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時(shí)間：2023-12-26 10:32:58
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）18-0191-02
語文隸屬于人文科學(xué)，所以有很強(qiáng)的藝術(shù)性、文學(xué)性、實(shí)用性。語文課堂是中學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)的主要陣地，文學(xué)在精神、智力、思維上影響著人們，歷史沿襲下的文學(xué)承載了民族精神的優(yōu)秀部分，充分展示了民族的希望和勇氣。它給予人在人生觀、價(jià)值觀上的獨(dú)特體驗(yàn)，促進(jìn)人與人之間的交流、情感溝通，在語言環(huán)境中提高人們的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)包含多個(gè)方面，它包含了學(xué)生的文學(xué)審美能力、寫作水平、文學(xué)思維藝術(shù)性以及基本文學(xué)知識體系等多個(gè)方面。文學(xué)素養(yǎng)的提高對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)、思維的創(chuàng)造性與開拓性有積極的作用，把文學(xué)素養(yǎng)納入學(xué)生素質(zhì)評價(jià)體系已經(jīng)成為當(dāng)前教育發(fā)展的主要趨勢。然而我國目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀卻并不樂觀，文學(xué)素養(yǎng)并未受到各中等學(xué)校的重視，語文教學(xué)依舊停留在基礎(chǔ)知識的教育階段。為改善目前的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以采用以下幾種方法：
一、激發(fā)學(xué)生興趣，確立文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)中對課程參與度的高低直接影響整個(gè)教學(xué)成果。因此，要提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，首先就必須增強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)的興趣。傳統(tǒng)語文教育的照本宣科、教學(xué)方法的生搬硬套已經(jīng)不能滿足學(xué)生對文學(xué)的要求。學(xué)生希望在語文課堂上學(xué)到更多自己感興趣的東西，不再是停留在基礎(chǔ)語文理論知識的學(xué)習(xí)上，還有對更深層次的文學(xué)探究，追尋新時(shí)代下的文學(xué)發(fā)展趨勢。中學(xué)語文教師必須尋找有效的教學(xué)模式和途徑激發(fā)學(xué)生對語文課的興趣，最終對文學(xué)產(chǎn)生興趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。比如，引用多媒體技術(shù)，利用聲、色媒體的直觀性和豐富性讓學(xué)生感受漢字的魅力所在，感受文學(xué)作品下的精神力量。因此，教師應(yīng)注重用新穎獨(dú)特的教學(xué)方式激起學(xué)生的興趣，從而構(gòu)建文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)著作，開拓視野，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力
中學(xué)教育的閱讀能力培養(yǎng)僅僅局限于課內(nèi)閱讀或者考卷閱讀題型的分析。中學(xué)階段學(xué)生在巨大的課業(yè)負(fù)擔(dān)和考試壓力下，幾乎沒有更多的精力和時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀，長此以往，對文學(xué)的鑒賞和欣賞能力也會(huì)逐漸淡化，最終導(dǎo)致文學(xué)修養(yǎng)逐漸降低。這在學(xué)生的作文寫作水平中表現(xiàn)得尤為明顯：錯(cuò)別字、語病、詞不達(dá)意等。要改變這種現(xiàn)狀，需要學(xué)生和學(xué)校的共同努力。學(xué)校必須為學(xué)生創(chuàng)造拓展文學(xué)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，比如舉辦文學(xué)講壇、文學(xué)欣賞等啟發(fā)學(xué)生多看、多想；學(xué)生則應(yīng)主動(dòng)廣泛閱讀課外文學(xué)作品，在賞析中提高文學(xué)鑒賞修養(yǎng)。
三、廣泛閱讀，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣
文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是在一本本好書中構(gòu)建起來的，在閱讀中積淀文學(xué)知識，開創(chuàng)想象力，在思維的感知中提高文學(xué)鑒賞能力。中學(xué)階段，學(xué)生的閱讀量很小，無論是閱讀的深度還是廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。據(jù)此，教師可利用學(xué)生這一時(shí)段對新鮮事物的好奇感，抓住他們的特征，引導(dǎo)他們從課外生活開始文學(xué)作品閱讀，緊扣這一點(diǎn)，以文學(xué)作品閱讀為主線，最終使學(xué)生對文學(xué)作品閱讀充滿興趣。閱讀方式是多種多樣的，關(guān)鍵在于對這些別致新穎方式的實(shí)施。比如，引導(dǎo)學(xué)生吟誦詩詞，通過課外閱讀與課內(nèi)相結(jié)合的方式，把詩詞歌賦的教學(xué)陣地延續(xù)到課外。好的習(xí)慣是成功的一半，在習(xí)慣中逐漸養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，逐步向文學(xué)素養(yǎng)靠近。讀書可以凈化人的心靈，發(fā)散思維，它帶給我們的成效往往不是一兩天能看到的，而是在不斷的累積中匯聚成巨大的力量。作為教師，應(yīng)該盡可能讓學(xué)生的閱讀從硬性規(guī)定到后來興趣而為。每一階段都要為學(xué)生推薦書目，并依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，由淺及深，由近到遠(yuǎn)。由此，在開放、互動(dòng)的環(huán)境下，加深學(xué)生對閱讀的興趣，營造班級良好的閱讀文化氛圍。
四、文學(xué)是思想與情感的聚集地，是靈魂與生命的藝術(shù)創(chuàng)造
要提高文學(xué)素質(zhì)，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中就必須學(xué)會(huì)積淀情感、學(xué)會(huì)情感表達(dá)，要用美的眼光來學(xué)習(xí)語文，將感情融入文字。感人心者，莫先乎情，情感體驗(yàn)是文學(xué)最打動(dòng)人心的地方，它將語文學(xué)習(xí)的境界上升到了思想和精神層面。沒有情感和思想的創(chuàng)作是缺乏靈性的，文學(xué)的魅力就在于它與讀者學(xué)者之間的心靈交匯、情感溝通，這便要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)思考的好習(xí)慣。語文閱讀不是簡單的信息瀏覽，它需要讀者發(fā)揮想象，將生活經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)語境相關(guān)聯(lián)，對文學(xué)作品做出深刻理解和分析，感受文學(xué)的人文精神。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》一詩時(shí)，可以借鑒這樣一種虛實(shí)結(jié)合的方式，幫助學(xué)生體悟其中的情感境界。首先讓學(xué)生通讀整首詩，勾劃出其中的幾個(gè)意向，比如云彩、青荇、浮萍等；然后教師播放詩朗誦音頻，學(xué)生在聽的過程中在自己的腦海中將這些意向串聯(lián)為一幅畫；最后讓學(xué)生講解通過自己的描繪作者的中心思想和主要情感基調(diào)。文學(xué)是與作者的情感共鳴，只有產(chǎn)生共鳴，文學(xué)才能在學(xué)生心中體現(xiàn)價(jià)值。在語文學(xué)習(xí)中多思考，多想象，把現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)相結(jié)合，從而在文學(xué)欣賞中培養(yǎng)文學(xué)素質(zhì)。
語文教學(xué)旨在讓學(xué)生的聽、說、讀、寫能力全面發(fā)展，更重要的是它要培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。語文是我國母語教學(xué)的基礎(chǔ)，它與我們的生活緊密相聯(lián)，在中學(xué)教育中具有舉足輕重的地位，學(xué)習(xí)語文不僅是教學(xué)大綱的內(nèi)在要求，更是文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的重環(huán)節(jié)。在新課改的大環(huán)境下，要求培養(yǎng)全民發(fā)展的高素質(zhì)人才，與社會(huì)發(fā)展程度相適應(yīng)，這就必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和觀念，還要在教學(xué)中提高學(xué)生的綜合能力，實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
