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【中圖分類號】G633.96 【文章標(biāo)識碼】B 【文章編號】1326-3587（2014）03-0011-01
基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，目前任務(wù)仍十分繁重。深化素質(zhì)教育，作為學(xué)校教育的各門學(xué)科，都應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞素質(zhì)教育內(nèi)容對學(xué)生加以培育，以適應(yīng)跨世紀(jì)社會發(fā)展的需要。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科自然不能例外。從當(dāng)前實際出發(fā)，充分認識小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位作用，圍繞素質(zhì)教育提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率顯得尤為重要。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用
九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)大綱（試用）指出：“要根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，對學(xué)生進行學(xué)用的教育，愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育，辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨立思考、克服困難的精神。”這就是說，小學(xué)數(shù)學(xué)，不只是傳授知識、培養(yǎng)能力和發(fā)展智力，還要體現(xiàn)社會主義教育性質(zhì)，體現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的功能作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1.培養(yǎng)邏輯思維能力。邏輯思維能力是指正確、合理思考的能力。即對事物進行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達自己思維過程的能力。邏輯思維能力不僅是學(xué)好數(shù)學(xué)必須具備的能力，也是學(xué)好其他學(xué)科，處理日常生活問題所必須的能力。數(shù)學(xué)是用數(shù)量關(guān)系（包括空間形式）反映客觀世界的一門學(xué)科，邏輯性很強、很嚴密，因此，在培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力方面小學(xué)數(shù)學(xué)具有優(yōu)越的條件和負有一定的責(zé)任。
2.啟蒙辯證唯物主義的觀點。在漫長的數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、發(fā)展過程中，人類積累了一整套數(shù)學(xué)的科學(xué)思維規(guī)律和處理問題的方法。這些規(guī)律和方法無不充滿辯證唯物主義思想。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)，對學(xué)生進行辯證唯物主義觀點的教育例子很多。如通過學(xué)生實際操作、實例引進數(shù)學(xué)知識或?qū)嶋H應(yīng)用，對學(xué)生進行實踐第一的觀點教育；通過多與少、加與減、已知與未知、精確與近似、直與曲……對學(xué)生進行矛盾對立統(tǒng)一的觀點教育；通過概念與概念之間、性質(zhì)與性質(zhì)之間，概念、性質(zhì)與法則之間，和數(shù)與式、數(shù)與形，數(shù)、形、式與應(yīng)用題之間存在著的內(nèi)在聯(lián)系，對學(xué)生進行對立統(tǒng)一、相互聯(lián)系和發(fā)展觀點的教育；通過四則運算、解答應(yīng)用題和幾何形體計算公式推導(dǎo)過程，對學(xué)生進行矛盾轉(zhuǎn)化觀點的教育。
3.培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)。九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教材，使學(xué)生具有進行整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)四則計算能力；獲得有關(guān)整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)、百分數(shù)和比例基礎(chǔ)知識，常見的一些數(shù)量關(guān)系和解答應(yīng)用題的方法，用字母表示數(shù)、簡易方程、量與計量，簡單幾何圖形、珠算、統(tǒng)計的一些初步知識；發(fā)展學(xué)生初步的空間觀念，初步學(xué)會運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決一些簡單的實際問題。
二、圍繞素質(zhì)教育提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率
實施素質(zhì)教育關(guān)鍵在課堂。數(shù)學(xué)課堂是實施素質(zhì)教育的主陣地。只有緊緊地圍繞素質(zhì)教育的目標(biāo)和要求，增強素質(zhì)教育的意識性、使命感和責(zé)任感，改進陳舊的課堂教學(xué)方法、方式，才能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對學(xué)生進行素質(zhì)教育的效率。
長期以來，受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，重視應(yīng)試教育，忽視素質(zhì)教育，課堂教育過分地夸大教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體作用，課堂上該學(xué)生操作的老師代替了，該學(xué)生思考的老師講解了，老師包攬了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，嚴重扭曲了教學(xué)行為，抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，束縛學(xué)生才能的發(fā)展。教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，“兩主”不可偏廢。從某種程度上來說，課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的主體作用的發(fā)揮上來發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生觀察、操作、表述，指點學(xué)習(xí)方法，控制與調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)活動。具體地講：
1.培養(yǎng)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的首要條件，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是老師的首要任務(wù)。數(shù)學(xué)教學(xué)不單純是一個認識過程，還是一種情感過程。美國著名的心理學(xué)家布盧姆曾指出：情感并不一定伴隨認識效果自然而然地產(chǎn)生和發(fā)展，它需要教育者專門地評價和培養(yǎng)。這就是說，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要老師來培養(yǎng)。
【中圖分類號】 R541 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1671-8801（2014）03-0062-01
冠心病伴左室舒張功能不全是臨床心內(nèi)科中最為常見的一種疾病，多由急性或慢性心肌缺血而導(dǎo)致發(fā)病，對患者生活能力造成嚴重影響，給其家庭帶來沉重的經(jīng)濟和精神負擔(dān)[1]。本次研究對患有冠心病心肌缺血和左室舒張功能不全的患者應(yīng)用尼可地爾與卡維地洛聯(lián)合治療的效果進行研究?，F(xiàn)匯報研究如下。
1 資料和方法
1.1 一般資料
選擇2011年9月-2013年9月我院收治的88例患有冠心病心肌缺血和左室舒張功能不全的患者，隨機分為對照組和治療組，平均每組44例。對照組中男性26例，女性18例；患者年齡31-86歲，平均年齡（58.2±1.5）歲；心臟病病史1-17年，平均病史（6.3±0.6）年；治療組中男性24例，女性20例；患者年齡33-85歲，平均年齡（58.4±1.6）歲；心臟病病史1-15年，平均病史（6.1±0.7）年。兩組患者上述四項自然指標(biāo)組間無顯著差異（P>0.05），可以進行比較分析。
1.2 方法
1.2.1 對照組治療方案
口服尼可地爾，每次5mg，每天三次，計劃治療一個月。
1.2.2 治療組治療方案
口服尼可地爾，每次5mg，每天三次，口服卡維地洛，每次5mg，每天一次，計劃治療一個月。
1.3 觀察指標(biāo)
選擇兩組患者的心臟功能恢復(fù)正常時間、藥物治療總時間、冠心病心肌缺血和左室舒張功能不全病情治療效果等指標(biāo)進行對比。
1.4 治療效果評價方法
臨床治愈：心臟病癥狀表現(xiàn)徹底消失，心肌功能和心電圖表現(xiàn)完全恢復(fù)正常；有效：心臟病癥狀表現(xiàn)明顯好轉(zhuǎn)，心肌功能和心電圖表現(xiàn)有顯著改善；無效：心臟病癥狀表現(xiàn)沒有任何好轉(zhuǎn)，心肌功能和心電圖表現(xiàn)沒有任何改善，或病情加重[2]。
1.5 數(shù)據(jù)處理
所得全部研究數(shù)據(jù)采用SPSS18.0統(tǒng)計學(xué)數(shù)據(jù)處理軟件進行處理，計量資料用均數(shù)加減標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）形式表示，并進行t檢驗，對計數(shù)資料進行X2檢驗，如果兩組數(shù)據(jù)比較P值小于0.05，則認為兩組對比數(shù)據(jù)之間的差異有顯著統(tǒng)計學(xué)意義。
2 結(jié)果
2.1 心臟功能恢復(fù)正常時間和藥物治療總時間
對照組應(yīng)用尼可地爾治療后（7.18±1.56）d患者心臟功能完全恢復(fù)正常，共計實施藥物治療（10.62±2.47）d；治療組應(yīng)用尼可地爾與卡維地洛聯(lián)合治療后（4.67±1.31）d患者心臟功能完全恢復(fù)正常，共計實施藥物治療（7.02±2.09）d。兩組患者心臟功能恢復(fù)正常時間和藥物治療總時間兩項觀察指標(biāo)組間比較差異顯著（P
2.2 冠心病心肌缺血和左室舒張功能不全病情治療效果
對照組應(yīng)用尼可地爾治療后冠心病心肌缺血和左室舒張功能不全病情控制總有效率為70.5%；治療組應(yīng)用尼可地爾與卡維地洛聯(lián)合治療后冠心病心肌缺血和左室舒張功能不全病情控制總有效率為90.0%。兩組該項觀察指標(biāo)組間比較差異顯著（P
3 討論
臨床上主要應(yīng)用抗心肌缺血和左室舒張功能不全藥物對該類患者進行治療，雖然治療方案非常多，但治療效果存在一定的差異，目前仍然沒有能夠形成一套統(tǒng)一的疾病治療規(guī)范?？ňS地洛是新型β受體阻滯劑類藥物的一種，該藥物主要具有擴張血管的作用，還能夠?qū)箖?nèi)皮素和抗氧活化性，可以對心衰狀態(tài)下的心肌鈣細胞超負荷和兒茶酚胺水平明顯升高現(xiàn)象進行扭轉(zhuǎn)，使心肌能量消耗量明顯減少，使冠狀動脈血流能夠重新分布，對心肌血液供應(yīng)情況進行糾正，恢復(fù)心肌功能，降低心肌缺血總負荷水平[3]。尼可地爾則能夠使細胞中的濃度明顯降低，使血管充分舒張，增加冠脈血流量，使LVPWD和IVSD水平降低，使左室射血分數(shù)及心輸出量盡早恢復(fù)，達到降低心肌和心臟雙重負荷作用[4]。
參考文獻
[1] 馬丹，周芝蘭. 卡維地洛聯(lián)合尼可地爾對冠心病心肌缺血及左室舒張功能的影響[J]. 疑難病雜志，2012，11（9）：655-657.
