不靠強(qiáng)制的方式，它依靠的是優(yōu)美動聽的音樂本身，潛移默化的產(chǎn)生作用古代思想家荀子在《論語》中說：“夫聲樂之入人也深，其化人也起凄。故先王府謹(jǐn)為之文?！庇终f：“樂者圣人之樂也，而可以善民心。其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！彼强吹揭魳返慕逃δ?，以及以樂感人的教育方式。例如《一分錢》這首兒童歌曲，通過一個兒童的口，敘述了他把一分錢交給警察叔叔的經(jīng)過，全曲天真活潑，充滿稚氣毫無說教的味道，都非常自然的體現(xiàn)了拾金不昧的美德。
大多數(shù)音樂活動，都是集體的活動。從小參加集體音樂活動無論是音樂游戲 器樂合奏還是合唱，都能培育人的集體主義精神，遵守紀(jì)委的習(xí)慣，以及形成人與人緊密合作地良好道德。所以許多學(xué)者已經(jīng)開始把音樂活動當(dāng)成新一代社會規(guī)范的早期教育行為來研究，并在教育中給予非常重要的地位。
優(yōu)秀的音樂作品能使人形成良好的思想品格，例如《黃河大合唱》，激發(fā)了多少人的抗日熱情，優(yōu)秀的民族音樂，滲透著民族文化的精髓。其有民族文化的獨(dú)特氣質(zhì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族音樂作品，可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情，熱愛祖國的 大好河山。聽過古琴曲《流水》的人無不被它積極進(jìn)取的民族氣質(zhì)所感染。聽過古詞《滿江紅》的人，也無不被其壯懷激烈的愛國主義情感而震撼。
音樂益于身心健康的這一功能，與體育的根本目的是完全一致的。從特征上說，音樂發(fā)源于人內(nèi)在的情感運(yùn)動，而體育表現(xiàn)為人外在的身體運(yùn)動，音樂發(fā)展人健康的情感運(yùn)動，而體育鍛煉人強(qiáng)健的體魄，它們從不同方面促進(jìn)人身心的健康發(fā)展，相互促進(jìn)相得益彰。隨著人類文明的發(fā)展，音樂與體育會呈現(xiàn)日益緊密結(jié)合的趨向，如自由體操等，已經(jīng)完全與音樂結(jié)合，而音樂性也成了評判這些運(yùn)動的不可缺少的標(biāo)準(zhǔn)，至于跟音樂密切結(jié)合的群眾性舞蹈娛樂活動，更是廣泛而普遍的社會行為。
總之，把音樂教育推向每一個學(xué)生、每一個青年、推向整個社會，是整個音樂教育的根本目標(biāo)，這樣的事業(yè)好比是綠化的事業(yè)，它播撒一顆顆熱愛音樂的種子，培育整個社會音樂文化的森林，它能培養(yǎng)每一個孩子學(xué)習(xí)音樂的情感，使之生根發(fā)芽，茁壯成長。
參考文獻(xiàn)：
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一、幼師音樂教育的重要性
幼師工作是一個非常具有意義和使命的工作，其承載著呵護(hù)祖國幼苗的重任。幼兒階段的孩子極具塑造能力，他們的思想、觀念及各方面的能力都尚未形成，就好似一張白紙，只待一位優(yōu)秀的畫家為其描繪。很多人認(rèn)為，幼師其實(shí)就是“帶孩子”，對孩子沒有任何影響。其實(shí)不然，幼兒易塑造的特點(diǎn)使其各方面的精神發(fā)育與環(huán)境緊密相連，其中包括社會、幼師及家長。幼師正如前文所說的“畫家”，他們的能力以及行為直接影響著孩子各方面的發(fā)展。音樂是幼兒素質(zhì)教育的必備科目，它包括唱歌、樂器演奏、韻律活動、音樂欣賞等。對幼兒進(jìn)行音樂教育能讓其記憶、表達(dá)情感能力、思維能力、智力、個性等方面都有一定提高，因此它是對幼兒采取全面教育的重要手段。通過幼兒、幼師及音樂教育三者之間的關(guān)系，我們不難看出幼師音樂教育的重要性。
二、幼師音樂教育現(xiàn)狀
縱觀幼師音樂教育現(xiàn)狀，基本上停滯不前，沒有更進(jìn)一步的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：第一，幼師專業(yè)的學(xué)生大多屬于音樂綜合能力和音樂素質(zhì)低下的水平。其主要原因是大部分幼師專業(yè)學(xué)生是在初中畢業(yè)之后入學(xué)，入學(xué)之前音樂基礎(chǔ)偏薄弱或是零基礎(chǔ)。這使得幼師音樂教育存在一定的難度，另一方面學(xué)生也容易產(chǎn)生畏難情緒，抵觸學(xué)習(xí)音樂，進(jìn)而無法提高學(xué)生音樂水平，為社會培養(yǎng)合格的教育人才。第二，幼師教育模式較古板、單一。如今大多數(shù)幼師專業(yè)依然還是采用大滿貫的課堂教學(xué)，學(xué)生被迫接受音樂教育，消極地學(xué)習(xí)音樂，教學(xué)效果可想而知。第三，幼師音樂教育資源匱乏，缺乏幼師特點(diǎn)。由于幼師音樂教育資源的匱乏使得音樂教師在選用教材方面比較盲目，很多時候是按照自己的喜好而定?？墒侨烁饔兴?，同樣的教學(xué)內(nèi)容并不適用每一個學(xué)生。同時現(xiàn)在所有的教材內(nèi)容并不能滿足學(xué)生進(jìn)入社會進(jìn)行教學(xué)的需求，而教材缺乏幼師特點(diǎn)也使得將來學(xué)生難以適應(yīng)“面向幼兒園”的社會需求。
