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時間：2023-12-10 16:38:25
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關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習(xí)理論 傳統(tǒng)教育 改革
Key words: Humanism theory of learning traditional education reform
作者簡介：趙維娜 碩士 東北師范大學(xué)政法學(xué)院思想政治教育專業(yè)
一、人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點
人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代末和60年代初，以馬斯洛和羅杰斯為代表人物。人本主義關(guān)注的是個人的感情、知覺、信念和意圖，他們感興趣的是自我概念的發(fā)展，即人的自我實現(xiàn)。體現(xiàn)在教學(xué)理論上，就是以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。主要觀點有：
1、強調(diào)人的因素和“以學(xué)生為中心”
人本主義強調(diào)“人”的因素，相信學(xué)生的本性是好的，是積極向上的。他們強調(diào)在教育教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機、潛能等內(nèi)心世界的研究，尊重學(xué)生的獨立人格，保護學(xué)生的自尊心，幫助學(xué)生充分挖掘潛能、發(fā)展個性和實現(xiàn)自身價值。他們主張老師在教學(xué)中，要以學(xué)生為中心，重視學(xué)生內(nèi)在動機和需要，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
2、促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)并增強適應(yīng)性
教學(xué)過程的重心是學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，至關(guān)重要的是幫助學(xué)生獲得知識、信息和個人成長，這些將使他們更加建設(shè)性地對付“現(xiàn)實世界”。而這根本不是憑借教師對知識的傳授就能實現(xiàn)的。傳授教學(xué)，只是教給學(xué)生一些一成不變的很快就會陳舊過時的事實材料，并不會幫學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因而使學(xué)生不能有效地對付社會變動的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成“學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人”，“學(xué)會如何適應(yīng)變化的人”，從而成為能順應(yīng)社會要求的“充分發(fā)揮作用”的人。
3主張意義學(xué)習(xí)及自發(fā)的經(jīng)驗學(xué)習(xí)
羅杰斯認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。在這種學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。
4、倡導(dǎo)學(xué)生的自我評價
羅杰斯認(rèn)為學(xué)生是處于學(xué)習(xí)過程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最大努力，才能發(fā)現(xiàn)哪些方面失敗了，哪些方面意義深遠(yuǎn)。自我評價在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中具有十分重要的作用，這種作用的本質(zhì)就是使學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，因而能使學(xué)生更加主動，更加有效和更加持久，意義學(xué)習(xí)就自然而然出現(xiàn)了。
二、我們傳統(tǒng)教育存在的問題
1、教育模式
我國現(xiàn)行的教學(xué)模式基本上是授教式教育，以書本知識為主要內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動為中心，通過教師講、學(xué)生聽的方式，把書本知識傳授給學(xué)生。以“灌”為主，教師獨占講臺，課程成為傳授知識的唯一陣地，這種單一的方式否定了人作為知識主體對客觀存在能動認(rèn)識的聰明才智和創(chuàng)新精神。