在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的非常緩慢，隨著文藝復(fù)興運動的不斷深入，科學(xué)技術(shù)進入了加速發(fā)展的快車道。18世紀(jì)60年代，以蒸汽機廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的第一次科技革命，揭開了工業(yè)經(jīng)濟的序幕。19世紀(jì)70年代，以電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用和無線電通訊技術(shù)的實現(xiàn)為標(biāo)志的第二次科技革命，推動了社會生產(chǎn)力的加速發(fā)展。特別是20世紀(jì)以來，產(chǎn)生的以核能、激光、計算機、電子與信息等技術(shù)應(yīng)用為標(biāo)志的第三次科技革命，從根本上改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式。為知識經(jīng)濟的到來，奠定了堅實可靠的理論和技術(shù)基礎(chǔ)。
近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使以制造工具為主的機器大工業(yè)成為社會化生產(chǎn)的主體，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)向工業(yè)為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展則實現(xiàn)了對社會生產(chǎn)力系統(tǒng)的科學(xué)化改造，使以工業(yè)為主導(dǎo)的社會生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕畔⒑头?wù)業(yè)為主導(dǎo)的“知識經(jīng)濟”。完成了生產(chǎn)力由“硬”到“軟”的過渡，從而使知識經(jīng)濟成為了一種更能促進生產(chǎn)力發(fā)展的高級經(jīng)濟形態(tài)。
如果說農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是以原生性資源(土地)為基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展取決于土地資源與勞動力資源的占有和配置；工業(yè)經(jīng)濟是以再生性資源(制造品)為基礎(chǔ)，勞動力、商品和資本是經(jīng)濟活動中最重要的因素；那么，知識經(jīng)濟則是以智力資源(知識、人才)為基礎(chǔ)，以知識的創(chuàng)新和投入為主體，經(jīng)濟發(fā)展主要依賴于科技創(chuàng)新和創(chuàng)新性知識的廣泛應(yīng)用。
二、科學(xué)技術(shù)在知識經(jīng)濟中的作用
知識經(jīng)濟是建立在知識和信息基礎(chǔ)上的經(jīng)濟，是以知識、信息的生產(chǎn)、分配和使用為直接依據(jù)的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟就是以科學(xué)知識為資源基礎(chǔ)，以高科技手段為中介，以經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)的經(jīng)濟；是知識、技術(shù)和經(jīng)濟緊密結(jié)合、良性互動的現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展形式，即以智能為核心的社會生產(chǎn)力系統(tǒng)。因此，科學(xué)技術(shù)是支撐知識經(jīng)濟的基礎(chǔ)，其作用主要體現(xiàn)在：
1.科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致了高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。20世紀(jì)中葉，以微電子技術(shù)為核心的計算機技術(shù)，以及生物工程、新材料、新能源、空間技術(shù)、海洋技術(shù)等技術(shù)群的產(chǎn)生與發(fā)展，直接導(dǎo)致了以信息生產(chǎn)和服務(wù)為核心的一系列高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開始出現(xiàn)。它們的興起，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的鏈條得以向前延伸，拓寬了經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)域與空間。
2.高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和新興技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中越來越占主導(dǎo)地位。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)從它誕生那一天起，就以科技密集度大、創(chuàng)新能力強、自動化程度高等特點在市場競爭中獨領(lǐng)，并迅速成長壯大起來。這使新興產(chǎn)業(yè)和應(yīng)用新技術(shù)的產(chǎn)品產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占比例越來越大。
3.科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化。當(dāng)代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化表現(xiàn)為第三產(chǎn)業(yè)、第四產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，并在全部產(chǎn)業(yè)中所占比例越來越大。
4.科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致了產(chǎn)品科技含量提高、成本降低、性能改善，適應(yīng)市場需要的新產(chǎn)品、新品種不斷涌現(xiàn)。
三、知識經(jīng)濟是以科學(xué)技術(shù)為主體的經(jīng)濟
知識經(jīng)濟的本質(zhì)就是社會生產(chǎn)力的高度智能化。它標(biāo)志著人類生產(chǎn)力發(fā)展的又一次升級換代，即由普通機器時代向智能機器時代的躍升。而促成這一質(zhì)的變革的關(guān)鍵因素是科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展及其對生產(chǎn)力系統(tǒng)的全面改造。
知識經(jīng)濟之所以有別于以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱、以稀缺自然資源為主要依托的經(jīng)濟，就是因為它是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心、以智力資源為首要依托，并且建立在知識和信息的生產(chǎn)、傳播、使用和消費之上的經(jīng)濟。具體體現(xiàn)在以下兩點：
1.知識經(jīng)濟在資源配置上以智力資源為首要依托，通過知識、智力對自然資源進行科學(xué)、合理的配置。因此，在知識經(jīng)濟中對智力資源――人才和知識的占有就比工業(yè)經(jīng)濟中占有稀缺自然資源――土地和石油等更為重要。今天經(jīng)常為人們所提到的則是微軟公司總裁比爾?蓋茨，他的成功主要靠的是無形的資源和財富――知識。
2.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對知識信息來說具有核心地位。發(fā)達國家高科技的產(chǎn)值、出口額的增長速度都大大高于其他制造業(yè)，高科技產(chǎn)業(yè)正在成為現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的主導(dǎo)力量。我們不難得出如下結(jié)論：所謂知識經(jīng)濟就是在資源配置上以智力資源作為首要依托的經(jīng)濟，同時也是科學(xué)技術(shù)處于核心地位、實質(zhì)上也就是以科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的經(jīng)濟。
四、可持續(xù)發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)的支撐
可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展。工業(yè)經(jīng)濟時代，機器、設(shè)備和原料是經(jīng)濟發(fā)展最重要的資源，可持續(xù)發(fā)展的實施主要依靠科技進步。雖然使有些問題得到緩解，但是影響可持續(xù)發(fā)展的主要問題并沒有得到根本解決，如生態(tài)環(huán)境還在惡化，資源枯竭勢頭沒有得到抑制，發(fā)展中國家在重復(fù)發(fā)達國家過去的“高投入、高消耗、高污染”的傳統(tǒng)發(fā)展模式等。