三、幼師音樂教育新路徑的探索
對于現(xiàn)如今幼師音樂教育的現(xiàn)狀，筆者有以下幾點(diǎn)看法，希望對未來幼師音樂教育的發(fā)展道路有一定的啟示。
（一）提升音樂教育地位，明確培養(yǎng)目標(biāo)
前文中，筆者對幼師音樂教育的重要性和現(xiàn)狀中都有所提到，無論是對幼兒，還是對幼師，音樂教育都是非常重要的。幼兒接受音樂教育是為了發(fā)育智力、提高能力，幼師接受音樂教育是為了有足夠的音樂修養(yǎng)和素質(zhì)，對幼兒進(jìn)行教育。幼師音樂教育的首要目標(biāo)是，提高其對音樂的興趣，訓(xùn)練其音樂綜合能力（樂理、節(jié)奏、樂感等）、音樂素質(zhì)、情感表達(dá)等。這些能力的培養(yǎng)就是為了將來運(yùn)用到幼兒教育當(dāng)中，進(jìn)而教導(dǎo)幼兒如何感悟音樂及簡單地表現(xiàn)音樂，最重要的是對其啟蒙，進(jìn)行音樂興趣的培養(yǎng)。
（二）轉(zhuǎn)變幼師音樂教育觀念
傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式一般是以教師為主，這種單一、枯燥的教學(xué)方式不利于幼師音樂教育的發(fā)展。因此幼師專業(yè)的音樂教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變音樂教育觀念，致力于如何培養(yǎng)幼師對音樂產(chǎn)生興趣，開發(fā)其隱藏在身體深處的音樂細(xì)胞，調(diào)動其積極性，自發(fā)地學(xué)習(xí)音樂，如此才能從根本上提高幼師音樂教育水平。
（三）革新幼師教學(xué)模式和方法
幼師專業(yè)的音樂教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，就要在教學(xué)模式和方法上進(jìn)行革新。筆者認(rèn)為以下兩點(diǎn)最具有代表性：
1.培養(yǎng)伴奏能力。伴奏是一門綜合的藝術(shù)，需要詳細(xì)地了解樂理知識，有一定的作曲和聲基礎(chǔ)以及豐富的情感和靈活應(yīng)變能力。音樂教師可以嘗試讓學(xué)生做一些伴奏分析，即對一首樂曲的曲式、調(diào)式、節(jié)奏、和聲、風(fēng)格、情緒等進(jìn)行分析，如此可以讓學(xué)生掌握一些伴奏規(guī)律；同時也可讓學(xué)生多練習(xí)一些兒歌編排的琶音及和弦、調(diào)性調(diào)位等，為以后課堂上的伴奏積累一些經(jīng)驗(yàn)。
2.開設(shè)欣賞課。音樂欣賞課的開設(shè)是為了提高幼師學(xué)生的音樂鑒賞能力和對音樂作品的感悟、想象及理解能力。對于幼師學(xué)生來說，理性的分析音樂和感性的鑒賞音樂可以幫助他們分析音樂作品適合哪個年齡階段的幼兒，并在未來的教學(xué)中能夠生動地傳授給幼兒，讓其受益匪淺。
（四）加強(qiáng)幼師修養(yǎng)，提升其素質(zhì)
幼師是一個具有使命性的工作，作為幼兒教育者理應(yīng)具備相應(yīng)的責(zé)任心和師德，尤其面對的是人一生重要的幼兒階段。幼師不但要提高個人的專業(yè)修養(yǎng)得以傳授給幼兒，還需要提高自身的文化修養(yǎng)，這些能潛移默化地影響幼兒。很多幼師只注重專業(yè)能力的傳授而忽略了道德文化方面的傳授，這并沒有在“質(zhì)”上對幼兒產(chǎn)生影響。還有些幼師缺乏責(zé)任心，一心以掙錢為主，忽略了教學(xué)；或是認(rèn)為幼師“掙錢少，沒有前途”等。音樂教師要加強(qiáng)對幼師修養(yǎng)的熏陶，改變他們的一些消極想法，輸入師德、責(zé)任性、使命感等思想。要知道，師德是幼師教育中永恒的主題。
結(jié)語
綜上所述，幼兒的音樂教育是一種有意識的活動，作為其傳導(dǎo)者理應(yīng)有高尚的品德、扎實(shí)的專業(yè)能力以及得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。而作為培養(yǎng)幼師的音樂教師或院校應(yīng)該努力提高幼師學(xué)生的整體素質(zhì)，在培養(yǎng)他們專業(yè)能力的同時，也應(yīng)該注重其思想品德等精神修養(yǎng)，讓他們?yōu)樽鎳矫娴嘏囵B(yǎng)下一個新時代的人才。
