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篇1

高職教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、服務、管理第一線需要的應用性人才為目的，課程結(jié)構(gòu)和教學內(nèi)容突出實用性，基礎理論教學強調(diào)“必需、管用、夠用”的原則，經(jīng)濟基礎理論課也概莫能外。但是在實際的高職課程設置與教學改革過程中，經(jīng)濟基礎理論課的定位存在一種兩難的困境：一種傾向是將高職高專課程設置為“壓縮本科”，過分的強調(diào)課程的理論性，教學內(nèi)容過深過難，使得學生難以接受并且也脫離了培養(yǎng)應用型人才的要求；另一種傾向是將高職降格為技工，完全忽視理論課程的學習，片面強調(diào)學生的職業(yè)技能。從有關學校對經(jīng)管類畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查來看，一方面學生對在校經(jīng)濟基礎理論課的學習感到困難，另一方面從畢業(yè)生到用人單位普遍反映，學生在學校學習的經(jīng)濟基礎理論知識不夠用 。針對這種兩難的困境，系統(tǒng)研究經(jīng)濟基礎理論課在經(jīng)管類高職教育中的定位問題就顯得十分必要了。

在這方面已經(jīng)有學者針對某一門課程展開了有益的研究。如徐美銀副教授研究了經(jīng)濟學原理課程的課程定位，認為經(jīng)濟學原理課程是經(jīng)濟管理學科所有專業(yè)的基礎課，在教學計劃中具有十分重要的地位，應當具有應用性、實踐性、實證性和時代性的特點 。邢淑清副教授認為，經(jīng)濟管理基礎課首先應當定位為高職高專經(jīng)濟管理類專業(yè)的一門專業(yè)基礎必修課。它主要講授經(jīng)濟學與管理學的基礎知識，該課程對其他各門具體專業(yè)課應當起到指導性、統(tǒng)馭性作用 。吳亞曼副教授則研究了財政學課程的教學改革，指出財政學課程是高職財政專業(yè)的主干課，也是其它財經(jīng)類基本理論素質(zhì)課或崗位技能拓展課 。

在這些研究的基礎上，本文試圖從綜合化的角度，不再局限于某一門課程，而是將經(jīng)濟基礎理論課（包含經(jīng)濟學、管理學、財政學、國際貿(mào)易、金融等經(jīng)濟知識，下同）作為一個整體來考慮，以會計電算化專業(yè)為例，探討其在整個課程體系中的定位和綜合化問題。

一、基于工作過程的經(jīng)濟基礎理論課的課程定位

高等職業(yè)教育是為學生提供未來職業(yè)所需要的專業(yè)知識，培養(yǎng)其“工作能力”、“業(yè)務素質(zhì)”、“職業(yè)品質(zhì)”的教育。因此，作為職業(yè)教育的課程，要解決學生“學什么”的問題，應該從工作過程入手，歸納出典型的工作任務（行動領域），進而向?qū)W生的學習領域轉(zhuǎn)換。

根據(jù)有關學者的調(diào)查 ，目前企業(yè)會計工作過程主要涉及兩大工作過程：會計核算過程和財務成本管理過程。從這兩大工作過程中，我們可以歸納出以下典型的工作任務：

會計核算過程主要是進行傳統(tǒng)的會計工作，典型的工作任務有：應用財務軟件，記錄企業(yè)供應、生產(chǎn)、采購、分配各個業(yè)務過程的經(jīng)濟業(yè)務，進行分類核算，并提供會計報表等。

財務成本管理過程的典型工作任務有負債、利潤、現(xiàn)金流量等表格的分析，財務預測、籌資、投資、資金日常管理決策和短期經(jīng)營決策分析等。

按照目前高等職業(yè)教育基于工作過程的研究思路，至此就應該由典型工作任務和行動領域，推導出學生的學習領域，進而研究課程定位了。但是，就我們研究的經(jīng)濟基礎理論課來說，這樣的思路卻并不合適。主要的原因在于，經(jīng)濟基礎理論課作為一門理論性的課程，與會計技能的課程不同，并不具體的對應于某一項典型工作任務，因此也就無法按典型工作任務推導行動領域進而學習領域這樣的研究思路來確定它的課程設置。這種思路上的差異也是導致在目前的課程設置中，經(jīng)濟基礎理論課位置尷尬、定位模糊的重要原因。針對這個問題，筆者決定采用反事實假設的研究方法，先假設學生沒有學習過經(jīng)濟基礎理論，來考察他們在工作中會遇到哪些困難。

如前所述，現(xiàn)代企業(yè)的會計工作主要包括會計核算和財務成本管理兩個工作過程。會計核算的工作比較類似于傳統(tǒng)的會計工作，由此導出的學習領域基本上是傳統(tǒng)會計電算化教育的各種會計技能課程。但是財務成本管理過程對會計電算化的畢業(yè)生提出了更高的要求，如果不具備一定的經(jīng)濟基礎理論知識的話，很多典型的工作任務都是無法完成的。前輩學者的研究已經(jīng)詳細的概括了這一工作過程的典型工作任務 ，在此基礎上，筆者以其中幾項為例，分析一下如果沒有經(jīng)濟基礎理論知識，會給畢業(yè)生的工作帶來什么困難。

典型工作任務一：預算管理

全面預算管理已經(jīng)成為現(xiàn)代化企業(yè)不可或缺的重要管理模式。它通過業(yè)務、資金、信息、人才的整合，來實現(xiàn)企業(yè)的資源合理配置并真實的反映出企業(yè)的實際需要，進而對作業(yè)協(xié)同、戰(zhàn)略貫徹、經(jīng)營現(xiàn)狀與價值增長等方面的最終決策提供支持。是會計將企業(yè)內(nèi)部的管理靈活運用于預算管理的全過程。

篇2

在中國市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,企業(yè)對具備商學素質(zhì)的人才具有強烈的需求,高校的課程體系設置應跟上這一發(fā)展趨勢。基于此,江西農(nóng)業(yè)大學南昌商學院提出加強學生的商學素養(yǎng),并付諸于實踐,針對非經(jīng)管類專業(yè)學生開設了經(jīng)濟學課程。本文在實際教學的基礎上,研究構(gòu)建針對非經(jīng)管類專業(yè)的經(jīng)濟學課程體系。

一、課程開發(fā)的必要性

(一)完善專業(yè)課程結(jié)構(gòu),拓展專業(yè)發(fā)展方向

合理的課程結(jié)構(gòu)應是在突出專業(yè)技能培養(yǎng)的前提下,對專業(yè)課程進行合理調(diào)整,拓展專業(yè)發(fā)展方向,從而更好地滿足社會需求。經(jīng)濟學課程是一門講授經(jīng)濟學基礎原理與方法論,普及市場經(jīng)濟基本常識,掌握各種具體經(jīng)營管理方法的課程。開設本課程對于非經(jīng)管類專業(yè)課程體系的完善,拓展專業(yè)技能具有重要作用。以江西農(nóng)業(yè)大學南昌商學院為例,在外語系、計算機系、人文藝術系等非經(jīng)管類專業(yè)開設了此門課程,經(jīng)過多年實踐也取得了良好的教學效果。外語系的學生把專業(yè)知識與經(jīng)濟學基本知識相結(jié)合,可向國際貿(mào)易方向發(fā)展,拓寬了專業(yè)領域。計算機專業(yè)學習相關的經(jīng)管知識,可往電子商務方向發(fā)展。人文藝術系的新聞專業(yè)學生把專業(yè)知識與經(jīng)管類知識相結(jié)合,向財經(jīng)新聞方向發(fā)展,能更好的勝任今后工作需要。由此可見,在非經(jīng)管類專業(yè)普及經(jīng)濟學教學不但能強化專業(yè)技能,而且可以拓寬學生的就業(yè)領域,滿足社會崗位需求。

(二)培養(yǎng)學生商學素質(zhì),提高綜合能力

高等教育的課程設計應以滿足社會需要為宗旨,以強化職業(yè)能力內(nèi)涵為目標,以提高人的綜合素養(yǎng)為目的。近幾年來,由于社會的不斷進步,市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,經(jīng)濟管理職業(yè)能力的內(nèi)涵也在不斷變化,開始從單純的具體崗位的單項技能,擴展為管理者技術技能、理論知識、商學素質(zhì)等合一的綜合能力。這要求生活在當今社會的公民,必須具備一定的經(jīng)濟學知識才能更好的適應社會,提高自身的社會競爭力。經(jīng)濟學課程的開設,將對非經(jīng)管類專業(yè)學生能力素質(zhì)的全面培養(yǎng)起到重要作用。通過經(jīng)濟基礎理論的學習,培養(yǎng)學生觀察分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象的能力;通過政府宏觀調(diào)控理論的學習,培養(yǎng)學生正確理解黨和國家調(diào)控經(jīng)濟的方針政策,更好的適應社會發(fā)展環(huán)境。

(三)課程綜合化的必然要求

當前各高校對實踐性教學越來越重視,這必然要求調(diào)整傳統(tǒng)的課程學時結(jié)構(gòu),做到在較少的理論學時內(nèi),高效率地掌握“應知、應會”的知識,從而使課程綜合化的要求日益迫切。財經(jīng)院校非經(jīng)管類專業(yè)課程的設置也應符合這一發(fā)展趨勢,充分利用此類院校的天然優(yōu)勢,明確經(jīng)濟學課程在非經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位和作用,結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標的要求,將經(jīng)濟學基礎知識與專業(yè)知識相融合,形成一門綜合性的專業(yè)基礎課。

二、課程的教學目標與教學安排

(一)教學目標

本課程是非經(jīng)管類各專業(yè)的基礎課程。其內(nèi)容經(jīng)過簡化處理之后,也可作為經(jīng)管類專業(yè)的選修課程。本課程的教學目標可以從三個方面來把握:一是通過本課程的學習,使學生理解現(xiàn)代市場經(jīng)濟的運行規(guī)律與基本問題,建立現(xiàn)代經(jīng)濟管理的理念,培養(yǎng)經(jīng)營管理意識;二是結(jié)合學生專業(yè)課的學習,開闊學生的知識視野,幫助學生進一步認清專業(yè)發(fā)展方向,明確學習目標;三是提高學生的商學素養(yǎng),增強學生的社會競爭力,拓寬今后就業(yè)領域。這三方面教學目標是有機聯(lián)系的,層層相扣的。第一方面目標是課程的直接首要目標,本課程的教學首先要讓學生掌握經(jīng)濟學基本知識與方法論,形成初步的經(jīng)濟思維。在第一方面目標的基礎之上,進一步完善學生內(nèi)在知識結(jié)構(gòu),拓展學生知識視野,讓學生自己找準專業(yè)發(fā)展方向。在前兩個目標的基礎之上,最終達到提高學生的商學素質(zhì)的終極目標。

(二)教學安排

各個院?？梢越Y(jié)合自身的教學資源分布特點,對非經(jīng)管類專業(yè)的經(jīng)濟學課程合理安排教學。以江西農(nóng)業(yè)大學南昌商學院為例,本課程安排16課時,每次2課時,分8次上完。學生可以以系別、專業(yè)為單位編排上課班級。具體上課可采用講座形式,把本課程內(nèi)容分解成八個有機聯(lián)系的部分,每一部分以案例、原理、方法論貫穿起來,重點突出,通俗易懂。這樣做既考慮到了非經(jīng)管類學生基礎薄弱的特點,也兼顧到了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的完整性,在實際教學中也取到了良好的教學效果。

三、課程內(nèi)容體系的構(gòu)建

為了突出經(jīng)濟學的實踐應用性,本課程內(nèi)容體系的構(gòu)建以企業(yè)角度的經(jīng)濟學為主線,將經(jīng)濟學基礎知識和應用經(jīng)濟學知識相融合,介紹與企業(yè)經(jīng)營管理相關的微觀經(jīng)濟內(nèi)容、宏觀經(jīng)濟內(nèi)容、國際經(jīng)濟學內(nèi)容,按照突出實用性、綜合性、先進性和實踐性的原則確定教學內(nèi)容,形成針對非經(jīng)管類專業(yè)的經(jīng)濟學課程新體系,如圖1所示。分為微觀經(jīng)濟學基礎、宏觀經(jīng)濟學基礎、國際經(jīng)濟學基礎三大板塊,總共八個部分(對應八次講課),并據(jù)此組織編寫教材。

第一,通過微觀經(jīng)濟學基礎理論的學習,培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟理論觀察、分析經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。微觀經(jīng)濟學的4個部分是有機聯(lián)系的。在第1部分中,提出人類社會所面臨的基本經(jīng)濟問題,即經(jīng)濟資源的稀缺性。人們對經(jīng)濟問題的研究也就是從研究如何利用和配置經(jīng)濟資源開始的,因而需要選擇相應的資源配置方式,引出市場經(jīng)濟價格理論,分析供求關系。由供求關系聯(lián)系到供求雙方消費者和生產(chǎn)者,并在第2、3部分中分析他們的經(jīng)濟行為及其相互作用的結(jié)果,使價格和利潤成為調(diào)節(jié)貨幣和資源流動的信號。據(jù)此展開第4部分中的市場結(jié)構(gòu)理論內(nèi)容的論述。通過微觀經(jīng)濟學4個部分的學習,幫助學生從理論的層面上把握經(jīng)濟問題,學會從經(jīng)濟學的角度來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,為今后的學習和工作提供經(jīng)濟理論支撐,達到培養(yǎng)其運用經(jīng)濟理論分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。結(jié)合南昌商學院的實際教學,教師在授課過程中要注意經(jīng)濟理論的闡述不是照搬經(jīng)濟學教科書,而是站在企業(yè)的視角進行闡述,密切聯(lián)系企業(yè)實際情況,力求深入淺出,通俗易懂,使學生學以致用。

