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時間：2023-06-28 10:03:17
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這正是《東亞金融危機的根源與啟示》一書將要告訴我們的。作者依靠其在世界銀行總部豐富的工作經(jīng)歷和對大量文獻的分析，向讀者再現(xiàn)了東亞金融危機發(fā)生時的驚心場景，揭示了隱藏在危機表象下的根源本質(zhì)，得出了令人深思的重要結(jié)論。
關(guān)于東亞金融危機的專著有很多，然而大多數(shù)仍然沿用新古典主義與國家主義這兩種主流學(xué)派的觀點。本書的創(chuàng)新之處在于作者在對兩大主流學(xué)派進行批判的基礎(chǔ)上，提出了四種可供替代的危機根源模式：投機攻擊模式、全球化模式，政治危機模式和經(jīng)濟不平衡模式。這為我們理解新興市場金融危機提供了一個全新的系統(tǒng)分析框架。
投機攻擊模式是四種模式中唯一的外部因素。作者剖析了固定匯率制度本身內(nèi)在的脆弱性，提出了純粹的投機攻擊足以給實行固定匯率制度的經(jīng)濟體帶來危機，而不受其宏觀經(jīng)濟基本面等因素的影響的重要結(jié)論。
全球化模式認為，全球化引起的金融系統(tǒng)的脆弱性造成了許多東亞經(jīng)濟體的危機隱患。在這個過程中，政府監(jiān)管的缺位導(dǎo)致金融部門特別是銀行系統(tǒng)高負債和高不良資產(chǎn)。這是造成金融隱患的重要原因之一。
哈貝馬斯是當(dāng)代德國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家，第二代法蘭克福學(xué)派的代表人物。晚期資本主義社會合法化危機理論是哈貝馬斯思想中的一個重要組成部分。哈貝馬斯在《合法化危機》、《重建歷史唯物主義》、《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》、《交往行為理論》等著作中指出晚期資本主義社會危機表現(xiàn)為經(jīng)濟危機、合理性危機、合法化危機、動機危機四種形式，合法化危機是晚期資本主義社會危機的主要特征，以交往合理性取代單一的工具合理性，建立話語民主的社會是克服晚期資本主義社會合法化危機的根本途徑。哈貝馬斯的合法化危機理論對于當(dāng)代中國民主政治的建設(shè)具有諸多重要啟示，但他的合法化危機理論夸大了語言的作用，具有濃厚的烏托邦色彩。
一、公平交換是自由資本主義社會的合法性基礎(chǔ)
任何一個社會要存在下去必須具備自身的合法性基礎(chǔ)。哈貝馬斯認為，所謂合法性指的是一種政治秩序值得被人們承認。他指出：“合法性的意思是說，同一種政治制度聯(lián)系在一起的、被承認是正確的和合理的要求對自身要有很好的論證。合法的制度應(yīng)該得到承認。合法性就是承認一個政治制度的尊嚴性。這個定義所強調(diào)的是，合法性是一種有爭議的公認的要求。統(tǒng)治制度的穩(wěn)定性，甚至取決于對這種要求的(起碼的)事實上的承認?！?/p>
哈貝馬斯認為，傳統(tǒng)社會的合法性基礎(chǔ)是自上而下確立的。所謂自上而下，即是說傳統(tǒng)社會借助于文化傳統(tǒng)而鞏固自身的合法存在。與傳統(tǒng)社會不同的是，自由資本主義社會的合法性是來自下面的合法性，即自由資本主義社會的合法性是從社會勞動的根基上獲得的。這是由自由資本主義社會生產(chǎn)方式的特點決定的。哈氏認為，資本主義的生產(chǎn)方式可以被理解成為—種機制，這種機制能夠保證目的理性活動的子系統(tǒng)不斷發(fā)展，從而動搖了傳統(tǒng)社會的制度框架在生產(chǎn)力面前的傳統(tǒng)的優(yōu)越性。傳統(tǒng)社會里，統(tǒng)治是政治的統(tǒng)治。隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，所有制本身的合法性是依靠市場的合理性，即市場交換關(guān)系的公平合理和等價交換，而不再是依靠合法的統(tǒng)治制度。統(tǒng)治制度依靠生產(chǎn)的合法關(guān)系取得自身存在的權(quán)利。社會的制度框架在間接的意義上是政治的，在直接的意義上是經(jīng)濟的。
二、晚期資本主義社會的合法化危機
(一)危機概念及標(biāo)準(zhǔn)
哈貝馬斯主要是從系統(tǒng)整合與社會整合的辯證關(guān)系上來建構(gòu)自己的危機概念的?！耙环N適當(dāng)?shù)纳鐣茖W(xué)危機概念應(yīng)當(dāng)能夠把握住系統(tǒng)整合(systemintegration)與社會整合(Sozialintegration)之間的聯(lián)系?！覀兯^的社會整合，涉及到的是具有言語和行為能力的主體社會化過程中所處的制度系統(tǒng)；社會系統(tǒng)在這里表現(xiàn)為一個具有符號結(jié)構(gòu)的生活世界。我們所說的系統(tǒng)整合，涉及到的是一個自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)所具有的特別的控制能力。這里的社會系統(tǒng)表現(xiàn)為它們克服復(fù)雜的周圍環(huán)境而維持住其界限和實存的能力。”在他看來，危機的確是系統(tǒng)整合出了問題，但起決定性作用的卻在于社會整合意義上的社會認同、共同的文化價值出現(xiàn)問題，也即是說其根源在于社會的文化生活。
那么，衡量一個社會系統(tǒng)陷入了危機之中標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?根據(jù)哈貝馬斯的分析，主要表現(xiàn)在三個方面：其一、社會成員的社會認同發(fā)生質(zhì)變。其二、社會系統(tǒng)的控制功能失效。其三、社會的組織原則遭到破壞。
根據(jù)這三個危機標(biāo)準(zhǔn)，哈貝馬斯斷定晚期資本主義社會已經(jīng)陷入危機。
(二)晚期資本主義社會合法化危機及其產(chǎn)生根源
在對“危機”概念進行界定的基礎(chǔ)上，哈貝馬斯展開了對以合法化危機為中心的晚期資本主義危機的全面批判。在他看來，晚期資本主義作為一個綜合系統(tǒng)，發(fā)生的危機是一種全面的、普遍的危機，表現(xiàn)為經(jīng)濟危機、合理性危機、合法化危機、動機危機這四種形式。
哈貝馬斯認為，在晚期資本主義社會中，經(jīng)濟危機仍然存在。這種經(jīng)濟危機具體表現(xiàn)在三個方面：持續(xù)的通貨膨脹、不斷的生產(chǎn)停滯、嚴重的財政赤字。但是，晚期資本主義社會危機發(fā)生的主要領(lǐng)域已經(jīng)轉(zhuǎn)移到政治系統(tǒng)和社會文化領(lǐng)域，并且以合理性危機、合法化危機和動機危機的形式表現(xiàn)出來。
合理性危機實質(zhì)上是指國家在干預(yù)經(jīng)濟時決策和方式具有不合理性，“與經(jīng)濟危機一樣，合理性危機把為非普遍利益而進行的社會化生產(chǎn)的矛盾表現(xiàn)為控制命令之間的矛盾”。盡管合理性危機是不可避免的，但它不是決定性的。在晚期資本主義社會的政治領(lǐng)域，比合理性危機更主要、更嚴重的危機是合法化危機。
政治系統(tǒng)的“投入”危機就是合法化危機，也可以稱為是合法性欠缺?！昂戏ㄐ郧啡眲t意味著，用行政手段無法維持或確立必要的合法性規(guī)范結(jié)構(gòu)?！?/p>
“合法性危機是一種直接的認同危機……它不是由于系統(tǒng)整合受到威脅而產(chǎn)生的，而是由于下列事實造成的，即履行政府計劃的各項任務(wù)使失去政治意義的公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)受到懷疑，從而使確保生產(chǎn)資料私人占有的形式民主受到質(zhì)疑?！焙戏ɑC即廣大群眾對晚期資本主義的政治組織原則和形式產(chǎn)生懷疑。
哈貝馬斯主要從兩方面分析了晚期資本主義社會合法化危機的根源。第一，晚期資本主義社會陷入一個自身無法克服的悖論之中：一方面必須實行國家干預(yù)，以解決市場機制下經(jīng)濟功能失調(diào)而頻繁發(fā)生經(jīng)濟危機的問題，以此來減輕經(jīng)濟危機對群眾物質(zhì)生活的危害從而獲得他們的忠誠和支持；但是另一方面，一旦國家實施干預(yù)活動，其統(tǒng)治形式又會受到群眾的懷疑，從而失去合法性基礎(chǔ)，因為經(jīng)濟的私有化、市場化以及“自由競爭”、“公平交換”等對于資本主義來說是天經(jīng)地義的。于是，一種矛盾境地不可避免，沖突也就隨之而來。這種沖突是產(chǎn)生合法化危機的一個重要根源。
中圖分類號：F014.82 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）27-0001-03
對于2007年以來的全球經(jīng)濟危機，國內(nèi)外展開了激烈的討論，本文旨在利用馬克思經(jīng)濟危機理論來剖析當(dāng)前這場全球性經(jīng)濟危機的深層次原因，揭示其實質(zhì)，為世界各國更好地采取應(yīng)對措施提供決策思考。
一、從主流西方經(jīng)濟學(xué)的角度分析危機爆發(fā)的原因
1.美國次級貸款本身的缺陷。次級貸款是美國住房貸款的一種，是針對那些信用等級或收入較低、無法達到普通信貸標(biāo)準(zhǔn)的客戶所提供的一種貸款，這種貸款通常不需要首付，只是利息會不斷提高。從定義中我們可以很容易看出次級貸款的先天不足。首先，它的發(fā)放對象是那些信用等級較低和收入較低的借款人，是借款機構(gòu)在還款來源上無法確認；其次，這種貸款通常不需要首付，極大刺激了貸款購房的需求，形成市場需求的假象，從而為危機的爆發(fā)埋下了隱患；最后，貸款償付保障不是建立在客戶本身的還款能力基礎(chǔ)上，而是建立在房價不斷上漲的假設(shè)之上。在房市火爆的時候，銀行可以借此獲得高額利息收入而不必擔(dān)心風(fēng)險；但如果房市低迷，利率上升，客戶們的負擔(dān)將逐步加重。當(dāng)這種負擔(dān)到了極限時，大量違約客戶出現(xiàn)，不再支付貸款，造成壞賬。此時，危機的爆發(fā)也就成了必然。
2.過度的金融創(chuàng)新。人類從創(chuàng)造外匯期貨這個金融衍生品以來，從未放棄過金融創(chuàng)新，而美國更是全球金融創(chuàng)新的領(lǐng)頭羊。金融創(chuàng)新是一把雙刃劍，衍生品的杠桿作用為投資者帶來豐厚收益的同時，也成倍地放大了風(fēng)險。以此次經(jīng)濟危機為例，就引起此次危機的美國次級貸款數(shù)量而言，是不足以引發(fā)如此嚴重的經(jīng)濟危機。而次貸危機之所以變成了金融危機，最直接的因素是美國的依托次貸產(chǎn)品的金融衍生品的數(shù)量遠遠大于次級貸款本身，并在華爾街的包裝下，一層層地賣給了各種金融機構(gòu)，從而加快了次貸危機向金融危機的演變，也加速了美國金融危機的全球蔓延。
3.政府的越位及缺位。政府的越位主要表現(xiàn)為政府對市場的過度干預(yù)。在這次金融危機爆發(fā)中政府的過度干預(yù)表現(xiàn)在：第一，次貸是美國證券交易會和財務(wù)會計準(zhǔn)則委員會的產(chǎn)物；第二，美聯(lián)儲主動推動了OTC等金融衍生品的發(fā)展；第三，華盛頓政府干預(yù)金融市場，協(xié)同金融機構(gòu)利用金融創(chuàng)新支持次級住房貸款；政府的過度干預(yù)間接推動了次貸危機的發(fā)生[1]。
如果說政府的越位是政府過度作為的話，政府的缺位則更多是政府在該有所作為的領(lǐng)域無所作為。1980—1982年，美國國會通過了兩個重要法案，解除了對金融機構(gòu)的管制。美國政府一方面大大減少了對市場、尤其是金融市場的管制，允許商業(yè)銀行涉足證券市場；另一方面允許私人金融機構(gòu)涉足以前只有有政府背景的機構(gòu)才能經(jīng)營的業(yè)務(wù)。這樣，越來越多的金融機構(gòu)被吸引從事投機性業(yè)務(wù)。在這樣的背景下，美國房地產(chǎn)市場次級貸款何自由按揭所支撐的證券以及其他的所謂創(chuàng)新不斷增加，而其規(guī)模和數(shù)量又沒有得到有效控制。私人機構(gòu)圍欄追求高額的利潤展開了激烈的競爭，是房貸標(biāo)準(zhǔn)不斷降低，各種風(fēng)險防范機制也得不到有效的執(zhí)行，最終釀成次貸危機，成為這場全球性經(jīng)濟危機的導(dǎo)火索[2]。
