序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇智慧教育的優(yōu)缺點(diǎn)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

中圖分類號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）21-0023-05

當(dāng)前的學(xué)校教育改革包括新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展和教育系統(tǒng)的深度變革提出了一系列挑戰(zhàn)。關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)，已有大量的論述和實(shí)踐報(bào)告，本文在這里不以專業(yè)的視角系統(tǒng)論述，而僅從個(gè)人的局部理解出發(fā)，嘗試著以四個(gè)關(guān)鍵詞——“細(xì)節(jié)，機(jī)會(huì)，狀態(tài)，幸?！贝?lián)起若干看法。在一個(gè)人的精神世界里，“關(guān)鍵詞”是最為活躍的一部分，在他的表達(dá)或與他人的精神對(duì)話中，“關(guān)鍵詞”折射著他的性情、智慧和價(jià)值觀乃至努力的人生方向，或者說(shuō)，一個(gè)人在他的日常生活里有怎樣的“關(guān)鍵詞”，他就有怎樣的精神生活。

一、細(xì)節(jié)

關(guān)注細(xì)節(jié)，現(xiàn)實(shí)生活中有不少例子。人們常常提到的一個(gè)例子就是上海的地鐵，上海的地鐵一號(hào)線是由德國(guó)人設(shè)計(jì)的，看上去并沒(méi)有什么特別的地方，直到中國(guó)人自己設(shè)計(jì)的二號(hào)線投入運(yùn)營(yíng)才知道其中有那么多的細(xì)節(jié)被二號(hào)線忽略了，結(jié)果二號(hào)線運(yùn)營(yíng)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號(hào)線。比如三級(jí)臺(tái)階的入口，地鐵一號(hào)線的每一個(gè)室外出口都不是和地面齊平的，要進(jìn)入地鐵口，必須要踏上三級(jí)臺(tái)階，然后再往下進(jìn)入地鐵站。這三級(jí)臺(tái)階，在下雨天它可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力。事實(shí)上一號(hào)線內(nèi)的那些防汛設(shè)施幾乎從來(lái)沒(méi)有動(dòng)用過(guò)，與之相較，地鐵二號(hào)線卻曾發(fā)生過(guò)雨天被淹的慘劇。

再看教學(xué)中的例子，在某一次公開課上，教室里只有20個(gè)學(xué)生，左右兩側(cè)各有5張課桌10個(gè)學(xué)生，小組討論時(shí)，教師讓4個(gè)學(xué)生一組，這樣每組最后剩下兩個(gè)同學(xué)，他們因?yàn)槿松倏床怀鲇卸嗌俸献鞯目赡芑蛞庀?，在那里孤?dú)地靜默著，所以小組交流時(shí)效果沒(méi)有預(yù)期的好?？墒峭瑯拥膶W(xué)生，到了第二節(jié)接著上另一學(xué)科的課時(shí)，教師讓每排前兩桌的四名同學(xué)各組成一個(gè)小組，每組剩下的6個(gè)同學(xué)則被分成兩組，其實(shí)只要一個(gè)同學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)身去和先前那兩位孤獨(dú)的同學(xué)組成一個(gè)討論小組就行了，這樣全班就分成了6個(gè)小組，也不是人數(shù)平均為4人的5個(gè)小組，顯然小組交流的效果很好，到了小組發(fā)言每個(gè)代表陳述的都比較有條理。原因是什么呢？其實(shí)就是教師輕輕的一個(gè)轉(zhuǎn)座示意，照顧到了那最后的四個(gè)同學(xué)而已，就是這樣一個(gè)細(xì)節(jié)不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且還凸顯了教師駕馭課堂的高超技巧。在教學(xué)中，只有善于發(fā)現(xiàn)和觀察細(xì)節(jié)的人，才會(huì)放大細(xì)節(jié)，深度分析細(xì)節(jié)，最后會(huì)改進(jìn)和優(yōu)化細(xì)節(jié)。一個(gè)優(yōu)秀的教師正是在細(xì)節(jié)中錘煉教學(xué)技能，通過(guò)細(xì)節(jié)中學(xué)習(xí)教學(xué)藝術(shù)，從細(xì)節(jié)優(yōu)化和獨(dú)立思考生成教育智慧的，這就是關(guān)注細(xì)節(jié)的價(jià)值。

就教學(xué)而言，一切細(xì)節(jié)之處，看似可有可無(wú)，但直接影響著教學(xué)的效率和質(zhì)量。課堂內(nèi)外，可關(guān)注的細(xì)節(jié)很多，值得分析的細(xì)節(jié)也很多，關(guān)鍵在于“場(chǎng)”內(nèi)的人，有發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)和分析細(xì)節(jié)的眼光和技術(shù)。細(xì)節(jié)不是雞毛蒜皮，細(xì)節(jié)是那些對(duì)提高課堂教學(xué)綜合效益有用的關(guān)鍵事件。課堂中不經(jīng)意的細(xì)節(jié)可以透露出教師的高超智慧或者瞬間的處理技巧，是個(gè)人教育思想理念的行為折射，在簡(jiǎn)單的教學(xué)行為背后可能隱藏著復(fù)雜的觀念。細(xì)節(jié)可以提供深度分析課堂教學(xué)的素材，在于對(duì)它通過(guò)分析之后得到的方法、思考和觀念。細(xì)節(jié)的優(yōu)化不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，更是教學(xué)的智慧和藝術(shù)問(wèn)題。

這幾年我們發(fā)展并實(shí)踐了稱為“N+N+N”的評(píng)課方式，意思就是在有限的評(píng)課時(shí)間里，說(shuō)出N個(gè)可以說(shuō)得清楚的優(yōu)點(diǎn)，N個(gè)可以讓授課者心悅誠(chéng)服地接受、剖析清楚的缺點(diǎn)和改進(jìn)建議，外加N個(gè)課堂細(xì)節(jié)的放大分析，至少要2+2+3，這一評(píng)課模式在青海省大部分規(guī)模較小的農(nóng)牧區(qū)學(xué)校有了較好的效果。僅僅說(shuō)說(shuō)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)不行嗎？我們認(rèn)為不行，因?yàn)樯倭酥?a href="http://jiachengdongjun.com/haowen/49368.html" target="_blank">優(yōu)缺點(diǎn)的描述性和分析性的細(xì)節(jié)證據(jù)，評(píng)課和改進(jìn)就難以深入。評(píng)課中要善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)和放大教師在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)的智慧，又要恰當(dāng)、委婉地指出可商榷和改進(jìn)的細(xì)節(jié)。

實(shí)踐證明，教師在自身專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中重視對(duì)教育教學(xué)細(xì)節(jié)的處理，有利于從關(guān)注細(xì)節(jié)上升到Big idea（大觀念、大理念），最終內(nèi)化為教育智慧，建立起一個(gè)開放的研究系統(tǒng)，激發(fā)自己的深度思考，顯化教學(xué)過(guò)程中的隱性智慧，促進(jìn)教學(xué)思想的碰撞和優(yōu)化。同時(shí)，我們又不能拘泥于細(xì)節(jié)，不能對(duì)細(xì)節(jié)過(guò)于苛求和批評(píng)。要把細(xì)節(jié)放在課堂、教學(xué)和教育的大背景下加以審視，不可只見樹木，不見森林。研究問(wèn)題的方向都錯(cuò)了，關(guān)注細(xì)節(jié)還有什么用呢？主流問(wèn)題發(fā)生變化后，細(xì)節(jié)的意義就不大了。對(duì)于教學(xué)，僅有關(guān)注細(xì)節(jié)顯然是不夠的，花必須放在天堂中，每朵花必須放在合適的天堂中，因此必須要考慮問(wèn)題的宏觀架構(gòu)和本質(zhì)方向，要兼顧“大”和“小”，反對(duì)舍本逐末。

二、機(jī)會(huì)

篇2

社會(huì)的快速發(fā)展使得原來(lái)備受推崇的傳統(tǒng)教育模式逐漸被拋棄，當(dāng)前更多看中的是對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，單純依靠強(qiáng)制性的管理方式是無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果的。青少年階段是寶貴的發(fā)育階段，但是這個(gè)階段如果把握不好，很容易出現(xiàn)跑偏的情況，因此，所采用的教育模式應(yīng)當(dāng)更加的情感化和智慧化，只有這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生人格和心理正確發(fā)展。

一、在掌握大量理論的基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)教育管理

國(guó)內(nèi)外在智慧教育和情感教育方面已經(jīng)有很多實(shí)踐，相關(guān)理論也層出不窮，我們可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，以求更深層次的了解情感和智慧教育方面的新理念，并且研究分析已經(jīng)成功的教育管理改革經(jīng)驗(yàn)，借助對(duì)比分析的方式尋找我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在教育管理層面所存在的差異，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到情感教育和智慧教育管理理念的實(shí)質(zhì)。

