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時間：2023-10-31 11:02:54
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇智慧課堂的關(guān)鍵特征范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
一、內(nèi)涵解讀及特征分析
(一)內(nèi)涵解讀
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下藝術(shù)設(shè)計類智慧課堂教學模式的建設(shè)是由教育信息化、藝術(shù)設(shè)計以及智慧課堂這三個基本要素組成的，對這三要素的基礎(chǔ)組成以及發(fā)展方向進行準確合理的內(nèi)涵分析是推動和提升創(chuàng)新實踐研究的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計是高校發(fā)展建設(shè)中一門具有獨立設(shè)計意義和發(fā)展理念的學科，具有平面、產(chǎn)品以及環(huán)境和動畫等多個設(shè)計方面，具有很強的應(yīng)用性和綜合性發(fā)展特征。智慧課堂教學模式是以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)支撐，通過對數(shù)據(jù)分析以及平臺計算等現(xiàn)代化手段創(chuàng)造性的設(shè)計出的具有個性化和智能化的線上教育平臺。其作用路徑主要是通過對學生動態(tài)學習情況的大數(shù)據(jù)分析，將計算機學習平臺與學生學習設(shè)備的學習情況進行有效的深度整合，從而進一步幫助教師充分把握學生的學習情況，利用智慧課堂為學生提供全方位的學習指導，創(chuàng)建良好的學習環(huán)境以及發(fā)展思路。
(二)特征分析
智慧課堂在高校中的應(yīng)用具有以下三個方面的教學特征，首先，是教學決策的數(shù)據(jù)化特征。一些教育教學活動通過智慧課堂都能將其轉(zhuǎn)變?yōu)槎康臄?shù)據(jù)進行全面、系統(tǒng)的分析，教師能夠根據(jù)學生在智慧課堂的動態(tài)學習數(shù)據(jù)進行有效的針對化分析，從而能夠根據(jù)不同學生的學習情況來及時調(diào)整課堂教學方向與進度，成功把握課堂教學的發(fā)展情況。數(shù)據(jù)化需要以云平臺和互聯(lián)網(wǎng)作為支撐，以有效的數(shù)據(jù)收集以及分析整理作為途徑，通過對學生學習情況以及學習效果的交互傳遞與分析，充分指導教學決策。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的發(fā)展具有較高的針對性與發(fā)展性，教師在教學過程中需要對不同的學生展開細致化的設(shè)計指導與創(chuàng)新理念融入，因此，智慧課堂在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的應(yīng)用能夠幫助教師充分分析不同學生在設(shè)計方面的發(fā)展優(yōu)勢與劣勢，并結(jié)合數(shù)據(jù)情況展開針對化指導；其次，教育資源的推送智能化。智慧課堂建設(shè)過程中能夠根據(jù)不同學生之間的差異性對學生的學習資源進行智能化的推送，不僅能夠針對性的指導學生的學習過程，提升學生的學習能力，還能夠引導學生在數(shù)據(jù)分析結(jié)果下充分剖析自身學習存在的漏洞，并及時展開針對性的補充，這種互動式教學模式具有較強的創(chuàng)新性，能夠?qū)⒙曇?、圖像以及動畫等現(xiàn)實教學融為一體在平臺進行展示，能夠為學生創(chuàng)設(shè)較為形象的課堂，幫助學生便捷、準確的獲取知識，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)強調(diào)是對學生思維能力、創(chuàng)新能力以及構(gòu)圖能力等多個方面的能力培養(yǎng)，不同學生在相應(yīng)的能力拓展方面存在一定的不同，智慧課堂的融入能夠?qū)W生展開某方面能力的針對性強化，通過教學資源的智能化傳輸可以實現(xiàn)這一途徑；最后，對學習情況的反饋及時化，智慧課堂是以云平臺建設(shè)作為支撐來實現(xiàn)的，因此，可以說，通過強化對學生的作業(yè)練習與課堂表現(xiàn)等過程來實現(xiàn)教師對課堂教學的及時反饋，藝術(shù)設(shè)計類學生在云平臺上能夠通過平臺建立個性化的檔案，進而結(jié)合作業(yè)完成情況進行及時有效的數(shù)據(jù)分析，形成反饋。
二、藝術(shù)設(shè)計類智慧課堂教學模式的構(gòu)建路徑分析
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下智慧課堂的研究一直處于較高的應(yīng)用狀態(tài)，這種智能化的教學方式能夠?qū)⒒A(chǔ)理論教學與實踐設(shè)計教學進行有效的結(jié)合，在推動師生之間的互動交流同時，還能夠聚焦于藝術(shù)設(shè)計的思維拓展以及能力強化教育，是實現(xiàn)高等院校教育教學信息化和專業(yè)化程度提升的重要實踐過程，能夠推動信息技術(shù)與高等院校發(fā)展教育的創(chuàng)新融合。
(一)結(jié)合受教群體特征與專業(yè)特點，合理安排教學內(nèi)容及進度
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的教學內(nèi)容與方向需要緊跟時展的節(jié)奏，傳統(tǒng)課堂教學模式不利于專業(yè)建設(shè)和發(fā)展，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學生這一時期的發(fā)展特征來具體化應(yīng)用智慧課堂教學模式，能夠及時有效的轉(zhuǎn)變和跟進教學內(nèi)容，提升學生在學習階段中的創(chuàng)新能力和思維發(fā)展能力。在具體的課堂教學開展過程中，教師可以在智慧課堂教學中以云平臺為載體向?qū)W生展示相關(guān)設(shè)計類作品和制作視頻，學生可以根據(jù)這些作品和視頻展開模式化創(chuàng)新，并與其他同學和教師展開線上交流，教師也可以通過溝通與交流合理的安排教學內(nèi)容與教學進度。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)是一門注重實踐性和發(fā)展性的藝術(shù)學科，對學生的教育教學不僅僅是局限于書本，而是通過書本學習引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的設(shè)計，并從中獲得思維源泉，因此，智慧課堂與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學的創(chuàng)新融合發(fā)展能夠從不同的層面強化學生的綜合能力發(fā)展，培育具有時代特征和思維創(chuàng)新的人才。
(二)加強教師信息素養(yǎng)的培訓，有效推動智慧課堂的深入拓展
在教育改革的風潮中，教師要將傳統(tǒng)的教學方式進行轉(zhuǎn)變，尋找適合當前教育模式的教學方式，提高課堂教學效果。智慧型教師可以充分地利用課堂，積極組織學生進行探索學習。在本文中我們以初中語文教材的分析為例，對智慧型教師和高效課堂之間的關(guān)系進行研究。
1 智慧型教師所具有的特征
做一個智慧型教師應(yīng)該具有的特征：
（1）教師的智慧要靈活，有創(chuàng)作性
有知識不等于有智慧，而智慧具有創(chuàng)造性，所以想要成為一個智慧型教師，首先要具有的特征就是創(chuàng)造性，進行智慧的創(chuàng)造。教師的智慧創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在課堂教學中，表現(xiàn)在教師對教學內(nèi)容、教學中遇到的突發(fā)事件，洞察力以及靈活活力能力，對教學內(nèi)容的靈活運用，對課堂突發(fā)事件的機智處理。例如某位教師在課堂講授板書時，沒有注意腳下的臺階踩空，差一點摔倒，一些不愛學習的學生發(fā)出笑聲，這位教師在這個時候很冷靜，沒有和這些學生計較，而且恰當?shù)乩眠@個時機為學生灌輸了新的求知理念、人生態(tài)度：巨人從來不會關(guān)注腳下，因為他們總是向上看。智慧型教師會正確地處理突發(fā)事件，靈活地運用知識，為學生做人、做事起到引導的作用。
教師在課堂教學中要對學生的創(chuàng)造力進行激發(fā)，首先要在課堂上釋放一些創(chuàng)作的活力，課堂上教師的引導者，不僅要引導學生學習，還要引導學生進行知識的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造知識的活力和氣氛，學生是沒有辦法進行知識創(chuàng)造的，只有在教師的引導下，學生才會主動的進行創(chuàng)造，產(chǎn)生創(chuàng)造的激情和活力。
（2）智慧型教師要具有職業(yè)道德、有倫理性
智慧型教師的教育對象，不是知識而是人，智慧型教師可以是教育活動變得豐富、開放以及和諧，從智慧型教師的角度對教育進行理解，教育教學是促進生命的發(fā)展，而不是以掌握和傳輸知識為目的進行教學，知識只是達成目的的一種手段或者工具[1]。智慧型教師在教學過程中會用自己的智慧對學生的智慧進行啟迪和引導，進行開放式的教學，從教育道德的方向向?qū)W生傳輸有價值的知識。
（3）智慧型教師要具有實踐性
智慧型教師的實踐是智慧的來源，從教師專業(yè)知識的角度進行分析，實踐性知識的價值更為重要，智慧型教師會將自己所學到的知識運用到實踐中，在實踐中將自己的智慧提升，實踐是智慧型教師智慧體現(xiàn)的重要表現(xiàn)，只有經(jīng)歷實踐，才會在實踐中成長，只在理論上進行教育教學活動是沒有辦法培養(yǎng)出智慧型教師的。
2 智慧型教師和高效課堂的關(guān)系研究
初中生正是思維活躍，對外界事物充滿好奇的時期，對這類學生進行教學我們以初中二年級語文新教材分析為例，初中八年級的學生正處在語文素養(yǎng)以及語文興趣的階段，所以對于八年級的語文教學而言，需要不斷地將知識內(nèi)容進行擴展，將傳統(tǒng)的教學方法進行轉(zhuǎn)變，引導學生積極主動地進行自動學習和探索學習，從學生的實際情況出發(fā)，因材施教，幫助學生進行知識的儲備，以及新知識的學習，八年級語文教學重點是對學生的語文素養(yǎng)和語文興趣進行培養(yǎng)，將教學方法和教學精神結(jié)合的一起，提高學生在語文課堂上的學習效率[2]。
智慧型教師完成高校課堂任務(wù)需要具有：關(guān)注學生，走進學生，成為學生的助手，和學生一同學習；在課前對教學內(nèi)容進行合理的開發(fā)和設(shè)計；在課堂教學中對學生進行規(guī)范性指導。高效課堂是需要教師和學生一同完成的，八年級語文課堂教學，根據(jù)學生自身的特點以及八年級語文教學的內(nèi)容以及教學目標，對學生進行指導性教學，促進學生進行自主學習、探索學習，提高學生的語文素養(yǎng)以及對語文的學習興趣。
