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中圖分類號：R02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）19-0358-02
1、概述
在這個信息時代，數(shù)字科技已經(jīng)深度介入到了藝術(shù)與文化領(lǐng)域之中?，F(xiàn)在更多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及數(shù)碼愛好者們都在數(shù)碼的“工具箱”里找尋新的創(chuàng)作靈感，拾取更加得心應(yīng)手的創(chuàng)作工具與手段，不同程度的通過其他的形式實(shí)現(xiàn)著自己的藝術(shù)夢想。不管是藝術(shù)家、藝術(shù)對象、材料、方法和手段，還是藝術(shù)理念等都到了數(shù)字化集成和整合的底部，這也很大程度上的促成和實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)元素間的有機(jī)互動，產(chǎn)生出和傳統(tǒng)藝術(shù)特征，風(fēng)格完全不同的新審美特質(zhì)。
伴隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，給人們帶來的是各種不同藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而真正的實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)的辯證統(tǒng)一，同時也把語言和藝術(shù)的統(tǒng)一性進(jìn)行了更加有效的整合，在廣義的數(shù)字媒體藝術(shù)中，在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的構(gòu)架時，其涉及的領(lǐng)域包括很多，比如：科學(xué)技術(shù)、媒體等多個方面，同時也包羅了更為廣闊和深邃的文化理念。一方面，我們可以從數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)中可以看出，其大量的介入了數(shù)字和多媒體技術(shù)，其中也包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)等，進(jìn)一步通過這些技術(shù)的有機(jī)結(jié)合來形成數(shù)碼的圖像或者是音頻，包括諸如動畫等一系列的藝術(shù)形式，從另一個角度來說，不同領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作形式的完美結(jié)合，把之前傳統(tǒng)并且簡單的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作空間進(jìn)行了進(jìn)行了一定的擴(kuò)展，使之變的更加的多樣和多元化，這其中要求的不僅僅是一種藝術(shù)的充分運(yùn)用，而同時也是多個領(lǐng)域和學(xué)科的團(tuán)結(jié)與寫作，這也可以說是一種對藝術(shù)的認(rèn)知和造型進(jìn)行的一種全新的理解和認(rèn)識，使藝術(shù)家的綜合素養(yǎng)得到較大幅度的提高，但是藝術(shù)的對象，也不僅僅局限在以往的藝術(shù)的美感和視覺的享受，而是對眾多的藝術(shù)的長處進(jìn)行完美的結(jié)合，并且同時也借助于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和多媒體技術(shù)，將圖文和音頻進(jìn)行有效互動，從而實(shí)現(xiàn)多媒體和多藝術(shù)的有效結(jié)合。
2、數(shù)字媒體藝術(shù)的簡介
數(shù)字媒體藝術(shù)是在90年代以后產(chǎn)生的一種全新的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)很好的實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)的有效融合。一般來講，藝術(shù)創(chuàng)作人員必須要深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的形態(tài)本質(zhì)，從而進(jìn)一步更加充分的掌握數(shù)字技術(shù)的多樣性，進(jìn)一步的利用數(shù)字媒體來完成藝術(shù)創(chuàng)作，為人們提供更加優(yōu)秀的文化作品。對于數(shù)字媒體來說，它的本質(zhì)形態(tài)就是價值觀的開放性，擁有不同文化內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作人員將會創(chuàng)造出不同的藝術(shù)，因而我國的文化將呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢[3]。
在一般的情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)也就是將計(jì)算機(jī)媒體技術(shù)應(yīng)用在資訊、傳播和生物科學(xué)等各個領(lǐng)域所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。這其中主要包括了數(shù)字圖像、只讀光盤藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字音頻藝術(shù)、虛擬生物作品、綜合數(shù)字藝術(shù)等，所以我們可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)與各個領(lǐng)域是息息相關(guān)的，七間存在著千絲萬縷的關(guān)系，所以，要想加快數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，從事藝術(shù)創(chuàng)作的人員就必須要更加深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的基本內(nèi)容，從而進(jìn)一步加快我國藝術(shù)創(chuàng)作的速度。
3、數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)特征的簡要分析
對于數(shù)字媒體藝術(shù)來說，它主要的作用是用來實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)之間的有效結(jié)合，并且同時特完成了語言和藝術(shù)的整合工作。為了將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于科學(xué)、技術(shù)和媒體等多個領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)作者必須首先要深入的了解數(shù)字媒體藝術(shù)的文化理念和數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征，以此來實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的有效應(yīng)用。從字面上來看，數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)最明顯的特征之一就是多媒體性，這主要體現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)必須要依賴于多媒體技術(shù)來完成數(shù)碼圖像和音頻等內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作工作。
互動性也是數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)的一個重要的特性，是數(shù)字化藝術(shù)在作者與觀眾之間過程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動溝通，即共同參與，共同分享的一種藝術(shù)模式，這也是藝術(shù)同一性的一種典型的體現(xiàn)。例如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)就是典型的互動性的數(shù)字平臺，無論人們身處何處，只要條件允許，我們就可以接入到網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，接下來就可以參與到網(wǎng)絡(luò)中的藝術(shù)創(chuàng)作中來，進(jìn)而對作品進(jìn)行不斷的補(bǔ)充和再創(chuàng)造。同時也可以根據(jù)自己的理性認(rèn)知，生活體驗(yàn)，個人愛好，對作品進(jìn)行一定的再創(chuàng)作，期間可以不斷注入新的題材內(nèi)容。從一名藝術(shù)家和原創(chuàng)者角度來看，網(wǎng)絡(luò)作品，只是原創(chuàng)者搭起的一個作品框架和供人們表演的舞臺，目的是讓更多的網(wǎng)友都盡情的參與并表露個自的才藝與特長，以此拓展作品、增強(qiáng)自信。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)互動中，參與者都品嘗到了藝術(shù)家及藝術(shù)創(chuàng)作的，人的個性化的元素在作品中成為了藝術(shù)的對象，沒有專門的藝術(shù)技能，憑借數(shù)字技術(shù)提供的“半成品”（網(wǎng)絡(luò)資源），進(jìn)行“來料加工”式的合成一與后期制作，這種共同參與藝術(shù)創(chuàng)作的互動平臺與氛圍，最終形成了當(dāng)今人們所關(guān)注的藝術(shù)的互動性特征，即：藝術(shù)與非藝術(shù)的互動，藝術(shù)家與非藝術(shù)家的互動，它的結(jié)果，似乎人人都可以成為藝術(shù)家，藝術(shù)對象有愛無類，藝術(shù)作品走向復(fù)制時代，走向邊緣與混沌[1]。但是不得不說，這都與互動性密不可分。的確是這樣的，互動性的數(shù)字創(chuàng)作平臺，充分的給予觀眾對作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)利，每一個觀眾都能從自己的角度去出發(fā)，去找尋和確定作品的樣式。在觀眾閱讀完他人的故事之后，又以“藝術(shù)家”的高度在個人意念的支配下，可以對作品做出回應(yīng)和進(jìn)行新的探索。主動的去參與到創(chuàng)作之中，在互動式的溝通中，真正可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠的對話。
與此同時，創(chuàng)作者才能夠真正的將作者真正的內(nèi)心心甘情愿的展現(xiàn)到人們的面前，通過作品讓讀者充分的體會到創(chuàng)作時的心里活動。只有這樣，觀眾在分享作品時，才可以得到切身的精神滿足與情感的陶冶?？萍紝λ囆g(shù)的挑戰(zhàn)是不以藝術(shù)家的意志為轉(zhuǎn)移的。它的結(jié)果是通過其自身的吸引力將更多的“門外漢”吸引進(jìn)藝術(shù)的大門，所以才會藝術(shù)被簡化成一個“工具箱”，使用者在需要時便可以拿來使用。這種藝術(shù)的技術(shù)與工具化傾向，在數(shù)字媒體藝術(shù)里，使更多的人能加人行列，使大眾氣息的藝術(shù)氛圍，表現(xiàn)平民生活的數(shù)字化作品應(yīng)運(yùn)而生。[4]
然而，任何一種藝術(shù)，都需要長期的訓(xùn)練和精湛的技藝支撐，這并非是一朝一夕所能成就的，所以這就形成了藝術(shù)的神圣并且高不可攀的傾向。盡管這樣，數(shù)字科技的普及趨向衍化，使的藝術(shù)日益走向純技術(shù)的道路，現(xiàn)在的這種傾向九十分的明顯了。因此，只要是經(jīng)過一定的重復(fù)不斷的操作，通過此來不斷的提高熟練程度，幾乎可以說是每個人都可以創(chuàng)作像模像樣的作品了。所以現(xiàn)在就有一種情況不斷的在發(fā)生，藝術(shù)家們不愿意再花更多的時間去在作品中“慘淡經(jīng)營”，反而缺漸漸學(xué)會了去“偷懶”，在創(chuàng)作中走竭力的去尋找捷徑的存在。
大眾化也是數(shù)字媒體的藝術(shù)的新美學(xué)特征之一。在之前通俗的數(shù)字處理技術(shù)和互動的藝術(shù)創(chuàng)作模式的依托中，構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的又一鮮明的美學(xué)特征[3]。當(dāng)代的數(shù)字技術(shù)十分人性化的設(shè)計(jì)，我們可以進(jìn)行規(guī)?；膹?fù)制，同時也可以快速傳播工具與載體，這可以說是都在根本上解放了藝術(shù)的“勞動生產(chǎn)力”，這也就大大的消解了藝術(shù)的高難度。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的媒體，自始至終都在和大眾媒體攜手共進(jìn)。從當(dāng)今的“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)來說，其中的交互性及雙向互動傳播而論，比如說開設(shè)電子論壇（BBS），公布記者電子郵件，在每篇報道之后設(shè)置評論區(qū)等等手段與途徑，給大眾提供一個交換意見和發(fā)表評論的場所，這使的進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報道，這不僅做到了媒體原創(chuàng)，網(wǎng)民之間的溝通，還實(shí)現(xiàn)了觀眾對觀眾的傳播，從而真正使媒體與大眾融為一體，真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體成為“大眾的代言人”[5]。這就像平民作曲家雪村等一代青年藝術(shù)家產(chǎn)生了以《東北人都是活雷鋒》為領(lǐng)銜的一大批大眾化的數(shù)字化藝術(shù)作品，這些作品平凡但是卻讓人感覺十分的親切，憑著數(shù)字媒體技術(shù)的快速傳播，幾乎是一夜之間，獨(dú)具特色的東北腔“翠花上酸菜”就熱遍了網(wǎng)里網(wǎng)外，可謂家喻戶曉。所以我們現(xiàn)在可以肯定的是，數(shù)字化藝術(shù)的互動與共享，使成千上萬的人共同地創(chuàng)作，共同地欣賞，共同地評論，共同地開拓新的藝術(shù)天地。