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)代社會人們都渴望有一番作為，取得事業(yè)上的成功，尤其是在校的大學(xué)生們更是對未來充滿期待。但一個人要獲取成功總要具備一些成功的要素，其中情商的概念和作用改變了人們以往對成功要素的認(rèn)識。傳統(tǒng)上人們普遍認(rèn)為智力是人生成功的決定因素，而大量的學(xué)者通過對智商與情商的比較研究發(fā)現(xiàn)，情商對于人的成功起著比智商更為重要的作用。其中具有代表性的是美國著名教育家、企業(yè)家卡耐基所說：“一個人的成功，只有15%是靠他學(xué)得的知識和技術(shù)，85%是靠他做人做事的方法和能力”。
一、情商定義
美國哈佛大學(xué)教授戈?duì)柭钱?dāng)代世界情商研究領(lǐng)域的權(quán)威，根據(jù)他的研究情商就是情緒商數(shù)，情緒智力。也就是我們經(jīng)常說的理智、明智、理性等，主要是指人的信心、恒心、毅力、忍耐、抗挫力、合作精神等心理素質(zhì)。他是一個人感受理解、控制、運(yùn)用表達(dá)自己以及他人情緒一種情感的能力，具體可分為五大能力：1、認(rèn)識自身情緒的能力；2、管理自己情緒的能力；3、自我激勵能力；4、認(rèn)識他人情緒的能力；5、人際關(guān)系處理能力［1］。
二、重視培養(yǎng)大學(xué)生的情商素質(zhì)
由于傳統(tǒng)上對智商主導(dǎo)成功的偏見，成功人士就是高智商的精英；在教育方面也形成了強(qiáng)調(diào)“智力開發(fā)”，培養(yǎng)“尖子生”的局面。但教育的結(jié)果怎么樣呢？這正是這些年教育界反思的事情。大量高分低能的學(xué)生由于精神、情緒、性格在早期沒有很好的發(fā)展，上大學(xué)后面臨新的環(huán)境不能很好的適應(yīng)，面對競爭、挫折與失敗，內(nèi)心承受力差、情感脆弱、有些存在心理疾病甚至走向自殺。高校心理疾病患者大大高于社會平均水平已是社會普遍關(guān)注的問題之一，而精神、心理處于“亞健康”者更是數(shù)量驚人。這些學(xué)生畢業(yè)后走向工作崗位，由于合作能力差，不擅長處理人際關(guān)系，給自己和同事的工作和生活都帶來了麻煩，并影響到個人的前途和事業(yè)發(fā)展機(jī)遇。我們看到另外一些學(xué)生，在學(xué)校學(xué)習(xí)階段表現(xiàn)智力平平，成績也差，跨入社會后經(jīng)過若干年的努力，脫穎而出成為“成功人士”。對智力是否是決定人們成功的因素，美國曾進(jìn)行長期而卓越的調(diào)查。美國有心理學(xué)家曾對1500名智力超常兒童進(jìn)行持續(xù)三十年的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們有的成了社會名流、專家學(xué)者，有的卻變得窮困潦倒、流落街頭［2］。研究表明：對一個人的成功來說：智商因素只占20％，出身、環(huán)境、機(jī)遇等占20％，情商占60％［3］。
現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，競爭激烈，人際關(guān)系復(fù)雜，學(xué)科、專業(yè)、工作的交叉性也越來越強(qiáng)。很多研究、工作是要在集體的協(xié)作才能出成果，個人的成功需要有較好的人脈關(guān)系和打理人脈的處理能力，因此無論是集體做事還是個人成功都需要具有合作精神、交際能力、有恒心、毅力和寬容、忍耐的精神。相反一個不合群、與眾人格格不入的孤芳自賞的“高智力”人才，僅靠自力是很難把事情做圓滿的。
心理學(xué)家們認(rèn)為，人在一生中能否成功、快樂，主要取決于其情商的高低。情商高的人常具有一些相似的特點(diǎn)如：樂觀外向，擅長社交，較少悲傷，為人正直，富于同情心，生活快樂但不逾矩，有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，常能樂在其中。因此重視培養(yǎng)大學(xué)生的情商素質(zhì)，關(guān)系到國家未來建設(shè)者的素質(zhì)和自身的幸福。
三、音樂對大學(xué)生情商培育的作用
列夫托爾斯泰說“音樂的力量足以使一個人對未能感覺的為可能［4］。”在藝術(shù)世界里，音樂是一種最善于表達(dá)并激感的藝術(shù)形式。良好的音樂教育會對大學(xué)生的意識和情感起到潛移默化的作用，有利于提高個人修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立良好的人生觀、世界觀、價值觀和審美觀。音樂教育在大學(xué)生情商教育中具有重要的作用，我們可從三個方面來了解。
1、音樂能增強(qiáng)自身情緒的調(diào)控能力