4.美國人的透支消費觀念。19世紀末20世紀初，伴隨美國成為頭號世界強國，美國主流社會的生活價值觀發(fā)生了改變，由勤儉節(jié)約型向奢侈浪費型轉(zhuǎn)變。特別是20世紀90年代以來，隨著美國逐步走出滯漲的局面，國家經(jīng)濟進一步發(fā)展，來自全球的資本和勞動極大地擴張和增強了消費者的消費信心，使得消費在國民生產(chǎn)總值中的比重不斷增加。房貸、車貸、信用卡的出現(xiàn)一方面為美國人奢侈的消費方式推波助瀾，另一方面也促成了美國人“消費未來”的養(yǎng)成。但是這一模式是建立在流動性充足、資本持續(xù)流入和資產(chǎn)價格不斷攀升的基礎(chǔ)上，一旦產(chǎn)生外部沖擊，經(jīng)濟波動即無法避免。
以上觀點分別從不同的視角解釋了危機的成因，雖都具有一定的合理性，但筆者認為，這些解讀只看到了危機的表象，并未揭示其實質(zhì)，因此很難令人信服。筆者認為，分析經(jīng)濟危機的根源最終還是要回到馬克思，只有馬克思的經(jīng)濟危機理論才能給出科學(xué)合理的解釋。
2008年爆發(fā)的全球金融危機成了觀察資本主義制度歷史命運的最好窗口，無論是資本主義世界，還是社會主義世界，社會各個階層都在用自己的行動反思和總結(jié)這次金融危機。下面讓我們從現(xiàn)實與理論結(jié)合的雙重角度探討其根源。
暗淡的“美國夢”
20世紀90年代初，劇變。此消彼長間，美國的富裕和強大使它成了各國人民追求的夢想。關(guān)于“美國夢”，20世紀90年代，中國曾經(jīng)流傳著一個中美老太太天堂對話的故事，大意為中國老太太說：“我辛辛苦苦攢了大半輩子錢，上天之前，終于住上了買好的大房子”；美國老太太說：“我住了幾十年的大房子，上天之前，終于還清了貸款！”然而，2008年10月3日，美聯(lián)社、路透社、CNN等媒體的一則新聞將答案揭曉于天下：原來，傳說中那位美國老太太因為還不起貸款，面臨被驅(qū)逐出家宅的窘境，最后居然飲恨舉槍自殺?、?/p>
次貸危機發(fā)生一年間，美國超過100萬所住宅遭銀行沒收，超過700萬民眾失去了他們的健康保險，超過400萬民眾失去了他們的養(yǎng)老金。英國女王證券投資損失37%，美國金融巨人接連倒下。各國政府為緩解危機，聯(lián)手發(fā)起救市大行動，用納稅人的錢堵上金融巨頭捅出的大窟窿，導(dǎo)致2011年債務(wù)危機。對于金融風(fēng)暴的原因，有過度消費說，有華爾街金融集團說，有新自由主義政策說，有放松監(jiān)管說。以上原因似乎都有道理，可是如果深入分析，它們僅僅是危機發(fā)生過程中某一個階段、某一環(huán)節(jié)的具體因素。次貸危機能演化成資本主義世界、資本主義制度的系統(tǒng)性危機，就不是某一個主體，如消費者、金融家、監(jiān)管部門、政府任何一方能夠獨立承擔(dān)起的責(zé)任。與此同時，西方各階層中興起了《資本論》熱。有些人還親自到馬克思的故居向這位“千年偉人”致敬。德國馬克思紀念館館長說：“我經(jīng)常聽到來這里的人們說：這個人說對了”。人們?yōu)槭裁凑J為馬克思是對的呢？筆者將循著馬克思的邏輯解析當(dāng)今世界金融危機的根源。
以馬克思的邏輯看金融危機
馬克思認為，資本主義經(jīng)濟危機的根源是生產(chǎn)社會化和資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，表現(xiàn)為兩個方面，一是資本主義個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾，二是生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有購買能力的需求相對縮小之間的矛盾。
新自由主義政策下的社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。這一點突出表現(xiàn)在金融經(jīng)濟過度發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)失衡。20世紀70年代以來，隨著資本有機構(gòu)成提高及資本積累規(guī)律的作用，實體經(jīng)濟的利潤呈下降趨勢。1965～1973年，美國制造業(yè)的利潤率下降了43.5%，1978年又比1973年降低了23%。②在追逐利潤的欲望驅(qū)逐下，資本紛紛向金融、資本市場轉(zhuǎn)移，由此，資本擺脫了實體資本增殖過程中（G―W―G’）生產(chǎn)環(huán)節(jié)的束縛，直接從事“錢生錢”（G―G’）的連鎖交易，一連串“金融創(chuàng)新”如CDO、CDS等，使虛擬經(jīng)濟瘋狂發(fā)展。
金融衍生品的過度創(chuàng)新，政府監(jiān)管部門為什么不管呢？格林斯潘擔(dān)任了18年的美聯(lián)儲主席，歷屆總統(tǒng)無論哪個黨派都鼎力支持格林斯潘主張的刺激借貸、低利率、放松監(jiān)管、金融自由化等政策，而美國財政部長也大多出身于華爾街。因此，政府本身就是金融資本的代言人和利益的捍衛(wèi)者。在華爾街追逐利潤的驅(qū)動之下，在美聯(lián)儲、美國政府的保駕護航與各大商業(yè)銀行、投資基金、各國基金、投資者的聯(lián)合參演之下，美國和世界的經(jīng)濟中虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟越離越遠，終成危險的“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，進入危機爆發(fā)的準(zhǔn)備時刻。
世界經(jīng)濟“倒金字塔”結(jié)構(gòu)中塔基的第一層和第二層，屬于實體經(jīng)濟，2007年全球?qū)嶓w經(jīng)濟大約10萬多億美元，為全球GDP的1/5。第三層和第四層是虛擬經(jīng)濟。第三層是基礎(chǔ)信用工具，2007年全球金融資產(chǎn)在230萬億美元左右，為當(dāng)年全球GDP的4倍多。第四層是金融衍生信用工具，2007年全球金融衍生品規(guī)模已經(jīng)超過了680萬億美元，差不多是當(dāng)年全球GDP的13倍多③。美國虛擬經(jīng)濟更是瘋狂發(fā)展，金融衍生品高于GDP的倍數(shù)，由1998年的2.9倍，上升到2009年的10.4倍。④
對此，日本學(xué)者稻盛和夫說“事情的本質(zhì)是，人們?yōu)榱藵M足自己的欲望，不擇手段地追求利潤的最大化，是失控的資本主義的暴走狂奔。從這個意義上講，這次金融危機，正是上天為我們?nèi)祟惽庙懙木?。”⑤現(xiàn)實再一次證明了完全由資本主導(dǎo)的經(jīng)濟社會系統(tǒng)是危險的、不可持續(xù)的，資本主義遠不是人類社會理想的終極家園。
生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動者有支付能力需求相對縮小之間的矛盾。一方面，在生產(chǎn)領(lǐng)域，2000年美國工業(yè)資本的閑置率是29%，2001年就上升到36%，2002年后期已達37%，2008年9月為34%。在房產(chǎn)行業(yè)，美國2008年有1400萬套房屋空置，比起1985年的740萬套，差不多翻了一倍。這些房屋足夠安置4000萬以上的人居住。⑥因此，此次金融危機中，生產(chǎn)過剩依然存在，符合傳統(tǒng)經(jīng)濟危機的表現(xiàn)。
另一方面，在消費領(lǐng)域，次貸危機還能用勞動者支付能力的需求相對不足來解釋嗎？對這些低收入人群來說，他們是透支消費，即把他們未來有可能掙到的錢，拿到當(dāng)下來消費。換言之，這些低收入人群當(dāng)前的收入水平是買不起這套房的，即當(dāng)前有支付能力的需求是不足的。因此，以過度消費和負債消費為特征的次貸危機，造成一種虛假的有支付能力的需求和經(jīng)濟繁榮，掩蓋了消費者有支付能力的需求不足的事實。
據(jù)國際貨幣基金組織主辦的《金融與發(fā)展》雜志公布的數(shù)據(jù)，美國最富有的1%群體占有全國財富之比，20世紀70年代為10%，2007年次貸危機爆發(fā)前為23.5%，2009年高達40%，而 80%社會中下層群體僅享有全國財富的7%。在資本主義制度下，財富分配必然遵循資本的意志，以貧富分化的形式表現(xiàn)出來。
理論的現(xiàn)實回響：啟示
馬克思是對的。劇變以后，美國學(xué)者福山興奮地斷言：“自由民主與資本主義取得勝利的今天，歷史已經(jīng)終結(jié)?！倍舜谓鹑谖C恰恰是“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。資本主義不是人類永恒的制度。資本主義制度發(fā)展到今天，雖然仍有自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的潛力，發(fā)展生產(chǎn)力的方法及經(jīng)營管理的具體制度方法也有許多可資借鑒之處，但作為一種社會制度已走進了死胡同，走到了生產(chǎn)力發(fā)展的反面，失去進步性。
資本主義危機形態(tài)無論怎樣變化，但萬變不離其宗，基本矛盾是根源。社會制度是決定性的東西，虛擬經(jīng)濟的惡性發(fā)展是金融危機的誘因，其根源則在于資本主義基本矛盾。只要存在資本主義生產(chǎn)資料私有制，就必然存在資本私人占有與社會化大生產(chǎn)的矛盾，就必然出現(xiàn)經(jīng)濟危機。只有消除危機產(chǎn)生的根源，才能從根本上消除危機。
社會主義國家發(fā)展市場經(jīng)濟，要堅持公有制為主體，立足于內(nèi)需發(fā)展，走共同富裕道路?！爸袊咸m然笑到美國老太太后面，但還沒有笑到最后，高房價正在吞噬她的積蓄。要笑到最后，只有擺脫資本主義成分的侵擾”⑦社會主義市場經(jīng)濟條件下，私有經(jīng)濟仍有較大的發(fā)展空間，私有制的本性有可能帶來虛擬經(jīng)濟惡性發(fā)展。因此，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，要堅持公有制為主體不動搖，堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展不動搖。保持虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的平衡，防止虛擬經(jīng)濟惡性發(fā)展。
【作者為北京科技大學(xué)學(xué)院講師、中國人民大學(xué)學(xué)院博士研究生；本文系“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助”項目“城市思想與中國特色城鎮(zhèn)化道路”階段性成果，項目編號：FRF-BR-10-018A】
【注釋】
①王佳菲：《揭開經(jīng)濟危機的底牌―透過〈資本論〉看新危機時代》，北京：新華出版社，2010年，第4頁。
②何秉孟，“美國金融危機與國際金融壟斷資本主義”，《中國社會科學(xué)》，2010年第2期。
③朱炳元：“資本主義發(fā)達國家的經(jīng)濟正在加速金融化和虛擬化”，《紅旗文稿》，2012年第4期。
④宗寒：“從虛擬經(jīng)濟看西方金融危機”，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報》，2012年第3期。
⑤[日]稻盛和夫，梅原猛：《拯救人類的哲學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2009年，第4～5頁。
中圖分類號：F8 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1000－2731(2011)05－0094－05
自1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟危機以來，經(jīng)濟危機在資本主義國家頻繁發(fā)生，其帶來的社會生產(chǎn)力的嚴重破壞和社會財富的湮滅，促使如何熨平經(jīng)濟周期，避免經(jīng)濟危機成為經(jīng)濟學(xué)界研究的熱點之一。自20世紀末至21世紀初，隨著信息技術(shù)和知識經(jīng)濟的發(fā)展，西方國家已連續(xù)20余年未出現(xiàn)經(jīng)濟危機，在此背景下，西方某些經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家開始通過宣揚“第三次浪潮”“后工業(yè)社會”等理論，試圖論證資本主義具有自我完善性，經(jīng)濟危機將不會發(fā)生。但是，2008年爆發(fā)的全球經(jīng)濟危機無情的否定了這些西方學(xué)者的理論。
鑒于上述背景，本文擬對馬克思與主流西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟危機的研究進行較為系統(tǒng)的梳理和比較，特別是對資本主義危機的起源及反思的研究，將不僅對認清掩蓋在現(xiàn)代知識經(jīng)濟外衣下資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生機理與實質(zhì)具有重要的理論意義，而且將對剖析資本主義實質(zhì)，研判未來經(jīng)濟危機的發(fā)展趨勢具有重要的實踐意義。