智慧型教師在八年及語文教材分析教學中，要將自己的教學理念進行轉(zhuǎn)變，樹立自信，讓學生成為學習的主人，教師只是起到引導的作用，對語文教材進行分析，教師要引導學生進行自主學習以及探究學習，對語文教學中知識進行分析，充分地發(fā)揮學生的主體作用，教師要樹立自信的教學理念，充滿激情和熱情，進入高效課堂。智慧型教師在課堂上會有效地組織學生進行小組合作、探究學習，在小組學習中，根據(jù)學生的學習能力、學習成績、思想素質(zhì)進行劃分，混合搭配，讓學生在小組學習中起到共同進步、共同學習的效果，為了完成高效的課堂教學，智慧型教師會采取任務(wù)驅(qū)動，評價等制度[3]。高效課堂需要的智慧型教師的合理利用下完成，沒有智慧型教師對知識的靈活運用、良好的教育品德以及不斷地進行新知識的實踐，是沒有辦法高效地完成課堂教學，對學生的學習素養(yǎng)、學習興趣進行培養(yǎng)的，所以智慧型教師和高效課堂之間存在直接的關(guān)系。
3 小結(jié)
智慧型教師懂得如何靈活地運用知識，處理課堂突發(fā)事件，對新知識進行不斷的實踐，引導學生進行自主學習、探究學習，將課堂教學效率提升。初中語文教學中有不同方面的知識，對初中語文知識進行學習的同時幫助學生進行愛國情操的培養(yǎng)，同時豐富學生的文化知識，智慧型教師在初中語文教學中會合理地利用教材知識、課堂，提高學生的學習興趣以及課堂效率。
【參考文獻】
一、智慧教學的內(nèi)涵和特征分析
在《教育大辭典》中，教師面對復雜的教學情境所展現(xiàn)出來的一種正確、快速、敏銳的推斷能力就是智慧教學法。經(jīng)過對智慧教學內(nèi)涵的界定，我們能夠認識智慧教學法詳細包括了三個方面的內(nèi)容：第一，教學環(huán)境的繁雜性;第二，教學的情境性;第三，教學的實施性。尤其是在高層次的智慧教學中，教學環(huán)境相對復雜，教師不但要具備較為充裕的教學經(jīng)驗與迅速的反應(yīng)能力，更要把教學藝術(shù)水平與自己的建設(shè)能力實施有效結(jié)合。
二、完善學生的“自我意識”
課堂不再是指定知識的載體，而是教師與學生一起探討新知的場所，給老師與學生提供應(yīng)創(chuàng)新的空間與余地。因此，教師在課堂上要充分施展學生的主觀能動性，培育學生的自立意識。過時的教學法基本上都是老師給出規(guī)范答案，學生負責去記憶，這樣學生總是處于被動的狀態(tài)，創(chuàng)新精神很難在他們身上找到。因此教師應(yīng)當經(jīng)過師生互動幫助學生勝利，讓他們拾回自信。教師要有意識地從思維的多向性指導，從不一樣的角度探討知識，主動思維，充分施展他們自己的見解，在課堂教學活動中，盡量給學生思考的時間多一些，活動的余地多一些，展現(xiàn)自我的機會多一些，嘗試勝利的愉悅多一些，讓學生始終不渝地參加知識生成的全流程。
三、機智捕捉生成資源，增添教學的精彩性
在新課程背景下，教師要把執(zhí)行教案看成課程實踐的一個開始，用心收集、捕捉與篩選學習活動中反饋出來的有利于進一步學習的生動情境，以此來調(diào)動教學行為，從而讓課程實踐從執(zhí)行教案走向師生互動生成。
比如五上Unit3 “What would you like？”這一課，在教授時，首先師生對話。T： What do you like， Chinese food of western food？Ss： I like….T： Some like Chinese food and some like western food. What western food do you know？ Ss：……T： Today let’s learn some popular western food. 在對話中教師用多媒體課件依次出示三文治、沙拉、漢堡包和冰激凌的圖片，引出單詞“sandwich”、“salad”、“hamburger”與“icecream”。T： Do you know what English people like to drink？ They like to drink tea. 其次，教師把生詞寫在黑板上，帶領(lǐng)學生讀幾遍，然后讓學生分組比賽讀、分男女生讀。之后第一次播放教學錄音，全班學生跟著錄音讀。最后學生拿出人物頭飾，替換對話中的關(guān)鍵詞，重新編寫對話，然后教師請兩三對學生上講臺表演對話。
四、課堂紀律要嚴抓，提升學習的有效性
在課堂上我需要學生做到“仔細聽，大聲說，重點記，工整寫，主動練”。在上課前說一些句子，像：“Listen，listen，I must listen carefully.Speak，speak，I can speak aloud.Study，study，I can study English well.Practice makes perfect.”來激勵學生張口說英語，并提示他們一定要遵守課堂紀律。每節(jié)課，我不單單是站在講臺上講課，而是連續(xù)穿梭于過道，隨時留意著每位學生對所學知識的掌握狀況，并隨時對他們實行提問與指導。
通過讓學生復習之前的舊知識、單詞拼讀、重點語言點應(yīng)用、觀看幻燈片回答問題、造句、小組練習、小組調(diào)查等活動，阻絕了某些學生在課堂上不思維、不開口、不參加、說閑話、思想開小差等不良情況，讓每個學生在緊急而又活潑的氛圍中經(jīng)過聽、說、讀、寫訓練，動腦、動口、動手掌握與運用本節(jié)課的重難點。
五、有效的小組活動讓課堂活起來
“面向全體學生，重視素質(zhì)教育”是英語課程規(guī)范的基礎(chǔ)理念之一，課堂是執(zhí)行素質(zhì)教育的主渠道。課堂執(zhí)行素質(zhì)教育就是要突破教師“一言堂”、“滿堂灌”的教學套路，建造具備實際性、教育性、建設(shè)性的，以突顯學生為主體的活動方式，激發(fā)學生積極參加實踐、探討、創(chuàng)新，優(yōu)化課堂教學，讓課堂活起來，讓學生動起來。
智慧型的教師在教學過程中會設(shè)計不一樣的任務(wù)讓學生經(jīng)過現(xiàn)實的應(yīng)用去實現(xiàn)，而且會使用方式多樣的活動形式讓課堂活起來，像游戲、表演、歌唱、繪畫、討論、爭辯、記者招待會等活動。這樣經(jīng)過較好的小組活動設(shè)計，能建立良好的英語交際“情境”，增強師生、生生之間的交流、“協(xié)作”、“會話”，從而實現(xiàn)學生不知不覺中聽說能力提升的“意義建設(shè)”。
總之，教師在教學中要遵循為完成一定教學目標而設(shè)置的原則，“沒有最好，只有更好”，教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)，每一節(jié)課都是不能重復的激情和智慧綜合生成的過程。只有這樣，師生才可以釋放出生命的活力，閃耀出智慧的光芒。
當前，隨著我國經(jīng)濟社會的深刻轉(zhuǎn)型，基礎(chǔ)教育課程改革正在向縱深發(fā)展，對教師和課堂提出了新要求。新課程中教師必須轉(zhuǎn)變自己的角色，就像葉瀾教授提出的：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)?！币虼?，中小學教師應(yīng)把“爭做智慧教師，構(gòu)建生命課堂”作為努力的方向。
一、智慧教師和生命課堂的內(nèi)涵
（一）智慧教師具有的五種基本品質(zhì)
1.從思想品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該有崇高的職業(yè)道德和社會責任感
師德在構(gòu)成教師素質(zhì)的元素中，居于核心位置。葉瀾教授精辟地指出，教育在本質(zhì)上是生命與生命的交流。而教師的生命價值，在本質(zhì)上，通過千萬個學生的生命，甚至可以說通過民族的生命得以延續(xù)和發(fā)展。因此智慧教師應(yīng)建立在教師職業(yè)道德信念的基礎(chǔ)上。
2.從情感品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該有職業(yè)認同感和幸福感
職業(yè)認同感是指一個人對所從事的職業(yè)從內(nèi)心上認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。職業(yè)幸福感是指主體在從事某一職業(yè)時基于需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長所獲得的持續(xù)快樂體驗。申繼亮教授認為，職業(yè)認同感正在成為教師能否實現(xiàn)自我成長的內(nèi)在動力。教師的職業(yè)認同感是職業(yè)幸福感的基礎(chǔ)。
3.從文化品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該有博專的學科知識和文化素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當比他在課堂上要講的東西多十倍。”的確，作為一名教師，如果視野不寬，就會知識貧乏，不善舉例、比喻和聯(lián)想，不能把知識擴展和深化，教不活、化不開；如果底蘊不厚，就會智慧疲軟，欠缺深度和厚度；如果修養(yǎng)不足，就會育人乏術(shù)，責任心雖強，藝術(shù)性卻差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多；如果情趣不多，就會生活乏味，類似套中人，難與學生溝通。還何談智慧教師？
4.從意志品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該勇于實踐和不斷創(chuàng)新
葉瀾教授說：“教師是使人類和自己都變得更美好的職業(yè)……生命的本質(zhì)就是創(chuàng)造，內(nèi)在的魅力就是創(chuàng)造的魅力，也就是生命的魅力……”在教育實踐中，教師只有豐富和積累經(jīng)驗、總結(jié)和提升能力、提煉和形成智慧，同時要求教師不斷地去創(chuàng)新，才可能逐步由一般教師成長為智慧教師。
5.從行為品質(zhì)角度說，智慧教師應(yīng)該善于思考和經(jīng)常總結(jié)
肖川博士在《教育探索：從自我反思開始》中說道：許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明銳的心，只需要我們對那些習以為常的事物進行批判性審視，只需要我們不斷咀嚼那些理所當然的常規(guī)說辭，只需要我們試圖去改變那些貌似合理的想法與做法，哪怕一點點。
（二）生命課堂的主要標志
1.生命課堂是教育教學目標全面明晰的課堂
新課程改革提出了三維教學目標，知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價值觀是新課程目標的三個維度。分別立足于讓學生學會、會學和樂學。任何割裂 “三維目標”的教學都不能促進學生的全面發(fā)展。
2.生命課堂是學生喜歡的課堂
俗話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這說明了興趣和態(tài)度的重要性。教學內(nèi)容生動有趣，教學形式靈活多樣；教師風采紛呈、魅力無限；學生情趣被激發(fā)、智慧被開啟、創(chuàng)造力得到發(fā)揮，主體地位凸顯。這些無疑是生命課堂的重要特征。
3.生命課堂是激情澎湃、生動活潑、和諧發(fā)展的課堂