知識經(jīng)濟時代“資源”的內(nèi)涵被大大地擴展，即有實物資源，也包括知識和信息資源。知識和信息作為一種獨特的資源，進行獨特的生產(chǎn)，形成獨特的產(chǎn)業(yè)即信息產(chǎn)業(yè)和知識產(chǎn)業(yè)。知識和信息成為經(jīng)濟活動的主導(dǎo)資源、甚至是主體資源。
二、科學(xué)技術(shù)進步能夠提高企業(yè)的市場競爭力
1.隨著經(jīng)濟全球化的日益加快,我國的科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的也越來越快這也導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)在市場中面臨著越來越嚴重的競爭力,作為現(xiàn)代企業(yè)想要在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟,就一定要把科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新作為企業(yè)未來的一個發(fā)展方向。并且在不斷探索的基礎(chǔ)上,開發(fā)和采用新的科學(xué)技術(shù),把科學(xué)技術(shù)當(dāng)成第一生產(chǎn)力,在激烈的市場競爭中,只有重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新才能夠保證現(xiàn)代企業(yè)在競爭中保證取得優(yōu)勢的位置,才能為獲得更高的經(jīng)濟利益作保證,所以說科學(xué)技術(shù)對于企業(yè)在市場競爭中的地位起著非常重要的作用。
2.現(xiàn)代企業(yè)很多在發(fā)展中把企業(yè)發(fā)展利用的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新概念巧妙的融合到一起,這是企業(yè)發(fā)展的一個過程,并且在眾多企業(yè)競爭中,基本上可以把企業(yè)優(yōu)勢劃分成兩類,其中一類是利用低成本來提高競爭力,還有一類就是利用與其他企業(yè)不同的差異化提高競爭力,但是這兩者又都存在一個相同的特點,那就是只要企業(yè)競爭就離不開先進的科學(xué)技術(shù)和科技水平的創(chuàng)新,一旦離開這兩點,就無法保證企業(yè)在競爭中的有利地位。以此可見,企業(yè)各個部門只有在工作的每個環(huán)節(jié)中互相結(jié)合,理想化發(fā)展,緊密圍繞科技發(fā)展和創(chuàng)新的角度展開,才能夠保證企業(yè)的綜合競爭力。
3.現(xiàn)代企業(yè)的管理對于科技的進步和創(chuàng)新具有一定的依賴性,這一點可以從兩個方面來講。其一:現(xiàn)代企業(yè)具有自主創(chuàng)新的能力,并且這種能力在不斷提升,科學(xué)技術(shù)的進步和創(chuàng)新對于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展和生存來講,是所需眾多因素中的一個,所以就現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展而言,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新是提升企業(yè)發(fā)展自主能力,更新企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的主要因素,并且能夠為現(xiàn)代企業(yè)的良好發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。其二:科學(xué)技術(shù)的進步和創(chuàng)新是改變企業(yè)的投入和支出,因此一個企業(yè)想要在創(chuàng)新的條件下達到利潤最大化,就需要減少投入,這樣才能增加經(jīng)濟收入。在投入方面來講,需要在產(chǎn)品投入中合理的降低資源的使用率,在產(chǎn)品生產(chǎn)中,需要增加產(chǎn)品的種類的同時,提高產(chǎn)品的質(zhì)量,這樣二者結(jié)合才能夠使企業(yè)達到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新相結(jié)合的發(fā)展趨勢。
三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新能夠促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
1.科學(xué)發(fā)展觀是一個企業(yè)發(fā)展中非常重要的因素,所謂的科學(xué)發(fā)展也就是指可持續(xù)發(fā)展,所以現(xiàn)在企業(yè)在發(fā)展過程中不能急于求成,要在發(fā)展過程中關(guān)注民生,承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任,并且在與社會發(fā)展相結(jié)合的情況下,保證企業(yè)的利益達到最大化。還有就是企業(yè)不能夠只是想要經(jīng)濟收益,還需要對社會負責(zé),在社會上發(fā)生重大災(zāi)難的時候,企業(yè)要在公益事業(yè)中做出自己的形象,提升自己的對外形象,給群眾留下比較深刻的良好印象,這也是促進企業(yè)發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的另一種手段。
2.現(xiàn)代企業(yè)想要發(fā)展,就離不開科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新,并且還需要在創(chuàng)新中總結(jié)出企業(yè)發(fā)展過程中的到的經(jīng)驗和體會,一個現(xiàn)代企業(yè)想要實現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新,最主要的就是企業(yè)中人員、經(jīng)濟、產(chǎn)品,如果這些能夠合理分配,合理利用,最終就能降低成本,才能夠有效地提高企業(yè)的綜合國力還有競爭能力。當(dāng)然現(xiàn)代企業(yè)在引進新的科學(xué)技術(shù)時需要注意企業(yè)內(nèi)在本身的規(guī)律,只有提高企業(yè)管理者對企業(yè)發(fā)展和科技創(chuàng)新的認識,才能夠把相關(guān)的管理問題融入到科技中,才能更好地解決問題,使現(xiàn)代企業(yè)達到最佳的管理狀態(tài)。
四、科學(xué)技術(shù)的進步和創(chuàng)新對現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的影響
1.隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進程也在不斷加速,因此現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展,只有注重科技進步和創(chuàng)新才能夠保證自身的有利地位,并且要在實踐中創(chuàng)新,不斷發(fā)展新的生產(chǎn)力,用科學(xué)的技術(shù)和手段保證企業(yè)在發(fā)展過程中能夠得到更多的回報。
2.現(xiàn)代的企業(yè)只有堅持可持續(xù)發(fā)展觀,才能保證實現(xiàn)利益的最大化,并且一定要保證一個長遠的發(fā)展模式,使得經(jīng)濟不斷增長。企業(yè)想要在發(fā)展過程中保證科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和進步,就要在發(fā)展的同時肩負起對社會的責(zé)任,保證能夠在社會需要的時候積極響應(yīng)。這也是科學(xué)技術(shù)的一種表現(xiàn)形式。
3.在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展中,不論是國有經(jīng)濟還是死人經(jīng)濟,生產(chǎn)力都是決定競爭實力的第一要素,也是所有要素中最主要的一項。這是社會發(fā)展過程中的動力,也是基礎(chǔ),所以個體經(jīng)濟想要提高社會生產(chǎn)力,就必須在發(fā)展過程中掌握先進的生產(chǎn)技術(shù),這樣勞動時間就會相對縮短,生產(chǎn)資料就會發(fā)揮出其最大的作用,這樣才能夠在根本上提高企業(yè)的競爭力。
4.我國大部分企業(yè)在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的過程中,已經(jīng)在國際上占有非常高的競爭地位和優(yōu)勢,比如我國研制的有研硅股,它就是我國最大的半導(dǎo)體材料基地,甚至在國際上都擁有一定的地位。也是國內(nèi)唯一擁有自主產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)企業(yè),因此只有不斷的提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新,才能夠保證企業(yè)的核心競爭力,實現(xiàn)企業(yè)的跨越式飛速發(fā)展,保證它在國際中的領(lǐng)先地位。