第二,通過宏觀經(jīng)濟學基礎理論的學習,使學生認識到整個社會經(jīng)濟作為一個有機聯(lián)系的整體的運行規(guī)律及其各個組成部分間的關系。從國民收入核算理論的闡述開始,介紹宏觀經(jīng)濟整體運行的評價指標及其經(jīng)濟意義,引出國民收入決定理論,使學生對宏觀經(jīng)濟整體的運行有較好的理解。同時指出在現(xiàn)實生活中存在多種復雜的因素會影響市場經(jīng)濟的運行,使整體經(jīng)濟運行偏離預期的目標,產(chǎn)生宏觀經(jīng)濟的波動,需要政府進行調(diào)節(jié),由此闡述宏觀經(jīng)濟政策。當然教師在授課過程中應更多的從企業(yè)經(jīng)濟學這個角度來思考問題,以期培養(yǎng)學生的實際應用能力。從企業(yè)的視角,介紹有關的宏觀經(jīng)濟理論內(nèi)容,重點探討政府的宏觀政策對微觀經(jīng)濟主體的作用。因為它直接關系到企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,是企業(yè)經(jīng)營管理者決策的外部環(huán)境依據(jù)。企業(yè)經(jīng)營者只有深入研究政府的宏觀經(jīng)濟政策,分析企業(yè)的宏觀經(jīng)濟環(huán)境,預期經(jīng)濟政策對企業(yè)諸方面的影響,才能用戰(zhàn)略眼光去觀察、分析問題,制訂出科學的經(jīng)濟決策,提高其駕馭企業(yè)經(jīng)營管理的能力。

第三,國際經(jīng)濟學基礎先介紹國際貿(mào)易理論,解釋國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因,使學生認識到國際貿(mào)易對一國經(jīng)濟發(fā)展的重要意義,了解經(jīng)濟全球化的必然趨勢以及企業(yè)參與全球競爭的必要性。首先,由國際貿(mào)易產(chǎn)生了國際收支問題,從而引出貿(mào)易保護內(nèi)容,進而分析從企業(yè)角度如何有效的參與國際貿(mào)易;其次,簡單介紹國際投資和國際金融的基本常識,探討企業(yè)在參與國際貿(mào)易與進行國際投資時如何提高自身競爭力,及時規(guī)避風險等問題。

上述三個部分內(nèi)容并非簡單羅列在一起,而是有機地組合起來,其中每一部分不求學科體系的系統(tǒng)完整,但整合以后的課程構(gòu)成一個完整的全新的內(nèi)容體系,形成企業(yè)角度的經(jīng)濟學。從南昌商學院的實際教學來看,這樣的課程內(nèi)容體系設計符合“必需”、“夠用”的原則,學生也容易理解接受,也符合“懂經(jīng)濟、會管理”的人才培養(yǎng)目標要求。

四、教材建設

目前市場上并沒有符合本課程教學要求的教材,因此在本課程的教學實踐基礎上,及時進行總結(jié)梳理,并以上述第三部分內(nèi)容體系的構(gòu)建為指導,編寫一本符合教學要求的教材對于本課程體系的建設尤為重要。筆者依據(jù)南昌商學院這幾年的實際教學得出了課程教材建設的幾點體會:

第一,根據(jù)財經(jīng)院校非經(jīng)管類專業(yè)的特點,結(jié)合學生學習興趣,編寫出版適用的《經(jīng)濟學基礎》教材。按照本課程教學內(nèi)容的總體要求,教材的設計與編寫必須突出經(jīng)濟學教育的特色。既要講授經(jīng)濟學的基本理論和分析方法,也要應著眼于企業(yè)經(jīng)濟管理崗位的諸多實際需要。

第二,改變以理論知識為核心,以原理、范疇、概念為主線的傳統(tǒng)教材結(jié)構(gòu)形式,采取以主題或講座形式來組織教學內(nèi)容,強調(diào)突出經(jīng)濟學的實用性,并兼顧趣味性。例如,闡述某一理論時,用案例分析引入,或介紹了理論之后,用案例來論證等。在敘述上,描述性分析與規(guī)范性分析的相結(jié)合,即除了在文字上論述理論、思想、方法外,盡可能地運用流程圖、示意圖、例表以及模型等加以規(guī)范,以提高教材的可讀性和易理解性。

第三,注重知識傳授與實際訓練相結(jié)合,即在教材中附上案例分析題和實訓題,培養(yǎng)學生的實際應用能力。

參考文獻:

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3、楊加強.普通高校素質(zhì)拓展訓練課程體系構(gòu)建研究[J].重慶文理學院學報(自然科學版),2009(6).

篇3

西方經(jīng)濟學是研究以市場為基礎進行資源配置和利用的經(jīng)濟學科。作為經(jīng)濟類各專業(yè)的核心課程及基礎課程，其教學質(zhì)量的好壞直接影響到學生對其它專業(yè)課學習的理解和分析能力。由于西方經(jīng)濟學在學術規(guī)范上采用數(shù)學模型研究經(jīng)濟現(xiàn)象，提出經(jīng)濟理論，是最偏重于自然科學的社會科學，在學科特點上即具有自然科學邏輯上的嚴謹性，又具有社會科學思維上的開放性，是一門老師難教，學生難學的課程。因此，深化西方經(jīng)濟學教學改革，提高西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量，在西方經(jīng)濟學課程建設以及經(jīng)濟學、管理學等專業(yè)學科建設中具有具有十分重要的意義。筆者從西方經(jīng)濟學的課程特點出發(fā)，結(jié)合自身的教學經(jīng)驗，從教學目的、教學內(nèi)容、教學手段三方面提出提高西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量的改革思路供大家參考。

一、在教學目的上，處理好技術與思想的關系

經(jīng)濟學的教學目的是什么，這是每個經(jīng)濟學教師必須面對和明確的問題，解決這一問題涉及到西方經(jīng)濟學課程特點準確理解和把握。經(jīng)濟學不是一門科學，至少不是一門嚴密的科學。經(jīng)濟學在其科學性方面至少存在兩點不足：首先，由于經(jīng)濟現(xiàn)象特別復雜，經(jīng)濟現(xiàn)象的度量成本很高，或數(shù)據(jù)質(zhì)量存在問題，經(jīng)濟過程不具備完全可重復性，難以采用可控實驗研究，具有實證檢驗不確定性；其次，經(jīng)濟學家在面對經(jīng)濟問題的時候，需要大量發(fā)表規(guī)范性意見，而規(guī)范性意見往往涉及價值判斷，不具有純粹科學性。所以經(jīng)濟學從本質(zhì)上是一種思維方式或分析工具，因而經(jīng)濟學的教學目的與一般課程不同，不是簡單地要求學生掌握課本上的知識，而是要求學生掌握課本知識后面所體現(xiàn)出的思考方法，也就是人們所說的要“像經(jīng)濟學家那樣思考”。在這一點上，凱恩斯說得很明確：“經(jīng)濟理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導出正確的結(jié)論”

由于西方經(jīng)濟學在學術規(guī)范上是通過建立數(shù)學模型的方法對經(jīng)濟規(guī)律進行研究并建立經(jīng)濟理論，而國內(nèi)本科的西方經(jīng)濟學課時較少，一般限制在51―102學時范圍內(nèi)，較少的課時限制就使我們教師在教學中面臨一個選擇：是注重經(jīng)濟思想的傳播和經(jīng)濟思維訓練還是注重經(jīng)濟過程的數(shù)學分析?，F(xiàn)階段我們大部分的西方經(jīng)濟學教材選擇了注重技術即數(shù)學表達式的教材模式，如果我們的教師在教學過程中也遵循教材，沒有對經(jīng)濟學思想進行深入的講解與挖掘，選擇以幾何方式為主、高等數(shù)學為輔的教學模式，甚至在經(jīng)濟教學中，把經(jīng)濟學課講成數(shù)學課，以致把生動的和現(xiàn)實生活結(jié)合很緊密的活生生的經(jīng)濟現(xiàn)象歸于抽象的數(shù)學問題，不僅增加了學生的學習難度，挫傷了學生學習的積極性，最終學生們學到的只是幾個公式與概念而已，面臨經(jīng)濟問題時依然不會思考、不會選擇，這是經(jīng)濟學教學的最大失誤。因此把技術與思想完美結(jié)合應該是我們的最佳選擇，即以培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學直覺、教會學生像經(jīng)濟學家那樣思考為目的。國外的經(jīng)濟學教材尤其是本科的初級經(jīng)濟學教材比我們國內(nèi)教材更重視經(jīng)濟學思想的傳播，因而更具有優(yōu)越性。

二、在教學內(nèi)容上，處理好政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際化與本土化的關系

西方經(jīng)濟學屬于社會科學，它與國家制度、意識形態(tài)密切相關，信奉資本主義制度的永恒，因而在如何對待西方經(jīng)濟學的態(tài)度上，我們?nèi)菀鬃邩O端，在建國前期我們持全盤否定、盲目排斥的態(tài)度，而在現(xiàn)在，隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和改革的不斷深化，我們又出現(xiàn)了對西方經(jīng)濟學的盲目推崇，政治經(jīng)濟學的教學不斷弱化的現(xiàn)象。政治經(jīng)濟學是在辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論指導下，在對人類社會的歷史發(fā)展進行科學分析基礎上揭示資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為社會主義所替代的客觀規(guī)律的理論。而西方經(jīng)濟學的哲學基礎是資產(chǎn)階級世界觀，是為資本主義經(jīng)濟基礎服務的。如果教師在教學過程中不注意或不明確這一點，學生在學習中與以前的政治經(jīng)濟學基礎知識進行對比，極易出現(xiàn)理解混亂，從而產(chǎn)生馬克思經(jīng)濟理論的正確性的懷疑。因而在教授西方經(jīng)濟理論時，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟學觀點對其進行科學而全面的分析，明確哪些內(nèi)容是反映社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對真理的性質(zhì)，哪些內(nèi)容在意識形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，

宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西而應該摒棄。只有確立了對待西方經(jīng)濟學的一分為二的科學態(tài)度，我們才能合理選擇與改革西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容。

西方經(jīng)濟學做為一門研究經(jīng)濟現(xiàn)象、解決經(jīng)濟問題的學問，其理論必然隨著經(jīng)濟的變化而發(fā)展，沒有一種經(jīng)濟理論是常青藤，與此相適應，經(jīng)濟學研究也日趨呈現(xiàn)出百家爭鳴的態(tài)勢，其研究成果也日趨多元化。我國現(xiàn)行西方經(jīng)濟學課程理論體系是以薩繆爾森為代表的新古典綜合派的理論體系，其特點是把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論和新古典微觀經(jīng)濟學機械地組合在一起，實質(zhì)是把經(jīng)濟學分為兩種不同的部分：當社會資源配置達到充分就業(yè)時，新古典微觀經(jīng)濟理論發(fā)生作用，是為微觀經(jīng)濟學，當社會資源配置沒有達到充分就業(yè)時，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟理論發(fā)揮作用，是為宏觀經(jīng)濟學。這種二者相互獨立而很少有關聯(lián)的理論體系受到了西方各派經(jīng)濟學家一致詬病。近些年來，為使宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學真正融為一體西方經(jīng)濟學家進行了廣泛探討，并取得了重大進展，而且現(xiàn)代經(jīng)濟學眾多流派所探討的問題與當今現(xiàn)實經(jīng)濟實踐聯(lián)系非常緊密，解答的是一些熱門、棘手的經(jīng)濟學問題，而這些在我國現(xiàn)有經(jīng)濟學教材中并沒有反應出來。因此在組織教學內(nèi)容時應處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，注意更新過時的理論體系，參照較能反映西方經(jīng)濟學理論發(fā)展趨勢的西方國家經(jīng)濟學教科書來構(gòu)建新的理論體系，如斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學》、曼昆的《經(jīng)濟學原理》等，堅持從微觀分析中導出對宏觀經(jīng)濟問題的說明，將微觀分析與宏觀分析有機地融為一體，積極反映學術上的最新研究成果，客觀介紹學術上的不同觀點，使西方經(jīng)濟學體現(xiàn)出科學的嚴謹和真理的生命力。

西方經(jīng)濟學作為一門引進學科，其目的是為我們了解市場經(jīng)濟運行規(guī)律，借鑒國外先進的管理經(jīng)驗，指導我國的經(jīng)濟運行服務，是我們學科體系國際化的表現(xiàn)，但國際化并不意味著全盤西化。經(jīng)濟學學科生命力的源泉不在于形式的完美，而在于它是否能夠為我們帶來研究方法的創(chuàng)新和思維模式的轉(zhuǎn)變，是否能夠用來解釋、分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。西方經(jīng)濟理論的建立是以西方市場經(jīng)濟體制、市場經(jīng)濟運行實際為背景的，而我國的社會主義市場經(jīng)濟體制與西方資本主義經(jīng)濟體制不同，政治、文化背景不同，這就意味著西方經(jīng)濟學并非放之四海而皆準的真理，在我國所能發(fā)生作用的程度和范圍是有限的，不可能解決我國的所有問題。因此，傳