結(jié)束語
數(shù)字媒體藝術(shù)中所展現(xiàn)出來的大量的美學(xué)特征，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中起到了十分重要的作用，不僅僅為人們提供了多種多樣，形形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也能夠通過美學(xué)特征的存在，而使人類對未知的科學(xué)和人文知識進(jìn)行更加深入的了解和探索，從而進(jìn)一步的對現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行重新定位。現(xiàn)代藝術(shù)會沿著怎樣的方向發(fā)展，是向著現(xiàn)代化的方向繼續(xù)發(fā)展，還是會返回到復(fù)古典的復(fù)興，這都是由其所具備的美學(xué)特征所決定的，所以說，數(shù)字媒體藝術(shù)的前途在于其美學(xué)特征的有機(jī)結(jié)合，才可以不斷的創(chuàng)造出新的形式和途徑。
在現(xiàn)代的社會，文化與傳媒產(chǎn)業(yè)作為信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要綜合指標(biāo)，已經(jīng)越來越顯示出強(qiáng)大的核心競爭力。同時數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷興盛和發(fā)展使得藝術(shù)文化問題已經(jīng)越來越引起人們的關(guān)注。現(xiàn)在存在著一個不容否認(rèn)的事實(shí)就是，自誕生以來，數(shù)字媒體藝術(shù)正在以它那特有的品質(zhì)給我們的生活方式、思維方式、價值觀念和審美趣味帶來不同的影響，并且這些影響都具有十分深遠(yuǎn)的意義。以媒體技術(shù)本體化與視覺文化審美化為表征的新意識形態(tài)的不斷的擴(kuò)散，深刻影響著現(xiàn)代文化的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)所引起的最明顯的變化就是由話語文化形式向形象文化形式的轉(zhuǎn)變，在摧毀傳統(tǒng)文化等級秩序的同時，同時也消解著藝術(shù)傳統(tǒng)對意義的深度追求。物質(zhì)性存在的強(qiáng)勢與觀念性存在的低限之間的博弈，是數(shù)字藝術(shù)以及電子視覺文化無法回避的現(xiàn)實(shí)，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展函待解決唯技術(shù)主義的迷瘴與意義場的虛設(shè)等現(xiàn)實(shí)難題。“數(shù)字化生存”的技術(shù)和“藝術(shù)化生存”的人文相互協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的平衡發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004.
[2] 李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探討[J].飾，2006.
0引言
伴隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，可以說我們的藝術(shù)創(chuàng)作形式已經(jīng)進(jìn)入到了數(shù)字化的時代。藝術(shù)創(chuàng)作者們的藝術(shù)創(chuàng)作理念在向數(shù)字化的方向過渡，他們的藝術(shù)創(chuàng)作手段也開始漸漸具有了數(shù)字化的特征。這樣一種新生代的藝術(shù)風(fēng)格樣式的出現(xiàn)，為我們提供了新的審美特征。
1關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)
數(shù)字媒體藝術(shù)指的是傳統(tǒng)藝術(shù)與計(jì)算機(jī)圖形圖像數(shù)字化技術(shù)的融合。新一代的數(shù)字媒體技術(shù)包括傳統(tǒng)的影視、廣播、電視媒體向數(shù)字視音頻、數(shù)字電影方向的快速發(fā)展，也包括日益普及的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)動畫技術(shù)等[1]。簡單來說，就是利用計(jì)算機(jī)對圖形和圖像進(jìn)行的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和制作，從而產(chǎn)生能讓人們感到無比真實(shí)的立體動畫和場景。數(shù)字媒體藝術(shù)包含了聽覺和視覺上的感受，它是一種動態(tài)的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)審美主體涉及到了三維虛擬場景、動態(tài)構(gòu)圖、角色形象、運(yùn)動規(guī)律、音效、燈光照明等多個方面，這些審美主體所包含的內(nèi)容比傳統(tǒng)藝術(shù)要多很多。具體來說，數(shù)字媒體藝術(shù)包括著以下的領(lǐng)域：數(shù)字圖像（數(shù)字圖形圖像藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字二維繪畫）；數(shù)字動畫（數(shù)字影視后期藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字三維動畫）；數(shù)字音頻藝術(shù)（電腦合成音樂、聲波藝術(shù)、數(shù)字音樂創(chuàng)作等）；網(wǎng)絡(luò)數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作；虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)；電影、舞蹈、戲劇與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的綜合數(shù)字媒體藝術(shù)。在數(shù)字媒體藝術(shù)看來，即使是同一件數(shù)字媒體藝術(shù)作品，如果不同的藝術(shù)家來賦予它不同的藝術(shù)審美特征，那么創(chuàng)作出來的作品風(fēng)格也就迥然不同了[2]。
2數(shù)字媒體藝術(shù)審美
在來談數(shù)字媒體藝術(shù)審美之前，我們先來看看審美的概念。審美，指的是領(lǐng)悟和感受客觀事物或者現(xiàn)象本身呈現(xiàn)出來的美，它是人在參與實(shí)踐的過程中與客觀事物或現(xiàn)象所構(gòu)建起的一種特殊的表現(xiàn)性關(guān)系。審美成為了人類認(rèn)識和掌握世界的一種特殊方式，它做到了主觀與客觀的具體統(tǒng)一，理智與情感的具體統(tǒng)一，從而能夠追求發(fā)展，追求真理。具體到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美，指的是人們通過觀賞藝術(shù)家們根據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)理念和數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方式創(chuàng)造出來的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，從而感受到和領(lǐng)悟到數(shù)字媒體所帶來的一種別樣的藝術(shù)之美。它的審美對象便是動態(tài)的或者靜態(tài)的二、三維數(shù)字化圖像作品。在高度的信息化社會里，以計(jì)算機(jī)為主要代表的數(shù)字媒體藝術(shù)，將會對當(dāng)前的藝術(shù)審美產(chǎn)生革命性的、顛覆性的、深遠(yuǎn)的影響[3]。在數(shù)字媒體藝術(shù)審美與一般審美的關(guān)系問題上，我們先要看到它們的差異性。由于審美對象的不同，一般審美是對現(xiàn)實(shí)美的感受，審美對象為現(xiàn)實(shí)的自然物和社會物，它們并不是專門為了審美而存在的。而數(shù)字媒體藝術(shù)審美對象為藝術(shù)作品，它們的存在則以審美價值為體現(xiàn)。不過數(shù)字媒體審美藝術(shù)和一般審美在實(shí)質(zhì)上卻是相同的，它們的審美都?xì)w根結(jié)底的指向了人類的審美精神，都?xì)w根結(jié)底的來源于現(xiàn)實(shí)。
3數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征
3.1數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著技術(shù)之美
技術(shù)的發(fā)展是數(shù)字媒體藝術(shù)的最大特點(diǎn)，技術(shù)與藝術(shù)作品融合，形成了特有的技能美。計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的發(fā)展直接決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，技術(shù)環(huán)境為審美價值提供了很大的幫助。每一次新技術(shù)的采用，都造成了新的視覺上的沖擊。因此，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)審美價值更多表現(xiàn)為技術(shù)之美。如著名導(dǎo)演卡梅隆創(chuàng)作的熱播影片《阿凡達(dá)》，從它驚人的票房業(yè)績就可以看出此片高超的藝術(shù)與科技價值。在全新的3D數(shù)字特效的支撐下，人們在影院中享受到了漂浮在云中的山巒、旋轉(zhuǎn)飛行的蜥蜴、夜間發(fā)光的森林、一落千丈的飛流瀑布，這些拍攝手法和特技效果在以往的影視作品中都是不可想象的。在這些真實(shí)而脫俗的美妙視覺的背后，有著眾多數(shù)字媒體技術(shù)手段的支持，他們搭配著全新5.1聲道AC―3音響環(huán)繞的聲音效果，給電影增添了巨大的震撼力。另外，先進(jìn)的動作捕捉設(shè)備、自主研發(fā)的數(shù)字拍攝系統(tǒng)和強(qiáng)大的CG制作團(tuán)隊(duì)都支撐了這一完美藝術(shù)作品的出現(xiàn)。
3.2數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著動態(tài)之美
數(shù)字媒體藝術(shù)體現(xiàn)著視覺元素在空間中的不斷變化和運(yùn)動，與傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)畫面相比，它不僅包含了光影、構(gòu)圖、色彩等要素，而且還具有空間、時間、運(yùn)動等數(shù)字媒體所特有的藝術(shù)特點(diǎn)。它的藝術(shù)元素并不是固定某點(diǎn)，而是隨著時間的變化不斷的在移動，時而加速運(yùn)動，時而減速運(yùn)動，有著豐富的變速運(yùn)動，這就構(gòu)成了一種動態(tài)的秩序，表現(xiàn)著數(shù)字媒體藝術(shù)的動態(tài)之美[4]。
3.3數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動之美
數(shù)字化的藝術(shù)作品，在作者和觀眾之間、創(chuàng)作者與受眾之間是一種共同參與、溝通互動、角色換位、共同分享的藝術(shù)模式。在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的互動性數(shù)字平臺上，不管你是任何人，處在何地，只要進(jìn)入到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，就可以找到你感興趣的藝術(shù)作品驚醒補(bǔ)充、修改和再創(chuàng)造，他們可以對這些“開放式”的作品進(jìn)行多次的再創(chuàng)造，不斷注入新的想法和內(nèi)容，在這個互動過程中，原創(chuàng)者和藝術(shù)家們扮演者向?qū)У姆?wù)角色，每一個參與者都品嘗著藝術(shù)參與的和藝術(shù)家的榮耀，在此，每一個觀眾都能夠找到與自己有著共同點(diǎn)的藝術(shù)作品，他們享有更大的修改權(quán)和選擇權(quán)，形成了藝術(shù)家與非藝術(shù)家之間的互動，使藝術(shù)創(chuàng)作得到了換位思考和真誠的對話機(jī)會，因此，數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動之美，人們得到精神和情感上的陶冶和滿足。
3.4數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著未完成之美
在傳統(tǒng)意義上，一件藝術(shù)作品，如果在一定程度上達(dá)到了創(chuàng)作者的目的，作者就會對作品進(jìn)行收筆，而數(shù)字媒體藝術(shù)正在改變著這一局限，開放式的作品結(jié)構(gòu)使得作品在共同參與和互動中可以隨時刪改、剪切和復(fù)制，這樣就無限延續(xù)了它的創(chuàng)作動機(jī)和創(chuàng)作期盼，在這種大眾化的創(chuàng)作鏈接中，你很難看到終結(jié)，只要有人欣賞和接受，作品就會在互聯(lián)網(wǎng)中無限創(chuàng)作，無限傳播，永不會結(jié)束和停息，藝術(shù)家們永遠(yuǎn)在期待著意想不到的藝術(shù)奇觀的產(chǎn)生。