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示：成功、成就、升遷等15%是因?yàn)槲覀兊募寄?，?5%是因?yàn)槲覀兙哂姓_的情緒。戈?duì)柭J(rèn)為，人的心理控制和調(diào)節(jié)能力，是其適應(yīng)社會生存和獲得成功的重要保證。
音樂對于人的性格和氣質(zhì)具有很大的影響作用。莊重的音樂能讓人變得安靜，激昂的音樂能讓人變得開朗，溫柔的音樂能讓人遠(yuǎn)離暴力，雄壯的音樂能振奮人的勇氣和力量。
根據(jù)《音樂本草》的調(diào)理方法，當(dāng)人處于憂郁、憤怒、悲哀、憂思、緊張、焦躁等精神狀態(tài)時，選用某些樂曲能進(jìn)行有效的調(diào)理。如年輕人做事情難免遭受挫折，傾聽交響樂曲“悲愴”、“命運(yùn)”或我國革命歌曲《紅梅贊》、《游擊隊(duì)之歌》都會深深地感動和鼓舞聽者，這些樂曲都表現(xiàn)出克服困難爭取勝利的堅定信念，和不屈不撓的斗爭精神，能極大地增強(qiáng)聽者不怕失敗、百折不撓的戰(zhàn)斗精神，并提高自信心和耐挫力。
每當(dāng)聽者通過音樂調(diào)解情緒后，他們也會發(fā)現(xiàn)極端的情緒容易造成言行上的錯誤，而錯誤的結(jié)果會繼續(xù)加劇極端的情緒，甚至失控導(dǎo)致精神疾??；而情緒穩(wěn)定則能理智、從容地生活、工作、學(xué)習(xí)，做事方向正確，形勢發(fā)展順利，這些反過來會更利于維護(hù)情緒穩(wěn)定。因此控制、調(diào)解自身情緒甚為重要，而音樂能幫助人調(diào)解情緒，更能幫助人增強(qiáng)自身情緒的調(diào)控能力。因此情商大師戈?duì)柭f：“情商高者，能清醒了解自己的情感，敏銳感受并有效反饋他人的情緒變化，能在生活各個層面都占盡優(yōu)勢。情商決定了我們怎樣才能充分而又完善地發(fā)揮我們所擁有的各種能力，包括我們的天賦能力［5］。”
2、音樂能實(shí)現(xiàn)自我激勵
音樂往往是通過生動的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。
音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志，意志是人們?yōu)檫_(dá)到某個目標(biāo)，不怕困難，在行動中不斷地調(diào)節(jié)個人的心理過程。因此音樂的激勵有利于鍛煉意志，而堅強(qiáng)的意志是人們達(dá)到目的獲得成功的重要條件。一些樂曲如《義勇軍進(jìn)行曲》、《志愿軍戰(zhàn)歌》等雄渾嘹亮的聲音能夠給人以極大的激勵，鼓舞人戰(zhàn)勝困難，從而有利于培養(yǎng)克服困難的堅強(qiáng)意志，能使人在事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)方面不畏困難，持之以恒、百折不撓，實(shí)現(xiàn)自我激勵。音樂不僅實(shí)現(xiàn)自我激勵還能感受到正義的力量和成功的樂趣。
3、音樂教育能增強(qiáng)人際交往能力
高智商的人善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會，而高情商的人則是善于抓住機(jī)會。很多機(jī)會是通過人際交往和人脈關(guān)系發(fā)現(xiàn)和傳遞的。在工作和事業(yè)中需要良好的人際關(guān)系來鋪展成功的道路，因此增強(qiáng)人際交往的能力是很重要的。很多音樂演奏是具有組織性的集體活動，如樂隊(duì)伴奏。這就要求參與者要有集體精神、合作精神，放棄自我為中心而以集體為中心。在活動中培養(yǎng)組織紀(jì)律和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。只有提高與同事的共事能力才能讓樂隊(duì)工作有序展開，從而讓音樂完美展現(xiàn)。
四、總結(jié)
根據(jù)音樂對與情商的關(guān)系，在高校音樂教育中發(fā)揮鍛煉情商的作用，進(jìn)行有意識的情商培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生情商的提高，為國家建設(shè)輸送高質(zhì)量的“四有”新人。（作者單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
［1］［美］丹尼爾·戈?duì)柭肚楦兄巧獭?，上?？萍汲霭嫔?997版，第5—7頁
［2］張運(yùn)成著，《非智力因素與成功》，教育科學(xué)出版社2004年版，第21頁
1.對音樂課程重視程度不夠