課堂教學應(yīng)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成部分；對于教師而言，課堂教學是職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分?；诖耍n堂對于參與者具有個體生命價值，應(yīng)該激情澎湃、生動活潑、和諧發(fā)展。
4.生命課堂是教學預設(shè)巧妙、生成精彩的課堂
新課程倡導在互動中，教師、學生的思想和教學文本交匯碰撞，火花不斷迸發(fā)。新的信息、新的問題不斷產(chǎn)生，通過討論、辯論，認識不斷提高，體驗不斷加深，情感不斷升華，這就是生成性的課堂。葉瀾教授曾說過，教師只要思想上真正顧及了學生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學具有生成性的特征。
二、智慧教師與生命課堂的關(guān)系
智慧教師是構(gòu)建生命課堂的前提，生命課堂是錘煉智慧教師的熔爐。教師是在課堂中“學會教學”的，是和學生一起在教室里成長進步的，課堂是教育思想生長和實踐的土壤，這是教師成長和發(fā)展的規(guī)律。
三、爭做智慧教師，構(gòu)建生命課堂
（1）不斷學習。古詩有云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睂W習是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段。
（2）不斷實踐。實踐出真知，實踐長才干。學習只是培養(yǎng)智慧教師的前提，教育實踐才是教師成為智慧教師的不竭動力和源泉。
（3）不斷反思。教師的反思，主要是指教師對其教育教學及其管理實踐的過程和結(jié)果，不斷進行自我診斷與修正的過程。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦?！苯處煈?yīng)該是個思想者。
成為智慧教師是教師一生的追求，只要不斷地學習、實踐和反思，最終會成為一名智慧教師。
四、智慧教師構(gòu)建生命課堂的主要策略
策略之一：在學習目標確定的基礎(chǔ)上，應(yīng)基于學情設(shè)計教學過程、環(huán)節(jié)。在“教”與“學”的活動中，教師應(yīng)從“獨奏者”向“伴奏者”的角色轉(zhuǎn)變。
策略之二：根據(jù)學習內(nèi)容，巧妙設(shè)計師生、生生交談以及辯論內(nèi)容，牽一發(fā)而動全身，激活學生思維。
策略之三：設(shè)法把課程內(nèi)容與學生生活實際結(jié)合起來，增強教學中的實踐活動，引入情境教學。
策略之四：借助傳媒、肢體語言等手段，使學生保持旺盛的學習興趣。
策略之五：尊重基于個體差異的學習方式、方法。
綜上所述，伴隨著新課改向縱深發(fā)展，爭做智慧教師，構(gòu)建生命課堂，應(yīng)該成為廣大中小學教師追求的目標，成為教育人的共同理想。
參考文獻：
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創(chuàng)新無窮期，高效不言止?，F(xiàn)在新課改的實行，使教學由封閉走向民主，由教師統(tǒng)領(lǐng)課堂變?yōu)閹熒餐接?、參與，讓學生體驗成功的喜悅，真正成為學習的主人。新課標下的課堂應(yīng)該是一個智慧的課堂，因此，就目前而言在追求減負增效的同時，聚焦有效課堂、提高課堂教學的效益更為重要。在全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的教育理念不斷深入人心之際，構(gòu)建小學數(shù)學的智慧課堂是迎接知識經(jīng)濟時代挑戰(zhàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心，是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的需要。
一、小學數(shù)學智慧課堂的特征
1.學習起點的真實性
智慧課堂的開展是通過找準學生的學習起點（包括知識的邏輯起點和學生學習后續(xù)的起點），順著學生的思路組織教學。一般而言，教師可以通過鉆研教材來尋找學生知識的邏輯起點，可以通過學生訪談、修改作業(yè)、課前測試和教師經(jīng)驗等來尋找學生的學習后續(xù)起點。
2.教學推進的針對性
這主要是指在教師把握了學生的學習起點之后，教學過程采取有針對性的推進，實施的時候要具體情況具體分析。如果學生已經(jīng)知道的比預設(shè)的多，則加快進程，引導學生深入探索；如果學生知道的比預設(shè)的少，則放慢進程，多一些鋪墊；如果學生知道的和預設(shè)的一致，則教學按原計劃進行。同時，還要根據(jù)不同學生的不同情況進行分層教學。
二、創(chuàng)新理念在智慧課堂中的應(yīng)用
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。課堂是培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐能力的主戰(zhàn)場，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學對象，不同的教學內(nèi)容，在充分發(fā)揮學生創(chuàng)新能力的思維指導下，探究“學法”，讓學生自主嘗試探索，主動參與動作技能的形成過程，讓數(shù)學走進生活，培養(yǎng)學習應(yīng)用數(shù)學的能力。教學中要敢于“放”，大膽地放，把學習的主動權(quán)交給學生。
1.敢于批判質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
問題的提出往往比解決更重要。質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)問題、探索知識的開始，是獲得真知、生長智慧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在智慧教學中，教師要有意識地設(shè)置矛盾，鼓勵學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生主動質(zhì)疑的精神，著眼于解放學生的大腦，從學生的求知欲、好奇心出發(fā)，引導學生養(yǎng)成善于提問、勤于思考的習慣，勇于對教師教學提出質(zhì)疑，以滿足自我表現(xiàn)和發(fā)揮潛能、發(fā)揮個性的愿望，重視每個學生的創(chuàng)造、創(chuàng)新的天賦，使每個學生都能各盡其能、各得其所，為創(chuàng)造良好的課堂創(chuàng)新氛圍奠定基礎(chǔ)。
2.克服思維定式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
思維定式是存在于人腦中的一種較為復雜的現(xiàn)象，其表現(xiàn)為對某種活動的傾向性、習慣性，這很容易影響人們對刺激情境以某種習慣的方式進行反應(yīng)。學生的思維定式主要包括經(jīng)驗定式、權(quán)威定式、書本定式、從眾定式等，思維定式對解決問題存在一定的消極作用，主要表現(xiàn)為主體局限于在頭腦中用一種固定的思維模式去思考問題，缺乏思維的靈活性和求異性，思路打不開，妨礙問題的解決。在智慧課堂的教學中教師可鼓勵學生尋求問題的解決時，要注意打破思維定式，注意采用發(fā)散思維、反向思維、質(zhì)疑思維、運動思維和轉(zhuǎn)移思維等。
好的課堂是情智共生的課堂，有效地引導學生積極、主動地參與學習；有效地自主探究、合作交流，以情促智，以智生情，讓學生心靈閘門不斷開啟，讓學生智慧的火花不斷閃現(xiàn)，使學生有效地獲得學習數(shù)學的情感體驗。在智慧的課堂中，學生會體驗到求知的愉悅和求真的快樂，在參與教學的過程中掌握方法，形成能力，培養(yǎng)了學生的實踐和創(chuàng)新意識，師生的智慧之花會在互動與對話中綻放，打造一個適合師生展現(xiàn)智慧的課堂模式。教師積極地投入教學改革和實踐智慧的提煉，享受著職業(yè)的幸福、生命智慧和個人價值的快樂。誠然，智慧課堂的教學之路還很漫長，需要不斷地探索和研究，是學生真正成為學習的主人。
參考文獻：
中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 論文編號：1674-2117（2016）13/14-0123-04
引言
智慧課堂是隨著新課改、新一代信息技術(shù)的發(fā)展及其對傳統(tǒng)課堂教學的變革而提出的新型課堂模式。東北師范大學的唐燁偉博士等學者研究認為，智慧課堂的構(gòu)建應(yīng)以主動、輕松愉快、高質(zhì)高效和提升智慧為根本目標，智慧的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個智慧課堂中。他們將智慧課堂定義為[1]在信息技術(shù)的支持下，通過變革教學方式方法，將技術(shù)融入課堂教學中，構(gòu)建個性化、智能化、數(shù)字化的課堂學習環(huán)境，從而有效促進智慧能力培養(yǎng)的新型課堂。目前關(guān)于智慧課堂的概念主要有基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的智能課堂[2]、基于電子書包的智慧課堂系統(tǒng)[3]、基于云計算和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的智慧課堂[4]等。結(jié)合我們的研究，這里將智慧課堂定義為以建構(gòu)主義學習理論為依據(jù)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維方式和大數(shù)據(jù)、云計算等新一代信息技術(shù)打造的智能、高效的課堂。其實質(zhì)是基于動態(tài)學習數(shù)據(jù)分析和“云+端”的運用，實現(xiàn)教學決策數(shù)據(jù)化、評價反饋即時化、交流互動立體化、資源推送智能化，創(chuàng)設(shè)有利于協(xié)作交流和意義建構(gòu)的、富有智慧的學習環(huán)境，通過智慧的教與學，促進全體學生實現(xiàn)符合個性化成長規(guī)律的智慧發(fā)展。
智慧課堂學習方式是指在智慧課堂教學中應(yīng)用的、基于智慧課堂“云+端”信息化平臺的新型信息化學習方式。智慧課堂信息化平臺為實現(xiàn)以學習者為中心的理念構(gòu)建了理想的學習環(huán)境。在此環(huán)境中，學生可以利用各種工具和信息資源，采取基于智慧課堂信息化平臺的學習方式方法來達到自己的學習目標，完成知識意義建構(gòu)的過程。在教學實踐中，自主學習、協(xié)作學習和游戲?qū)W習是智慧課堂教學中比較典型的學習方式。這三種學習方式穿插于智慧課堂的課前、課中及課后三個教學環(huán)節(jié)，課前和課后學習環(huán)節(jié)以自主學習方式為主，課中學習環(huán)節(jié)以協(xié)作學習方式為主，游戲?qū)W習方式在各個學習環(huán)節(jié)中均可以使用。
基于智慧課堂的自主學習
自主學習是指學生在相對獨立的情況下，將自己的學習行為作為自我監(jiān)控對象，進行自我設(shè)計、自我實施、自我修正，充分發(fā)揮主體性的學習活動。[5]基于智慧課堂的自主學習，是指學生在智慧課堂“云+端”平臺支持下，自主完成課前、課后及課中等環(huán)節(jié)學習活動的學習方式。它是智慧課堂教學中最重要、最常用的學習方式。