2、教育目標(biāo)
在傳統(tǒng)教育理論中，能力基本上局限于認(rèn)知方面，主要是思維活動方面。對學(xué)生學(xué)知識的要求只是上課能聽懂，課后能消化，考試出成績。使學(xué)生養(yǎng)成了跟著教師走的依賴心理，一旦脫離了教師走上社會，在遇到實際問題而沒有所學(xué)的現(xiàn)成知識時，就會束手無策
3、教育評價
分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生能力的唯一指標(biāo)，造成學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)，而忽視了道德提升和綜合能力的培養(yǎng)，造成了許多“高分低能”的怪才。另外，學(xué)生從小到大都是在“外部評價”尤其是教師的評價中長大的，因此習(xí)慣于凡事都要教師說“好”心里才踏實，離開教師的評價許多學(xué)生就會產(chǎn)生一種無所適從的感覺，從而自我認(rèn)同能力低下。
三、人本心理學(xué)對我國教育改革的啟示
1、以人為本，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性
人本主義心理學(xué)強調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，揭示人的本質(zhì)特征，人的內(nèi)在情感，潛在智能、目的、愛好等等。我們的教育應(yīng)以人為本，應(yīng)構(gòu)建生活情境相結(jié)合的模式，在教學(xué)過程中，應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的追求進步與發(fā)展的權(quán)利，用發(fā)展的眼光看待他們；應(yīng)該充分調(diào)動他們的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使他們成為知識和社會文明的再創(chuàng)造者，而不單純是知識的消極接受者。
2、啟發(fā)意義學(xué)習(xí)，著眼于學(xué)生的自我實現(xiàn)與自我發(fā)展
意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。這種學(xué)習(xí)要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。在沒有任何強制的環(huán)境下，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，而意義學(xué)習(xí)正是以學(xué)生為主體，自己計劃、實施及評鑒自己的學(xué)習(xí)活動，按照個人主動學(xué)習(xí)的過程來發(fā)展個人的學(xué)習(xí)技能，實現(xiàn)個人目的或需要。
3、更換角色，建立平等民主的師生關(guān)系，倡導(dǎo)互動方式的多邊性教學(xué)方法
人本主義認(rèn)為理想的教師角色應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、鼓勵者、幫助者，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，正確指導(dǎo)學(xué)生掌握知識經(jīng)驗的有效途徑。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的需求創(chuàng)造情境，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自我指導(dǎo)的能力。而互動的多邊性教學(xué)方法正符合了以上的教學(xué)情境，它不再局限于傳統(tǒng)的單向和雙向活動，而是強調(diào)一種多邊活動，提倡師生之間、學(xué)生之間、教師之間的多邊互動，從而使教學(xué)在單向、雙向邁向多向交流多重互動作用中，形成一個立體型的信息交流網(wǎng)絡(luò)。這不僅極大地調(diào)動了學(xué)員學(xué)習(xí)的主觀能動性，發(fā)揮其特長，而且充分利用了成人學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有經(jīng)驗，將其經(jīng)驗視為永不枯竭的教育資源。
4、改革評價，建立促進性自我評價方法