授西方經(jīng)濟理論要注意與我國的經(jīng)濟實際相結(jié)合，即處理好國際化與本土化的關系。首先要實現(xiàn)一定程度的案例的本土化，注意從我國的報刊雜志、電視和網(wǎng)絡等媒體來獲取時效性更強，對學生具有認知親切感的材料，讓學生通過耳聞目睹的中國事例來理解經(jīng)濟學原理，這樣比用國外的案例更為具體和易于接受，也更有利于提高學生的學習興趣。其次，通過對中西經(jīng)濟運行差異，明確哪些理論對我國的經(jīng)濟運行有指導意義，可以借鑒和學習哪些理論是有局限性的，應辯證地理解和對待，如此才能使學生對西方經(jīng)濟學有正確、全面的認識，達到西為中用的目的。

篇4

【內(nèi)容摘要】發(fā)展經(jīng)濟學是詮釋發(fā)展中國家如何由貧窮落后走向繁榮發(fā)達的經(jīng)濟學，經(jīng)濟的發(fā)展和進步是發(fā)展中國家的發(fā)展主題，發(fā)展經(jīng)濟學對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展具有指導意義，對我國后發(fā)展西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展更是具有普適性。

【關鍵詞】發(fā)展經(jīng)濟學;西部民族地區(qū);經(jīng)濟發(fā)展

一、發(fā)展經(jīng)濟學的產(chǎn)生

1776年亞當斯密在《國富論》中談到一個國家如何由窮變富的問題，實質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟學的研究主題。亞當斯密關于經(jīng)濟發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長是一個宏觀經(jīng)濟問題，是國民財富和社會財富的集聚與增長。勞動生產(chǎn)率的高低和勞動力人數(shù)的多少決定了國民財富的增長。這是發(fā)展經(jīng)濟學的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟學作為一門學科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當時一些國家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟。當時在實踐上和理論上遇到的問題主要是:在實踐上，一是發(fā)展中國家的發(fā)展問題，二是當時戰(zhàn)敗國的經(jīng)濟復蘇問題;要么對原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對困難。一些學者深入研究各發(fā)展中國家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達國家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無法復制和拷貝到發(fā)展中國家。西方國家的經(jīng)濟增長理論由于條件不同、問題很多、相去甚遠，也無法照搬到發(fā)展中國家。所以當時在實踐上和理論上都迫切需要一門新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟學誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C.G.，1939)就出版了《經(jīng)濟進步的狀況》一書，對后來經(jīng)濟發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問題》是發(fā)展經(jīng)濟學的開山之作，在發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展中具有引領性和開創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟學的標志性文獻。

二、發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展歷程

發(fā)展經(jīng)濟學在其發(fā)展的過程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟學家將發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展分為三個階段。第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學發(fā)展階段。

(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟學發(fā)展過程中的第一階段是20世紀40年代末到20世紀60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時期的主導思想，后來也成為發(fā)展經(jīng)濟學的主流學派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國家取得了政治上的獨立地位，經(jīng)濟發(fā)展成為發(fā)展中國家迫切需要解決的問題，但是發(fā)展中國家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟變量彈性低、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟現(xiàn)實完全不同，市場不完善是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，價格剛性，有時還會出現(xiàn)市場機制的失靈，經(jīng)濟在沒有外部因素的影響下難以達到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應建立在動態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長的前提下，使社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作出相應的調(diào)整。

(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟學發(fā)展過程中的第二階段是20世紀60年代末到20世紀70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國家在二十世紀五六十年代經(jīng)濟社會得到了長足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實用上的局限性，從20世紀60年代后期開始，新古典主義復活而成為發(fā)展經(jīng)濟的新的主流思想。概括起來，新古典主義的主要觀點是:一是社會的發(fā)展應是綜合的發(fā)展，滿足人的基本需要是經(jīng)濟發(fā)展的目標;二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強調(diào)對外貿(mào)易在發(fā)展中國家對經(jīng)濟發(fā)展的顯著拉動作用;四是新古典主義突出了市場機制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟基礎等在發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。

(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟學發(fā)展過程中的第三階段是20世紀80年代后的新古典政治經(jīng)濟學發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟學開始盛行，新古典政治經(jīng)濟學的發(fā)展經(jīng)濟學思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟學的興起。

三、發(fā)展中國家發(fā)展的不平衡性

從世界范圍內(nèi)來看，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡問題，即都存在著發(fā)達地區(qū)和和相對落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學主要討論發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題。我國是發(fā)展中大國，發(fā)展中大國又具有不同于一般發(fā)展中小國的特征。現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國發(fā)展經(jīng)濟有如下幾個特點:第一，發(fā)展中大國人口數(shù)量眾多，消費需求旺盛，市場容量的絕對數(shù)相比較發(fā)展中小國要大。第二，發(fā)展中大國人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿足日益增長的公共服務需求和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設與之相適應的龐大的基礎設施，同時滿足不斷增長的龐大的國內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問題。第三，由于發(fā)展中大國在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟發(fā)展的動因，實現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門類齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動力資源豐腴是發(fā)展中大國良好的資源稟賦，國內(nèi)市場規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國在經(jīng)濟發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴峻的就業(yè)問題和低下的經(jīng)濟效率;三是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問題;五是內(nèi)部發(fā)展與對外開放的適度選擇。發(fā)展中大國與發(fā)展中小國相比較，其工業(yè)化過程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國既可以自身積累，也可以依靠國際資本。而發(fā)展中大國則不行，盡管利用外資絕對量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門類相對齊全，這是由發(fā)展中大國的資源狀態(tài)和國內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國內(nèi)市場與國際貿(mào)易。發(fā)展中小國幅員小，國內(nèi)統(tǒng)一市場較易形成;發(fā)展中大國幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡需要巨額投資，且耗用時間長。所以，發(fā)展中大國不同于發(fā)展中小國，發(fā)展中大國發(fā)展的不平衡問題更為嚴重，更為棘手。比如中國，存在三大經(jīng)濟地帶，經(jīng)濟發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國的發(fā)展存在不平衡性、層級性。

四、發(fā)展經(jīng)濟學適用于我國民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

與其他國家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國西部地區(qū)自然環(huán)境相對惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟基礎薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎設施差，社會發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學致力于推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，為發(fā)展中國家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻。如今，作為發(fā)展中大國的中國內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟社會發(fā)展的先進地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟相對發(fā)達的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟相對落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟學為解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會問題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來解決一國內(nèi)部經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡問題也是可行的。這是因為一國內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實情況與世界上其他發(fā)展中國家的情況類似，所以，發(fā)展經(jīng)濟學完全可以用來解決中國后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展問題，發(fā)展經(jīng)濟學在中國的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。

五、發(fā)展經(jīng)濟學視角下西部民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展

發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對工業(yè)化的理解不同，就會導致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導致了經(jīng)濟社會的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。后來發(fā)展經(jīng)濟學之所以陷入危機，是因為發(fā)展經(jīng)濟學沒有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國家經(jīng)濟社會二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國家開始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國家與發(fā)達國家相類似，作為一個整體我國還是發(fā)展中國家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時還不具有全面進行工業(yè)化的現(xiàn)實條件，發(fā)展中國家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國家向工業(yè)化國家轉(zhuǎn)化時，應具備較強的物質(zhì)資源的儲備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲備，勞動技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動力資源儲備;先進的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎設施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。從資本資源來說，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動力資源來說，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學技術與先進的現(xiàn)代管理制度的適應性來看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎設施建設來看，西部民族地區(qū)由于地勢地貌和氣候和水資源等特征，其基礎設施相當落后，其基礎設施建設也相當困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因為一個民族、一個區(qū)域如果還沒解決溫飽問題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國家扶持下完成經(jīng)濟社會發(fā)展的先行關基礎設施建設，基礎設施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復建設，要從自身特點和優(yōu)勢出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學技術，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學技術，注重人才培養(yǎng)。實現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，毫無疑問應是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。

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有關經(jīng)濟學的論文范文二：經(jīng)濟學本科實驗教學改革

【內(nèi)容摘要】高校近年都在進行本科教學改革，探討如何建立起特色人才培養(yǎng)機制，使學生的發(fā)展更適應社會發(fā)展的需要。經(jīng)濟學本科實驗教學改革，旨在以學生為本，通過經(jīng)濟學實驗教學，使理論知識具體化、動態(tài)化、過程化，培養(yǎng)學生的實證思維模式，牢固掌握經(jīng)濟學理論知識，提高分析和解決實際經(jīng)濟問題的綜合應用能力。

【關鍵詞】經(jīng)濟專業(yè);本科教育;實驗教學改革

一、經(jīng)濟學實驗在經(jīng)濟學教學改革中的意義

經(jīng)濟學是一門與現(xiàn)實緊密相聯(lián)的對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的學科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實經(jīng)濟活動去驗證。經(jīng)濟學實驗指用仿真方法，創(chuàng)造與實際經(jīng)濟相似的一種實驗環(huán)境，以檢驗已有的經(jīng)濟理論及其前提假設，它可以提高學習者的實際操作能力和動手能力，加深對所學理論知識的理解。經(jīng)濟學專業(yè)是理論和實踐兼重的學科，需要在實踐中去深化對理論的理解。經(jīng)濟類專業(yè)的培養(yǎng)目標是理論基礎和專業(yè)實踐能力并重的復合型人才，以北京航空航天大學經(jīng)濟學專業(yè)為例，其本科人才培養(yǎng)目標是堅持強化基礎、突出實踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團隊意識，適應社會需要，有著寬厚理論基礎和動手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國家各級經(jīng)濟管理部門、銀行證券等金融機構(gòu)、經(jīng)濟咨詢機構(gòu)、國際貿(mào)易部門等。用人單位對經(jīng)濟類人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟學理論基礎也對學生的實踐動手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專業(yè)化的要求。而根據(jù)對近五年學生實習和就業(yè)所做跟蹤調(diào)查得到的信息，和有效專業(yè)教學軟件的實踐教學缺少有關，學生不懂實務操作，因此在銀行、證券、商務貿(mào)易公司等單位實習遇到較多困難。因此，經(jīng)濟系迫切需要建立獨立的經(jīng)濟學綜合實驗室，不僅在宏微觀經(jīng)濟學的實驗教學方面，同時在主要核心課的專業(yè)方面，如會計實務、財務管理、信貸管理、國際結(jié)算、證券投資、市場營銷、國際商務、計量經(jīng)濟學等，通過實操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學的內(nèi)容，提高學生的綜合素質(zhì)和實際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應工作需要。經(jīng)濟學本科教學過去是傳統(tǒng)教學法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導教學模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動學生的學習積極性。經(jīng)濟學實驗教學是在教師對主要理論進行講解后，借助于計算機模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟學中的基本理論通過學生動手實驗觀察來鞏固課堂和教材知識。學生通過參與、體驗，會加深對經(jīng)濟學理論的理解，提升對經(jīng)濟學的學習興趣，加深對經(jīng)濟行為現(xiàn)象的感性認識，更好地掌握經(jīng)濟學的基本理論和分析方法。

二、本科實驗經(jīng)濟學教學的主要形式與實驗內(nèi)容

經(jīng)濟學實驗主要有驗證型實驗、模擬型實驗和研究創(chuàng)新型實驗等三大類。本科開設經(jīng)濟學實驗課的主要目的是讓學生加深對經(jīng)濟學理論的理解，掌握經(jīng)濟學理論在現(xiàn)實中的應用，提高他們的實際工作能力。因此經(jīng)濟類本科實驗經(jīng)濟學教學應側(cè)重驗證型和模擬型實驗。驗證型實驗是為驗證已學的理論知識而設置的實驗，通過計算機軟件模擬，觀察并記錄下實驗結(jié)果，最后整理出實驗報告。這一項實驗包括理論教學和實驗教學兩個環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學等。經(jīng)濟學原理課程包括微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學，是經(jīng)濟類專業(yè)的基礎核心課程之一，具有相當重要的地位。經(jīng)濟學原理偏重于理論，比較抽象，學生學習難度較大。而傳統(tǒng)教學方式以講授為主，比較枯燥，教學效果不甚理想且無法鍛煉學生分析問題解決問題的能力。以經(jīng)濟學原理為基礎的實驗課，通過動手實驗讓學生理解經(jīng)濟學的關鍵知識，并結(jié)合現(xiàn)實案例，在系統(tǒng)的引導下讓學生完成對經(jīng)濟問題的分析，從而掌握經(jīng)濟學理論知識在現(xiàn)實中的應用。主要實驗包括:

(一)驗證類實驗課。

1.微觀經(jīng)濟學。市場供求均衡、消費者行為與生產(chǎn)者行為理論實驗、邊際效益理論、完全壟斷市場實驗等。

2.宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟增長、市場貨幣流通實等實驗。宏微觀經(jīng)濟學每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實驗去理解。

3.計量經(jīng)濟學。計量經(jīng)濟學主要是通過統(tǒng)計的方法來驗證數(shù)理經(jīng)濟模型中各種變量的關系是否和社會現(xiàn)實相一致，實踐性較強。要求學生將經(jīng)濟學知識、計量經(jīng)濟理論與方法以及計量軟件相結(jié)合，用計量軟件進行計量建模和分析，可以使學生更好地掌握所學的計量經(jīng)濟理論方法。主要有回歸分析過程，序列自相關模擬實驗等。