古代詩歌是古代社會(huì)生活的反映，是詩人用來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的意見態(tài)度、思想感情的。不同的時(shí)代，不同的詩人，甚至同一詩人的不同時(shí)期，都具有不同的特點(diǎn)，反映到作品中也必將出現(xiàn)不同的風(fēng)格和思想，這就要求在學(xué)習(xí)古代詩詞時(shí)應(yīng)有一定的歷史知識，對古代詩歌的發(fā)展情況及其特征，以至著名詩人的生平經(jīng)歷等應(yīng)有一定程度的了解。
如，比較杜甫的《望岳》《登高》兩首詩表達(dá)的思想感情。
望 岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
登 高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這兩首詩，同為杜甫所作，但兩首詩表達(dá)的思想感情不同。前者寫于杜甫青年時(shí)代赴洛陽應(yīng)進(jìn)士舉落第后游泰山時(shí)，詩中描繪了泰山高大而磅礴的氣象，以及自己渴望攀登絕頂?shù)男那?而后者寫于杜甫晚年流寓夔州時(shí)，在雄渾開闊的秋景描繪中流露出濃重的感傷情調(diào)。
二、應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力
學(xué)習(xí)古代詩詞需要學(xué)生對詩詞中所創(chuàng)造的藝術(shù)形象、藝術(shù)意境進(jìn)行體驗(yàn)、領(lǐng)悟、理解、玩味，從而得到審美感受，這就要求逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。
首先，應(yīng)學(xué)會(huì)設(shè)身處地地體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)作品時(shí)，不能單純以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是要以當(dāng)事人的身份投入到作品之中，從而體味、領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)容和感情傾向。如在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，如果學(xué)生能夠聯(lián)系詩人青年時(shí)期“致君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的政治理想，中年時(shí)期顛沛流離的流亡生活，晚年時(shí)期的貧病交加的窘境困頓，能夠把自己置身于作者詩中所描寫的景物當(dāng)中，就會(huì)仿佛看到一位形容枯槁、顏色憔悴的老人禁不起秋風(fēng)的猛急，獨(dú)自站在高處，面對飄落的枯葉、東去的江水，看到飛鳥歸巢、猿猴悲鳴，自然會(huì)產(chǎn)生和詩人一樣的悲秋之感，悲嘆秋景的蒼涼，也悲嘆落葉歸根、江流入海而自己卻流寓他鄉(xiāng)、常年在外，更悲嘆自己年老多病獨(dú)自登高的蒼老、衰弱和孤獨(dú)。只要讓學(xué)生設(shè)身處地的認(rèn)真體會(huì)，就不難感悟出詩中所流露的濃重的感傷情緒，也就不難發(fā)現(xiàn)詩中景物雄而帶哀、壯而含悲的特點(diǎn)。
其次，要調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象。要正確地理解作品的思想內(nèi)容，還需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，讓詩歌所描繪的景物在頭腦中呈現(xiàn)出來，或者由此及彼地去把握作品的主旨和主要內(nèi)容。如王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，和馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！睂W(xué)習(xí)時(shí)，如果能調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，把詩中的意象在頭腦中合理的復(fù)現(xiàn)出來，前者就會(huì)呈現(xiàn)一幅以廣闊大漠為背景的孤煙直上、長河映照、夕陽艷麗的奇麗壯闊而又靜寂的圖畫。而后者，更是一幅絕妙的水墨山水，在“夕陽西下”的背景之下，荒涼的古道上一位騎著瘦馬的游子在躑躅前行，周圍的景物是那樣的蕭瑟凄涼，這樣的畫面包含了游子在漂泊流浪中無盡的懷鄉(xiāng)之情，真是一切景語皆情語，不愧為“秋思之祖”。
三、應(yīng)了解古詩詞的一些基本特點(diǎn)
我國古典詩詞一般具有短小精悍、語言凝練、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)往往是和詩詞的表達(dá)方式和藝術(shù)手法分不開的，因此要準(zhǔn)確地把握詩詞的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，應(yīng)了解古詩詞的一些基本的特點(diǎn)。
首先，應(yīng)了解古詩詞的題材特點(diǎn)，因?yàn)轭}材往往是和藝術(shù)手法緊密聯(lián)聯(lián)系的。我國古典詩詞按內(nèi)容有無較完整的故事和人物大致可分為敘事詩和抒情詩。
對于敘事詩，其常用的表達(dá)方式為敘述、描寫、議論和抒情，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意考慮敘述的順序，敘述描寫的方法，議論抒情的方式等等，能夠考慮到這些因素，對于加深對作品的理解會(huì)大有幫助。如閱讀白居易的《觀刈麥》：“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸?！遍喿x這首詩，如果能考慮到以下這些方面問題，那么本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法也就不難把握了。1）詩的主要表達(dá)方式為敘述和描寫;2）詩中出現(xiàn)的人物有：貧婦，子，聞?wù)?3）結(jié)構(gòu)安排的順序?yàn)橛墒胞溚萍霸?4）描寫方法及作用：運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫與側(cè)面描寫，突出貧婦的貧困，襯托其悲苦;5）抒情方式：間接抒情，作者對貧婦的同情，對橫征暴斂的批判寓于敘述描寫之中。通過以上思考，學(xué)生就不難把握作者于質(zhì)樸的敘述中表現(xiàn)了對貧苦人民的同情和對橫征暴斂的批判。
對于抒情詩，我們應(yīng)重點(diǎn)考慮寫景和抒情的關(guān)系，是先景后情，還是先情后景;是樂景襯哀情，還是哀景表樂情等等，把這些問題考慮清楚，再結(jié)合上面談到的注意事項(xiàng)，詩詞的思想感情也就不難把握了。
其次，要了解古詩詞的遣詞造句及用韻特點(diǎn)。
李祖榮在《淺析小學(xué)語文教育的基石作用——對小學(xué)語文教育的思考》中提到：“小學(xué)語文教育是一個(gè)人成長的重要組成部分。它不僅體現(xiàn)在對學(xué)生語言、認(rèn)知等基本技能的訓(xùn)練上，同時(shí)也擔(dān)負(fù)了道德與審美的教育作用”?？梢?，小學(xué)的語文教育在小學(xué)教育中的地位是較大的，而文學(xué)素養(yǎng)在這里是指學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作、交流、傳播等行為以及語言、思想上的水平，文學(xué)意識是指文學(xué)作品引發(fā)的學(xué)生深層次的思考。
一、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)的目的及重要性
我們所說的文學(xué)是指包含小說、詩歌、戲劇、散文等之類的文體，而文學(xué)素養(yǎng)則是一個(gè)人或者組織在文學(xué)的創(chuàng)作、傳播和交流等行為及語言、思想的水平。而要更好地理解什么是文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)就要知道什么是語文。語文是百科之母，是聽、說、讀、寫、譯、編等語言知識和文化知識及語言文字的能力的統(tǒng)稱。在人們互相交流思想的過程中，語文起到了重要的作用，在學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)時(shí)起到了輔助的作用，可以說，語文作為主要學(xué)科，是人類文化重要組成部分，是傳承中華文明的橋梁。培育學(xué)生文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)小學(xué)生的語言文字的學(xué)習(xí)潛力和興趣，增強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在培養(yǎng)的過程中，還可以促進(jìn)小學(xué)生的整體素質(zhì)的提高以及他們的個(gè)性發(fā)展。
二、小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀
從古至今，教學(xué)都按照“因材施教”的方法去教學(xué)，但是在實(shí)際中，能做到的是少之又少，很多小學(xué)教師受到傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，教學(xué)方法單一，甚至有些枯燥。小學(xué)生在這樣的教學(xué)模式下只能機(jī)械的學(xué)習(xí)，缺少學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致小學(xué)生的文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)嚴(yán)重缺乏。