一般地，自主學習方式在課前預習環(huán)節(jié)和課后復習鞏固環(huán)節(jié)尤顯突出，在課中的探究、練習測試等環(huán)節(jié)也需要學生進行自主學習。利用智慧課堂“云+端”平臺，可以極大地調(diào)動學生學習的主動性、積極性，促進其自主學習的有效完成。
1.獨立學習研討學習資源
依托智慧課堂“云+端”平臺，學生獨立學習和研討教師推送的學習資源，并找出問題。學習資源可以是微視頻、富媒體資源和各類測試題等。學生在學習教師推送的學習資源時，要養(yǎng)成記筆記的習慣，這是自主學習必不可少的手段。學生可以在學習完成后通過回憶完成筆記，也可以一邊學習一邊記錄。在信息化條件下，筆記樣式可以是電子表格的形式，其基本內(nèi)容如下表所示。
2.獨立思考探究問題
在自主學習過程中，學生應(yīng)進行獨立思考和探究問題。對于發(fā)現(xiàn)的問題，學生先結(jié)合自己已有的知識儲備，給出初步的結(jié)論，然后通過教師推送的學習資料，或自己上網(wǎng)查詢，或在智慧課堂信息化平臺上與同學、教師討論交流，探尋求證的依據(jù)。也許在探尋過程中，會發(fā)現(xiàn)自己初步的判斷存在偏頗或缺陷。
3.自主行動與反思
自主行動與反思是將自主學習所獲得的知識與技能，轉(zhuǎn)化為實際的行動，并反思行動結(jié)果。其主要作用是：①學以致用；②增強學習興趣；③激發(fā)創(chuàng)新意識；④檢驗自己學習的效果，反思行動結(jié)果與學習目標、行動問題的關(guān)系，以調(diào)整、完善自主學習活動，提高自主學習的有效性。自主行動與反思可以借助信息化平臺或上網(wǎng)獲得必要的支持和幫助。
基于智慧課堂的合作學習
智慧課堂的合作學習是指基于“云+端”平臺開展的小組合作學習方式，它不僅具有合作學習的基本特征，更體現(xiàn)出智慧課堂信息化平臺對促進合作學習的有效實現(xiàn)所起到的強大作用。智慧課堂合作學習在課前、課中及課后均可以實施，就一節(jié)智慧課堂教學而言，合作學習主要體現(xiàn)在課中階段。在課堂教學中，應(yīng)用智慧課堂信息化平臺開展合作學習時，要重點做好分組、實施和評價三個方面的工作。
1.如何分組
由于智慧課堂信息化平臺中存有每位學生的特征檔案和學習檔案，因此，在分組時，只要在“分組類型”選擇欄內(nèi)選擇需要的類型，以及每組的人數(shù)，便可將學生分成多個合作學習小組。智慧課堂信息化平臺支持的“分組類型”有：完全隨機分組、志趣分組、成績分組、特長搭配分組、異質(zhì)分組等。
①完全隨機分組：平臺依據(jù)學號，按小組要求的人數(shù)，隨機組合形成合作學習小組。其優(yōu)勢是充分體現(xiàn)了公平性，不足之處是小組內(nèi)可能會出現(xiàn)成員都是實力強或?qū)嵙θ醯那闆r，不能形成能力方面的互補。
②志趣分組：平臺在學生檔案的同一志趣類中，進行隨機分組，將志趣相投的學生分在同一小組中。其優(yōu)勢是相同的興趣愛好可以增進小組成員間積極的相互依賴，促進互動，不足之處是在遇到不感興趣的內(nèi)容時，大家都不愿意做，不利于完成學習任務(wù)。
③成績分組：平臺將學生按該課程學習成績的好壞分成好、中、差三個組，再從這三個組中隨機地選取學生，使每個合作學習小組內(nèi)都包含這三種類型的學生。其優(yōu)勢是通過交流探討、協(xié)作互助，滿足了每位學生“影響力”和“歸屬”方面的情感需求，不足之處是小組成員間存在的學習差異，可能會影響小組合作學習的進度。
④特長搭配分組：系統(tǒng)將學生按其特長分成若干個組，再從這些組中隨機地選取學生，使每個合作學習小組內(nèi)都包含不同特長的學生。其優(yōu)勢是可以充分發(fā)揮小組成員的特長，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，有條不紊地進行協(xié)作學習，不足之處是學生得不到全面的鍛煉。
⑤異質(zhì)分組：系統(tǒng)在對學生進行分組時，會考慮到他們的學習能力、文化背景、知識背景、性別等多方面的差異，使每個小組的成員形成多元化。其優(yōu)點是小組成員能夠接觸到盡可能多的不同觀點，擴大知識面，不足之處是小組內(nèi)能力強的學生容易控制小組的局面，而懶惰的學生在小組內(nèi)不出力，卻享受小組共同的成果。
2.如何合作學習
①熟練操作信息化平臺，把精力用于合作研究、探討活動上。合作學習需要搜集資料、歸類整理，需要記錄討論過程，需要數(shù)據(jù)的計算對比等，但這些都不是合作學習的主要內(nèi)容，如果將這些工作集中交給小組中的某個專人負責，勢必會影響到這位學生參與學習內(nèi)容的研究、探索、討論、決策等認知活動。因此，小組中的每位學生都必須扮演多重角色，既是合作學習的主體，又是“資料整理員”“數(shù)據(jù)分析員”“記錄員”等。另外，每位學生還需要熟練掌握智慧課堂信息化平臺的操作，以及搜索引擎、Word、Excel的使用，PPT的制作等。
②充分利用信息化環(huán)境，各司其責同時展開。可以把學習內(nèi)容分成幾個模塊，小組成員合理分工，每人負責其中一個模塊，同時展開資料搜集、歸類整理的工作，并提出自己的觀點或想法。由于每人負責其中一個模塊的學習內(nèi)容，所以在接下來的討論中，該學生便可以擔任該模塊內(nèi)容的主持者，既能鍛煉自己的組織能力，又增強了小組合作意識。
③資源共享利于探討，提高合作學習效益。合作學習過程中的小組成員可以將其在學習探索過程中發(fā)現(xiàn)的資源信息、學習材料，與小組中的其他成員共享，甚至可以同其他組或全班同學共享。小組成員可以將自己在學習過程中的觀點形成文字，在小組討論欄內(nèi)，在討論過程中，成員可以展示自己搜集到的論據(jù)材料，便于其他小組成員發(fā)表意見；當遇到小組解決不了的問題時，可以在信息化平臺中查找新的資料，或利用平臺尋求其他組或教師的幫助，直至小組形成統(tǒng)一的觀點。最后將合作學習成果匯總上傳。
3.如何評價合作學習
開展小組合作學習的目的，在于培養(yǎng)學生的合作精神、交往能力、競爭意識、主動學習品質(zhì)及創(chuàng)新精神等。因此，對合作學習的評價，要將重心放在小組成員之間的互助合作上，要重合作過程的協(xié)同程度，輕學習結(jié)果和個人表現(xiàn)。例如，小組分工的合理性，集體研究活動的形式、頻次、效度，小組成員的參與度，達成小組研究結(jié)果的方式等，屬于協(xié)同程度評價的指標；個人對分擔任務(wù)的態(tài)度、執(zhí)行及完成情況，個人達成研究結(jié)果的方式以及對合作學習結(jié)果的貢獻等，則屬于個人表現(xiàn)的指標。
在智慧課堂信息化平臺中，我們預留了合作學習評價模塊，教師可以自己填入評價指標及評價等級，對每個小組的各項指標進行評判，系統(tǒng)便會按照相應(yīng)的權(quán)重自動生成綜合評價結(jié)果。然后教師根據(jù)這一評價結(jié)果，對小組合作學習情況進行診斷分析，提出指導意見，幫助學生改進提高。
基于智慧課堂的游戲化學習
1.如何界定智慧課堂游戲化學習
基于智慧課堂的游戲化學習，是指在智慧課堂信息環(huán)境下，學生使用數(shù)字化游戲進行的學習活動。在智慧課堂信息化平臺上，教師可以根據(jù)學習內(nèi)容、游戲軟件特點及學生的年齡特征，選擇、推送適當?shù)挠螒驅(qū)W習軟件，用于學生課前、課中及課后的學習。為了探索和應(yīng)用合適的游戲化學習方式，必須了解和熟悉與游戲?qū)W習相關(guān)的游戲概念及關(guān)系。主要包括以下三個概念：
①嚴肅游戲。嚴肅游戲是不以娛樂為主要目的的游戲，其特點是遠遠超越傳統(tǒng)游戲市場的互動科技應(yīng)用，包括人員訓練、政策探討、分析、視覺化、模擬、教育以及健康與醫(yī)療；能夠解決其他方面的問題，如訓練軍人適應(yīng)異國的文化，讓人們在工作時發(fā)揮團隊精神，教導兒童理解科學原理等。
②教育游戲。教育游戲是指滿足特定教育目的的游戲活動，具有教育性和娛樂性的特點。游戲化教育不僅可以讓學生在學習過程中更加有激情和興趣，還可以培養(yǎng)學生的自主學習意識，幫助其樹立正確的學習態(tài)度，增進彼此之間的團結(jié)協(xié)作、共同探討。
③數(shù)字化教育游戲。從參與教育游戲活動的要素來看，當參與教育游戲活動的要素除了人之外，還需要利用數(shù)字技術(shù)或借助數(shù)字化平臺設(shè)備時，我們把這種活動稱為數(shù)字化教育游戲。電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視游戲、模擬游戲、街機游戲及手機游戲等均采用以信息運算為基礎(chǔ)的數(shù)字化技術(shù)，因此都屬于數(shù)字化游戲。智慧課堂教學中用于游戲化學習的游戲，均為數(shù)字化教育游戲。
可見，教育游戲、數(shù)字化教育游戲是嚴肅游戲的一個分支。在智慧課堂教學中，用于游戲?qū)W習的數(shù)字化教育游戲是依據(jù)學科教育目標、課程標準和教學目的開發(fā)研制的，要考慮智慧課堂信息化平臺環(huán)境的技術(shù)和要求。
2.如何挑選游戲化學習軟件
智慧課堂數(shù)字化教育游戲按照使用對象可以分為兩種：一種是用于學生自學的游戲?qū)W習軟件，另一種是用于教師教學的游戲教學軟件。也有一些教育游戲軟件既可用于學生學習，也可用于教師教學。由于不是所有的知識都適合用數(shù)字化游戲的方式教學、學習，再加上目前的教育游戲是一個正在興起的新興行業(yè)，很多配套的教學、學習游戲還在研發(fā)中，因此，教師可以根據(jù)學科教學的需要，從眾多的游戲軟件中挑選合適的游戲推送給學生自學或復習鞏固。
挑選教育游戲要把握三個要求：一是目標明確。游戲要有助于實現(xiàn)教學目標，切不可嘩眾取寵。二是有針對性。課前用于學生預習的游戲要能激發(fā)學生的好奇心，課中要選擇可以互動的游戲，課后要推送用于復習鞏固或深入研究的游戲。三是有挑戰(zhàn)性。游戲難度既要符合學習者的年齡特征及其接受能力，也要有一定的超越，這樣才能提高學生的能力。
3.如何高效地實現(xiàn)游戲化學習
①關(guān)注學生自主游戲?qū)W習過程。好的教育游戲能吸引學生的注意力，但如果學生沉迷于游戲，那既不利于其身體健康，也不利于其高效地完成學習任務(wù)。因此，教師要跟蹤、監(jiān)督、控制好學生的游戲?qū)W習行為。在課前、課后布置游戲?qū)W習任務(wù)時，可以定時推送學習游戲，并定時關(guān)閉學習游戲鏈接，還可以將學生在游戲中的闖關(guān)情況作為成績記錄下來，同時讓學生填寫游戲?qū)W習反思電子表格，通過學習反思提高認知或思維能力。
②靈活應(yīng)用游戲促進互動學習。如果學習游戲的設(shè)計能與教學緊密結(jié)合，那將是非常美妙的事情。但現(xiàn)有的游戲?qū)W習軟件，往往不能完全滿足教師的教學、學習設(shè)計的個性要求，這便需要教師創(chuàng)造性地設(shè)計和利用游戲?qū)W習軟件，將其有機地融入課堂的互動環(huán)節(jié)中，以增加教學的趣味性，激發(fā)學生學習的積極性。
參考文獻：
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[4]鄧光強.“智慧課堂”中的學生個性化學習[J].教育信息技術(shù)，2013（12）.