(二)模擬類實驗課。

1.市場營銷。市場營銷綜合實訓主要通過傳統(tǒng)營銷管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗、豐富的典型案例訓練鍛煉市場營銷的思維能力、實踐能力。在模擬市場營銷環(huán)境中運用所學的營銷學基礎知識，分析和解決企業(yè)營銷實際問題。

2.商業(yè)銀行實驗。通過對模擬銀行軟件和相關銀行系統(tǒng)各個功能模塊的具體操作，使學生深入理解和掌握銀行實務中所涉及的基本業(yè)務流程，熟悉業(yè)務操作中的關鍵要素，掌握最新的銀行實務操作流程。通過實際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學的內(nèi)容，增強學生對各種銀行、證券等業(yè)務流程和功能特征的進一步了解。

3.國際商務實驗。通過模擬操作，使學生對國際商務整個業(yè)務流程和做法基本掌握，從交易準備直至最后的核銷退稅，綜合操作和成套設備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務人員的角色，包括進出口商及銀行等角色去仿真地操作，對業(yè)務反饋作出正確的處理。

4.財務會計實驗。通過模擬操作，主要有貨幣資金、應收應付賬款、成本、負債核算、報表編制等，幫助學生理解財務會計基本理論和方法。

(三)實驗教學理念和多元化經(jīng)濟實驗教學方法。

1.實驗教學理念。為適應現(xiàn)實的需要，我們的教學理念和教學方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導。建構(gòu)主義認為學習是個體自我建構(gòu)的過程，教師從以講授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設學習情境、指導學習方向、與學習者雙向互動、發(fā)現(xiàn)和解決學習疑難為主。在經(jīng)濟實驗教學過程中，教師擔任的角色主要是組織者、指導者、輔導者和促進者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學習環(huán)境要素，使教學內(nèi)容更具針對性和實用性，充分調(diào)動學生的學習興趣，讓學生在模擬的類似情境下去應用他們所學的知識。

2.多元化實驗教學方法。在教學過程中，我們采用多種教學模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動教學、自主學習法、體驗式教學、網(wǎng)上交流、專題討論等，并通過實驗反饋、調(diào)查問卷等形式分析這些方法對提高實驗教學效果和效率的影響。協(xié)作法就是實驗過程中的各環(huán)節(jié)由實驗團隊的多名成員協(xié)作完成，大大增強了學生們的團隊意識和溝通配合的能力。參與式與互動教學是以學生為主體，當學生完成一項實驗后，讓學生自己介紹過程與經(jīng)驗，和同學、老師進行互動交流，相互間的討論爭辯，可以互相激發(fā)、相互學習，師生互動中實現(xiàn)教學相長。專題討論就是以專題主題為導向，設計真實性任務，把學習設置到問題情景中，通過學生的自主探究和合作來解決問題，從而形成解決問題的技能和自主學習的能力。教師對實驗團隊的活動適時進行點評，給予指導。充分利用學校教務網(wǎng)絡平臺，將相關的經(jīng)濟學教學大綱、教案、習題、案例分析、參考文獻等上網(wǎng)開放，實現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢，使學生隨時可以通過網(wǎng)絡資源進行自主性學習、討論和向教師求教，實現(xiàn)超時空的教與學。

三、經(jīng)濟學實驗教學課開設取得的效果和展望

近兩年經(jīng)濟學實驗課的開設取得了很好的教學效果，使學生親身體驗到所學知識的真實性和實用性，有利于加深學生對所學知識的理解，增強了學生的實際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學生們感受很深，評價頗高。在調(diào)查教學效果學生反饋中，摘錄幾段:印象比較深的是總效用和邊際效用實驗，即讓學生進入消費者角色并根據(jù)消費者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個實驗讓我體會到在不同的消費偏好下，消費者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。上機實驗將平時所學理論與模擬實驗相結(jié)合，更好地理解了一些經(jīng)濟學原理。由于相對真實地進入了這些理論的角色方，我們對理論的接受度更高了，這些有趣的實驗也增加了我們對微觀經(jīng)濟學的興趣。不得不說，這次的上機實驗十分令人難忘和受教。在試驗中，我們對這些經(jīng)濟學理論有了直觀的而且更為深刻的認識與理解。觀看十遍同一個微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應評分，我們真實地感受到了消費者邊際效應遞減的狀況;在啤酒與電影票的分配試驗中，我們體會到了經(jīng)濟人的選擇問題與個人喜好的差異。在這次試驗中，我們印象最深刻的應該是效用遞減理論實驗。平時在課本的學習中，我們似乎并沒有很好地感受到效用遞減的實際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會成為一個負值。通過這次試驗中的視頻觀看，我們深深地感覺到，即使是一個能夠帶來歡笑的視頻，在許多次的重復之后也會變得索然無味，甚至讓人厭煩，這大概就是實際操作帶來的更深層的理解吧。由此我們感受到，我們在平時的課堂上學習的理論的確為做上機實驗提供了必不可少的前提和基礎，而在實驗中，我們更加感同身受地體會微觀經(jīng)濟學理論的真正用處，更加能夠與實踐相聯(lián)系起來。通過做這些實驗，我們對于從課本上獲得的經(jīng)濟學的知識有更深的了解，更加能夠設身處地地思考經(jīng)濟學問題，將經(jīng)濟學原理融入生活之中。雖說經(jīng)濟學不像工科課程那樣要求非常多的實驗操作，但在我看來，經(jīng)濟學實驗算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因為平時所接受的各種經(jīng)濟變量與經(jīng)濟活動都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對其沒有足夠的理解，就很難在現(xiàn)實世界應用，而經(jīng)濟學實驗給了我們這樣的機會。以本次在經(jīng)濟學實驗室所做的宏觀經(jīng)濟學實驗為例，我們進行了經(jīng)濟增長分析、市場貨幣流通等四項實驗，每項實驗均是以互動的形式完成，學生、老師和計算機三方互動協(xié)作，推動實驗進展。想想平日脫離實驗所做的各種練習，那都是在紙上通過計算完成的，而計算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟變化過程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項結(jié)果，這樣一來就少了自己動腦分析進行經(jīng)濟決策的過程。而在經(jīng)濟學實驗中，我們有多方互動，這意味著我們不光鞏固了如何進行經(jīng)濟運算，更鍛煉了對于經(jīng)濟市場運轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過程一輪輪進行，我們所能看到的不僅是某一項經(jīng)濟數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié)，影響整個經(jīng)濟的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運作機制。目前已開設的經(jīng)濟學實驗主要是驗證性實驗、體驗型實驗。還可根據(jù)條件和需要適當開設研究創(chuàng)新型實驗等。研究型實驗層次是一種研究型人才培養(yǎng)模式的教學模式。利用此實驗室平臺，對少數(shù)拔尖學生強化基礎，注重學生個性的發(fā)展，發(fā)揮其特長，鼓勵學生參與各個級別的大學生競賽。根據(jù)形勢的需要，將開設大學生創(chuàng)業(yè)實踐訓練課程，從了解創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力、體驗創(chuàng)業(yè)，到企業(yè)經(jīng)營管理實訓，循序漸進地培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)所需要的各種知識和能力，并通過大量實訓讓學生體驗創(chuàng)業(yè)的過程，訓練創(chuàng)業(yè)過程中及創(chuàng)業(yè)后的經(jīng)營管理能力，培養(yǎng)大學生具備成功創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)。同時，根據(jù)學校已有項目資源，將具體建設學校馮如杯、全國挑戰(zhàn)杯大學生課外學術科技作品競賽指導中心。通過以上教學實踐創(chuàng)新基地的建設，有助于鍛煉學生實踐動手能力和創(chuàng)新型思維。同時，實現(xiàn)實驗教學與理論教學一體化，形成整體的課程體系，通過實驗教學補充學生的知識體系。教師要努力探索以科研帶教學，緊跟學術前沿，利用科學研究成果提升實驗教學質(zhì)量，做到教學科研一體化?？傊?，近幾年來的經(jīng)濟學專業(yè)的實驗教學改革與實踐使我們深深體會到經(jīng)濟學實驗室是我們教學科研的技術支撐體系，它對學生鞏固經(jīng)濟學基礎知識，培養(yǎng)動手能力和實踐創(chuàng)新能力，促進學生全面發(fā)展具有重要的意義。

【參考文獻】

篇5

【中圖分類號】G642.4

引言：《西方經(jīng)濟學》是高校經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎課，通過本課程的學習，使學生了解經(jīng)濟學的基本內(nèi)容，能夠運用經(jīng)濟學的基本理論對生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和解釋，為以后其他課程的學習和從事經(jīng)濟管理工作奠定堅實的基礎。

一、《西方經(jīng)濟學》學習過程中存在的問題分析

1，W生自身問題

（1），學生自身基礎薄弱

在我國當前的教育體制之下，入學獨立院校的學生，大部分是因為高考分數(shù)不足以進入公辦學校，但仍可以有機會獲得本科學歷的學生。這部分學生初高中期間文化課的學習基礎并不扎實，學習能力并未完全開發(fā)出來，同時也并未探索到適合自己的學習方法。故而基礎知識缺乏，對于《西方經(jīng)濟學》這門學科的理解會覺得困難。

（2），學生學習積極性不足，畏難情緒嚴重

由于就讀獨立院校的學生大部分是經(jīng)過高考分數(shù)劃線而進入到民辦獨立院校的。這部分學生在初高中期間學習表現(xiàn)并不是很突出；或者所處地域偏僻，所受教育水平不足與發(fā)達地區(qū)媲美。對于前者則可能是學習成績一直不突出，沒有得到家長及教師的鼓勵，更有甚者會被拿來與同班或者其他學習成績優(yōu)秀的學生比較，導致本來就對學習沒有自信的這部分學生對學習更加抵觸，故而學習積極性不高；對于后者則有可能是由于地域限制，教育資源分配的缺陷，導致此類學生的學習能力沒有被激發(fā)出來，從而對自己的學習能力估計不足。他們進入大學以后對大學存在誤解，認為是思想解放，不必再學習。因此在學習《西方經(jīng)濟學》時，他們的積極性不足表現(xiàn)的尤為明顯。

《西方經(jīng)濟學》這門學科相對于其他人文社科類的科目而言，對思維能力的要求更高。習慣憑借記憶應付考試的同學們，對這門對思維能力及邏輯推理能力要求較高的課程并不擅長。容易遇到困難就自我放棄。

（3），學生對學習此門課程的重要性理解不足

開設此門課程的一般為財經(jīng)類院校，將《西方經(jīng)濟學》作為基礎必修課。但同學們對此門課程的重要性認識不足。《西方經(jīng)濟學》屬于經(jīng)濟基礎理論，對于理解生活中的經(jīng)濟問題具有較大的幫助。同時對于財經(jīng)類的各個專業(yè)而言，西方經(jīng)濟學的理論是各專業(yè)的基礎。但很多同學認為這門課程與自己所學專業(yè)并無多大關系。

2，校園環(huán)境問題

（1），獨立學校師資不足

獨立院校師資不足的問題一直存在。近幾年有了較大的改善，大部分民辦高校都會盡可能去招納一些公辦大學碩士研究生以上的學歷畢業(yè)生來從事教學工作。這部分教師對經(jīng)濟學的學習理解比較扎實，可以較好的傳授相關知識。但青年教師會存在教齡不足，教學經(jīng)驗欠缺等這些問題，對課程及課堂的管理掌控能力較差，特別是當遇到學生學習積極性不高時會尤為棘手，不知如何應對。對于如何幫助學生解決對此門課程的畏難及抵觸情緒的方法上尤顯不足。同時，青年教師在如何調(diào)動學生學習積極上缺乏經(jīng)驗。

（2），獨立院校學風有待提升

良好的學習氛圍對于學生各門課程的學習都有較大的幫助。但目前而言，大部分獨立院校校齡較短，在校園文化積累，校風建設方面多有不足。進入獨立院校的學生大部分家庭條件優(yōu)渥，沒有太多對學習的鉆研精神。同時學生自制力較差，不能自我約束。且受部分社會不良價值觀的影響，讀書功利化思想嚴重。

二、對《西方經(jīng)濟學》學習過程中存在問題的對策

1， 優(yōu)化教學，提高學生積極性

對西方經(jīng)濟學的理論知識學習，比較注重邏輯推理及各種假設前提。這對思維抽象能力要求比較高。在微觀經(jīng)濟學的教學上建議教師在這方面深入淺出，運用各種案例及視頻進行切實分析，幫助學生理解問題；在宏觀經(jīng)濟學的教學上則建議教師將理論與當前經(jīng)濟形勢經(jīng)濟政策結(jié)合。一方面可以加強學生對經(jīng)濟理論的理解，另一方面也可以側(cè)面強調(diào)此門課程對財經(jīng)類專業(yè)學生的重要性。

2，加強學校學風校風建設，創(chuàng)造良好學習氛圍

在更注重社會實踐的獨立院校中，基礎理論知識的學習學生們一是不擅長，二是不重視。在這種情況下，學校在鼓勵學生進行創(chuàng)新實踐的同時，也不能忽視基礎理論知識的學習。加強學校校風學風建設，為學生的學習創(chuàng)造良好的環(huán)境。相對于公辦院校，獨立院校由于辦學資金來源問題，獎學金設置較少，對學生的激勵作用不大?？梢晕鄳纳鐣壬瀑Y金進入學校，設立獎學金，增加獎學金的獎勵范圍及獎勵力度，從這方面激勵學生學習。

參考文獻：

篇6

中圖分類號：G423 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1573（2016）04-0118-05