教師的兒童讀物閱讀量少，小學(xué)生在課堂上吸收到的知識太少。對于小學(xué)生來說，兒童閱讀物就是他們開闊視野汲取知識的途徑之一。但是在課堂上，小學(xué)生只能學(xué)到書本的知識，他們對文學(xué)的感悟能力不強(qiáng)，對審美能力和文學(xué)鑒賞能力不強(qiáng)，的享受不到文學(xué)帶給他們的樂趣，教師閱讀量過少，沒有充分發(fā)揮對小學(xué)生的啟蒙教育作用。
三、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)的方法
（一）運(yùn)用多媒體，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)語文的興趣
小學(xué)生是處于語文學(xué)習(xí)啟蒙的關(guān)鍵階段，如何學(xué)好語文，為其他科目打下基礎(chǔ)是十分必要的工作。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)方法過于枯燥乏味，很難提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對于培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)是產(chǎn)生了很多的阻礙。21世紀(jì)是個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，可以運(yùn)用現(xiàn)代多媒體輔助教學(xué)，多媒體輔助教學(xué)可以節(jié)省小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的時(shí)間，多媒體在聲音和視覺上的運(yùn)用能更好的幫助小學(xué)生吸收知識，牢記知識，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
（二）增加學(xué)生的閱讀量，閱讀多種文學(xué)體裁作品，拓寬文學(xué)視野
小學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西過少，要增加小學(xué)生的閱讀量。小學(xué)生在這個(gè)階段既非常貪玩又非常愛學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)的過程中，要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物，并且閱讀的內(nèi)容要多種多樣，閱讀多種文學(xué)體裁的作品，可以讓小學(xué)生的文學(xué)視野得到開闊，文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)在潛移默化中慢慢形成。培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)，讓他們在今后的溝通、交流、為人處事等方面得到提升，提升個(gè)人魅力。
（三）結(jié)合生活實(shí)際理解文學(xué)讀物中的內(nèi)容
文學(xué)來源于生活，生活是文學(xué)的寫照。一部好的文學(xué)作品，往往都是作者從生活的感悟中得來的，其中包含的生活哲理是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。小學(xué)生的啟蒙教育尤為重要，一個(gè)人的素質(zhì)教育應(yīng)從小抓起，小學(xué)生在讀物里徜徉文字的海洋，在里面看到了一個(gè)用文字構(gòu)成的世界，在這個(gè)世界里，小學(xué)生學(xué)到他們從未遇到的知識，然后結(jié)合生活實(shí)際，用書本中學(xué)到的東西運(yùn)用到生活中。這種書本與生活結(jié)合的方式就是培養(yǎng)他們文學(xué)意識和文學(xué)素質(zhì)的重要途徑。
（四）學(xué)生養(yǎng)成寫作的習(xí)慣
小學(xué)生要養(yǎng)成動(dòng)筆的好習(xí)慣，在文字中培養(yǎng)文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)生每次考試都會(huì)考到作文這一項(xiàng)，但大多數(shù)小學(xué)生的作文都寫得不好，究其原因，就是他們平時(shí)很少動(dòng)筆，不仔細(xì)觀察生活。小學(xué)生從小要學(xué)會(huì)寫日記或者動(dòng)筆隨時(shí)記下的生活中的感悟，積土成山，積水成淵，這些記錄下的東西就成為了寫作的素材，就不愁動(dòng)筆沒東西可以寫。養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，可以增加小學(xué)生對文學(xué)的興趣，
四、結(jié)語
小學(xué)語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)，不光是在課堂上教授，更要在生活中去慢慢養(yǎng)成。我們不但只看到培養(yǎng)文學(xué)意識和文學(xué)素養(yǎng)對小學(xué)生的重要性，在另一方面，要看到小學(xué)教育對中國百年教育大計(jì)的影響。在教學(xué)過程中，要把握好語文這門學(xué)科的特點(diǎn)，靈活教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上不僅僅是學(xué)知識，而是當(dāng)成一門興趣學(xué)科，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)里充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。
參考文獻(xiàn)：
〔中圖分類號〕 G633.3
〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2013）
23—0032—01
《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出，中職語文課程一要“培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)”，二要“服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)”，三要促進(jìn)學(xué)生的“終身發(fā)展”?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！苯虒W(xué)大綱明確了語文教學(xué)的方向，強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提高人文素養(yǎng)等方面的作用和意義。
一、 對中職生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性
每一位從事中職教育的人都有一個(gè)共同的感受，就是絕大多數(shù)的中職生不僅在學(xué)習(xí)上有很多的不足，而且其中一部分學(xué)生在日常行為習(xí)慣與心理、人格、情感等方面都存在一定的缺陷。據(jù)對某市十所中職學(xué)校1200名在校學(xué)生的調(diào)查顯示，其中有21.6%的學(xué)生存在心理問題和不穩(wěn)定心理傾向。近年一些從事心理健康問題研究的人士發(fā)現(xiàn)，中職生的心理健康問題發(fā)生率有逐年上升的趨勢。更令人擔(dān)憂的是，中職生違法犯罪的案例也屢屢見諸于報(bào)刊、電視。雖然中職生身上種種的不足和缺陷成因復(fù)雜，但究其原因，最根本的一條就是學(xué)生忽略了對真善美的追求，忽略了自身思想品德的修養(yǎng)。
培養(yǎng)中職生人文素養(yǎng)的途徑有很多，比如在校園內(nèi)營造良好的人文環(huán)境，經(jīng)常舉辦藝術(shù)節(jié)、書畫展、讀書演講比賽、“感動(dòng)校園人物”評選等等，讓學(xué)生在濃厚的人文氣息中得到熏陶。再比如采取“請進(jìn)來，走出去”的形式，邀請一些專家來校舉辦講座；在校園內(nèi)放映一些充滿人文關(guān)懷的經(jīng)典影片；組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)等等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的行之有效的做法。但是，沒有哪一項(xiàng)活動(dòng)能夠與語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用和功效相媲美。
二、 中職語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑
2009年1月，國家教育部印發(fā)新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語文教育大綱》，在語文教學(xué)時(shí)數(shù)的安排上，文學(xué)作品的閱讀和欣賞占了相當(dāng)大的比例。從中可以看出，文學(xué)作品的教學(xué)越來越受到重視，大家已逐漸意識到，文學(xué)作品的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
三、 語文教師如何對中職生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