音樂是開啟人類智慧的一把金鑰匙，音樂課程能夠拓展小學(xué)生的藝術(shù)視野，而大力發(fā)展小學(xué)的音樂教育也是當(dāng)前藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。但是很多學(xué)校、教師認(rèn)為音樂課可有可無，認(rèn)為可上可不上，即使是在上級各部門的課程監(jiān)督下，音樂課也是形同虛設(shè)，僅僅成為學(xué)生放松心情的一節(jié)聽歌課。當(dāng)然，這也和農(nóng)村現(xiàn)狀有關(guān)。農(nóng)村大多數(shù)家長也認(rèn)為音樂課沒什么用，唱歌只會耽誤孩子的學(xué)習(xí)時間。這些都是非常片面的看法，也無形之中阻礙了學(xué)生的特長和個性發(fā)展。在新課程下，音樂教育更多的是注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而我們的教師卻忽略了這一點(diǎn)，在教學(xué)觀念上依舊是舊的音樂教學(xué)模式，致使大部分音樂課成了純粹的聽歌、唱歌課，完全忽略了學(xué)生的自主性及真正音樂知識的傳授。
2.教師配備不合理
在轟轟烈烈的新課改中，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證。但是絕大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)根本沒有專業(yè)的音樂教師，音樂課只能由其他教師兼職，學(xué)校的每一個教師都能成為一個“音樂教師”。但他們對于這樣的專業(yè)課無從下手，大都是敷衍、應(yīng)付了事，致使音樂課成了學(xué)生心中永遠(yuǎn)的渴望。甚至一個學(xué)期的音樂課大部分被語、數(shù)、英“霸占”，音樂教育根本無從說起。
3.音樂教學(xué)硬件設(shè)備陳舊、落后
由于種種原因，音樂教育在農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)中處于附屬地位，音樂教學(xué)硬件建設(shè)也受到極大影響。在一部分農(nóng)村小學(xué)，先不說什么多媒體、鋼琴、風(fēng)琴等基本的音樂教學(xué)設(shè)施，僅有的也就是一臺錄音機(jī)，好的地方有些愛好音樂的教師自己搞一些簡單二胡等樂器，致使一節(jié)專業(yè)的音樂課也成了師生的奢望。
4.音樂教學(xué)評價模式欠缺
音樂課程不像語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科一樣可以在書面上量化，學(xué)生的音樂技能從來沒有一種真正合理的評價方式。在農(nóng)村小學(xué)也就是在每年的“六一”或者單位組織演出活動，才能讓人感覺到音樂這門課程的存在。教師對學(xué)生的評價不外乎就是讓學(xué)生自己唱一首歌，展示一下自己會不會唱，唱得好不好等。農(nóng)村小學(xué)音樂師資的匱乏與專業(yè)能力的缺陷，造成教學(xué)效果與目標(biāo)要求相差甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生對音樂的感知能力低下，從而影響了學(xué)生個性與能力的培養(yǎng)，也不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、解決農(nóng)村學(xué)校音樂教育問題的幾點(diǎn)想法
1.轉(zhuǎn)變音樂教育觀念，彰顯音樂教育活力
新課標(biāo)提出了以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂多元化、完善評價機(jī)制等嶄新的音樂教育理念。
我們在音樂教學(xué)中要充分利用一切手段激發(fā)學(xué)生對音樂課的興趣，通過活動來感知、體驗(yàn)、創(chuàng)造音樂，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，將音樂融入學(xué)生生活的點(diǎn)滴中去。教師在音樂教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一定情境，活躍學(xué)生的想象、創(chuàng)造性思維。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展一些音樂游戲與活動，這對發(fā)展想象力、創(chuàng)造力以及其他各種能力很有益處。新課程為教師的創(chuàng)造留下了非常大的自由發(fā)揮空間，它鼓勵教師創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合自身的特點(diǎn)努力挖掘音樂資源。所以在教學(xué)中，教師要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段、利用視聽結(jié)合的特點(diǎn)與音樂教學(xué)結(jié)合起來，活躍音樂課堂的氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，豐富音樂課的教學(xué)方式，使音樂從單純的聽覺藝術(shù)拓展為視聽藝術(shù)。這樣教學(xué)，可以讓學(xué)生在音樂活動中通過多種感官的參與，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)音樂的動機(jī)。