1977年，中國恢復了高考制度，在一些財經(jīng)類高校和部分綜合性大學設置了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)（原名商業(yè)經(jīng)濟專業(yè)），主要是為我國商業(yè)理論研究、商業(yè)企業(yè)培養(yǎng)專門人才。但在教育部1998年頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》中沒有貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，根據(jù)當時需要，中國人民大學、河北經(jīng)貿(mào)大學等少數(shù)學校保留了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，其他高校不得不停止貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的招生。這次專業(yè)調(diào)整對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展帶來了不利影響。2012年，教育部再次調(diào)整了普通高等學校本科專業(yè)，在新的目錄中增加了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，這給貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展帶來了生機。為此，筆者運用SWOT分析法，從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部條件兩方面加以分析，以探尋貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的新途徑。

SWOT分析法主要分析外部環(huán)境給貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)帶來的機會（O）和威脅（T），貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)內(nèi)部具有的優(yōu)勢（S）和劣勢（T）

一、貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的宏觀環(huán)境分析

從目前來看，外部環(huán)境的改變?yōu)橘Q(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展既帶來了機會，也有一定的威脅。

（一）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的機會（O）

1. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)重回高校本科專業(yè)目錄。因受專業(yè)調(diào)整的影響，雖然在中國人民大學、河北經(jīng)貿(mào)大學、南京財經(jīng)大學等高校仍保留了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，但同其他財經(jīng)類專業(yè)相比，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展嚴重滯后，招生規(guī)模大幅度縮小，每年畢業(yè)生非常有限。2012年，教育部調(diào)整普通高等學校本科專業(yè)目錄后，恢復了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)應有的地位，給貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展帶來了很大的機遇。目前，已經(jīng)有30多所高等院?；謴突蛑匦律暾堅O置貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，這對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展是至關重要的。

2. 現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了機會。從培養(yǎng)對象上來看，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)主要為商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才，既包括流通理論研究人才，也包括流通產(chǎn)業(yè)管理部門和大中型流通企業(yè)專業(yè)人才。流通產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻率逐年增加，隨著現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才的需求日益迫切。在現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，有許多流通理論問題需要人們?nèi)ヌ接懞脱芯浚纾含F(xiàn)代流通組織、流通渠道、流通方式、流通績效等，而且在流通領域需要大量的懂經(jīng)營、會管理且掌握流通專業(yè)技術的專門人才。目前，人才短缺已成為制約流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。因此，為流通產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專門人才的貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)有了很大的發(fā)展空間，發(fā)展前景極好。

（二）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展面臨的威脅（T）

1. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)受相關專業(yè)發(fā)展影響較大。近年來，隨著高等教育大眾化的發(fā)展及市場對人才需求的不斷變化，高校新設置了不少財經(jīng)類專業(yè)，大多數(shù)專業(yè)之間都存在著千絲萬縷的聯(lián)系，互相之間會產(chǎn)生一定的競爭。如與貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)關系相對密切的專業(yè)有：國際經(jīng)濟與貿(mào)易、市場營銷、電子商務、物流等。其中在普通高等學校本科專業(yè)目錄中，國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)和貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)同屬于貿(mào)易與經(jīng)濟大類，但有許多家長、學生和企事業(yè)單位都將兩者混淆。在許多高校，市場營銷、電子商務和物流等專業(yè)是在貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的基礎上發(fā)展起來的，最初的這些專業(yè)教師是從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)分離出去的，正當貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展困難時，這些相關專業(yè)正處于快速發(fā)展階段，致使貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展處于不利地位。

2. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)社會認可度不高。由于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)受政策影響較大，開設貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學校較少，每年貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)畢業(yè)生很有限，這就產(chǎn)生了一系列的問題。一是現(xiàn)代流通企業(yè)由于缺乏對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的了解，在出現(xiàn)流通專業(yè)人才短缺時，不知道還有專門培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟專門人才的專業(yè)，出現(xiàn)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才供給與需求信息的不對稱。二是一些高中的教師、學生家長、學生對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)不了解，在填報志愿時，缺少主動填報貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學生，第一志愿率很低。三是在一些高校，因為允許學生在一定條件下可以調(diào)整專業(yè)，所以有些學生也會從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)轉(zhuǎn)到金融、會計等專業(yè)，造成貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學生流失嚴重，影響了貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才的培養(yǎng)。四是一些組織機構(gòu)常常將貿(mào)易經(jīng)濟與國際經(jīng)濟與貿(mào)易等其他專業(yè)相混淆，在公布就業(yè)率、人才需求等信息時給人們帶來一些認識上的偏差。

二、貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)內(nèi)部條件分析

盡管貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)在發(fā)展中遇到一些困難，但經(jīng)過30多年的發(fā)展，也具有一定的優(yōu)勢。具體來看有以下幾個方面。

（一）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢分析（S）

1. 發(fā)展歷史悠久，在人才培養(yǎng)方面積累了一定經(jīng)驗。從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)在，在設置貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的高校中，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)大多處于重要地位，是學校的重點專業(yè)。如貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)是中國人民大學最初建校時的專業(yè)之一。從層次上來看，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)是本科專業(yè)，在研究生層次上，1999年教育部將貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)調(diào)整為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)。因此，各高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟教學團隊大多建立在貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)基礎上。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，成效比較顯著，在高校同類專業(yè)中占有重要地位。如河北經(jīng)貿(mào)大學產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)教學團隊建立在貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)基礎上，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)導師同時承擔著貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學任務，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)多次被評為河北省重點優(yōu)秀專業(yè)。

2. 高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程成效顯著。高等院校的教學質(zhì)量是高校發(fā)展的根本，各高校都將提高教學質(zhì)量作為學校的重要任務。2007年，各高校根據(jù)《關于實施高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程的意見》要求開始實施高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程。經(jīng)過長期的努力，開設貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的高校已經(jīng)獲得一些成果。（1）加快建設本科教育創(chuàng)新高地和品牌特色專業(yè)點。2007年河北經(jīng)貿(mào)大學外貿(mào)經(jīng)濟教育創(chuàng)新高地――貿(mào)易與法律被評為河北省本科教育創(chuàng)新高地。重慶工商大學貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)為省部級特色專業(yè)。西安交通大學產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學為二級國家重點學科。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學是北京市重點學科；北京工商大學貿(mào)易經(jīng)濟學是北京市特色專業(yè)。（2）加快精品課建設。高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)把貿(mào)易經(jīng)濟課程建設作為核心，加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教材建設，積極推進國家、省、校三級精品課程建設。如上海財經(jīng)大學產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學曾被評為上海市精品課程，安徽財經(jīng)大學貿(mào)易經(jīng)濟學，河北經(jīng)貿(mào)大學商品流通學分別被評為省級精品課程。（3）加快教學團隊建設。通過建立高效的教學團隊，促進教學質(zhì)量的提高。2008年，河北經(jīng)貿(mào)大學貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學團隊被批準為河北省優(yōu)秀教學團隊。（4）加快實驗基地等的建設。上海財經(jīng)大學財經(jīng)人才創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新實驗區(qū)為國家級創(chuàng)新實驗區(qū)；中南財經(jīng)政法大學經(jīng)濟管理實驗教學中心為國家級實驗教學示范中心。此外，加快實施高校骨干教師培訓提升計劃和高校教學和管理干部培訓計劃，從而提高了教師教學、管理水平和科研能力。

3. 形成比較成熟的貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學體系。隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，特別是流通產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，對高級流通專業(yè)人才的要求日益迫切。為了更好地適應市場對流通人才的需要，各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)根據(jù)培養(yǎng)目標重新制定和調(diào)整了教學計劃，完善教學內(nèi)容，調(diào)整課程體系。具體而言大多分塊設置課程群。河北經(jīng)貿(mào)大學貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系分為兩大模塊，即貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)通識教育課程模塊和貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教育課程模塊。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)通識教育課程模塊中有：（1）全校通修課模塊，主要包括基本原理、思想和中國特色社會主義概論、英語、微積分等13門課程；（2）學科通修課平臺，包括平臺必修課（微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學、會計學等）；（3）平臺選修課（金融學、政治經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學等10門課程，要求學生選修13學分）。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教育課程模塊中有：（1）專業(yè)基礎課（商品流通學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、市場價格學等10門核心課程）；（2）專業(yè)選修課（期貨貿(mào)易、貿(mào)易理論前沿等10余門課程，要求學生選修13～15學分）；（3）實踐課程（入學教育、軍訓、軍事理論、專業(yè)調(diào)查、專業(yè)實習、就業(yè)實習和畢業(yè)論文等）。由于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)長期以來注重貿(mào)易經(jīng)濟理論，對于實踐教學環(huán)節(jié)重視不夠。缺乏對實踐教學的理論研究，在教育模式中實踐教學處于從屬地位。近年來，隨著社會對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才的需要，圍繞貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標，各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)都在積極探索實踐教學活動。

4. 充分發(fā)揮商業(yè)經(jīng)濟學會的作用。1982年，中國商業(yè)經(jīng)濟學會成立，主要由全國從事商業(yè)的科研、教學單位、行政管理機構(gòu)、工商企業(yè)、社團組織及相關人員組成的全國性群眾學術團體。一些省、市也成立了商業(yè)經(jīng)濟學會，如河北省商業(yè)經(jīng)濟學會。商業(yè)經(jīng)濟學會的主要任務是開展商業(yè)應用經(jīng)濟與管理領域的學術與實務研究；開展行業(yè)培訓活動，為社會培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟的實用人才；召開各種貿(mào)易經(jīng)濟專題研討會，推動我國流通理論研究，促進我國流通業(yè)的健康發(fā)展。河北經(jīng)貿(mào)大學是中國商業(yè)經(jīng)濟學會和河北商業(yè)經(jīng)濟學會的會員。中國商經(jīng)學會每年召開多次研討會，憑借商業(yè)經(jīng)濟學會這個平臺，可以更好地加強貿(mào)易經(jīng)濟理論研究、開展教學研究，與高校同行共同交流，密切與政府部門、企業(yè)之間的聯(lián)系。

（二）貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的劣勢分析

1. 各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標不夠統(tǒng)一。從貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標來看，差異性很明顯。如北京工商大學貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)注重培養(yǎng)具有堅實的經(jīng)濟理論基礎和貿(mào)易經(jīng)濟基本理論，熟悉國家經(jīng)濟政策與法規(guī)，掌握商品流通以及期貨市場基礎知識與基本技能，具備經(jīng)營管理能力，通曉內(nèi)外貿(mào)知識的從事現(xiàn)代商務活動以及期貨等衍生品交易和管理的專業(yè)人才。河北經(jīng)貿(mào)大學主要培養(yǎng)具備較寬厚的學科基礎和理論，具有一定能力，能在各級政府的貿(mào)易管理部門從事貿(mào)易政策研究與制定、能在大中型商貿(mào)企業(yè)從事核心業(yè)務經(jīng)營和戰(zhàn)略管理，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務的高素質(zhì)應用型人才。南京財經(jīng)大學貿(mào)經(jīng)專業(yè)重點培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力，從事批發(fā)、零售、物流、銷售、對外經(jīng)貿(mào)等行業(yè)的經(jīng)營管理人才。從上述各校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)培養(yǎng)目標中可以看出，在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應社會需要，掌握基本技術和技能等方面大致相同，但對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才定位上有所不同。

2. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系設置基本相同，但核心課程相差較大。從課程設置上來看，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系大體包括教學與實踐兩部分。在教學體系中包括必修課（公共基礎課、專業(yè)基礎課與專業(yè)課）與選修課（專業(yè)選修課和公共選修課）。但在核心課程的設置上有很大的不同。如北京工商大學核心專業(yè)課程：商學原理、國際貿(mào)易、消費經(jīng)濟學、商業(yè)經(jīng)營策劃、期貨市場學、金融期貨與期權等；中國人民大學核心專業(yè)課有：貿(mào)易經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、國際貿(mào)易理論與政策、物流學、期貨市場運作、電子商務與網(wǎng)絡貿(mào)易等；河北經(jīng)貿(mào)大學核心專業(yè)課有：商品流通學、商貿(mào)公司運作實務、市場預測與決策、市場價格學、服務貿(mào)易、期貨貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、網(wǎng)絡貿(mào)易等。從上述課程設置中可以看出，共同的課程并不多。這說明各校對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)課程體系認識不一致，很難在學校之間進行課程交流，同時也給教材編寫、師資培養(yǎng)等方面帶來困難。

3. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐性教學相對不足。在貿(mào)經(jīng)專業(yè)教學過程中以理論教學為主，實踐教學體系不夠完善。這主要表現(xiàn)為：高校教師普遍存在重理論教學、輕實踐教學現(xiàn)象，對實踐教學研究投入比較少，研究成果有限；貿(mào)經(jīng)實踐教學內(nèi)容比較單一；理論教學課時與實踐教學課時安排不夠合理；實踐教學方法、教學手段相對落后；缺乏實踐教學考核與評價等。同時，高校中絕大多數(shù)教師缺乏實踐經(jīng)驗，參加的實踐活動較少，很難指導學生的實踐教學。因為實驗室建設、實驗條件的改善等需要資金的支持，資金投入有限制約了實踐教學的開展。