一、馬克思對經(jīng)濟危機的研究
馬克思從根源出發(fā)解釋經(jīng)濟危機的生成機制，不僅分析了經(jīng)濟危機產(chǎn)生的本源，而且對經(jīng)濟危機爆發(fā)的推動力量進行了研究。本文擬從馬克思對資本主義基本矛盾的研究出發(fā)，對經(jīng)濟危機發(fā)生的根本原因以及推動力量進行較為系統(tǒng)的歸納和梳理。
(一)馬克思對經(jīng)濟危機本源的追溯
馬克思通過對商品生產(chǎn)、分配、交換、消費的過程進行分析，認為經(jīng)濟危機的根源在于資本主義制度中生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。同時，只有完成商品價值實現(xiàn)中“驚險的一躍”，才能使商品生產(chǎn)流通過程延續(xù)，一旦商品價值實現(xiàn)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，則之后一系列商品都會由于缺乏貨幣而無法實現(xiàn)價值，這為經(jīng)濟危機的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。而資本主義中經(jīng)濟危機產(chǎn)生的必然性是則由“整整一系列關(guān)系”共同產(chǎn)生的結(jié)果，具體而言，它主要由生產(chǎn)過剩、需求不足以及資本收益率遞減等因素影響。
在生產(chǎn)過剩方面，馬克思認為在資本主義中，資本的逐利性驅(qū)使資本家盡可能的擴大產(chǎn)出，而導(dǎo)致生產(chǎn)比例失調(diào)變?yōu)榭陀^規(guī)律。因此，馬克思批判西方經(jīng)濟學(xué)家只關(guān)注局部個別部門的生產(chǎn)過剩，而并沒有意識到資本主義存在總體生產(chǎn)過剩。而這種總體生產(chǎn)過剩是由于資本主義生產(chǎn)方式所導(dǎo)致的，其發(fā)生具有必然性。
在需求不足方面，馬克思認為資本主義生產(chǎn)方式存在需求不足的內(nèi)在矛盾。一種傳統(tǒng)的解讀是，建立在最大化榨取工人剩余價值基礎(chǔ)上的資本主義分配方式，注定使資本家得到的剩余價值的積累遠高于工人工資。而資本家在收益最大化的驅(qū)使下，將大部分剩余價值用于資本積累，這將導(dǎo)致資本主義存在無限擴大的生產(chǎn)能力與有限社會需求之間的矛盾，從而導(dǎo)致經(jīng)濟危機的產(chǎn)生。但筆者認為，在傳統(tǒng)解讀的基礎(chǔ)上，還存在對馬克思觀點的另一種解讀，即需求由消費性需求及生產(chǎn)性需求組成。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展和社會分工逐漸細化，生產(chǎn)性需求的比重不斷提高，剩余價值實現(xiàn)愈發(fā)依賴于剩余價值的再投資。但是只有當(dāng)工人工資能夠達到所生產(chǎn)剩余價值的必要勞動的限度時，工人才可能被雇傭。因此，將導(dǎo)致社會總體需求的不足。
在利潤率存在下降趨勢方面，馬克思認為，在資本主義生產(chǎn)過程中，資本家通過壓縮個別勞動時間而追求剩余價值的最大化，其導(dǎo)致產(chǎn)品社會必要勞動時間不斷降低，與此同時，榨取剩余價值的難度將不斷提高。為達到不斷提高資本剩余價值總額的目的，需要不斷擴大生產(chǎn)中的資本投入，從而造成市場整體的生產(chǎn)過剩。
綜上，馬克思通過將資本主義的矛盾細化為生產(chǎn)過剩、需求不足以及利潤率下降等三個層面分析，認為資本主義存在生產(chǎn)最大化和剩余價值實現(xiàn)之間的矛盾，即資本主義本身即為“一個活的矛盾”，因此，經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源是資本主義制度本身。
(二)馬克思對經(jīng)濟危機推動力量的分析
雖然馬克思指出，經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源是資本主義制度內(nèi)部存在生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人化之間存在不可調(diào)和的矛盾，但馬克思同時認為，經(jīng)濟危機是在“一系列關(guān)系”共同作用下爆發(fā)的。在此，本部分擬對視角下經(jīng)濟危機爆發(fā)的主要推動力量進行分析。
第一，固定資本更新。固定資本更新對經(jīng)濟危機的推動作用體現(xiàn)在兩個方面，一是對于個別固定資本更新而言，由于資本家在追求剩余價值最大化的驅(qū)動下，會利用固定資產(chǎn)更新以降低個別勞動時間。但固定資本更新所具有的周期性，將導(dǎo)致在固定資本更新周期的間隔內(nèi)相關(guān)產(chǎn)品部門的生產(chǎn)過剩；二是對于社會整體固定資本更新而言，由于資本主義市場經(jīng)濟中決策的分散化，社會總體固定資本更新總額與所預(yù)存的折舊基金總額很可能不相等，這將為經(jīng)濟危機的爆發(fā)起到推動作用。此外，在國民經(jīng)濟中，具有較長資本周轉(zhuǎn)周期的產(chǎn)業(yè)也會由于與固定資本更新類似的機理，推動經(jīng)濟危機的產(chǎn)生。
第二，虛擬資本的積累。馬克思認為虛擬資本能夠推動經(jīng)濟危機的產(chǎn)生，例如，當(dāng)利率上升或股票增發(fā)時，會導(dǎo)致股票價格下跌。而股票價格往往與居民實際持有財富總量相掛鉤，即當(dāng)股票價格下降時，其所有者的總支付受到影響，進而影響市場整體需求，這將推動經(jīng)濟危機的產(chǎn)生。
第三，非生活必需品的生產(chǎn)。資本主義社會中，工人消費較多的是生活必需品，而奢侈品等非生活必需品則在資本家消費中所占比例較大。一旦經(jīng)濟出現(xiàn)波動時，人們首先會縮減非生活必需品的開支，這將導(dǎo)致生產(chǎn)非生活必需品的部門出現(xiàn)裁員，進而導(dǎo)致非生活必需品生產(chǎn)部門員工的需求降低，社會生產(chǎn)出現(xiàn)過剩。馬克思認為隨著社會的不斷發(fā)展，非生活必需品所占消費比重將不斷上升，這將導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟波動時所產(chǎn)生更大的連鎖效應(yīng)，以推動經(jīng)濟危機的產(chǎn)生。
綜上，馬克思從資本主義的本質(zhì)矛盾出發(fā)，以唯物主義的思想，通過在《資本論》第一卷中對消費不足，即生產(chǎn)與市場之間的矛盾研究，在第二卷中對資本主義兩大部類生產(chǎn)比例失調(diào)，即生產(chǎn)過剩的研究，以及在第三卷中對資本收益率逐步降低趨勢的研究，不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律，而且對資本主義經(jīng)濟危機發(fā)展的客觀必然性進行了系統(tǒng)分析。
二、西方經(jīng)濟學(xué)對于經(jīng)濟危機理論的研究
在傳統(tǒng)研究中，一般以經(jīng)濟危機的影響因素來自經(jīng)濟運行內(nèi)部、外部或是兼有為依據(jù)，而分為內(nèi)因論、外因論、綜合論對西方經(jīng)濟危機的研究進行分類。這種劃分方法能夠較好得對各種研究觀點進行總結(jié)歸納，但是無法在時間順序上反應(yīng)出觀點的演
進。在此，筆者將以西方主流經(jīng)濟學(xué)派的演進歷史為序，追溯梳理古典經(jīng)濟學(xué)、凱恩斯學(xué)派、自由主義學(xué)派等對于經(jīng)濟危機的主要觀點，并對其進行分類和歸納，這樣能夠在觀點歸納的基礎(chǔ)上，較好的反應(yīng)出西方經(jīng)濟學(xué)對于經(jīng)濟危機相關(guān)研究觀點的演進。
(一)古典經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟危機的理論研究
由于19世紀初，資本主義生產(chǎn)方式剛剛確立，關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式是否必然導(dǎo)致生產(chǎn)過剩具有較大的爭議。在此背景下，古典經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟危機的研究觀點經(jīng)歷了由全面否定資本主義經(jīng)濟危機到逐步認識到資本主義經(jīng)濟危機存在不可避免性的發(fā)展歷程。
1.資本主義無危機論持資本主義無危機論的學(xué)者普遍持市場萬能論觀點，認為市場中總需求與總供給相等，從而資本主義經(jīng)濟危機不會發(fā)生，其代表人物有薩伊、李嘉圖等學(xué)者。
薩伊(Jeen－Bapfistesay)認為貨幣只是交換的媒介，出售某種商品意味著購買了另一種商品，即生產(chǎn)某種商品的同時為與它價值相當(dāng)?shù)纳唐诽峁┝藢崿F(xiàn)價值的渠道，所以總需求總是與總供給一致，不會出現(xiàn)普遍生產(chǎn)過剩下的經(jīng)濟危機。
李嘉圖(David Ricardo)繼承了斯密“看不見的手”，認為個人對自身利益最大化的追求與社會整體利益并不沖突，從而他將資本主義生產(chǎn)的目的歸結(jié)為滿足社會需要。此外，李嘉圖接受薩伊的思想，認為生產(chǎn)創(chuàng)造了需求，即資本家通過生產(chǎn)實現(xiàn)商品價值后，無論選擇個人消費或擴大再生產(chǎn)，都會產(chǎn)生價值相等的新的購買，因此，總需求和總供給總是相等。縱觀李嘉圖的危機理論，其建立在需求無限論的基礎(chǔ)上，并混淆了商品流通與物物交換的關(guān)系。
綜上，資本主義無危機論認為資本主義不會產(chǎn)生普遍性經(jīng)濟危機，這與當(dāng)時處于資本主義生產(chǎn)方式建立初期的時代背景有關(guān)，當(dāng)時資產(chǎn)階級迫切需要減少政府干預(yù)而擴大生產(chǎn)，其導(dǎo)致了當(dāng)時主流經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于資本主義無危機論的觀點，符合其所代表的大資產(chǎn)階級利益。
2.資本主義危機存在論與上述無危機論相對立的是危機存在論，其代表學(xué)者西蒙斯第(Simons)、馬爾薩斯(Maltmos)等學(xué)者，他們認為資本主義生產(chǎn)與消費之間存在矛盾，資本主義存在經(jīng)濟危機的可能性。
西蒙斯第接受了斯密教條的思想，認為商品并不與收入完全相等。而由于資本主義市場經(jīng)濟以及機械化大生產(chǎn)導(dǎo)致的生產(chǎn)規(guī)模的無序擴大，使小生產(chǎn)者不斷破產(chǎn)，進而影響市場需求和總體消費，最終導(dǎo)致商品價值無法實現(xiàn)，產(chǎn)生經(jīng)濟危機。因此，經(jīng)濟危機的根源是資本主義大生產(chǎn)導(dǎo)致的生產(chǎn)無限擴大化與消費需求不足之間的矛盾。
馬爾薩斯認為當(dāng)社會積累大量轉(zhuǎn)向必需品的生產(chǎn)時，必需品的生產(chǎn)必將超過現(xiàn)有需求程度，產(chǎn)生的有效需求不足，但在社會有效需求不足方面，不能僅靠資本家和工人的收入，而應(yīng)由地主、軍隊、官員等非直接勞動者創(chuàng)造與商品生產(chǎn)無關(guān)的需求，從而保持產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的平衡。因此，對于資本主義而言，若要維持總需求與總供給之間平衡，則必須刺激非生產(chǎn)階級的消費，從而避免經(jīng)濟危機。
資本主義危機存在論通過分析生產(chǎn)和消費之間的矛盾，認為資本主義條件下經(jīng)濟危機是必然存在的。但是，由于出身及代表階級不同等因素，導(dǎo)致持危機存在論的學(xué)者觀點之間存在差異，西蒙斯第基于生產(chǎn)與消費的矛盾，認為小生產(chǎn)者破產(chǎn)會導(dǎo)致國內(nèi)市場縮小，產(chǎn)生經(jīng)濟危機，而馬爾薩斯從代表的地主階級的利益出發(fā)，認為貴族等非生產(chǎn)階級揮霍能夠避免和緩解經(jīng)濟危機。
(二)凱恩斯主義對經(jīng)濟危機的研究
凱恩斯主義是在1929年到1933年經(jīng)濟危機的背景下產(chǎn)生的，其全面否定薩伊定律，認為需求能夠創(chuàng)造供給，并在“個人消費傾向”、“資本邊際產(chǎn)出”以及“個人偏好”的基礎(chǔ)上，提出有效需求的概念，認為有效需求不足，是形成經(jīng)濟危機的根本原因。
