時(shí)間：2023-05-17 10:07:17
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇思政課的地位和作用范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
二、目前國內(nèi)高職院校思政課教學(xué)的整體現(xiàn)狀
思政課在我國國內(nèi)的教學(xué)體系中，一直是重要的教育課程，但是其教學(xué)效果卻并不理想，呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn):
(一)思政課教學(xué)教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠
根據(jù)相關(guān)的調(diào)查，很多從事思政課教學(xué)的老師產(chǎn)生職業(yè)倦怠感的時(shí)間要比其它學(xué)科老師產(chǎn)生倦怠感來得快，一般學(xué)科的教學(xué)老師從事至少五六年以后才會有輕微的職業(yè)倦怠感，但是思政課的教學(xué)老師三到四年的時(shí)間就會開始產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，這種倦怠感主要表現(xiàn)在:消極情緒較多，缺乏上課的激情以及探索新教學(xué)方法的動力，上課較為應(yīng)付，很多老師常常是照本宣科，對職業(yè)的認(rèn)同感比較低，不要求有多大的教學(xué)效果，對學(xué)生產(chǎn)生多大的影響，只要求把課講完，導(dǎo)致長期以來，教學(xué)的方法都不會革新，教師缺乏創(chuàng)新的動力，而學(xué)生也很容易受此影響，產(chǎn)生消極學(xué)習(xí)的情緒，很多學(xué)生甚至將思政課當(dāng)成“自習(xí)課”，老師講老師的，自己看自己的。
(二)學(xué)生容易出現(xiàn)習(xí)得性無助的學(xué)習(xí)心理
習(xí)得性無助主要指的是“因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，在學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)就是通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)?！痹趯W(xué)生身上主要表現(xiàn)為:學(xué)生也曾經(jīng)很努力的想要學(xué)好思想政治教育課，想要努力認(rèn)可教師教學(xué)的方法、課本的內(nèi)容等，但是長期的堅(jiān)持，卻仍然無法獲得教師以及家長的肯定，久而久之就會消極對待這門課程。學(xué)生產(chǎn)生這種心理的原因是多方面的，包括教師的因素、教學(xué)環(huán)境、周圍同伴的影響，學(xué)生自身的心理，學(xué)習(xí)能力等，尤其是學(xué)生自身的心理承受能力以及學(xué)習(xí)能力的影響最為明顯。
(三)思政課課程教學(xué)不受重視
在我國國內(nèi)，智育被擺在絕對的優(yōu)勢地位，而德育一直被放在輔教育的地位，學(xué)校一般更注重的對學(xué)生智育的提高，而忽視德育的重要性，忽視了教育的本質(zhì)。筆者針對思想政治課程在教學(xué)中的地位進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查中發(fā)展，認(rèn)為其地位高的學(xué)生和教師所占的比例不到10%，而認(rèn)為其地位一般所占的比例則占到32%，認(rèn)為其沒什么地位的所占的比例超過58%，這表明思政課在我國國內(nèi)的教學(xué)體系中處于“冷門”課程，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)是對其現(xiàn)狀的反映。
(四)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣動力不足
雖然當(dāng)前，我國在不斷的推進(jìn)素質(zhì)教育理念，也取得了一定的效果，但是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思維卻仍然存在。在筆者針對學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣動力的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為自己對思政課非常感興趣的學(xué)生不到2%，認(rèn)為沒感覺的所占的比例為5%，認(rèn)為自己有一點(diǎn)興趣的所占的比例為22．3%，而認(rèn)為“一般”的所占的比例則超過70%，也就是說并不是一門受學(xué)生歡迎的課程，調(diào)查中筆者還發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“思政課”對自己有幫助的所占的比例大約為25%，認(rèn)為教師講課沒意思所占的比例超過60%，在學(xué)習(xí)動力方面，普遍學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課都是被迫的，主要的目的就是為了考試。
三、思政課教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)的策略探究
筆者認(rèn)為要將其應(yīng)用于思政課教學(xué)中，可以嘗試的策略主要有:
(一)貫徹積極的教學(xué)理念
教學(xué)的理念是意識形態(tài)的東西，但是意識對行動具有重要的指導(dǎo)作用，積極的理念和消極的理念對于教學(xué)所產(chǎn)生的影響可以說是完全相反的，消極的教學(xué)理念帶來的是“教師厭教，學(xué)生厭學(xué)”，而積極的教學(xué)理念可能帶來的是“學(xué)生愛學(xué)、教師愛教”，因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該要以積極的教學(xué)理念為指導(dǎo)，向?qū)W生傳遞正面的“教學(xué)能量?！狈e極的教學(xué)理念包括積極的教學(xué)觀、積極的學(xué)生觀、積極的教育觀。積極心理學(xué)認(rèn)為，看待問題應(yīng)該要以積極的態(tài)度對待，生活里不可能沒件事都如人意，同時(shí)也不存在完美的個(gè)體，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會遇到挫折，面對挫折的時(shí)候，人的態(tài)度越消極，就會越被動，事情就會朝著更加消極的方向發(fā)展，反之則正好相反，教學(xué)也一樣。思政課本身是沒有有趣無趣、有用無用的屬性的，其趣味和作用關(guān)鍵在于“人的態(tài)度”。因此，對于教師來說，應(yīng)該要努力肯定思政課教學(xué)的積極作用，注意關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極因素，用積極的心態(tài)來對待教學(xué)，尋找教學(xué)的動力，改變教學(xué)的方法，變“無趣”的教學(xué)為“有趣”的教學(xué)，同時(shí)要注意挖掘?qū)W生身上積極的因素和品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)理念，指導(dǎo)學(xué)生在逆境中成長，注重培養(yǎng)學(xué)生積極的人格特質(zhì)，讓學(xué)生更加健康的學(xué)習(xí)成長。
(二)注意營造積極的教學(xué)氛圍
教學(xué)氛圍對學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然不具有決定性的作用，但是卻具有較大的影響，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。要營造積極的教學(xué)氛圍，重要的就是要堅(jiān)持積極心理學(xué)所提倡的理念，用積極的態(tài)度來轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式、變革教學(xué)的手段以及影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維，以及學(xué)生與教師在教學(xué)過程中的關(guān)系。在教學(xué)方式方法上，教師應(yīng)該要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的變化，不斷更新教學(xué)的方式。在過去的教學(xué)中，思政課的教學(xué)方式大多是以講授法為主，教師是整個(gè)教學(xué)活動的中心，學(xué)生只有“聽”的份，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間缺乏基本的情感上的互動，使得學(xué)生上課很容易出現(xiàn)疲乏的狀態(tài)，消極的情緒容易占主要的位置。隨著科學(xué)技術(shù)的日益創(chuàng)新，教師在教學(xué)方法上的創(chuàng)新有了更多的可能，尤其是多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，教師可以利用幻燈片、錄像、錄音、視頻等，不斷豐富教學(xué)的內(nèi)容，使得思政課充滿趣味性，可以廣泛應(yīng)用案例分析法、討論法、模擬課堂教學(xué)法等來加強(qiáng)師生、生生之間的互動，獲得積極的情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生通過各種討論提升對思政課教學(xué)情感認(rèn)可，樹立積極的學(xué)習(xí)觀。
在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式突顯出諸多問題的情況下，各高校逐漸推進(jìn)了思政課教改的進(jìn)程并實(shí)施新的課程設(shè)置方案，使得思政課能夠與時(shí)俱進(jìn)，通過改革和創(chuàng)新提高教學(xué)實(shí)效性。
一、高校思政課教改當(dāng)前面臨的問題
1.對思政課的認(rèn)識不夠深入
長期以來，學(xué)生對思政課形成了一些偏見，由于各種主、觀原因使得思政課在學(xué)生心中形成了一種說教、枯燥的印象。當(dāng)代學(xué)生在功利主義的影響下對思政課的作用不夠重視，對其認(rèn)識也不夠深入，認(rèn)為與專業(yè)課無關(guān)的課程只需要了解就行。這種抵觸學(xué)習(xí)的情緒導(dǎo)致思政課的教學(xué)效果大大降低，高校思政課不受學(xué)生歡迎成為一種普遍現(xiàn)象。
2.教學(xué)模式傳統(tǒng)、單一
隨著社會發(fā)展速度的不斷加快，高校學(xué)生承擔(dān)的學(xué)習(xí)、生活及就業(yè)壓力也隨之增大，心理壓力的增加導(dǎo)致部分學(xué)生發(fā)展不平衡。思政課傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無法引起學(xué)生的重視和興趣。學(xué)生群體出現(xiàn)以自我為中心，對社會問題漠不關(guān)心，以及價(jià)值取向扭曲等嚴(yán)重問題，這急需要思政課發(fā)揮出其作用。而目前思政課死板、單一的教學(xué)方法未能針對學(xué)生群體的特點(diǎn)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，無法滿足學(xué)生發(fā)展的需求。
3.多元化趨勢帶來的影響
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展的趨勢已經(jīng)勢不可擋，這種多元化潮流對高校思政課的教學(xué)工作帶來新機(jī)遇的同時(shí)，也使其面臨著新的挑戰(zhàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)信息化的快速發(fā)展對學(xué)生的日常生活和思想也造成了很大影響，學(xué)生的價(jià)值觀與社會觀都受到了很大的考驗(yàn)。這種情況對思政課的教學(xué)和改革也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大學(xué)生正處于成長和發(fā)展的階段，個(gè)人價(jià)值觀是否能夠在教科書的正確引導(dǎo)下進(jìn)行塑造，對其未來的發(fā)展具有十分重要的影響，價(jià)值觀沖突不僅阻礙學(xué)生的正常發(fā)展，對思政課的教學(xué)效果也產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。
二、促進(jìn)高校思政課教改進(jìn)程的對策
1.突出學(xué)生的主體地位
當(dāng)代大學(xué)生群體具有自身的特點(diǎn)，如主體意識強(qiáng)、自尊心強(qiáng)、參與積極性及獨(dú)立性都較強(qiáng)等，這使得學(xué)生的自我發(fā)展意識比較強(qiáng)烈，在發(fā)展過程中容易以自己的選擇為標(biāo)準(zhǔn)，陷入功利主義等不符合教育及發(fā)展要求的境地。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不踏實(shí)、急功近利等，即學(xué)生未能樹立正確的學(xué)習(xí)意識，這種情況與高校思政課的教學(xué)有著一定關(guān)系。在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)改變以往的教學(xué)理念和方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的地位，突出其主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動參與思政課，通過提高學(xué)生的自主性與積極性，以理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法幫助學(xué)生在價(jià)值、思想多元化的社會中樹立正確的觀念和意識，對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2.建立和諧的師生關(guān)系
我國高等院校不斷擴(kuò)招，思政課往往采取三四個(gè)小班合班上課的形式，學(xué)生數(shù)量過多使得教師無法對全體學(xué)生進(jìn)行深入了解，師生關(guān)系不夠密切導(dǎo)致學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果也大大降低。因此，和諧師生關(guān)系的建立對思政課教改有著重要的作用和意義，平等、融洽的師生關(guān)系能夠使學(xué)生在情感上接受教師，從而積極主動地學(xué)習(xí)?！坝H其師，信其道”就很好地詮釋了師生關(guān)系的重要作用。
3.更新教學(xué)手段，提高教學(xué)效果
傳統(tǒng)思政課“灌輸式”的教學(xué)模式使得教學(xué)效果不佳，對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也造成了一定的打擊。因此，在高校思政課教改的過程中，教師應(yīng)對教學(xué)手段進(jìn)行更新，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)及多媒體教學(xué)手段制作課件，收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視資料等，從感性層面影響學(xué)生，將抽象化、理論化的思政知識轉(zhuǎn)化為理解性強(qiáng)、聯(lián)系實(shí)際生活并容易被學(xué)生接受的知識，從而改善教學(xué)效果。教學(xué)方法是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的方法共同組成的，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法未能注重學(xué)生的主體作用，單純以教師主導(dǎo)課堂的方式將知識灌輸給學(xué)生，無法適應(yīng)新時(shí)期教改的要求。教師應(yīng)積極改變教學(xué)手段，以靈活多變的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過師生間的積極配合與相互溝通，達(dá)到提高教學(xué)實(shí)效性的目的。
三、結(jié)束語
綜上所述，針對當(dāng)前高校思政課教改過程中面臨的諸多問題可以看出，在改革過程中首先應(yīng)改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念及教學(xué)方法，在社會發(fā)展的新時(shí)期以與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新的教學(xué)理念提高教學(xué)意識，改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生群體的特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣，幫助學(xué)生在發(fā)展中形成正確的價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
高職思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是對高職生進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（下文簡稱“三觀”）、道德觀和法制觀教育的主渠道，在高素質(zhì)高技能型人才培養(yǎng)中具有不可替代的地位和作用。課堂教學(xué)是高職思政課的主要方式，構(gòu)建具有高職特色的思政課高效課堂是本課程教學(xué)改革與建設(shè)的重中之重，明確高職思政課高效課堂的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對整體提升思政課教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。