首先，要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，教師不能搞一言堂。文學(xué)作品的閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師要充分尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，要給他們充分表達(dá)閱讀感受的機(jī)會(huì)，而不能把教師個(gè)人的理解和感受強(qiáng)加給學(xué)生。課堂上必須要有學(xué)生積極的情緒及思想的投入，有師生的感情共鳴，有心靈的溝通。只有這樣，學(xué)生才能體會(huì)和感知文學(xué)作品的理想境界，在博大和深遠(yuǎn)的意境中逐步提高對文學(xué)的興趣，逐步培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0104－01
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：語文教學(xué)應(yīng)“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法”。教師應(yīng)當(dāng)在達(dá)到中學(xué)語文學(xué)科主要教學(xué)目標(biāo)的前提下，結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)與適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要，適當(dāng)?shù)貒L試對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一 增強(qiáng)意識，充分認(rèn)識科學(xué)素養(yǎng)教育的必要性
科學(xué)素養(yǎng)通常包含科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神等。而科學(xué)與人文相融合的語文教育所說的科學(xué)素養(yǎng)與自然科學(xué)所說的科學(xué)素養(yǎng)有著較大的區(qū)別，前者所說的科學(xué)知識，主要是指語文學(xué)科中的語言學(xué)知識、文章學(xué)知識、文學(xué)閱讀知識以及文史常用知識等。至于文選中的科普文章所涉及的科學(xué)知識，應(yīng)讓學(xué)生讀懂，但它不是語文教學(xué)的重點(diǎn)。
根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在學(xué)習(xí)語文學(xué)科應(yīng)達(dá)到發(fā)展語言能力，提升寫作水平，拓展思維能力等基本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，要養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，全面培養(yǎng)科學(xué)想象力和創(chuàng)造潛能，初步掌握科學(xué)的思想方法與行動(dòng)能力。目前，中學(xué)生對高新科學(xué)技術(shù)知識和科技發(fā)展了解較少，中學(xué)生所具備的基本的科學(xué)素養(yǎng)包括科學(xué)知識、科學(xué)能力、科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)品質(zhì)五大要素，正處于逐步培養(yǎng)養(yǎng)成階段。中學(xué)生對于偽科學(xué)及封建迷信的辨別能力不強(qiáng)，對學(xué)科、專業(yè)、科學(xué)研究的理解了解程度較低，對于科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的認(rèn)識還沒有達(dá)到緊迫的意識，往往認(rèn)為那是上大學(xué)以后才要考慮的事項(xiàng)。多年的高中教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生由于沒有充足的科學(xué)素養(yǎng)知識，沒有足夠的專業(yè)知識的理解認(rèn)識能力，在高考結(jié)束后的志愿填報(bào)、專業(yè)選擇、志向安排上顯得很盲目，出現(xiàn)了上大學(xué)后對所選擇的學(xué)校、專業(yè)興趣不濃，甚至出現(xiàn)許多厭學(xué)、改專業(yè)，甚至退學(xué)的情況。因此，在高中教學(xué)階段，有必要利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、渠道與方式，滲透科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成教育。
二 見縫插針，探索利用多渠道教育的途徑
高中語文教學(xué)中科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成教育滲透的途徑有許多種。可以通過語文教學(xué)的課堂，綜合施教；可以通過老師教學(xué)備課，有意識地篩選科學(xué)素養(yǎng)的教育信息，擴(kuò)展科學(xué)技術(shù)知識閱讀內(nèi)容；可以在寫作教學(xué)中落實(shí)科技知識教學(xué)內(nèi)容；可以更多地利用多媒體教學(xué)，發(fā)揮多媒體教學(xué)容量大、技術(shù)新穎的特點(diǎn)，最大限度地提升計(jì)算機(jī)多媒體在語文教學(xué)中的作用；要充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生正確的上網(wǎng)觀，要把網(wǎng)絡(luò)作為了解科學(xué)知識，獲取科學(xué)信息的來源渠道等。
當(dāng)前，由于中學(xué)教育的體制機(jī)制問題，中學(xué)生在校學(xué)習(xí)較少參與實(shí)踐活動(dòng)，作為語文老師，可以在力所能及的范圍內(nèi)，通過閱讀、寫作、討論、論壇、班級管理、社團(tuán)組織等活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，尋求科學(xué)真理，培養(yǎng)學(xué)生的求真意識、懷疑意識、批判意識及創(chuàng)造意識等。教師可配合教材設(shè)計(jì)，組織結(jié)合科學(xué)素養(yǎng)能力培養(yǎng)的內(nèi)容，還可與家長聯(lián)合起來，讓學(xué)生參與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長需要的各種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)施活動(dòng)的過程中讓學(xué)生實(shí)踐、探索、質(zhì)疑、創(chuàng)造。培養(yǎng)他們求真務(wù)實(shí)、勇于質(zhì)疑批判、積極探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。
三 關(guān)注生態(tài)，全方位踐行科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)；課文內(nèi)容也變得更加的廣泛，它的觸角延伸至家庭、社會(huì)、自然、人文、歷史等方方面面。面對內(nèi)容豐富的教材，教師應(yīng)深入鉆研教材，挖掘課文的人文內(nèi)涵，從而使學(xué)生在知、情、意各方面全面發(fā)展。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是簡單的說教就可以得來的，也不是上政治課能灌輸?shù)昧说?，它是在潛移默化中形成的。而培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的材料莫過于經(jīng)典的人文著作，經(jīng)典的人文作品自會(huì)把高潔的審美情趣、豐富的知識視野、高尚的思想、正確的人生價(jià)值觀給傳遞。不過，限于高中生的理解、領(lǐng)悟能力還有其自身的局限性，為了更好地將作品中的人文精神傳送給學(xué)生，還需要教師深入地鉆研教材，全面而正確地解讀教材，挖掘出豐盛的人文素養(yǎng)來滋養(yǎng)學(xué)生。
如，在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，就可通過配樂、圖片、反復(fù)的朗讀、涵泳字詞、想象聯(lián)想，引導(dǎo)的學(xué)生去感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光、如詩如畫的意境及作者對康橋的依依惜別之情，在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛與追求，以便日后能成為一個(gè)有著高尚的情操與高潔志趣、甚至能創(chuàng)造美的人。
二、優(yōu)化課堂，實(shí)施人文教育
新課程的改革凸顯了人文主義精神，更加注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。
朱紹禹先生說過，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動(dòng)”。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄耙寣W(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”這就要求教師一定要更新教育教學(xué)理念，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師定位，優(yōu)化課堂教學(xué)。變教師作主體的“一言堂”為學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的民主課堂，并在課堂上充分實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