4結(jié)語
在數(shù)字媒體時代，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式得到了無比廣闊的延伸，傳統(tǒng)的藝術(shù)審美理念也被重新定義和詮釋著。只有力圖把握住數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征，才能進(jìn)行深入的探索，從而對現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行正確和科學(xué)的定位。
參考文獻(xiàn)：
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21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字通信技術(shù)逐漸引領(lǐng)當(dāng)今時展的潮流，同時數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種獨(dú)特而又全新的藝術(shù)性專業(yè)，和我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接的關(guān)聯(lián)。如何對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行綜合性創(chuàng)新性的培養(yǎng)，已經(jīng)是當(dāng)今人才培養(yǎng)的重中之重，因此，本文對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的建設(shè)和教學(xué)進(jìn)行探討分析有一定的經(jīng)濟(jì)價值和現(xiàn)實(shí)意義。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀
當(dāng)前，我國數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才相對匱乏，同時其專業(yè)性不強(qiáng)，以至于學(xué)生在社會實(shí)踐中仍然不能正確定位。
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)作為一種特殊的藝術(shù)性教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)過程中難免存在各種各樣的問題：如較為落后的專業(yè)知識、相對較差的實(shí)踐能力、動手能力以及創(chuàng)新能力；同時數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過程中仍然和計(jì)算機(jī)技術(shù)有著直接的關(guān)聯(lián)，但計(jì)算機(jī)在實(shí)際的發(fā)展過程中有著相對較快的發(fā)展速度，以至于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)跟不上時展的腳步。
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實(shí)際的教學(xué)過程中，過于注重學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，往往忽略了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，其培養(yǎng)出來的學(xué)生難以適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程體系的建設(shè)
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)作為一門應(yīng)用技術(shù)型的專業(yè)，對于其實(shí)踐能力比較重視，在對學(xué)生電腦動畫和計(jì)算機(jī)圖形學(xué)理論知識進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，更應(yīng)該保證學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中對大規(guī)模的游戲架構(gòu)設(shè)計(jì)和策劃等能夠獨(dú)立完成。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程體系的建設(shè)過程更應(yīng)該綜合文化性、藝術(shù)性和技術(shù)性，將學(xué)生的文化素養(yǎng)、藝術(shù)品位、審美眼光以及思維水平加以培養(yǎng)，并將創(chuàng)造性的人文品格進(jìn)行培養(yǎng)。
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程體系在實(shí)際的建設(shè)過程中，主要有專業(yè)基礎(chǔ)課程的建設(shè)、文化藝術(shù)史論課程的建設(shè)、計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程的建設(shè)、專業(yè)方向應(yīng)用課程的建設(shè)以及專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)課程的建設(shè)。專業(yè)基礎(chǔ)課程建設(shè)的過程中主要是指一些素描、速寫以及色彩等設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，是對學(xué)生綜合素質(zhì)的一種培養(yǎng)，應(yīng)不斷對教學(xué)進(jìn)行改革，并將著重提高其教學(xué)質(zhì)量。而文化藝術(shù)史論課程的建設(shè)主要是對學(xué)生完善藝術(shù)理論知識體系的建設(shè)，并將學(xué)生的文化藝術(shù)品位加以提高，對學(xué)生創(chuàng)意思維以及設(shè)計(jì)理念加以培養(yǎng)，進(jìn)而順應(yīng)當(dāng)今時展的潮流。計(jì)算機(jī)技術(shù)類課程的培養(yǎng)主要是服務(wù)于我國科學(xué)技術(shù)研究中心，專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)課程的建設(shè)更是從相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)理論知識出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行一專多能的培養(yǎng)，將學(xué)生的就業(yè)面拓寬。專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)課程的建設(shè)主要是以社會發(fā)展的動力為出發(fā)點(diǎn)，并為學(xué)生提供相關(guān)的實(shí)習(xí)基地，對學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神以及創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)，并增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)策略
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)作為一門全新的藝術(shù)性教學(xué)，在實(shí)際的教學(xué)中要想真正與人才實(shí)質(zhì)需求相掛鉤，就要立足于當(dāng)前，順應(yīng)當(dāng)今時展的潮流，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力以及實(shí)踐能力等。對于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)教學(xué)策略，主要有以下幾點(diǎn)具體體現(xiàn)：
（一）注重藝術(shù)的培養(yǎng)
數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實(shí)際的教學(xué)過程中，更應(yīng)該加強(qiáng)對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)性思維和創(chuàng)造性思維加以培養(yǎng)，并借助現(xiàn)代化媒體技術(shù)以及數(shù)字科技，將藝術(shù)的感性思維和人的理性思維巧妙地融為一體，其教學(xué)的重點(diǎn)更要和數(shù)字技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容加以滲透，并不斷激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象能力。
（二）在傳統(tǒng)藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
對傳統(tǒng)藝術(shù)加以重視，并將創(chuàng)新能力著重提高，一方面要在實(shí)際的教學(xué)過程中，不斷融入全新的教學(xué)內(nèi)容，并對學(xué)生三維空間思維能力以及動手能力的培養(yǎng)進(jìn)行建立，對傳統(tǒng)手繪的腳本進(jìn)行推敲，并和現(xiàn)代新科技發(fā)展相融合；另一方面則要在藝術(shù)創(chuàng)作中保證有相對豐富的素材，并將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新處理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（三）注重團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)
一般而言，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)有著多元性、交互性以及跨學(xué)科性的特點(diǎn)，在實(shí)際的教學(xué)過程中，更應(yīng)該立足于當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才市場對人才的實(shí)質(zhì)需求，并將具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的藝術(shù)人才加以培養(yǎng)，通過小組合作的形式，加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)?？傊?，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在實(shí)際的教學(xué)過程中，要本著藝術(shù)的眼光，加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合，并在實(shí)際教學(xué)中不斷應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，全面提高學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和合作。
結(jié)語
數(shù)字媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代化信息學(xué)科和文化藝術(shù)相融合的一門新興學(xué)科，在實(shí)際建設(shè)和教學(xué)過程中更應(yīng)注重學(xué)生藝術(shù)審美、創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，同時還要加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)，進(jìn)而服務(wù)于我國數(shù)字媒體行業(yè)的綜合發(fā)展。
[注：本文為2011年度教育部人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目（規(guī)劃基金項(xiàng)目）：《黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科群建設(shè)的理論與實(shí)踐》，項(xiàng)目編號：11YJAZH094]
參考文獻(xiàn)：
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數(shù)字媒體是一個應(yīng)用非常廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，包括了對文字、聲音、圖形、圖像等各種形式信息中進(jìn)行采集、加工和分發(fā)的數(shù)字化過程。針對數(shù)字媒體對藝術(shù)的影響，1963年在美國，計(jì)算機(jī)技術(shù)第一次和圖形藝術(shù)建立起了直接聯(lián)系。從此之后數(shù)字技術(shù)開始影響基于二維和三維所有設(shè)計(jì)種類。
作為比較典型的三維設(shè)計(jì)――建筑美術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合更是密不可分。在80年代末，到90年代中期國內(nèi)出現(xiàn)了一批較為成熟的藝術(shù)家和優(yōu)秀作品，使得開始在國內(nèi)起步發(fā)展。直至九十年末，數(shù)字媒體在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)普及，影響也越來越廣泛，其間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的企業(yè)及團(tuán)體，包括現(xiàn)今在國內(nèi)影響較大的以北京水晶石數(shù)字有限公司為首的數(shù)字藝術(shù)企業(yè)，這些公司涉及建筑效果圖、建筑動畫、游戲設(shè)計(jì)、影視包裝等領(lǐng)域。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)在建筑美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