2.加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，提高教師專業(yè)素質(zhì)
農(nóng)村學(xué)校音樂教師師資短缺并不是短時內(nèi)能夠解決的，只能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加強(qiáng)專業(yè)技能培訓(xùn)，讓每個學(xué)校的專職或兼職教師真正把音樂教學(xué)重視起來。各個學(xué)校可以充分利用現(xiàn)有的條件對音樂教師進(jìn)行繼續(xù)教育，為農(nóng)村音樂教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會。而作為音樂教師的教育者更應(yīng)加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)。教育上級部門應(yīng)多組織各種音樂活動，如合唱節(jié)、專場演出、音樂講座、藝術(shù)節(jié)等，爭取讓學(xué)校音樂教育辦出特色。學(xué)校要充分利用“藝術(shù)節(jié)”和“六一”等活動開展音樂活動，這對推動、促進(jìn)音樂教育的發(fā)展起著重要作用。
在農(nóng)村小學(xué)里，從校長、領(lǐng)導(dǎo)到普通教師都有著一種偏見思想，把音樂課看成是可開可不開的“雜課”，屬于副屬地位，一切都應(yīng)“副”從主便，因此很多音樂課都被敷衍了事，有的上成了語文、數(shù)學(xué)，有的則上成了自習(xí)課。目前，鄉(xiāng)村的中心小學(xué)仍沒有專職音樂教師。這可能是因?yàn)椋涸陬I(lǐng)導(dǎo)眼里，由于師資短缺，讓教師既教語文或數(shù)學(xué)，又兼音樂，是一種更好的“統(tǒng)籌安排”；在教師的眼里，認(rèn)為鄉(xiāng)村音樂教學(xué)，是被人所遺忘的。當(dāng)了專職音樂教師就好像埋沒了自己，更不用說什么出頭之日，難免會有幾分傷感。就這樣農(nóng)村音樂教學(xué)空白更多。殊不知，這里的學(xué)生們是多么地喜歡上音樂課，可是每次上音樂課，卻叫他們很失望。越來越重的負(fù)擔(dān)使他們也不得不“副”從主便。所以我認(rèn)為，作為校長、領(lǐng)導(dǎo)、老師，要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，給學(xué)生上音樂課的權(quán)利。
二、音樂課當(dāng)成“唱歌課”——教學(xué)模式陳舊
我的小學(xué)生涯也是在農(nóng)村度過的，因此我仍然清楚地記得那時上音樂課，老師從不教歌譜?？偸抢蠋熃桃痪湮覀兏痪涞貙W(xué)唱歌，一直唱到下課鈴響。這樣單調(diào)、古板的教學(xué)模式，難怪學(xué)生唱準(zhǔn)的沒幾個，也難免這些學(xué)生會五音不全?，F(xiàn)在，我以教師的身份走向農(nóng)村，卻發(fā)現(xiàn)仍有些音樂教師仍用這種模式教會著這些天真爛漫、很賦天性的孩子。農(nóng)村小學(xué)沒有專業(yè)的音樂教師，音樂課都是讓其他科目的老師應(yīng)付著上，而這些老師則把音樂課間化成“唱歌課”，應(yīng)付式地將一兩首歌曲教給學(xué)生就完了。這樣一來，不可避免地造成學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂失去了興趣，也自然而然地將音樂課當(dāng)成是副科，是茶余飯后的甜品。一些小學(xué)生讀了幾年書還不知道上音樂課是怎么一回事。我參加工作5年，在基層小學(xué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)都遇到過五六年級的學(xué)生不認(rèn)識Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti，念成一二三四五六七.我開始犯疑，難道在這日新月異的年代里，我們的音樂天地卻是一同往昔的嗎？我有點(diǎn)不寒而栗。
三、教學(xué)設(shè)備不齊備
在許多農(nóng)村小學(xué)里沒有一件樂器，教師在介紹樂器時就只能把書舉得高高的指著書上的圖給學(xué)生看，我覺得這一幕讓許多人看了都會心酸。音樂是時間的藝術(shù)，是要靠耳朵去聆聽的美。我清晰的記得我第一次現(xiàn)場聽到大提琴那雄渾的聲音時被感動的心境，農(nóng)村的孩子最熟悉最常聽到的樂器也只有喇叭了，我在想他們?nèi)绻牭诫娮忧?，聽到薩克斯，聽到鋼琴、小提琴，會有多少次的感動。