如教學(xué)魯迅的《祝?！返诙n時(shí)，我設(shè)計(jì)的主問題只有一個(gè)：你認(rèn)為害死祥林嫂的最大的兇手是誰，為什么？讓學(xué)生在充分閱讀、自主思考之后，與同伴和老師交流討論。這樣一來就能最大程度上發(fā)揮學(xué)生的自主性，交流合作性，而不必被老師牽著鼻子走，也不一味地只充著少數(shù)積極發(fā)言分子的聽眾，從而獲得獨(dú)立的思考權(quán)與發(fā)言權(quán)，這樣才能培養(yǎng)出有思辨能力、有獨(dú)立人格的學(xué)生。
三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人文情感
教材中的大多數(shù)選文都蘊(yùn)涵著豐富的人文情感，都對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成具有潛在的巨大影響。但有些人文情感較有隱蔽，需要教師創(chuàng)設(shè)情境，才能顯現(xiàn)出其情感內(nèi)涵，讓學(xué)生感知并受到情感熏陶。教師在教學(xué)中若能把自身的情感融入作品境界，融入作家的生活體驗(yàn)中，進(jìn)而在教學(xué)中，運(yùn)用生動(dòng)的語言，配以恰當(dāng)?shù)谋砬?、手勢，或借助多媒體來創(chuàng)設(shè)某種特定的情境，一定能更好地凸顯作品的情感內(nèi)涵，從而誘發(fā)出學(xué)生的情感，使其受到人文情感的陶冶。
中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）12-0046-01
生物學(xué)科隸屬于自然學(xué)科，是研究生物現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)科。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，生物教學(xué)重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，輕學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶。很多生物教師認(rèn)為，德育教育的滲透和人文精神的培養(yǎng)應(yīng)是語文、政治、歷史等學(xué)科的事情。生物作為一門理科當(dāng)然應(yīng)更注重教給學(xué)生科學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的精神。在這種教學(xué)理念的支配下，生物課堂教學(xué)往往把人文學(xué)科和科學(xué)學(xué)科截然割裂開來，把人文知識和科學(xué)知識嚴(yán)重對立起來。然而，筆者在多年的生物教學(xué)實(shí)踐中始終覺得這種理念和做法違背了生物學(xué)科的精神實(shí)質(zhì)，也違背了教育的真諦。
《初中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：生物教學(xué)除了從多層面、多角度地“了解我國的生物資源狀況和生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r”，了解世界基礎(chǔ)和先進(jìn)的生物科學(xué)與技術(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生“樂于探索生命的奧秘”，還“強(qiáng)調(diào)了科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系教育的重要性”。它明確指出，要“培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)振興祖國和改變祖國面貌的使命感與責(zé)任感”；要讓學(xué)生“熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護(hù)意識”；要讓學(xué)生“具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、一定的探索精神和創(chuàng)新意識”；要激勵(lì)學(xué)生“關(guān)注與生物學(xué)有關(guān)的社會(huì)問題，初步形成主動(dòng)參與社會(huì)決策的意識”；還要讓學(xué)生“逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度”。那么，在生物教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升學(xué)生的人文精神呢？筆者認(rèn)為可以緊密結(jié)合文本，從以下幾個(gè)方面入手：
1.拓展課前，關(guān)注生活引思考。任何一門學(xué)科教學(xué)的主陣地都在課堂，但它的外延絕不局限于課堂。生物教學(xué)也是如此。教師的知識傳授主要在課堂上，但學(xué)生的獲得、人文素養(yǎng)的培育有時(shí)卻在課前。在多數(shù)情況下，教師在講授新課前，都可以讓學(xué)生做一些準(zhǔn)備，或開展社會(huì)調(diào)查，或搜集有關(guān)資料，或初步嘗試實(shí)驗(yàn)……這不僅可激發(fā)學(xué)生對生物學(xué)科的濃厚興趣，還可培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，更重要的是在社會(huì)調(diào)查、自己搜集資料的過程中，學(xué)生把自己融入社會(huì)，真切地讓自己變成了社會(huì)生活的一份子，而不僅僅是旁觀者。這有助于強(qiáng)化生物與社會(huì)生活的聯(lián)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，有助于讓學(xué)生形成主動(dòng)參與社會(huì)決策的意識，有助于引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的過程和思考。
2.立足課堂，結(jié)合文本共商討
1.培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要性
1.1 是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。語文學(xué)習(xí)的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目奠定基礎(chǔ)。如，學(xué)生解數(shù)學(xué)題時(shí)，若是不能理解題干的意思，是無法把這道題解出來的。
1.2 有利于學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念和審美觀念。小學(xué)生正處于快速發(fā)展的時(shí)期，在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師充分挖掘教材中的美，使學(xué)生在理解文章內(nèi)容的過程中，形成良好的價(jià)值觀念和審美觀念。
1.3 響應(yīng)國家素質(zhì)教育的要求。在小學(xué)語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)與國家素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)是相吻合的，通過在小學(xué)語文的教學(xué)活動(dòng)中注重對學(xué)生的培養(yǎng)，使學(xué)生形成以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)水平。
2.小學(xué)語文教學(xué)過程中對學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
2.1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的教師，在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)時(shí)，教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師在對待學(xué)生時(shí)要關(guān)愛學(xué)生、善待學(xué)生，像學(xué)生的長輩一樣包容學(xué)生犯的錯(cuò)誤并及時(shí)進(jìn)行糾正，教師關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的各個(gè)方面，讓學(xué)生無時(shí)無刻不感受到愛和溫暖。在長時(shí)間的教學(xué)過程中獲得學(xué)生的信任，拉近師生之間的距離，形成良好的教學(xué)氛圍，間接的帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。