（一）構(gòu)建多角度的情感與智慧教育觀念。

班主任應(yīng)當(dāng)主動(dòng)從多個(gè)角度研究分析情感和智慧教育及管理工作。傳統(tǒng)的教育觀念中，盲目注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，死記硬背而不注重理解掌握，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，雖然用這種方法可以在應(yīng)試教育中取得較高分?jǐn)?shù)，但是學(xué)生并未掌握學(xué)習(xí)能力，所有這種教育理念是完全錯(cuò)誤的。在這種教育理念下，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，也沒(méi)有足夠的動(dòng)力去掌握和運(yùn)用知識(shí)。所以在智慧教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的獨(dú)立應(yīng)用，而情感教學(xué)模式則是改變之前傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)模式，全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

（二）通過(guò)智慧教育模式樹立學(xué)生的智慧行為觀念。

班主任的教育和管理工作中，需要把重點(diǎn)放在教導(dǎo)學(xué)生“如何做”上，要大力培養(yǎng)學(xué)生使用知識(shí)和動(dòng)手以及動(dòng)腦的能力。教育的過(guò)程中重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生，給予其啟發(fā)，不要在意學(xué)生可以出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生多說(shuō)話，即便是說(shuō)錯(cuò)了也不用去糾正，首先需要培養(yǎng)學(xué)生爭(zhēng)論的習(xí)慣，在教師的引導(dǎo)下，針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，以全班的方式或者是分組的方式進(jìn)行爭(zhēng)論，大家可以暢所欲言，將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，互相之間啟發(fā)，達(dá)到整體進(jìn)步的目的。

二、開展情感和智慧教育管理的基礎(chǔ)是班主任的重要工作

（一）幫助學(xué)生克服自卑感，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

對(duì)于學(xué)生的教育管理工作，應(yīng)當(dāng)將改變學(xué)生壞習(xí)慣作為首要任務(wù)，幫助他們消除嚴(yán)重的自卑心理，從而可以樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生自主和自強(qiáng)的能力。例如有些學(xué)生因?yàn)榧揖巢缓?，所以在其他同學(xué)面前一直是存在強(qiáng)烈的自卑感。有些學(xué)生學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，但是因?yàn)榧揖池毟F，所以不同科目的發(fā)展不平衡，對(duì)此，需要引導(dǎo)學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，并向其灌輸“貧困不是錯(cuò)”的理念，只是努力去改變貧困，就是好學(xué)生。不應(yīng)當(dāng)以貧困作為自卑的原因，但是需要以貧困作為奮斗的動(dòng)力。

（二）加強(qiáng)學(xué)生基本生活技能的培養(yǎng)。

寄宿制學(xué)校中，一個(gè)宿舍就是一個(gè)小群體，如果在這個(gè)小群體中，有一個(gè)學(xué)生非常的邋遢，什么都不會(huì)做，也會(huì)招致宿舍其他成員的厭惡，而如果整個(gè)宿舍都是這種類型的學(xué)生，那么這個(gè)宿舍會(huì)被其他宿舍所厭惡。但是當(dāng)前學(xué)生普遍都是獨(dú)生子女，而且家庭條件尚且不錯(cuò)，在家里嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致不懂合作、不懂禮數(shù)、基本的生活技能不會(huì)、缺乏良好的習(xí)慣等問(wèn)題。對(duì)此，作為班主任應(yīng)當(dāng)從學(xué)生入學(xué)第一天就開始為他們講解諸如：要掌握基本的打掃衛(wèi)生、洗碗、穿衣等能力和具有良好的生活習(xí)慣，并且引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)理解和包容他人，能夠很好地融入到整個(gè)集體中去。以情感的方式提高其智慧的理念。

（三）班主任需要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題。

青少年都還處于發(fā)育階段，其心理的發(fā)育過(guò)程中，很容易因?yàn)楦鞣N外界因素的影響而逐漸的跑偏，造成心理問(wèn)題，所以班主任需要及時(shí)疏導(dǎo)問(wèn)題學(xué)生的心理狀況，培養(yǎng)其和諧的意識(shí)和觀念。例如有一位學(xué)生，因?yàn)榧依飳?duì)于他的學(xué)習(xí)成績(jī)要求非常高，但是自身的能力有限，所以每次考完試之后都會(huì)被家長(zhǎng)訓(xùn)斥一通，隨后就很長(zhǎng)時(shí)間都整晚無(wú)法入眠，而且壓力非常大，甚至造成脫發(fā)的情況，后來(lái)出現(xiàn)抑郁癥的癥狀后才被同宿舍室友發(fā)現(xiàn)。作為班主任，我咨詢學(xué)校的心理輔導(dǎo)教師，分析他出現(xiàn)這種情況的原因，并且了解相關(guān)的干預(yù)措施，隨后在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行積極地心理干預(yù)，逐漸引導(dǎo)他脫離抑郁癥的癥狀，開始以一顆平常心投入到學(xué)習(xí)中去。

（四）構(gòu)建全新的基于情感的智慧教育評(píng)價(jià)體系。

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式缺乏情感的投入，當(dāng)今社會(huì)此類評(píng)價(jià)理念已經(jīng)無(wú)法激勵(lì)學(xué)生，達(dá)到引導(dǎo)其健康發(fā)展的目的。所以需要在融入情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)智慧教育管理的方式重新評(píng)價(jià)學(xué)生。在具體進(jìn)行操行評(píng)價(jià)的時(shí)候，需要清楚w現(xiàn)當(dāng)前的教學(xué)理念，融入情感，在不違背原則的基礎(chǔ)上，更加人性化的進(jìn)行操守評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的重點(diǎn)不要放在結(jié)果，而是要放在對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)上，此外還需要培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的意識(shí)。

（五）引導(dǎo)全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)共同的提高。

每個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有自己的目標(biāo)，而每個(gè)班級(jí)也需要有自己的明確目標(biāo)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)不斷的開拓進(jìn)取。因此在智慧教育的模式下，教師需要幫助學(xué)生按照自身的實(shí)際情況制定對(duì)應(yīng)的奮斗目標(biāo)，在不同的階段制定不同的目標(biāo)，讓學(xué)生能夠持續(xù)的進(jìn)步。學(xué)生的進(jìn)步依賴于教師的引導(dǎo)，而作為教師也應(yīng)當(dāng)不斷的為自己充電，從而可以在一個(gè)更高的位置看清學(xué)生們的優(yōu)缺點(diǎn)及發(fā)展方向，更好的服務(wù)于學(xué)生。

三、總結(jié)

作為一名教師，也許無(wú)法決定生命的長(zhǎng)短，但是卻能夠控制生命的寬窄；也許無(wú)法控制晴天雨天刮風(fēng)下雨，但是卻能夠改變自己與他人的心情；也許無(wú)法改變父母所給的容貌，但是卻能夠讓別人都看到你的笑容；也許所遇到的事情都充滿坎坷曲折，但是卻可以事事盡力。這就是充滿情感的智慧教育模式。作為一個(gè)全新的教育管理理念，充滿情感的智慧教育管理理念當(dāng)前還處在一個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，只有不斷地對(duì)其探索研究，才能夠使得這種更加適合社會(huì)發(fā)展和學(xué)生心理需求的教學(xué)方式大放光彩。

篇3

品德就是指品格德行、品質(zhì)道德。作為為人師表的教師，應(yīng)該砥礪高尚的品德，時(shí)刻銘記教書育人的責(zé)任，為學(xué)生樹立品德的標(biāo)桿。

1.修身養(yǎng)性，砥礪高尚的情操

修身養(yǎng)性，就是使身體健康，心智本性不受損害?！办o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”諸葛亮的這句名言，強(qiáng)調(diào)的就是修身養(yǎng)性。怎樣修身養(yǎng)性？有人總結(jié)了這樣的要訣：“一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，三分傲霜骨，四時(shí)讀寫勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，九有凌云志，十足和善心?！苯處熜奚眇B(yǎng)性，就要做到心胸開闊，寬容大度，力戒對(duì)學(xué)生生氣動(dòng)怒，避免情緒失控對(duì)學(xué)生失去理智；就要淡泊名利，保持健康平和的心態(tài)，力戒權(quán)力、金錢等各種誘惑；就要處世超然，自信自強(qiáng)，淡泊寧?kù)o，力戒自負(fù)、驕傲、自卑、嫉妒、浮躁等不良心理。通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的修身養(yǎng)性，最終砥礪出教師熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身教育的高尚情操。

2.立志高遠(yuǎn)，砥礪遠(yuǎn)大的理想

立志是做人的根本，是事業(yè)成功的巨大動(dòng)力。教師立志高遠(yuǎn)，就是要立志做良師、名師，乃至立志成為令人稱道的教育家。什么是良師？說(shuō)得通俗一點(diǎn)，良師就是好老師，也就是對(duì)學(xué)生成人成才有所裨益的老師。我們經(jīng)常說(shuō)，教師要做學(xué)生的良師益友，這里的“良師”，指的就是學(xué)生的好老師。作為一名教師，應(yīng)該做一個(gè)孜孜不倦的追求者，盡快使自己成為學(xué)生喜愛的良師。成為良師之后，不能裹足不前，還應(yīng)該立志高遠(yuǎn)，決心成為名師。名師就是有名氣的老師。一名教師怎樣才能有名氣？從修養(yǎng)方面看，是師德修養(yǎng)的楷模；從教育教學(xué)方面看，是教育教學(xué)的行家里手；從教育科研方面看，是教育科研的能手和專家。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)單純?cè)诮虒W(xué)方面成績(jī)優(yōu)秀的教師，如果師德方面使人不敢恭維，在教育科研方面一片空白，是難以享受名師之名的。當(dāng)教師成為名師之后，還應(yīng)該百尺竿頭更進(jìn)一步，砥礪遠(yuǎn)大的理想，向成為教育家的方向邁進(jìn)。我們的時(shí)代是呼喚教育家的時(shí)代，教師應(yīng)該立志高遠(yuǎn)，為成為教育家而奮斗和拼搏！