5.對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新,現(xiàn)代企業(yè)要在適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展情況下的過程中,適當(dāng)調(diào)整企業(yè)自身的結(jié)構(gòu),并且需要在管理方面具有創(chuàng)新意識,保證企業(yè)的管理模式上擁有創(chuàng)新的概念,把企業(yè)中各個部門形成一個連帶式的關(guān)系,這樣就更加能夠有效地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。并且在社會主義市場經(jīng)濟的體制下,要保證企業(yè)自身管理的經(jīng)營模式。通過企業(yè)的不斷學(xué)習(xí)來推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新,并且每個企業(yè)之間互相交流其管理上的制度,做到取長補短,積累自身科技創(chuàng)新和的發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。
6.在企業(yè)發(fā)展的過程中,也要保證企業(yè)個人的發(fā)展情況,企業(yè)管理人員的知識儲備量也是企業(yè)管理發(fā)展過程中所占比例比較大的一項,科學(xué)技術(shù)競爭的核心就是人才的競爭,只有在企業(yè)實現(xiàn)人才儲備的時候,才能夠達到科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新,并且保證企業(yè)文化之間的互相融會貫通,保證企業(yè)發(fā)展中具有一定的靈活性,與國際上各個企業(yè)中文化的交流,學(xué)習(xí)不同體質(zhì)下的經(jīng)濟的發(fā)展情況。保證企業(yè)在國際競爭中占有優(yōu)勢地位。
科學(xué)技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，科學(xué)技術(shù)的表現(xiàn)形式為各種科技成果，因此，科學(xué)技術(shù)的價值主要體現(xiàn)在它的社會實用性上。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進步的大潮下，各種教育技術(shù)應(yīng)運而生，并且還被廣泛的應(yīng)用到教育領(lǐng)域。
1.計算機技術(shù)成為新的知識存儲載體
計算機多媒體科技的出現(xiàn)，不僅能夠幫助人類更方便的處理各種工作，還為人類的生活帶來無窮的樂趣。這一技術(shù)對教育發(fā)展的功用更是不可小覷，計算機存在一個龐大的記憶庫，能夠幫助人類記憶各種不計其數(shù)的教育知識、經(jīng)驗、技能等內(nèi)容，使得人類的研究能夠持久的保存下去。推動教育事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。
2.各種多媒體技術(shù)成為知識傳輸?shù)妮d體
隨著各種多媒體技術(shù)的廣泛普及，教育的形式也越來越豐富，也促使教育的方式更為便利，多種音屏、視屏、圖片等材料代之以往純粹的口耳相傳。這些技術(shù)的應(yīng)用，能夠更有效的調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，易于理解學(xué)習(xí)類內(nèi)容，這是人類在教育技術(shù)上的重大進步，也是未來教育不斷發(fā)展的必要保證。
（二）科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展開辟新領(lǐng)域
科學(xué)技術(shù)的進步，帶來了教育對天文地理的確切關(guān)注，能夠讓我們準(zhǔn)確的認識宇宙，另一方面，開辟了區(qū)域間的相互聯(lián)系，促進世界各地教育的密切合作與發(fā)展，例如，孔子學(xué)院在全世界的發(fā)展。
（三）科學(xué)技術(shù)保證教育的持續(xù)發(fā)展
科學(xué)技術(shù)不僅是教育的重要手段，同時，也可以說其本身就是教育?？茖W(xué)技術(shù)和教育一樣是發(fā)展的，隨著時代的前行，人們研究的進一步深入，科學(xué)技術(shù)也在不斷的前進，各種科技成果不斷完善和更新，這些成果運用于教育，能進一步豐富教育的形式，更有效的提升教育的效率。
二、教育發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的作用
（一）教育發(fā)展為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供知識保障
教育發(fā)展體現(xiàn)在各個方面，不僅包括受教育者的普遍提升，還包括教育研究的相對拓展。教育的主要目的是傳授人類知識結(jié)晶，提升人們的認識能力，從而提升人們的發(fā)現(xiàn)與研究能力。知識是教育的重要標(biāo)志，有教育就必然要有知識。知識不是一層不變的，它能夠影響人們的身心，受過教育以后，能激起人們對難以解釋的現(xiàn)象研究興趣，促使人們根據(jù)已有知識，展開對未知領(lǐng)域的廣泛探究。教育所給人們的，也正是這些探究中必須要把握的前提。
（二）教育發(fā)展為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供人力保障
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開人類的不斷探索，即科學(xué)技術(shù)的進步離不開人的長期貢獻，只有人們投身于科學(xué)研究，不畏各種艱難險阻，才能取得科學(xué)的巨大進步。而龐大的科技人才如何而來，當(dāng)代社會下，教育是最可靠且效率最高的手段之一。教育的發(fā)展，帶來人們知識水平的普遍提升，越來越多的人受過高等教育，具有研究經(jīng)驗，如此而來，教育的發(fā)展將會為科學(xué)技術(shù)的進步提供源源不斷的人力保障。
三、正確處理科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展關(guān)系的建議
（一）充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展的相互促進作用
科學(xué)技術(shù)與教育是二者相互促進共同發(fā)展，科學(xué)技術(shù)為教育發(fā)展提供各種物的支持，而教育的發(fā)展反過來也會為科學(xué)技術(shù)的進步提供人的保障。因此科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展相互間利益攸關(guān)，現(xiàn)實社會會中需要充分發(fā)揮二者的相互作用，推動科學(xué)技術(shù)與教育的共同發(fā)展。
（二）恰當(dāng)處理科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展間的相互矛盾
科學(xué)技術(shù)與教育并不一定任何時刻都是相互促進的，科學(xué)技術(shù)與教育同時也是一對矛盾。科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中，產(chǎn)出各種教育輔助手段，并且普遍運用于教育中，這就勢必要產(chǎn)生一種錯誤的認識，各種媒體手段在教育運行中的作用將高于人的作用。另一方面，電腦儲存技術(shù)，使得人們對于信息的獲得越來越便利，人們都將爭論，以后的教育是不是應(yīng)該回避人們對知識的記憶，因為這些信息隨處可見。對于這些問題，我們必須正確審視科技的局限及教育的真真目的，科技只是手段并不是教育的最終目的。
中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）12-0013-02
一、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)
由于科學(xué)技術(shù)影響藝術(shù)的舉例較多，因此闡述科學(xué)技術(shù)影響藝術(shù)的分類意義更大，可分為三大類。
第一：科學(xué)技術(shù)新理論――隨著發(fā)掘的恣意影響
科學(xué)技術(shù)的新理論或者新發(fā)掘直接或者間接影響藝術(shù)家的感性和理性。當(dāng)然，這影響通過藝術(shù)家的作品直接顯現(xiàn)，成為藝術(shù)的新門類以及新思想的原動力。
第二：根據(jù)科學(xué)技術(shù)的別意變化
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求藝術(shù)家的變化。例如：隨著工業(yè)革命的手工工藝退化；幾個世紀(jì)以來，繪畫一直追求從二維畫布到三維立體，但隨著相機技術(shù)的發(fā)展，直接或者間接減弱了事實主義繪畫技法的地位。
第三：根據(jù)科學(xué)技術(shù)的新工具的出現(xiàn)
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給藝術(shù)家提供新衍生、工具和材料，藝術(shù)家可以擴展藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，進一步出現(xiàn)新技法和新模式，例如錄像藝術(shù)、電腦藝術(shù)、圖形藝術(shù)等科技藝術(shù)。