其次，教師注重有效的課堂導(dǎo)入，利用有效的課堂導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》這篇文章時(shí)，教師在課前利用互聯(lián)網(wǎng)查找與黃果樹瀑布相關(guān)的圖片和視頻，課堂一開始教師向同學(xué)們介紹自己節(jié)假日出去旅游的時(shí)候發(fā)生的小故事，并展示自己出去旅游時(shí)的照片，并詢問學(xué)生去過哪里旅游，在以后的假期中想要去哪里旅游等問題，聽完學(xué)生的回答后，教師自然的通過向?qū)W生們推薦一個(gè)旅游的好去處引出黃果樹瀑布，然后展示或播放與黃果樹瀑布相關(guān)的圖片和視頻，開始文章的學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)時(shí)，利用多媒體技術(shù)向?qū)W生們播放視頻，將黃果樹瀑布直觀的展現(xiàn)在學(xué)生們的眼前，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師除了利用多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生的興趣外，還可以利用游戲、畫畫、猜謎語等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.2 生活化的語文課堂教學(xué)。語文源于生活高于生活，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)注重挖掘教學(xué)內(nèi)容中與學(xué)生日常生活的連接點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)生活化。為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的生活化，教師要要認(rèn)真的閱讀教材，深入的挖掘教材并創(chuàng)造性的使用教材，根據(jù)文章內(nèi)容的不同選擇合適的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)方法。以《雨點(diǎn)》的學(xué)習(xí)為例，這是一首兒童詩，主要描寫了雨點(diǎn)落進(jìn)池塘、小溪、江河、海洋的不同狀態(tài)，體現(xiàn)了雨點(diǎn)在不同狀態(tài)之下的不同情調(diào)。教師在準(zhǔn)備這首詩的教學(xué)時(shí)，要注意收聽天氣預(yù)報(bào)，選擇天氣陰沉或是下雨的時(shí)候?qū)W習(xí)本課。課堂上教師詢問學(xué)生"外面天氣陰沉沉的，同學(xué)們覺得會(huì)下雨嗎？"學(xué)生們一定會(huì)說"會(huì)。"然后教師接著詢問學(xué)生"同學(xué)們，你能描述一下自己見過的下雨的情景嗎？雨點(diǎn)會(huì)落到哪些地方呢？"通過提問引導(dǎo)學(xué)生回憶自己見過的下雨場景，思考雨點(diǎn)可以落在什么地方，然后自然的讓學(xué)生閱讀這首兒童詩，了解雨點(diǎn)落在不同地方的不同狀態(tài)。隨后，教師帶領(lǐng)孩子們跳出課本的限制，讓孩子們以小組為單位仿照兒童詩中的句子的結(jié)構(gòu)自己編一首兒童詩。如，雨點(diǎn)落盡花叢里，在花叢里歌唱。雨點(diǎn)落進(jìn)樹林里，在樹林里玩耍。雨點(diǎn)落盡噴泉里，在噴泉里洗澡。雨點(diǎn)落盡荷葉上，在荷葉上打滾。下雨是學(xué)生日常生活中親眼見到過的，在教學(xué)《雨點(diǎn)》這一課時(shí)，教師合理安排上課的時(shí)間，通過引導(dǎo)學(xué)生回憶自己見過的雨，自然的引出學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
羅曼?羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”教師只有不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的素養(yǎng)才能在語文教學(xué)中高瞻遠(yuǎn)矚、游刃有余地指導(dǎo)學(xué)生。
1 語文教師自身應(yīng)具備的素養(yǎng)
1.1 知識素養(yǎng)
首先，作為一名語文教師必須具備扎實(shí)深厚的語言文學(xué)專業(yè)知識以及與語文學(xué)科相近、相關(guān)的知識。其次，語文教師也應(yīng)掌握一定的教育專業(yè)知識，在開展語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)能避免盲目性，提高語文教學(xué)效率，而且可以提高語文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。
新課標(biāo)要求教師要樹立新的教育理念，語文老師要從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，要從以傳授知識為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，尊重學(xué)生人格，建立民主平等的師生關(guān)系，注重學(xué)生的體驗(yàn)過程，注重學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因而在教學(xué)中教師要確立先進(jìn)的語文教育教學(xué)理念，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)師生雙方的交流、溝通、啟發(fā)與補(bǔ)充。
1.2能力素養(yǎng)
在教育教學(xué)中教師要具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的能力，使學(xué)生在課堂上始終保持著愉快和高漲的學(xué)習(xí)情緒，處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。
新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，要想更好地進(jìn)行新課程的實(shí)踐活動(dòng)，教師也必須具有合作能力，單兵作戰(zhàn)已不可能適應(yīng)新課程的教學(xué)理念。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)逐步走入課堂，熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為教師應(yīng)該具備的能力。也只有這樣，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生在豐富的知識海洋中自主探究，尋求答案，提高學(xué)習(xí)能力。
新課程明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。這就要求語文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。只有這樣，教師才能在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想象力和創(chuàng)新思維。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，作為語文教師要不斷接受新知識，具備深厚的知識底蘊(yùn)和扎實(shí)的業(yè)務(wù)基本功，還得不斷給自己“充電”，不斷提高自己各方面的能力。只有這樣，教師在教學(xué)中才能厚積薄發(fā)，旁征博引；只有這樣，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的素養(yǎng)提高才成為可能。
2在學(xué)生素養(yǎng)提高方面，教師可以嘗試的方法
2.1在興趣中提升語文素養(yǎng)
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生愛好并力求認(rèn)識語文學(xué)科的帶有情感的傾向。趣味性是語文課外活動(dòng)的一個(gè)顯著特性。因此在語文教學(xué)中，要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)語文，關(guān)鍵要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
教師要依據(jù)教材的特點(diǎn)，著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性來設(shè)計(jì)如何教學(xué)。激發(fā)學(xué)生興趣的方法很多，其中利用電教手段通過多媒體對知識加以形象化、立體化的展示，會(huì)使得語文知識形象、逼真，從而更深地將知識多渠道、多形式、多側(cè)面?zhèn)鬏斀o學(xué)生。通過開設(shè)影視鑒賞課，激發(fā)學(xué)生的思考積極性并在鑒賞思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。
多彩的語文活動(dòng)順利開展使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)得到了無限的回報(bào)――知識的積累。從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)生活充實(shí)起來，達(dá)到學(xué)生的語文技能和素質(zhì)更大程度的培養(yǎng)的目的。
2.2在閱讀中提升語文素養(yǎng)
“閱讀在孩子生活中起著重大的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展?！痹谝粋€(gè)個(gè)美麗的時(shí)刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為學(xué)生“詩意棲居的家園”。
我們應(yīng)讓學(xué)生用自己的方式，欣賞地讀，陶醉地讀，美美地讀，自由自在地讀，讀出感覺，讀出味道，讀出精彩，最終達(dá)到語言的內(nèi)化、語感的培養(yǎng)、情感的升華、審美能力的提高及思想境界的飛躍。
2.3在課堂教學(xué)中提升語文素養(yǎng)