高職思政課的高效課堂，是指在高職院校的思政課課堂教學(xué)中，高效實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的課堂，是教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體地位有效結(jié)合、教學(xué)相長的課堂，是思想教育和現(xiàn)代化教學(xué)手段相互融合、相得益彰的課堂，是高職生真心喜愛、終身受益的課堂。
如何評價(jià)高職思政課課堂教學(xué)是否為高效課堂？評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如何選擇？目前尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。高職院校在思政課高效課堂的評價(jià)中存在許多問題，突出體現(xiàn)在：將思政課與其他各類理論課程混為一談，使用一般的理論課課堂評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，過多地強(qiáng)調(diào)形式上的要求，挫傷某些教師的積極性，同時(shí)也誤導(dǎo)某些教師追求形式上的“高效”。因此，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性、針對性、客觀性等問題值得進(jìn)一步關(guān)注與研究。
高職思政課高效課堂的評價(jià)標(biāo)適欽個(gè)思政課教學(xué)評價(jià)的關(guān)鍵，標(biāo)準(zhǔn)如何將成為整個(gè)高職思政課高效課堂質(zhì)量評價(jià)的核心因素。總體說來，高職思政課高效課堂的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要涉及教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程與成果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)主體對教師課堂教學(xué)過程與效果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，筆者僅就課堂教學(xué)過程與效果評價(jià)的相關(guān)要素從教學(xué)設(shè)計(jì)評價(jià)、教學(xué)過程評價(jià)兩個(gè)方面闡述高職思政理論課高效課堂評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)評價(jià)
教學(xué)活動是“教”與“學(xué)”的雙向活動，教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位能否充分發(fā)揮，直接關(guān)系到高職思政課高效課堂的構(gòu)建。在“生本教育”視角下，教師的主導(dǎo)作用貫穿于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，即在教學(xué)全過程中，教師的教學(xué)理念、教學(xué)策略、教學(xué)組織與管理、教學(xué)評價(jià)等都應(yīng)充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”原則。因此，在備課階段教師要對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，這是教師的基本功，高職生的特點(diǎn)和思政課的獨(dú)特性更要求思政課教師具備較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力。
1.教材分析與學(xué)情分析
教材分析與學(xué)情分析是教師教學(xué)的基礎(chǔ)起點(diǎn)。目前高職思政課與本科使用同一教材，而高職生源五花八門，學(xué)生水平參差不齊，受多種因素的影響，學(xué)生不同程度地存在缺乏自主學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)能力和自控能力較弱、認(rèn)識觀點(diǎn)消極且偏激等問題，這已成為影響思政課高效課堂構(gòu)建的主要因素之一。因此，教師應(yīng)在充分了解學(xué)情的情況下，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平、價(jià)值取向、心理需求等精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將思政課的政治性、思想性要求寓于教學(xué)活動之中，動靜結(jié)合、春風(fēng)化雨、潤物無聲，幫助高職新生認(rèn)知自我和社會、樹立正確的“三觀”，全面提升素質(zhì)與能力。
在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，可以依據(jù)教師教材分析與學(xué)情分析與高職思政課總體要求和高職學(xué)生實(shí)際的深廣度、準(zhǔn)確度等方面進(jìn)行評價(jià)。
2.教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容
高職思政課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，既要堅(jiān)持科學(xué)性、思想性與藝術(shù)性、時(shí)效性相結(jié)合，還要結(jié)合高職教育特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，堅(jiān)持全面發(fā)展與突出職業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)大致包含：知識學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力培養(yǎng)目標(biāo)、素質(zhì)提升目標(biāo)等。在教學(xué)內(nèi)容的選擇與整合上，合理有效，層次清楚，深淺適當(dāng)、夠用為度;教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立應(yīng)符合該內(nèi)容在教材知識結(jié)構(gòu)體系中的地位與學(xué)生的認(rèn)知水平;案例具有典型意義。
在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，可以依據(jù)教師在精選教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)方法等方面與高職思政課定位和高職生具體特點(diǎn)的契合度、整合度等方面進(jìn)行評價(jià)。
3.教學(xué)策略與教學(xué)方法
“生本教育”視角下的思政課高效課堂，突出特點(diǎn)是學(xué)生積極且廣泛地參與教學(xué)，自主學(xué)習(xí)、自我教育，把課堂上學(xué)到的理論“內(nèi)化”為自己的價(jià)值追求，繼而“外化”為自己的自覺行動。因此，教師要運(yùn)用多種教學(xué)策略和方法設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，保證學(xué)生在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有事做，有足夠的時(shí)間參與活動。教師設(shè)計(jì)的活動要符合思政課定位，注重聯(lián)系社會實(shí)際、學(xué)生生活實(shí)際，具有可操作性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師對教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要合理巧妙，恰當(dāng)運(yùn)用信息化教學(xué)平臺、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等工具輔助教學(xué)，制作圖文并茂、音像兼?zhèn)涞亩嗝襟w教案，使思政課內(nèi)容可視化，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生動性、趣味性和吸引力。
在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，可以依據(jù)教師在運(yùn)用多種教學(xué)策略和方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)所具有的多樣性、合理性、創(chuàng)新性等進(jìn)行評價(jià)。
二、教學(xué)過程（課堂教學(xué)）評價(jià)
課堂教學(xué)是高職思政課的主陣地，對教學(xué)過程是否高效的評價(jià)一般通過現(xiàn)場觀摩和使用測評量表等方式進(jìn)行，主要從教師主導(dǎo)與學(xué)生參與、教學(xué)組織與管理、學(xué)習(xí)過程與結(jié)果等維度評價(jià)。
1.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的體現(xiàn)
思政課的課堂教學(xué)效果直接影響教育教學(xué)的效果，受教育者主體性的充分發(fā)揮是思政課教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的前提。一堂高效的高職思政課，既取決于教師先進(jìn)的教學(xué)理念、廣博的知識儲備、精心的教學(xué)設(shè)計(jì)、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、高超的教學(xué)藝術(shù)、強(qiáng)烈的語言感染力、有效的教學(xué)組織與課堂管理等要素，更取決于學(xué)生的真心喜愛、積極參與、努力踐行。教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，其作用體現(xiàn)在：引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，積極參與教學(xué);通過精心設(shè)計(jì)的問題與情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，提出問題、解決問題，評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，及時(shí)糾偏等。
因此，從師生互動角度進(jìn)行評價(jià)，教師應(yīng)善于運(yùn)用清晰、生動、有感染力的語言調(diào)動學(xué)生的積極性，善于調(diào)節(jié)課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)和諧民主、相互尊重的氛圍，有效利用課堂時(shí)間，與學(xué)生平等交流，注重教書育人;學(xué)生應(yīng)充滿熱情，思維活躍，樂于自主表達(dá)觀點(diǎn)，愉快地與他人溝通。師生互動性強(qiáng)，互動效果明顯。
2.教學(xué)組織與教學(xué)管理
高職思政課高效課堂應(yīng)該具有提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握認(rèn)知社會的方法、提高全面素質(zhì)的功能?？梢詮慕虒W(xué)內(nèi)容恰當(dāng)、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)資源利用、教學(xué)環(huán)節(jié)完整等角度評價(jià)。
教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)：緊扣教學(xué)目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際，社會主義核心價(jià)值觀得到充分展示，基本觀點(diǎn)清晰，難易處理得當(dāng)，重點(diǎn)和難點(diǎn)的深廣度適當(dāng);教學(xué)過程中的情景、熱點(diǎn)問題及案例的選擇恰當(dāng)且具有典型性，凸顯“三觀”教育。
教學(xué)方法運(yùn)用：教師因材施教，教學(xué)方法選擇恰當(dāng)，運(yùn)用巧妙，具有啟發(fā)性和多樣性;指導(dǎo)學(xué)法得當(dāng)，體現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，注意學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
教學(xué)資源利用：根據(jù)課程特點(diǎn)和要求，合理有效地使用信息化手段，多媒體課件制作精美，能夠調(diào)動學(xué)生認(rèn)知、情感、意志等因素共同參c，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生動性、趣味性和吸引力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)環(huán)節(jié)完整：課程導(dǎo)入新穎、教學(xué)環(huán)節(jié)完整，要點(diǎn)講授、學(xué)習(xí)活動、總結(jié)提升等環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊地實(shí)現(xiàn)。
3.教學(xué)效果與學(xué)習(xí)成果
高職思政課高效課堂，應(yīng)該是高效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的課堂。高職思政課與其他課程不同，其目標(biāo)是幫助高職學(xué)生樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，這一目標(biāo)包含的內(nèi)容非常復(fù)雜，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度往往受多種因素的影響。學(xué)生接受思想政治教育效果往往不能“立竿見影”，而是要在學(xué)生進(jìn)入社會甚至若干年后方能顯示出來。因此，高職思政課高效課堂的效果評價(jià)主要從教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)程度、學(xué)生學(xué)習(xí)活動的效果、知識目標(biāo)和能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)度等方面進(jìn)行評價(jià)。
評價(jià)者通過現(xiàn)場聽課，可以觀察和感悟到教師是否有效控制教學(xué)的全過程，自始至終堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，是否調(diào)動課堂氣氛和小組學(xué)習(xí)，是否充分使用信息化教學(xué)手段，是否注重培養(yǎng)學(xué)生的“三觀”和綜合能力，是否注重學(xué)法指導(dǎo)等。
通過現(xiàn)場觀摩可以直觀地評價(jià)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，如學(xué)生是否精神飽滿，注意力集中且思想活躍，有沒有走神、打瞌睡、玩手機(jī)、說閑話等現(xiàn)象;學(xué)習(xí)態(tài)度是否積極主動，投入了真實(shí)情感，參與學(xué)習(xí)討論的學(xué)生是否能達(dá)到或接近100%。更重要的是，評價(jià)者應(yīng)更關(guān)注學(xué)生參與教學(xué)的質(zhì)量和深度，學(xué)生在原有基礎(chǔ)上，知識、能力、素質(zhì)和創(chuàng)造意識是否得到訓(xùn)練和提高，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的效度和深度如何。如學(xué)生情感流露是否真實(shí)，語言表達(dá)是否順暢，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解是否得到深化與提升，對教學(xué)內(nèi)容和社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度如何，能否形成正確的價(jià)值判斷等。
根據(jù)觀察記錄，可以做出教師教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)度，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的效果等評價(jià)。當(dāng)然，現(xiàn)場觀摩只是高職思政課高效課堂評價(jià)的重要形式之一，還可以運(yùn)用多種量表，多角度地綜合評價(jià)。
4.教學(xué)特色與創(chuàng)新評價(jià)
高職思政課高效課堂的終極目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過對既定知識的學(xué)習(xí)確立正確的“三觀”，堅(jiān)定正確的理想信念，學(xué)會做人與做事，以適應(yīng)現(xiàn)代社會高速發(fā)展和激烈競爭的需要。這一過程是教師創(chuàng)造與創(chuàng)新的過程，是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的過程，是教師導(dǎo)演、學(xué)生主演的過程。在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，對師生充滿個(gè)性特征和創(chuàng)新元素的亮點(diǎn)進(jìn)行積極的挖掘和肯定，對于高職思政課高效課堂的構(gòu)建意義重大。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）08-0042-02