二、機械藝術(shù)的誕生
新追求不斷刺激形式和內(nèi)容變化的20世紀(jì)，前衛(wèi)派藝術(shù)――闡述藝術(shù)、現(xiàn)代文化和文明發(fā)達時，常常出現(xiàn)的詞匯。如今在技術(shù)性的與思維性的，精神性的與藝術(shù)性的，技術(shù)審美與藝術(shù)審美，機械技術(shù)與造型藝術(shù)等方面都能體現(xiàn)出藝術(shù)和技術(shù)在交互關(guān)系。所謂《機械藝術(shù)》，出于機械的合理性和可行性，主張造型美的藝術(shù)，20世紀(jì)初，通過意大利的未來派包豪斯，還有俄羅斯藝術(shù)前衛(wèi)派革命，正式啟動。1934年，以在紐約現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的《機械藝術(shù)》展為契機，被認可為美術(shù)的一個門類。所謂《機械》原本與審美表現(xiàn)完全無關(guān)地設(shè)計和生產(chǎn)，但從19世紀(jì)末開始，隨著設(shè)計師、建筑師、藝術(shù)家關(guān)注獨自的審美性，機械審美掀起了近代造型藝術(shù)世界的新風(fēng)暴。尤其未來主義和構(gòu)成主義等贊美機械，非常關(guān)注其活力、秩序、合理、功能、形態(tài)。并且未來派安里科?普蘭波利尼發(fā)表了《機械與美學(xué)對于藝術(shù)的機械性反思》。他在這篇文章中，闡述了當(dāng)時造型藝術(shù)家的多種視覺和機械的象征性質(zhì)，并在產(chǎn)業(yè)圈里的機械美學(xué)的必要性。這篇文章中最后主張了如下內(nèi)容：
1.機械是象征守護宇宙的活力，表現(xiàn)人類的創(chuàng)造性的、本質(zhì)性的特征，提示了現(xiàn)代美學(xué)的新發(fā)展；
2.機械的美學(xué)美德，其動態(tài)的形而上學(xué)的意義和原理成了現(xiàn)代造型藝術(shù)改革的靈感起源；
3.對于機械和機械因素的表現(xiàn)欲望，并不是其外觀的唯實之構(gòu)成機械因素的形態(tài)再現(xiàn)，而是機械在唯實方面表現(xiàn)的機械性造型與連貫性；
4.引進機械的藝術(shù)方式的變化是從相互關(guān)聯(lián)的諸多因素來構(gòu)成的機械開始；
5.機械陪伴人類的心里節(jié)律以及內(nèi)心的精神和呼吸。這與造型藝術(shù)創(chuàng)新密切相連的。
2促進我國農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與推廣的對策
2.1國家制定并頒布相應(yīng)的鼓勵政策
農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與推廣不是一句簡單的口號，在實際的工作之中需要一系列的措施與方法，其中最為重要的就是國家和政府的姿態(tài)。為了切實促進我國農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與推廣，政府相關(guān)部門必須注重頒布相應(yīng)的鼓勵政策，鼓勵各級各地研究機構(gòu)和生產(chǎn)部門對農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進行創(chuàng)新，對于已有的創(chuàng)新技術(shù)要進行系統(tǒng)的推廣，不斷應(yīng)用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐來檢驗相應(yīng)的技術(shù)，在不斷的推廣之中獲得更好的進步與發(fā)展，只有這樣才能保證我國農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與推廣工作的順利實施。
2.2注重資金支持，建立穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)科技科研體系
在進行農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研究與推廣的過程之中，政府應(yīng)該注重資金的支持，只有劃撥了專項資金，相關(guān)的科研人員才能一心一意進行科研，促進我國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，也只有這樣才能為我國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)革命帶來全新的力量。此外，國家也應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)建立一個穩(wěn)定并且科學(xué)的科研創(chuàng)新體系，這是保證我國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的先決條件。
2.3制定行之有效的推廣方式與推廣途徑
農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新固然重要，但是，在實際的生產(chǎn)過程之中，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的推廣也占有相當(dāng)重要的地位。實際工作之中，相關(guān)部門應(yīng)該建立科學(xué)完善的推廣方式與推廣途徑。例如，可以組織相關(guān)科研人員下鄉(xiāng)推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，讓農(nóng)民親眼看到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的重要作用和價值，只有這樣他們才能真正相信農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的作用，實現(xiàn)推廣的目標(biāo)，達到農(nóng)業(yè)科技應(yīng)用的目的。
2.4加強農(nóng)業(yè)科技人才隊伍建設(shè)，突出培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技
人才一是壯大強化農(nóng)業(yè)科技推廣的人才隊伍。當(dāng)前，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技人員人均服務(wù)耕地面積過大，已不能適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民科技需求。國家需出臺相關(guān)政策，增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技推廣機構(gòu)的編制，增加農(nóng)技推廣人員，特別是農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管人員，配各村級農(nóng)技員。二是依托省級以上創(chuàng)新平臺，引進和培養(yǎng)一批具有戰(zhàn)略思維、國際視野的領(lǐng)軍人才，充分發(fā)揮高層次人才在人才隊伍建設(shè)中的引領(lǐng)作用。三是以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)為依托，形成一批能夠快速轉(zhuǎn)化先進科技成果的產(chǎn)業(yè)化隊伍，培養(yǎng)一批從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)示范推廣服務(wù)的基層科技人才。
要促進家庭農(nóng)場模式下推進農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣，就需要針對目前家庭農(nóng)場和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣現(xiàn)狀，積極解決其中的問題，為農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣掃清障礙，使農(nóng)民感到“自己在種自己的地”、“能種更多的地”，增加建立和發(fā)展家庭農(nóng)場的信心，從而積極探索開發(fā)這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的發(fā)展。