高中語文新教材加重了課程的文化比重，文學(xué)作品占60%以上，加強(qiáng)了文質(zhì)兼美的古詩文及現(xiàn)當(dāng)代的名家名篇，選編進(jìn)一步提高了語文學(xué)科的文化品位與價(jià)值。課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會(huì)，關(guān)注親情、友情等真情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，感悟種種人生哲理。教師應(yīng)主動(dòng)去挖掘課文的人文內(nèi)涵，從課堂教學(xué)本身努力提升學(xué)生素養(yǎng)。
以魯迅先生為例。作為中國旗手的魯迅先生，對中國舊文化有著深邃的洞察力。但是由于魯迅作品思想的深刻性以及時(shí)代背景等諸多原因，對于魯迅作品的學(xué)習(xí)學(xué)生總停留在表面，甚至有學(xué)生對魯迅作品造成誤解。為培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，提升自己的思考判斷能力及語文素養(yǎng)，我們介紹了許多文章讓學(xué)生從各方面了解魯迅，了解魯迅作品。如陳思和的《再談魯迅罵人》，孫郁的《被褻瀆的魯迅》等，讓學(xué)生更深刻感受魯迅的偉大人格。
外國作品《我的呼吁》《我有一個(gè)夢想》等作品，很好地詮釋了人生的價(jià)值取向問題、生活方式的選擇問題、人與自然的關(guān)系問題，向感情趨于冷漠的現(xiàn)代人傳達(dá)了一種甘于寂寞，為了真理、興趣、理想不懈追求不惜奉獻(xiàn)甚至犧牲的精神，對當(dāng)今生活條件優(yōu)越的中學(xué)生來說有十分重要的啟示意義。配合課文閱讀，在影視鑒賞課中放映《美麗人生》《甘地傳》等優(yōu)秀影視作品，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴引起思考，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們形成高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
正如杜威所說：兒童有調(diào)查和探究的本能，好奇、好問、好探究是兒童與生俱來的特點(diǎn)，也是使他們認(rèn)識活動(dòng)得以維持和獲得成功的首要前提。在語文學(xué)習(xí)中激發(fā)孩子們對科學(xué)的興趣，為今后熱愛科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文，要在教學(xué)中擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的責(zé)任來，為培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)助一臂之力。
我們不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)語文教學(xué)目的要求中，多次提到要進(jìn)行熱愛科學(xué)的教育，如“利用教材中的科普知識培養(yǎng)小學(xué)生的現(xiàn)代科學(xué)意識”的教學(xué)要求寫進(jìn)了課文的“導(dǎo)讀”中，明確地要求在落實(shí)的過程中，具有可操作性。一年級下冊第八組導(dǎo)讀：我們身邊處處有科學(xué)，讓我們一起去探索、去發(fā)現(xiàn)。四年級上冊第五組“導(dǎo)讀”中有這么一句話“同時(shí)受到愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、立志為祖國現(xiàn)代化作貢獻(xiàn)的教育”；四年級下冊第三組“導(dǎo)讀”中寫道：要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到大自然的美好，增加科學(xué)知識，受到愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)和熱愛大自然的教育。從這可以看到語文學(xué)科對培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的注重。
二、在語文學(xué)科中培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的策略
（一）通過挖掘課本題材來培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
語文教學(xué)并不是一門可以獨(dú)立的學(xué)科，在它里面也有著豐富的科學(xué)知識，如介紹在我們身邊的科學(xué)知識、日新月異的發(fā)明，就像一位博學(xué)的老師，為孩子們解開一個(gè)又一個(gè)謎。人教版一年級下冊第八組就是以科學(xué)知識為專題編寫的，三年級下冊的第六組課文是圍繞“神奇的科技世界”這個(gè)專題編排，有寫人類對宇宙奧秘的探索，還有展示現(xiàn)代科技發(fā)展給人們生活帶來的便利。每一冊中都少不了科學(xué)知識為專題的內(nèi)容，這不但可以讓學(xué)生獲得相關(guān)的科學(xué)知識，而且激發(fā)他們對科學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們探究的精神。
學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識之后，還可以通過引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，進(jìn)一步發(fā)散思維，海闊天空地暢想，激發(fā)他們探索奧秘的興趣，或者布置學(xué)生寫一些結(jié)合課文內(nèi)容的短小幻想作文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。除此之外有關(guān)新材料、新能源、空間科技、生命科學(xué)等現(xiàn)代科技知識，可以在教學(xué)中自然而然地滲透，將現(xiàn)代科技知識傳輸給學(xué)生，從單純的語文教學(xué)轉(zhuǎn)向“有關(guān)科學(xué)”的綜合教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
（二）充分利用語文素材培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)觀。
科學(xué)觀顧名思義就是科學(xué)的精神，科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的價(jià)值觀。
只有具有科學(xué)觀的人，才能在今后高科技社會(huì)中立于不敗之地。求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作、奉獻(xiàn)的科學(xué)品德是從事科學(xué)活動(dòng)的靈魂。因此，語文教學(xué)不能忽視這方面的教育，在教學(xué)中，可用科學(xué)家的事跡，科學(xué)成就等，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)基本道德、科學(xué)探索精神、科學(xué)實(shí)事求是的態(tài)度和愛國主義教育。例如，在教學(xué)《詹天佑》、《李四光》、《居里夫人》等課文時(shí)，要教育學(xué)生懂得科學(xué)探索需要堅(jiān)持不懈地努力，才能取得成功，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神，以及對科學(xué)成就感的向往。
此外，還可以舉辦故事會(huì)，通過讓學(xué)生講述科學(xué)家的故事，進(jìn)行科學(xué)精神教育與熏陶，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)、勇于探索的精神和立志成才報(bào)效祖國的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)使學(xué)生懂得了探索科學(xué)奧秘，掌握先進(jìn)技術(shù)，都要付出辛苦勞動(dòng)和一定代價(jià)，遇到挫折和失敗要鍥而不舍，不斷進(jìn)取。
（三）在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。
1、巧設(shè)問題，激發(fā)學(xué)科學(xué)的興趣。
興趣往往能誘導(dǎo)孩子探索知識的奧秘，對科學(xué)產(chǎn)生熱情和向往，并能使孩子在科學(xué)實(shí)踐中得到樂趣。因此我們在語文教學(xué)中，有意識地創(chuàng)設(shè)一些有關(guān)科技內(nèi)容的問題，以此增加學(xué)生對科學(xué)的興趣。在學(xué)習(xí)《月球之謎》時(shí)，通過提出“你最想了解月球哪些方面的知識？”這個(gè)問題，來激發(fā)學(xué)生探研月球的興趣。類似這些問題的提出與學(xué)生的解答不僅使學(xué)生獲得了科學(xué)知識，而且極大地激發(fā)了他們探究科學(xué)奧秘的興趣，使他們樂于去學(xué)習(xí)。
2、積極引導(dǎo)，授予科學(xué)的方法。
科學(xué)的思維方法可以使學(xué)生更迅速地獲取豐富的科學(xué)知識和更準(zhǔn)確、更透徹地理解科學(xué)知識，它一經(jīng)內(nèi)化就能使智力得到發(fā)展，從而對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高起到極大的促進(jìn)作用。在低年級的語文教學(xué)中，我們通過圖言文結(jié)合，教會(huì)孩子按照一定的順序觀察的方法，培養(yǎng)學(xué)生懂得觀察、一邊觀察一邊想像的習(xí)慣。如讀完《假如你在野外迷了路》，可啟發(fā)學(xué)生做增補(bǔ)內(nèi)容的練習(xí)。你還知道哪些天然的指南針？從而使學(xué)生思維擴(kuò)展性和創(chuàng)造性也相應(yīng)得到提高。