中圖分類號：G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)01-0225-02
華應(yīng)龍老師是優(yōu)秀的小學數(shù)學特級教師，很多教育教學專家都對他的課有過評析。但鮮見從教學智慧這個角度來分析的。教學智慧是一種實踐智慧。實踐智慧是個體在具體情境中應(yīng)對不確定問題時所表現(xiàn)出來的素養(yǎng)。這個素養(yǎng)由個體的專業(yè)知識，敏銳的辨別力與良好的判斷力，倫理意識和行動能力等方面構(gòu)成。
本文試圖從這個角度對華老師的這節(jié)《圓的認識》作一些分析。《圓的認識》是人教版小學六年級上冊的內(nèi)容。教材上要求學生掌握這樣幾個知識點：認識圓心、圓的半徑、直徑；了解圓的半徑和直徑間的關(guān)系；知道圓有無數(shù)條直徑和半徑；掌握用圓規(guī)畫圓的方法。
現(xiàn)將華老師這節(jié)課的教學過程概括介紹給大家:
《圓的認識》一課，用華老師自己的板書概括，就是這樣幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成的：是什么、為什么、怎樣做、為什么這樣做；
“是什么”即出示圖片：寶物在距離一個小朋友左腳3米處，讓學生尋找寶物。學生通過畫圖，思考，得出了“寶物在一個圓上”的結(jié)論；
在引出圓這個概念后，又拋出一個問題“為什么寶物可能在一個圓上呢？”這就是“為什么”的環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中，老師通過與學生一系列的對話，采用對比其他圖形的方法，闡明了圓的特征。引導學生認識了圓心、半徑、直徑，以及半徑和直徑的關(guān)系等，并且用古人的“一中同長”來加深學生對于圓的認識；
接下來，就是怎樣用圓規(guī)畫圓的環(huán)節(jié)了，即“怎樣做”。讓學生先畫一個圓，然后再點評，引導學生用圓規(guī)畫圓的正確方法。接著，讓學生思考“為什么這樣做”，啟發(fā)學生思考“為什么可以用圓規(guī)畫出圓呢？”在這個過程中，又加深了對圓的特征的認識；
然后，華老師利用籃球場中間的那個大圓，讓學生思考為什么籃球場中心要是個圓呢？怎么樣才能畫出這個大圓呢？最后，帶領(lǐng)學生突破自己的思維，寶物一定在圓上嗎？經(jīng)過一番提示，學生體會到寶物應(yīng)該是在球上的。最后老師出示一組生活中圓的畫面，提醒學生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
看完華老師上的這節(jié)《圓的認識》，筆者有幾點很深的感觸，這幾點都是教學智慧非常強調(diào)的東西：
1 注重對教學的反思
在“課前慎思”中，華老師在思考中提出這樣幾個問題：一是以往這個內(nèi)容的教學不重視通過推理、想象、思辨等思維活動來概括圓的特征。針對這個問題，課堂上華老師就沒有像很多老師上課時那樣組織學生折疊、測量，而是在導出一個圓之后，通過與學生的對話，引導學生自己說出這個圓中，什么是直徑、半徑，什么是圓心。在初步認識圓的時候，先讓學生自己思考圓具有哪些特征，學生說出了很多答案：圓有無數(shù)條對稱軸、圓沒有棱
角……為了體現(xiàn)圓的獨特之處，華老師又將圓與正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形進行對比，一點一點的完善圓的特征“一中同長”。然后再帶著學生深入理解“一中同長”的特點。學生在這個過程中積極的思考，跟老師進行有意義的對話，投入到課堂中來。整個教學過程顯得非常流暢。老師的引導具有實效性，讓學生進行發(fā)散思維，再拋出與學生既有思維的矛盾點，讓學生積極思考的同時，領(lǐng)會數(shù)學的嚴謹。這契合華老師想要培養(yǎng)學生推理、想象、思辨能力的目的。
第二個問題是讓學生思考“為什么用圓規(guī)能畫好一個圓？”一般老師在教學時注重讓學生掌握用圓規(guī)畫好圓這個技能。華老師卻思考小學數(shù)學是否不僅應(yīng)該關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還應(yīng)該引導學生去探究“為什么”和“為何這樣做?！痹趯嶋H教學時，華老師就體現(xiàn)了這個觀點。在“畫圓”的教學環(huán)節(jié)中，華老師同樣和學生展開一系列對話，積極的思考“為什么用圓規(guī)能畫好一個圓”，學生在回答這個問題時，必然會將用圓規(guī)畫圓的過程與圓的特征聯(lián)系起來，鍛煉了學生的推理、想象能力。
第三個問題是“重視數(shù)學史料文化功能的挖掘”，而不僅僅是“注重數(shù)學史料的文化點綴”。這點主要體現(xiàn)在，老師給學生講解古人的“一周同長”，老子的“大方無隅”，帶學生體驗古代先人的智慧。
每個老師在上課前都會思考這節(jié)課要讓學生學到什么，但一般老師僅僅停留在依照教材教，更多地去考慮教學方法上的問題。華老師對教學目的這個最基本的問題，卻不斷思考。教學智慧強調(diào)教者應(yīng)該具有想象力、判斷力、執(zhí)行力。從他寫的這節(jié)課的課后反思中，能了解到華老師在教學設(shè)計時想到了很多需要說明的知識點以及教授這些知識點的方式。這是他想象力的一種體現(xiàn)，通過想象能大致預測到這些設(shè)計可能引起學生怎樣的反應(yīng)，怎樣的發(fā)展。但是最后，華老師通過自己的思考判斷，舍棄了很多，最后形成了現(xiàn)在的教學。并且華老師能夠?qū)⒆约旱乃伎荚O(shè)計都實施到實際教學中，教材中的知識點都恰當?shù)厝谌胝n堂中，努力讓學生經(jīng)歷有效地學習體驗。這一點正是他教學執(zhí)行力的體現(xiàn)。
2 努力追求課堂上的獨特性
這里的獨特性是指老師在思考教學問題時，不能囿于傳統(tǒng)的觀念。要堅持自己的教學理念，把教學理念跟實際課堂結(jié)合起來。
這節(jié)課中，華老師有好幾個不同于一般教學的地方：一是，不讓學生通過量半徑的長度來得出半徑都相等的結(jié)論，而是通過思考、理解得出半徑都相等的特征；二是，跟學生一起探討“為什么圓規(guī)可以畫出圓？”這也是對圓的特征的進一步理解；三是，當研究完圓的特征，也畫過圓后。華老師又拋出一個問題，“寶物一定在以左腳為圓心、半徑為3米的圓上嗎？”通過老師“半個西瓜”的提示，很多學生想到了“可能在地下”、“可能在樹枝上”……六年級的學生沒學過球的知識，但是知道平面跟立體的區(qū)別。這樣教學可以培養(yǎng)學生多思考、多質(zhì)疑的科學品質(zhì)。讓學生多提出問題，然后努力解決。
很多老師會覺得一節(jié)很多人上過的課注定上不出什么新意，但是華老師通過自己的思考，卻想出了很多人不曾想到的問題，并積極地將它在實際教學中體現(xiàn)出來。這是對自己主觀性的堅持。堅持自己思考，而不是一味的接受別人的東西。教學中需要這種反思精神。
3 對教育倫理性的追求
整體上看，華老師跟學生交流時，是把學生放在平等的地位。經(jīng)常在學生間走動，有時說話時自然的彎下身子，有時拍拍學生的肩膀，不高高的站在講臺上等，這些小細節(jié)可以拉近學生與老師的距離。在學習知識時，心里更輕松、更快樂。有利于建立良好的師生關(guān)系。
課堂上，華老師的一些話語，也彰顯著他的教育倫理品性。在畫圓的時候，華老師找了一個沒舉手的學生，在黑板上畫直徑，學生畫好后，老師感慨地說“學習也不難，學習就是猜想、嘗試，敢于試，不就行了嗎？”這對那些自信心不強的學生無疑是一種激勵。老師說“要表達自己最真實的感受，不要遷就老師”。在整個課堂中，華老師還注意教學生做人的道理。當有學生直接反駁別人觀點時，老師說“首先應(yīng)該看到別人好的地方，然后再說但是……”當一個學生想到很獨特的畫大圓的方法時，老師衷心的表達出佩服，很肯定這種創(chuàng)造性的想法。讓學生增強信心，相信自己的能力。在學習畫圓的規(guī)矩時，順勢說“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩，做人有做人的規(guī)矩，研究問題有研究問題的規(guī)矩?！睗B透做人的道理。最后根據(jù)自己的道具說出“問號是開啟智慧的鑰匙”，鼓勵學生勇于提問。
這里，我們不能回避一個問題，就是教學過程中，總是僅有一部分學生參與熱情高，而有部分學生還是不能積極參與進來，即使有時課堂上滿是學生舉起的手，但老師又不可能照顧到每一個學生，這就導致了一個問題，學習上熱情高的總是那么一部分學生，這是教育倫理性竭力避免的一個現(xiàn)象。這個問題不是一朝一夕能夠解決的，需要加緊建設(shè)小班化教學等一系列措施。這需要教育工作者的共同努力。
4 結(jié)語
教學實踐應(yīng)該是一種反思性實踐，基于反思性實踐的實踐智慧是每一個老師都應(yīng)該追求的。有的老師安于現(xiàn)狀，面對不同的學生，不同的時代背景，不同的情境，卻想要用同一種教學設(shè)計來應(yīng)對。這顯然是錯誤的。華老師給我們樹立了一個榜樣。每堂課，他都會在課前思考怎樣上好這堂課，在課后反思這節(jié)課上的怎么樣，有問題的話怎么解決，在下一次教學中如何改進。這是一個有教學智慧的老師必然要做的事情。思想上有這種意識后，就要努力提高自己的理論素養(yǎng)與實踐素養(yǎng)。努力讓自己從“教書匠”成長為“智慧的老師”。
看華老師的一些文章，經(jīng)常能讀到哲學、心理學以及古文化的一些東西，想必華老師經(jīng)?？磿?，經(jīng)常思考。而在課堂上與學生的自如交流，掌控課堂的能力，對具體事件的感知、判斷、應(yīng)對等，以及作為教師應(yīng)該掌握的方法、知識層面上的問題。經(jīng)過二十多年的積淀，華老師已經(jīng)將自己對教學的理解轉(zhuǎn)化為自己的教學智慧。
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關(guān)鍵詞：中學；體育教學；智慧課堂；教學策略
中圖分類號：G633.96 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）17-0097-01