4. 貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)師資建設相對滯后。師資不足是貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的重要難題之一。從量上看，師資力量不能滿足貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教學的需要。隨著越來越多學校設置貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)，對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師的需求越來越大，造成貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)師資缺口擴大。從質(zhì)上來看，原有的貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的教師需要不斷學習，才能適應現(xiàn)代流通業(yè)發(fā)展的需要。近幾年，一些高校引進和培養(yǎng)了一批從事貿(mào)易經(jīng)濟教學的教師，但這些教師往往缺乏貿(mào)易經(jīng)濟實戰(zhàn)經(jīng)驗，對貿(mào)易經(jīng)濟理論的講授和實踐教學難以深入，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)整體教學質(zhì)量仍需提升。

此外，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)缺乏國家級教學團隊、特色專業(yè)、品牌專業(yè)也是影響其發(fā)展的一個因素。

通過上面的分析可以看出，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展既有機會，也有挑戰(zhàn)，既有優(yōu)勢，也有劣勢，但總體來講，機會大于挑戰(zhàn)，優(yōu)勢大于劣勢。只要抓住機會，利用自己的優(yōu)勢，一定能持續(xù)發(fā)展。

三、貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展的對策建議

（一）不斷創(chuàng)新貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才培養(yǎng)目標

各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的培養(yǎng)目標雖有所不同，但總體來講應該為本地區(qū)流通業(yè)發(fā)展培養(yǎng)應用型高級專門人才。學校在培養(yǎng)學生良好基本素質(zhì)、掌握貿(mào)易經(jīng)濟基礎理論和專門知識的基礎上，更應突出綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)的特色，強化宏觀經(jīng)濟政策分析和微觀專業(yè)技術技能的訓練，使學生畢業(yè)就能從事批發(fā)、零售、期貨貿(mào)易、服務貿(mào)易和國際貿(mào)易等流通業(yè)工作。地方應用型本科院校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才培養(yǎng)應該立足于為地方經(jīng)濟發(fā)展服務，以能力培養(yǎng)為核心，培養(yǎng)的學生應全面掌握貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)基本理論體系、專門知識以及貿(mào)易領域基本工作技能，提升貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)素養(yǎng)；主要應關注貿(mào)易及相關領域的原理性知識與專業(yè)技能的系統(tǒng)訓練，側(cè)重學習掌握基本貿(mào)易經(jīng)濟理論以及貿(mào)易分析的基本工具和方法，培養(yǎng)學生掌握現(xiàn)代貿(mào)易經(jīng)濟基礎知識、基本技能和管理技術，能熟練運用計算機、外語和數(shù)學等現(xiàn)代貿(mào)易經(jīng)濟活動所必須的知識以及良好的人文品德修養(yǎng)、職業(yè)道德和社會責任感；培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)人才具備較強的創(chuàng)新能力、專業(yè)分析能力、表達能力和良好的溝通能力。

（二）加快貿(mào)易經(jīng)濟課程體系改革

隨著貿(mào)易經(jīng)濟的快速發(fā)展，許多新的理論和實踐需要補充到貿(mào)易經(jīng)濟教學內(nèi)容之中。因此，在深化貿(mào)易經(jīng)濟課程體系改革過程中，應不斷探索新的、適合于市場經(jīng)濟發(fā)展要求的課程體系。在課程體系建設中要突出本專業(yè)特色，實行模塊化教學。筆者認為，高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)應在完善教學體系的基礎上，通過高校之間的交流與溝通，共建貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)交流平臺，盡可能實現(xiàn)各高校貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)核心課程的統(tǒng)一、同門課程教學大綱的統(tǒng)一和教材的統(tǒng)一，以實現(xiàn)教學資源的共享。

（三）加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐教學改革

加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐體系的建設。這主要從實踐教學內(nèi)容、組織、教學考核與評價、質(zhì)量保障等方面加以完善，以保證實踐教學的順利開展。不斷豐富貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐教學的內(nèi)容。加強貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實習基地建設，組織學生深入到商貿(mào)企業(yè)開展實習，充分利用校內(nèi)資源，開展各種模擬實習。開展課外實踐活動，鼓勵貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師加強實踐教學方法的研究與運用，不斷改進實踐教學方法，充分利用現(xiàn)代化手段，開展網(wǎng)絡教學，加強貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實踐教學環(huán)境建設。構(gòu)建完善的實踐教學考核、評價和質(zhì)量保障體系，保證實踐教學的順利完成。

（四）加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)師資隊伍的建設

加強對教師理論教學與實踐教學等方面的指導工作，加快教師特別是中青年教師的教學培訓步伐，使其盡快掌握教學內(nèi)容、方法和手段；組織教師開展教學研討，交流經(jīng)驗；鼓勵教師利用課余時間參與流通企業(yè)活動，掌握專業(yè)知識和技能；積極利用校外資源，聘請校內(nèi)外專家、企業(yè)家擔任兼職教師，任課或舉辦講座、培訓等，逐步打造一支高素質(zhì)的師資隊伍。逐步完善教學制度，如本科生導師制度、科研系列報告制度、實驗室開放制度、科研項目滾動制度、文獻檢索培訓制度、課程探究性教學制度和科研加分等制度；積極籌措資金，增加對實踐教學的支持，提高實踐教學水平。

（五）加快貿(mào)易經(jīng)濟教學質(zhì)量工程建設

加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)建設綜合改革，改革的重點是教師隊伍、人才培養(yǎng)模式、教學方式與管理等，強化貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)建設，促進貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)發(fā)展；加快精品課程的建設，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)要加快精品視頻公開課程建設，廣泛傳播貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展趨勢和最新成果，加快升級改造已有的國家精品課程、省級精品課程，補充完善課程內(nèi)容，實現(xiàn)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)資源課程共享。加快貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)實驗教育示范中心、實踐教育基地的建設，為學生開展實踐活動提供物質(zhì)條件。

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篇7

企業(yè)法務一般是指企業(yè)內(nèi)部設置的管理法律事務，對各種經(jīng)營行為進行法律審查，預防法律風險，處理法律糾紛的職位以及受雇于該職位的人員和這些人員構(gòu)成的職業(yè)群體。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和法治社會的推進，依法治企已經(jīng)逐步成為企業(yè)生存和發(fā)展的前提。企業(yè)依法經(jīng)營、依法管理的理念日益深化。近些年，法律職業(yè)中企業(yè)法務這個新興的崗位悄然誕生，并迅速成長，這需要大批既懂法律又懂管理的法務人才。企業(yè)法務人才以企業(yè)合規(guī)經(jīng)營為己任，以預防糾紛產(chǎn)生為目的，在知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)、思維方式等都與傳統(tǒng)的以解決糾紛為目的的司法法務人才不同。我國高等法律教育應該積極回應市場需求，從企業(yè)法務崗位需求出發(fā)，探討企業(yè)法務人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)模式,是高等學校在一定的教育思想和教育理論指導下,為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而設計的知識、能力、素質(zhì)體系以及為實施這一體系而采取的活動方式。這里包括兩部分：一是人才培養(yǎng)方案。人才培養(yǎng)方案是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格所制定的實施人才培養(yǎng)活動的具體方案，是對專業(yè)人才培養(yǎng)的邏輯起點、培養(yǎng)目標與規(guī)格、內(nèi)容與方法、條件與保障等培養(yǎng)過程和方式的描述和設計；二是為全面落實培養(yǎng)方案而采取的教學手段和方法。

一、設計企業(yè)法務人才培養(yǎng)方案的設計要做到以下幾點

首先，明確企業(yè)法務工作者與法官、檢察官等狹義法律人的區(qū)別。法官、檢察官作為國家公權力的行使者，代表國家依法承擔著定分止爭、實現(xiàn)社會正義、維護社會秩序和法律尊嚴的重要職責。社會對他們的職業(yè)操守、專業(yè)能力等都寄予了很高的期望，一直把他們當作正義的象征、公平的化身和法律的守護神。以法官為例，其職責的本質(zhì)所在，是其應當公正，即不偏袒某一方，不主動介入事物，不主動行為，而是只對向他提出的案件加以決斷。而企業(yè)法律工作不同，法律工作者作為企業(yè)內(nèi)部人員，立足于維護企業(yè)合法權益，防范企業(yè)經(jīng)營風險。企業(yè)法律人首先是企業(yè)人，企業(yè)法務部門是企業(yè)內(nèi)設部門，是提供法律專業(yè)服務的管理部門，而不是國家派出部門。因此，企業(yè)法律人員在處理有關問題時不能僅僅追求公平、正義，而是應當以在合法前提下實現(xiàn)企業(yè)最大利益為追求，甚至在很多情況下，應實現(xiàn)企業(yè)管理層期待的協(xié)助企業(yè)應對突破經(jīng)濟法規(guī)模糊地帶的事業(yè)經(jīng)營挑戰(zhàn)。因此，我們可以看出，企業(yè)法務工作者的特點。第一，信仰法律，但不應只提示風險，更要為企業(yè)提出切實可行的解決方案；第二，追求正義，但不應僅追求公平正義，更要切實維護本企業(yè)的利益；第三，崇尚秩序，但不應僅遵循現(xiàn)成的法律條文、慣例、先例，而要有能力在法律模糊地帶創(chuàng)新性思考，為企業(yè)解決經(jīng)營中的問題。其次，改革培養(yǎng)方案專業(yè)課程設計路徑和方法。長期以來，我國法學專業(yè)的專業(yè)課程設置一直是以14門到16門核心課程為中心，即培養(yǎng)方案中的專業(yè)課程設置是以部門法為導向，設計核心課程和選修課程。這種以部門法為導向設計的培養(yǎng)方案，根本無法滿足企業(yè)法務的職業(yè)崗位需求。我們可以借鑒加拿大CBE（CompetencyBasedEducation）教學思想，即“在充分研究職業(yè)崗位人才需求的基礎上，培養(yǎng)學生從事這一職業(yè)必須具備的專業(yè)知識、基本技能、基本素養(yǎng)為核心的教育思想”。企業(yè)法務人才培養(yǎng)方案設計，應該以企業(yè)法務職業(yè)崗位為出發(fā)點，運用DACUM（DevelopingaCurriculum）方法進行工作分析，明確企業(yè)法務人才應具備的知識、能力、素質(zhì)，在此基礎上設計課程體系，確定教學內(nèi)容和教學方法。形成在法律人統(tǒng)一框架下的“企業(yè)法務人才培養(yǎng)方案”。再次，調(diào)整課程體系，突出企業(yè)法務人才培養(yǎng)特色。課程體系是由教學的基本科目按照一定的邏輯程序組成的有機聯(lián)系的整體。它是教學內(nèi)容的核心組成部分，決定著學生的知識結(jié)構(gòu)，是培養(yǎng)學生素質(zhì)和能力的重要手段與媒介，也是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的重要保證?？紤]到企業(yè)法務管理的學科屬性，在設計課程體系時，要在法律人才培養(yǎng)框架下，注重法學與管理學的滲透與結(jié)合，打破學科相互孤立隔絕的狀態(tài)，進行跨學科組織課程內(nèi)容。同時，也要考慮學生人格的完整性、知識的綜合性、能力的發(fā)展性。遵循課程體系設計原則，結(jié)合人才培養(yǎng)目標。

二、企業(yè)法務人才培養(yǎng)方案的課程體系

企業(yè)法務人才培養(yǎng)方案的課程體系可以分為四大模塊，即理論知識課程模塊、實訓課程模塊、見習實習模塊、社會實踐模塊。

1.理論知識課程模塊

一是通識課程。包括思想道德素養(yǎng)課程（如思想政治理論課類）；文化素養(yǎng)課程（如計算機基礎、大學英語、高等數(shù)學等）；職業(yè)素養(yǎng)課程（如專業(yè)導論、職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導類課程）；身心素養(yǎng)課程（如心理與衛(wèi)生教育、體育、軍事與安全教育等課程）。二是專業(yè)基礎課程。根據(jù)企業(yè)法務崗位需求確定其跨學科的基礎課程（如法理學、憲法、法律方法、法學研究方法與論文寫作、法律文書寫作、法學名著導讀、法律職業(yè)道德；民法總論、刑法、商法概論、經(jīng)濟法概論、行政法、證據(jù)學；企業(yè)管理學、經(jīng)濟學基礎、企業(yè)法務概論等課程）；三是專業(yè)選修課程。此課程模塊中應既包括企業(yè)公司治理、對外經(jīng)營和內(nèi)部管理所涉及的法律法規(guī)（如合同法、物權法、環(huán)境法、勞動法、廣告法、反不正當競爭法、反壟斷法、消費者權益保護法、知識產(chǎn)權法、國際經(jīng)濟法），也包括經(jīng)濟與企業(yè)管理課程（如宏觀經(jīng)濟基礎知識、企業(yè)與管理基本知識、企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源管理、企業(yè)投資管理、財務管理、企業(yè)市場營銷、會計基礎、稅法、統(tǒng)計分析等課程）。

2.實訓課程模塊

實訓課程模塊應按照企業(yè)法務崗位技能設計校內(nèi)模擬操作課程。包括合同的起草與審核實務、商務談判理論與實務、企業(yè)法律風險管理與實務、企業(yè)案件管理與實務、重大項目管理與實務、企業(yè)人力資源管控與實務、企業(yè)知識產(chǎn)權管理與實務等課程。