思想政治教育作為一種特殊的教育現(xiàn)象，是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)上的對象性活動，是人類存在和發(fā)展的重要方式。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進(jìn)人類更好地生存和發(fā)展，其終極價(jià)值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動物性存在提升到社會性存在。高等院校，特別是高職院校的思政課教學(xué)應(yīng)該從這個(gè)邏輯起點(diǎn)出發(fā)，確立人文關(guān)懷的寬闊視野，尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個(gè)體需求，從而激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。
一、思政課教學(xué)人文關(guān)懷的內(nèi)涵
注重人文關(guān)懷是由思政課的課程性質(zhì)和地位決定的。思政課是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程，是高等學(xué)校系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要載體。其目標(biāo)是育人，即追求的是人的自由、全面發(fā)展。因此，注重人文關(guān)懷是思政課教學(xué)所應(yīng)遵循的重要原則之一。然而長期以來，思政課教學(xué)中人文關(guān)懷的理念并沒有很好地貫徹，由此帶來的結(jié)果是大學(xué)生以理想模糊、精神貧血和價(jià)值懸浮為標(biāo)志的人文素養(yǎng)下降，甚至缺失。所以，“以灌輸為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，過于理想化的教學(xué)內(nèi)容常常讓學(xué)生覺得遙不可及，學(xué)生普遍認(rèn)為這門課不是上綱上線就是假、大、空，遠(yuǎn)離生活，缺乏人情味，從而產(chǎn)生抵觸情緒，甚至出現(xiàn)逆反心理，從而造成教學(xué)效果的缺失。”［1］
以人為本是貫穿于人類文化形成與發(fā)展的一個(gè)基本原則，可以說，人類文化所體現(xiàn)的基本精神就是人文精神。人文關(guān)懷的教學(xué)理念滲透于思政課教的主要體現(xiàn)是，對學(xué)生細(xì)節(jié)上的關(guān)心、細(xì)微處的關(guān)懷，使學(xué)生達(dá)到充分的存在、自我的享受，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行自覺地自我調(diào)節(jié)和控制，達(dá)到自我完善和功能的充分發(fā)揮。也就是說，思政課教學(xué)中的以人為本不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)。總之，思政課教學(xué)中的人文關(guān)懷，具體應(yīng)包含兩方面的內(nèi)容：一是貫穿“以人為本”的教育理念，合理、有序地組織教學(xué)活動，科學(xué)地完善教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)；二是注重學(xué)生個(gè)體的需求，按學(xué)生的個(gè)性開展教學(xué)活動并規(guī)范運(yùn)作各教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、高職院校思政課教學(xué)人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀
（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對思政課重視不夠
不少高職院校的領(lǐng)導(dǎo)對思政課教學(xué)重視不夠，不愿在這方面多投入。教育部教社科司關(guān)于《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》的通知中規(guī)定，“思政課課堂規(guī)模一般不超過100人，鼓勵小班教學(xué)”。但是，很多高校，尤其是一些職業(yè)院校，注重技能教育，忽視思政教育，為節(jié)省資源，采用合班上超大課的辦法進(jìn)行該課程的教學(xué)。合班學(xué)生數(shù)一般都在100人至200人之間，有的甚至更多，這不利于因材施教。很多教師在教學(xué)中甚至無法記住所有學(xué)生的名字，對所有學(xué)生都“同等對待”、上課一鍋煮，無法顧及學(xué)生的差異，無法發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，無法調(diào)動學(xué)生的積極性和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由于每個(gè)學(xué)生的道德認(rèn)知能力、心理發(fā)展水平和思想境界都不同，面臨的實(shí)際問題也不同，采用這種“一刀切”的方法實(shí)施教學(xué)，效果不理想。提出的道德要求過高，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己無法達(dá)到，因而缺乏積極性；提出的道德要求一般或過低，對一些上進(jìn)心極強(qiáng)的學(xué)生也起不到激勵作用。因此，在這種“大一統(tǒng)”式的課堂教學(xué)中，要深入細(xì)致地搞好思政課教學(xué)，取得實(shí)效，難度很大。上大課不僅效果不好，還導(dǎo)致學(xué)生對思政課的錯誤認(rèn)識，產(chǎn)生漠視、輕視甚至無視思政課的心理。
(二)對學(xué)生的主體意識尊重不夠
“當(dāng)代教育的核心就是培養(yǎng)個(gè)人的自主性?！保?］在高校，教師是思想政治教育活動中最基本的力量，起主導(dǎo)作用。但當(dāng)前高校教師思想政治教育仍以規(guī)范式教育為主要特點(diǎn)，重規(guī)范落實(shí)輕人格培養(yǎng)。這樣的教育方式過多地依賴外在規(guī)約對自己的制約作用，簡單明了地給學(xué)生以基本理論知識、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的道德規(guī)范，無視學(xué)生的主體性和參與性，以獨(dú)斷的態(tài)度和注入的方式向?qū)W生灌輸關(guān)于“應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣”、“必須怎樣不許怎樣”的信息和教條。學(xué)生幾乎沒有選擇權(quán)和話語權(quán)，只有被選擇、被決定和被加工的權(quán)利。這樣極易造成學(xué)生的個(gè)人意識、獨(dú)立意識和主體意識的缺乏，也限制了學(xué)生獨(dú)立的判斷和理性的思考，限制了學(xué)生的全面進(jìn)步和個(gè)性化發(fā)展。這就與關(guān)心人、尊重人的本質(zhì)、張揚(yáng)人的個(gè)性的人文關(guān)懷相背離。如此培養(yǎng)的學(xué)生就像機(jī)器制造出的產(chǎn)品一樣，盡管規(guī)格相同，但缺乏特色和個(gè)性。
三、高職院校思政課教學(xué)人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑
（一）發(fā)揮學(xué)生主體作用,建立參與機(jī)制
思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員。思政課教學(xué)，作為思政教育的主陣地，一定要確立學(xué)生的主體地位。
1、要尊重
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治課；思考
一、 大學(xué)生思想政治課的現(xiàn)狀與存問題
思想政治課是高校大學(xué)生的必修課，對學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)以及人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成具有重要的影響。然而，通過對宜昌某高校大學(xué)生思想政治課調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前高校大學(xué)生的政治思想課還存在一定的問題，課堂教育效果不太理想。具體現(xiàn)狀和問題如下。
首先，學(xué)生思政課學(xué)習(xí)興趣不濃，課堂積極性不高，參與度較低。這是目前高校思想政治課一個(gè)普遍存在的問題，通過對宜昌某高職院校2000名學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)60%的學(xué)生表示思想政治課上沒有認(rèn)真聽講，思想政治課上參與程度較低，還有不少學(xué)生表示對思想政治課不感興趣。
其次，教學(xué)效果不好，教學(xué)效率低。通過訪談發(fā)現(xiàn)不少思政教師反映，思想政治課的教學(xué)效果不好，教學(xué)效率低下，學(xué)生投入課堂的時(shí)間較少，參與度低，教師講起課來很吃力，教學(xué)效果不佳。
第三，思政課在高校中的重視程度不夠。對于高校而言，思政教師與專業(yè)教師地位不對等，專業(yè)教師更受到學(xué)校的重視，一方面，思政課作為人文社會科類學(xué)科不像其它工科類專業(yè)可以帶來直接的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面，思政課的硬性指標(biāo)要求不高，容易給人造成誰都可以擔(dān)任思政教師的誤解，因此，思政教師的地位、經(jīng)濟(jì)收入、待遇在高校中不能得到重視，造成思政課師資不充足，思政課得不到學(xué)校和學(xué)生的重視。
二、 大學(xué)生思想政治課存在問題的原因分析
造成大學(xué)生思想政治課教育效果差的原因是多方面造成的，歸納起來主要有以下四個(gè)方面。
首先，思政教師作為思政課教授的主體，教師自身存在的問題是無法上好思政課程的核心因素。第一，教學(xué)方法單一，思政課教師課堂一般主要采用講授法，與其它教學(xué)方式的結(jié)合較少，與學(xué)生之間也缺乏交流和互動，因而教育效果難以得到提高。第二、教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠，思政課教師大多常年教授同一門課程，十年如一日，缺乏新鮮感，難以維持較高的教學(xué)熱情和激情。第三，教師在教學(xué)過程中缺乏創(chuàng)新，無論是教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)設(shè)計(jì)和組織創(chuàng)新的較少，大多都以傳統(tǒng)的模式為主，難以吸引學(xué)生和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因此教學(xué)效果不理想。
其次，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)缺失是無法上好思政課的根本原因。對于大多數(shù)高校學(xué)生而言，對思想政治課的重視程度不夠，認(rèn)為思政課是一門可學(xué)可不學(xué)的課程，因而缺乏有效的直接的學(xué)習(xí)動機(jī)，課堂參與度不高，思政課投入不夠，從而導(dǎo)致思政課難以達(dá)到較好的教學(xué)效果。
再者，思政課程教材的編寫和安排存在的問題是導(dǎo)致教師無法上好思政政治課的客觀原因。思政教材本身理論性較強(qiáng)，專業(yè)術(shù)語較多，很多知識點(diǎn)學(xué)生難以理解，內(nèi)容前后重復(fù)較多，無法吸引學(xué)生。
最后，高校對思想政治課的重視程度不夠是教師無法上好思政課的關(guān)鍵原因。思政課地位不高已經(jīng)成為不容爭辯的事實(shí)，對于高校而言，較為重視專業(yè)課程、重點(diǎn)課程的建設(shè)和投入而忽視了對思政課程的關(guān)注。久而久之，思政師資力量不足，思政教學(xué)投入不高，導(dǎo)致教師工作積極性缺失，教學(xué)效果下降等現(xiàn)象日益凸顯，嚴(yán)重浪費(fèi)了教育資源。
三、上好大學(xué)生思想政治課的對策建議
首先對于教師而言，可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)改進(jìn)。
1、樹立以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念。在教學(xué)中教師要本著以學(xué)生為中心的思想，一切為了學(xué)生，課堂的主體應(yīng)該是學(xué)生而不是教師，教師在課堂中主要充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者和組織者的角色，要將傳授知識變成對學(xué)生的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從被動的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)知識，把課堂變成一個(gè)平等的、討論式的交流學(xué)習(xí)場所，學(xué)生才能真正學(xué)到知識。
2、加強(qiáng)思想政治課教學(xué)方法的改革。在思政課教學(xué)過程中，教師應(yīng)該采取多種教學(xué)方式相結(jié)合，多采用啟發(fā)式、討論式、問題式的教學(xué)方法，使課堂更加生動活潑。與此同時(shí)，在教學(xué)過程中可以將講座、演講、課題、辯論等多種形式融入課堂，打造一個(gè)“立體”的課堂，使學(xué)生充分的參與到課堂之中，調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提高思政課的教育效果。
3、精選教學(xué)內(nèi)容，精心組織課堂，認(rèn)真?zhèn)湔n。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要盡量選擇與學(xué)生生活實(shí)際較為貼切的知識點(diǎn)，制作精美課件，收索最新素材，豐富課堂；在課堂組織上，要精心策劃和安排，從課程導(dǎo)入、新課講授、鞏固練習(xí)、課堂小結(jié)等等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教師都要精心琢磨，讓學(xué)生充分全面的參與到課堂，從而提高教學(xué)的效率。
4、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式也是當(dāng)代大學(xué)教育所提倡的熱門方式，尤其是對于思政教育意義和作用更加突出，通過道德實(shí)踐活動將理論知識與實(shí)際相結(jié)合，可以起到事半功倍的教育效果。例如，教可以通過“日行一善”的實(shí)踐活動將道德教育的理論知識和實(shí)踐知識結(jié)合起來，通過“新聞每日一播”的實(shí)踐活動將時(shí)事政治的理論與實(shí)際相結(jié)合，通過實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生更加深刻的理解理論知識點(diǎn)的內(nèi)涵和意義，有利于教師的教學(xué)。
其次，對于學(xué)生來說，要保持學(xué)習(xí)的熱情和動機(jī)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，對思政課程的學(xué)習(xí)要有一個(gè)正確的認(rèn)識和端正的態(tài)度，思政課作為公共必修課對學(xué)生來說是必須完成的一門學(xué)科，對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的形成以及幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著重要的意義，因此，要摒棄重專業(yè)課而輕公共課的思想，與此同時(shí)，在課堂上嚴(yán)格要求自己，積極參與課堂。
再者，要加強(qiáng)思政課教材的改進(jìn)。教材的編排對課堂教學(xué)至關(guān)重要，好的教材可以起到事半功倍的效果，而差的教材往往會給教師和學(xué)生帶來很大的難題，思想政治課教材在編寫上應(yīng)該貼近學(xué)生生活，接近校園生活，貼近社會現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，以問題為導(dǎo)向，以案例分析為主，圖文相結(jié)合，更能吸引學(xué)生。
最后，對于學(xué)校來講，可以從以下三個(gè)方面來改進(jìn)，從而促進(jìn)思政課程的教學(xué)。
1、加強(qiáng)對思想政治課的重視。首先學(xué)校應(yīng)該將思想政治課納入學(xué)生考核的重要課程指標(biāo)之一，以此提高思政課程在大學(xué)課程中的地位，引起學(xué)生重視。其次，學(xué)校要大力宣傳思想政治課學(xué)習(xí)的重要意義，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，引起學(xué)生和教師對思政課程的高度重視。
2、大力加強(qiáng)思政師資建設(shè)。教師水平的高低是直接關(guān)系教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵因素，思政課是一門涉及法律、思想政治、哲學(xué)、歷史等多門學(xué)科的綜合型課程，對教師綜合知識水平要求較高，教師單一的學(xué)科背景難以滿足思政課的教學(xué)要求，因此學(xué)校要高度重視思政師資的建設(shè)，才能提高思政課程的教學(xué)效果。
3、學(xué)校要多開展與思想政治課相關(guān)的競賽活動，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。相關(guān)的競賽活動也是促進(jìn)學(xué)生對思政課程學(xué)習(xí)的有效方法之一，在競賽的過程中，學(xué)生可以全面的了解自己對思政知識的掌握情況，找出自己的不足。此外，通過競賽活動，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生對思政課的研究和探索，提高思政課程學(xué)習(xí)的興趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊洪澤. 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究[D].東北師范大學(xué)，2013.