音樂教育能使孩子的聽力、記憶力、想象力和思維能力得到發(fā)展和提高。此外，音樂教育在許多非智力因素（如意志、耐力、專注力等）的培養(yǎng)中有著其獨(dú)特的功能，有著其他學(xué)科教育所不可替代的作用。所以，重視提高農(nóng)村小學(xué)音樂教育是時代的需要，勢在必行，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：
3.1 改善辦學(xué)條件，增置教學(xué)設(shè)備。
農(nóng)村小學(xué)應(yīng)盡快改善辦學(xué)條件，增置教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，如設(shè)立音樂室、多媒體室等，同時購置一些教學(xué)設(shè)備，如電子琴、錄音機(jī)、鼓號樂器、打擊樂器等，讓學(xué)生在現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，校園才充滿生機(jī)和活力。
3.2 重視音樂，積極開展各項(xiàng)豐富多彩的活動。
校園內(nèi)外應(yīng)經(jīng)常開展各式各樣的文藝活動，活躍學(xué)生的課外生活，豐富精神生活。學(xué)校應(yīng)積極組建各類興趣小組，如鼓號隊(duì)、合唱隊(duì)、電子琴班、舞蹈隊(duì)等，開展各種活動，如校園歌手比賽、班級合唱比賽等，讓學(xué)生在音樂的海洋中自由地翱翔。
中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）03-0267-02
音樂是人類從事審美活動的一種對象，它作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，有著其獨(dú)特的魅力，并且還具有獨(dú)特的教育功效。音樂教育的根本目的是培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展，并不是把每個孩子都培養(yǎng)成音樂家，而是使孩子們從音樂中享受到喜悅、樂趣，從音樂中得到啟迪，使孩子們的智力得到開發(fā)，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力，并為孩子的成長發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。因此，在幼兒期就對孩子進(jìn)行音樂教育，對其一生的良好發(fā)展有著很大的影響。如何引導(dǎo)小班孩子積極參與音樂活動，在活動中獲得愉悅的情感體驗(yàn)，使小班孩子更好地接受音樂、享受音樂，從而達(dá)到啟迪智慧，陶冶性情和品格的教育目的？
一、選材上突出情趣，做到淺顯，讓孩子易于表現(xiàn)
音樂活動符合孩子思維具體形象、富與想象、活潑好動的特點(diǎn)，能使孩子從中獲得極大的快樂和滿足。小班孩子年齡小，注意力差，他們對一切有趣的、好玩的事物表現(xiàn)出濃厚的興趣，而對于一些枯燥，乏味的東西就會索然無味，因此，在選材時注意選擇一些有趣的、符合孩子年齡特點(diǎn)的、容易為孩子理解并接受的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣孩子才會主動地參與到活動中，使教育的目標(biāo)落到實(shí)處。如，我看到小班孩子喜愛在娃娃家給娃娃洗澡，陪娃娃睡覺，有照顧娃娃的豐富經(jīng)驗(yàn)，也能用簡單的語言和動作與娃娃交流。為了回應(yīng)孩子的需要、興趣和實(shí)在的生活，我選擇了《洗白白》和《月光》兩首富含生活意義的傳統(tǒng)童謠組織音樂教學(xué)活動。在教學(xué)中我關(guān)注音樂對孩子需要和孩子生活的回歸，巧妙地將孩子“洗澡、睡覺”等生活情節(jié)作為整個音樂教學(xué)活動的背景，孩子與教師在各種以語言和非語言符號為媒介的交往中，用表達(dá)性語言（動作、表情、語言、體態(tài)等）表現(xiàn)童謠的節(jié)奏，表達(dá)對音樂的體驗(yàn)。我讓孩子隨著音樂的節(jié)奏和旋律參與活動：給自己洗澡、給同伴洗澡、給布娃娃洗澡、哄布娃娃睡覺，從而幫助孩子把原始的生活經(jīng)驗(yàn)提升為音樂審美經(jīng)驗(yàn)。這種音樂教學(xué)滲透了幼兒與自己的生活、與音樂文本的對話精神，表達(dá)了人與自我、人與他人、人與生活的價值。
二、從游戲入手，創(chuàng)設(shè)游戲化的情境，引導(dǎo)幼兒參與音樂活動