長期盛行的以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的外部評價忽視教育本身的特點和學(xué)習(xí)者的心理特征，已不適應(yīng)并嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展。促進性內(nèi)部評價方法，即自我評價法，既是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點，又是學(xué)習(xí)過程的歸宿。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)現(xiàn)實需要以及自我學(xué)習(xí)狀況的差距，進行橫向評價或縱向評價，對自身的能力、重要性和價值有一個比較清楚認(rèn)知，然后發(fā)現(xiàn)不足，調(diào)整學(xué)習(xí)方式，進行下一步的學(xué)習(xí)，這樣一種評價方式有利于學(xué)習(xí)者從一般受教到自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)或自我組織學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。
參考文獻(xiàn):
[1] 葉浩生：《西方心理學(xué)的歷史與體系》，人民教育出版社2000年版
一、人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點
人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代末和60年代初，以馬斯洛和羅杰斯為代表人物。人本主義關(guān)注的是個人的感情、知覺、信念和意圖，他們感興趣的是自我概念的發(fā)展，即人的自我實現(xiàn)。體現(xiàn)在教學(xué)理論上，就是以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。主要觀點有：
1、強調(diào)人的因素和“以學(xué)生為中心”
人本主義強調(diào)“人”的因素，相信學(xué)生的本性是好的，是積極向上的。他們強調(diào)在教育教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機、潛能等內(nèi)心世界的研究，尊重學(xué)生的獨立人格，保護學(xué)生的自尊心，幫助學(xué)生充分挖掘潛能、發(fā)展個性和實現(xiàn)自身價值。他們主張老師在教學(xué)中，要以學(xué)生為中心，重視學(xué)生內(nèi)在動機和需要，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
2、促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)并增強適應(yīng)性
教學(xué)過程的重心是學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，至關(guān)重要的是幫助學(xué)生獲得知識、信息和個人成長，這些將使他們更加建設(shè)性地對付“現(xiàn)實世界”。而這根本不是憑借教師對知識的傳授就能實現(xiàn)的。傳授教學(xué)，只是教給學(xué)生一些一成不變的很快就會陳舊過時的事實材料，并不會幫學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因而使學(xué)生不能有效地對付社會變動的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成“學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人”，“學(xué)會如何適應(yīng)變化的人”，從而成為能順應(yīng)社會要求的“充分發(fā)揮作用”的人。
3主張意義學(xué)習(xí)及自發(fā)的經(jīng)驗學(xué)習(xí)
羅杰斯認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。在這種學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。
4、倡導(dǎo)學(xué)生的自我評價
羅杰斯認(rèn)為學(xué)生是處于學(xué)習(xí)過程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最大努力，才能發(fā)現(xiàn)哪些方面失敗了，哪些方面意義深遠(yuǎn)。自我評價在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中具有十分重要的作用，這種作用的本質(zhì)就是使學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，因而能使學(xué)生更加主動，更加有效和更加持久，意義學(xué)習(xí)就自然而然出現(xiàn)了。
二、我們傳統(tǒng)教育存在的問題
1、教育模式