【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0028-02
“高校思想政治理論課實(shí)效性是指對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論和思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高大學(xué)生運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題能力的實(shí)際效果?！盵1]但是，根據(jù)當(dāng)前高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）的實(shí)際情況來看，不僅尚未達(dá)到大學(xué)生運(yùn)用思政課理論分析解決問題能力提升的目標(biāo)，甚至一些學(xué)生從開始就認(rèn)為思政課“無聊”“沒用”，缺課成風(fēng)；高校的一些思政課教師也對學(xué)生的表現(xiàn)頭痛，有些甚至自我安慰“習(xí)慣就好”。高校思政課的實(shí)效性如何提升意義重大，也引發(fā)了諸多學(xué)者的思考，研究角度也可謂多種多樣，但是我們在研究其課程模式、方法等操作性要素的同時(shí)，更應(yīng)該深入背后，探究觀念上的成因。同時(shí)，除了研究教師的角色，還需要進(jìn)一步探討思政課程本身的地位以及學(xué)生身份的認(rèn)同。
一、建構(gòu)主義理論體系下的身份和認(rèn)同
不同于現(xiàn)實(shí)主義的利益核心和自由主義對于成文規(guī)范的重視，建構(gòu)主義將身份建構(gòu)作為核心概念之一，強(qiáng)調(diào)在互動過程中的認(rèn)同，它認(rèn)為世界是人的群體構(gòu)成的世界，行為體在一定的社會背景之中對身份和利益的建構(gòu)構(gòu)成社會關(guān)系和世界。
對于高校思政課，也需要不同主體之間的身份重構(gòu)，在互動過程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)同。促進(jìn)高校思想政治理論課實(shí)效性提高的方式和方法要真正發(fā)揮其功用，還需要學(xué)校教育管理者、教師、學(xué)生三方轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的固有觀念，給思政課程新的“身份”定位、內(nèi)化思政課教師新的身份，促進(jìn)學(xué)生對思政課的認(rèn)同并扮演好在思政課中的角色。因此，身份定位和觀念認(rèn)同是本文依托于建構(gòu)主義理論探討思政課實(shí)效性建設(shè)的核心和關(guān)鍵。
二、當(dāng)前影響高校思政課實(shí)效性的身份定位問題
1.高校宏觀層面的學(xué)科“身份”問題
高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。高校思政課被賦予的政治任務(wù)重大，對思政課教師的綜合素質(zhì)要求很高，但是落實(shí)到實(shí)踐上，學(xué)科和課程的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的程度。思政課在全校學(xué)科中一般處于辦公條件較差、職稱評審較難、經(jīng)費(fèi)不夠充足的地位，正因?yàn)楦咝?nèi)部思政課的地位，“高校思政課教師的職業(yè)地位在在高校教育改革的進(jìn)程中被日益邊緣化?！薄案咝Ｋ颊n教師的現(xiàn)狀易產(chǎn)生‘群體價(jià)值威脅’，進(jìn)而影響到個(gè)體的社會認(rèn)同威脅?！盵2]基于此，一些高校思政課教師形成了思政課不受關(guān)注“弱勢”的身份定位。
2.思政課教師的舊有身份認(rèn)知問題
（1）對于高校思政課教師身份定位的已有研究
從思政課教師的身份（或者說應(yīng)該承擔(dān)的角色）出發(fā)進(jìn)行研究的較多，如探討思政課教師在學(xué)生心理健康中的心理角色（郭霞，2015），民辦高校中青年思政課教師應(yīng)當(dāng)塑造成為的課程領(lǐng)導(dǎo)者、雙師型、科研型和育人型角色（李輝，2015），在社會主義核心價(jià)值觀背景下應(yīng)該具備的學(xué)科建設(shè)與拓展者、大學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)和幫助者的角色等（葛麗2015）。但是，越過研究具體身份的思路，從事物背后的觀念出發(fā)，又可以進(jìn)一步挖掘高校思政課教師身份的認(rèn)知問題。
（2）思政課教師“我”與“他”觀念下的身份定位問題
高校思政課實(shí)效性不高的外在具象的背后是^念的問題，為什么一些思政課教師扮演不好上述研究中的諸多角色，其深層次“我”與“他”的固有觀念是一個(gè)重要因素。在西方的建構(gòu)主義理論中，身份具有兩種觀念：一種是自我持有的觀念，一種是他者持有的觀念。從一些思政課教師的傳統(tǒng)觀念來看，教師扮演著“我”的身份，思政課程本身的要求和學(xué)生的觀念則扮演著“他”的身份，而“我”和“他”之間是脫節(jié)的或者是有沖突的，沒有相互接受或者融合。
具體表現(xiàn)為：（1）一部分的高校思政課教師在傳統(tǒng)的固有觀念中，課程的要求高于自身接受的要求，是一種超出“我”的文化范圍之外的“他”的存在，特別表現(xiàn)在對理論的學(xué)習(xí)、宣講和創(chuàng)新方面，對思政課的科學(xué)研究，教師的“我”要么認(rèn)為思政課難以研究，要么超脫于思政課的范圍選擇另外的方向，導(dǎo)致學(xué)科的建設(shè)不足；（2）在與學(xué)生的交往中，教師往往以“我”的觀念單方面輸送知識，不去了解學(xué)生“他“的觀念，較少進(jìn)行與學(xué)生的互動及課堂課外學(xué)生的交流等，使得學(xué)生主體性作用較難體現(xiàn)。在“我”與“他”的觀念之下，思政課教師難以取得學(xué)科的新發(fā)展、科研的創(chuàng)新、教學(xué)的改進(jìn)，也就難以提升課程的有效性。
3.學(xué)生所固有的身份認(rèn)知問題
在影響思政課實(shí)效性的因素研究中，學(xué)生這一主體很少單獨(dú)作為一個(gè)研究的對象，基本上包含在教師主體研究之內(nèi)。但是學(xué)生主體卻是高校思政課實(shí)效性研究中一個(gè)不可忽視的因素，相反，從思政課的實(shí)際教學(xué)來看，學(xué)生不只是被動地對教師教學(xué)活動產(chǎn)生反應(yīng)，學(xué)生本身的觀念和身份定位同樣反作用于教師。目前思政課中學(xué)生所存在的身份問題主要有兩個(gè)方面，一是學(xué)生對于自身的身份定位，一是學(xué)生對教師的身份認(rèn)知。
（1）思政課程中學(xué)生的自身身份定位問題
學(xué)生普遍存在的對于自身身份的認(rèn)知問題表現(xiàn)為“弱相關(guān)者” 和“非受益者”。首先，一部分的學(xué)生持有思政課與我無關(guān)的觀念。認(rèn)為思政課只要及格，拿到學(xué)分就可，不必認(rèn)真聽認(rèn)真學(xué)認(rèn)真想，除了學(xué)分與自己毫無關(guān)系；認(rèn)為思政課所授內(nèi)容與自己生活無直接關(guān)聯(lián)，也就形成了學(xué)生主體對思政課“弱相關(guān)者”的身份定位問題。其次，很大程度上，學(xué)生認(rèn)為自身在思政課中沒有實(shí)質(zhì)性的收獲。簡單地將思政課完全當(dāng)成空洞的教條式理論，從觀念上先入為主，排斥思政課程；在技能及對未來就業(yè)指導(dǎo)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及專業(yè)課和課外兼職實(shí)踐，加深了學(xué)生在思政課中“非受益者”身份定位。
（2）學(xué)生對于思政課教師的身份認(rèn)知
學(xué)生對于教師的身份認(rèn)知主要集中于“灌輸者”，認(rèn)為教師只是將理論等一系列的知識傳遞出來，但卻不關(guān)注傳遞的方式方法和傳遞的效果，更不注重傳遞中的創(chuàng)新和時(shí)代性。
三、建立溝通機(jī)制，重構(gòu)身份認(rèn)同，提升高校思政課實(shí)效性
1.建立溝通機(jī)制的理論基礎(chǔ)
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，觀念的分歧可以通過主體間的認(rèn)真對話縮小，通過這樣的認(rèn)真對話，利益和認(rèn)同得以重新建構(gòu)，這是一種在互動中實(shí)現(xiàn)的相互建構(gòu)。因此，要轉(zhuǎn)變原有的觀念，就要重新定位課程本身、教師以及學(xué)生的身份，就需要運(yùn)用主體之間多個(gè)方面的互動，建立起有效的溝通機(jī)制，形成對新的身份的認(rèn)同。
2.互動的操作要義和實(shí)現(xiàn)途徑
建立溝通機(jī)制的過程是一個(gè)相互影響的過程，即要有一方主體首先主動建立溝通的渠道，在得到另一方主體的正面反應(yīng)中形成互動，在互動中雙方逐步改變既有觀念，形成對對方的新的身份認(rèn)同，從而成功構(gòu)建一個(gè)良性的思政課學(xué)校、教師、學(xué)生之間的運(yùn)轉(zhuǎn)氛圍，提升實(shí)效性。
對于誰先主動打破既有觀念建立溝通的渠道，我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是在教師方面。一是因?yàn)榻處熁诮虒W(xué)教改的研究需要和其他方向的科學(xué)研究，有教學(xué)方面體悟創(chuàng)新的需要；二是課程實(shí)效性的提升對于教師本身來說，對課堂氛圍和自身的成就感提升也是有益的；三是相τ諮校管理者，教師直接參與教學(xué)，對問題的感觸最直接反應(yīng)更靈敏，而相對于學(xué)生來說又是課程的主導(dǎo)者，主動改變更為可行，也更有效果。
對于如何構(gòu)建溝通機(jī)制，創(chuàng)建互動的渠道和方法，許多學(xué)者已經(jīng)有過具體的研究，從教師對教學(xué)模式的變革（黃愛華，2015）、教學(xué)方法的改進(jìn)（雷儒金，2012）、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性貼合（周敏，2012）、課內(nèi)外加強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷（戴穎娟，2016）等方面提出了多方面的借鑒；一些學(xué)者也在探討思政課教師角色的文章中穿插提及其對于思政課實(shí)效性的作用。在此需要補(bǔ)充的是，高校本身也要真正從觀念上重視思政課，建立起思政課普通教師提供建議的渠道，改善硬件設(shè)施，營造學(xué)習(xí)氛圍，為思政課在校園范圍內(nèi)搭建更多平臺和宣傳的方式，如思政內(nèi)容的全校型的辯論賽、演講、講座、校園新聞等，也可以建設(shè)校級的思政實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和與思政相聯(lián)系的課外實(shí)踐。讓教師和學(xué)生將思政課定位為“受重視的課程”“身邊的課程”。通過學(xué)校、教師的溝通機(jī)制創(chuàng)建，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，將自身定位為“思政課受益者”“主動參與者”。
通過以上努力，課程、學(xué)校和學(xué)生三者之間實(shí)現(xiàn)舊有身份觀念的轉(zhuǎn)變，建立并在互動中逐步認(rèn)同新的身份。當(dāng)然，需要重視的是，學(xué)生群體在互動中的回應(yīng)非常重要，教師需要根據(jù)學(xué)生回應(yīng)的情況不斷調(diào)整互動的方式，真正實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)效性的提升。
《意見》明確要求各高校要重視思政課的地位和作用，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。但多數(shù)高職院校在實(shí)際運(yùn)作過程中，只注重思想政治教育課理論性教學(xué)，而忽視了實(shí)踐性教學(xué)，沒有將實(shí)踐性教學(xué)擺到應(yīng)有的地位，從而導(dǎo)致實(shí)踐性教學(xué)在思政課教學(xué)中的作用和功能沒有充分發(fā)揮出來。不少高職院校的思想政治教育理論課教學(xué)仍然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，就是教師在課堂上對著教材以教師為中心“填鴨式”地說教、灌輸，而對學(xué)生接收程度及反應(yīng)情況全然不顧。這必然造成思想政治教育理論課的實(shí)效性不強(qiáng)。因此，高職院校要增強(qiáng)思政課的實(shí)效性，就要充分認(rèn)識到實(shí)踐性教學(xué)的價(jià)值和重要作用，高度重視實(shí)踐性教學(xué)，將抽象的理論和活生生的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，用事實(shí)說話，用事實(shí)驗(yàn)證理論。
2.實(shí)踐性教學(xué)與理論性教學(xué)各自為政，割裂傾向明顯。
當(dāng)前很多高職院校都沒有形成大思政教育格局，實(shí)踐性教學(xué)和理論性教學(xué)存在著各自為政，嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。思政部教師多以思政課的課堂理論教學(xué)為主，課堂以外的實(shí)踐性教學(xué)活動雖有參與，但次數(shù)較少。大多實(shí)踐性教學(xué)活動多由非思政課專任教師的學(xué)工人員來負(fù)責(zé)組織，如“踐行社會主義核心價(jià)值觀”、“凝聚中國力量，實(shí)現(xiàn)中國夢”、“緬懷革命先烈弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)”等主題社會實(shí)踐活動。這樣，無形中就造成了思政課教學(xué)理論和實(shí)踐相分離的問題。有著深厚理論功底和扎實(shí)學(xué)科專業(yè)知識的思政課專業(yè)教師往往只注重理論性課堂教學(xué)，而忽略實(shí)踐性教學(xué)活動，從而錯過了利用實(shí)踐來檢驗(yàn)、鞏固、強(qiáng)化理論性教學(xué)的大好時(shí)機(jī)，制約了理論教學(xué)的實(shí)效。由于學(xué)工人員的專業(yè)知識和思想政治教育理論水平?jīng)]有專業(yè)教師高，盡管轟轟烈烈地開展了各種各樣的思想政治教育方面的社會實(shí)踐活動，但由于缺乏專業(yè)理論教師明確目標(biāo)的引導(dǎo)和科學(xué)理論的指導(dǎo)，造成開展的實(shí)踐性教學(xué)活動往往處于分散和割裂的狀態(tài)，活動彼此之間缺乏有效的銜接和統(tǒng)一，從而使得實(shí)踐性教學(xué)活動處于一種孤立的處境，這必然影響思政課的教學(xué)實(shí)效，也不利于學(xué)生德育素質(zhì)的提高。