布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)法能激發(fā)智慧潛能，培養(yǎng)內(nèi)在的動機(jī)，有利于學(xué)會發(fā)現(xiàn)的技巧以及記憶的保持。由于孩子年齡小，堅持性與忍耐性較差，他們不能長時間在看不到進(jìn)步的情境中探索，因此我們應(yīng)有目的地創(chuàng)設(shè)有利于幼兒探索發(fā)現(xiàn)和積極操作的游戲環(huán)境，以激發(fā)其探究內(nèi)驅(qū)力。小班孩子期待“像成人一樣活動”，喜歡模仿成人的活動，而孩子動作的發(fā)展優(yōu)于言語的發(fā)展，讓孩子聽著音樂用動作游戲來表達(dá)情感，要比讓他們坐著安靜傾聽音樂或用歌聲來表達(dá)要效果好得多，所以，不管是歌唱活動還是音樂欣賞活動，教師在樂曲聲中把作品化為一個個簡單有趣的小故事，規(guī)則簡單甚至沒有規(guī)則的情景性游戲。通過反復(fù)的游戲，讓孩子反復(fù)感受作品，從游戲中獲得愉快的情緒，從而產(chǎn)生積極參與活動的愿望。這種游戲可以是音樂作品的完整再現(xiàn)，也可以讓孩子擔(dān)任其中的一角色或重點(diǎn)段落。如《小老鼠上臺燈》這首歌曲中，孩子自始至終扮演小老鼠；《這是小兵》這首歌曲中，先讓孩子模仿大炮、喇叭、手槍、銅鼓發(fā)出的聲音的節(jié)奏，老師則可以唱“這是小兵的喇叭”，以接唱的形式來開展游戲。還有歌曲《我愛我的小動物》也是如此。這樣盡管孩子還沒有學(xué)會歌曲，但在參與的過程中孩子獲得了愉快的情緒體驗(yàn)，同時熟悉了作品，對音樂活動產(chǎn)生了濃厚的興趣，歌唱教學(xué)的目標(biāo)也得到較好地落實(shí)。
三、師幼互動中促進(jìn)孩子更好地發(fā)展
對于幼兒教師來說，和孩子交往應(yīng)該少一些成人世界約定俗成的條條框框和刻板印象，要用一顆童心與孩子交往，這樣會較容易走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。蘇霍姆林斯基說：“要想進(jìn)入童年這個神秘之宮的門，老師就必須在某種程度上變成孩子?！狈畔吕蠋煹淖藨B(tài)，融入孩子。小班孩子對成人的依賴性強(qiáng)，在音樂教學(xué)中，教師要以積極的情緒感染孩子，參與到孩子的活動中，使音樂教學(xué)更富真實(shí)性，作品更具感染力。如，在音樂游戲《找小貓》中，我是貓媽媽，和我的一群小貓咪快樂地捉迷藏；在歌表演《大樹媽媽》中，我是大樹媽媽，呵護(hù)著一群可愛的小雞寶寶，在互動中孩子們特別的快樂，真正享受了這快樂的音樂活動，并意猶未盡。
四、發(fā)揮想象，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造意識
在音樂活動中，不能只顧著技能技巧的練習(xí)，還要考慮讓孩子去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因?yàn)橐魳坊顒影惺堋⑾胂?、理解、?chuàng)造等思維階段，它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識及能力具有獨(dú)特的作用。培養(yǎng)創(chuàng)造力并不是要拋棄模仿，在音樂活動中模仿還是需要的，它是最初的學(xué)習(xí)方式，但要較快地跨越這一階段進(jìn)入探索期，引導(dǎo)孩子大膽創(chuàng)新，獨(dú)立思考，發(fā)表自己獨(dú)特的見解。如用作畫的形式表現(xiàn)來高低音時，有的孩子畫了雷公公表示音高，畫一條吐泡泡的小魚表示低音；有的孩子畫敲打的錘子說聲音高，畫一棵小樹說聲音低……面對這些稚拙的創(chuàng)造，我給予了肯定、表揚(yáng)和鼓勵，還引導(dǎo)孩子們當(dāng)眾表現(xiàn)。在這個基礎(chǔ)上，我為孩子創(chuàng)設(shè)了寬松的環(huán)境，由淺入深地引導(dǎo)孩子創(chuàng)造，展示自己的才能。從改編歌詞、敲奏簡單樂句開始，發(fā)展到為圖片故事配音樂、創(chuàng)作樂曲、編動作等，鼓勵孩子從自身實(shí)際出發(fā)，通過努力充分展示自己的創(chuàng)造力。如我引導(dǎo)孩子用不同音色的樂器為熟悉的音樂《找小貓》配音，來表現(xiàn)貓媽媽和小貓的不同特征和情緒。只有讓孩子按自己的條件、方式、意愿去做，他們才能學(xué)得主動，才能發(fā)揮想象力和獨(dú)創(chuàng)性。盡管孩子的表現(xiàn)還十分稚拙，但都是真情實(shí)感的流露，體現(xiàn)了孩子獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力。
總之，在小班音樂教育活動中，只要我們做到內(nèi)容的趣味性，活動的情境性，形式的靈活性，目標(biāo)的簡易性，就能為孩子學(xué)習(xí)音樂減輕壓力和難度，讓孩子在音樂中獲得更多的快樂體驗(yàn)。