凱恩斯(Keyhes)認為，“個人消費傾向”是由人的習(xí)慣、心理以及社會背景共同決定的，會隨個人收入的提高而下降，因此，當(dāng)國民收入提升時，收入和消費之間的缺口會不斷加大，導(dǎo)致需求小于供給。而“資本邊際產(chǎn)出”為新增的每單位投資可得到的利潤，當(dāng)資本邊際產(chǎn)出高于資本的使用成本，即利息時，投資會增加；當(dāng)資本邊際產(chǎn)出等于利息時，投資將停止，在長期看來，資本邊際產(chǎn)出是不斷遞減的，這也將是導(dǎo)致資本邊際產(chǎn)出不足的原因之一。“個人偏好”是指個人基于交易動機、謹慎動機以及投機動機等心理，偏好于持有―定量的貨幣，而非全部儲蓄。因此，在貨幣總量一定的前提下，由于人們對于持有貨幣偏好的存在，會使利率保持在高位，導(dǎo)致投資不足。
在上述理論的基礎(chǔ)上，凱恩斯提出了“有效需求”的概念，是指商品總供給與商品總需求相等時的需求量。有效需求不足時，均衡條件下的就業(yè)量小于充分就業(yè)的就業(yè)量，是資本主義大量失業(yè)存在的原因。對于有效需求不足的原因，凱恩斯認為其可分為消費需求和投資需求兩方面。在消費需求層面，由于經(jīng)濟危機時期對失業(yè)可能性的憂慮，導(dǎo)致人們不斷減少消費，使社會總需求降低；在投資需求層面，由于貨幣總供給量不足以及流通速度較慢等原因，導(dǎo)致社會整體中沒有足夠的貨幣支付投資需求。
基于上述原因，凱恩斯認為，在經(jīng)濟危機發(fā)生時，政府應(yīng)采取擴張性的貨幣政策和積極的財政政策，以盡快經(jīng)濟蕭條的影響。其中，擴張性的貨幣政策包括政府通過公開市場業(yè)務(wù)、調(diào)整準(zhǔn)備金率或利率等方法影響市場貨幣使用成本，以提高市場貨幣供給；積極的財政政策是指政府加大公共投資和政府購買，并利用相關(guān)政策鼓勵私人增加消費，例如，可利用適度的通貨膨脹，使居民實際工資下降，促進消費。
(三)新自由主義對經(jīng)濟危機的研究
隨著通貨膨脹與失業(yè)并存的“滯漲”爆發(fā)，凱恩斯主義受到質(zhì)疑，而出現(xiàn)了以反對政府干預(yù)為主要觀點的新自由主義。新自由主義強調(diào)以“無形的手”調(diào)節(jié)下的自由競爭的重要性，認為經(jīng)濟危機是由于政府采用凱恩斯主義，對市場進行過度干預(yù)而產(chǎn)生的。而在新自由主義中，由于研究視角的不同可分為不同的學(xué)派。本文擬對其中有代表性的貨幣學(xué)派和供給學(xué)派關(guān)于經(jīng)濟危機的研究觀點進行歸納和梳理。
以弗里德曼(Friedman)為代表的貨幣主義以貨幣數(shù)量論為核心，認為由收入、邊際資本產(chǎn)出、通貨膨脹率以及個人偏好共同決定的貨幣供給量對于經(jīng)濟危機的產(chǎn)生具有決定性作用。當(dāng)貨幣發(fā)行量高于生產(chǎn)產(chǎn)品總價值時，通貨膨脹就會產(chǎn)生。但由于自然失業(yè)率的存在，通貨膨脹率與失業(yè)率之間不存在替代關(guān)系，因而凱恩斯主張利用通貨膨脹降低失業(yè)率的舉措只能導(dǎo)致“滯漲”。而對于“滯漲”的解決措施，應(yīng)采用只以貨幣供應(yīng)量為唯一調(diào)節(jié)因素的貨幣政策，應(yīng)保證貨幣供應(yīng)量與經(jīng)濟增長之間保持同步。這種觀點對于緩和資本主義矛盾具有積極作用，但其忽視了失業(yè)的產(chǎn)生以及解決方法。
供給學(xué)派反對凱恩斯主義需求創(chuàng)造供給的論斷，認為需求不一定創(chuàng)造供給，可能造成通貨膨脹，影響社會經(jīng)濟主體對于儲蓄和投資的預(yù)期，從而產(chǎn)生經(jīng)濟危機。因此，經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根本原因是供
給缺乏，應(yīng)通過減稅、削減政府開支等措施，提高社會供給，避免經(jīng)濟危機。
新自由主義還包括弗萊堡學(xué)派，理性預(yù)期學(xué)派公共選擇學(xué)派等，其都認為經(jīng)濟危機的產(chǎn)生是由于政府遵循凱恩斯學(xué)派對經(jīng)濟過度干預(yù)導(dǎo)致，應(yīng)反對政府干預(yù)，提倡市場自由競爭。但是，在新自由主義對于“滯漲”現(xiàn)象作出相應(yīng)的原因詮釋和解決路徑分析的同時，也帶來了一系列新的問題，例如，新自由主義下，由于資本家對于超額利潤的追求，使資本的投入重點由實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)向金融項目，這對于居民而言，能夠依靠透支消費提前滿足遠期需求，對于資本家而言，能夠提前支取遠期收益，而一旦其中一項資金鏈斷裂，就會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，進而爆發(fā)經(jīng)濟危機。
三、馬克思與西方經(jīng)濟學(xué)對于經(jīng)濟危機研究的比較分析
通過上文中對于馬克思與西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟危機研究的比較分析能夠看出，兩種經(jīng)濟危機研究的根本分歧來源于研究對象以及方法論的差異，進而導(dǎo)致了在經(jīng)濟危機可能性、起源以及成因等根本觀點方面存在差異。
(一)研究對象層面的差異
馬克思從經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)出發(fā)，通過系統(tǒng)的分析資本主義生產(chǎn)方式運動的規(guī)律和趨勢，科學(xué)的揭示了資本主義社會發(fā)展中存在的一般性矛盾，即生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，而經(jīng)濟危機的產(chǎn)生是資本主義這種矛盾的必然產(chǎn)物，因此，只有消滅資本主義制度，才能從根本上消除經(jīng)濟危機。
而縱觀西方經(jīng)濟學(xué)對于經(jīng)濟危機的研究，其以唯心主義出發(fā)，以資本主義永恒存在為既定研究前提，以具體階段的經(jīng)濟現(xiàn)象為研究對象，導(dǎo)致研究觀點與結(jié)論具有明顯的時效性。無論從薩伊、李嘉圖等學(xué)者對于經(jīng)濟危機的全面否定，到西斯蒙第、馬爾薩斯等學(xué)者對經(jīng)濟危機存在性的肯定；還是從凱恩斯主義面對經(jīng)濟危機提出有效需求不足的原因分析，到新自由主義反對政府干預(yù)的危機應(yīng)對策略，都反映出西方經(jīng)濟學(xué)對于經(jīng)濟危機研究仍停留在現(xiàn)象層面的分析，并沒有接觸到經(jīng)濟危機的本質(zhì)，因此也無法對經(jīng)濟危機的起源與應(yīng)對進行全面、客觀的研究。
(二)方法論層面的差異
馬克思認為物質(zhì)生產(chǎn)對于意識行為具有決定作用，人們在物質(zhì)生產(chǎn)中所結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系是社會形成的基礎(chǔ)，而經(jīng)濟關(guān)系中的物質(zhì)利益關(guān)系是經(jīng)濟主體行為和心理的出發(fā)點，所以經(jīng)濟主體行為和心理應(yīng)當(dāng)由物質(zhì)利益關(guān)系說明，而不能相反。由于市場主體的經(jīng)濟關(guān)系錯綜復(fù)雜，因而不存在普世性的“心理法則”來指導(dǎo)所有市場主體的行為，也不能只用某一階級的特定心理及行為描述整體，因此，應(yīng)堅持唯物主義方法論，以經(jīng)濟關(guān)系人手對經(jīng)濟危機進行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的研究。
而在西方經(jīng)濟學(xué)在對經(jīng)濟危機的研究中，以唯心主義為方法論，普遍將心理因素引入研究之中，夸大了心理作用對于市場行為的決定作用，使得對于國民經(jīng)濟整體運行過程的研究失去了應(yīng)有的客觀性。例如，凱恩斯在對經(jīng)濟危機的研究中，承認資本主義存在供過于求的矛盾，但是，他并沒有深入研究矛盾形成的內(nèi)在機理，而是以市場主體心理因素出發(fā)來研究有效需求不足。因此，這種利用唯心主義觀點對經(jīng)濟危機進行研究與馬克思的觀點截然對立。
(三)研究觀點層面的差異
馬克思透過經(jīng)濟危機帶來的各種表面現(xiàn)象，深入資本主義制度中存在的內(nèi)部矛盾進行分析，通過在《資本論》三卷中分別對消費不足、生產(chǎn)比例失衡、資本收益率遞減等矛盾表象的分析，從不同層面揭示經(jīng)濟危機產(chǎn)生的內(nèi)在原因，認為市場供過于求是經(jīng)濟危機的直接表現(xiàn)，而供求矛盾是資本主義剩余價值生產(chǎn)實現(xiàn)矛盾的表現(xiàn)，剩余價值實現(xiàn)中的矛盾則是生產(chǎn)者的盲目擴張與消費者有限需求之間矛盾的體現(xiàn)，最終得出經(jīng)濟危機中一切矛盾存在的根源是生產(chǎn)資料的所有制與生產(chǎn)社會化。
面對周期性爆發(fā)的經(jīng)濟危機，西方學(xué)者展開大量的經(jīng)濟研究，試圖找到解決經(jīng)濟危機的關(guān)鍵措施，從根本上解決資本主義發(fā)展的困境。馬克思在《資本論》中對經(jīng)濟危機問題也做出了全面系統(tǒng)的科學(xué)論述，并深刻揭示了資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)。
（一）凱恩斯的經(jīng)濟危機理論
凱恩斯認為，經(jīng)濟危機的實質(zhì)是有效需求不足，有效需求不足進而會導(dǎo)致失業(yè)率上升，使得社會處于非充分的就業(yè)狀態(tài)。凱恩斯認為，有效需求在經(jīng)濟發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位，她積極的探討如何有效的增加社會的有效需求，有效的消除非自愿失業(yè)。
（二）馬克思經(jīng)濟危機理論
馬克思認為，資本主義經(jīng)濟危機的根源是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。在文明先進的資本主義制度下，機器化大工業(yè)迅速發(fā)展，機器化的大生產(chǎn)促進了社會化的大生產(chǎn)，生產(chǎn)資料有資本家們控制，工人和無產(chǎn)階級創(chuàng)造的財富被資本家們所掠奪。隨著社會化的程度越大，它與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾就越發(fā)的激烈，最終導(dǎo)致危機的發(fā)生。
由于資本主義經(jīng)濟危機只能暫時緩解而不能根除資本主義基本矛盾，因而隨著資本主義經(jīng)濟的恢復(fù)和高漲，資本主義基本矛盾又會重新激化，導(dǎo)致經(jīng)濟危機再一次爆發(fā)。資本主義的經(jīng)濟發(fā)展處于危機、蕭條、復(fù)蘇、高漲這樣的幾個階段，危機和高漲既是起點，也是終點。
二、美國金融危機爆發(fā)原因分析
資本主義經(jīng)濟危機是指資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中每隔一定時間就要爆發(fā)的生產(chǎn)過剩危機。
（一）金融危機爆發(fā)的本質(zhì)
20世紀90年代以來，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的提高在很大程度上決定了美國經(jīng)濟的平穩(wěn)運行，進入到21世紀，美國的經(jīng)濟未能及時的找到新的經(jīng)濟增長驅(qū)動動力。美聯(lián)儲為了刺激經(jīng)濟增長，開始實行寬松的貨幣政策，大量的資金流入房地產(chǎn)市場，房地產(chǎn)迅速的發(fā)展起來，為了促進消費，美聯(lián)儲大膽的進行了各種創(chuàng)新，尤其是在住房按揭貸款上面。2004年開始，各種金融衍生工具的發(fā)展加速了通貨膨脹，為了抑制通貨膨脹，美聯(lián)儲連續(xù)17次加息，各種驟然的政策加劇了房地產(chǎn)的泡沫，從而直接引發(fā)了次貸危機。
（二）對當(dāng)前金融危機的解釋