3.涵養(yǎng)美德，砥礪美好的心靈

美德是指美好的品德，它包括仁愛、感恩、誠(chéng)實(shí)、守信、勤勞、勇敢、智慧、謙虛等。教師要積極涵養(yǎng)仁愛的美德，對(duì)學(xué)生慈愛和藹，循循善誘，傾注滿腔的愛，用愛心教育和感化學(xué)生；積極涵養(yǎng)感恩的美德，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校，甚至對(duì)學(xué)生充滿真誠(chéng)的感恩之心；積極涵養(yǎng)贊美的美德，學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)激勵(lì)學(xué)生，學(xué)會(huì)贊美學(xué)生；積極涵養(yǎng)智慧的美德，用智慧巧妙處理課堂偶發(fā)事件，用智慧提高課堂教學(xué)效率，用智慧教育和轉(zhuǎn)化學(xué)生，用智慧促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)；積極涵養(yǎng)謙虛的美德，虛心向書本學(xué)習(xí)，虛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，虛心向同事、學(xué)生和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)；積極涵養(yǎng)寬容的美德，寬容學(xué)生的無(wú)知，寬容學(xué)生的無(wú)理，寬容學(xué)生的過(guò)失；積極涵養(yǎng)坦蕩無(wú)私的美德，處事光明磊落，擯棄私心雜念，堅(jiān)持真理，主持正義；積極涵養(yǎng)積極樂(lè)觀的美德，積極進(jìn)取，不懈追求，不怕困難、不怕挫折，熱情奔放，情緒飽滿；積極涵養(yǎng)幽默風(fēng)趣的美德，力求課堂趣味盎然，妙趣橫生，輕松活潑。教師涵養(yǎng)美德的過(guò)程，就是砥礪美好心靈的過(guò)程。

二、發(fā)奮學(xué)習(xí)

教師職業(yè)是需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，它需要教師發(fā)奮學(xué)習(xí)。一個(gè)教師，什么時(shí)候停止了學(xué)習(xí)，什么時(shí)候就會(huì)喪失職業(yè)的活力。怎樣發(fā)奮學(xué)習(xí)呢？

1.精通專業(yè)，做學(xué)科專家

教師發(fā)奮學(xué)習(xí)，首先就應(yīng)該做到學(xué)習(xí)所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)?，F(xiàn)在，我們絕大多數(shù)教師都是科班出身，應(yīng)該說(shuō)對(duì)所教學(xué)科不是外行。但是，有幾個(gè)人敢說(shuō)自己的專業(yè)已經(jīng)很精通了？即使真的精通了，還應(yīng)該精益求精。所以，教師應(yīng)該以做學(xué)科專家為目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地豐富專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)能力，提升專業(yè)素養(yǎng)，做到認(rèn)真?zhèn)湔n，精心授課，積極探索教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)模式和教學(xué)藝術(shù)。

2.研究教育，做教育專家

每位教師，都應(yīng)該做好擔(dān)任班主任的準(zhǔn)備，都應(yīng)該積極承擔(dān)班主任工作。班主任承擔(dān)著教育學(xué)生的重任，班主任工作有著豐富的教育技巧、教育方法和教育藝術(shù)。這些技巧、方法和藝術(shù)不是天生具備的，是班主任在日常的工作實(shí)踐中慢慢積累的，更是持續(xù)進(jìn)行教育研究和反思的結(jié)果。一個(gè)不去研究教育的班主任，可能有著比較豐富的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，但是這種經(jīng)驗(yàn)往往是膚淺的，難以上升到一定的理論高度來(lái)認(rèn)識(shí)，這樣的班主任可能是稱職的班主任，但是永遠(yuǎn)也難以成為真正的教育專家。研究教育的過(guò)程就是發(fā)奮學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，班主任老師應(yīng)該積極研究教育，勇做掌握教育藝術(shù)和教育規(guī)律的教育專家。

3.鉆研學(xué)問(wèn)，做教研專家

教師是教書者，同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)者。所謂學(xué)者，就是做學(xué)問(wèn)的人，或者是在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。一個(gè)不鉆研學(xué)問(wèn)的教師，難以在教育和教學(xué)上達(dá)到較高的層次，難以保持職業(yè)的熱情和激情，也就難以真正找到職業(yè)的幸福感。現(xiàn)在，我們?cè)S多教師因?yàn)槊τ诜敝氐慕虒W(xué)，忙于繁瑣的班主任工作，沒(méi)有時(shí)間做學(xué)問(wèn)；不少教師即使有時(shí)間也沒(méi)有興趣、沒(méi)有熱情或沒(méi)有能力做學(xué)問(wèn)。這就要求學(xué)校和教育管理部門解放教師，提供教師鉆研學(xué)問(wèn)的時(shí)間；加強(qiáng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，激發(fā)教師鉆研學(xué)問(wèn)的的興趣和熱情；加強(qiáng)培訓(xùn)和專家引領(lǐng)，提高教師鉆研學(xué)問(wèn)的能力。教師則應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極鉆研學(xué)問(wèn)，從而促使自己成為教研專家。

4.博覽群書，做博學(xué)之師

教師發(fā)奮學(xué)習(xí)，還應(yīng)該體現(xiàn)在博覽群書上。一個(gè)不能做到博覽群書的教師，你就不要指望會(huì)有多高的教育、教學(xué)和科研境界，也不要指望有多高的人生境界。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！苯處煈?yīng)該讀哲學(xué)書籍，提高自己的智慧水平；讀人文書籍，提高自己的人文素養(yǎng)；讀科學(xué)書籍，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)；讀藝術(shù)書籍，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。一個(gè)博覽群書的博學(xué)之師，對(duì)學(xué)生的影響肯定是巨大的，這樣的教師也許才能真正可以稱為教育家。

三、完善自我

語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師說(shuō)：“我有兩把‘尺’，一把是量別人長(zhǎng)處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點(diǎn)，自身才有驅(qū)動(dòng)力?！边@種量自己不足的做法，就是完善自我的做法。教師怎樣完善自我呢？

1.善于接納、挑戰(zhàn)和磨練自我

完善自我以接納自我為前提。一個(gè)教師如果不能客觀地認(rèn)識(shí)自己，看不到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，看不到自己的長(zhǎng)處和短處，不能接納自己的缺點(diǎn)和短處，把自己看得一無(wú)是處，處于極度的自卑狀態(tài)，這樣的教師是談不上完善自我的。因此，完善自我要從接納自我開始。接納自我并不是要安于現(xiàn)狀、故步自封，而是要在接納自我的基礎(chǔ)上積極挑戰(zhàn)自我。所謂挑戰(zhàn)自我，就是要努力克服自己的缺點(diǎn)和短處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處；就是要努力改變現(xiàn)狀實(shí)現(xiàn)自我超越。挑戰(zhàn)自我是一種積極的人生態(tài)度，它能夠凸顯生命的價(jià)值和魅力。一些教師，明明知道自己的缺點(diǎn)和短處，但是仍然沒(méi)有改變的愿望、信心、勇氣和決心，這就是不能挑戰(zhàn)自我；也有不少教師，在具有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和班主任管理經(jīng)驗(yàn)之后，習(xí)慣于“吃老本”，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，這也是不能挑戰(zhàn)自我。任何成績(jī)或成功的取得都是自我磨練的結(jié)果。沒(méi)有“十年磨一劍”的持續(xù)磨練，沒(méi)有鐵杵成針的頑強(qiáng)毅力，要想獲得成功是不可能的。一些教師往往羨慕別人的成績(jī)，往往羨慕名師頭頂?shù)墓猸h(huán)，但是缺少的是踏踏實(shí)實(shí)地付諸行動(dòng)，缺少的是持之以恒地刻苦磨練，最終仍然一事無(wú)成?？梢?，完善自我就要磨練自我。