3.實(shí)踐性教學(xué)支撐條件保障不足，教學(xué)實(shí)施隨意性普遍。
受思政課在整個(gè)高職院教育教學(xué)體系中沒有得到足夠重視的不利影響，開展思政課實(shí)踐性教學(xué)的各種支撐條件，如教學(xué)課時(shí)、實(shí)踐教學(xué)場所、實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)、教師隊(duì)伍等都無法得到充分保障，從而導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的隨意性比較大，教學(xué)效果難以得到有效保證。這種隨意性首先表現(xiàn)在排課上面，多數(shù)高職院校的課程安排上沒有固定的實(shí)踐性教學(xué)課時(shí)，有的想排就排，不想排就不排，對實(shí)踐性教學(xué)課時(shí)的規(guī)定缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和硬性的要求。高職院校開展思政課實(shí)踐性教學(xué)的師資隊(duì)伍既有思政部的專業(yè)教師，也有輔導(dǎo)員、班主任以及團(tuán)委、就業(yè)指導(dǎo)中心、學(xué)生處的老師，整個(gè)教學(xué)隊(duì)伍成分復(fù)雜，來源多樣，存在很多不穩(wěn)定因素。在教學(xué)方式上，思政課教師開展實(shí)踐性教學(xué)的隨意性較大，大多根據(jù)自身的喜好、興趣和專業(yè)特長，有的根本沒有任何教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施方案和考評標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐性教學(xué)經(jīng)費(fèi)的保障上面，雖然實(shí)踐性教學(xué)同理論性教學(xué)具有同等的地位和作用，在大學(xué)生思想修養(yǎng)和德育素質(zhì)的提升上負(fù)有同樣重要的使命，但受傳統(tǒng)教育思想的影響，學(xué)院相關(guān)部門大多看重理論教學(xué)，輕視實(shí)踐教學(xué)。在經(jīng)費(fèi)安排上能省就省，從而使實(shí)踐性教學(xué)因經(jīng)費(fèi)不足而流于形式，沒有充分發(fā)揮實(shí)踐性教學(xué)真正的功效。
4.實(shí)踐性教學(xué)考評監(jiān)督制度缺失，師生參與積極性不高。
由于受“重理論、輕實(shí)踐，重教材、輕現(xiàn)實(shí)，重教師、輕學(xué)生”等傳統(tǒng)觀念的影響，高職院校的實(shí)踐性教學(xué)課程地位沒有得到應(yīng)有的重視，實(shí)踐性教學(xué)的考評監(jiān)督制度嚴(yán)重缺失。目前，大多數(shù)高職院校都沒有制定專門的實(shí)踐性教學(xué)考評監(jiān)督制度，開展的實(shí)踐性教學(xué)活動如何考核，如何評定等級則缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，甚至有的高職院校至今沒有把實(shí)踐性教學(xué)納入學(xué)生的學(xué)科成績評定范圍之內(nèi)?？荚u制度的缺失直接影響了實(shí)踐性教學(xué)主導(dǎo)方教師和主體方學(xué)生的參與積極性。再加上思政課實(shí)踐性教學(xué)的許多活動是在課外校外進(jìn)行，更有許多實(shí)踐教學(xué)活動安排在假期，在沒有建立完善的實(shí)踐性教學(xué)監(jiān)督制度的狀況下，實(shí)踐性教學(xué)就很容易流于形式，如果再存在考核不當(dāng)、評價(jià)隨意，很可能就使得思政課實(shí)踐性教學(xué)被教學(xué)雙方應(yīng)付了事，從而失去開展實(shí)踐性教學(xué)的真正意義。
二、提升高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行質(zhì)量的對策分析
近年來，高職院校在思想政治理論實(shí)踐性教學(xué)方面進(jìn)行了積極的探索，取得了一定的成果，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但至今沒有形成一套適應(yīng)當(dāng)今形勢特點(diǎn)的高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行模式。因此，務(wù)必要在加強(qiáng)對《意見》精神深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，正確理解思政課實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)涵，深刻剖析實(shí)踐性教學(xué)在組織和運(yùn)行上出現(xiàn)的主要問題，著手構(gòu)建一套適合高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行的基本模式。
1.糾正認(rèn)識誤區(qū)，拓展思政課實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。
在確立實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容之前，高職院校一定要糾正對實(shí)踐性教學(xué)的目的和意義方面存在的認(rèn)識上的偏差，嚴(yán)格按照教育部“05方案”的要求重視并加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，將實(shí)踐性教學(xué)在高職學(xué)生道德教育教學(xué)體系中擺到其應(yīng)有的位置。在堅(jiān)持學(xué)生自主性與教師指導(dǎo)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的具體內(nèi)容，開展調(diào)查研究。同時(shí)，教師要加強(qiáng)相關(guān)指導(dǎo)，幫助學(xué)生確立有價(jià)值、有創(chuàng)意的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的實(shí)踐性教學(xué)往往是在理論性課堂教學(xué)完成后，開一個(gè)專題研討會、組織同學(xué)們?nèi)ゼt色旅游景點(diǎn)接受一下愛國主義教育。內(nèi)容單一和刻板，難以滿足學(xué)生的實(shí)際需要。因此，高職院校在開展思政課實(shí)踐性教學(xué)方面，要不斷圍繞其實(shí)踐性教學(xué)目的拓展其內(nèi)容。在內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)上，可立足于思政課理論性教學(xué)活動，結(jié)合大學(xué)生社會實(shí)踐、社團(tuán)活動、安全教育等活動，結(jié)合高職院校自身特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性和能力差異等主體因素，制定適合學(xué)生實(shí)際情況，且針對性強(qiáng)、重點(diǎn)突出的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃。結(jié)合周邊相關(guān)教育資源，合作共建一批社會實(shí)踐教育基地，并把基地資源拉進(jìn)課堂，成為實(shí)踐性教學(xué)的重要內(nèi)容。
2.改變傳統(tǒng)觀念，豐富思政課實(shí)踐性教學(xué)形式。
內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。實(shí)踐性教學(xué)形式是實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的組織形式。目前高職院校思政課實(shí)踐性教學(xué)組織形式仍然比較單一，主要以社會調(diào)查參觀為主。這種局面的長期存在不利于思政課實(shí)踐性教學(xué)的有效組織和運(yùn)行。因此，高職院校要一改過去“以教學(xué)為主體，以教材為中心，以課堂為平臺”的實(shí)踐性教學(xué)組織和運(yùn)行的傳統(tǒng)觀念，千方百計(jì)形成“以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為中心，以社會為平臺”的開放式立體化實(shí)踐教學(xué)方式，進(jìn)而形成現(xiàn)代思政課實(shí)踐性教學(xué)的組織和運(yùn)行模式。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以開展課堂討論、學(xué)生模擬教學(xué)、經(jīng)典影視賞析、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)教育等活動；社會實(shí)踐教學(xué)可以進(jìn)行參觀調(diào)查、閱讀研究實(shí)踐、校園文化活動、“三下鄉(xiāng)”青年志愿者服務(wù)等活動；虛擬實(shí)踐教學(xué)可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)包含網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上論壇管理、開設(shè)主題博客、創(chuàng)建課程聊天室、網(wǎng)上紅色基地網(wǎng)站考察等教學(xué)形式。點(diǎn)面結(jié)合，既有依據(jù)教學(xué)內(nèi)容開設(shè)的主題教育實(shí)踐活動，又有社會研修基地的拓展探究。課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，現(xiàn)實(shí)生活與虛擬空間相結(jié)合，形成立體化的實(shí)踐教學(xué)體系，教學(xué)形式也就豐富多彩、種類繁多。
3.完善組織管理，加大思政課實(shí)踐性教學(xué)保障力度。
當(dāng)前，許多高職院校在進(jìn)行思政課實(shí)踐性教學(xué)時(shí)面臨教學(xué)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏、教學(xué)資源相對短缺、教學(xué)組織實(shí)施困難的窘境。要擺脫這種局面，就要不斷完善組織管理，在組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)投入、師資隊(duì)伍建設(shè)、課時(shí)保證、實(shí)踐基地建設(shè)等方面加大支持和保障力度。當(dāng)前高職院校在思政課實(shí)踐性教學(xué)方面出現(xiàn)的很多問題就是缺乏有效的機(jī)制，甚至有不少高職院校還沒有成立由校黨委書記或副書記任組長的“思政課建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”。有的高校雖然早已成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，但形同虛設(shè)，很少開展實(shí)質(zhì)性的工作，實(shí)踐性教學(xué)保障經(jīng)費(fèi)不足的問題更是無人問津，涉及到多部門合作開展實(shí)踐性教學(xué)活動的工作更是相互推諉、扯皮，導(dǎo)致實(shí)踐性教學(xué)難以順利開展。因此，劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于思政課實(shí)踐性教學(xué)的組織和運(yùn)行勢在必行。除此之外，還需要建立一支相對穩(wěn)定的校內(nèi)外專兼職結(jié)合的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，為實(shí)踐性教學(xué)活動的有效開展提供師資保障。
[中圖分類號]G641
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1671-5918（2015）21-0052-02
一、引言
在很多的學(xué)生看來，思政課太過于理論、枯燥、乏味，一點(diǎn)實(shí)際意義都沒有，純粹是“說教課”，也正是因?yàn)槿绱?，很多學(xué)生都不喜歡也不屑于上思政課，認(rèn)為思政課講的都是“高、大、上”的道理。而隨著我國對外經(jīng)濟(jì)往來的日益頻繁以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，社會主流思想都朝著多元化的方向發(fā)展，這對我國的學(xué)生的心理以及傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀都產(chǎn)生了巨大的沖擊，這就要求思政課教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念以及教學(xué)方法，以適應(yīng)學(xué)生心理的變化。積極心理學(xué)的理念可以說為思政課教育提供了一種全新的有價(jià)值的教學(xué)視角，它提倡要充分肯定受教育者以及教育者的積極性和主體性，認(rèn)為教育中應(yīng)該要注意挖掘個(gè)體的潛在正力量以及固有的美德，利用個(gè)體本身具有的天賦和優(yōu)勢特點(diǎn)，不斷激發(fā)個(gè)體內(nèi)在固有品質(zhì)，這對思政課的教學(xué)具有積極的啟發(fā)作用。
二、目前國內(nèi)高職院校思政課教學(xué)的整體現(xiàn)狀
思政課在我國國內(nèi)的教學(xué)體系中，一直是重要的教育課程，但是其教學(xué)效果卻并不理想，呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：
（一）思政課教學(xué)教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠
根據(jù)相關(guān)的調(diào)查，很多從事思政課教學(xué)的老師產(chǎn)生職業(yè)倦怠感的時(shí)間要比其它學(xué)科老師產(chǎn)生倦怠感來得快，一般學(xué)科的教學(xué)老師從事至少五六年以后才會有輕微的職業(yè)倦怠感，但是思政課的教學(xué)老師三到四年的時(shí)間就會開始產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，這種倦怠感主要表現(xiàn)在：消極情緒較多，缺乏上課的激情以及探索新教學(xué)方法的動力，上課較為應(yīng)付，很多老師常常是照本宣科，對職業(yè)的認(rèn)同感比較低，不要求有多大的教學(xué)效果，對學(xué)生產(chǎn)生多大的影響，只要求把課講完，導(dǎo)致長期以來，教學(xué)的方法都不會革新，教師缺乏創(chuàng)新的動力，而學(xué)生也很容易受此影響，產(chǎn)生消極學(xué)習(xí)的情緒，很多學(xué)生甚至將思政課當(dāng)成“自習(xí)課”，老師講老師的，自己看自己的。
（二）學(xué)生容易出現(xiàn)習(xí)得性無助的學(xué)習(xí)心理
習(xí)得性無助主要指的是“因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，在學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)就是通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)?！痹趯W(xué)生身上主要表現(xiàn)為：學(xué)生也曾經(jīng)很努力的想要學(xué)好思想政治教育課，想要努力認(rèn)可教師教學(xué)的方法、課本的內(nèi)容等，但是長期的堅(jiān)持，卻仍然無法獲得教師以及家長的肯定，久而久之就會消極對待這門課程。學(xué)生產(chǎn)生這種心理的原因是多方面的，包括教師的因素、教學(xué)環(huán)境、周圍同伴的影響，學(xué)生自身的心理，學(xué)習(xí)能力等，尤其是學(xué)生自身的心理承受能力以及學(xué)習(xí)能力的影響最為明顯。
（三）思政課課程教學(xué)不受重視
在我國國內(nèi)，智育被擺在絕對的優(yōu)勢地位，而德育一直被放在輔教育的地位，學(xué)校一般更注重的對學(xué)生智育的提高，而忽視德育的重要性，忽視了教育的本質(zhì)。筆者針對思想政治課程在教學(xué)中的地位進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查中發(fā)展，認(rèn)為其地位高的學(xué)生和教師所占的比例不到10%，而認(rèn)為其地位一般所占的比例則占到32%，認(rèn)為其沒什么地位的所占的比例超過58%，這表明思政課在我國國內(nèi)的教學(xué)體系中處于“冷門”課程，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)是對其現(xiàn)狀的反映。
（四）學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣動力不足
雖然當(dāng)前，我國在不斷的推進(jìn)素質(zhì)教育理念，也取得了一定的效果，但是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思維卻仍然存在。在筆者針對學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣動力的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為自己對思政課非常感興趣的學(xué)生不到2%，認(rèn)為沒感覺的所占的比例為5%，認(rèn)為自己有一點(diǎn)興趣的所占的比例為22.3%，而認(rèn)為“一般”的所占的比例則超過70%，也就是說并不是一門受學(xué)生歡迎的課程，調(diào)查中筆者還發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“思政課”對自己有幫助的所占的比例大約為25%，認(rèn)為教師講課沒意思所占的比例超過60%，在學(xué)習(xí)動力方面，普遍學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課都是被迫的，主要的目的就是為了考試。
三、思政課教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)的策略探究
筆者認(rèn)為要將其應(yīng)用于思政課教學(xué)中，可以嘗試的策略主要有：
（一）貫徹積極的教學(xué)理念
教學(xué)的理念是意識形態(tài)的東西，但是意識對行動具有重要的指導(dǎo)作用，積極的理念和消極的理念對于教學(xué)所產(chǎn)生的影響可以說是完全相反的，消極的教學(xué)理念帶來的是“教師厭教，學(xué)生厭學(xué)”，而積極的教學(xué)理念可能帶來的是“學(xué)生愛學(xué)、教師愛教”，因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該要以積極的教學(xué)理念為指導(dǎo)，向?qū)W生傳遞正面的“教學(xué)能量?！狈e極的教學(xué)理念包括積極的教學(xué)觀、積極的學(xué)生觀、積極的教育觀。積極心理學(xué)認(rèn)為，看待問題應(yīng)該要以積極的態(tài)度對待，生活里不可能沒件事都如人意，同時(shí)也不存在完美的個(gè)體，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會遇到挫折，面對挫折的時(shí)候，人的態(tài)度越消極，就會越被動，事情就會朝著更加消極的方向發(fā)展，反之則正好相反，教學(xué)也一樣。思政課本身是沒有有趣無趣、有用無用的屬性的，其趣味和作用關(guān)鍵在于“人的態(tài)度”。因此，對于教師來說，應(yīng)該要努力肯定思政課教學(xué)的積極作用，注意關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極因素，用積極的心態(tài)來對待教學(xué)，尋找教學(xué)的動力，改變教學(xué)的方法，變“無趣”的教學(xué)為“有趣”的教學(xué)，同時(shí)要注意挖掘?qū)W生身上積極的因素和品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)理念，指導(dǎo)學(xué)生在逆境中成長，注重培養(yǎng)學(xué)生積極的人格特質(zhì)，讓學(xué)生更加健康的學(xué)習(xí)成長。
（二）注意營造積極的教學(xué)氛圍
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
近年來，隨著我國高等教育體制改革的逐步深化，明確思政課教學(xué)的重要性以及探索實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)的途徑，對我國的高等教育來說意義重大。
1思政課教學(xué)的重要性
1.1思政課教學(xué)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才的基礎(chǔ)
“成人”又“成才”是高等教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。高校的思政課與大學(xué)生在思想政治上的成長有著密切的關(guān)系。一方面，通過思政課的引導(dǎo)作用，可以使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確的“三觀”對于大學(xué)生的成長成才起著重要的作用。另一方面，通過思政課的教育作用，可以強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治意識，在面臨各種誘惑的時(shí)候，可以堅(jiān)定自己的理想信念。因此，從完善大學(xué)生綜合素質(zhì)的角度來說，必須重視思政課的作用。
1.2思政課教學(xué)是提高高校教學(xué)質(zhì)量的有力保證
教育品質(zhì)是高等教育的生命線。從提升高校教育品質(zhì)的目標(biāo)出發(fā)，秉承“育人為本，德育為先”的教育理念，高等院校應(yīng)該緊緊抓住思政課教學(xué)這個(gè)重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)和改進(jìn)對大學(xué)生的思想政治教育，進(jìn)而把思政課教學(xué)和專業(yè)知識學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起，形成思政課教學(xué)和專業(yè)課學(xué)習(xí)“共贏”的局面。
1.3思政課教學(xué)是建設(shè)“中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”的重要保障
黨的十以來，同志站在全局和戰(zhàn)略高度，多次對教育工作作出重要指示，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新要求。同志關(guān)于教育工作的重要論述，指明了我國教育改革發(fā)展的目標(biāo)和方向，揭示了中國特色社會主義教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。同志在第二十九個(gè)教師節(jié)慰問信中，希望廣大教師“為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)”。這既是對廣大教育工作者的諄諄囑托，也是對我國教育事業(yè)發(fā)展的殷切期望。
“中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”是我們國家對教育事業(yè)改革和發(fā)展提出的新要求，也是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的有力支撐。教育事業(yè)的發(fā)展離不開對學(xué)生的思想政治教育，思想課教學(xué)在我國的高等教育教學(xué)中一直占有重要的地位，加強(qiáng)和改進(jìn)思政課建設(shè)也是我國教育事業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃之一，因此說高校的思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育目標(biāo)的重要保障。
2高校思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑
只有真正地做到“教師愛講、學(xué)生愛聽”，思政課才能取得良好的教學(xué)效果。
2.1“因材施教”注重個(gè)性發(fā)展
目前，我國高校的思政課大多仍是在沿用傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的授課方式，這種方式不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還忽視了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因材施教是一種新型的教學(xué)模式，可以提升教學(xué)的實(shí)效性。高校的思政課是“大班授課”為主的方式，那么如何做到“因材施教”呢？
一方面，可以在課下的時(shí)候，通過多種形式與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，把握他們的特點(diǎn)，了解他們的需求，承認(rèn)并尊重他們的個(gè)體差異。針對不同的學(xué)生，有的放矢地設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)內(nèi)容。另一方面，也要注重學(xué)生的共性，滿足學(xué)生的共同需求。這種“因材施教”的授課方式，能夠使每個(gè)學(xué)生的能力得到最大限度地發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。
2.2夯實(shí)思政教師的基本功
思政課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開教師。這就要求高校思政課教師不斷樹立“學(xué)高為師、德高為范”的形象。
（1）要具有高尚的師德。教師高尚的師德，不僅能受到學(xué)生的愛戴，而且學(xué)生也會受到熏陶和影響。思想政治素質(zhì)是師德的核心，作為一名高校思政課教師，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要執(zhí)行者，只有自己具備較強(qiáng)的思想政治素質(zhì)，才能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生。
（2）要具有淵博的學(xué)識?！敖o學(xué)生一本水，自己要有一桶水”。在教學(xué)過程中，教師要不斷更新知識，不斷學(xué)習(xí)，注重教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的關(guān)聯(lián)度。每個(gè)人都曾有過這樣的經(jīng)歷，只有當(dāng)老師講的內(nèi)容是自己關(guān)注的或是和自身的利益密切相關(guān)的，才會用心去聽去想。所以高校的思政課教師在授課的過程中，可以從大學(xué)生關(guān)注的社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題出發(fā)，將所要講的理論和生活中的具體實(shí)際相結(jié)合，這樣才能夠提高思政課教學(xué)效果。
（3）要具有嫻熟的技能。新時(shí)期下的教育發(fā)展，要求教師不僅要具備基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，同時(shí)，也要不斷提升自身的教學(xué)技能。高校思政課的教學(xué)對象是具有青春活力的大學(xué)生，他們思維敏捷、朝氣蓬勃、沖動好強(qiáng)、個(gè)性差異大。面對這樣的群體，思政課教師駕馭課堂的能力，教學(xué)技能的熟練程度決定了教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。
2.3堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法
為了使高等院校的思政課真正地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，必須轉(zhuǎn)變思政課重理論輕實(shí)踐、重知識講授輕能力培養(yǎng)的觀念，探索符合時(shí)代要求的完善的教學(xué)體系，這樣才能夠更好地為教學(xué)服務(wù)。