如果說早期的以圖形美學(xué)為主的藝術(shù)為所有視覺藝術(shù)家們?nèi)フ莆眨敲慈S空間藝術(shù)美學(xué)則是出自建筑美術(shù)設(shè)計(jì)師之手。早在很早以前的藝術(shù)創(chuàng)作中，對于三維空間的認(rèn)知已在眾多二維的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來，包括從文藝復(fù)興以來藝術(shù)家們對三維空間的表現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)的興起無疑推動了三維空間藝術(shù)的發(fā)展，從建筑景觀效果圖到建筑景觀動畫，甚至到虛擬現(xiàn)實(shí)建筑景觀表現(xiàn)，數(shù)字媒體已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師廣泛表達(dá)自身思維方式的一個重要手段，這打破了數(shù)百年來建筑美術(shù)設(shè)計(jì)師徒手表現(xiàn)方案的局面.90年代初始，在建筑景觀領(lǐng)域，以徒手表現(xiàn)草圖依托，三維模型效果圖實(shí)現(xiàn)為手法的方案表現(xiàn)廣泛應(yīng)用，這從一定程度上與傳統(tǒng)的徒手繪制效果圖在繪圖的媒介和過程上有了本質(zhì)的區(qū)別，它帶來了很多徒手表現(xiàn)很難快速達(dá)到的優(yōu)勢，而今，雖然建筑景觀效果圖表現(xiàn)逐漸擺脫逼真的超寫實(shí)表現(xiàn)，慢慢走向多元化更突出發(fā)揮設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)作多種表現(xiàn)手段，不過不可厚非的是至今仍然作為一個普遍的設(shè)計(jì)使用手段被廣泛應(yīng)用。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)在建筑美術(shù)設(shè)計(jì)中的未來應(yīng)用前景
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的終端推廣部分，在建筑美術(shù)設(shè)計(jì)制作上，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠使人們更直觀的面對設(shè)計(jì)對象，這種交互式的人與環(huán)境空間的交流便是運(yùn)用的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以通過計(jì)算機(jī)模擬的三維環(huán)境對現(xiàn)場真實(shí)的環(huán)境進(jìn)行仿真，能夠生成逼真的視、聽、觸覺一體化的虛擬環(huán)境。這種基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的展示手段可以通過創(chuàng)建虛擬的物體和空間，讓所要表達(dá)的信息的展示方式有更新的途徑和形式，使得信息更加直觀和高效的傳遞。
1.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對于建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的意義
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以做到去審視或欣賞建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的信息和布局特點(diǎn)，更全方位、更細(xì)化、更自由的去展示環(huán)境，這種展示特性，要比3D模型或者效果圖要更加形象、完整。用戶可以借助先進(jìn)的數(shù)字化人機(jī)接口技術(shù)，通過使用各種特殊的裝置，將自己投射到虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的一種表現(xiàn)環(huán)境，通過在這個環(huán)境中進(jìn)行操作和控制，實(shí)現(xiàn)主體和環(huán)境的切身體會。
（1）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以直觀展現(xiàn)建筑美術(shù)設(shè)計(jì)
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠針對建筑美術(shù)設(shè)計(jì)方案最終成果的演示，通過軟、硬件平臺的搭建形成逼真的虛擬環(huán)境，為消費(fèi)者提供全方位的視覺、聽覺、觸覺等感官刺激信息，讓消費(fèi)者有一種身臨其境的感覺。所以，基于三維動畫和三維效果圖的表現(xiàn)形式就比較以點(diǎn)帶面，具有較大局限性。而通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將設(shè)計(jì)的建筑物和景觀進(jìn)行建模，一方面在設(shè)計(jì)初期幫助設(shè)計(jì)師對空間環(huán)境和形體進(jìn)行推敲，擴(kuò)展設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)想象力，另一方面，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將三維模型投射到虛擬的真實(shí)環(huán)境中去，讓消費(fèi)者能進(jìn)入到這個虛擬環(huán)境中去感受。
（2）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增強(qiáng)設(shè)計(jì)雙方互動性
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的方案匯報階段會表現(xiàn)出特殊的優(yōu)勢，尤其是在設(shè)計(jì)表達(dá)與客戶方面的溝通上，要比三維效果圖和三維動畫的表現(xiàn)方式更加具有溝通性，傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式僅僅會對客戶的視覺感官進(jìn)行沖擊，缺乏聯(lián)系性。而采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)便可以使客戶能夠親身進(jìn)入虛擬的房間里，全方位的了解每個具體的設(shè)計(jì)部位的演示情況以及設(shè)計(jì)元素之間的相互關(guān)聯(lián)，包括對整個虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)功能分割及功能使用進(jìn)行分析，使客戶更為真實(shí)感受方案展示。這是傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式無法相比的，現(xiàn)在受到較多客戶的歡迎。
（3）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于配景設(shè)計(jì)展示
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在空間環(huán)境中表現(xiàn)時，除了要表達(dá)場景主體外，配景也是非常重要的，比如景觀植物、小品等均是可以烘托氣氛的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)的三維動畫不能夠直接的操作漫游，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以虛擬場景中的配景，不僅可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時調(diào)換樹種，還可以模擬植物不同生長階段和不同季節(jié)的綠化效果，創(chuàng)造出一個更為人性化的環(huán)境，使其更好的融入建筑美術(shù)設(shè)計(jì)的展示中。
（4）形成新的設(shè)計(jì)思維方式
一、數(shù)字媒體藝術(shù)
數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集成人類理性思維和藝術(shù)性思維，在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式，稱為計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)或計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)，簡稱為CG（Computer Genarated Arts或Computer Graphic Arts）藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，與工業(yè)設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式、表達(dá)內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關(guān)。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，20世紀(jì)80年代中期以來，多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開始走進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時代得以普及和繁榮，以其數(shù)學(xué)化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來越多的關(guān)注和重視，具有可實(shí)現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點(diǎn)，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報紙、書刊、動畫和網(wǎng)絡(luò)等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫、平面設(shè)計(jì)、展覽展示、建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計(jì)算機(jī)游戲及遠(yuǎn)程教育等信息服務(wù)行業(yè)甚至整個社會的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式，歸屬于視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，具有獨(dú)立的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點(diǎn)。
二、旅游文化傳播
旅游是指旅游者離開定居地，為體驗(yàn)不同文化和經(jīng)歷，本著對另一個地方的向往，選擇去這個地方旅游，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識這個地方的目的。旅游過程中，除了對旅游地獨(dú)一無二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對旅游地文化的認(rèn)識和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動同步產(chǎn)生，但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學(xué)、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國內(nèi)外廣大旅游者服務(wù)的綜合性活動。如果說旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個旅游過程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。
旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺化傳播和媒介化傳播時代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動形象的視覺化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個性化的旅游文化信息服務(wù)，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實(shí)現(xiàn)有效的旅游文化傳播。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響
旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會和民族文化等文化信息的流動，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個角落，在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：
（一）傳授關(guān)系