2.善于批評(píng)、監(jiān)督和克制自我

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己?！睙o(wú)情面地解剖自己，就是善于嚴(yán)格地批評(píng)自我。一個(gè)善于批評(píng)自我的教師，就不會(huì)驕傲自滿，就不會(huì)自狂自傲，就不會(huì)自我封閉，就容易虛心聽取別人的意見和建議，虛心接受別人指出的缺點(diǎn)和不足，這就能使教師全面、客觀地認(rèn)識(shí)自我，也就能使教師不斷完善自我。善于監(jiān)督自我是完善自我的重要方面。教師監(jiān)督自我首先需要內(nèi)省，即自我省察，自我關(guān)照，自我檢查，自我凈化；監(jiān)督自我還需要“慎獨(dú)”，即在沒(méi)有他人監(jiān)督的情況下，憑內(nèi)心信念的力量恪守道德要求，自覺按道德要求做事。一個(gè)善于自我完善的人，還應(yīng)該是善于克制自我的人。在教育教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)情緒不好的情況，這時(shí)就需要教師自我克制，控制自己的情緒，不要使自己的情緒失控。一些名師能夠保證自己不對(duì)學(xué)生發(fā)火，有的從教幾十年也沒(méi)有對(duì)學(xué)生發(fā)過(guò)火，這是職業(yè)素養(yǎng)很高的一種表現(xiàn)，也是善于克制自我的表現(xiàn)。

篇4

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0226-01

一、引言

從這本教育學(xué)著作中，我們可以看到孔子的“為人師表”、“誨人不倦”，看到墨家的“兼愛非攻”，看到老子的“道法自然”，還有朱熹著名的“朱子讀書法”，從古代走到現(xiàn)代，我們看到了陶行知、陳鶴琴、晏陽(yáng)初等一大批中國(guó)現(xiàn)代教育家、改革家的身影。

二、內(nèi)容概述

本書以歷史唯物主義作為編寫教材的指導(dǎo)思想，按各個(gè)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展階段分章，把各時(shí)代各階級(jí)的教育制度、教育思想都放在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化歷史條件下進(jìn)行考察，揭示其內(nèi)在聯(lián)系。運(yùn)用辯證方法對(duì)教育歷史作實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，區(qū)分精華與糟粕，以便古為今用，提供歷史借鑒。

三、優(yōu)點(diǎn)

我借了圖書館的幾本有關(guān)中國(guó)教育史的書，我們都應(yīng)該知道歷史是相通的，教育制度是自古傳承下來(lái)的，所以這些書所介紹的大概內(nèi)容是相似的。但本書在表達(dá)方面，加入了一些圖片、圖表、框架的形式，利于學(xué)生整理思路，并會(huì)舉一些例子和在書下標(biāo)有注解，利于學(xué)生理解。

四、缺點(diǎn)

這本書總體編寫的很好，不過(guò)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是并存的，下面我就發(fā)表一下的拙見，說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為這本書的缺點(diǎn)之處。首先本書足有512頁(yè)，很厚，作為教材或是考研書目，讓同學(xué)很難認(rèn)認(rèn)真真從頭讀到尾，但是要是能在重點(diǎn)的需要背的地方如句子、考點(diǎn)、常識(shí)類的應(yīng)該用粗體，或用下面畫點(diǎn)兒的形式標(biāo)注出來(lái)，讓學(xué)生重點(diǎn)看。對(duì)于思考題部分，就設(shè)立了問(wèn)題，后面卻沒(méi)設(shè)置答案。并且在介紹人物部分，建議加一些能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的小趣事、或名言警句，學(xué)生往往會(huì)對(duì)這種小趣事、經(jīng)典的話更感興趣，印象更深，通過(guò)這些小趣事，或他們說(shuō)過(guò)的話來(lái)記住人物的性格特點(diǎn)、或做法的緣由，會(huì)更能讓學(xué)生印象深刻的。

五、引發(fā)的思考

（一）孝順

我有一個(gè)外國(guó)朋友，在跟他吃飯的時(shí)候，他接了一個(gè)電話，打完電話回來(lái)告訴我說(shuō)，他朋友的母親去世了，要跟自己的父親爭(zhēng)奪母親的遺產(chǎn)。這一點(diǎn)作為中國(guó)當(dāng)代的青少年，不知道有多少人能夠接受，最起碼我是接受不了，我們會(huì)覺得這樣做很不孝順，在中國(guó)，這樣的人會(huì)遭到很多人的指責(zé)、唾棄。所以我立刻讓我的外國(guó)朋友勸勸他朋友不要這么做，而他卻說(shuō)，我要為他推薦個(gè)優(yōu)秀的律師，爭(zhēng)取打贏這場(chǎng)官司。在他們看來(lái)，自己的權(quán)利一定要盡量爭(zhēng)取。而我們會(huì)受傳統(tǒng)的儒家思想影響，百善孝為先，覺得聽從父母的話，父母說(shuō)什么就是什么，這樣才是孝順，而缺乏自己的獨(dú)立思想。

（二）內(nèi)斂

一位美國(guó)老師，看我們亞洲的留學(xué)生，開始的時(shí)候會(huì)分不清哪個(gè)是日本人、中國(guó)人、韓國(guó)人。但是幾節(jié)課過(guò)后，老師就會(huì)知道哪個(gè)是中國(guó)的留學(xué)生了，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的留學(xué)生普遍有一個(gè)特點(diǎn)，就是老師在提完問(wèn)題以后，馬上就作答的往往是日本或韓國(guó)的留學(xué)生，而中國(guó)的留學(xué)生往往會(huì)等到大家都講完，最后總結(jié)并加上自己的思考，回答的非常全面。這一點(diǎn)體現(xiàn)了我們中國(guó)留學(xué)生的沉穩(wěn)，也是傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響。我們往往不喜歡馬上表達(dá)自己的態(tài)度，而是有些保守的等大家都回答以后再說(shuō)，從側(cè)面也看出我們不像國(guó)外學(xué)生那么思想活躍，最起碼在性格方面不是那么活躍的。

（三）中庸

篇5

聽課活動(dòng),是促進(jìn)教師學(xué)習(xí)、交流、發(fā)展的平臺(tái)。通過(guò)聽課,教師可以吸取豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以提高課堂教學(xué)水平及教學(xué)研究能力。聽課既是一門技術(shù),又是一門藝術(shù),要掌握這門藝術(shù),必須明確聽課目的、掌握聽課技巧。

一、聽課的目的

1.觀摩他人的執(zhí)教過(guò)程

任何一節(jié)課都是完美無(wú)缺的,聽課中,聽課者既要發(fā)現(xiàn)授課者的優(yōu)點(diǎn),又要善于發(fā)現(xiàn)不足之處,以提高教學(xué)水平。在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn),實(shí)習(xí)生不能駕馭課堂的關(guān)鍵是對(duì)教材與學(xué)生不夠熟悉,無(wú)法及時(shí)調(diào)整自己的教案,致使教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際而得不到學(xué)生的配合;而實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的示范課對(duì)教材的處理大都較為合理,對(duì)學(xué)生的情況也比較了解,但由于對(duì)學(xué)生的要求及組織教學(xué)技藝的不同,使教學(xué)效果出現(xiàn)差異,如果教師是以“組織者、引導(dǎo)者、合作者”的身份組織教學(xué),那么課堂上學(xué)生的表現(xiàn)便積極主動(dòng),氣氛活躍,反之,則不然。我在聽一節(jié)三年級(jí)的課時(shí)就出現(xiàn)了這種情況,題目要求從圖上觀察小明上學(xué)可以有多少不同的最短路線?當(dāng)教師給出錯(cuò)誤的答案時(shí),很多同學(xué)明知答案錯(cuò)了,卻都不敢站起來(lái)說(shuō)。

2.提升自身執(zhí)教水平

聽課的目的之二是借鑒他人經(jīng)驗(yàn)提升自己的授課水平。聽課是教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)、生動(dòng)?jì)故斓慕虒W(xué)語(yǔ)言、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏及靈光閃現(xiàn)的教學(xué)智慧的有效渠道,同時(shí)也為教師之間的相互探討、研究提供了方便,使集體的智慧與力量得到了更好的發(fā)揮。

教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。聽課教師通過(guò)研究他人的課堂教學(xué)過(guò)程,反思自己的教學(xué)行為,使自己的教學(xué)藝術(shù)得以提升。

二、聽課的技巧

1.課前準(zhǔn)備

課前準(zhǔn)備是聽課活動(dòng)的必要前提,也是提高聽課質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在聽課前,聽課者應(yīng)熟悉相關(guān)資料,明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)及知識(shí)體系,以便在課堂觀察時(shí)對(duì)課堂教學(xué)的程序設(shè)計(jì)及教學(xué)活動(dòng)組織的合理性做出正確的判斷,同時(shí)體會(huì)授課者的教育理念,對(duì)其教學(xué)情況做出科學(xué)合理的分析與評(píng)判。

在熟悉教材教參的基礎(chǔ)上,聽課者在聽課之前應(yīng)試著設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)程序,以便在聽課中發(fā)現(xiàn)授課教師比自己高明之處及需要改進(jìn)之處。有準(zhǔn)備的聽課,在教學(xué)過(guò)程中一是可以在進(jìn)入角色之前就可以有較為明確的參照物,以便有針對(duì)性地思考、學(xué)習(xí),二是可以幫助自己及時(shí)地掌握授課教師的優(yōu)點(diǎn)及不足點(diǎn),三是可以將課堂教學(xué)的過(guò)程和自己事先了解的“教學(xué)過(guò)程”相比較,從而得出對(duì)所聽之課更深層次的認(rèn)識(shí),四是可以在評(píng)課過(guò)程中交流各自設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)及想法,使執(zhí)教者和聽課者都得到更多的啟發(fā)。