3、課外延伸，傳授科學(xué)的知識。
[中圖分類號]G633.55[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）04011902
地理核心素養(yǎng)是個(gè)體適應(yīng)未來社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)，不僅僅是通過地理學(xué)習(xí)而獲得的地理知識、技能、方法與觀念，更是能夠從地理學(xué)的角度來觀察事物且運(yùn)用地理學(xué)的技能來解決問題的內(nèi)在涵養(yǎng)，由地理知識、地理能力、地理方法、地理觀念等組成。學(xué)習(xí)的過程不僅僅是獲得知識的過程，更是一種體驗(yàn)、感悟的過程。在地理教學(xué)中，教師通過培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，能使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
浙江省早在2006年就采用了湘教版地理教材，解決了以往課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識等問題，采用模塊教學(xué)。每一個(gè)模塊都由正文、圖像、閱讀、活動(dòng)四部分組成。湘教版教材豐富的閱讀材料，有利于教師在教學(xué)過程中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)注重收集教材之外豐富的案例，以利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、地理教學(xué)與人生哲學(xué)的結(jié)合
湘教版高中地理教材（以下簡稱教材）必修一《地球的宇宙環(huán)境》一節(jié)第一部分，主要講解了人類對宇宙的認(rèn)識過程、人類宇宙觀的形成以及宇宙的范圍，教材中提到：“與茫茫的宇宙空間相比，人類對宇宙的認(rèn)識，還只是‘滄海一粟’?！睆闹锌梢哉凵涑觯簩τ谟钪妫覀兌际菧婧Ｒ凰?，人類非常的渺小，別過度地高估自己，別過度地以自我為中心。
教材必修一的第63頁活動(dòng)第3題：“古代，哥倫布從歐洲去美洲時(shí)，走了圖中A、B兩條不同的路線。有趣的是走距離較短的A路線用了37天，而走距離較長的B路線卻只用了22天，試解釋其原因?！蓖ㄟ^哥倫布兩次去歐洲的比較，除了幫助教師引起學(xué)生學(xué)習(xí)洋流的興趣外，還表達(dá)了這樣的道理：做事情不要想當(dāng)然，自以為是地認(rèn)為最短的路一定就是最快的路，不要刻意地去尋求一些捷徑來替代自己必須付出的努力。在那條最短的路上，很可能會(huì)堵車、會(huì)有陷阱、會(huì)有誘惑等等，延緩我們到達(dá)目的地的時(shí)間；反而那條相對顯得遠(yuǎn)的路，卻因?yàn)樗倪h(yuǎn)，很多司機(jī)不愿意繞路，結(jié)果這條路卻更通暢，更節(jié)省時(shí)間。學(xué)會(huì)適時(shí)地轉(zhuǎn)彎，適當(dāng)?shù)睾笸?，?huì)幫助我們更快地到達(dá)終點(diǎn)。
教材必修二第三章《區(qū)域產(chǎn)業(yè)活動(dòng)》，主要講解了產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的區(qū)位條件以及區(qū)位選擇。區(qū)位論也是一門關(guān)于選擇的學(xué)問。各種各樣的選擇在人生中是不可避免的，利用區(qū)位的教學(xué)，可以讓學(xué)生了解如何做出正確的選擇。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能體會(huì)到：沒有最理想的選擇，只有適宜自己的選擇，或者說因人制宜、因時(shí)制宜的選擇就是最好的選擇。整個(gè)高一關(guān)于區(qū)位方面的內(nèi)容都在說明這點(diǎn)。無論是幾種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域類型，傳統(tǒng)、新興工業(yè)區(qū)，還是聚落、交通、商業(yè)，都是如此。
二、地理教學(xué)與文學(xué)素養(yǎng)的結(jié)合
地理課程的涉及面非常廣，將語文的詩詞歌賦、成語故事等與地理教學(xué)結(jié)合，在增加地理教學(xué)趣味的同時(shí)，又可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生體會(huì)地理課程的博大精深。例如在學(xué)習(xí)“晨昏線”概念時(shí)，可引用網(wǎng)絡(luò)上的一首詩：
晨昏線
在宇宙中，守望地球。一條界線，將地球分割為黑暗與光明，晨昏線。晨線上的一切，時(shí)刻都在邁向光明；昏線上的萬物，永遠(yuǎn)都在墜往黑暗。假如讓你選擇，如果可能的話，你愿意永遠(yuǎn)與晨線同步，還是終生與昏線相伴？我――選擇站在晨線與昏線的交點(diǎn)處。放眼四望，以俯視大地的眼光，將地球上的一切――黑暗與光明，盡收眼底。并且，將它看個(gè)透徹。
這樣既不用枯燥地講解晨線是什么、昏線是什么，又陶冶了學(xué)生的情操。
教材必修一弱化了“地轉(zhuǎn)偏向力”的原因，教師可引用唐代詩人胡玢的《廬山桑落洲》，通過與詩句結(jié)合的形式解釋地轉(zhuǎn)偏向力對河道及河口的影響：
莫問桑田事，但看桑落洲。
數(shù)家新住處，昔日大江流。
古岸崩欲盡，平沙長未休。
想應(yīng)百年后，人世更悠悠。
在講解“地質(zhì)構(gòu)造以及構(gòu)造地貌”中的“背斜與向斜”這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，可引用成語“虛懷若谷”：我們應(yīng)該擁有谷（向斜）的虛心和謙遜，樂于接受別人的教誨和意見，不斷地成長，最后成為高高的山嶺，而不要去學(xué)習(xí)那一開始就非常高傲的山（背斜），不肯低頭、不肯學(xué)習(xí)。同時(shí)讓學(xué)生明白，我們應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不管從地貌看是山，抑或谷，都應(yīng)該從巖層本身的彎曲或者新老關(guān)系來判斷是向斜還是背斜。
三、地理教學(xué)與藝術(shù)、美學(xué)素養(yǎng)的結(jié)合
德國著名的地理學(xué)家赫特納曾指出：“在理論的地理學(xué)以外，還有一種美學(xué)的地理學(xué)。”地理涉及大量的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的內(nèi)容。學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)，可獲得美的享受、美的陶冶，從而培養(yǎng)審美的情趣與自身內(nèi)在美的氣質(zhì)。
教材必修一第10頁“普通而特殊的行星――地球”這部分內(nèi)容，采用活動(dòng)的形式，通過表格的比較以及一系列的問題，分析了地球存在生命的主客觀原因，可以看出：每一步都要恰到好處，沒有任何的偏差，造就了地球是太陽系中唯一的一個(gè)充滿生機(jī)的星球。這使得學(xué)生明白我們的存在并不容易，并w現(xiàn)出了自然界的靈巧之美、神奇之美。同時(shí)，也告誡我們要好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切，珍惜生命，善待生命！
教材必修一第44頁“大氣對太陽輻射的削弱作用”這部分內(nèi)容，采用表格的形式，充分展示大氣如何削弱太陽輻射，讓學(xué)生從中體會(huì)自然界是如此美妙和神奇，一切安排都恰如其分：大氣對太陽輻射中的可見光部分少有削弱，可見光大部分可以到達(dá)地表，從而讓地球得到應(yīng)有的能量；臭氧吸收紫外線，但并不是完全吸收，而是讓部分紫外線進(jìn)入地球表面，起到殺菌的作用；波長較短的可見光部分極容易被散射，造就了蔚藍(lán)色的天空、絢麗的朝霞與晚霞等等。自然的和諧之美體現(xiàn)于此。任何事物的存在都有其價(jià)值和合理性。
教材本身內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)含了無數(shù)美的材料。學(xué)習(xí)“地球表面形態(tài)”，能體會(huì)到東非大裂谷的壯觀之美、大西洋的廣闊之美，也能體會(huì)到華山的險(xiǎn)峻之美、廬山的奇秀之美、黃山的雄壯之美、泰山的精巧之美；學(xué)習(xí)“大氣環(huán)境”的內(nèi)容，既能聯(lián)想起風(fēng)和日麗、萬里無云的輕松，也可想象出狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。此外還有海邊的驚濤拍岸、沙漠的海市蜃樓，無一不在昭示美的情景；人類不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境，體現(xiàn)了智慧之美、思想之美、力量之美。
地理學(xué)科以其特有的學(xué)科體系及緊密結(jié)合生活實(shí)際的特色，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面具有一定優(yōu)勢。學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，可能會(huì)遺忘曾經(jīng)學(xué)過的地理知識，但是能夠較快、較準(zhǔn)確地認(rèn)識、觀察客觀事物，并對一些棘手的人地關(guān)系問題做出恰如其分的處置，這正是地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義所在。