馬克思曾深刻地指出：“危機最初不是在和直接消費有關(guān)的零售商業(yè)中暴露和爆發(fā)的，而是在批發(fā)商業(yè)和向它提供社會貨幣資本的銀行中暴露和爆發(fā)的?！瘪R克思還指出，“在再生產(chǎn)過程的全部聯(lián)系都是以信用為基礎(chǔ)的生產(chǎn)制度中，只要信用突然停止，只有現(xiàn)金支付才有效，危機顯然就會發(fā)生”。因而此 次金融危機表面上看是房地產(chǎn)泡沫引起的，但實際上卻是由資本主義固有矛盾所導(dǎo)致，與資本主義的生產(chǎn)過剩有著密切的關(guān)系。
三、中國的應(yīng)對措施
中國應(yīng)進一步夯實實體經(jīng)濟基礎(chǔ)，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，擴大內(nèi)需，并積極主動的參與世界經(jīng)濟新秩序的重建，更加堅定中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的信心。
（一）美國金融危機對中國的影響
美國金融危機對我國來說是一把雙刃劍，既有弊端也有益處。一方面，美國的金融危機也導(dǎo)致了世界經(jīng)濟的衰退，中國處于其中的一員，無法躲避大環(huán)境對我國經(jīng)濟發(fā)展造成的危害，如，大量的外國投資從中國撤資，致使國內(nèi)吸收的國外投資減少，各國經(jīng)濟萎靡不振，為了促進本國經(jīng)濟的復(fù)蘇，貿(mào)易保護主義抬頭，中國的出口貿(mào)易受挫，出口貿(mào)易型產(chǎn)業(yè)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)；另一方面，出口國外受挫，但是國內(nèi)確是未完全開采的大市場，而且也為國家政策調(diào)整創(chuàng)造了有利的條件，此次危機也為我國金融行業(yè)的發(fā)展提供力反思和汲取教訓(xùn)的機會，要促進實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）促進經(jīng)濟增長
哈貝馬斯是當(dāng)代德國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家，第二代法蘭克福學(xué)派的代表人物。晚期資本主義社會合法化危機理論是哈貝馬斯思想中的一個重要組成部分。哈貝馬斯在《合法化危機》、《重建歷史唯物主義》、《作為“意識形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》、《交往行為理論》等著作中指出晚期資本主義社會危機表現(xiàn)為經(jīng)濟危機、合理性危機、合法化危機、動機危機四種形式，合法化危機是晚期資本主義社會危機的主要特征，以交往合理性取代單一的工具合理性，建立話語民主的社會是克服晚期資本主義社會合法化危機的根本途徑。哈貝馬斯的合法化危機理論對于當(dāng)代中國民主政治的建設(shè)具有諸多重要啟示，但他的合法化危機理論夸大了語言的作用，具有濃厚的烏托邦色彩。
一、公平交換是自由資本主義社會的合法性基礎(chǔ)
任何一個社會要存在下去必須具備自身的合法性基礎(chǔ)。哈貝馬斯認為，所謂合法性指的是一種政治秩序值得被人們承認。他指出：“合法性的意思是說，同一種政治制度聯(lián)系在一起的、被承認是正確的和合理的要求對自身要有很好的論證。合法的制度應(yīng)該得到承認。合法性就是承認一個政治制度的尊嚴性。這個定義所強調(diào)的是，合法性是一種有爭議的公認的要求。統(tǒng)治制度的穩(wěn)定性，甚至取決于對這種要求的(起碼的)事實上的承認?！?/p>
哈貝馬斯認為，傳統(tǒng)社會的合法性基礎(chǔ)是自上而下確立的。所謂自上而下，即是說傳統(tǒng)社會借助于文化傳統(tǒng)而鞏固自身的合法存在。與傳統(tǒng)社會不同的是，自由資本主義社會的合法性是來自下面的合法性，即自由資本主義社會的合法性是從社會勞動的根基上獲得的。這是由自由資本主義社會生產(chǎn)方式的特點決定的。哈氏認為，資本主義的生產(chǎn)方式可以被理解成為—種機制，這種機制能夠保證目的理性活動的子系統(tǒng)不斷發(fā)展，從而動搖了傳統(tǒng)社會的制度框架在生產(chǎn)力面前的傳統(tǒng)的優(yōu)越性。傳統(tǒng)社會里，統(tǒng)治是政治的統(tǒng)治。隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，所有制本身的合法性是依靠市場的合理性，即市場交換關(guān)系的公平合理和等價交換，而不再是依靠合法的統(tǒng)治制度。統(tǒng)治制度依靠生產(chǎn)的合法關(guān)系取得自身存在的權(quán)利。社會的制度框架在間接的意義上是政治的，在直接的意義上是經(jīng)濟的。
二、晚期資本主義社會的合法化危機
(一)危機概念及標(biāo)準(zhǔn)
哈貝馬斯主要是從系統(tǒng)整合與社會整合的辯證關(guān)系上來建構(gòu)自己的危機概念的。“一種適當(dāng)?shù)纳鐣茖W(xué)危機概念應(yīng)當(dāng)能夠把握住系統(tǒng)整合(systemintegration)與社會整合(Sozialintegration)之間的聯(lián)系?！覀兯^的社會整合，涉及到的是具有言語和行為能力的主體社會化過程中所處的制度系統(tǒng)；社會系統(tǒng)在這里表現(xiàn)為一個具有符號結(jié)構(gòu)的生活世界。我們所說的系統(tǒng)整合，涉及到的是一個自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)所具有的特別的控制能力。這里的社會系統(tǒng)表現(xiàn)為它們克服復(fù)雜的周圍環(huán)境而維持住其界限和實存的能力。”在他看來，危機的確是系統(tǒng)整合出了問題，但起決定性作用的卻在于社會整合意義上的社會認同、共同的文化價值出現(xiàn)問題，也即是說其根源在于社會的文化生活。
那么，衡量一個社會系統(tǒng)陷入了危機之中標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?根據(jù)哈貝馬斯的分析，主要表現(xiàn)在三個方面：其一、社會成員的社會認同發(fā)生質(zhì)變。其二、社會系統(tǒng)的控制功能失效。其三、社會的組織原則遭到破壞。
根據(jù)這三個危機標(biāo)準(zhǔn)，哈貝馬斯斷定晚期資本主義社會已經(jīng)陷入危機。
(二)晚期資本主義社會合法化危機及其產(chǎn)生根源
在對“危機”概念進行界定的基礎(chǔ)上，哈貝馬斯展開了對以合法化危機為中心的晚期資本主義危機的全面批判。在他看來，晚期資本主義作為一個綜合系統(tǒng)，發(fā)生的危機是一種全面的、普遍的危機，表現(xiàn)為經(jīng)濟危機、合理性危機、合法化危機、動機危機這四種形式。
哈貝馬斯認為，在晚期資本主義社會中，經(jīng)濟危機仍然存在。這種經(jīng)濟危機具體表現(xiàn)在三個方面：持續(xù)的通貨膨脹、不斷的生產(chǎn)停滯、嚴重的財政赤字。但是，晚期資本主義社會危機發(fā)生的主要領(lǐng)域已經(jīng)轉(zhuǎn)移到政治系統(tǒng)和社會文化領(lǐng)域，并且以合理性危機、合法化危機和動機危機的形式表現(xiàn)出來。
合理性危機實質(zhì)上是指國家在干預(yù)經(jīng)濟時決策和方式具有不合理性，“與經(jīng)濟危機一樣，合理性危機把為非普遍利益而進行的社會化生產(chǎn)的矛盾表現(xiàn)為控制命令之間的矛盾”。盡管合理性危機是不可避免的，但它不是決定性的。在晚期資本主義社會的政治領(lǐng)域，比合理性危機更主要、更嚴重的危機是合法化危機。
政治系統(tǒng)的“投入”危機就是合法化危機，也可以稱為是合法性欠缺。“合法性欠缺則意味著，用行政手段無法維持或確立必要的合法性規(guī)范結(jié)構(gòu)。”
“合法性危機是一種直接的認同危機……它不是由于系統(tǒng)整合受到威脅而產(chǎn)生的，而是由于下列事實造成的，即履行政府計劃的各項任務(wù)使失去政治意義的公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)受到懷疑，從而使確保生產(chǎn)資料私人占有的形式民主受到質(zhì)疑。”合法化危機即廣大群眾對晚期資本主義的政治組織原則和形式產(chǎn)生懷疑。
哈貝馬斯主要從兩方面分析了晚期資本主義社會合法化危機的根源。第一，晚期資本主義社會陷入一個自身無法克服的悖論之中：一方面必須實行國家干預(yù)，以解決市場機制下經(jīng)濟功能失調(diào)而頻繁發(fā)生經(jīng)濟危機的問題，以此來減輕經(jīng)濟危機對群眾物質(zhì)生活的危害從而獲得他們的忠誠和支持；但是另一方面，一旦國家實施干預(yù)活動，其統(tǒng)治形式又會受到群眾的懷疑，從而失去合法性基礎(chǔ)，因為經(jīng)濟的私有化、市場化以及“自由競爭”、“公平交換”等對于資本主義來說是天經(jīng)地義的。于是，一種矛盾境地不可避免，沖突也就隨之而來。這種沖突是產(chǎn)生合法化危機的一個重要根源。
第二，最為根本的是，國家的干預(yù)和行政指令不僅涉及經(jīng)濟領(lǐng)域，而且也侵入到社會文化系統(tǒng)。對文化進行商業(yè)生產(chǎn)和行政計劃，會將它原有的規(guī)范力量消耗殆盡，社會文化系統(tǒng)越來越無法向政治系統(tǒng)投入必需的群眾忠誠，以滿足其合法性的需求。由于國家干預(yù)，原先非政治化的公共領(lǐng)域政治化，促使社會成員對國家提出了更高的合法性要求，使得政治統(tǒng)治對合法性的需求超比例增長，以致政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)之間的關(guān)系失調(diào)。
由此可見，合法化危機實質(zhì)上是由社會文化系統(tǒng)的“產(chǎn)出”危機所決定的，即由“動機危機”決定的。“決定合法化危機的必然是一種動機危機，即國家、教育系統(tǒng)和就業(yè)系統(tǒng)所需要的動機與社會文化系統(tǒng)所能提供的動機之間所存在的差異?！?/p>
哈貝馬斯認為，公民私人性和家庭職業(yè)私人性(即公 民明哲保身主義和家庭職業(yè)明哲保身主義)這兩個動機模式對于政治系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的持續(xù)存在都很重要，但在晚期資本主義社會中卻無法產(chǎn)生，由此導(dǎo)致晚期資本主義社會的動機危機。
三、合法化危機的解決途徑
如何應(yīng)對晚期資本主義社會的合法化危機呢?在哈貝馬斯看來，治療這種合法化危機的方法就在于要消除金錢、權(quán)力侵入文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，實現(xiàn)交往行為的合理化。
實現(xiàn)交往行為的合理化，在哈貝馬斯看來，要從三個方面著手。一是承認和重視共同的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)?；ブ黧w性或普適主義是哈貝馬斯特別強調(diào)的在交往行為中應(yīng)該遵循的共同規(guī)范?；ブ黧w性在哈貝馬斯看來也是實現(xiàn)交往行為合理化的前提和基礎(chǔ)。
第二個方面是選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言進行對話。哈貝馬斯認為，交往行為本質(zhì)上是一種語言行為。要實現(xiàn)交往行為合理化需要在對話中，首先語言具有可領(lǐng)會性，也就是合乎語法；其次，語言要具有真實性，所作陳述合乎實際情況，或具備實現(xiàn)的前提條件；再次，語言要具有正當(dāng)性，指的是所說的話要遵循正當(dāng)?shù)纳鐣?guī)范；最后，語言要具有真誠性，也就是指說話要言出心聲。
第三個方面是要建立話語民主的社會。哈貝馬斯認為，“話語產(chǎn)生一種交往權(quán)力，并不取代管理權(quán)力，只是對其施加影響。影響局限于創(chuàng)造和取締合法性。交往權(quán)力并不能取代公共官僚體系的獨特性，而是‘以圍攻的方式’對其施加影響?！边@種圍攻是通過憲法的授權(quán)、權(quán)力分工和公共領(lǐng)域的壓力來實現(xiàn)的。實際上，哈貝馬斯是要限制國家對社會的干預(yù)，形成自主的公共領(lǐng)域，在這里人們通過自主交往培養(yǎng)自由的政治人格和民主的政治文化，相互學(xué)習(xí)，喚醒社會的團結(jié)意識，從而使公共領(lǐng)域成為一切政治權(quán)威的基礎(chǔ)，將政治權(quán)力最終置于人民和公共領(lǐng)域的參與和監(jiān)督之下。
四、哈貝馬斯合法化危機理論的價值和限度