依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關(guān)系，旅游者僅可以被動接受信息?；谥鲃踊瘋鞑ナ莻鞑サ闹匾獙傩赃@一思想，數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強(qiáng)大接受力和傳達(dá)效果實(shí)現(xiàn)了旅游文化的多元化和個性化主動傳播。旅游者可根據(jù)個人情況和實(shí)際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過程到互動雙選的主動參與過程，通過雙向溝通、合作、互動和反饋過程，旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫?。基于?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點(diǎn)，數(shù)字媒體藝術(shù)增強(qiáng)了旅游文化傳播的時效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時空性。旅游文化的傳播作品的制作過程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設(shè)備完成，利用計(jì)算機(jī)將實(shí)拍素材和圖像合成實(shí)現(xiàn)非線性自由編輯，經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設(shè)備上，均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時空性。
（二）傳播形式
無形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺聽覺綜合處理后，具有多感官體驗(yàn)的綜合表現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)旅游文化信息傳播的最好傳播?；跀?shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強(qiáng)旅游文化的視覺感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強(qiáng)旅游者對文化信息和內(nèi)涵的視聽感官效果，而且會以全面化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動，開闊旅游文化傳播新視野和高效互動性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，集自然、社會和環(huán)境等各種因素綜合考量，依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，維性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)語言集中聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。
（三）在傳播媒體上，實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融
基于計(jì)算機(jī)虛擬完成平臺和資源的整合，打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上，通過調(diào)研各媒體的優(yōu)劣，優(yōu)化組合，借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個多元媒體組成的擴(kuò)媒體傳播平臺，即數(shù)字傳播媒體。在功能上，數(shù)字媒體集成了報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑，構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會完全取代舊媒體，舊媒體也不會退出歷史舞臺，反而會在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應(yīng)和演進(jìn)。一方面，考慮到年齡較大的群體對新媒體的尚未充分適應(yīng)，另一個方面，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)媒體也實(shí)施了相應(yīng)改革，在內(nèi)容制作和傳播方面全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。
（四）傳播效果
隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息，而是注意力，數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設(shè)計(jì)幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，綜合考量自然、社會和環(huán)境等各種因素，依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強(qiáng)對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。
（五）傳播意義
隨著信息技術(shù)的疾速發(fā)展，人類社會飛快步入數(shù)字化時代。所謂數(shù)字媒體技術(shù)主要是指運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)（計(jì)算機(jī)相關(guān)文件）聲、光、電、磁信號轉(zhuǎn)化成數(shù)字信號，然后把語音、文字、圖像及其余信息轉(zhuǎn)化成數(shù)字代碼，用于傳輸和處理的過程中。那么數(shù)字媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在數(shù)字化技術(shù)和發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新型藝術(shù)形式，主要與視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息溝通、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字動畫、廣告和游戲、虛擬場景、虛擬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)密切相關(guān)。數(shù)字媒體技術(shù)展現(xiàn)了藝術(shù)思維與高科技的完美結(jié)合，它特指一種數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作過程，也就是指數(shù)字顯示模式下的藝術(shù)作品，可以這么說，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用帶來了一場翻轉(zhuǎn)世界的變化和前所未有的革命，影響力和效果性可見一斑，在數(shù)字技術(shù)時代的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域和數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影響空前。其核心和正面的影響主要包括以下三方面。
1 從設(shè)計(jì)思維角度看，設(shè)計(jì)能力得到拓展和延伸
數(shù)字化技術(shù)的全面介入與運(yùn)用，把大部分理性工作打包和批處理掉，把設(shè)計(jì)師解放出來，譬如藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較麻煩的建模語言、設(shè)計(jì)理念、組織方式、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)效率等等，都以全新的面貌呈現(xiàn)，強(qiáng)烈的沖擊與震撼，超越了傳統(tǒng)，對現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響和改變特別深刻。加入數(shù)字信息社會的設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)的對象與心理環(huán)境都發(fā)生巨變，大量現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及新產(chǎn)品后浪推前浪，并且傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不斷地汲取現(xiàn)代化的信息元素，令產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身具有時代意義和智能化色彩。設(shè)計(jì)更人性化的產(chǎn)品，有人情味的冷產(chǎn)品，使人們在周圍的環(huán)境，不再覺得奇怪，它成為一個現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。除去數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，也讓我們擁有一個快捷方便、特別好使的智能型工具，同時也使我們能夠在設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方面極大程度地擴(kuò)展思維，拓寬設(shè)計(jì)思路，風(fēng)格更為大膽，令設(shè)計(jì)的觸點(diǎn)愈發(fā)廣泛。
2 設(shè)計(jì)內(nèi)容形式花樣迭出，呈現(xiàn)極大豐富的態(tài)勢
當(dāng)一個新的傳播媒介和傳播形式出現(xiàn)時，視覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)所涉及內(nèi)容已得到極大豐富和全面擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)、互動媒體、數(shù)字電視、虛擬空間、互動游戲等等，已為信息傳播的主要媒介帶來革命性的影響，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)類的形式，數(shù)字化載體的發(fā)展，大大增加了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)容，拓展無限可能。源于相同的美學(xué)基本理論，類似的設(shè)計(jì)理論和視覺創(chuàng)意方法，在設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容上表現(xiàn)出驚人的相似性。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時代不斷發(fā)展和前進(jìn)的產(chǎn)物，它具備先進(jìn)性、豐富性、以及科學(xué)性、時代性等多重特質(zhì)。因此，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)與借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上，還必須腳踏實(shí)地，基于信息溝通，整合媒體與傳播的復(fù)合形式、多門學(xué)科的綜合，數(shù)字技術(shù)先進(jìn)性的特點(diǎn)，將令這一新的學(xué)科潛景無限。
3 設(shè)計(jì)的手段方式進(jìn)階，得以全方位躍升
在平時，一般的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師們往往會專注于圖表的設(shè)計(jì)與繪制，包括創(chuàng)意草圖、平面圖紙、天花板平面圖、剖面圖、立面圖、效果圖、以及大樣圖。術(shù)業(yè)有專攻，這些都由不同的人設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出來。當(dāng)一個作品全新出爐，大家可根據(jù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)圖，一起討論這些靜態(tài)圖形設(shè)計(jì)的有效性。雖然用戶和產(chǎn)品都是動態(tài)的元素，是各種感覺的相互作用靈感碰撞過程的直接沿用，設(shè)計(jì)者必須依靠用戶反饋意見，以得到設(shè)計(jì)效果反饋，這導(dǎo)致在設(shè)計(jì)和使用的不連續(xù)性之間會產(chǎn)生很多問題，造成設(shè)計(jì)師和產(chǎn)品之間的關(guān)系有很大的不同，新媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)，數(shù)字化技術(shù)的充分利用，不僅有方便顯示、存儲方便、易于修改、設(shè)計(jì)效果穩(wěn)定的優(yōu)勢，可以模擬實(shí)際的使用情況等強(qiáng)大功能的應(yīng)用，及時提高了設(shè)計(jì)的效率，在很大程度上消除了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段的條條框框，使構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制造和使用具備更多的連貫性和一致性，為我們的產(chǎn)品贏得更多的用戶。