我國現(xiàn)行的教學(xué)模式基本上是授教式教育，以書本知識為主要內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動為中心，通過教師講、學(xué)生聽的方式，把書本知識傳授給學(xué)生。以“灌”為主，教師獨占講臺，課程成為傳授知識的唯一陣地，這種單一的方式否定了人作為知識主體對客觀存在能動認(rèn)識的聰明才智和創(chuàng)新精神。
2、教育目標(biāo)
在傳統(tǒng)教育理論中，能力基本上局限于認(rèn)知方面，主要是思維活動方面。對學(xué)生學(xué)知識的要求只是上課能聽懂，課后能消化，考試出成績。使學(xué)生養(yǎng)成了跟著教師走的依賴心理，一旦脫離了教師走上社會，在遇到實際問題而沒有所學(xué)的現(xiàn)成知識時，就會束手無策
3、教育評價
分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生能力的唯一指標(biāo)，造成學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)，而忽視了道德提升和綜合能力的培養(yǎng)，造成了許多“高分低能”的怪才。另外，學(xué)生從小到大都是在“外部評價”尤其是教師的評價中長大的，因此習(xí)慣于凡事都要教師說“好”心里才踏實，離開教師的評價許多學(xué)生就會產(chǎn)生一種無所適從的感覺，從而自我認(rèn)同能力低下。
三、人本心理學(xué)對我國教育改革的啟示
1、以人為本，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性
人本主義心理學(xué)強調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，揭示人的本質(zhì)特征，人的內(nèi)在情感，潛在智能、目的、愛好等等。我們的教育應(yīng)以人為本，應(yīng)構(gòu)建生活情境相結(jié)合的模式，在教學(xué)過程中，應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的追求進步與發(fā)展的權(quán)利，用發(fā)展的眼光看待他們；應(yīng)該充分調(diào)動他們的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使他們成為知識和社會文明的再創(chuàng)造者，而不單純是知識的消極接受者。
2、啟發(fā)意義學(xué)習(xí)，著眼于學(xué)生的自我實現(xiàn)與自我發(fā)展
意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。這種學(xué)習(xí)要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。在沒有任何強制的環(huán)境下，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，而意義學(xué)習(xí)正是以學(xué)生為主體，自己計劃、實施及評鑒自己的學(xué)習(xí)活動，按照個人主動學(xué)習(xí)的過程來發(fā)展個人的學(xué)習(xí)技能，實現(xiàn)個人目的或需要。
3、更換角色，建立平等民主的師生關(guān)系，倡導(dǎo)互動方式的多邊性教學(xué)方法
人本主義認(rèn)為理想的教師角色應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、鼓勵者、幫助者，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，正確指導(dǎo)學(xué)生掌握知識經(jīng)驗的有效途徑。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的需求創(chuàng)造情境，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自我指導(dǎo)的能力。而互動的多邊性教學(xué)方法正符合了以上的教學(xué)情境，它不再局限于傳統(tǒng)的單向和雙向活動，而是強調(diào)一種多邊活動，提倡師生之間、學(xué)生之間、教師之間的多邊互動，從而使教學(xué)在單向、雙向邁向多向交流多重互動作用中，形成一個立體型的信息交流網(wǎng)絡(luò)。這不僅極大地調(diào)動了學(xué)員學(xué)習(xí)的主觀能動性，發(fā)揮其特長，而且充分利用了成人學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有經(jīng)驗，將其經(jīng)驗視為永不枯竭的教育資源。
4、改革評價，建立促進性自我評價方法