為了應(yīng)對晚期資本主義社會的合法化危機，哈貝馬斯設(shè)想的方案是拯救和重建理性，以交往合理性概念取代片面的目的合理性概念。這一抽象的哲學(xué)設(shè)想在現(xiàn)實中的具體實現(xiàn)途徑即是要強調(diào)民主的對話、討論，將民主的對話、討論作為國家政治生活的基礎(chǔ)和中心，將政治權(quán)力最終置于人民和公共領(lǐng)域的參與和監(jiān)督之下。’筆者認為，從哈貝馬斯的一些具體論述和觀點中，我們可以獲得一些有益的借鑒。比如，哈貝馬斯提倡大力發(fā)展自由、獨立的公共領(lǐng)域和市民社會，建立話語民主的社會，來抵制合法化危機和政治領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象。在當(dāng)代中國同樣也面臨建設(shè)民主政治的問題。哈貝馬斯所提倡的讓公共領(lǐng)域和市民社會對國家的立法、司法和行政機構(gòu)進行全面的監(jiān)督，讓話語形成的交往權(quán)力對國家的行政權(quán)力和管理權(quán)力施加影響，這些觀點對于發(fā)展中國的政治民主具有一定的借鑒意義。當(dāng)然，究竟采取什么形式實現(xiàn)民主要根據(jù)一個國家的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情來具體確定，民主的實現(xiàn)也是一個歷史的過程。我們不能照搬哈貝馬斯所設(shè)計的民主模式。
語言在哈貝馬斯合法化危機理論中占據(jù)著核心地位。在哈貝馬斯那里，生活世界就是“語言地建構(gòu)起來的”，哈貝馬斯把超越生活世界殖民化的偉大使命交付給了一種理想化的語言使用規(guī)范的建立。語言取代上帝成了人類解放的保證。
但是事實上，語言如何能夠承擔(dān)起如此的“重負”呢?對于實現(xiàn)交往行為的合理化，語言的作用是相對的、有限的、有條件的。哈貝馬斯過分夸大了語言的作用，他沒有看到語言背后的物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐根基。認為，語言起源于物質(zhì)性的生產(chǎn)實踐的需要，作為思維的物質(zhì)外殼，語言無論其形式還是內(nèi)容，都是社會存在特別是社會生產(chǎn)方式的反映。
哈貝馬斯試圖創(chuàng)造一種取消一切差異(權(quán)力、財富、地位、受教育程度等)的理想的話語狀態(tài)，以實現(xiàn)交往合理化，解決資本主義社會的固有矛盾，克服資本主義的危機，這種改良設(shè)想具有濃厚的烏托邦色彩。只要存在私有制，存在剝削，存在競爭，要想實現(xiàn)完全的自由平等的沒有強制和壓迫的對話是不現(xiàn)實的。只要資源稀缺存在，人們從自身利益出發(fā)，不可能完全真實、真誠、正當(dāng)?shù)卣f話。而消滅私有制和剝削、消滅貧窮并不是通過提倡交往理性，進行對話就可以完成的。哈貝馬斯合法化危機理論的失足之處就在于把語言交流、交往理性看作社會進化的主導(dǎo)力量，而不是認為生產(chǎn)方式在人類社會發(fā)展中起決定作用。按照歷史唯物主義原理，社會存在決定社會意識，交往理性的發(fā)展程度歸根到底取決于生產(chǎn)方式的發(fā)展水平。所以，我們不能脫離生產(chǎn)方式的完善和發(fā)展而空談交往理性的發(fā)展，更不能把交往理性作為社會進化的決定力量。
因此，正如有學(xué)者指出的，“哈貝馬斯幻想恢復(fù)語言作為交往行為的中介地位，建立一種可能的、有效的、理想化的語言使用規(guī)范，構(gòu)造出一個理想的言談情境，并促使人們在這種理想的言談情境中，不受任何外在束縛，通過自由的商談達到理性的共識。于是，交往的合理性、理想的言談情境的建立、社會進化、社會病態(tài)根源的克服以及社會理想的實現(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)可以得到圓滿的解決”，這“無疑是天方夜譚或浪漫主義的烏托邦”。
參考文獻
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由美國次貸危機引發(fā)的世界金融危機爆發(fā)后，危機的原因成為眾說紛紜的熱點問題。多數(shù)觀點認為，是美國過渡信任和依賴自由競爭法則、金融監(jiān)管不力、金融創(chuàng)新過度和消費者的過度債務(wù)化等原因?qū)е铝诉@場席卷全球的金融危機。也有一些人認為，此次金融危機爆發(fā)的主要原因是會計準(zhǔn)則對金融工具采用了公允價值計量，認為公允價值計量是金融危機的元兇。那么，是否是公允價值計量導(dǎo)致了金融危機？面對“百年一遇”的金融危機，公允價值計量將何去何從？本文試從金融危機爆發(fā)原因，公允價值的概念以及兩者的關(guān)系入手，對以上問題進行一些探索性的思考。
一、金融危機爆發(fā)的原因
我們認為，目前的金融危機與歷史上所有的經(jīng)濟危機一樣，有著其固有的根源。關(guān)于資本主義經(jīng)濟危機根源于資本主義經(jīng)濟制度基本矛盾的論斷并沒有過時，它仍然是我們判斷金融危機發(fā)生根源的理論利器。政治經(jīng)濟學(xué)認為，資本主義社會的基本矛盾首先表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)能力的巨大增長和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，即生產(chǎn)和市場的矛盾；其次表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。資本積累使社會的產(chǎn)能迅速提高，而工人受剝削程度的加重使得他們的購買力越來越低。這樣，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機就必然會發(fā)生。
美國次貸危機從根源上說，其實就是源于資本的瘋狂逐利本性所導(dǎo)致的生產(chǎn)能力飛速增長（追求剩余價值）與勞動人民的支付能力不足（次級貸款者的存在）之間的矛盾，以及單個公司的有組織化的快速發(fā)展和創(chuàng)新（房地產(chǎn)公司和金融公司的發(fā)展和創(chuàng)新）與整個市場的缺乏監(jiān)管或監(jiān)管不力之間的矛盾。有人把金融危機的發(fā)生歸咎于人性的貪婪和非理性。其實當(dāng)人們埋怨金融公司和房地產(chǎn)公司的瘋狂和貪婪，埋怨次級房貸者的非理性超前消費的時候，更應(yīng)當(dāng)看到這些所謂“人性的貪婪和非理性”其實又都是資本主義制度下的正常反應(yīng)，正是這樣的制度才形成了這樣的人性，危機的根源在制度而不在人性。
二、公允價值的含義和特征
（一）公允價值的含義
國際會計準(zhǔn)則委員會(IASC)對公允價值所下的定義是：“公允價值是指，在公平交易中，熟悉情況的當(dāng)事人自愿據(jù)以進行資產(chǎn)交換或負債結(jié)算的金額。”我國財政部對公允價值所下的定義是：“在公允價值計量下，資產(chǎn)和負債按照在公平交易中，熟悉情況的交易雙方自愿進行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~計量?！?/p>
（二）公允價值的特征
1.公允價值的非主導(dǎo)性。我國新會計基本準(zhǔn)則中明確規(guī)定：“企業(yè)在對會計要素進行計量時，一般應(yīng)采用歷史成本。”這實質(zhì)上是在強調(diào)歷史成本計量屬性在我國會計計量中的主導(dǎo)地位。這也說明，公允價值在具體準(zhǔn)則中體現(xiàn)為非主導(dǎo)性。正是由于這種非主導(dǎo)的地位，給公允價值的利用制造了一定的困難。
2.公允價值的應(yīng)用有嚴格的條件和要求。在對公允價值的應(yīng)用方面，我國新會計準(zhǔn)則設(shè)定了較為苛刻的限制條件。例如，《企業(yè)會計準(zhǔn)則第12號――債務(wù)重組》中，明確規(guī)定了公允價值的運用前提是公允價值應(yīng)當(dāng)能夠“可靠的計量”。我國之所以要謹慎地運用公允價值，是因為我國的市場經(jīng)濟環(huán)境與國際上較成熟的市場經(jīng)濟環(huán)境還存在著一定的差距，非市場化的因素依然大量存在，難以通過市場取得有關(guān)公允價值的完備信息。在目前情況下，如果無視公允價值的運用條件，必然會使公允價值失去其“公允”的意義，最終導(dǎo)致會計信息的失真。
三、金融危機與公允價值計量的關(guān)系
縱觀歷次經(jīng)濟危機，分析其原因時，多少會有會計的因素，只不過不同的學(xué)者認為會計承擔(dān)經(jīng)濟危機的責(zé)任權(quán)重不同。1929至1933年的經(jīng)濟危機中，人們認為不規(guī)范的會計實務(wù)是經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因之一。1997年亞洲金融危機中，人們認為會計信息披露混亂導(dǎo)致決策失誤和信貸關(guān)系紊亂是觸發(fā)經(jīng)濟危機的重要因素。2008年金融危機中，公允價值計量準(zhǔn)則成了受攻擊對象，甚至被認為是導(dǎo)致危機的主因。
那么，公允價值計量究竟是不是金融危機的罪魁禍?zhǔn)啄兀课覀冎?，本輪金融危機是從美國次貸危機開始的。美國樓市泡沫破滅引起次級按揭貸款違約率上升，導(dǎo)致相關(guān)衍生品擔(dān)保債務(wù)憑證價格崩潰。而根據(jù)公允價值計量原則，市場價格迅速下降的資產(chǎn)價格要反映在財務(wù)報表中，這就使金融機構(gòu)資產(chǎn)規(guī)模開始顯著縮水，不斷下跌的資產(chǎn)價格使得公司為保證一定的資本充足率和降低負債比率，需要甩賣各種可交易資產(chǎn)回收現(xiàn)金并償還債務(wù)，但資產(chǎn)出售行為又進一步引起了相關(guān)資產(chǎn)價格下跌，于是連鎖反應(yīng)出現(xiàn)了：資產(chǎn)減記導(dǎo)致虧損和信用評級降低、虧損導(dǎo)致股價下跌、拋售資產(chǎn)從而進一步壓低資產(chǎn)市價。而金融機構(gòu)也開始縮小貸款規(guī)模，這必然影響實體經(jīng)濟的正常運行，使金融危機快速擴大和加深。這一連鎖反應(yīng)的發(fā)生，與公允價值計量準(zhǔn)則下的會計報表所提供的信息顯然是分不開的。如果說次貸是一個極富傳染力的病毒，那么公允價值計量則為病毒傳播提供了快捷的渠道。
四、金融危機后對會計準(zhǔn)則制定的反思
1.需要客觀看待會計準(zhǔn)則在金融危機中的作用。不可否認的是，會計準(zhǔn)則會對政府、投資人和債權(quán)人的決策產(chǎn)生影響，這些決策行為反過來又會影響各方面的利益關(guān)系，完全無偏的準(zhǔn)則是不實際的，會計準(zhǔn)則的改變確實可以在一定程度上緩解經(jīng)濟危機。適時地調(diào)整準(zhǔn)則可以在危機中提振市場信心，有助于國家宏觀經(jīng)濟政策的實施。
2.需要在危機中發(fā)現(xiàn)會計準(zhǔn)則的缺陷。準(zhǔn)則是在一定的歷史條件下形成的，危機使人們重新認識會計準(zhǔn)則的局限性。公允價值計量只是通過財務(wù)報表提供公司各項資產(chǎn)要素的公允價值信息，而不是提供整個公司的公允價值信息，這意味著公允價值計量反映的公司價值也是相對的。相比其他計量屬性來說，公允價值仍然是目前更優(yōu)選擇，但金融危機的爆發(fā)對它也是一場考驗，說明它在運用過程中還存在一些問題，需要進一步修改，使之更完善。
3.需要構(gòu)建更嚴密的會計概念框架。首先，要加強理論研究，制定公允價值計量準(zhǔn)則。只有理論界先弄清楚了，實務(wù)界才有可能跟上。當(dāng)前我國理論界對公允價值計量屬性的研究仍然十分有限，至今尚未形成一個完整的理念體系。其次，完善公允價值計量應(yīng)用的市場條件。在公允價值應(yīng)用的三個級次中，應(yīng)鼓勵優(yōu)先采用活躍市場中資產(chǎn)或負債的報價。雖然公允價值并不就等于市場價格，但市場價格畢竟是最為客觀的，可靠程度最高。所以當(dāng)前應(yīng)努力培育各級市場，從而使交易雙方能夠獲得相對公允的市價信息，為公允價值的應(yīng)用創(chuàng)造良好的條件。
參考文獻
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[3]馬克思.資本論:第1-3卷[M].北京:人民出版社,1975.
2008年9月以來，由美國次貸危機引發(fā)的金融風(fēng)暴席卷全球，全世界經(jīng)歷了自20世紀30年代以來最嚴重的金融危機。這場全球性金融危機已引發(fā)了不同程度的世界性經(jīng)濟社會危機，我們不得不深入思考，爆發(fā)此次金融危機的根本原因是什么?能否用基本觀點來對此次金融危機作出科學(xué)的分析和闡釋?