1.1建立健全的農(nóng)業(yè)經(jīng)營服務(wù)體系家庭農(nóng)場對于生產(chǎn)資料的利用往往不經(jīng)濟，對于農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣往往處于被動地位，無法負擔(dān)先進技術(shù)的成本。此外，要使家庭農(nóng)場能夠發(fā)展壯大，還必須使之在市場中占據(jù)一定優(yōu)勢地位，使農(nóng)戶能夠及時、全面、準(zhǔn)確了解、掌握市場行情，從而根據(jù)市場變化調(diào)整自己的生產(chǎn)品種和經(jīng)營策略。但是，現(xiàn)在的狀況，往往是農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品交易費用高，這和交通不夠便利以及運輸費用貴有一定關(guān)系，更重要的是在市場上處于不平等地位，遑論優(yōu)勢地位，因此導(dǎo)致其家庭農(nóng)場無法發(fā)展壯大，先進農(nóng)業(yè)技術(shù)無法推廣采用。對此，政府要積極加快推進農(nóng)業(yè)經(jīng)營服務(wù)體系的建立，充分發(fā)揮農(nóng)村合作社的作用，以之為依托，強化公益，提高其為農(nóng)民服務(wù)的水平與方面，并通過合作社逐步引領(lǐng)農(nóng)民轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式，積極向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變，從而充分發(fā)揮市場引導(dǎo)和政府協(xié)助的兩方面功效，有機促進家庭農(nóng)產(chǎn)在生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品出售、信息獲取和貸款支持等方面的服務(wù)。
1.2推動科學(xué)技術(shù)在家庭農(nóng)場的普及和支撐作用科學(xué)技術(shù)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是家庭農(nóng)場做大做強的決定性因素。但是，農(nóng)業(yè)方面的科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村推廣運用并不容易，首先，它們在投入應(yīng)用后，效果不確定性強，應(yīng)用周期較長，農(nóng)民不敢輕易嘗試。此外，這些科學(xué)技術(shù)的的信息獲取不易，農(nóng)民往往不能及時獲知，另外，科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣，是一項公共性、基礎(chǔ)性的工作，需要政府的支持和協(xié)助，家庭農(nóng)場自身無力做到。因此，政府必須以公益性為出發(fā)點，積極支持農(nóng)業(yè)科技的引入、普及和進步，健全各地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系以及農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)體系，在此方面增強投入，加強公益性的農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)體系建設(shè)。調(diào)動各方面力量，尤其是合作社的力量，參與到先進技術(shù)在家庭農(nóng)場中的推廣工作中，鼓勵社會資本在此方面的投資，建立政府主導(dǎo)、企業(yè)重點支撐和社會廣泛參與的健全的科學(xué)技術(shù)在家庭農(nóng)場中的創(chuàng)新、推廣體系。
中圖分類號：N092 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）29-0136-01
中國古代的科學(xué)技術(shù)經(jīng)歷了從起步――發(fā)展――繁榮――衰落的過程，其中科學(xué)技術(shù)的理論思想是如何體現(xiàn)的，其對我國古代的科學(xué)技術(shù)有什么影響，這種影響是積極的還是消極的等問題是我們研究的重點。從實踐意義看，將中國傳統(tǒng)的理論思想精髓灌輸于科技發(fā)展中，使中國古代的科學(xué)技術(shù)趨于繁榮。國內(nèi)外眾多科學(xué)家對我國科學(xué)技術(shù)的理論思想作出肯定，傳統(tǒng)科學(xué)思想的不斷完善與發(fā)展使我國的科學(xué)技術(shù)得以世代傳承。
一、儒家思想
根據(jù)對中國古代的醫(yī)學(xué)的分析來看，漢代的董仲舒學(xué)說以陰陽、五行學(xué)說為基礎(chǔ)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中包含了儒學(xué)的“天人合一”觀念......直至目前，我國醫(yī)學(xué)也保持著傳統(tǒng)的理論思想，即陰陽、五行、氣、灸等等。為什么說中國古代科學(xué)技術(shù)中的理論思想體現(xiàn)了儒學(xué)，我們從以下角度分析。
1.促進作用
（1）儒家思想講求“仁”、“義”，每一個社會成員都應(yīng)該去做有益于群體的事情，這就激發(fā)人們通過進行科學(xué)技術(shù)的研究來創(chuàng)造便利的條件從而達到此目標(biāo)。中國古代科學(xué)技術(shù)中的醫(yī)學(xué)便很好地體現(xiàn)了這一思想。儒學(xué)的發(fā)展使非常多的仁人志士走上了醫(yī)學(xué)的道路，比如李時珍，因為科舉考試成績不理想而開始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并專攻醫(yī)學(xué)。[6]受儒學(xué)的影響，大批的人們開始鉆研醫(yī)學(xué)，廣泛吸收天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等學(xué)說精髓來豐富拓展醫(yī)學(xué)。
（2）注重實用性是儒學(xué)的另一個特點，孔子曾經(jīng)多次提出，要學(xué)以致用，用之于實際，觀察其實效。比如，作為中國古代科學(xué)技術(shù)四大學(xué)科的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，無一不體現(xiàn)了對實用性的重視。天文學(xué)與群眾的日常生產(chǎn)活動有些密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)則追求實用的計算技術(shù)，農(nóng)學(xué)離不開農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)實踐，醫(yī)學(xué)要通過醫(yī)生與病患的溝通中得到發(fā)展。
（3）孔子所提倡的對教育的重視在推動我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中起到了非常重要的作用?？鬃娱_創(chuàng)的私學(xué)得到了持續(xù)不斷的發(fā)展，規(guī)模逐步擴大，從城市中心到鄉(xiāng)村都能體會到教育事業(yè)的繁榮。儒家學(xué)說促進了人們思想的開化，給予了人們進行科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的理論條件，從而推動了中國古代科學(xué)技術(shù)研究的廣度和深度，培養(yǎng)出了大批科技精英，使一系列的科技研究如雨后春筍，破土而出。
2.阻礙作用
作為我國古代科學(xué)技術(shù)理論思想中的重要思想之一的儒家學(xué)說在推動其不斷創(chuàng)新發(fā)展的同時，也對其的進一步發(fā)展造成了一定的阻礙。
（1）儒家學(xué)說中的“重理性”思想在我國古代科學(xué)技術(shù)理論思想中得以體現(xiàn)。儒家學(xué)說中的“理性”指一切遵循本源，不能違反原則，要順應(yīng)事物發(fā)展的趨勢。這便使我國古代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展輕邏輯，便理性?？v觀我國古代的科學(xué)技術(shù)，大部分都是理性的產(chǎn)物。比如，講究“陰陽”的醫(yī)學(xué)便只能意會，以《本草綱目》為代表的我國古代醫(yī)學(xué)巨著的內(nèi)容大多都是經(jīng)驗多得，體系非常雜亂，缺少邏輯分析。[6]在后期科學(xué)技術(shù)墮落的探究原因中，“重理性”便成為了導(dǎo)致其結(jié)果的原因之一。
（2）缺少批判精神使中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展停滯不前，雖然尊經(jīng)崇古的思想使其得到了一定的發(fā)展，但是消極作用也不容小覷，科學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在科學(xué)理論的不斷突破和進步，而一昧地講究尊重古書會局限人們的思維，使人們?nèi)鄙賹碚摰呐?，從而阻礙了其持續(xù)地發(fā)展。
二、道家思想
道家思想是我國古代重要的哲學(xué)思想之一，道家的科技思想是道家科技思想的重要M成部分，對我國古代科學(xué)技術(shù)的影響深遠，道家學(xué)說對天地運行規(guī)律的探討以及對醫(yī)藥學(xué)的貢獻等等在古代科學(xué)技術(shù)中起到了重要的指導(dǎo)作用，我們在這里對其進行簡析。
（1）道家學(xué)說對天地萬物的運行進行了自己的探索，比如，在《淮南子?天文訓(xùn)》中，道家學(xué)說對風(fēng)雨雷電等自然天氣的變動提出了獨到的見解，表達了對其規(guī)律性的認識。在《莊子天運》中，道家學(xué)說對宏觀的萬物運行進行了哲學(xué)思考等等。這些古代科學(xué)技術(shù)理論成果的出現(xiàn)無一不在向我們闡述著，到家學(xué)說在改變?nèi)藗児逃械膶μ烀摰恼J識，從天地的運行中主動找尋規(guī)律，這對于我國古代科學(xué)技術(shù)的研究有著舉足輕重的作用。