3.見習實習模塊

見習實習模塊是結(jié)合理論知識和實踐課程的學習，按照教學計劃到實際單位進行見習及實習。（1）見習。到企業(yè)法務部門、律師事務所、法院參觀，獲得企業(yè)法務職業(yè)的感性認識。（2）實習。分為課程實習和畢業(yè)實習（綜合實習）。課程實習是結(jié)合理論知識和實踐課程的學習，利用暑期小假期到企業(yè)相關部門實習某項內(nèi)容。例如，學習完勞動法和企業(yè)人力資源管控與實務課程，到企業(yè)人力資源部門實習，學習完合同法、合同管理和合同起草與審核課程，到企業(yè)合同管理部門實習，課程實習是企業(yè)法務職業(yè)崗位某一項工作實際操作能力的訓練。畢業(yè)實習是在全部課程學習結(jié)束后，學生結(jié)合自己就業(yè)去向，自己選擇或由學校統(tǒng)一安排的一項綜合性實習。通常畢業(yè)實習與畢業(yè)論文的寫作相結(jié)合。其教學目的是使學生對未來要從事的工作和職業(yè)環(huán)境有更深入的了解，培養(yǎng)在工作中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。畢業(yè)實習是學生從學校到工作崗位過渡的一個準備階段。也可以設置“法律診所”課程代替畢業(yè)實習。我們主張有條件的學校建立企業(yè)法務模擬實驗室，實訓模塊的課程即課程實習，可以在學校的模擬實驗室完成。

4.實踐活動模塊

實踐活動模塊主旨是有計劃、有組織、有考評地進行學生社會實踐活動，培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。包括走出去的送法下鄉(xiāng)，送法進社區(qū)、進廠區(qū)，普法宣傳及社會調(diào)查；也可包括請進來的設置每周一講的法律實踐大講堂，聘請社會兼職教師，包括企業(yè)法律顧問、律師、法官、政府管理人員等，講授他們的工作經(jīng)驗和人生感悟；還可以充分利用現(xiàn)代教學手段開設法律實務放映廳，每周固定時間、地點，放映與專業(yè)有關的影視作品和庭審現(xiàn)場。法律人還應該具備語言表達的能力，除在基礎課中設置法律文書寫作外，我們還可以在大一的兩個學期進行講演、專題辯論等活動。我們主張將學生的社會實踐活動納入培養(yǎng)方案，使其制度化、規(guī)范化，并計入學生所修學分。在教學方法上，應以“案例教學”“問題教學”為主。將學生應知應會的知識點布置學生自學，課堂以分析問題、研討案例為主，充分運用現(xiàn)代教學手段注重培養(yǎng)學生的自學能力?？傊ㄟ^四年的學習和實踐，學生應該能夠深刻把握社會主義法治理念和企業(yè)法務職業(yè)倫理原則；在企業(yè)管理中，能夠運用職業(yè)思維和法律原理來觀察問題、分析、判斷和解決問題；較熟練地運用法律術語；較全面地掌握基本的法律知識與企業(yè)管理知識；較熟練地從事企業(yè)法律事務(如企業(yè)法律咨詢、商務談判、起草合同、審核合同、案件管理等)以及法律事務的組織與管理；有起草企業(yè)規(guī)范性法律文件的一般初步技能。

作者:馬秋 單位:大連大學法學院

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篇8

0．4元葉落知秋

一場以上漲4毛錢為主題的聽證會，被如此廣泛地關注，是因為出租車價格涉及千家萬戶的利益。這一步雖小，卻是一系列公共產(chǎn)品價格改革的開端。從去年秋天開始醞釀的“資源價格闖關”終于影響到了尋常百姓家，從這一天起，成品油漲價就不僅僅是“有車階級”的鬧心事兒。

被稱為最后一次“價格闖關”的資源價格改革發(fā)端于2005年10月，國家發(fā)改委牽頭召開“資源價格改革研討會”，開始了對價格雙軌制的一次新的沖擊。研討會上，國家發(fā)改委負責人提出了水、電、石油、天然氣、土地、煤炭等資源產(chǎn)品價格改革路線圖，希望促使扭曲的資源價格回歸合理水平。

現(xiàn)行《價格法》規(guī)定：“大多數(shù)商品和服務價格實行市場調(diào)節(jié)價，極少數(shù)商品和服務價格實行政府指導價或者政府定價。”資源產(chǎn)品就屬于由政府主導制定價格的“極少數(shù)商品和服務”。在國家發(fā)改委的那次研討會上，一些資深經(jīng)濟學家把投資沖動難以遏制、環(huán)境污染、粗放式增長方式轉(zhuǎn)變緩慢等當前經(jīng)濟運行最集中的問題都歸咎于資源價格太低，縱容了高能耗、低技術企業(yè)。專家們建議把環(huán)境成本納入價格形成機制。

資源價格體制問題重重，改革不能延遲，令人們擔心的是，資源價格回歸到合理水平，必然增加購買支出，以煤炭業(yè)為例，如果每噸煤增加100元環(huán)境補償費，以2005年原煤產(chǎn)量21億噸計，購煤支出整體上要增加2000億元。水、煤、電、油、氣，這些產(chǎn)品都將直接面對普通消費者，增加的支出，最后由誰來分擔?

國家發(fā)改委主任馬凱在研討會上強調(diào)，“任何一次大的價格變化，都是不同行業(yè)、不同市場主體和不同人群利益此長彼消的過程?！辟Y源性產(chǎn)品價格作為基礎價格，涉及面尤為廣泛。正確的改革路徑、方法、步驟和時機決定了這次“價格闖關”的成敗。

發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院院長陳東琪認為，漲價本身不是目的，更不能因為資源價格改革增加人民生活負擔。資源價格改革的根本目的是推動增長方式轉(zhuǎn)變，擠壓扭曲價格形成的利潤，迫使一向由低價資源供養(yǎng)的企業(yè)向管理要效益、向技術創(chuàng)新要效益。如果企業(yè)總能找到趨利避害的途徑，把增加的成本轉(zhuǎn)移到消費者頭上，價格改革就背離了它的初衷。

尋找科學定價機制

4月中旬以來，國家發(fā)改委連續(xù)出臺了《政府制定價格成本監(jiān)審辦法》和《政府制定價格行為規(guī)則》。在資源價格改革逐漸推開之際，連續(xù)出臺規(guī)范政府制定價格行為的行政規(guī)定，目的何在?發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院研究員、政府定價問題專家劉樹杰的解釋是，這說明決策層認識到，穩(wěn)妥有效地推進資源價格改革，必須先找到科學的定價機制。

發(fā)改委出臺的系列文件從嚴格成本核算和提高政府制定價格的科學性、公正性和透明度兩個方面規(guī)范政府的定價行為。確保消費者和經(jīng)營者的合法權益不會在即將展開的公共產(chǎn)品價格改革中受到損害。《政府制定價格行為規(guī)則》嚴格限定了政府定價的程序，要求所有定價方案必須采取統(tǒng)一形式，應當載明現(xiàn)行價格和擬制定的價格、單位調(diào)價幅度；制定價格的依據(jù)和理由，經(jīng)過成本監(jiān)審的，附成本監(jiān)審報告，制定價格后對相關行業(yè)和消費者的影響，經(jīng)過專家論證的，附專家論證意見紀要；消費者、經(jīng)營者和有關方面的意見；經(jīng)過聽證的，附聽證會紀要。

政府定價不能獨斷，一般要經(jīng)過成本監(jiān)審、專家論證或聽證會程序，是新修訂的規(guī)則中的一大亮點，是對近年價格改革實踐中，公共產(chǎn)品定價事先召開聽證會，讓社會公眾與聞其事這一慣例的認可。

聽證會寓言

價格聽證會制度是一種模擬市場的定價形式，通過隨機抽取的經(jīng)營者與消費者代表，模擬出一個市場，進行自由競價，作為定價的依據(jù)。據(jù)北京大學中國經(jīng)濟研究中心姚洋教授介紹，在成熟市場經(jīng)濟國家，即使是必須由政府主導定價的領域，政府也愿意采取模擬市場的方式來進行決策。

姚洋認為，像水、煤氣、公共交通這類公共產(chǎn)品和出租車這樣雖不屬于公共服務產(chǎn)品范圍，但是有很強的外部性，會對城市交通和普通居民出行產(chǎn)生很大影響的行業(yè)，應該采取政府定價。但政府定價絕不意味著政府隨心所欲定價，召開價格聽證會模擬市場是一個最好的辦法。

在剛剛實現(xiàn)完全政府定價向模擬市場定價轉(zhuǎn)型的中國，聽證會制度起到的作用并不只限于通過消費者和經(jīng)營者博弈，產(chǎn)生合理的價格。人們往往會不自覺將這個新制度與舊的定價制度作一番比較。北京市的這次出租車價格聽證會突然讓人們意識到，北京保持6萬輛出租車總量和12元、16元每公里的價格水平，究竟是怎么確定下來的，是一個諱莫如深的謎；在輿論壓力面前，出租車公司發(fā)現(xiàn)連自己的生存都成了一個問題，以取消“油補”為目的的調(diào)價申請，竟然產(chǎn)生這樣的效果，真可謂始料未及。

聽證會舉行的同一天，自謂是北京十家出租車公司聯(lián)盟牽頭人的北京市中實出租汽車公司總經(jīng)理張寶恒接受本刊記者采訪時，非常激動地說：“我們也沒有違法??！我們是依法成立，正當經(jīng)營的企業(yè)，憑什么取締我們，你們這樣對我們還尊重不尊重，我們招誰惹誰了?”

如果不是價格聽證會，消費者可能永遠不知道出租車公司的利潤為什么那么“低”？永遠不知道“管理及營業(yè)費用”的構(gòu)成可以這樣多姿多彩。如果漲價仍然采取“內(nèi)定”模式，這一切都不會發(fā)生。但潘多拉的盒子一旦打開，疑問就會一個接一個飛出來：北京應該有多少輛出租車，這需不需要聽證?能不能增發(fā)個體出租車牌照，為什么不能?“黑車”、“白車”之間的界限怎么確定，誰來確定?

完善定價機制尚有空間

篇9

1.政治經(jīng)濟學的性質(zhì)和地位決定的

由三大部分組成，其中政治經(jīng)濟學是其中主要組成部分，它是建立在哲學基礎之上，也是科學社會主義理論的基石。哲學認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動、變化和發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的;人類已經(jīng)認識了世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律，即對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律。用上述哲學的自然觀去研究人類社會歷史，就會發(fā)現(xiàn)人類社會也是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的對立統(tǒng)一中前進的。馬克思的光輝巨著—《資本論》正是運用其哲學原理，以嚴密的邏輯、無可辯駁的事實論證了資本主義生產(chǎn)關系產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡，社會主義最終取代資本主義的規(guī)律。正是在這個意義上，我們的黨和國家才把以政治經(jīng)濟學為主要組成部分的作為指導思想載人《》和《憲法》。這樣看來，我國高校把政治經(jīng)濟學作為一門核心必修課來開，是順理成章、理所當然的事。認為經(jīng)濟學只是為說明資本主義制度必須為社會主義制度所替代服務的，而現(xiàn)在我國已經(jīng)建立了社會主義制度，并且是要發(fā)展市場經(jīng)濟，因而經(jīng)濟學不管用了，要用西方經(jīng)濟學取而代之了的說法。這是一種十分錯誤的看法。實際上永遠是我們指導思想的理論基礎。我們經(jīng)濟建設的指導思想只能是經(jīng)濟理論。我們研究和考察任何經(jīng)濟問題都必須從經(jīng)濟學的立場、觀點和方法出發(fā)，從勞動人民的根本利益出發(fā)?！盵l1

2.西方經(jīng)濟理論作為制定經(jīng)濟政策的指導思想是不行的

“西方經(jīng)濟學”其實不是一個科學的名稱，按照時下人們約定俗成的理解，指的是西方國家各個時期的主流經(jīng)濟學，當前特指美國各派的經(jīng)濟學說及其教材。說得直白一點，眼下在美國暴發(fā)的這場危機，從本質(zhì)上說是美國政府近30年來加速推行新自由主義經(jīng)濟、金融理論和政策造成的。近幾十年來西方經(jīng)濟學的主要代表是新自由主義經(jīng)濟理論。新自由主義經(jīng)濟理論有一個核心思想:反對凱恩斯主義的國家干預政策，相信不受干擾的市場機制是最有效率的資源配置方式。新自由主義有四大主張:主張實行“自由化”、“市場化”、“私有化”和國家干預的最小化。在金融問題上奉行的是所謂的“有效市場假說”，認為各種資產(chǎn)價格是對該資產(chǎn)所代表的各種信息的完全反映，金融市場不可能產(chǎn)生泡沫。在國際經(jīng)濟和金融秩序上，提倡自由貿(mào)易和資本在國際間的自由流動。因此，一些學者把新自由主義也稱為“完全不干預主義”。上世紀八十年代，新自由主義思潮在美國獲得了支配地位，當時的里根、后來的布什、克林頓、小布什都是新自由主義經(jīng)濟理論在政治上的代表人物。一種經(jīng)濟理論，當它還是以一種學術思想、學術觀點存在的時候，不管其正確與否，它對社會的影響總是不大的。而一旦被決策者所接受，成為制定經(jīng)濟政策的理論根據(jù)時，那它對社會的影響就大了?，F(xiàn)在回過頭來看這次金融危機，在新自由主義思想的支配下，美國政府既大大減少了對市場、尤其是對金融市場的管制，廢除了大蕭條后制定的《格拉斯一斯蒂格爾法》，允許商業(yè)銀行涉足證券市場等;又允許私人金融機構(gòu)涉足以前只有有政府背景的機構(gòu)才能經(jīng)營的業(yè)務。讓金融資本擁有太多、太大的特權，甚至可以脫離物質(zhì)資料而獨立循環(huán)(俗稱體外循環(huán))，靠自身的流轉(zhuǎn)實現(xiàn)“增值”(完全違背馬克思關于資本只能在生產(chǎn)過程中才能增值的原理)，當然只能形成泡沫經(jīng)濟。此次源自美國再席卷全球的金融危機(后演變成為一場戰(zhàn)后最大的經(jīng)濟危機)，充分暴露了資本和西方自由經(jīng)濟理論的實質(zhì)，使我們對資本的本質(zhì)以及市場經(jīng)濟的盲目性、自發(fā)性、滯后性等消極功能有了充分的認識，更清楚地認識到市場經(jīng)濟并不是萬能的，提醒我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中不能搞市場崇拜、不能以西方的自由經(jīng)濟理論來指導我們的經(jīng)濟建設。金融危機也使我們對資本主義西方經(jīng)濟理論的歷史局限性有了更深刻的認識，從而更堅定了我們在高校開設政治經(jīng)濟學這門課的決心。依據(jù)西方經(jīng)濟理論制定的經(jīng)濟政策是不可能很好地規(guī)范經(jīng)濟活動的。這場災難的罪魁禍首是美國，但由于美國是國際金融體系的莊家，在經(jīng)濟一體化條件下，損失的錢主要是別國的(包括中國)。新自由主義對我國的損害，遠不止這些。所以，為了保衛(wèi)改革開放取得的偉大成果，為了把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進，高校必須開設政治經(jīng)濟學。