在當(dāng)代，要證明的科學(xué)性，根本上要從理論上科學(xué)闡釋兩大現(xiàn)實問題:一是資本主義的發(fā)展現(xiàn)實和趨勢是否驗證了馬克思所揭示的規(guī)律;二是社會主義的發(fā)展現(xiàn)實和趨勢是否符合的基本理論。馬克思認為，資本主義經(jīng)濟危機根源在于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾。這一基本矛盾的發(fā)展，將產(chǎn)生兩方面的矛盾:一是資本的本性決定了生產(chǎn)規(guī)模的無限擴大與有支付能力的需求相對不足之間的矛盾，從而使總供給大于總需求的現(xiàn)象成為社會經(jīng)濟運行的一種常態(tài)，這一矛盾積累到一定程度就會爆發(fā)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機;二是資本主義由市場自發(fā)調(diào)節(jié)的運行方式與社會經(jīng)濟按比例發(fā)展要求之間的矛盾，會引起社會生產(chǎn)宏觀上的比例失調(diào)，這一矛盾積累到一定程度就會造成因經(jīng)濟不能正常運行而爆發(fā)經(jīng)濟危機。
首先，運用理論分析當(dāng)前金融危機要回答的第一個問題是金融危機的實質(zhì)是什么?金融危機的實質(zhì)是否就是馬克思所分析的生產(chǎn)過剩?答案是肯定的。從根本上說，正是生產(chǎn)過剩這一實質(zhì)才是金融危機爆發(fā)的深層原因。從現(xiàn)象上看，導(dǎo)致這次金融危機爆發(fā)的導(dǎo)火索是美國的次貸危機。次貸危機是金融領(lǐng)域中的危機，其實質(zhì)是實體經(jīng)濟中的生產(chǎn)過剩。次貸危機是指沒有購房能力而且信用程度又很低的窮人，在通過貸款買房以后無力償還抵押貸款而引發(fā)的一種金融問題。為什么這種次級貸款最終會引發(fā)金融危機呢?這是因為次級貸款的對象是窮人，窮人是買不起住房的，要使窮人也能夠買得起住房，就必須給他們貸款，有了貸款就能買房，就會對住房產(chǎn)生巨大的需求，從而刺激經(jīng)濟的發(fā)展。如果問題只是到此為止，也不至于引發(fā)全球性的金融危機。問題在于金融機構(gòu)又把這種貸款通過一種金融衍生品，即“住宅抵押貸款支持證券”在金融市場上交易，也就是把住房抵押貸款權(quán)證券化，由此形成了難以控制的金融交易。這樣，一旦在第一個環(huán)節(jié)出了問題，就會引起鏈鎖反映，造成整個金融鏈條的斷裂而引發(fā)金融危機。
在現(xiàn)代經(jīng)濟中，以股票、債卷和各種金融衍生品為主要載體的虛擬資本獲得了極大的發(fā)展空間。虛擬資本的發(fā)展一方面滿足了資本不斷逐利的本性;另一方面又導(dǎo)致了由此而帶來的虛擬經(jīng)濟活動成倍擴大和虛假繁榮。由于虛擬資本不是現(xiàn)實資本，從而虛擬經(jīng)濟的發(fā)展與實體經(jīng)濟的發(fā)展嚴重脫節(jié)。這種脫節(jié)具體表現(xiàn)為由虛擬經(jīng)濟所產(chǎn)生的巨大虛假需求對實體經(jīng)濟發(fā)展造成的假象，即由虛擬經(jīng)濟制造出來的需求假象誘導(dǎo)實體經(jīng)濟盲目發(fā)展。當(dāng)社會信用鏈條在某一環(huán)節(jié)發(fā)生斷裂，首先爆發(fā)的就是金融危機或信用危機。正如馬克思所指出的，資本主義生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟危機是以貨幣危機或信用危機為先導(dǎo)的。當(dāng)前金融危機的爆發(fā)及其實質(zhì)，與所揭示的虛擬經(jīng)濟過度發(fā)展必然與實體經(jīng)濟發(fā)展造成嚴重脫節(jié)，并不可避免導(dǎo)致經(jīng)濟危機發(fā)生的客觀規(guī)律是完全吻合的。一方面是由虛擬經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的巨大需求的假象使實體經(jīng)濟盲目擴張;另一方面，社會有支付能力的需求又遠跟不上實體經(jīng)濟的發(fā)展速度，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機由此而爆發(fā)。只不過生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的實質(zhì)，在現(xiàn)代金融高度發(fā)達的條件下，其表現(xiàn)不是生產(chǎn)出來的住房賣不掉，而是通過貸款已經(jīng)得到住房的窮人無力現(xiàn)實地支付房款，即得到住房的窮人是通過信用方式來支付房款。因此，盡管從現(xiàn)象上看，生產(chǎn)出來的住房已經(jīng)賣掉了，但實際上在實體經(jīng)濟領(lǐng)域中的生產(chǎn)過剩已經(jīng)存在。當(dāng)這種信用方式一旦發(fā)生了問題，其隱含的總供給大于總需求的矛盾就顯現(xiàn)為經(jīng)濟運行的現(xiàn)實矛盾，其實質(zhì)仍然是生產(chǎn)過剩。當(dāng)前資本主義發(fā)展的事實說明，盡管由于現(xiàn)代金融的發(fā)展和各種金融工具的運用，使經(jīng)濟危機更多的是以金融危機的形式首先表現(xiàn)出來，但作為經(jīng)濟危機先兆的金融危機，并不是經(jīng)濟危機的原因，相反，它是生產(chǎn)過剩的結(jié)果和危機的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)象上看是虛擬資本、虛擬經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，以及由此造成的巨大經(jīng)濟泡沫、虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟嚴重脫節(jié)，但根本的原因就是馬克思所揭示的生產(chǎn)過剩。
其次，運用理論分析當(dāng)前金融危機要回答的第二個問題是，金融危機的發(fā)生是不是由于整個經(jīng)濟運行產(chǎn)生了比例失調(diào)，從而使經(jīng)濟不能正常運行?答案也是肯定的。當(dāng)前金融危機的爆發(fā)說明，馬克思所分析的資本主義由市場自發(fā)調(diào)節(jié)的運行方式必然會引起社會生產(chǎn)宏觀上比例失調(diào)的結(jié)論得到了進一步證實，自由市場經(jīng)濟已經(jīng)不能保證經(jīng)濟的正常運行。市場自發(fā)調(diào)節(jié)的盲目性已無法適應(yīng)高度社會化生產(chǎn)的計劃性要求，尤其是市場解決不了宏觀經(jīng)濟協(xié)調(diào)運行的問題，以及實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展所必須要解決好的社會問題。高度社會化的生產(chǎn)使經(jīng)濟活動越來越細化，這也使各種經(jīng)濟關(guān)系越來越復(fù)雜化，整個經(jīng)濟的運行是一個龐大的系統(tǒng)。要保證這一系統(tǒng)在運行過程中不出現(xiàn)問題，決不是市場能夠做到的。更何況這一系統(tǒng)由于信用和金融關(guān)系的滲入，以及信用關(guān)系和金融衍生品的市場化而變得更為復(fù)雜，現(xiàn)在進入市場流通的不僅是有形的物質(zhì)商品，而且有無形的以金融衍生品為載體的信用關(guān)系，這又極大地加大了經(jīng)濟運行的風(fēng)險性。當(dāng)這一系統(tǒng)在其運行過程中，由于某一個環(huán)節(jié)，特別是金融環(huán)節(jié)上出現(xiàn)重大的問題，就會波及到整個系統(tǒng)不能正常運行，從而出現(xiàn)全局性的問題而產(chǎn)生經(jīng)濟危機。
在現(xiàn)代經(jīng)濟中，由于經(jīng)濟活動的高度貨幣化、金融化，使原來主要表現(xiàn)為實體經(jīng)濟領(lǐng)域中的比例失調(diào)，現(xiàn)在更多地表現(xiàn)為金融領(lǐng)域中的比例失調(diào)，實體經(jīng)濟領(lǐng)域中的比例失調(diào)與金融領(lǐng)域中的比例失調(diào)形成一種相互影響的機制。實體經(jīng)濟中的生產(chǎn)過剩，在一定程度上可以通過金融領(lǐng)域的活動得到緩解，即信用和債務(wù)關(guān)系可以通過創(chuàng)造需求來緩解實體經(jīng)濟的生產(chǎn)過剩。但金融領(lǐng)域的活動在緩解實體經(jīng)濟領(lǐng)域比例失調(diào)的同時，又把這種比例失調(diào)轉(zhuǎn)化為金融領(lǐng)域的問題，特別是當(dāng)金融領(lǐng)域的活動出現(xiàn)失控的時候，不僅使金融領(lǐng)域的矛盾不斷突出，而且又會加劇實體經(jīng)濟領(lǐng)域的比例失調(diào)。即信用和債務(wù)創(chuàng)造的需求不是有支付能力的現(xiàn)實需求，而是把未來幾十年的需求變?yōu)楫?dāng)前需求，并以這種未來需求為基點進一步擴大現(xiàn)實供給，這就使生產(chǎn)過剩的矛盾更加嚴重。原來實體經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的比例失調(diào)，現(xiàn)在發(fā)展為實體經(jīng)濟領(lǐng)域和金融領(lǐng)域都出現(xiàn)比例失調(diào)。所以，源自于實體經(jīng)濟領(lǐng)域的生產(chǎn)過剩，在通過金融領(lǐng)域的活動得到緩解過程中，隱含著使這種生產(chǎn)過剩進一步深化的隱患。在現(xiàn)象上表現(xiàn)為金融活動的失控，實質(zhì)是實體經(jīng)濟領(lǐng)域的生產(chǎn)過剩，金融活動的失控和實體經(jīng)濟領(lǐng)域的生產(chǎn)過剩相互交織是當(dāng)代資本主義經(jīng)濟運行出現(xiàn)危機的一個新的特征。
當(dāng)代全球金融危機充分說明，盡管資本主義社會發(fā)生了重大變化，但是，仍然是我們觀察和研究當(dāng)代資本主義社會的銳利武器，同時，也是我們研究社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的理論指南。
參考文獻
新課改下如何提高課堂效率和提升教師素質(zhì)是當(dāng)前每所學(xué)校亟需解決的教研問題，而對此所采取的措施和做法，可以說各校是“八仙過海，各顯神通”。“同課異構(gòu)”這種教研模式就是在這種情境下應(yīng)運而生的，它實現(xiàn)了教師之間更深層次的交流，使大家能夠取長補短，實現(xiàn)共同提高的目的，也為教學(xué)提供了更多的創(chuàng)造空間。而所謂的“同課異構(gòu)”實質(zhì)上是指不同的教師面對同一教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實際情況和自己對教材的理解，立足于各自的教學(xué)經(jīng)驗，進行各種教學(xué)構(gòu)想并付諸實踐的一種教研形式。
2013年5月中旬，我校舉行了一學(xué)期一度的對外公開教學(xué)活動。此次活動歷史組的課題是人教版高中歷史必修二專題六的第一節(jié)《“自由放任”的美國》，形式是由本校的陳老師與外校來的林老師進行“同課異構(gòu)”。這節(jié)課的要求是：了解1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)的標(biāo)志和表現(xiàn)；分析1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因、特點和影響；了解胡佛反危機政策的特點及效果。在教材的處理和重難點的預(yù)設(shè)上，兩位老師都有對教材進行重新整合，在重難點的預(yù)設(shè)策略上也基本一致，但突破的方法不同。其重點是1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)的原因、特點和影響；難點是1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源、影響和“自由放任”政策。從教學(xué)模式來看，陳老師的課屬于目前我們學(xué)校正“流行”的“三環(huán)自主”的教學(xué)模式（即課堂上的前15分鐘學(xué)生同組交流、完善學(xué)案，課中15分鐘教師精講，課尾15分鐘合作討論、課堂檢測），而林老師的課則是相對傳統(tǒng)的一種教學(xué)模式，可以說是一次“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的較量。下面主要從兩位老師對“1929年～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機的表現(xiàn)、特點、影響和爆發(fā)的原因”的教學(xué)處理來講講。
一、關(guān)于經(jīng)濟危機的表現(xiàn)
陳老師在事先學(xué)生預(yù)習(xí)的導(dǎo)學(xué)案中已有預(yù)設(shè)的思考題，此環(huán)節(jié)主要是由同組學(xué)生交流、反饋，教師引導(dǎo)學(xué)生從金融、工業(yè)、農(nóng)業(yè)和外貿(mào)方面來回答。這是“三環(huán)自主”教學(xué)模式中第一環(huán)的表現(xiàn)之一。而林老師則通過視頻《大國崛起》片段、四張照片（《蘋果一斤5美分》《農(nóng)場主將積壓的牛奶導(dǎo)入大?！贰稛o家可歸的人》《等待救濟的人們》）、數(shù)據(jù)材料（危機間的美國：股票價格下跌了87.4%；銀行破產(chǎn)了共10500家，占銀行總數(shù)的49%；工業(yè)生產(chǎn)總值下降了46.2%；企業(yè)倒閉數(shù)在13萬家以上；農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)價格下跌了54%；農(nóng)場破產(chǎn)了100多萬家；國民收入減少了54.69%；進出口貿(mào)易下降了70%）、表格（《同1929年相比，1932年主要資本主義國家的經(jīng)濟》源自教參）將危機的表現(xiàn)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓人感觸很深，印象也很深?！皻v史”可以激發(fā)人們的情感，亦可讓人深思，而那些視頻、照片、數(shù)據(jù)等就是最好的“催化劑”。例如，在林老師展示四張照片時，學(xué)生就問了一個問題：既然牛奶都積壓了，為什么農(nóng)場主們不把它們分給貧苦的人？這一問，可以說是切入到這節(jié)課的一個概念問題――“經(jīng)濟危機”，這到底是一場什么樣的經(jīng)濟危機？筆者認為只要再加上別的設(shè)問不失為一道很好的合作探究題，同時也說明課堂中我們也可以利用一些照片等資料來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)問的能力。相比陳老師的這個教學(xué)環(huán)節(jié)，通過預(yù)設(shè)問題培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，卻略顯得“硬邦邦”。
二、關(guān)于經(jīng)濟危機的特點和影響
兩位老師的設(shè)計是“異中有同”，“異”是指陳老師通過展示插圖和文字資料（美國民謠、1929年～1933年主要資本主義國家經(jīng)濟狀況、關(guān)稅戰(zhàn)）來達成目標(biāo)，而林老師是直接告訴學(xué)生該從哪些方面去回答并通過討論來解決；“同”是二者都從時間、程度、范圍和影響方面引導(dǎo)學(xué)生來回答經(jīng)濟危機的特點，從積極和消極、國際和國內(nèi)、政治和經(jīng)濟等角度來引導(dǎo)學(xué)生回答經(jīng)濟危機的影響。這些都是高中生必須掌握的解題思路。筆者認為兩位老師對這一教學(xué)環(huán)節(jié)的處理“各有千秋”，但都應(yīng)注意挖掘?qū)W生自身潛在的認知能力。
三、關(guān)于經(jīng)濟危機的原因
這是本節(jié)課的重點又是難點，兩位老師是“各顯神通”。陳老師在課堂教學(xué)中主要通過給學(xué)生材料，然后進行小組合作探究、展示交流結(jié)果得出經(jīng)濟危機出現(xiàn)的原因：
材料三：1929～1933年的資本主義世界經(jīng)濟危機的根本原因是資本主義的基本矛盾激化。但是，資本主義多次爆發(fā)經(jīng)濟危機，這次危機空前嚴重，僅僅從資本主義基本矛盾的角度無法解釋這一現(xiàn)象。究其根源，這是因為工業(yè)革命完成之后創(chuàng)造出了前所未有的巨大的生產(chǎn)力，在20世紀20年代推動了經(jīng)濟的繁榮，但走上現(xiàn)代化道路的國家沒有適應(yīng)這一重大變化，采取措施在其他領(lǐng)域進行相應(yīng)的調(diào)整，解決消費不足的問題，而是延續(xù)“無為而治”的經(jīng)濟政策。
――楊寧一《歷史新視野》
（2）據(jù)材料三，分析1933年的資本主義世界經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因。
給材料的目的是要培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取有效信息的能力。根據(jù)題目要求，學(xué)生不難找出兩對原因：一是根本原因，即資本主義的基本矛盾；二是生產(chǎn)與消費的矛盾。那資本主義的基本矛盾是什么呢？以及生產(chǎn)與消費的矛盾如何？主要通過教師的講解來解決（關(guān)于“生產(chǎn)社會化”的概念，陳老師在導(dǎo)學(xué)案中有解釋），因此該合作環(huán)節(jié)不夠放開。
觀察林老師的課堂教學(xué)，關(guān)于這一內(nèi)容其敘述表現(xiàn)出“詳”與“略”的結(jié)合：主要從直接原因著手，略講根本原因，并結(jié)合表格和板書突破此重難點。在這些教學(xué)環(huán)節(jié)里，兩位老師所采取的方法都值得學(xué)習(xí)和借鑒，但縱觀兩節(jié)課，“知識檢測”所花的時間很少或沒有，這似乎有點美中不足?！爸R檢測”一般會被放在一個知識點講完后，或教學(xué)過程最后一個環(huán)節(jié)。其實，“知識檢測”也可以在我們講解某一知識點之前進行，尤其是對解決重難點知識很有必要。因為高中歷史中的很多知識點，學(xué)生在初中已學(xué)過，只是記不清了，所以適時進行檢測，可以幫助學(xué)生鞏固舊知識，同時亦利于深化知識。
與一般的課相比，“同課異構(gòu)“的教學(xué)內(nèi)容雖相同，但教學(xué)風(fēng)格不同，呈現(xiàn)了課堂教學(xué)的多樣化。通過這次“同課異構(gòu)”教研活動，筆者深感受益匪淺，對教學(xué)也有了更深刻的思考：“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”不能一刀切，“傳統(tǒng)課堂”還是有其精辟、可取之處，不能一棍子打死，例如，這節(jié)課林老師因為時間的關(guān)系，還有最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)未完成，但其生動的、有情有感的、有血有肉的歷史課堂卻給學(xué)生留下了深刻的印象；“現(xiàn)代課堂”有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，但教師也要注意恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)；教學(xué)內(nèi)容的多樣性和教學(xué)對象的差異性，決定老師的課堂教學(xué)不能采用一種固定的方法?！敖虒W(xué)有法，但教無定法”，因此在今后教學(xué)過程中，我們應(yīng)該靈活機動地構(gòu)建教學(xué)方法，以便更好地完成教學(xué)任務(wù)，提高課學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
[1]包訓(xùn)國.2009年高考文綜專項訓(xùn)練.歷史學(xué)習(xí)，2009.