長期盛行的以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的外部評價忽視教育本身的特點和學(xué)習(xí)者的心理特征，已不適應(yīng)并嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展。促進性內(nèi)部評價方法，即自我評價法，既是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點，又是學(xué)習(xí)過程的歸宿。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)現(xiàn)實需要以及自我學(xué)習(xí)狀況的差距，進行橫向評價或縱向評價，對自身的能力、重要性和價值有一個比較清楚認(rèn)知，然后發(fā)現(xiàn)不足，調(diào)整學(xué)習(xí)方式，進行下一步的學(xué)習(xí)，這樣一種評價方式有利于學(xué)習(xí)者從一般受教到自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)或自我組織學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。
參考文獻(xiàn):
[1] 葉浩生：《西方心理學(xué)的歷史與體系》，人民教育出版社2000年版
一、研究現(xiàn)狀
（一）研究對象
實驗組被試來自重慶市的各中小學(xué)54名參加《重慶市“國培計劃”―教師培訓(xùn)》的中小學(xué)教師，其中小學(xué)教師26名，中學(xué)教師28名，男教師16名，女教師38名。對照組被試為54名來自重慶從事心理健康教育的各中小學(xué)心理健康教育的教師，其中小學(xué)教師28名，中學(xué)教師26名，男教師20名，女教師34名。對照組和實驗組的區(qū)別就是，實驗組參加培訓(xùn)，對照組不參加。
（二）實驗設(shè)計
采用實驗班和對照班前后測的等組實驗設(shè)計。自變量是重慶市的教師國培計劃課程，因變量是中小學(xué)教師的職業(yè)認(rèn)同。實驗為期一個月。
（三）研究工具
職業(yè)認(rèn)同問卷采用魏淑華編制的《教師職業(yè)認(rèn)同問卷》[4]42，該量表由18個項目組成，主要分為四個維度，分別是：角色價值觀（6個項目），職業(yè)行為傾向（5個項目），職業(yè)價值觀（4個項目），職業(yè)歸屬感（3個項目）。
（四）心理健康國培計劃課程的材料設(shè)計
以專門編寫的《重慶市教師國培計劃課程》為實驗教材，共分為三個專題。
1.通識課程
通識課程主要涉及“心理發(fā)展與教育、心理素質(zhì)與心理健康教育的基本原理”和“心理素質(zhì)訓(xùn)練與心理健康教育的原理與操作”兩個大部分；其中心理發(fā)展與教育、心理素質(zhì)與心理健康教育的基本原理主要包括：發(fā)展與教育心理學(xué)的基本理論和心理健康教育與心理咨詢的基本理論；心理素質(zhì)訓(xùn)練與心理健康教育的原理與操作，主要涉及心理健康教育的基本理論與技術(shù)、心理咨詢基本技術(shù)、心理健康教育課程設(shè)計與實施、團體心理輔導(dǎo)的原理與操作技術(shù)、個體心理咨詢的操作技術(shù)和中小學(xué)教師的咨詢者角色――教師如何做心理咨詢等內(nèi)容。
2.研究型課程
研究型課程主要是指開展學(xué)校心理健康教育研究的方法與技術(shù)課程，該課程主要包括：中小學(xué)生心理健康問題的研究課題分析和中小學(xué)教師的研究者角色――教師如何做研究等內(nèi)容。
3.效果評估課程
效果評估課程主要包括“中小學(xué)生心理健康評價系統(tǒng)及其分析”，“心理測量實施技術(shù)與學(xué)生心理檔案建立”和“中小學(xué)生心理健康教育的學(xué)校管理系統(tǒng)分析”等內(nèi)容。
（五）培訓(xùn)的步驟與方法
1.判斷鑒別
通過自我測驗、認(rèn)知改變法、討論法、案例分析法等方式，使被試了解自己職業(yè)認(rèn)同的存在狀況，以引起他們對課程的認(rèn)同感，喚起情感共鳴與震撼，使其認(rèn)識到職業(yè)認(rèn)同的作用，形成正確的心理健康教育工作觀念。
2.訓(xùn)練策略
通過設(shè)計有關(guān)活動情境，采用榜樣示范法、角色扮演法、辯論、感悟等方式進一步啟發(fā)教育被試，激發(fā)他們的心理健康教育愿望，引導(dǎo)他們思考并體驗掌握處理不良職業(yè)心理問題的技巧。通過團體輔導(dǎo)、課堂講座、實踐操作等手段給予中小學(xué)教師職業(yè)成長的支持、鼓勵和指導(dǎo)，使其能夠有信心逐步克服自己的職業(yè)認(rèn)同問題，增加他們對教師職業(yè)的認(rèn)同度。
二、研究結(jié)果與分析
（一）實驗組和對照組教師職業(yè)認(rèn)同水平的橫向比較
實驗組與對照組教師在職業(yè)認(rèn)同全量表和各內(nèi)容量表上前后測得分的橫向比較（見表1）。
表1表明，干預(yù)前心理健康實驗組和對照組教師在總量表及各內(nèi)容量表的得分均沒有顯著性差異（P>0.05）。但在實驗后測的比較中，實驗組教師在總量表上得分顯著高于對照組（P