3.只有政治經(jīng)濟學才能救“市”

所謂“救市”，就是挽救經(jīng)濟。危機發(fā)生后，美國在“救市”對策選擇上展開了激烈的爭論，其焦點仍然是新自由主義經(jīng)濟與凱恩斯主義的較量。結(jié)果新總統(tǒng)奧巴馬不得不放棄新自由主義經(jīng)濟理念，推動一個總額為8250億美元的直接救助經(jīng)濟實體(指資產(chǎn)階級的大壟斷企業(yè))的刺激經(jīng)濟計劃。與此相對應，我國的“救市”是以經(jīng)濟理論為指導，以科學發(fā)展觀為導向，堅持以人為本，切實維護最廣大人民的根本利益的。我國計劃用兩年時間，啟動一個總額為四萬億元人民幣的擴大內(nèi)需計劃，安排一半用于改善民生。這就是政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學在“救市”問題上的本質(zhì)區(qū)別。我們可以大膽地預言，從總體上看，從長遠處考慮，以美國為首的資本主義國家的救“市”不可能取得根本性的成功，原因是以資本主義私人所有制為基礎的經(jīng)濟制度決定了他們的經(jīng)濟政策只能以西方經(jīng)濟理論作指導。說到底，他們是在堅持新自由主義經(jīng)濟理論還是堅持凱恩斯主義經(jīng)濟理論之間作選擇。退一步講，即使他們的救“市”取得了暫時性的成效，也只能是治標，是治不了本的。因為他們所采取的一切救“市”措施是在不動搖資本主義制度的前提下進行的，是在維護華爾街那些“肥貓們”根本利益前提下下的賭注。而我們是社會主義國家，我們的經(jīng)濟政策是以政治經(jīng)濟學理論作指導來制定的。政治經(jīng)濟學是以生產(chǎn)關系(即經(jīng)濟關系)作為自己的研究對象的。正如當代學者程恩富所說:“馬克思認為，……從發(fā)展趨勢上說，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的提高，現(xiàn)代財產(chǎn)公有制度比財產(chǎn)私有制度更能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟效率的提高，更能夠促進經(jīng)濟公平和社會公正，這一點與西方新制度經(jīng)濟學的認知恰恰相反?！眑2]說具體一點，我們國家的基本經(jīng)濟制度是以公有制為基礎的，公有制決定了生產(chǎn)目的，這就直接決定了我國政府調(diào)控經(jīng)濟必須從維護最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。所以我國與歐美日等資本主義國家在救“市”的指導思想和效果方面是絕對不同的?！皬谋举|(zhì)上講，我國‘救市’是通過‘救民’達到‘救市’的目的:在應對國際金融危機中解決好民生難題，在推動產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時，強調(diào)創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。目前，我國將保障性安居工程、農(nóng)村基礎設施建設、醫(yī)療文化衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展、地震災區(qū)災后重建、提高城鄉(xiāng)居民收人等工作同步推進，以解決過去在民生問題上的欠賬。這些應對措施極大地解決了民生問題，得到了廣大人民群眾的支持和理解，又為成功應對危機奠定了堅實的社會基礎?！比@一切，提高到理性的高度來分析，不能不歸結(jié)于政治經(jīng)濟學的功勞。

二、市場經(jīng)濟條件下為什么要開設西方經(jīng)濟學

1.政治經(jīng)濟學不是萬能的

按照傳統(tǒng)觀點，認為政治經(jīng)濟學包括資本主義和社會主義兩個部分。而實際情況是作為三個組成部分之一的政治經(jīng)濟學只是指資本主義部分，因為馬克思在世時，世界上還沒有真正意義上的社會主義，根據(jù)存在決定意識的原理，馬克思當然不可能寫出政治經(jīng)濟學社會主義部分。而中國的現(xiàn)實情況是已經(jīng)建立了社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，經(jīng)濟的運行機制也由原來的計劃體制向市場體制過渡，150多年前的馬克思不可能為我們今天的經(jīng)濟運行勾畫出一個理想的曲線圖表來。就講《資本論》這部偉大的經(jīng)濟學著作，也是對18世紀處在原始積累階段的資本主義制度的理論概括。按照哲學有關真理的絕對性和相對性辯證關系的原理，任何一個真理性的認識，由于主客觀條件的限制，人們對某一個特定對象的認識，只能是近似的、不完全的，因而叫作相對真理。據(jù)此，《資本論》只能是巧0年前馬克思對當時資本主義制度近似的、不完全的認識，那些結(jié)論即使在當時是完全正確的，但巧O多年來，西方資本主義經(jīng)濟突飛猛進，資本主義經(jīng)濟建設取得了巨大成就，由于各方面的原因，后繼者對政治經(jīng)濟學的研究并未取得突破性的進展。如果還用150年前現(xiàn)成的認識去解釋和說明當代資本主義的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為，那只能得出不切實際的結(jié)論。政治經(jīng)濟學是一門理論經(jīng)濟學。沒有一種理論是萬能的，政治經(jīng)濟學，它不可能解決具體的經(jīng)濟問題。政治經(jīng)濟學研究對象是生產(chǎn)關系，具體來說是研究資本主義的生產(chǎn)關系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律，目的是揭示資本主義生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關系的動力和掘墓人，闡述資本主義被社會主義所代替的客觀必然性。馬克思回答了人類社會演化和社會變革的一般規(guī)律，但是沒有回答一種社會形態(tài)處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)下，其經(jīng)濟運行的具體細節(jié)。政治經(jīng)濟學作為一種理論經(jīng)濟學，它的作用和功能也不是回答這些問題的。150多年來，它起到鼓動人民起來資本主義制度的作用，今天仍然是我們制定社會主義經(jīng)濟政策的理論依據(jù)(公有制決定了我們的一切經(jīng)濟政策和經(jīng)濟行為必須從絕大多數(shù)人的根本利益出發(fā))，政治經(jīng)濟學的職能定位，也說明它不是萬能的。

2.發(fā)展和繁榮中國經(jīng)濟必須借鑒西方經(jīng)濟學

前蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，從一個側(cè)面說明了計劃經(jīng)濟的失敗;改革開放以來中國的崛起，也無可否認地說明了市場經(jīng)濟的優(yōu)越性。我國和西方發(fā)達國家都實行市場經(jīng)濟，雖然二者建立在不同的所有制基礎之上，國情也不盡相同，但從市場經(jīng)濟這一點看是相同的，都搞商品經(jīng)濟，都是社會化大生產(chǎn)，都要提高經(jīng)濟效率，因而在對經(jīng)濟現(xiàn)象的描述、經(jīng)濟機制的設計等理論體系方面應該有許多共性。西方的市場經(jīng)濟已經(jīng)很成熟了，因為它有300多年的西方經(jīng)濟學理論為其設計并被實踐證明了是比較成功的運行機制，反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。而我國的市場經(jīng)濟才剛剛起步，雖然自己也可以從頭開始摸索，但要浪費很多時間和精力，我國正處在社會主義初級階段，經(jīng)濟、文化還比較落后，當然應該選擇研究和借鑒西方成功的經(jīng)驗和成果。這一點馬克思在寫《資本論》的時候，就認真吸取了古典政治經(jīng)濟學的優(yōu)秀思想成果，為我們借鑒西方經(jīng)濟學理論提供了一個光輝的范例。改革開放犯年來的實踐已經(jīng)證明，西方經(jīng)濟學在幫助我們設計市場機制、用經(jīng)濟手段進行宏觀調(diào)控、建立稅收制度、打破行業(yè)壟斷等等方面起到了重要的借鑒作用。馬克思說過:“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟形成以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵4]當前，在世界范圍內(nèi)，資本主義與社會主義兩種制度并存，在中國，公有制為主體，多種所有制并存。在世界經(jīng)濟一體化條件下，如果我們拒絕西方經(jīng)濟理論的借鑒作用，那就不可能在短期內(nèi)建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，就不可能在國際貿(mào)易中贏得自己應得的經(jīng)濟利益。一句話，那就是放棄改革開放，堅持閉關自守，最后自取滅亡。要消滅私有制，必須先保留私有制;要實現(xiàn)世界大同，必須先承認多元化格局的存在;要建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，必須先學習和借鑒西方經(jīng)濟理論。在愛因斯坦的相對論理論沒有誕生之前，牛頓的力學三定律被人們確認為經(jīng)典力學，而在愛因斯坦的相對論理論問世之后，牛頓力學三定律所描述的則只是物體在作低于光速運動時的一種特殊情況(牛頓力學只不過是物體在低速運動下很好的近似規(guī)律)。但是迄今為止人類所看到物體的運動，通常是在低于光速的情況下進行的，所以牛頓力學三定律仍然被現(xiàn)實世界的人們界定為經(jīng)典。同理，我們可以這么認為，在世界沒有實現(xiàn)大同之前，所有的經(jīng)濟學理論都是在一定的社會形態(tài)里存在并為之服務的，而且會被那個社會形態(tài)確認為有意義的理論。即使將來實現(xiàn)了世界大同，我們也不可否認存在于不同社會形態(tài)的經(jīng)濟理論相對于那個社會形態(tài)的正確性，因為根據(jù)哲學原理，無數(shù)相對真理的涓涓細流，才能匯成絕對真理的大海，相對真理也是真理(任何一個相對真理都是對某個特定對象近視的、不完全的、相對正確的反映)。綜上所述，無論從加快我國經(jīng)濟建設的角度，還是從創(chuàng)立馬克思社會主義經(jīng)濟理論的角度，我國大學的經(jīng)濟類專業(yè)，必須開設好西方經(jīng)濟學這門課。

三、開好政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學這兩門課應注意的幾個問題

1.教學中要處理好兩門課的關系，擺正好兩門課的位置

不管在教學人數(shù)還是在教學課時及教學內(nèi)容的安排方面如何處置，兩門課的關系應該是:政治經(jīng)濟學是指導、是主流，西方經(jīng)濟學是參考、是借鑒。政治經(jīng)濟學以的歷史唯物主義為指導，從資本主義這個特定物質(zhì)生產(chǎn)條件出發(fā)，客觀地揭示了資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律。只有政治經(jīng)濟學才是代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的最完整、最科學的經(jīng)濟理論體系，建設中國特色的社會主義經(jīng)濟制度必須以政治經(jīng)濟學為指導，這是歷史的選擇，人民的選擇。當然我們講堅持政治經(jīng)濟學的指導地位是就其基本立場、基本觀點和基本方法必須占據(jù)指導地位而言的。這里所講的“指導”，是指對西方經(jīng)濟學的分析、評價應以政治經(jīng)濟學為指導，不是說要用政治經(jīng)濟學去代替西方經(jīng)濟學。老師在教學中必須既要求學生掌握政治經(jīng)濟學的基本概念、基本原理、基本觀點，又不局限于要求學生堅持某一個具體的觀點或結(jié)論，主要是要求學生堅持的立場和方法，研究社會主義經(jīng)濟建設中的新情況、新問題，指導新的實踐。在如何對待西方經(jīng)濟學問題上，我國研究西方經(jīng)濟學的權威學者陳岱孫教授有一些中肯的論述，這里引用兩段以表明筆者的觀點:“作為一個整個理論體系，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學不能成為我們研究制定我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想，但不等于說現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中沒有值得我們參考、借鑒、利用的地方，……當然，相反的，由于某些方面有可借鑒利用之處，便盲目地全盤接受，或者食洋不化，對于給縱然有用的技術手段采取生搬硬套的辦法更是有害的”;ls]“西方經(jīng)濟學無論如何，是植根于西方國家、社會經(jīng)濟的產(chǎn)物。中國的實際在種種方面和西方實際大不相同。要借鑒、利用西方經(jīng)濟學一些理論分析解決中國今日面臨的經(jīng)濟問題，我們不但要排除其在本國實踐上已證明為謬誤者，即使對在其本土已證明有成功經(jīng)驗者，我們也得詳察其是否適合中國的國情”le]。

2.有關教學內(nèi)容方面應注意的地方