體育教學是學校教育的重要組成部分，舊的體育教學模式已不適應(yīng)課改的精神和社會發(fā)展的需要。智慧課堂教學理念是一種很好的教學理念，能夠突出學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，突出學生學習智慧的發(fā)展，突出學生對生命智慧的關(guān)注。那么，在智慧課堂教學理念影響下，究竟如何開展體育教學呢？
一、智慧課堂教學的內(nèi)涵
吳曉靜、傅巖在《智慧課堂教學的基本理念》中指出，智慧課堂教學是指教學內(nèi)容、教學方式和教學策略等以學生的智慧發(fā)展為價值追求，以教師的教學智慧為根本條件，促進學生智慧成長的教學過程。智慧課堂教學主要具有體驗性、生成性、創(chuàng)新性、道德性等基本特征，而這些特征也是智慧課堂教學倡導的主要理念。
二、基于智慧n堂教學的體育教學策略
（1）體育教學應(yīng)體現(xiàn)體驗性。體育教學過程不僅僅是一個簡單的體育技能傳授過程，在體育教學中為增強學生的體育學習興趣，還應(yīng)積極引導學生進行體驗，體驗體育學習的美好。例如，執(zhí)教“籃球”一課時，在師生交談中很多學生表現(xiàn)出對NBA球星非常崇拜，希望成為他們那樣的人。這時，教師靈機一動，找來幾張白紙，在紙上寫上喬丹、姚明、麥蒂、奧尼爾、科比等NBA球星的名字，并將其貼在學生們的后背上?？吹襟w育教師的這一舉動，同學們紛紛表示不解，但同時又充滿了好奇。同學們丈二和尚摸不著頭腦的表情，讓體育教師忍俊不禁，說道：“接下來，我們要組織一場籃球比賽。在比賽中你們就是NBA球星，希望你們今天能很好地發(fā)揮自己的籃球水平。”聽到體育教師這樣說，大家紛紛表示贊同。同學們通過這樣的一次體驗，籃球?qū)W習興趣更濃了。體驗的過程是一個極為美好的過程，在智慧課堂教學理念的影響下，體育教師應(yīng)積極為學生創(chuàng)造條件，增加學生的體育體驗。
（2）體育教學應(yīng)體現(xiàn)生成性。在體育教學之前，體育教師通常會進行教學設(shè)計，進而依據(jù)教學設(shè)計有條不紊地開展課堂教學。但是，值得注意的是，課堂教學不可能完全依據(jù)體育教師的思路開展。在體育課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣或那樣的動態(tài)生成。對于這些動態(tài)生成，體育教師不應(yīng)忽視，而應(yīng)積極利用動態(tài)生成更好地展開教學。例如，在一次長跑課上，體育教師本打算讓學生圍著田徑場一圈圈地展開長跑練習。沒想到任務(wù)剛下達，很快就有學生口中嘟囔道：“難道我們就不能換一種練習方式嗎？每次長跑練習都是圍著操場跑，太沒勁了。”聲音雖小，卻仍然傳進了體育教師的耳中。體育教師略做思考，立即改變教學策略，決定帶領(lǐng)大家圍繞校園跑。在跑動的過程中，體育教師還讓大家說出看到的景色。這種教學方式的改變，使長跑教學效率也得到一定的提升，同學們參與長跑練習的積極性更高了。體育教學體現(xiàn)生成性是智慧課堂教學理念的重要體現(xiàn)，體育教師應(yīng)積極把握課堂中的動態(tài)生成。
（3）體育教學應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性。智慧課堂教學理念要求體育教師在課堂中應(yīng)積極體現(xiàn)創(chuàng)新性，這樣的要求符合時展的需要，值得大力提倡。例如，體育教師有一段時間經(jīng)常在課堂中帶領(lǐng)大家做籃球操?；@球操的重要道具便是籃球，每天抱著籃球做籃球操讓很多同學感到乏味。針對學生的這種表現(xiàn)，體育教師這樣提議道：“同學們，今天放學之后，請大家利用身邊一切可利用的材料，自己動手制作一個籃球，下次做籃球操的時候大家就可以用自己制作的籃球做籃球操了?！比蝿?wù)下達后，同學們積極利用課余時間制作籃球。有的學生用硬紙板做籃球，有的學生用廢布做籃球，有的學生用塑料膠布和紙片做籃球……第二天上課的時候，看到同學們帶著五花八門、形式多樣的籃球做籃球操，體育教師笑了，同學們也都笑了。體育教師的做法體現(xiàn)出了創(chuàng)新性，而要求同學們動手制作籃球也充分體現(xiàn)了學生的創(chuàng)新性。
（4）體育教學應(yīng)體現(xiàn)道德性。在智慧課堂教學理念影響下，體育教學除了要體現(xiàn)出上述特性之外，還應(yīng)有效地體現(xiàn)出道德性。例如，體育教師在課堂教學中應(yīng)要求學生做到團結(jié)友愛，學習好的同學應(yīng)積極幫助學習稍差的同學，大家共同取得進步。又如，體育教師可以針對體育道德進行專門的講述，要通過體育道德知識的講述，讓更多學生了解在體育運動中遵守體育道德的重要性。尤為重要的是，在講述相關(guān)知識的時候，還應(yīng)適當舉出一些違反體育道德的運動員的相關(guān)案例，進一步加深同學們對體育道德的理解。
三、結(jié)束語
綜上所述，智慧課堂教學理念是一種極好的教學理念，智慧課堂教學突出對學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，突出學生的學習智慧發(fā)展，突出學生對生命智慧的關(guān)注。為提高體育課堂教學質(zhì)量，體育教師在具體課堂教學中應(yīng)積極秉持和踐行智慧課堂教學理念，讓體育教學體現(xiàn)出更多的生成性、道德性、創(chuàng)新性及體驗性，促進學生成長成才。
參考文獻：
在意大利美學家維柯所著的《新科學》一書中，維柯談到了詩性智慧。在維柯看來，詩性智慧是人類社會早期階段的共同特征，人類社會的起源是感性的，也是熱情的，并且包含了原始的毅力和活力。詩性智慧是基于情感和想象的，以超越世俗功利為目的的一種創(chuàng)造性思維，其主要特征是強烈的感覺力和豐富的想象力。
人文學科詩性教學過程是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。教育的詩性智慧既體現(xiàn)在教師對待教育的熱情和激情上，又體現(xiàn)在教師充滿生命激情和活力的課堂教學上。詩性課堂教學是教師靈性與詩性智慧的自然外化，教師應(yīng)當具有詩性文化素養(yǎng)，并讓這種修養(yǎng)轉(zhuǎn)化成一種詩性氣質(zhì)，擁有一種詩性魅力，能把握詩性教學過程中抒發(fā)激情的最佳時機，讓詩性教學活動煥發(fā)活力。
詩性教育著力提高學生學習的自主性與創(chuàng)造性，著力培養(yǎng)學生獨立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的優(yōu)良品質(zhì)。詩性教學強調(diào)要利用學生的詩性智慧特質(zhì)，鼓勵學生學會獨立思考，讓學生養(yǎng)成創(chuàng)造性思考的習慣。教師了解并掌握學生的心理特點及精神需要，依據(jù)詩性教學發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學生的心智特點，因材施教，因勢利導，使每個學生都能得到能力的提升與智慧的開發(fā)。
在人文學科詩性教學過程中，要求教師具有赤誠的愛心，能夠尊重學生天性，也能呵護學生的靈性。教師關(guān)注學生發(fā)展，尊重學生的生命價值，準確把握學生的心理狀態(tài)和思想情緒，根據(jù)學生的個性特點，引導他們思考與感悟，從而讓詩性課堂教學充滿激情和活力。
二、詩性課堂教學
在人文學科教學過程中，要有意識地營造詩性課堂氛圍。課堂是詩性教學的主要場所，也是詩性教育活動的重要空間，詩性課堂教學是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵所在；要讓學生在詩性課堂氛圍中獲得快樂，也讓學生在詩性課堂氛圍中學會思考天地人生，并能進行思想的碰撞與交鋒。
詩性課堂教學遵循詩性教育規(guī)律，使課堂成為富含詩性智慧的理想場所。詩性課堂教學，意味著師生敞開心靈，暢所欲言，課堂氣氛非常融洽。在詩性課堂教學過程中，教師與學生能夠有效互動。教師愛講，學生愛聽，遇到精彩之處，大家能共同體驗，共同思考，共同感受，共同啟發(fā)。教師通過充滿詩意的教學方法，激發(fā)學生的學習熱情，營造一種令人愉悅的課堂氛圍，學生在上課過程中興致勃勃，身心歡暢，如此一來，就能激發(fā)學生的思想和情感。
詩性教育著眼于學生個性的發(fā)展及詩性智慧能力的提高，注重弘揚學生的主體精神，培養(yǎng)學生興趣。學生是學習的主體，具有想象力與創(chuàng)造力，也具有好奇心，并有探索未知的動力，這一切決定了學生身上帶有濃郁的詩性色彩。詩性教育根據(jù)學生身心發(fā)展特點，并針對學生的個性差異及不同的學習需求，保護學生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學生的進取精神。
人文素質(zhì)的關(guān)鍵是人的感情和情感，營造詩性教學氛圍有時需要創(chuàng)設(shè)情境，以教師的詩情撥動學生心弦，使學生體會到一種濃厚的人文關(guān)懷。教師要善于創(chuàng)設(shè)與詩性教學內(nèi)容相適應(yīng)的情境，激發(fā)學生的情感體驗；要帶動學生的情緒，使學生主動進入與教師的同向思維，從而達到絕佳的講課效果。教師可以根據(jù)詩性教學內(nèi)容設(shè)置有趣的情景，以學生喜聞樂見的方式，采用生機勃勃的詩性教學方式，讓學生參與其中，如同身臨其境。在這樣真實的情景中進行訓練，既可加深學生對所學知識的理解，又可活躍詩性課堂教學氣氛。
具有深厚詩性智慧功底的教師講課旁征博引，妙趣橫生，令學生流連忘返，全身心地陶醉。教師要調(diào)動自己的情緒，講課充滿激情，并且蘊含人生大智慧，這樣才能激發(fā)學生學習的興趣，讓學生體驗到學習的愉悅；并讓學生真切地體會到老師的關(guān)愛和責備，從而使學生對詩性教學內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴。這么做有利于教師加強對詩性課堂教學效果的調(diào)控，師生在詩性課堂教學上不僅能夠充分展示自己的生命激情和活力，而且能達到情感上的共鳴和思維上的互動，從而更好地完成教學任務(wù)。