（二）中小學(xué)教師職業(yè)認(rèn)同的前后測水平的縱向比較
實驗組與對照組教師在教師職業(yè)認(rèn)同全量表和各內(nèi)容量表上前后測得分的縱向比較（見表2）。
表2顯示，從總體上看，實驗組教師在教師職業(yè)認(rèn)同量表上的后測總分比前測有顯著性升高（P
三、討論與建議
（一）加強教師對心理健康教育職業(yè)的認(rèn)識，提升了教師的角色價值觀
角色價值觀是指教師個體對“教師角色”對自我的重要程度等的積極認(rèn)識和評價，表現(xiàn)為教師個體以“教師”自居并用“教師”角色回答“我是誰”的意愿[5]。本研究發(fā)現(xiàn)，課程干預(yù)更有利于提高教師的角色價值觀水平。在本次心理健康教育的課程干預(yù)中，授課教師分別以不同的形式強調(diào)：一方面，心理健康教育有利于教師了解學(xué)生的身心發(fā)展特點，從而讓教師根據(jù)學(xué)生身心特點來進行與之適應(yīng)的教育，這樣更有利于提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就又能夠激發(fā)教師的職業(yè)成就感，而中小學(xué)教師價值追求中最主要的是教師職業(yè)的成就感[4]45，教師職業(yè)成就感提升了，教師越容易對自己的教師角色產(chǎn)生積極的認(rèn)識和評價；另一方面，授課教師們還經(jīng)常強調(diào)非智力因素在個體成長和成功過程中的作用。經(jīng)過這樣的課程干預(yù)之后，教師們對中小學(xué)心理健康教育職業(yè)的重要性有了重新的認(rèn)識。由此，中小學(xué)教師們的職業(yè)角色價值觀水平得到顯著提升。
（二）增強教師的心理咨詢和心理健康維護策略體驗，進而提升教師的職業(yè)行為傾向
職業(yè)行為傾向是指教師表現(xiàn)出完成工作任務(wù)、履行職業(yè)責(zé)任必需的行為，雖然沒有在職業(yè)責(zé)任中明確規(guī)定但卻有益于提高職業(yè)工作效能的行為傾向。本研究顯示，課程干預(yù)能夠有效提升教師們的職業(yè)行為傾向。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其原因可能主要有如下兩個方面：一是，由于教師們進化而來的心理機制的改變，造成了教師們職業(yè)行為傾向的變化。由于學(xué)科的差異，中小學(xué)教師們在中小學(xué)的地位相對較低，導(dǎo)致他們形成了一種對中小學(xué)心理健康教育的一種消極態(tài)度，然而，經(jīng)過專家們的疏導(dǎo)和啟示，中小學(xué)教師們對中小學(xué)心理健康教育的消極態(tài)度得到更正，進化心理學(xué)研究一般認(rèn)為進化來的心理機制是影響人類行為的根本原因（ultimatecause）[6]，態(tài)度作為一種進化而來的心理機制，其必然會對個體的行為傾向產(chǎn)生影響，由此，中小學(xué)教師們的職業(yè)行為傾向水平得到提升。二是，由于當(dāng)前的社會環(huán)境和文化改變了教師們的職業(yè)行為傾向。在課程干預(yù)中，聘請了心理咨詢方面的專家來專門針對學(xué)校心理咨詢中存在的各種問題進行分析，就各種心理問題的咨詢策略給予講授，并且進行了現(xiàn)場模擬，還教給中小學(xué)教師各種心理健康的維護策略，開展專家與學(xué)員之間的面對面交談，學(xué)員們的各種有關(guān)心理健康教育問題的討論等，在這種融洽的環(huán)境和文化的熏陶下，進化心理學(xué)還認(rèn)為社會環(huán)境或文化是心理行為變化的當(dāng)前原因（proximate cause），正因如此，教師們的職業(yè)行為傾向水平得到了顯著提升。
（三）心理健康課程的干預(yù)，提升了教師的職業(yè)價值觀水平
職業(yè)價值觀，是指教師個體對教師職業(yè)的意義、作用的積極認(rèn)識和評價。本研究發(fā)現(xiàn)，課程干預(yù)能夠有效地提升中小學(xué)教師的職業(yè)價值觀水平。造成中小學(xué)教師職業(yè)價值觀水平的改變，可能是由于教師培訓(xùn)培養(yǎng)中小學(xué)教師們的職業(yè)情感，從而提升了其職業(yè)價值觀水平。伴隨著教師們的專業(yè)知識的培訓(xùn)學(xué)習(xí)過程，他們對其從事的職業(yè)逐漸形成正確的態(tài)度，并且伴隨著積極成分的情感體驗。而積極的職業(yè)情感體驗，又增強了教師們學(xué)習(xí)的積極性，使得他們對今后的心理健康教育工作產(chǎn)生了積極的職業(yè)憧憬，這使他們在今后的教育工作中保持良好的心態(tài)、樂觀向上的進取精神，進而促進了教師們職業(yè)價值觀水平的提升。
（四）心理健康教育課程干預(yù)有效提升了教師的職業(yè)歸屬感