（2）道家提出“我命在我不在天”，向人們的生老病死提出挑戰(zhàn)。我們知道中國古代歷代君王對煉丹術(shù)如癡如醉，而煉丹術(shù)則體現(xiàn)了道家學(xué)說對化學(xué)的研究。比如在《周易叁同契》一書中，記錄了詳細的制煉丹藥的理論和方法，道士葛洪說明了“鉛”的可逆等等[3]。這些理論在現(xiàn)代都可以被證實并用化學(xué)方程式表達出來，當(dāng)時道家學(xué)說對于化學(xué)反應(yīng)的分解和化合已經(jīng)有了初步的了解，[3]這無疑推動了我國古代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
（3）道家學(xué)說將人看做由形氣神三部分構(gòu)成的系統(tǒng)，由此基礎(chǔ)上發(fā)展了醫(yī)藥學(xué)，被后世稱為藥王的孫思邈對此學(xué)說十分推崇，他在道家理論思想的影響下寫出了許多在我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上重要的著作，比如《保生銘》、《存神煉氣銘》等等?？梢哉f，道家學(xué)說奠定了中國醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ)。[3]
結(jié)語
中國古代科學(xué)技術(shù)在很長一段時間內(nèi)居于世界領(lǐng)先地位，其體現(xiàn)的理論思想與當(dāng)時我國奉行推崇的各家學(xué)派密切相關(guān)，通過本文的分析，汲取了儒家學(xué)說和道家學(xué)說的理論思想對其進行解釋。中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開這些理論思想的影響，而該理論思想對古代科技的影響有利有弊，我們需要辯證地看待，冷靜地分析。在當(dāng)今的科技發(fā)展中，根據(jù)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，揚長避短，繼續(xù)推動中國科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展。
參考文獻
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文章編號：1006-0278（2015）04-166-02
一、科學(xué)技術(shù)和倫理道德的概念
在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上，科學(xué)與技術(shù)各自都有相對確切的概念?，F(xiàn)代所用“科學(xué)”一詞，是近代日本學(xué)界初用于對譯英文中的“Science”及其它歐洲語言中的相應(yīng)詞匯?？茖W(xué)有廣義和狹義之分，廣義科學(xué)包括社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)，而俠義科學(xué)僅指自然科學(xué)，本文所指是其俠義的自然科學(xué)。英文中的技術(shù)一詞technology由希臘文techne（工藝、技能）和logos（詞，講話）構(gòu)成，意為對工藝、技能的論述。到20世紀(jì)初，技術(shù)的含義逐漸擴大，涉及工具、機器及其使用方法。倫理學(xué)，在古希臘，“ethos”一詞最早見于《荷馬史詩》，特指一群人所共居的地方，后來，詞義擴大為一群人的性格、氣質(zhì)及所形成的風(fēng)俗習(xí)慣。倫理學(xué)發(fā)展到今天已被認為是以道德為研究對象的獨立科學(xué)?！暗赖隆币辉~被賦予為人們在社會生活中所形成的道德品質(zhì)、道德境界和調(diào)整人和人之間關(guān)系的道德原則和規(guī)范。
二、關(guān)于科學(xué)技術(shù)與倫理道德關(guān)系的幾種觀點
自古以來，科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系，一直以來被大家爭論不休，但主要分為相關(guān)論、不相關(guān)論和等同論。相關(guān)論者又可分為倫理道德決定論和科學(xué)技術(shù)決定論。下面我們就分別進行闡述。
（一）不相關(guān)論
早在古希臘，亞里士多德就把科學(xué)技術(shù)和倫理道德區(qū)分開，他著有《物理學(xué)》是研究科學(xué)技術(shù)，他的《尼格馬克倫理學(xué)》是研究倫理道德的，前者的研究對象是自然，而后者研究對象是人。法國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家彭家勒（1854-1912）認為，科學(xué)技術(shù)與倫理道德分屬兩個不同的領(lǐng)域，它們有各自的研究對象和社會作用，一個追求“真”，一個追求“善”，“從來也不相遇，永遠也不會發(fā)生沖突”，是兩條永不相交的平行線。英國思想家休（1711-1776）把知識和科學(xué)分為“事實的知識”、“價值的知識”和“物理科學(xué)”、“精神科學(xué)”，認為道德價值觀念來自趨樂避苦的情感，理性對道德價值無能為力?，F(xiàn)代西方新實證主義倫理學(xué)派代表人物維特根斯坦（1889-1951）、卡爾納普（1891-1970）等人也認為道德不存在對錯、真?zhèn)蔚膯栴}，科學(xué)也沒有善惡之分。中國的《易經(jīng)》就有“形而下為之器，形而上者為之道”，把倫理道德所指的“道”和自然科學(xué)所指的“器”區(qū)分開來。他們太注重科學(xué)技術(shù)和倫理道德的區(qū)分，實質(zhì)上是否定科學(xué)技術(shù)與倫理道德的本質(zhì)聯(lián)系。
（二）等同論
古希臘學(xué)者蘇格拉底（前468-前420），是第一個把知識與德行統(tǒng)一起來的人，他提出“美德即知識”的命題。他認為，“知識包括了一切的善”，美德作為一種善，屬于知識的范疇。知識使人變得明智、就會有美德，相反愚昧無知是導(dǎo)致惡行的根源。把美德作為知識的一部分，將二者結(jié)合起來考察，是蘇格拉底對人類科學(xué)技術(shù)史和倫理思想史的巨大貢獻。但是，知識與道德畢竟是兩個性質(zhì)不同的概念，在沒有揭示其內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系的情況下“等同”對待，實際上等于忽視或取消了兩者之間的差別，這一觀點后來成為導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)樂觀主義和科學(xué)技術(shù)決定論的思想淵藪。
（三）科學(xué)技術(shù)決定論
中國先秦墨家學(xué)派崇尚自然科學(xué)，主張兼愛非攻、天志明鬼，《墨子》有“我有天志，譬若輪人之有規(guī)，匠人之有矩。輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓”，主張人人平等，反對戰(zhàn)爭，天志既掌握自然規(guī)律，明鬼既繼承前人的經(jīng)驗。在近代自然科學(xué)盛行一時的階段，這種觀點占據(jù)了主導(dǎo)。從弗朗西斯?培根提出“知識就是力量”，到哥白尼的地心說革命，伽利略確定了以觀察實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)方法，笛卡爾認為，所有物質(zhì)的東西，都是為同一機械規(guī)律所支配的機器，甚至人體也是如此。十七世紀(jì)最偉大的科學(xué)家牛頓，他認為世界就像一個運轉(zhuǎn)的大機器，上帝給了第一腳的推動力，于是世界便在三大定律作用下開始運轉(zhuǎn)。經(jīng)歷了三次工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的進步帶來了生產(chǎn)力的高速發(fā)展，一些機械論者認為科學(xué)技術(shù)主宰世間的萬事萬物，科學(xué)技術(shù)的進步就能帶動人類社會的物質(zhì)文明和精神文明的進步。顯然這種觀點太過于極端化，事實表明，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，原子彈、克隆人等例證就能表明科學(xué)技術(shù)給人類帶來的弊端。
（四）倫理道德決定論
中國的儒家思想一直把個人的倫理道德放在高于其他知識地位，《論語》就有“君子入則孝，出則悌，凡愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)問”，《中庸》有“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，反映了倫理道德才是最根本的前提。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為現(xiàn)實社會只是理性社會的一個模版，理性社會的人都是追求最高的倫理道德――善，人類學(xué)習(xí)知識只不過是為了運用知識更加認識理性世界。法國大革命時期的啟蒙思想家盧梭，在著名的《科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展是敗壞了風(fēng)俗還是凈化了風(fēng)俗》一文中，悲觀地預(yù)言：“科學(xué)與藝術(shù)日益進步，可是人類變得越來越壞了”，“隨著科學(xué)和藝術(shù)的光芒在我們的天邊上升起，德行也就消逝了?！碧貏e是當(dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，道德墮落的現(xiàn)象遍及社會各個角落，一些學(xué)者認為“道德崩潰”是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，“在科學(xué)的威力不斷增加的同時，科學(xué)的利用越來越不高尚，越來越粗野，而且越來越不道德”。他們甚至主張用“完全剎車”的辦法，來阻止科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，拯救道德危機，陷入了道德決定論的誤區(qū)。