三、悟性的提升
[關(guān)鍵詞]
轉(zhuǎn)識成智；教學智慧；路徑選擇
教師在專業(yè)發(fā)展過程中，為了提升自身教學水平，會學量關(guān)于教學的理論知識和實踐知識，同時，也會對優(yōu)秀教師進行觀摩與借鑒，這些知識的積累是教師進行教學必不可少的條件。但在具體的教學活動中，如何根據(jù)情境恰當選擇和應(yīng)用教學知識，如何使學生受到如沐春風的教育，如何對教學進行創(chuàng)新，這些問題使不少教師感到心余力絀。由于教師知識權(quán)威地位的弱化和新課程理念指導下“生成性課堂”的廣泛實施，課堂情境日益復雜，課堂突發(fā)事件屢見不鮮。面對如上諸多挑戰(zhàn)，知識的學習與積累已經(jīng)滿足不了教師的專業(yè)發(fā)展需求，教學智慧成為教師不可或缺的專業(yè)素養(yǎng)。教師教學智慧的生成正是由“知識”到“智慧”的轉(zhuǎn)變優(yōu)化過程，因此，“轉(zhuǎn)識成智”就成為教師教學智慧生成的路徑選擇。
一、教師“轉(zhuǎn)識成智”的含義
“轉(zhuǎn)識成智”一詞源自佛教的唯識學思想。唯識宗是我國佛教十三宗之一，認為人通過轉(zhuǎn)識成智才可成佛，轉(zhuǎn)識成智是成佛的途徑。[1]由于宗教思想和時代的局限性，唯識宗的“轉(zhuǎn)識成智”帶有鮮明的唯心主義色彩。我國當代著名哲學家馮契披沙揀金，去偽存真，將“轉(zhuǎn)識成智”這個概念予以唯物的科學的內(nèi)涵。馮契終其一生都潛心于探索知識與智慧之間的奧秘，并創(chuàng)建出自己的“智慧學”理論體系。“轉(zhuǎn)識成智”是他理論體系的核心思想之一。馮契認為，人類的認知發(fā)展過程包括由無知到有知和由知識到智慧兩次“飛躍”，轉(zhuǎn)識成智是其中的“第二次飛躍”。[2]在馮契的理論中，知識的內(nèi)容涵蓋了生活常識與科學，智慧則是一種哲學理念，是對于宇宙和人生的真理性把握，是關(guān)于“性”與“天道”的思想理論。[3]知識只具備理性的特征，而智慧則是理性、倫理和情感的結(jié)合，與個體的人格特征密不可分。知識向智慧的轉(zhuǎn)化，有三個機制：理性的直覺、辯證的綜合、德性的自證。[4]需要說明的是，這三個機制并不是先后順序的關(guān)系，而是相輔相成的三個方面。“轉(zhuǎn)識成智”的結(jié)果是獲得對“性”與“天道”的領(lǐng)悟，對個人來說，也就是獲得了對世界和自身的真理性認知與把握，最終造就“自由的德性”，可以從“有限”中把握“無限”。[5]綜合學者的觀點，教師的“轉(zhuǎn)識成智”是指教師在教學實踐中將自身知識進行轉(zhuǎn)化生成教學智慧的過程，即轉(zhuǎn)知識為智慧。
二、教師“轉(zhuǎn)識成智”的必要性
教學智慧是教師在龐雜的教學情境中所表現(xiàn)出來的敏感、迅速、準確的判斷能力及對課堂突發(fā)事件、學生激情狀態(tài)的處理與引導能力。[6]復雜多變的教學情境、難以預料的突發(fā)事件、活躍發(fā)散的學生思維，導致教學“意外”在課堂中時有發(fā)生。在應(yīng)對教學中的突況時，教學智慧就成了教師化解問題的必備素質(zhì)之一。因此，教師必須實現(xiàn)由知識到智慧的轉(zhuǎn)變，生成自身的教學智慧。
（一）內(nèi)在依據(jù)
教師轉(zhuǎn)識成智的必要性首先是由知識和智慧的自身特點來決定的。一方面，知識是零散、片面、有限的，而智慧是整體、全面、無限的。智慧是在知識的基礎(chǔ)上，通過豐富的實踐活動形成的對事物的本質(zhì)性認識，體現(xiàn)為一種判斷力。另一方面，知識是固有的、機械性的、易學的，而智慧則具有人際性、復雜性，是一種綜合性的能力。知識是具有普遍特征的，而智慧則是普遍與特殊的雙重結(jié)合。教學實踐是一個復雜的動態(tài)過程，充滿著人際之間的深層交流與情感融入，教師需要根據(jù)不同的情況靈活做出判斷和選擇，把握事件核心，在正確處理問題的同時引導學生發(fā)展，這就要求教師具備綜合性的能力，對教學有全面的把握。因此，從知識和智慧的內(nèi)在特點上來講，教師必須轉(zhuǎn)知識為智慧。
（二）理論支撐
馮契構(gòu)建了自己的“智慧學”哲學體系，在他的“智慧說”中，提出了認知過程分為兩個階段：一是獲取知識，二是生成智慧。馮契認為，人的認知不應(yīng)當止步于知識的獲得，更應(yīng)當指向?qū)κ澜绾妥晕业母拘哉J識，同時還要追求個體人格的自由發(fā)展。智慧的形成可以使人獲得個人自由，可以將理論變成具體的方法、將理論轉(zhuǎn)化成人的道德品性，人必須在實踐中認識世界、認識自我，通過理性的直覺、辯證的綜合及德性的自證三個途徑，最終生成智慧。同樣的，教師只有轉(zhuǎn)知識為智慧，才能實現(xiàn)對教學的真理性認識與把握，在教學中實現(xiàn)自身與學生的共同發(fā)展。因此，馮契的“智慧說”成為教師轉(zhuǎn)知識為智慧的理論支撐。
（三）現(xiàn)實要求
隨著時代的飛速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及，知識的更新速度持續(xù)加快，社會知識總量迅猛增加，知識傳播途徑增多，教師的知識權(quán)威形象面臨嚴峻考驗。同時，在新課程理念的指導下，越來越多的教師嘗試建構(gòu)“生成性課堂”，鼓勵學生發(fā)散思維、大膽提問。由于學生知識獲取渠道的多元化、思維的活躍化以及生成性課堂的實施，學生常常在課堂中提出令教師措手不及的問題，教師在課堂中遇到的挑戰(zhàn)增大，教學知識的積累不足以應(yīng)對變化多端的教學情境。因此，教師不僅需要豐富自己的知識儲備，還需要追求教學智慧的養(yǎng)成，以滿足時展和學生成長的需求。教師應(yīng)當積極利用教師培訓、在線學習、教研活動等機會進行自我發(fā)展，重視教學探索與反思，提高自身教育教學能力，最終實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”。
三、教師“轉(zhuǎn)識成智”的有效路徑
（一）理論之識轉(zhuǎn)為選擇之智
教師的理論之識包括教育及相關(guān)理論知識、學科專業(yè)及教學知識、綜合文化知識等，是教師通過職前教育、職后培訓、自我學習等方式獲取的知識。教師的理論知識是教師進行教學工作的基礎(chǔ)，然而，教學不僅僅是知識的單向傳授過程，還需要教師與學生進行深入的互動與交流，引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣與能力。并且，在課堂教學實踐中，往往會有出人意料的狀況發(fā)生，與學生的有效交流和對課堂突發(fā)事件的處理不僅要求教師具備豐富的理論知識，還需要教師具備選擇的智慧。選擇之智，指的是教師在復雜的教學情境中，能夠迅速準確地進行判斷，對自己的教學內(nèi)容、教學方法等做出正確選擇的能力。其選擇要能把握教育契機，彰顯教育理念，達到教育目的。例如，筆者參加了無錫市某小學的一次公開課活動，授課的是該校的教學名師，她在《三顧茅廬》這節(jié)課中選擇的教學方法便充滿了智慧。為了讓學生真切體會到劉備三顧茅廬的誠心誠意，這位教師先讓學生尋找文中表現(xiàn)劉備誠心誠意的描寫，學生找到了“下馬步行”“輕輕地”等描寫之后，教師便說：“現(xiàn)在我請一位同學當一次小劉備，表演一下如何恭恭敬敬地站在臺階下。”在學生表演過后，教師向?qū)W生解釋：“身體微微前傾，這個姿勢在我國古代表示對人的尊敬。”接下來，教師請全班同學站起來，“一起當小劉備”，保持著身體微微前傾的姿勢，體會這個動作的累，并以此從內(nèi)心深處體會劉備的誠意與恭敬。這樣的教學方法，十分符合小學生的心理需求，使教學充滿樂趣，不僅將學生的注意力牢牢地集聚在課堂上，也讓學生得以深刻把握課文中人物的內(nèi)心思想，達到了對文本的深度領(lǐng)會。這樣充滿趣味性和教育性的教學設(shè)計，正是教師選擇之智的具體表現(xiàn)。那么，如何才能將理論之識轉(zhuǎn)化為選擇之智呢？首先，教師要不斷更新優(yōu)化自我的知識體系。理論知識是教師轉(zhuǎn)知識為智慧的重要元素之一，是教師進行教學的先決條件。時代進步的需求、教學理念的發(fā)展、教學改革的推進、學生素質(zhì)的提高，這些都驅(qū)動著教師進行自我學習，優(yōu)化自身知識體系。其次，教師需要有高屋建瓴的全局觀念和意識，要能夠在復雜的教育情境中，抓住最關(guān)鍵的所在，做出最正確、最符合學生發(fā)展的選擇。教學內(nèi)容十分繁雜，教師需要抓住學生的興趣點與教學的重點，并在形形的教學方法中，選取最合適的方法去呈現(xiàn)教學內(nèi)容。在遇到課堂突況時，要深思熟慮，選擇最合適的處理方法。最后，教師需要加強實踐反思。每一位教師在工作中都會接觸大量的教學實踐，然而，有些教師成功轉(zhuǎn)型為智慧型教師，另一些教師的教學水平卻停滯不前，其原因就在于教學反思的缺乏。教師的教學智慧體現(xiàn)于教學實踐，也生成于教學實踐。教師若能養(yǎng)成良好的習慣，課后記錄下自己的教學實踐過程、反思教學實踐得失，從大量的實際案例中探索規(guī)律，必能“悟”出教學的智慧。通過教學反思得到的“悟”，正如馮契“智慧說”中所提到的，是一種難以言表的“理性的直覺”，一種對事物豁然開朗的把握與領(lǐng)悟。[7]對教學經(jīng)驗的反思與總結(jié)，可以幫助教師形成選擇的智慧，在遇到復雜的教學情境和突發(fā)的教學事件時，迅速進行選擇與應(yīng)對。
（二）實踐之識轉(zhuǎn)為化雨之智