職業(yè)歸屬感是指教師個體意識到自己屬于教師群體中的一員，經(jīng)常有與教師職業(yè)榮辱與共的情感體驗；本研究還發(fā)現(xiàn)，課程干預(yù)能夠有效提升中小學(xué)教師的職業(yè)歸屬感水平。究其原因可能主要有：其一，本次培訓(xùn)以眾多教師為對象的課程干預(yù)，這就給予了老師們一個相互交流的平臺，讓老師們能夠一起相互傾訴學(xué)校心理健康教育中的憂與樂，打破了教師在一個學(xué)校僅一兩個從事心理健康教育的孤獨，并且這也給予中小學(xué)教師一個不良職業(yè)情緒的適當(dāng)發(fā)泄平臺；其二，本次課程干預(yù)讓教師們認(rèn)識到同行們也存在這樣或者那樣的職業(yè)困惑，讓教師們認(rèn)識到存在職業(yè)困惑的正常性；其三，授課專家們對教師們存在的各種心理健康教育的困惑進行疏導(dǎo)，引導(dǎo)教師們對心理健康教育職業(yè)有歸屬感。由此，教師們的職業(yè)歸屬感得到有效的提升。
參考文獻(xiàn)：
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一、成人教育的概念
什么是成人教育?有人認(rèn)為，為成人提供的各級各類教育，即為成人教育。這是一種不完整、不科學(xué)的詮釋。這種觀點認(rèn)為：將普通教育的體系、觀念、內(nèi)涵及方式方法等照搬給成人，就是成人教育了。筆者以為并非如此。成人教育是一個極為嚴(yán)格的科學(xué)概念，它有著自己的宗旨、內(nèi)涵、本質(zhì)特點及規(guī)律，與普通教育分為兩個不同的教育范疇．各為兩個不同的教育體系。
成人教育的本質(zhì)特征是由其教育的對象——成人決定的。成人教育可以被理解為一個以成人的方式指導(dǎo)教育的過程。成人是成熟的人，有經(jīng)驗的人，成人期意味著成熟和經(jīng)驗帕特森認(rèn)為，成人期意味著一種社會的身份及地位，它涵蓋著一定的社會責(zé)任。諾爾斯用“社會成熟性”判斷一個人是否為成人。他認(rèn)為，當(dāng)某人的社會成熟性達(dá)到了某一水平，如能夠承擔(dān)某些社會責(zé)任，便可視為成人。進而言之，一個人進入成人期意味著個人的自我認(rèn)知及他人對其的認(rèn)知均得到認(rèn)可．即認(rèn)為其達(dá)到了社會成熟性的某一水平，而這一水平是與其所處的社會的成人身份相適應(yīng)的。
綜上所述，筆者認(rèn)為，成人教育的概念應(yīng)根據(jù)成人的特質(zhì)界定為：由那些具有成人特質(zhì)的人承受的教育過程。這是成人教育有別于普通教育的根本所在。諾爾斯指出．成人教育至少有三個涵義：第一，它是成人學(xué)習(xí)的過程。第二，是由一些機構(gòu)為實現(xiàn)某些特定的教育目標(biāo)而組織的一套活動。第三，它是社會實踐的第一領(lǐng)域。
二、成人教育的的特征
成人教育是終身教育體系的有機組成部分。它與普通教育是一種相互依存、相互完善的關(guān)系。它們共同組成一個有機的教育體系．即終身教育的體系。不論在教學(xué)方法上，還是在教學(xué)對象上，成人教育和普通教育都存在較大差別，根據(jù)筆者多次在成人教育中授課的經(jīng)驗，現(xiàn)從這方面淺議成人教育的特征。
1．從教學(xué)方法上看
(1)授課時間較集中。筆者所從事的成人教育教學(xué)，都是利用普通教育中暑假和寒假的時問對學(xué)員授課，和普通教育相比較，時間相對集中。一般為每天的上午或下午上課，每天三到四個課時，這樣持續(xù)10天左右(視課程的重要性而時間不等)。既在假期內(nèi)，時間也相對集中，一方面能讓授課教師有充足的備課時間，另一方面也提高了學(xué)生上課的出勤率。
(2)教學(xué)內(nèi)容相對簡單。和普通教育相比較，成人教育中學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對較為簡單。由于授課對象都是具有工作經(jīng)驗且在職的人員，他們是為了一定的目的來“充電”的，有的為了職位的晉升，有的為了工資的提升，有的為了提高學(xué)歷層次、學(xué)術(shù)與技能水平，等等。所以，教學(xué)內(nèi)容可稍微簡單一些，理論型的內(nèi)容可點到為止。當(dāng)然，也要突出重點，詳略得當(dāng)，重點內(nèi)容應(yīng)詳細(xì)介紹。
(3)結(jié)合案例、實例較多。學(xué)員是有工作經(jīng)驗的在職人員，所以在課堂授課時，要注意理論與實際的結(jié)合，特別是要時時結(jié)合案例，結(jié)合學(xué)員身邊的實例，并給他們分組討論的機會，調(diào)動課堂氣氛，這樣學(xué)員會更有興趣。否則，只講理論，學(xué)員難免會覺得空洞無味、枯燥，進而打消他們的學(xué)習(xí)積極性。
2．從授課對象上看