三、科學(xué)技術(shù)和倫理道德的辯證關(guān)系
（一）科學(xué)技術(shù)對倫理道德的能動作用
馬克思歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因而科學(xué)技術(shù)不僅帶來政治、法律等政治上層建筑的發(fā)展和變革，而且?guī)砦膶W(xué)、藝術(shù)、倫理道德等觀念上層建筑的發(fā)展和變革，由此可見，科學(xué)技術(shù)的進步?jīng)Q定了倫理道德的完善，中國先秦的管子在其著書《管子》中說到“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，只有科學(xué)技術(shù)進步帶來生產(chǎn)力的發(fā)展，才能生產(chǎn)出更多的生產(chǎn)資料滿足人們的物質(zhì)文化需要，人們才能更好的遵紀(jì)守法、知禮讓禮。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展著人們認識世界的知識、方法和手段，為促進人們對倫理道德問題的認識和研究奠定了理論基礎(chǔ)。同時，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，改變著人們的利害關(guān)系，對新的價值觀、倫理觀的形成發(fā)揮著巨大的促進作用?？傮w而言，從最終決定意義上來說是以促進作用為主的。具體表現(xiàn)為：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定了人類道德進步的基本趨勢，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接改變了人們的傳統(tǒng)道德觀念和道德習(xí)慣，改變了社會的道德輿論，促進人類新的道德規(guī)范生成，促進了人們價值觀的不斷更新，越來越傾向于運用科學(xué)的立場、觀點和方法看待道德生活、處理倫理關(guān)系，強調(diào)人類智慧，促進了倫理學(xué)學(xué)科的發(fā)展等。
（二）科學(xué)技術(shù)對倫理道德的反作用
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所引發(fā)的倫理道德問題也是客觀存在的，它在改變一些腐朽落后的倫理道德觀念和規(guī)范的同時，也沖擊著那些仍然符合社會發(fā)展的要求、仍在發(fā)揮著重要社會協(xié)調(diào)和約束作用的倫理道德，削弱和挑戰(zhàn)著它們對現(xiàn)有社會秩序的維系作用。例如：盲目追求科學(xué)技術(shù)的進步，而忽略了環(huán)境污染和生態(tài)破壞，導(dǎo)致人類價值觀趨向的改變，盲目追求眼前的經(jīng)濟利益，利用科學(xué)技術(shù)去大規(guī)模開發(fā)利用自然來滿足人類的需求，而忽略倫理道德對自然環(huán)境和生態(tài)平衡的保護作用，所導(dǎo)致的大氣污染、河流污染、生態(tài)破壞等問題。生物技術(shù)引發(fā)的社會倫理問題更為深刻和嚴重?；蚣夹g(shù)特別是人體生物遺傳信息的破譯，在促進人類揭示遺傳基因秘密，為人類自身疾病的診治提供依據(jù)和手段的同時，帶來了如何尊重并保護人們的遺傳信息隱私權(quán)，如何確保人們受到公平合理的評價和對待，而不是“遺傳決定論”或“基因決定論”的觀點，避免對遺傳信息的誤用和濫用，產(chǎn)生“基因歧視”等社會問題，以及如何真正善待我們的后代，不至于利用基金技術(shù)來“設(shè)計和制造后代”，既損害了當(dāng)代人的身心健康，又侵犯了后代人的權(quán)利。
（三）倫理道德對科學(xué)技術(shù)的辯證作用
然而，倫理道德對科學(xué)技術(shù)的作用猶如科學(xué)技術(shù)對倫理道德的作用一樣也具有兩面性。倫理道德對科學(xué)技術(shù)的規(guī)范，體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)倫理和科學(xué)家行為規(guī)范，可以更好地指引科學(xué)技術(shù)導(dǎo)向提高社會生產(chǎn)力、造福人類社會的方向，限制科學(xué)技術(shù)濫用，危害人類和自然生態(tài)環(huán)境。相反，當(dāng)社會的倫理道德滯后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并且失去了對現(xiàn)實社會生活的調(diào)節(jié)作用的時候，往往成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的束縛，產(chǎn)生阻礙作用。例如中世紀(jì)西方封建國家的宗教神學(xué)的倫理道德觀念嚴重束縛了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這時就要打破腐朽落后的倫理道德觀念，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掃清道路。
法律作為調(diào)整某種社會關(guān)系的行為規(guī)則體系，是評價人們行為適格與否的標(biāo)準(zhǔn)，指引著人們的行為并預(yù)測未來行為及其后果，是警告和處罰違法行為的根據(jù)。國家政治穩(wěn)定繁榮需要法律，國家的經(jīng)濟發(fā)展需要法律，一個國家的法律建設(shè)成熟的程度是一個國家精神文明和政治文明發(fā)達程度的重要保障?？茖W(xué)是人們發(fā)現(xiàn)世界探索真理的社會活動，科學(xué)活動表現(xiàn)為一種動態(tài)的知識系統(tǒng)，是系統(tǒng)的、具體的關(guān)于客觀自然世界以及人類思維的知識體系，科學(xué)活動與經(jīng)濟活動、政治活動、法律活動相互影響。
科學(xué)技術(shù)對法律的影響十分廣泛。首先科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了法律方法的擴展和法律觀念的更新，法學(xué)研究和法制宣傳都受法律科學(xué)技術(shù)的影響和制約，交通工具和通訊傳播技術(shù)發(fā)展建設(shè)減少了時空阻隔，不同法律文化間溝通和交流的廣度和深度加強，促使人們對傳統(tǒng)法律價值觀發(fā)生變革，對人權(quán)、平等、自由等觀念有了更高程度的認知。法律信息庫和法律信息傳輸網(wǎng)絡(luò)為法學(xué)教育、法學(xué)研究提供了新的平臺和更好的物質(zhì)手段，其次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了許多法律、法規(guī)的產(chǎn)生及其法律體系的發(fā)展。新的科學(xué)技術(shù)成果的產(chǎn)生，帶來了一系列新的社會關(guān)系和新的法律問題，需要新的法律法規(guī)來加以規(guī)范和調(diào)整，這就促進了新興領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)法的產(chǎn)生，如知識產(chǎn)權(quán)法、環(huán)境資源保護法，國際交流合作法等。專門性的立法技術(shù)由此得到了進一步的發(fā)展。再次，法律的理性化、形式化和技術(shù)化借助于科學(xué)技術(shù)理性進一步發(fā)展，許多科技成果成為確立法律規(guī)范的依據(jù)，大量科技領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語、概念被吸收到法律之中，大量的技術(shù)規(guī)范被賦予法律效力?？茖W(xué)技術(shù)則正在強勢地影響社會生活各個領(lǐng)域，法律能否恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整社會生活反映客觀規(guī)律，往往取決于立法者的科學(xué)知識水平和國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。最后，科學(xué)技術(shù)成果為執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督工作提供新的裝備、手段和技能，影響著立法司法體制、過程和方法，促進法律運作機制的專門化、民主化科學(xué)化，提高了行政執(zhí)法的效率。由此可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在法律的立法、執(zhí)法等各個層面有著根本性的影響。