堅(jiān)持思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，每學(xué)期定期組織大學(xué)生到相關(guān)實(shí)踐單位進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，并鼓勵大學(xué)生根據(jù)思政課擬定的調(diào)研題目開展各項(xiàng)調(diào)研實(shí)踐活動，以此豐富大學(xué)生的課余生活，同時(shí)，思政課教師通過批閱學(xué)生的實(shí)踐報(bào)告，了解到了學(xué)生的思想動態(tài)，從而有針對性地幫助他們解決問題，使思政課的實(shí)踐活動與課堂教學(xué)有效地結(jié)合起來。
總之，在新的歷史形勢下，高等院校的思政課，要取得良好的教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)從多種途徑入手，不斷完善教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
高校的思政課是全國本?？粕谋匦拚n程，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確的三觀的重要途徑。在全國高校思想政治理論課建設(shè)工作會議上，教育部部長袁貴仁強(qiáng)調(diào)：“要不斷提高思政課教育教學(xué)質(zhì)量，真正使思政課真正成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程”。要達(dá)到這些要求，思政課老師就必須要找出思政課存在的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。
一、目前高職院校思政課存在的問題
（一）學(xué)生對思政課不夠重視
筆者對我校高職學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是成績優(yōu)秀的學(xué)生還是成績一般的學(xué)生他們對思政課都不是特別的重視，十個(gè)學(xué)生中有八個(gè)學(xué)生持這樣的態(tài)度。幾乎80%的學(xué)生對思政課抱有一種負(fù)面評價(jià)，一說上思政課就感覺是枯燥、抽象和背誦。很多高校都實(shí)行大班制教學(xué)，學(xué)生過多，導(dǎo)致老師無暇顧及，學(xué)生在課堂上想做什么就做什么：有睡覺的、玩手機(jī)的、看小說的、打游戲的、做其他作業(yè)的等等。并且，他們還認(rèn)為思政課可學(xué)可不學(xué)，有些還認(rèn)為即使是不學(xué)，他們也可以考及格。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的馮秀軍教授說“別的課是從零開始，我們的課是從負(fù)數(shù)開始，”所以說，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的錯誤觀念需要花費(fèi)很大力氣。
（二）教材內(nèi)容不符合高職學(xué)生的需求
根據(jù)05課改方案，高職院校使用的是全國本專科生通用的教材，教材內(nèi)容理論性比較強(qiáng)，事例比較少、太過于空洞，讓人感到枯燥乏味。對于本科生可能比較容易接受，他們基礎(chǔ)比專科生要好很多，而且有一定的學(xué)習(xí)自覺性，高職院校的學(xué)生更重視的是專業(yè)課的學(xué)習(xí)，本身他們都不重視思政課，再加上教材那么枯燥，就更不愿意學(xué)了。
（三）教師理論水平不夠、教學(xué)方法不得當(dāng)
師者傳道受業(yè)解惑也，然而有些高職院校的老師，自己理論水平都不夠，還如何給學(xué)生解惑？現(xiàn)在高職院校使用的教材都是15版的，然而仍然有一些老師上課的內(nèi)容還停留在老版本的教材上。上課不負(fù)責(zé)任，上課來了，下課走了，根本就沒有想方設(shè)法讓學(xué)生去愛上思政課，教學(xué)方法傳統(tǒng)單一，純粹是灌輸式的輸入，有的老師甚至還在照本宣科，或者是做個(gè)PPT照著讀一讀，教學(xué)質(zhì)量不高，沒有達(dá)到思政課教學(xué)的目的。
（四）思想教育工作和思政教學(xué)相脫節(jié)
思政課的教學(xué)與學(xué)生的思想教育工作的最終目標(biāo)是一致的，但現(xiàn)在很多高職院校存在輔導(dǎo)員的思想教育工作和思政教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象，思政課老師只負(fù)責(zé)上課，不參與學(xué)生活動，也不關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，沒有實(shí)現(xiàn)管理和理論教育的相通。
（五）缺乏實(shí)踐教學(xué)
思政n可以說是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課，不能只局限于教材，應(yīng)該多讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動。而現(xiàn)在高職院校在這方面卻很薄弱，缺乏規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，甚至有很多高職院校沒有實(shí)踐基地，而他們所謂的實(shí)踐教學(xué)無非是聽講座、舉辦辯論賽。
二、解決的對策
對于以上一些問題，筆者認(rèn)為可以采取以下一些措施：
（一）實(shí)施中、小班教學(xué)
我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有高校對思政課的教學(xué)都采用大班制，為什么呢？是不是因?yàn)閷W(xué)校也認(rèn)為這門課沒那么重要才這樣做呢？同樣，英語課等一些課程也可以說是每個(gè)學(xué)生都必須要學(xué)習(xí)的課程，但是，英語課卻是以班級為單位上課，然而，大學(xué)里的思政課卻是幾百號人一起上課，試想，一個(gè)教室坐了上百人，老師怎么能管的過來？怎可能兼顧每個(gè)學(xué)生？一節(jié)課短短幾十分鐘，有時(shí)候老師也要點(diǎn)下名，幾百個(gè)人一起上課，點(diǎn)名就要點(diǎn)去十來分鐘，我們可以算下學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的時(shí)間還有多少？而中、小班制教學(xué)可以兼顧大多數(shù)學(xué)生，老師可以和學(xué)生“一對一”的交流而不是“一對多”的交流，這樣可以使學(xué)生感受到老師對他們的重視，提高學(xué)習(xí)的積極性、主動性。
（二）建立微信公眾平臺
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使學(xué)生的上網(wǎng)頻率和對網(wǎng)絡(luò)的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息以千軍萬馬之勢涌入大學(xué)生頭腦，在這種新情況下，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利，以學(xué)校為單位建立微信公眾平臺，微信公眾號里每天可以關(guān)于思政方面的某一個(gè)專題的講座或者是相關(guān)的知識點(diǎn)，在這個(gè)平臺里學(xué)生可以和老師互動，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，學(xué)生也可以發(fā)表自己的言論、文章或?qū)δ骋粏栴}的看法，由管理員審核，對審核通過的可以發(fā)到朋友圈供同學(xué)們閱讀、討論，對好的文章予以一定的物質(zhì)或精神的表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（三）加大實(shí)踐教學(xué)力度
實(shí)踐出真知，根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為高職院校的思政課必須突出實(shí)踐性，但不能僅僅局限于課堂的實(shí)踐教學(xué)，如：觀看愛國影片、辯論、講座；應(yīng)該要走出去，如：建立實(shí)踐教學(xué)基地，參觀博物館等，要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，真正達(dá)到思政課上課的目的。
（四）提高教師的教學(xué)水平
一個(gè)學(xué)生是否愛學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)關(guān)鍵也在于老師，學(xué)生上課不認(rèn)真，一方面的原因也在老師沒能夠吸引他，所以，老師要不斷提高自己，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，突破原來“重教師單向灌輸，輕師生雙向交流；重教師一言堂，輕學(xué)生群言堂；重教師教學(xué)積極性，輕學(xué)生學(xué)習(xí)主動性”②堅(jiān)持“因材施教”不能搞“整體化”，同時(shí)也要注意結(jié)合學(xué)生和教材的特點(diǎn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。
（五）建立高校輔導(dǎo)員與思政課教師交流機(jī)制
針對高校輔導(dǎo)員的思想教育工作和思政教學(xué)相脫節(jié)的現(xiàn)象，高?？梢詾檩o導(dǎo)員和思政課的老師搭建立一個(gè)交流的平臺，加強(qiáng)輔導(dǎo)員和思政課老師之間的交流與合作，“雙管齊下”最終達(dá)到“治標(biāo)治本”的效果。高校也應(yīng)該盡可能的聘用思想政治教育出身的畢業(yè)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，對非思想政治教育出身的老師要加強(qiáng)對他們的培訓(xùn)。
總之，影響高職院校思政課教育教學(xué)的因素有很多，既有主觀因素，又有客觀因素。要解決這些問題需要花大力氣，也需要學(xué)校、學(xué)生、老師相互配合，共同努力。
注釋：
中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）12-0039-02
一個(gè)社會的文化發(fā)展建立在三個(gè)因素基礎(chǔ)上：一是來自對歷史文化的傳承，二是來自對他民族文化的學(xué)習(xí)，三是對文化的創(chuàng)新。高等學(xué)校肩負(fù)了傳播以上三種文化責(zé)任：對學(xué)生進(jìn)行歷史文化傳承教育;教育學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒世界上其他民族先進(jìn)的文化;創(chuàng)造屬于時(shí)代的新文化。高校思政課不僅是對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的主陣地，同時(shí)也是高校文化責(zé)任的執(zhí)行者，對高校文化建設(shè)和大學(xué)生文化自覺與文化自信的培養(yǎng)起重要作用。
思政課肩負(fù)著培養(yǎng)世界觀、樹立良好道德觀、法律觀、認(rèn)識中國近代以來社會發(fā)展的歷程、增強(qiáng)社會主義道路自信、理論自信、制度自信的任務(wù)，同時(shí)對大學(xué)生文化自覺與文化自信的培養(yǎng)也貫穿其中，這一過程需要思政課教師具有高度的文化自覺意識，也需要構(gòu)建起思政課的文化自覺與文化自信培養(yǎng)體系。
大學(xué)生文化自覺是指“大學(xué)生在研習(xí)文化、內(nèi)化文化和創(chuàng)新文化中所體現(xiàn)的一種文化主體意識，具體表現(xiàn)于大學(xué)生在‘下學(xué)而上達(dá)’的過程中，對文化的過去、現(xiàn)在與未來的規(guī)律、地位和作用有自知之明，并形成一種主動追求、理性選擇和自覺踐行的文化信念”[1]。大學(xué)生的文化自信是指對本民族文化的堅(jiān)定信念和正確的文化心態(tài)，它是建立在文化自覺基礎(chǔ)上的一種文化信仰。因此，大學(xué)生文化自覺與文化自信的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在對大學(xué)生文化研習(xí)能力的培養(yǎng)、文化內(nèi)化過程的訓(xùn)練、文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)幾個(gè)方面。
一、基于思政課的文化研習(xí)能力培養(yǎng)
文化研習(xí)能力是指對本民族文化及世界先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)、鑒別、繼承的能力。它的基礎(chǔ)首先是對本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與繼承，對世界先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與鑒別，這種能力的培養(yǎng)包括三方面內(nèi)容：一是知識的學(xué)習(xí)，二是價(jià)值觀的確立，三是批判性思維的培養(yǎng)。
（一） 知識的學(xué)習(xí)
知識的學(xué)習(xí)指對本民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和對世界先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)。
對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是一個(gè)社會文化傳承的重要內(nèi)容，作為世界上文化沒有斷裂的中華文化，它的傳承對我國乃至世界都具有重要的意義和價(jià)值。在培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺與文化自信過程中，傳統(tǒng)文化教育是必不可少的重要內(nèi)容，它是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，沒有對本民族傳統(tǒng)文化的了解，就談不上文化自覺與文化自信。在全球化背景下，大學(xué)生崇尚功利主義、拜金主義、享樂主義等西方文化，對本民族的傳統(tǒng)文化知之甚少， 2004年，“五四”運(yùn)動85周年之際，《中國新聞周刊》曾以“當(dāng)代青年對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度”為題，對北京大學(xué)、清華大學(xué)和中國人民大學(xué)的本科生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀認(rèn)為勢力仍然很強(qiáng)大的僅占20%，而認(rèn)為正在消逝的占24%;對傳統(tǒng)文化的未來覺得很樂觀和比較樂觀的僅占23%，覺得很難說、不樂觀和很悲觀的分別占44%、4.29%和4%[2]。因此，對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。