2.課中觀摩

(1)關(guān)注教師的授課方法

關(guān)注授課教師自然是聽課過(guò)程中最為重要的環(huán)節(jié)。授課教師的基本狀態(tài)如著裝打扮,精神狀態(tài),普通話水平、肢體語(yǔ)言、板書、教具使用等都是應(yīng)注意的對(duì)象,但是最為重要的還是觀察教師的施教特點(diǎn)。

授課教師如何聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況導(dǎo)入新課,又是怎樣創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境呈現(xiàn)新內(nèi)容,采用何種方式借助簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言交流完成對(duì)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)與拓展,采用了哪些教學(xué)手段啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,如何加強(qiáng)知識(shí)的應(yīng)用與遷移,以及在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的時(shí)間分配都是需要關(guān)注的重點(diǎn)。由于每門課的類型、每節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)不一,授課教師的側(cè)重點(diǎn)和意向不同,因而聽課時(shí)應(yīng)在熟悉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上善于“斷其意,明其志,辨其拙,得其真”,著重捕捉自己想要的信息,這樣才能對(duì)課程質(zhì)量做出精準(zhǔn)評(píng)價(jià),指出授課者的不足,并獲得自己想要的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

(2)關(guān)注學(xué)生的聽課狀態(tài)

在聽課過(guò)程中,聽課者可通過(guò)對(duì)學(xué)生的聽課狀態(tài)、所提出的問(wèn)題及回答問(wèn)題的情況,來(lái)判斷本節(jié)課的教學(xué)效果。如果學(xué)生的狀態(tài)良好,則應(yīng)該對(duì)授課者給予肯定并吸取經(jīng)驗(yàn);反之則應(yīng)該思考教學(xué)過(guò)程中到底是哪一環(huán)節(jié)沒(méi)有設(shè)計(jì)成功,指出缺點(diǎn),并且吸取教訓(xùn),以免自己在教學(xué)過(guò)程中犯相同的錯(cuò)誤。

(3)注重選擇性的記錄

聽課過(guò)程中除了觀察和思考外還需要進(jìn)行有選擇的記錄。一般記錄重點(diǎn)在于授課者的優(yōu)缺點(diǎn),具體來(lái)說(shuō),應(yīng)注重記錄以下內(nèi)容。

一記教學(xué)環(huán)節(jié)。記錄課堂的主要教學(xué)環(huán)節(jié)及學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)各用了多少時(shí)間,在一定程度上可以考察教師教學(xué)時(shí)間的安排和分配是否合理、教學(xué)重點(diǎn)是否突出等。

二記細(xì)節(jié)特色。主要是教師在教學(xué)過(guò)程中的獨(dú)到之處和行之有效的方法,包括新的教學(xué)方法,創(chuàng)新的記憶方式,獨(dú)特的思維方式,生動(dòng)、幽默和附有感情的語(yǔ)言等。

三記板書提綱。板書提綱一般是對(duì)各個(gè)問(wèn)題的歸納性概括闡述,板書能有效地提高課堂教學(xué)效率,也會(huì)反映教學(xué)程序、教學(xué)步驟、主要教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)思想等。

3.課后思考

(1)分析授課者的優(yōu)缺點(diǎn)

聽課者可以從當(dāng)時(shí)的課堂氣氛、講解內(nèi)容、環(huán)節(jié)安排、課程把握上來(lái)分析授課者的優(yōu)缺點(diǎn)。根據(jù)教師課堂教學(xué)的步驟和環(huán)節(jié),思考授課教師的教學(xué)思路和設(shè)想,從學(xué)生反映上判斷授課者的授課方法是否恰當(dāng)、合理,是否具有啟發(fā)性、創(chuàng)造性、層次性和邏輯性,從各個(gè)方面判斷授課者的水平及課程質(zhì)量。

(2)提高自身授課水平

判斷授課者的優(yōu)缺點(diǎn),是為了更好地提高自己的教學(xué)水平,因此聽課者應(yīng)以授課教師為模板對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思,改正自己在授課過(guò)程中存在的問(wèn)題,學(xué)習(xí)授課者的成功經(jīng)驗(yàn),探索更為有效的教學(xué)方法。

總之,新課程精神關(guān)照下的課堂教學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極主動(dòng)參與,主張將日常生活合理地融入到教學(xué)內(nèi)容之中。如何在課堂教學(xué)體現(xiàn)這一特征,對(duì)任何教師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)挑戰(zhàn),因而利用聽課這種形式來(lái)促進(jìn)教師之間的交流與學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步顯得十分必要和重要,教師只有掌握了聽課的技巧,才能在聽課中多多受益。

篇6

中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）07-254-01

培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的主渠道是課堂。思想品德是國(guó)家教育部提出“減負(fù)”后的必修課程，重在育人，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代人。按照創(chuàng)造教育的要求，通過(guò)思想品德教學(xué)還應(yīng)啟迪創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，塑造創(chuàng)造個(gè)性，為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，發(fā)揮重要作用。為此，必須在思想品德教學(xué)中注意滲透創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

一、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法分析

（一）利用學(xué)生天性的故事講解法

小學(xué)生普遍都喜歡聽故事，結(jié)合小學(xué)思想品德課的內(nèi)容，我們可以將課程內(nèi)容用講故事的方式向?qū)W生講解，將課堂傳授變成故事講解，既實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)容的傳授，又吸引了學(xué)生。

（二）利用課程內(nèi)容的情景設(shè)計(jì)法

在小學(xué)思想品德課內(nèi)容中，利用課程內(nèi)容進(jìn)行有效的情景設(shè)計(jì)，也是有效的教學(xué)方法之一。目前情景教學(xué)已經(jīng)成為了教學(xué)改革的重要方式之一，因此，在小學(xué)思想品德課中也有重要應(yīng)用。

（三）以重要人物為代表的典型分析法

在小學(xué)思想品德課中，有許多以重要人物為代表的典型事件和事例。目前普遍的教學(xué)方法均為對(duì)這些典型事件和事例進(jìn)行深入剖析，從這些事件和事例中吸取經(jīng)驗(yàn)。

（四）注重聯(lián)系實(shí)際的現(xiàn)實(shí)演繹法

小學(xué)思想品德課是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最緊密的課程之一，因此在課程教學(xué)中，均采用了現(xiàn)實(shí)演繹法，有效的將小學(xué)思想品德課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，發(fā)揮了理論聯(lián)系實(shí)際的作用。

（五）增加課程與社會(huì)聯(lián)系的社會(huì)調(diào)查法

目前小學(xué)思想品德課歸根到底是一門社會(huì)實(shí)踐課，因此，社會(huì)調(diào)查法是目前小學(xué)思想品德課的重要方法之一，通過(guò)采用社會(huì)調(diào)查法之一教學(xué)方法，增加了學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系。

二、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比

以上我們分析了小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法，通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證之后，這些教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)值得我們分析和探討，主要結(jié)果如下：

（一）民主討論法的優(yōu)缺點(diǎn)

民主討論法的優(yōu)點(diǎn)在于尊重了學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生能夠從討論中獲得提高。但是這種教學(xué)方法的缺點(diǎn)在于，由于小學(xué)生年齡較小，老師必須要加強(qiáng)引導(dǎo)。

（二）故事講解法的優(yōu)缺點(diǎn)

故事講解法可以有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠從故事中獲得思想品德知識(shí)。但是故事講解法的缺點(diǎn)在于學(xué)生會(huì)過(guò)分關(guān)注故事本身的趣味性，而忽視了故事的教育意義。

（三）情境設(shè)計(jì)法的優(yōu)缺點(diǎn)

利用情境設(shè)計(jì)法，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺，能夠極大的提高小學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)效果，對(duì)啟發(fā)學(xué)生智慧有著重要的促進(jìn)作用。但是情境設(shè)計(jì)法要根據(jù)課程內(nèi)容而定，并不是所有的課程都可以應(yīng)用情境設(shè)計(jì)法，因而這種方法具有一定的局限性。

（四）典型分析法的優(yōu)缺點(diǎn)

典型分析法是對(duì)典型事件典型經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有一定的示范作用，具有重要的代表性。但是典型分析法如果應(yīng)用的不好，會(huì)使小學(xué)生僅僅能記住重要人物和重要事件，而忽略了普遍性。

（五）現(xiàn)實(shí)演繹法的優(yōu)缺點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)演繹法是小學(xué)思想品德教育的重要方法之一，通過(guò)采用這種方法可以教會(huì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的本領(lǐng)，但是受到小學(xué)生年齡的限制，現(xiàn)實(shí)演繹法所取得的效果十分有限。

（六）社會(huì)調(diào)查法的優(yōu)缺點(diǎn)

社會(huì)調(diào)查法被認(rèn)為是拓展小學(xué)思想品德外延的重要教學(xué)方法，能夠使學(xué)生盡可能多的參與到社會(huì)實(shí)踐中。但是在具體實(shí)施的時(shí)候，社會(huì)調(diào)查法的實(shí)行受到多重因素的制約，開展起來(lái)遇到的困難很大。