當(dāng)然，任何事物都具有兩面性，在發(fā)展和演進(jìn)過程中，不斷接受挑戰(zhàn)，不斷曲折推進(jìn)，在帶給大家驚喜的同時，也擁有它自身的缺點(diǎn)。隨著數(shù)字技術(shù)的優(yōu)化導(dǎo)入，會使人們對工具抱有很高的期望和依賴心理，讓人們產(chǎn)生一個很大的誤區(qū)，覺得掌握數(shù)字化技術(shù)是相當(dāng)于在從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)了，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)水平參差不齊的情況下，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用掩蓋了一些良莠不齊，難以提高整體素質(zhì)。主要表現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師沉迷于數(shù)字技術(shù)技能和游戲美術(shù)設(shè)計(jì)，忽略設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新，這才是設(shè)計(jì)的真正目的。此外，隨著數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，各種應(yīng)用軟件的設(shè)計(jì)被引入，專業(yè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)，使得在同一時間的設(shè)計(jì)資源被管理和規(guī)范化，模塊化的設(shè)計(jì)方法和程序固然簡單，它客觀上影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)意的發(fā)展。
數(shù)字化技術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也會產(chǎn)生負(fù)面影響，影響人們生活的數(shù)字技術(shù)不是萬能的，但生長在這個時代，不掌握數(shù)字化技術(shù)是萬萬不能的。隨著人類的不斷進(jìn)步和發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在新世紀(jì)所扮演的角色，伴隨著工具的使用，以人類的頭腦這種最重要的元素來控制它，它是人與數(shù)字技術(shù)默契合作，具有實(shí)用性、時代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)，就是充當(dāng)人類與自然相生相伴的工具，而人的意念才是駕馭它的重要元素，數(shù)字技術(shù)在新世紀(jì)的作用是作為人與自然，這才是人與數(shù)字技術(shù)最默契的合作方式。作為數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新學(xué)科，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也要與時俱進(jìn)，數(shù)字媒體的長足發(fā)展將極大地促進(jìn)和成就現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。因此，正確認(rèn)識理解和探索數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是非常關(guān)鍵的。
4 總結(jié)
數(shù)字媒體技術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)生產(chǎn)的主要作用，它不會停 止的創(chuàng)造精彩的科幻故事和現(xiàn)代絕版神話，同時也以它無窮的破壞力開始制造著人類終結(jié)的倒數(shù)計(jì)時器，當(dāng)所有的樂觀主義者們數(shù)著向前邁進(jìn)的步伐實(shí)現(xiàn)科技的大踏步時，悲觀主義者們則杞人憂天地從相反的方向數(shù)著人類走向終結(jié)的腳步。在現(xiàn)代化的生產(chǎn)過程中，科技將會發(fā)揮的敵人和盟友兼具的雙重作用。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的發(fā)展方向、新的視覺表達(dá)方式、藝術(shù)化的語言和風(fēng)格，但與此同時，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新有了更高的要求、更深層的期待，反過來它也會對數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展起非常重要的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)
2數(shù)字媒體對動畫藝術(shù)形式的影響
2.1數(shù)字媒體對動畫藝術(shù)形式的促進(jìn)作用
在動畫藝術(shù)的發(fā)展軌跡上，動畫藝術(shù)的創(chuàng)新，與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有很大的關(guān)系，由于數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用逐漸加深，很多傳統(tǒng)的動畫都開始嘗試借助數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行改革，在實(shí)踐的過程中，動畫藝術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)入了一個全新的領(lǐng)域，傳統(tǒng)的動畫制作過程中，每一個鏡頭特效的表現(xiàn)都是通過人工繪制畫稿、人工填色、人工拍攝合成來完成的，工作量十分巨大。在進(jìn)行繪制的時候，首先要將每個動作的關(guān)鍵畫出來，繪畫的成功與否與關(guān)鍵畫面的質(zhì)量有很大關(guān)系，所以傳統(tǒng)動畫藝術(shù)對繪畫者的繪畫能力是一種考驗(yàn)。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)以及普及，動畫藝術(shù)的表現(xiàn)也有了很大的革新，動畫的制作者不用再在畫紙上進(jìn)行繪畫，轉(zhuǎn)而使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行繪畫，這樣可以節(jié)省很多時間，同時也可以節(jié)省人力成本，縮短了一部動畫的制作時間，提高了制作效率，而且在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用背景下，創(chuàng)作也變得更加靈活，可以根據(jù)用戶的需求對內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，使得動畫創(chuàng)作變得更加個性。
2.2數(shù)字媒體背景下動畫藝術(shù)形式
在數(shù)字媒體背景下，動畫藝術(shù)的形式發(fā)生了很大的改變，從平面動畫轉(zhuǎn)向一個立體空間中，在數(shù)字媒體時代，動畫藝術(shù)主要呈現(xiàn)出兩種形式：第一，三維立體動畫技術(shù)。在二維動畫的基礎(chǔ)上，人們對動畫的立體效果越來越高，希望可以使得動畫畫面更加逼真，于是產(chǎn)生了三維立體動畫，三維立體動畫指的是在一個三維立體的空間中進(jìn)行動畫設(shè)計(jì)產(chǎn)生的動畫畫面，在三維空間中，要將畫中的人物以及背景經(jīng)過立體化出來，使得動畫的制作可以不用再在平面基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而在一個立體的空間中。在三維立體動畫的制作過程中，首先會在計(jì)算機(jī)中建立一個虛擬的世界，然后要對具體的人物、背景等進(jìn)行模型的建立，然后再設(shè)定模型的運(yùn)動軌跡，讓計(jì)算機(jī)自動生成運(yùn)動的畫面。當(dāng)前三維立體動畫技術(shù)已經(jīng)成為動畫領(lǐng)域中的一種重要藝術(shù)形式，而且越來越多的三維立體動畫開始出現(xiàn)在人們的生活中。例如，《玩具總動員》《功夫熊貓》等，都屬于三維立體動畫，從這些動畫影片中可以看出，三維立體動畫技術(shù)的應(yīng)用，使得動畫畫面變得更加生動、形象，給人一種更加強(qiáng)烈的視覺感受。第二，數(shù)字特效在動畫藝術(shù)中應(yīng)用也逐漸增多。在動畫藝術(shù)的表達(dá)中，數(shù)字特效更多的是出現(xiàn)在動畫電影中，當(dāng)前動畫的制作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了和計(jì)算機(jī)之間的緊密銜接，在進(jìn)行動畫制作時，也會加入很多數(shù)字特效。數(shù)字特效使得動畫藝術(shù)的表達(dá)更有生命力，數(shù)字特效指的是利用計(jì)算機(jī)在一個虛擬的空間中表達(dá)出一種特別效果，這種效果往往是在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)或者發(fā)生的一種特效，將虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間兩個部分巧妙地結(jié)合在一起，給觀眾帶來了一種耳目一新的感覺。在數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)之前，這些動畫效果是完全不可能通過傳統(tǒng)的制作方法實(shí)現(xiàn)的。
2.3數(shù)字媒體背景下動畫的傳播
數(shù)字媒體本身的便捷性以及多功能性對于動畫的傳播起到了十分重要的作用，數(shù)字媒體是動畫播放的一個載體，也是動畫傳播的載體。例如，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等，都可以成為動畫播放和傳播的重要載體。在數(shù)字媒體時代背景下，數(shù)字媒體的發(fā)展也出現(xiàn)了一些不足，數(shù)字媒體希望可以找到補(bǔ)救措施來彌補(bǔ)自己的劣勢。例如，對于手機(jī)媒體，在功能設(shè)計(jì)過程中要不斷進(jìn)行完善，加入一些播放、錄音、視頻播放等功能，可以使得動畫的傳播質(zhì)量變得更好。同時，要借助數(shù)字媒體的傳播優(yōu)勢，加強(qiáng)各種動畫藝術(shù)作品的傳播。首先，創(chuàng)作者可以將一些動畫藝術(shù)作品上傳到數(shù)字媒體平臺，使得數(shù)字媒體平臺的動畫藝術(shù)資源更加豐富。其次，上傳者要將這些資源傳遞給其他人，讓其他人作為傳播的主體，利用數(shù)字媒體將這些資源傳播出去，真正實(shí)現(xiàn)動畫藝術(shù)資源的共享。在這個過程中，數(shù)字媒體平臺發(fā)揮的作用要比傳統(tǒng)媒體重要，數(shù)字媒體平臺中的網(wǎng)絡(luò)平臺和自媒體平臺，都可以借助互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播特性，實(shí)現(xiàn)各種類型的動畫藝術(shù)作品的傳遞。
目前，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在人們精神生活日益豐富的同時，媒體傳播的發(fā)展，為人們的生活開拓了視野，視覺傳播作為主要的傳播方式，為數(shù)字媒體的發(fā)展及創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)際生活中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，需要適應(yīng)數(shù)字媒體時代的發(fā)展，才能有效的促進(jìn)社會文化事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而是實(shí)現(xiàn)社會事業(yè)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。因此，在研究數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新工作中，相關(guān)管理部門應(yīng)結(jié)合數(shù)字媒體發(fā)展中存在的問題，進(jìn)行深入分析，不斷提高數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新能力。
一、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀
眾所周知，當(dāng)今時代是一個科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)都急速發(fā)展的數(shù)字化時代，數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)終端等媒體的形式不斷出現(xiàn)，促使我國媒體語境進(jìn)入了一個全新發(fā)展的數(shù)字媒體語境時期。以文化為體、科技為媒的時代，逐漸成為社會公眾關(guān)注的重點(diǎn)問題。簡而言之，數(shù)字媒體語境主要就是以數(shù)字媒體為載體，通過數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)及移動網(wǎng)絡(luò)的形式，融合文字、圖形、圖像、聲音及視頻等多種藝術(shù)形式，借助人際傳播與大眾傳播進(jìn)行互動交流的一種嶄新的文化語境形式。在一定意義上，數(shù)字媒體語境具有全面參與、無界傳播、可復(fù)制性等特點(diǎn)。在數(shù)字媒體語境的發(fā)展背景下，視覺意識傳播的內(nèi)容更加豐富、傳播的速度更加快。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究工作中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的分析，是非常重要的一個問題。
二、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新