教師的實踐之識包括教育信念、自我知識、人際知識、情境知識、策略性知識和批判反思知識[8]，是一種融合了教師本人經(jīng)歷、價值觀與信念的系統(tǒng)性知識。教師職業(yè)是一種實踐性很強的職業(yè)，除了實踐性知識，還需要諸多實踐能力，如當眾講話能力、書面與口語表達能力、教學管理能力、活動組織能力及對課堂的掌控能力等，這些能力只有在課堂實踐中才能得到鍛煉和提高。然而，教育力量的發(fā)揮不能僅靠知識與能力，在教學過程中，教師必須遵守“教育性原則”，具備溝通學生、引導學生、教化學生的能力。教師的教育，應(yīng)當如春風化雨，讓人感到舒服?；曛牵傅氖墙處熌軌蛲ㄟ^教育性的教學語言、感化性的教學行為，以學生容易理解和容易接受的方式與之進行溝通，向?qū)W生傳達自己的觀點或理念，幫助學生成長的能力。例如，在一次筆者參加的小學觀摩課中，有個別學生在課堂上走神，授課教師使用了引導的方法：“我們有些同學在課堂上發(fā)呆，思維跑到別的地方去了。語文課上不能發(fā)呆，要發(fā)光，要像東方明珠一樣一閃一閃地發(fā)光。眼睛發(fā)光，身體發(fā)光，當你舉手回答問題時，小手也在發(fā)光。”這位教師溫情生動的話語讓學生們都露出了笑臉，在接下來的課堂上也更加踴躍地舉手回答問題。當下教師化雨之智的缺失，致使師生關(guān)系產(chǎn)生罅隙，教育效率低下。比如，有些教師抱怨說，學生為什么不聽話？我明明都是為了學生好，可他們怎么就是不買賬呢？這些情況正是由于教師化雨之智的缺失造成的。因此，教師的實踐之識，需要轉(zhuǎn)化為化雨之智。那么，如何才能將實踐之識轉(zhuǎn)為化雨之智呢？首先，教師要具備一定的心理學相關(guān)知識，明晰學生的心理特性，能夠以學生的視野和角度考慮問題。例如，作為小學教師，就應(yīng)當運用充滿童趣的語言對學生進行引導，用趣味性的活動吸引學生的注意力，這比疾言厲色進行呵斥的效果要好得多。其次，教師需要有高尚的道德品質(zhì)，需要有一切為了學生成長的堅定信念。只有真正愛學生、全心全意為學生著想的教師，才能在教學中投入自己的熱情與精力，以學生的發(fā)展為自身工作的出發(fā)點與終極追求。馮契認為，人的道德品性對自身的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。人必須通過“德性的自證”，對自己的道德進行反思與驗證，生成自我意識、發(fā)揮自主意識，達到情感的自得，最終形成“自由的德性”。[9]教學是理性、倫理和情感共同投入和共生的過程，教師的德行表現(xiàn)與情感投入對學生的成長有著至關(guān)重要的影響。最后，教師需要樹立自身“博學、親切、專業(yè)”的形象。實踐表明，學生對外表自信的老師有更高的心理期待，對言語形象生動的老師有更多的好感，在學生中樹立了良好形象的教師，他們的教育更容易讓學生信服與接納。
（三）借鑒之識轉(zhuǎn)為創(chuàng)造之智
在教師的專業(yè)成長過程中，一定會經(jīng)歷大量學習與借鑒“前輩”們教學理念與教學方法的階段。在這個階段中，教師往往閱讀了大量的專業(yè)著作，觀摩了大量的教學案例，從中汲取到有用的方法進行模仿，同時也吸取到一些經(jīng)驗與教訓，以此來幫助自己改進教學活動。正如加拿大教育學者史密斯描述的那樣，教師從教初期會刻意避免曾教過自己的教師的缺點，并嘗試模仿自己十分敬佩的優(yōu)秀教師的做法。然而，在嚴峻的課堂現(xiàn)實面前，這種自我建構(gòu)“久而久之都會化為灰燼”。[10]由于教學是一個動態(tài)的生成過程，不同的學生、不同的環(huán)境、不同的文化背景等因素共同造成了課堂的不可復制性。創(chuàng)造之智，是教師在大量的學習、模仿、實踐、反思中形成的能夠?qū)虒W理論與方法等進行創(chuàng)新，能夠根據(jù)情境靈活創(chuàng)設(shè)生成性課堂，引領(lǐng)師生共同發(fā)展的能力。這種創(chuàng)造性智慧往往帶有清晰的教師個性特征與人格烙印。特級教師于永正在近40年的教學生涯中，認識到情趣、感悟、積累、遷移和習慣在語文教學中的重要性，逐漸形成了具有濃厚個人特征的“五重”教學法。他在《燕子》這一課的教學中，深入揣摩課文，考慮學生的年齡特點，創(chuàng)造性地運用課文學習和音樂欣賞相結(jié)合的方法，在文本學習之余，彈奏著鋼琴，與學生齊唱《燕子》之歌，使學生不僅領(lǐng)悟了課文的語言之美，加深了對燕子的感情，還受到了音樂和審美的熏陶，使語文課充滿了情趣。創(chuàng)造之智是教師教學智慧的最集中體現(xiàn)，也是智慧型教師的典型特征。[11]教師的借鑒之識是如何轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造之智的呢？首先，教師需要有較高的職業(yè)理想與職業(yè)追求，在工作中奉獻較高的職業(yè)熱情。教師只有熱愛本職工作，在職業(yè)中保持積極主動的態(tài)度，才會以發(fā)展性和創(chuàng)造性的心態(tài)來對待工作，不斷進行自我提高，在工作中實現(xiàn)自身價值。其次，教師需要持續(xù)學習，使自己的教育理念不斷革故鼎新。教育不僅是知識的口耳相傳，更是思維的培養(yǎng)、智慧的啟迪、道德的構(gòu)建與文化的傳承。教師要將學生視為有尊嚴、有個性的獨特個體，將學生視為最重要的課程因素，關(guān)注學生發(fā)展的差異性，與學生交互共生，實現(xiàn)教學相長。最后，教師需要在重視教學的同時，具備科研意識與能力。教師不僅是教學范式的奉行者，更應(yīng)當是研究者和創(chuàng)設(shè)者。馮契認為，對事物認知的積累會造成規(guī)律的有機結(jié)合，實現(xiàn)辯證的綜合，但辯證的綜合是沒有絕對化的，要根據(jù)歷史發(fā)展進行豐富與完善，在批判繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，促進理論的不斷發(fā)展。[12]教學之海寬闊深遠，沒有彼岸；教學之法沒有最好，只有更好。教師要在學習借鑒他人理念與方法的基礎(chǔ)上實現(xiàn)辯證的綜合，繼而在教學中發(fā)現(xiàn)新的問題，通過學習、反思與實踐嘗試解決問題，探索新的教學方式，逐漸發(fā)展成新穎實用的教育理論。
總之，選擇之智是教師課堂的效果保證，化雨之智是教師教學的關(guān)鍵法寶，創(chuàng)造之智是教師發(fā)展的推進動能。知識是教師教學智慧的生成之基，實踐是教師教學智慧的轉(zhuǎn)化平臺，在這個平臺上，借助于“轉(zhuǎn)識成智”理論，教師將理論之識轉(zhuǎn)為選擇之智，將實踐之識轉(zhuǎn)為化雨之智，將借鑒之識轉(zhuǎn)為創(chuàng)造之智，三位一體，最終匯聚生成教學智慧。
作者：鄭友訓 王春歌 單位：江南大學人文學院
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【本刊訊】2015年9月20日，北京師范大學智慧學習研究院在英東會堂舉行了《2015年中國智慧學習環(huán)境白皮書》會。北京師范大學智慧學習研究院院長黃榮懷教授代表項目團隊了《2015中國智慧學習環(huán)境白皮書》：從智慧城市建設(shè)發(fā)展的視角全面解讀了智慧學習和智慧學習環(huán)境，在國內(nèi)各行政區(qū)域采集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息，監(jiān)控智慧學習環(huán)境領(lǐng)域發(fā)展狀態(tài)、廣泛開展產(chǎn)業(yè)調(diào)查，通過真實的數(shù)據(jù)反映了中國智慧學習環(huán)境的發(fā)展水平。
作為研究成果的重要組成部分，黃榮懷教授提出了中國智慧學習環(huán)境發(fā)展的十個核心觀點，即：（1）信息時代的學習將以智慧學習環(huán)境為基本依托。（2）“市民宜居體驗”與“城市創(chuàng)新活力”作為智慧城市建設(shè)和發(fā)展的“雙引擎”。（3）隨著智慧城市建設(shè)的推進和社會上教育供給的持續(xù)增加，家庭學習、社區(qū)學習、企業(yè)學習的價值日益凸顯，并與學校中的學習一起成為人們終身學習的重要組成部分。（4）智慧校園作為數(shù)字校園的高端形態(tài)，將在校園中為學生提供“數(shù)字原住民”應(yīng)有的智慧學習環(huán)境。智慧校園建設(shè)應(yīng)作為智慧城市建設(shè)的重要組成部分，彌補學校信息化與城市信息化的鴻溝。（5）“云+端”將成為智慧校園的主流形態(tài)，而支持服務(wù)能力與信息安全是學校教育信息化建設(shè)要突破的瓶頸。（6）新型學習空間將拓展教室的物理空間，打破課堂邊界。學生的差異性管理與學習活動設(shè)計將成為未來課堂教學關(guān)注的重點。（7）交互式電子白板、平板電腦等正逐漸進入課堂。教室環(huán)境的設(shè)計與優(yōu)化將成為教育裝備、信息化和教研等部門共同研究的重要領(lǐng)域。（8）將智慧學習嵌入企業(yè)大學或企業(yè)人力資源保障系統(tǒng)，是建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)和提升城市創(chuàng)新活力的基礎(chǔ)，將有力促進我國從制造大國邁向制造強國。（9）移動互聯(lián)技術(shù)、智能機器人技術(shù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略等正催生“智慧學習”產(chǎn)業(yè)，可為學校學習、家庭學習、社區(qū)學習、企業(yè)學習等提品、技術(shù)和服務(wù)。（10）“智慧學習”應(yīng)成為智慧城市建設(shè)的核心組成部分，既是市民終身學習的有力支撐，也是城市系統(tǒng)“自我進化”的關(guān)鍵特征。發(fā)展“智慧學習”既能增強市民宜居體驗，也能增強城市創(chuàng)新活力，是一個城市的“智慧”品質(zhì)。
《白皮書》項目由北京師范大學智慧學習研究院牽頭立項，由網(wǎng)龍華漁教育科技有限公司資助并參與組織，聯(lián)合來自高校及科研機構(gòu)相關(guān)領(lǐng)域的近30位專家和學者共同完成。會議主持人透露，北京師范大學即將聯(lián)合美國新媒體聯(lián)盟一起打造中國版的地平線報告。
（釋 然）