三、對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新的必要性

在目前小學(xué)思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，雖然教學(xué)方法多種多樣，并且每一種教學(xué)方法都有一定的優(yōu)點(diǎn)，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)并不突出，開展起來(lái)遇到很大的困難。所以，我們必須對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改革，發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)改善其缺點(diǎn)，使其更適于小學(xué)思想品德課的教學(xué)。因此，對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新是十分必要的，其必要性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律。對(duì)于小學(xué)思想品德課來(lái)講，教學(xué)方法的創(chuàng)新符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律，能夠促進(jìn)小學(xué)思想品德課不斷提升教學(xué)效果，并通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，改變現(xiàn)有教學(xué)模式，使小學(xué)思想品德課的整體教學(xué)水平出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

2、對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，是小學(xué)思想品德教學(xué)的必然需求。小學(xué)思想品德課程要想取得預(yù)期的教學(xué)效果，單純依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難達(dá)到效果，因此必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是在現(xiàn)有教學(xué)方法基礎(chǔ)上進(jìn)行的，符合小學(xué)思想品德教學(xué)的發(fā)展需求。

篇7

一、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法分析

通過(guò)對(duì)目前小學(xué)思想品德課的研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)方法主要有以下幾種：

1、學(xué)生主動(dòng)參與的民主討論法

民主討論法是目前小學(xué)思想品德課的重要教學(xué)方法之一，主要是通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，充分尊重學(xué)生的特點(diǎn)，使學(xué)生參與到課堂討論中，發(fā)揮民主討論的積極作用。

2、利用學(xué)生天性的故事講解法

小學(xué)生普遍都喜歡聽故事，結(jié)合小學(xué)思想品德課的內(nèi)容，我們可以將課程內(nèi)容用講故事的方式向?qū)W生講解，將課堂傳授變成故事講解，既實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)容的傳授，又吸引了學(xué)生。

3、利用課程內(nèi)容的情景設(shè)計(jì)法

在小學(xué)思想品德課內(nèi)容中，利用課程內(nèi)容進(jìn)行有效的情景設(shè)計(jì)，也是有效的教學(xué)方法之一。目前情景教學(xué)已經(jīng)成為了教學(xué)改革的重要方式之一，因此，在小學(xué)思想品德課中也有重要應(yīng)用。

4、以重要人物為代表的典型分析法

在小學(xué)思想品德課中，有許多以重要人物為代表的典型事件和事例。目前普遍的教學(xué)方法均為對(duì)這些典型事件和事例進(jìn)行深入剖析，從這些事件和事例中吸取經(jīng)驗(yàn)。

5、注重聯(lián)系實(shí)際的現(xiàn)實(shí)演繹法

小學(xué)思想品德課是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最緊密的課程之一，因此在課程教學(xué)中，均采用了現(xiàn)實(shí)演繹法，有效的將小學(xué)思想品德課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，發(fā)揮了理論聯(lián)系實(shí)際的作用。

6、增加課程與社會(huì)聯(lián)系的社會(huì)調(diào)查法

目前小學(xué)思想品德課歸根到底是一門社會(huì)實(shí)踐課，因此，社會(huì)調(diào)查法是目前小學(xué)思想品德課的重要方法之一，通過(guò)采用社會(huì)調(diào)查法之一教學(xué)方法，增加了學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系。

二、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比

以上我們分析了小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法，通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證之后，這些教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)值得我們分析和探討，主要結(jié)果如下：

1、民主討論法的優(yōu)缺點(diǎn)

民主討論法的優(yōu)點(diǎn)在于尊重了學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生能夠從討論中獲得提高。但是這種教學(xué)方法的缺點(diǎn)在于，由于小學(xué)生年齡較小，老師必須要加強(qiáng)引導(dǎo)。

2、故事講解法的優(yōu)缺點(diǎn)

故事講解法可以有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠從故事中獲得思想品德知識(shí)。但是故事講解法的缺點(diǎn)在于學(xué)生會(huì)過(guò)分關(guān)注故事本身的趣味性，而忽視了故事的教育意義。

3、情境設(shè)計(jì)法的優(yōu)缺點(diǎn)

利用情境設(shè)計(jì)法，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺，能夠極大的提高小學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)效果，對(duì)啟發(fā)學(xué)生智慧有著重要的促進(jìn)作用。但是情境設(shè)計(jì)法要根據(jù)課程內(nèi)容而定，并不是所有的課程都可以應(yīng)用情境設(shè)計(jì)法，因而這種方法具有一定的局限性。

4、典型分析法的優(yōu)缺點(diǎn)

典型分析法是對(duì)典型事件典型經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有一定的示范作用，具有重要的代表性。但是典型分析法如果應(yīng)用的不好，會(huì)使小學(xué)生僅僅能記住重要人物和重要事件，而忽略了普遍性。

5、現(xiàn)實(shí)演繹法的優(yōu)缺點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)演繹法是小學(xué)思想品德教育的重要方法之一，通過(guò)采用這種方法可以教會(huì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的本領(lǐng)，但是受到小學(xué)生年齡的限制，現(xiàn)實(shí)演繹法所取得的效果十分有限。

6、社會(huì)調(diào)查法的優(yōu)缺點(diǎn)

社會(huì)調(diào)查法被認(rèn)為是拓展小學(xué)思想品德外延的重要教學(xué)方法，能夠使學(xué)生盡可能多的參與到社會(huì)實(shí)踐中。但是在具體實(shí)施的時(shí)候，社會(huì)調(diào)查法的實(shí)行受到多重因素的制約，開展起來(lái)遇到的困難很大。

三、對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新的必要性

在目前小學(xué)思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，雖然教學(xué)方法多種多樣，并且每一種教學(xué)方法都有一定的優(yōu)點(diǎn)，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有些教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)并不突出，開展起來(lái)遇到很大的困難。所以，我們必須對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改革，發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)改善其缺點(diǎn)，使其更適于小學(xué)思想品德課的教學(xué)。因此，對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新是十分必要的，其必要性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律

對(duì)于小學(xué)思想品德課來(lái)講，教學(xué)方法的創(chuàng)新符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律，能夠促進(jìn)小學(xué)思想品德課不斷提升教學(xué)效果，并通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，改變現(xiàn)有教學(xué)模式，使小學(xué)思想品德課的整體教學(xué)水平出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

2、對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，是小學(xué)思想品德教學(xué)的必然需求

小學(xué)思想品德課程要想取得預(yù)期的教學(xué)效果，單純依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難達(dá)到效果，因此必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是在現(xiàn)有教學(xué)方法基礎(chǔ)上進(jìn)行的，符合小學(xué)思想品德教學(xué)的發(fā)展需求。

3、對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，有利于提高小學(xué)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量

對(duì)小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，是提高小學(xué)思想品德課教學(xué)質(zhì)量的必要措施，對(duì)小學(xué)思想品德課有著十分重要的促進(jìn)作用。因此，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新是十分必要的。

四、結(jié)論

從本文的分析可以看出，在小學(xué)思想品德課程的教學(xué)中，盡管現(xiàn)有的教學(xué)方法比較多，但是有些教學(xué)方法在實(shí)行起來(lái)具有一定的困難，并且有些教學(xué)方法在現(xiàn)實(shí)的小學(xué)思想品德課程的教學(xué)中具有一定的缺點(diǎn)?；谶@種現(xiàn)狀，我們必須對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新來(lái)提高小學(xué)思想品德課程的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]　高中梅；重慶市城口縣小學(xué)思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D]；重慶師范大學(xué)；2011年

篇8

“預(yù)備鈴事件”和“小日本事件”只是我在中學(xué)地理教學(xué)生涯中遇到的兩次課堂偶發(fā)事件。在短短幾年的教學(xué)生涯中，我執(zhí)教過(guò)很多班級(jí)、很多學(xué)生，有十分優(yōu)秀的也有調(diào)皮搗蛋的。當(dāng)然，課堂偶發(fā)事件經(jīng)常發(fā)生，有讓我措手不及的，有讓我深深反思的，而這兩次事件比較典型。在處理這些事件后，我深深感到：擁有教學(xué)智慧在教育中十分重要也十分必要，它是化解師生矛盾、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的秘密武器，是活躍課堂氣氛、化解矛盾的有效手段。下面就說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)事件。

我執(zhí)教的班級(jí)里有幾個(gè)課堂紀(jì)律比較差的學(xué)生，屢教不改，尤其預(yù)備鈴響后，班里還是很吵鬧，有一天，預(yù)備鈴響后……第四節(jié)地理課開始，我像往常一樣拿著書本走進(jìn)教室，看到學(xué)生一個(gè)個(gè)隨心所欲、交頭接耳，完全沒(méi)有要上課的意識(shí)的樣子，看著他們一個(gè)個(gè)懶懶散散、對(duì)我視而不見的樣子，我頓時(shí)怒氣沖天，忍不住就要大發(fā)雷霆，但轉(zhuǎn)念一想，如果就這樣沖出教室，會(huì)有效果嗎？以后課堂會(huì)變好嗎？我必須想個(gè)辦法治治他們。