馬克思所構(gòu)建的理想社會主義藍圖，是建立在大工業(yè)充分發(fā)展，生產(chǎn)力水平高度發(fā)達、物質(zhì)資源極其豐沛的基礎(chǔ)之上。?@種社會主義揚棄了私有財產(chǎn)，從而徹底消滅了生產(chǎn)資料的私有制和商品貨幣關(guān)系，從源頭上消除了產(chǎn)生經(jīng)濟危機的內(nèi)部因素，因而是不會出現(xiàn)經(jīng)濟危機的。然而理想畢竟不同于現(xiàn)實，經(jīng)濟危機作為一種生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟現(xiàn)象，其實質(zhì)是商品經(jīng)濟內(nèi)在矛盾運動的必然結(jié)果。因此，社會制度的變革只要不以消滅商品經(jīng)濟為目的，經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源就依然存在。
（一）我國依然是商品經(jīng)濟社會
我們從馬克思關(guān)于經(jīng)濟危機現(xiàn)實的可能性的論述中不難發(fā)現(xiàn)，只要還存在商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)過剩的危機就隨時可能爆發(fā)。我國現(xiàn)階段所實行的市場經(jīng)濟體制作為一種發(fā)達的商品經(jīng)濟，不但存在著簡單商品經(jīng)濟條件下產(chǎn)生經(jīng)濟危機的現(xiàn)實依據(jù)，而且就經(jīng)濟關(guān)系本質(zhì)而言，由于社會主義市場經(jīng)濟同資本主義市場經(jīng)濟一樣在社會生產(chǎn)、生活中的各個領(lǐng)域都廣泛借助于信用關(guān)系，因而同樣存在產(chǎn)生經(jīng)濟危機的現(xiàn)實依據(jù)。所以，經(jīng)濟危機是市場經(jīng)濟運行中的必然產(chǎn)物，它與特定的社會制度無關(guān)。只要處于商品經(jīng)濟社會，無論是以公有制為基礎(chǔ)還是以私有制為基礎(chǔ)，供給與需求之間的矛盾運動或者導(dǎo)致生產(chǎn)過?；蛘咭l(fā)需求旺盛，矛盾的不可調(diào)和帶來的最終結(jié)果就是經(jīng)濟危機不可避免地發(fā)生了。
（二）我國不是純粹的生產(chǎn)資料公有制
馬克思所設(shè)想的社會主義是一種純粹的生產(chǎn)資料公有制形式，從源頭上消滅了資本家為了追求剩余價值而進行的盲目、無序的生產(chǎn)，因而引起生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的制度根源也就不復(fù)存在了。我國社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平的多層次和不平衡性，使我們的經(jīng)濟制度經(jīng)過不斷的探索與創(chuàng)新，形成了以公有制為主體，多種經(jīng)濟形式共同發(fā)展的新格局，并且私有制經(jīng)濟將與公有制經(jīng)濟長期并存于我國經(jīng)濟發(fā)展過程中。雖然生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾并不廣泛地存在于全社會范圍內(nèi)，但畢竟仍在一些行業(yè)和部門內(nèi)小范圍長期存在。因而，在我國依然存在產(chǎn)生經(jīng)濟危機的現(xiàn)實可能性。
首先，隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，明晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，使絕大多數(shù)國有企業(yè)擺脫了對政府的依賴，面向市場，成為了“自主經(jīng)營，自負盈虧”的經(jīng)濟獨立體。在這種情況下，企業(yè)只有依靠取得的收入來抵償用于消費方面的所有支出，并獲得利潤，才能在激烈的競爭中求得生存與發(fā)展。因此，公有制企業(yè)逐漸蛻化成盡可能追求局部利益最大化的經(jīng)濟主體。這時企業(yè)的生產(chǎn)首先表現(xiàn)為一種局部勞動，而非社會勞動，因而企業(yè)具有強烈的擴張沖動。只要認為有利可圖他們就會加大資金的投入，借助于外延式擴張手段不斷膨脹生產(chǎn)規(guī)模。因而也就不可避免地出現(xiàn)盲目投資和低水平重復(fù)建設(shè)等一系列浪費行為。同時，隨著非公有制經(jīng)濟體實力的不斷發(fā)展壯大，其釋放出的新能量雖然極大地提高了微觀經(jīng)濟效率，加速了經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，但由于缺乏宏觀統(tǒng)籌和統(tǒng)一指導(dǎo)，其生產(chǎn)往往具有更大的盲目性和無序性。甚至有些企業(yè)在地方政府設(shè)置的隱性壁壘庇護下，有恃無恐地在商品銷售市場大打“價格戰(zhàn)”，甚至不惜以低于成本價出售商品。這種惡性競爭所造成的后果使市場優(yōu)勝劣汰的競爭機制無法對過度膨脹的生產(chǎn)能力實現(xiàn)有效的擠出，從而為產(chǎn)生生產(chǎn)過剩的危機埋下隱患。
其次，我國居民收入差距的日益加大造成了國內(nèi)總體消費需求不旺盛的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)為：一是城鄉(xiāng)居民需求結(jié)構(gòu)的二元化現(xiàn)狀?，F(xiàn)階段，我國城鎮(zhèn)居民對中高檔耐用品的消費需求已經(jīng)趨于飽和。而廣大農(nóng)村居民由于消費水平普遍偏低，導(dǎo)致這些中高檔耐用品無法在廣大農(nóng)村得到普及。這樣就出現(xiàn)了一個匯集了我國當(dāng)今較大部分生產(chǎn)業(yè)的消費缺口。二是城鎮(zhèn)高收入群體對一些高檔消費品的邊際消費傾向已經(jīng)趨于飽和，而低收入群體的消費能力長期無法得到提升。這兩種情況的矛盾運動，不可避免地造成了供給與需求之間的不協(xié)調(diào)。
（三）國際環(huán)境對我國經(jīng)濟的影響
在當(dāng)今世界經(jīng)濟一體化背景影響下，國與國之間的經(jīng)濟交往比從前更加密切。世界市場的不斷擴大和區(qū)域統(tǒng)一使資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素加速流動，現(xiàn)代科技在全球范圍迅速傳播。因此，我國要想不斷提高國際競爭力和影響力，就必須參與到國際經(jīng)貿(mào)活動中去，積極參與國際分工，進一步與世界經(jīng)濟接軌。這樣一來，世界市場供求關(guān)系的變化也會對我國進出口貿(mào)易造成影響，經(jīng)濟波動難以避免。
二、我國防范經(jīng)濟波動的根本措施
全球經(jīng)濟一體化趨勢導(dǎo)致了世界經(jīng)濟波動的蝴蝶效應(yīng)直接影響到我國的經(jīng)濟發(fā)展，從而導(dǎo)致我國產(chǎn)生經(jīng)濟危機的現(xiàn)實條件日趨成熟。然而中國特色社會主義制度自我變革、自我完善、自我發(fā)展的優(yōu)越性，使我國不懼任何外部挑戰(zhàn)，完全可以通過采取相應(yīng)的手段和措施來避免或減輕世界經(jīng)濟波動所帶來的影響。
（一）加強宏觀調(diào)控，防止市場失靈
現(xiàn)階段，我國所實行的社會主義市場經(jīng)濟依然是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的。然而市場不是萬能的，存在其固有的缺陷，市場主體之間競爭的盲目性、市場機制自發(fā)調(diào)節(jié)的滯后性和信息的不對稱性都會導(dǎo)致市場失靈，從而使市場主體在制定發(fā)展決策時難以同實現(xiàn)國民經(jīng)濟發(fā)展總目標(biāo)保持一致，難以促進企業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)機構(gòu)優(yōu)化，難以解決經(jīng)濟發(fā)展帶來的環(huán)境惡化等一系列外部不經(jīng)濟問題，因而經(jīng)濟波動也就無法避免。為了避免經(jīng)濟出現(xiàn)明顯下滑，我國政府應(yīng)當(dāng)出臺一些刺激方案，實行穩(wěn)健的貨幣政策和積極的財政政策，不斷完善與國家計劃相配合的宏觀調(diào)控體系，并加強對我國經(jīng)濟發(fā)展中長期戰(zhàn)略目標(biāo)的研究和制定，科學(xué)引導(dǎo)市場要素向著健康、有序的方向發(fā)展。只有市場這只無形的手和宏觀調(diào)控這只有形的手同時發(fā)揮作用，才能夠真正實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，克服市場機制作用下的盲目性和不確定性，促進我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
（二）完善社會保障制度，擴大國內(nèi)消費需求
改革開放三十年來經(jīng)濟持續(xù)快速的發(fā)展，為我國社會主義建設(shè)積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，從構(gòu)成我國經(jīng)濟增長的要素中不難發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)市場的消費需求對我國經(jīng)濟增長的貢獻率卻比較弱，投資和出口所占比重較大。我國是一個人口大國，在拉動經(jīng)濟增長的“三駕馬車”中，切實擴大國內(nèi)消費需求才是防止我國經(jīng)濟出現(xiàn)劇烈波動的穩(wěn)定器。因此，我們必須要轉(zhuǎn)換發(fā)展思路，積極拓展國內(nèi)市場，提高居民消費在GDP中所占的比重，將擴大內(nèi)需作為我國經(jīng)濟發(fā)展的長期戰(zhàn)略目標(biāo)，使消費成為經(jīng)濟增長的主要推動力。要做到這一點，我們必須從以下幾個方面努力：
第一，深化收入分配制度改革。進一步完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，切實保障各種要素投入獲得回報。初次分配和再分配都要注重社??公平，從而緩解我國收入差距過大的矛盾。同時，我國政府還應(yīng)該繼續(xù)增加社會投入，在實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)下，逐步建立和完善工資正常增長的長效機制。著力提高城鄉(xiāng)低收入群體的工資水平，逐步提高企業(yè)職工的最低工資標(biāo)準(zhǔn)和離退休人員的基本養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)。不斷強化個人所得稅項目的征收和監(jiān)管，適當(dāng)提高個人所得稅的繳扣標(biāo)準(zhǔn)，切實減輕中等收入群體的稅收壓力。努力調(diào)節(jié)過高收入，嚴格規(guī)范國有大中型企業(yè)高層管理人員的薪酬的分配制度，取締非法收入，切實保障收入分配的公平性和合理性。