在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究工作中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上得益于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。在數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)上，數(shù)字媒體藝術(shù)有效地將技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行了融合及創(chuàng)新發(fā)展，同時增加了很多藝術(shù)門類，促使數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新獲得了更好的發(fā)展。然后，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新在技術(shù)性藝術(shù)發(fā)展方面，并不是單一依靠技術(shù)發(fā)展的，而是在數(shù)字媒體的語境下，通過對視覺藝術(shù)進(jìn)行合理的創(chuàng)新，逐漸提高其應(yīng)用技術(shù)的。數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)，在科學(xué)技術(shù)的推動下，成為人們生活中不可獲取的組成內(nèi)容。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新是非常重要的組成因素。
三、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新
為了更好的進(jìn)行數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，是其中非常重要的研究問題。在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新的活動中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，對于其本身的研究，具有積極的促進(jìn)作用。通過研究數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，可以有效的實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的創(chuàng)新特征探究。數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，更多的表現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)新的方面。在實(shí)際工作中，只有切實(shí)的將視覺藝術(shù)創(chuàng)新落實(shí)到具體的環(huán)境中，才能有效的實(shí)現(xiàn)視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新工作中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新也具有很重要的影響。
四、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)觀念創(chuàng)新
在信息時代快速發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的創(chuàng)新研究，還應(yīng)注意數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的觀念創(chuàng)新。在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新中，進(jìn)行數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的觀念創(chuàng)新，可以為視覺藝術(shù)創(chuàng)新提供源源不斷的動力。我們都知道，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新，其本身也具有一定的人文色彩和價值，其數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新，更多的是需要實(shí)現(xiàn)心靈和藝術(shù)的融合。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的觀念創(chuàng)新具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
五、結(jié)語
綜上所述，隨著信息時代的發(fā)展，媒體事業(yè)的發(fā)展也取得了一定的成績。數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，成為傳統(tǒng)視覺藝術(shù)發(fā)展改變的重要原因。在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，視覺藝術(shù)的發(fā)展有了更加廣闊的空間。在實(shí)際工作中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，在一定程度上推動了社會文化事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，對于社會的穩(wěn)定發(fā)展及人們生活水平的提高，都發(fā)揮了積極的影響。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究過程中，注重數(shù)字媒體發(fā)展的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展非常重要。
參考文獻(xiàn):
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數(shù)字化的到來，使我們邁入了“數(shù)字媒體互動網(wǎng)絡(luò)”的新時代。而虛擬現(xiàn)實(shí)、視訊、影像的相互融合，使藝術(shù)的形式不再拘泥于具體的分類。但由于人們對藝術(shù)視覺效果的追求是無止境的，這種從視覺和聽覺上的感官刺激，使藝術(shù)作品已經(jīng)從靜止向動態(tài)轉(zhuǎn)變，從平面向三維立體空間轉(zhuǎn)變。數(shù)字媒體藝術(shù)在日新月異的科技推動下，已經(jīng)不單單是對擁有的真實(shí)存在進(jìn)行表達(dá)，更主要的是把大腦皮層中各種幻想進(jìn)行呈現(xiàn)。即在現(xiàn)實(shí)的世界中，展現(xiàn)虛擬的物象，使人們能體驗(yàn)和感受一種真實(shí)的環(huán)境。而全息術(shù)的日漸成熟，更是開啟了新的紀(jì)元，促進(jìn)了人們對視覺藝術(shù)的追求。通過全息顯示數(shù)字多媒體藝術(shù)作品，觀賞者已經(jīng)從平面顯示的世界中走出來。通過自身的移動，不再局限于幾個視角，而是對作品給予的視覺沖擊，從360度全方位的進(jìn)行感受。對于作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在的藝術(shù)思想，更好的理解和欣賞。使虛擬世界中藝術(shù)創(chuàng)作者的奇妙構(gòu)思，能在現(xiàn)實(shí)的空間里馳騁和自由展現(xiàn)，給人們的藝術(shù)體驗(yàn)也是全新的。
1.全息術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展
全息術(shù)的應(yīng)用原理是，以干涉條紋的形式，記錄物體發(fā)出的特定光波，并在記錄介質(zhì)中存儲物光波前的全部信息。當(dāng)采用光波對全息圖進(jìn)行照射時，因?yàn)檠苌湓淼拇嬖冢乖嘉锕獠ㄖ匦鲁霈F(xiàn)，進(jìn)而形成原物體的三維全息物像、逼真而又形象。數(shù)字化時代的到來，人們開始利用數(shù)字圖像，對全息圖進(jìn)行合成和制作。即在計(jì)算機(jī)中，輸入攝像機(jī)或者是數(shù)碼相機(jī)記錄的圖像。或者是利用數(shù)字圖像技術(shù)，合成全息所用的二維圖片，在進(jìn)一步利用空間光調(diào)制器合成三維的全息圖像。這種數(shù)字全息顯示技術(shù)制作的三維激光全息圖像，真彩色、大視角、大幅面，已經(jīng)在諸多領(lǐng)域成功的應(yīng)用。包括工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品展示和商業(yè)廣告。并且作為一種新的藝術(shù)形式，在藝術(shù)展示和藝術(shù)表演中，有著廣泛的應(yīng)用。和二維圖像的視覺效果相比，這些方面全息圖像，是產(chǎn)業(yè)化前景的充分展現(xiàn)。
2.全息術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合
技術(shù)發(fā)展的嶄新成就，就是全息術(shù)。而數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，巧妙地融合了藝術(shù)與技術(shù)。借助于互動媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多學(xué)科技術(shù)，進(jìn)行各個環(huán)節(jié)的制作和藝術(shù)的創(chuàng)作。所以，要想在數(shù)字媒體制作和創(chuàng)作中推廣全息術(shù)，有效的融合二者，意義非常重大。
2.1 全息元素在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的應(yīng)用
數(shù)字媒體藝術(shù)是取代雕刀和畫筆等傳統(tǒng)的工具，利用數(shù)字化的軟、硬設(shè)備，在幕布或顯示屏上，對藝術(shù)作品進(jìn)行繪制。而通過融入全息技術(shù)，將藝術(shù)創(chuàng)作向立體現(xiàn)實(shí)空間拓展，它以煙霧和棱鏡為畫布、以光束為畫筆，產(chǎn)生一種美輪美奐的幻境。通過改變作品的形態(tài)和創(chuàng)作空間，而變革視角、光影和景深等諸多創(chuàng)作思維。而三位仿真技術(shù)原本是在平面顯示的，就應(yīng)對現(xiàn)實(shí)空間的其他因素充分考慮。例如，通過計(jì)算全息生成汽車全息影像模型，或是采用雙機(jī)拍攝而形成立體三維的全息影像。各類藝術(shù)通過充分利用全息術(shù)，而形成惟妙惟肖的全息影像，強(qiáng)烈的刺激觀者的視覺感官，并更好地詮釋藝術(shù)作品的靈魂。同時，全息術(shù)也將藝術(shù)家們的想象力進(jìn)行了擴(kuò)展，創(chuàng)造出天馬行空、輝煌燦爛的藝術(shù)作品。
2.2 數(shù)字媒體全息作品即具有一定的技術(shù)性，同時還擁有觀賞價值全息技術(shù)通過對作品中虛擬真實(shí)的營造，對作品中的藝術(shù)思想進(jìn)行著傳達(dá)。而不管是現(xiàn)實(shí)世界本身就存在的這份真實(shí)，還是虛擬想象出來的，為了能讓觀者全身心的投入，全息作品必須具有奪人心魄的光芒，產(chǎn)生動人心弦的吸引力。藝術(shù)作品不單單要具有一定的技術(shù)，同時還應(yīng)富有深刻的內(nèi)涵，這樣才能彰顯勃勃生機(jī)。而全息藝術(shù)作品的生命力的顯示，不僅需要巧妙地融合藝術(shù)思想和全息術(shù)，同時還應(yīng)將更多藝術(shù)表現(xiàn)力的形式和元素添加進(jìn)來。這就要求技術(shù)的創(chuàng)作者，不單單要對全息技術(shù)的設(shè)計(jì)技能和應(yīng)用熟練掌握，同時，還應(yīng)不斷地提高和完善自己的藝術(shù)修養(yǎng)。所創(chuàng)作的作品不僅蘊(yùn)含著精湛的技術(shù)性，同時藝術(shù)觀賞價值也要極強(qiáng)。
3.結(jié)語
數(shù)字化時代，媒體藝術(shù)與全息術(shù)的融合，給我們的生活和社會所帶來的影響是極其深遠(yuǎn)的。但因?yàn)槲覀兡壳斑€不具備完善的全息技術(shù)，所以在應(yīng)用和技術(shù)上，還存在著諸多的瑕疵，如全息數(shù)字3D 電影系統(tǒng)有著過于昂貴的價格，同時在技術(shù)和設(shè)備上的要求也非常的高等，導(dǎo)致全息技術(shù)不能擁有廣泛的應(yīng)用。如何才能使全息術(shù)產(chǎn)生更加真實(shí)的效果，這些都是亟待我們?nèi)ソ鉀Q的問題。而在未來的日子里，通過更好地完善媒體藝術(shù)與全息術(shù)，會使人們對藝術(shù)家的作品更好的體驗(yàn)和欣賞，產(chǎn)生身臨其境的感覺。這種藝術(shù)與技術(shù)的完美融合，會使藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個全新的領(lǐng)域，帶給人們?nèi)碌挠^感和享受。
（作者單位：沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
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[2] 盧新亮，仲靜靜 . 數(shù)字媒體藝術(shù)的文化屬性溯源[J]. 現(xiàn)代視聽，2013（01）.
中圖分類號：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278(2011)09-076-01
在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大眾傳播媒介市場化程度越來越高，變革的節(jié)奏也越來越快，新媒介，新媒體的出現(xiàn)，以及傳統(tǒng)媒體的改革、發(fā)展，向現(xiàn)存的觀念、理論發(fā)出了極大的挑戰(zhàn)。理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播與發(fā)展。數(shù)字技術(shù)背景下“數(shù)字媒介社會”成了人類社會未來發(fā)展諸多方向中極其重要的一個可能性選擇。數(shù)字藝術(shù)作品同其他的藝術(shù)形式一樣，既表現(xiàn)人們的情感，也表現(xiàn)人們的思維，并且是用現(xiàn)實(shí)中的人、景、物、光、色“同質(zhì)”的生動形象畫面來表現(xiàn)。當(dāng)我們欣賞到的藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象之美是種符號化的存在，數(shù)字藝術(shù)作品所欣賞的美，各種技術(shù)加特技的使用都是在制造符合藝術(shù)美的精神產(chǎn)品。