于是，我顯出很懶散的樣子，目光移向窗外，外面有落葉在飛。我有氣無(wú)力地說(shuō)：“同學(xué)們，你們好！”他們定定地看著我：不解、吃驚、疑惑。有幾個(gè)學(xué)生隨聲附和：“老師好。”

班長(zhǎng)站起來(lái)問(wèn)：“老師，你怎么了？”這時(shí)的課堂已漸漸安靜。

我仍很懶散的樣子，保持1分鐘的沉默后說(shuō)：“你們喜歡這樣的老師嗎？一個(gè)沒(méi)精打采；注意力在課堂之外，對(duì)你們不夠熱情，對(duì)課堂不夠主動(dòng)的老師?！?/p>

“不喜歡！”幾乎是異口同聲地回答。

“那你們給老師的表現(xiàn)呢？伴著這優(yōu)美的鈴聲，你們說(shuō)話的說(shuō)話，聊天的聊天，寫作業(yè)的寫作業(yè)，下位的下位……再看看你們的精神狀態(tài)，懶洋洋的?，F(xiàn)在外面的太陽(yáng)很燦爛，可為什么我看不見你們精神抖擻的樣子呢？”

許多學(xué)生意識(shí)到自己的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)低下了頭。

看到學(xué)生有所觸動(dòng)，我繼續(xù)趁熱打鐵：“其實(shí)，無(wú)論誰(shuí)都有優(yōu)缺點(diǎn)，在眾人面前，為什么要把自己不好的一面表現(xiàn)出來(lái)，而不把自己好的一面釋放出來(lái)呢？我們不單要學(xué)書本知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)做人、做事。我希望我的學(xué)生在課堂上是積極的、熱情的、活潑的、上進(jìn)的、充滿朝氣的……”

在說(shuō)話過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都悄悄坐好了，挺直腰身，面帶笑容，不約而同地把目光定格在我的臉上……我的目的達(dá)到了，這就是所謂的“預(yù)備鈴事件”。

還有個(gè)事件發(fā)生在我講授初中地理《日本》這節(jié)課時(shí)。為了學(xué)習(xí)這個(gè)與中國(guó)有著特殊關(guān)系的國(guó)家，備課時(shí)，我特地將民族與矛盾內(nèi)容淡化，將重點(diǎn)放在日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然環(huán)境中。本來(lái)我的預(yù)設(shè)是：學(xué)生討論日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，完成表格，可是有的學(xué)生卻在課堂伊始就唧唧歪歪，“日本鬼子”、“打倒小日本”一些激憤的語(yǔ)言瞬時(shí)爆出。

我頓時(shí)感到十分無(wú)奈，本想附和這些學(xué)生，談一談日本人的惡劣行徑，但轉(zhuǎn)念一想：我們的教學(xué)是為幫助她們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，我必須教他們正確地看待歷史。于是，我引導(dǎo)他們思考：“雖然歷史讓我們和這個(gè)國(guó)家之間有著深深的隔閡，但是在歷史進(jìn)程中，它發(fā)展成了一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，而我們還停留在發(fā)展中國(guó)家階段，這是為什么呢？”

學(xué)生一下子沉默。

我接著又問(wèn)：“其實(shí)日本有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，你們知道有哪些嗎？”教室里立刻沉寂了。

我抓住機(jī)會(huì)馬上說(shuō)道：“其實(shí)學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處并不代表我們忘卻歷史，而是為了更好地發(fā)展，過(guò)激的語(yǔ)言和行為并不能解決根本問(wèn)題，只有壯大自己才是硬道理?！睕](méi)有人講話，更多的是學(xué)生的沉思，說(shuō)明他們的觀念已經(jīng)開始改變。我的目的達(dá)到了，這就是所謂的“小日本事件”。

處理“預(yù)備鈴事件”和“小日本”等各種課堂偶發(fā)事件，增強(qiáng)了我的課堂調(diào)控能力，同時(shí)時(shí)刻提醒我，具備教學(xué)智慧是多么重要、多么必要的，它給了我很多啟示：

其一，教學(xué)智慧是化解師生矛盾的有力手段。最近幾年，媒體不斷報(bào)道一些由于師生之間未能正確處理矛盾，造成老師或者學(xué)生人身傷亡的悲劇。我的體會(huì)是：不管遇到什么樣的偶發(fā)事件，教師都不要輕易動(dòng)怒。否則，學(xué)生會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)無(wú)能的老師，只會(huì)看你的笑話。因此，教師要學(xué)會(huì)克制自己的情感，學(xué)會(huì)低調(diào)處理這類容易讓人頭腦發(fā)熱的事。學(xué)會(huì)“冷處理”，可以使我們?cè)陔y堪的處境中依然保持清醒的頭腦，依然能做出準(zhǔn)確的判斷，教育教學(xué)的智慧或許就會(huì)在這一瞬間閃現(xiàn)，為以后教育教學(xué)工作的進(jìn)一步開展贏得主動(dòng)。

其二，教學(xué)智慧是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的秘密武器。中學(xué)地理在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和家長(zhǎng)心目中是副科，這種觀點(diǎn)會(huì)有意無(wú)意傳遞給學(xué)生。因此地理課堂中的偶發(fā)事件頻率相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高。教師在課堂上的教學(xué)智慧不僅能使課堂中的尷尬化于無(wú)形，還能起到活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生興趣的作用。

篇9

本真的教育是一種“存在的交往”，是一種學(xué)生和教師雙方的交往，也是一種心靈的對(duì)話，這種交往的核心則是愛，對(duì)智慧對(duì)世界的愛，通過(guò)這種愛的對(duì)話學(xué)生能輕松的學(xué)習(xí)知識(shí)，教師能順利的完成教學(xué)。然而，目前多數(shù)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生的自主空間非常小，對(duì)課堂教學(xué)的參與處于被動(dòng)的狀態(tài)，對(duì)數(shù)學(xué)會(huì)逐漸失去興趣，對(duì)教師會(huì)缺乏信任，最終導(dǎo)致數(shù)學(xué)差生比例增大，甚至?xí)霈F(xiàn)很多心理問(wèn)題。

教師的教學(xué)策略直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對(duì)差生的問(wèn)題下面將從心理角度入手解決。

一、建立和諧的師生關(guān)系

人和諧的師生關(guān)系是保證和促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要因素，特別要對(duì)差生熱情輔導(dǎo)，真誠(chéng)幫助，從精神上多鼓勵(lì)，學(xué)法上多指導(dǎo)，樹立他們的自信心，提高學(xué)習(xí)能力， 因此建立良好的師生關(guān)系是重中之重。建立良好的師生關(guān)系是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，師生關(guān)系的建立受到教師和學(xué)生的雙重影響，對(duì)于學(xué)生而言，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、合作態(tài)度、期望程度、自我觀察水平及其對(duì)教師的反應(yīng)等都是影響師生關(guān)系建立的因素：對(duì)教師而言，其教學(xué)態(tài)度對(duì)師生關(guān)系的建立具有更為重要的影響。如何建立良好的師生關(guān)系，將從下面五個(gè)步驟一一入手。

第一，尊重。尊重意味著教師要理解學(xué)生的思想感情、內(nèi)心體驗(yàn)、獨(dú)特個(gè)性。尊重學(xué)生不僅是教師職業(yè)道德的起碼要求，也是教書育人的基本條件。教師應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀、價(jià)值觀、人格及其權(quán)利的接納、關(guān)注和熱愛。特別是尊重差生，可使差生獲得自我價(jià)值感，增強(qiáng)自信心，起到開發(fā)潛能的作用。從而學(xué)生就會(huì)很快的從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成自主學(xué)習(xí)。尊重學(xué)生，教師需要理解以下幾點(diǎn)；完整接納、一視同仁、以禮待人、信任學(xué)生。

第二，熱情。熱情對(duì)于教師顯得尤為重要，要具備熱情的素質(zhì)，教師的熱情應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.學(xué)生的提問(wèn)要表示關(guān)切；2.認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲；3.教學(xué)時(shí)要耐心，認(rèn)真不厭其煩。

第三，真誠(chéng)。針對(duì)差生個(gè)體，教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待，應(yīng)表里如一，真實(shí)可信的置身于與差生關(guān)系之中。一方面能給差生提供一個(gè)良好的氛圍，可讓差生知道可以袒露自己的弱點(diǎn)、失敗、過(guò)錯(cuò)等等；另一方面，教師的真誠(chéng)可以給差生提供一個(gè)良好的榜樣，差生可以因此而受到鼓勵(lì)，以真實(shí)的自我和教師交流，坦然的表露自己成績(jī)差的因素，也可能因此發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真正的自己，并在教師的幫助下改變?nèi)秉c(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

第四，積極關(guān)注。 針對(duì)數(shù)學(xué)差生，教師應(yīng)有一種信念，即堅(jiān)信數(shù)學(xué)差生的學(xué)習(xí)會(huì)得到改變。因?yàn)槊總€(gè)人的身上都有潛力的存在。改善差生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，這就要求教師要常常關(guān)注學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)給予贊揚(yáng)，缺點(diǎn)及時(shí)指正，這樣在增進(jìn)師生關(guān)系的同時(shí)，差生的學(xué)習(xí)又得到改善。