大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)過程中，通過教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以從中了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師在對學(xué)生進(jìn)行知識傳授時(shí)也必須具有文化自覺意識，把文化傳承納入教學(xué)過程，在思政課所包括的四門主干課程中，如：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課就可以在繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國精神;領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值;學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐等章節(jié)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)過程中，受到傳統(tǒng)文化的教育與熏陶。
對世界先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)也可以通過思政課的教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)，如：基本原理概論課在學(xué)習(xí)馬克思的基本理論的同時(shí)，向?qū)W生介紹世界其他民族的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的思想，使學(xué)生學(xué)會鑒別。
（二）價(jià)值觀的確立
價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)原則和評價(jià)方法的觀點(diǎn)體系。張岱年指出：“文化的核心在于價(jià)值觀，道德理論基礎(chǔ)也在于價(jià)值觀?！盵3]大學(xué)生在對本民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知與繼承，對世界優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)與借鑒的過程中都建立在已經(jīng)具有的價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，形成正確的價(jià)值觀對大學(xué)生繼承本民族的傳統(tǒng)文化，對學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化都具有導(dǎo)向作用。因此，形成正確的價(jià)值觀是培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺與文化自信的關(guān)鍵所在。高校思政課的教育目的就是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生正確的文化價(jià)值觀也是思政課價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。
（三）批判性思維的培養(yǎng)
在對大學(xué)生進(jìn)行文化自覺與文化自信培養(yǎng)過程中，不論是對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與繼承，還是對世界先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與借鑒，都不可或缺批判精神。傳統(tǒng)文化中也有不符合時(shí)展的內(nèi)容，世界的文化也有不適應(yīng)中國需要的內(nèi)容，因此對文化的批判與鑒別是學(xué)生必備的能力，也是必需的素養(yǎng)。在未來的學(xué)習(xí)與工作中，這種批判精神也是必不可少的素養(yǎng)。因此培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維是高校思政課的任務(wù)之一。具有批判性思維的大學(xué)生不會人云亦云，對待各種文化都會有自己正確的判斷，特別是在全球化的背景下，各種文化相互交融的過程中，具有批判性思維就不會迷失方向。
二、基于思政課的文化內(nèi)化過程訓(xùn)練
心理學(xué)認(rèn)為，所謂內(nèi)化即把存在于社會中的文化（如語言、概念體系、文化規(guī)范等）變成自己的一部分，來有意識地指引、掌握自己的各種心理活動。維果茨基認(rèn)為，內(nèi)化過程有兩種知識相互作用，一種是自下而上的知識，也是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)向高級水平發(fā)展，形成語言概括，明確意義理解，更有意識地加以應(yīng)用。另一種是自上而下的知識，在人類的社會實(shí)踐活動中則形成了豐富的公共文化知識，在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，這種知識首先以語言符號的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域發(fā)展，形成個(gè)體的行為。列昂節(jié)夫認(rèn)為，在內(nèi)化過程中活動起著關(guān)鍵的作用。人的社會存在就是人的實(shí)際生活過程，人的生活是由彼此交織著的活動構(gòu)成的，是彼此交替的活動的系統(tǒng)?；顒邮侵钢黧w與客觀對象進(jìn)行相互作用的過程，是一種感性實(shí)踐過程。人通過活動反映客觀世界，形成關(guān)于世界的知識;又通過活動反作用于客觀世界，使知識得到檢驗(yàn)和發(fā)展?；顒雍椭R之間存在著相互反饋、相互作用的關(guān)系。人在活動時(shí)獲得知識理解，這些理解又影響人的活動，活動進(jìn)而又改變?nèi)说睦斫?，如此循環(huán)[4]。
由上述心理學(xué)理論可知，文化的內(nèi)化是文化價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)人行為的過程。大學(xué)生在文化內(nèi)化過程中首先通過課程的學(xué)習(xí)獲得了自上而下的知識，通過活動使這些知識在日常生活實(shí)踐中加深理解，并不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展，最終影響他們的行為。
高校思政課在對大學(xué)生進(jìn)行文化內(nèi)化訓(xùn)練過程中，通過課程設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動，大學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)過程中，通過活動的積極參與，使獲得的知識得到檢驗(yàn)和發(fā)展，最終內(nèi)化為他們的行為。原有的思政課教育模式，基本是以說教為主，在對大學(xué)生進(jìn)行文化自覺與文化自信培養(yǎng)過程中，思政課應(yīng)該改變傳統(tǒng)的說教式的灌輸模式，通過設(shè)計(jì)生動活潑的活動，增強(qiáng)學(xué)生對思政課教育內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)熱情?！耙?yàn)樯鐣顒拥妮d體，能夠使教育潛移默化地進(jìn)行，能夠?qū)崿F(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一，能夠使思想政治教育的客體轉(zhuǎn)化為主體，積極主動地接受教育”[5]，這一過程不僅需要思政課教師的努力，也需要高校的文化氛圍營造，更需要社會形成良好的社會輿論與風(fēng)氣，使大學(xué)生的文化內(nèi)化的訓(xùn)練不至因?yàn)樯鐣涣棘F(xiàn)象的出現(xiàn)受到負(fù)面影響。在思政課的四門主干課程教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，要根據(jù)不同課程設(shè)計(jì)不同的活動項(xiàng)目，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀、法律觀、世界觀、價(jià)值觀、歷史觀和文化觀，形成他們的文化自覺與文化自信意識。
三、基于思政課的文化創(chuàng)新能力培養(yǎng)
所謂 “創(chuàng)新”，就是在求異的前提下，發(fā)現(xiàn)前所未聞的規(guī)律，發(fā)明前所未用的技術(shù)，實(shí)施前所未有的舉措，創(chuàng)造前所未見的事物。創(chuàng)新，就是對某個(gè)或某些局部有著重大意義的現(xiàn)實(shí)問題，加以令人信服的理論闡釋和說明，通過對實(shí)際生活及社會實(shí)踐本身的深度觀察與縝密思考，發(fā)前人之所未發(fā)之感慨，說前人之所未說之話語，論前人之所未論之論題[6]。
一個(gè)民族的復(fù)興說到底是這個(gè)民族文化的復(fù)興，文化復(fù)興的關(guān)鍵在于文化的創(chuàng)新能力。中國具有世界歷史上悠久的燦爛文化，但如果沒有今天我們對文化的繼承和創(chuàng)新，我們的文化也終將是一個(gè)故紙堆，不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。文化創(chuàng)新能力是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動力，文化創(chuàng)新也是在全球化文化多元態(tài)勢下的必然選擇，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力，文化創(chuàng)新的途徑和源泉來自社會實(shí)踐。因此，思政課對大學(xué)生文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是大學(xué)生文化主體意識的培養(yǎng);二是社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
（一）文化主體意識的培養(yǎng)
文化主體意識是人對于自身的文化主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識，是人在文化發(fā)展中所具有的主觀能動性。大學(xué)生作為文化主體必須使他們意識到自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值。有了文化主體意識，在文化創(chuàng)新過程中才能發(fā)揮大學(xué)生的文化主體作用，才能使他們有意識地積極進(jìn)行文化創(chuàng)新活動。在思政課教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的文化主體意識，首先要發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)的主動性與積極性，改變在思政課教學(xué)中的被動地位，讓他們成為教學(xué)過程的積極參與者而不是被灌輸者。其次要提升大學(xué)生的主動獲取知識的能力，在教學(xué)中提出問題，使大學(xué)生通過自身的努力獲取問題答案。最后要提升大學(xué)生的主體價(jià)值，在教學(xué)過程中使學(xué)生的自身價(jià)值得到體現(xiàn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。
（二）社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)
文化的文化創(chuàng)新的途徑和源泉來自于社會實(shí)踐，沒有社會實(shí)踐文化創(chuàng)新就會成為空中樓閣，大學(xué)生還沒有接觸社會，他們對社會的了解大部分來自于書本，因此提供更多的接觸社會的機(jī)會非常必要。通過積極參與社會實(shí)踐，大學(xué)生不僅了解社會，而且認(rèn)識社會，在社會實(shí)踐中提高他們的主體意識和主體能力。思政課在對大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐能力培養(yǎng)過程中，具有重要的作用，四門主干思政課都有社會實(shí)踐的教學(xué)學(xué)時(shí)，通過社會調(diào)查、社會服務(wù)、志愿者等活動，培養(yǎng)大學(xué)生主動進(jìn)行社會實(shí)踐的積極性，通過社會實(shí)踐增強(qiáng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識和文化創(chuàng)新能力，同時(shí)也培養(yǎng)大學(xué)生為社會服務(wù)的意識與水平，為將來走向社會奠定基礎(chǔ)。
通過構(gòu)建，使思政課不僅成為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，也成為培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺與文化自信的主陣地，使中華文化綿延不斷，歷久彌新。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳水勇.論大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)文化自覺[J].湖北設(shè)計(jì)科
學(xué)，2012，（2）.
[2]崔雨，劉玲.大學(xué)生文化自覺與自信的培育途徑研究
[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2014，（7）.
[3]孫秀玲，楊海萍.論高校思想政治教育的文化自覺[J].
新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013，（1）.
[4]圣才學(xué)習(xí)網(wǎng).文化內(nèi)化與活動理論，2011-11-15.
[5]張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社，2006：403.