在這里我想以木偶劇《神筆馬良》為引子，淺談自己對數(shù)字媒體藝術(shù)作品視覺藝術(shù)的感受。人類自從事視覺創(chuàng)作以來，藝術(shù)家總是不斷的改進(jìn)和完善他們的工具，使之更好的表達(dá)各種思想和藝術(shù)靈感。我們現(xiàn)代人的無限創(chuàng)意仿佛是電影中的善良老百姓，現(xiàn)代的科技就是那支神筆，為時代創(chuàng)造了無限的藝術(shù)作品供我們精神世界去享受?！渡窆P馬良》是我們80后懷戀的一部動畫片，在國內(nèi)家喻戶曉，每每回憶起來都會感到有種神奇的力量。審美大眾對此影評最多的一句話就是“畫啥來啥”我對現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)作品的概括可以用“想啥來啥”形容。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域很廣，數(shù)字藝術(shù)，就是通過數(shù)字技術(shù)即電腦來創(chuàng)作表現(xiàn)出來的藝術(shù)作品。如在電視中，你看到電影頻道主持人經(jīng)緯被電影軌道穿梭，中央電視臺新聞聯(lián)播開始時，一個地球轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，然后就有文字飛進(jìn)來。這就是數(shù)字媒體藝術(shù)的一個應(yīng)用領(lǐng)域。即電視欄目包裝；在電影中：很多場景是現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的，如好萊塢的好多大片的特技，如張藝謀的《英雄》中，有數(shù)不清的箭飛向李連杰，當(dāng)然這些效果都是后期合成的。影片《阿甘正傳》中阿甘與三任美國總統(tǒng)握手和披頭士明星列農(nóng)在電視訪問中出現(xiàn)的鏡頭既有舊的紀(jì)錄片膠片素材，又有70年代電視攝像機(jī)拍攝的素材，在合成這些鏡頭時，不但要考慮人物動作的匹配，和鏡頭的運(yùn)動協(xié)調(diào)關(guān)系，還要在質(zhì)感和顆粒上下些功夫，把不同的影像天衣無縫的合成在一起。熒幕上放映有許多細(xì)節(jié)要求非常真實(shí)，這不只是對實(shí)際拍攝畫面有如此的要求，對合成畫面也如此，如《阿甘正傳》中有一個失去雙腿的老兵丹中尉，實(shí)際上演員并不殘疾，只是在表演時穿上了一雙長筒藍(lán)襪子，然后在后期用色鍵摳像合成技術(shù)把它抹去。丹中尉便失去了雙腿。有個鏡頭是勤務(wù)兵抱起他放到推車上，原來拍攝的畫面是床上挖一個洞，演員穿著長筒藍(lán)襪子的小腿垂落洞里，當(dāng)勤務(wù)兵抱起他以后，要把洞補(bǔ)上。這些要用數(shù)字技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，還要用神筆馬良式的神筆在床上繪制些床單上的褶皺，這是補(bǔ)洞時為了真實(shí)。數(shù)字圖形：數(shù)字圖像，又稱數(shù)碼圖像或數(shù)位圖像，是二維圖像用有限數(shù)字?jǐn)?shù)值像素的表示。每個圖像的像素通常對應(yīng)于二維空間中一個特定的“位置”，并且有一個或者多個與那個點(diǎn)相關(guān)的采樣值組成數(shù)值。我們在網(wǎng)上看的很多三維人物圖片，即網(wǎng)絡(luò)游戲的圖片，基本上每個游戲都會出宣傳圖，你看到的那些唯美的圖片就是數(shù)字藝術(shù)作品。游戲：即以數(shù)字技術(shù)為手段設(shè)計(jì)開發(fā)，并以數(shù)字化設(shè)備為平臺實(shí)施的各種游戲。你玩的每一款游戲都含有數(shù)字媒體藝術(shù)的影子，游戲的畫面為什么那么逼真，或那么好看，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員是懂電腦技術(shù)應(yīng)用的藝術(shù)類人員。
在實(shí)踐中我們觀察到，畫家繪畫的過程是：先對客體的觀察――在畫面上形成構(gòu)圖樣式――深入刻畫――整體調(diào)整。攝影家拍攝過程是：對客體的觀察――進(jìn)行構(gòu)圖、測光、聚焦――按動快門――沖印底片或后期調(diào)整。對客體的觀察之后，畫家可以把各個物體的外形輪廓和局部進(jìn)行重新編碼，進(jìn)而形成整體畫面，攝影家只能對各個物體做出有限的調(diào)整和干預(yù)對現(xiàn)實(shí)的干預(yù)不大。數(shù)字作品從審美的角度看，時空都是美輪美奐的，每個細(xì)節(jié)都有巨大的美的空間。影視藝術(shù)這一電子媒介的藝術(shù)區(qū)別于文字印刷媒介藝術(shù)的一個核心表現(xiàn)是還原為現(xiàn)象之美的能力?？梢源致缘恼f：文字印刷媒介的藝術(shù)是意義理解式的，電子媒介之影視藝術(shù)是直接感知式的。麥克盧漢：“媒介即信息?！彪娮用浇榈脑嚶牴δ苣苤苯用鞔_的使用感情，表現(xiàn)感情，能夠?qū)⒉豢梢姷?、不可說的試聽化、氛圍化、意向化，將意識現(xiàn)象化。其實(shí)在我們平時觀看《玉觀音》，看小說《玉觀音》那些我們不可見的地點(diǎn)，場景都展現(xiàn)在我們面前。揭示出無意識思維的東西、將意識流影像化。影視劇也的確比任何傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式更能夠直接成績呈現(xiàn)運(yùn)動時空中的“活動性的存在”。
在每個數(shù)字藝術(shù)作品之前，都會存在考慮對藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的意義?，F(xiàn)實(shí)中存在的、不存在的、想象中的甚至匪夷所思的想法都可以付諸于實(shí)施而呈現(xiàn)在屏幕上，變成可見可聞的生動影像。數(shù)字技術(shù)不只是用來制作視覺奇觀，或用來表現(xiàn)驚險、恐怖、激烈等效果，其實(shí)只是一種手段而已。主要還是表達(dá)情感，觸及人的心靈。
參考文獻(xiàn)：
動畫設(shè)計(jì)的基本概述
動畫設(shè)計(jì)屬于新興的設(shè)計(jì)。動畫影片中進(jìn)行制作動畫的工作人員。動畫設(shè)計(jì)分成了人物造型設(shè)計(jì)與場景的設(shè)計(jì)，動畫設(shè)計(jì)師要使用運(yùn)動學(xué)原理，讓靜態(tài)的人物、場景在二維、三維中連續(xù)的運(yùn)動。另外給這個動畫帶來藝術(shù)的幽默性，這就是動畫的主流。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中動畫設(shè)計(jì)軟件及設(shè)計(jì)流程
近年來，計(jì)算機(jī)技術(shù)在我國發(fā)展的十分迅速，與以往相比，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的動畫軟件也不斷的更新，變得更加先進(jìn)。在實(shí)際進(jìn)行動畫設(shè)計(jì)的時候，需要采用較為專業(yè)的軟件來進(jìn)行，在這些軟件中Photoshop、2D、3D動畫制作及后期合成軟件都是較為常用的軟件之一。其中，3DS MAX的產(chǎn)生使動畫設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個全新的領(lǐng)域，因此，被廣泛應(yīng)用于動畫的制作當(dāng)中，動畫角色實(shí)現(xiàn)了從2D到3D的轉(zhuǎn)變，給人們帶來了不一樣的視覺盛宴，這一突破使動畫與3D合成完美的融合在一起。
在進(jìn)行實(shí)際操作過程中與其他相比數(shù)字媒體藝術(shù)中的動畫設(shè)計(jì)流程較為復(fù)雜，要想在虛擬的空間進(jìn)行動畫的場景及角色的構(gòu)建，需要擁有較高的技術(shù)和想象力。在計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，動畫設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷提高，使這一項(xiàng)技術(shù)操作更佳的完善和完美，下面對創(chuàng)作流程中的主要步驟進(jìn)行簡單介紹：1.確定動畫腳本；2.角色形象創(chuàng)作；3.故事情節(jié)分鏡頭（場景創(chuàng)作）；4.實(shí)際建模；5.材質(zhì)調(diào)整；6.動作控制調(diào)節(jié)；7.燈光攝像機(jī)；8.環(huán)境特效；9.分層渲染或直接渲染畫面；10.合成特效；11.分線性編輯；12.最終視頻輸出（成品）。
數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中動畫設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用
在二十世紀(jì)八十年代，我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域中才真正的應(yīng)用到了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)這一技術(shù)應(yīng)用于我國時，給我過的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)造成了很大的沖擊，這是具有革命意義的時刻。現(xiàn)如今，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國已經(jīng)得到了很好的發(fā)展，在很多的實(shí)際領(lǐng)域當(dāng)中都應(yīng)用到了動畫設(shè)計(jì)，可見，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)給我過傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的生機(jī)與活力。下面，簡單闡述數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中動畫設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用：
首先，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)在影視方面應(yīng)用較為廣泛，其中，電影、電視節(jié)目的后期制作都應(yīng)用到了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)，這是對傳統(tǒng)光學(xué)膠片的一種改革。現(xiàn)如今，影視不斷發(fā)展，動畫設(shè)計(jì)的重要性越來越顯著，利用數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的動畫設(shè)計(jì)進(jìn)行影視后期制作，可以很好的、完美的完成所要表達(dá)的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的特技主要分為兩類表現(xiàn)形式，其一是化妝，其二是機(jī)械模型，動畫設(shè)計(jì)的應(yīng)用將以上兩點(diǎn)完全取代，同時，還能夠更加逼真的呈現(xiàn)出效果，例如，一些出現(xiàn)在影視當(dāng)中的危險鏡頭，包括烈火逃生、恐龍追擊等等，利用動畫設(shè)計(jì)可以輕松的完成這些鏡頭。
其次，動畫設(shè)計(jì)的另一個應(yīng)用領(lǐng)域就是在各個廣告當(dāng)中。我們都知道廣告是以最為快捷的方式去吸引消費(fèi)者，進(jìn)而對消費(fèi)者進(jìn)行引導(dǎo)使其消費(fèi)為最終目的。通過在廣告中應(yīng)用動畫設(shè)計(jì)，可以更好的達(dá)到這一目的，這樣可以使廣告的目的性充分的突出，所以，在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的時候要在有限的時間內(nèi)將廣告創(chuàng)意充分的展現(xiàn)在觀眾的面前，這對設(shè)計(jì)提出了更高的要求，不僅要讓設(shè)計(jì)的效果能夠第一時間給人視覺感染，而且還要是觀眾在心理上能夠被觸動。而在進(jìn)行動畫設(shè)計(jì)時我們可以運(yùn)用科技元素，充分的利用其特效、濾鏡效果以及環(huán)境效果給消費(fèi)者帶來視覺沖擊，這種強(qiáng)烈的沖擊可以在短時間內(nèi)緊緊的抓住觀眾的眼球，進(jìn)而完成宣傳目的，與此同時，通過動畫的形式來呈現(xiàn)廣告可以讓人感覺煥然一新，更加樂于接受。
最后，就是在游戲領(lǐng)域的應(yīng)用，可以說游戲的動畫在當(dāng)下的發(fā)展中已經(jīng)取得了受人矚目的成績，通過動畫的虛擬技術(shù)進(jìn)行游戲場景及人物的設(shè)計(jì)，可以更加顯著的體現(xiàn)出真實(shí)性和細(xì)膩感，更加豐富生動的呈現(xiàn)出游戲中人物的衣著打扮以及情緒，讓人物的每個行動都更加的真實(shí)?，F(xiàn)如今，電腦游戲已經(jīng)在娛樂的市場上占據(jù)著較大的市場份額，同時，通過這種動畫的形式得以展現(xiàn)更是吸引了眾多的游戲愛好者。
現(xiàn)今，數(shù)字設(shè)計(jì)中的動畫設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展，其應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷的擴(kuò)大，已經(jīng)延伸到建筑裝潢、音樂MTV、機(jī)械制造以及多媒體教育等多個領(lǐng)域，相信在未來的發(fā)展當(dāng)中，數(shù)字設(shè)計(jì)中的動畫設(shè)計(jì)一定會發(fā)揮出更大的作用。
結(jié)語