二、培養(yǎng)差生的歸因意識(shí)

歸因即人們對(duì)行為和事件的原因作出推論的過(guò)程，這里的行為事件有自己的和別人的。歸因有內(nèi)部的和外部的以及穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性，可操作性和不可操作性。內(nèi)因有人格、動(dòng)機(jī)、態(tài)度和心境；外因即環(huán)境原因。在一定程度上個(gè)體的歸因往往就是一種動(dòng)機(jī)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)重視對(duì)差生進(jìn)行歸因，學(xué)生對(duì)自身及教師的歸因。

篇10

“愛心是教育的一個(gè)很重要的前提。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入全部的力量，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春、智慧奉獻(xiàn)給孩子。”人們常說(shuō)，教師擔(dān)任的是教書育人的角色，而不是“教育警察”的任務(wù)；不是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，而是肯定成績(jī)。

愛，是人類特有的、最偉大的情感。如果說(shuō)親子之愛是基于血緣關(guān)系的本能之愛，那么老師對(duì)學(xué)生的愛，則更多的是博愛，因?yàn)榻逃菬o(wú)選擇性的。我覺得，在提倡愛的教育的同時(shí)，還應(yīng)了解愛的教育的基本要求。

了解學(xué)生，是做到真正的愛的教育的前提。只有全面深入了解學(xué)生的思想、興趣、特長(zhǎng)、性格等，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)采取適合有效的教育方法，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，才能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。

篇11

學(xué)困生表現(xiàn)各不相同，有的孤僻、自私、不合群；有的敏感、好斗；有的上課注意力不集中、學(xué)習(xí)厭倦、考試恐懼；有的為了躲避同學(xué)的歧視逃學(xué)曠課，心中充滿了仇恨；有的甚至偷東西，破壞公物等。這些學(xué)生是學(xué)校在全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，由于學(xué)生的智力因素和非智力因素及個(gè)性心理的差異，加之于一些家庭教育、學(xué)校教育手段的粗糙而形成的。所以學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，不能只強(qiáng)調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的掌握，而忽視讓學(xué)生去遵守，去形成習(xí)慣，導(dǎo)致言行脫節(jié)，是不行的。轉(zhuǎn)化學(xué)困生的教育工作一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，抓住心理特點(diǎn)，從大處著眼，從小處入手，認(rèn)真分析原因，對(duì)癥下藥，才能真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的目的。

在希臘神話中有這樣一則故事：塞浦路斯一位王子皮格馬利翁用象牙雕刻了一位美女，雕刻時(shí)他傾注了自己的全部心血和感情，雕成后又每天捧在手中，用深情的目光注視著她，時(shí)間久了，忽然有一天這個(gè)美女竟然有了生命。受這個(gè)故事的啟發(fā)，1968年，美國(guó)心理學(xué)家羅伯·羅森塔爾和雷諾爾·賈可布森進(jìn)行了一項(xiàng)著名的實(shí)驗(yàn)，取得了出乎意料的效應(yīng)。他們把這種效應(yīng)稱為“皮克馬利翁效應(yīng)”，人們也稱之為“羅森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾的實(shí)驗(yàn)表明：一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的智慧成就的預(yù)言，會(huì)決定另一個(gè)人的智慧成就。在實(shí)驗(yàn)中，他們隨意抽取一組一年級(jí)學(xué)生，爾后告訴這些學(xué)生的老師，這些學(xué)生經(jīng)過(guò)特別的測(cè)驗(yàn)被鑒定為“新近開的花朵”，具有在不久的將來(lái)產(chǎn)生“學(xué)業(yè)沖刺”的無(wú)窮潛力。以后，師生們?cè)诟鞣矫鎸?duì)他們另眼相看，老師們積極、恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。他們不知不覺受到感染，自尊心、自信心倍增，各方面分外努力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師期待這些學(xué)生表現(xiàn)出較高水平的智慧進(jìn)步時(shí)，他們果然在一段時(shí)間后取得比對(duì)照組學(xué)生高得多的智商分?jǐn)?shù)。研究者解釋說(shuō)：這些學(xué)生的進(jìn)步，主要是教師期待的結(jié)果，即這一效應(yīng)就是由對(duì)教育對(duì)象的尊重、信任、熱愛和對(duì)其更高的人際期待而產(chǎn)生的“羅森塔爾效應(yīng)”。由此我們可知教師應(yīng)對(duì)學(xué)困生充滿“愛心”。 學(xué)困生一般長(zhǎng)期以來(lái)受到老師和同學(xué)的歧視，處于一種被遺忘的角落里，因而我們每位教師要對(duì)學(xué)困生充滿愛心，讓學(xué)生真切體會(huì)到老師是有切實(shí)的幫助他們，使學(xué)生體味到老師的濃濃親情和殷切期望，他們就會(huì)變得“親其師而信其道”。

容易反復(fù)是后進(jìn)生的一大特點(diǎn)。學(xué)困生的思想、學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣等方面已形成了一些不良習(xí)慣徹底改掉并不容易，也不現(xiàn)實(shí)。這就要求班主任必須有“允許別人犯錯(cuò)，又允許別人改錯(cuò)”的博懷，要相信后進(jìn)生一定能教好，要意識(shí)到學(xué)困生的反復(fù)是因?yàn)樽晕铱刂颇芰^差，在內(nèi)外因素的作用下，這種反復(fù)就會(huì)自覺不自覺地表現(xiàn)出來(lái)。因此，在做學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，我們要做好長(zhǎng)期工作的準(zhǔn)備，不要因?yàn)樗辛诉M(jìn)步就松懈下來(lái)，或者因?yàn)榉磸?fù)而失去信心。當(dāng)學(xué)困生出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真同他總結(jié)成績(jī)，盡可能地挖掘他的閃光點(diǎn)，只要他有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，就應(yīng)該給予肯定。在此基礎(chǔ)上，還要深入了解學(xué)困生反復(fù)的原因，給學(xué)困生注入新的前進(jìn)的動(dòng)力。

寬容對(duì)待學(xué)困生的學(xué)業(yè)成績(jī)也是非常重要的。一般學(xué)困生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不好，所以，我們對(duì)他的學(xué)業(yè)成績(jī)自然不能要求過(guò)高，否則欲速則不達(dá)，容易傷害自尊心，打擊其自信心產(chǎn)，產(chǎn)生反效果、負(fù)效應(yīng)。班主任不要老是拿尖子生與后進(jìn)生的成績(jī)作比較，甚至在班上評(píng)頭論足、冷嘲熱諷。譏諷和挖苦，只能加深學(xué)困生的自卑感以及妒忌心理。班主任也不能專門表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀生，使學(xué)困生對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)可望而不可及，甚至望而生畏。學(xué)困生自己和自己比，進(jìn)步了，就可以獲獎(jiǎng)。一個(gè)高明的老師要善于用放大鏡去觀察、發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)更大力加以贊揚(yáng)肯定,從而使學(xué)困生在一次又一次的贊揚(yáng)肯定中，不斷提高自己的自信心，激發(fā)其向更高的目標(biāo)奮進(jìn)。我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)更多這樣的機(jī)會(huì)。

家長(zhǎng)們都有望子成龍、望女成鳳的愿望。有的家長(zhǎng)對(duì)子女要求過(guò)高，管教過(guò)嚴(yán)，對(duì)子女的不足或錯(cuò)誤，動(dòng)輒責(zé)罵，棍棒相向，或者進(jìn)行嚴(yán)厲的“經(jīng)濟(jì)制裁“。遇到這樣的家長(zhǎng)，我們不能火上澆油，而應(yīng)做好家長(zhǎng)與學(xué)生的調(diào)解工作。我們可以暫時(shí)為學(xué)困生隱瞞一些缺點(diǎn)，甚至為他們講些好話，首先取得家長(zhǎng)對(duì)他們的諒解，然后與家長(zhǎng)一道研究教育的方法。老師的這種方法，必然贏得學(xué)困生的信任，就會(huì)拉近與后進(jìn)生的距離，至少不會(huì)把學(xué)困生推向教育的對(duì)立面。在負(fù)疚的內(nèi)心情感作用下，學(xué)困生一定會(huì)產(chǎn)生積極向上的動(dòng)力。

俗話說(shuō)：“樹要皮，人要臉。”每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)、自尊心。適度寬容的工作方法，冷靜處事的工作作風(fēng)，能有效地保護(hù)學(xué)困生的自尊心和自信心。充分發(fā)揮班主任愛的力量，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的重要途徑。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育學(xué)生的全部奧秘就在于熱愛學(xué)生?！苯逃切牡慕逃?，是愛的教育。學(xué)校是個(gè)教育人的地方，學(xué)困生更需要教師的關(guān)愛，特別是班主任的關(guān)愛。作為教師，我們不能忽略學(xué)困生，只要我們付出勞動(dòng)、教育得法，學(xué)困生也能成才。

參考文獻(xiàn):