(1)學(xué)員年齡偏大。成人教育中的學(xué)員都是在職人員，年齡一般比接受全日制教育的學(xué)生要大一些。他們的社會閱歷也較深，授課時要充分考慮到他們的工作經(jīng)驗、實踐經(jīng)驗，最好能將知識與經(jīng)驗完美結(jié)合。在教學(xué)過程中，他們應(yīng)該受到成年人應(yīng)有的尊重，例如，應(yīng)有機會和教師平等地交流、討論相關(guān)問題。
(2)充分考慮成人的自學(xué)能力。成人教育以自學(xué)為主。從心理學(xué)的角度看，成人指能夠獨立地指導(dǎo)和控制自己行為和活動的人。因此，成人已經(jīng)具有了充分的自學(xué)能力。在制定和實施教育計劃、特別是在課堂教學(xué)時，應(yīng)把成人的自學(xué)能力考慮進去，不要實施滿堂灌．要給成人以廣泛的自由空間來發(fā)揮他們的自學(xué)優(yōu)勢。
(3)重視成人的生活、工作經(jīng)驗。成人學(xué)員是具有生活經(jīng)驗和工作經(jīng)驗的人，這些經(jīng)驗增強了他們的認(rèn)知能力。經(jīng)驗是成人學(xué)習(xí)的重要資源之一。成人豐富的背景和經(jīng)驗對其學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響，他們習(xí)慣將新事物與自己早已知道或了解的事物加以比較，并傾向于集中注意哪些他們了解最多的事物。因此，要盡力調(diào)動成人學(xué)員參與的積極性，避免抽象空洞的說教。一旦他們難以將接受的知識與其經(jīng)驗進行比較，就可能陷入迷茫．失去學(xué)習(xí)興趣。
(4)學(xué)員學(xué)習(xí)目的明確。成人是主動學(xué)習(xí)的，是帶著解決工作及生活中的問題這一動機來學(xué)習(xí)的．學(xué)習(xí)的目的相當(dāng)明確．學(xué)習(xí)態(tài)度相當(dāng)主動。其學(xué)習(xí)的效果顯然優(yōu)于其他學(xué)生。為此，有人甚至提出了成人教學(xué)法。
三、成人教育中有效實施薪酬管理課堂教學(xué)的對策
根據(jù)上述成人教育的教學(xué)方法，及其授課對象和普通教育的明顯差異，如果依舊把普通教育中課堂講授的方式強加于成人學(xué)員，顯然是不合適的．不會起到激勵學(xué)員學(xué)習(xí)的積極作用。據(jù)此，筆者從自己的成人教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，提出以下對策，提高薪酬管理課堂教學(xué)的有效性。
1．因材施教和因人施教相結(jié)合
不管是普通教育還是成人教育，選教材是第一步。自古以來都強調(diào)“因材施教”，在選取教材方面．成人教育應(yīng)該選擇簡潔易懂、具有專門的針對性的教材．而不宜選擇與普通本科類似甚至雷同的教材。應(yīng)重理論多于實踐，重自學(xué)多于灌輸，充分調(diào)動成人的自學(xué)能力，給他們充分提供自主、自學(xué)、自悟的機會。還要重視師生之間的平等交流，不僅使成人學(xué)員感受到尊重，更重要地是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性，以求創(chuàng)造性地縮短教學(xué)過程。
因人施教則體現(xiàn)在發(fā)揮成年人具有的主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力和優(yōu)勢上，發(fā)揮得當(dāng)，可事半功倍。但是在成人教育課堂上，卻常見教師就像對待普通本科生一樣坐而論道，成人學(xué)員也與普通本科生沒有區(qū)別地洗耳恭聽，這種教學(xué)方法顯然不適于成人教育。應(yīng)該向西方國家學(xué)習(xí)，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，學(xué)校所有工作都圍繞成人學(xué)員的需求和特點而展開。為了給他們創(chuàng)造與教師充分交流的環(huán)境和條件，應(yīng)該嚴(yán)格限制班級的人數(shù)規(guī)模．教室的環(huán)境布置和教學(xué)設(shè)施也要適應(yīng)成人的需求，要讓他們感到輕松、舒適。比如，圓形和馬蹄形座位安排適合于小組活動和非正式培訓(xùn)課，有利于互動式學(xué)習(xí)；教室形和劇場形座位安排雖適合于大組活動和學(xué)習(xí)。但互動性不夠；扇形座位適合于中、大型活動，在一定程度上也可兼顧互動式學(xué)習(xí)。所以，在進行教室布置時，應(yīng)充分考慮到這些特點。另外，教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)員的特點，有針對性、有重點地分別給予指導(dǎo)，當(dāng)然，這需要教師付出更多的精力。
2．案例教學(xué)法尤為重要
案例教學(xué)法，即為參加學(xué)習(xí)的學(xué)員提供社會組織及其員工如何處理棘手問題的書面描述。讓學(xué)員分析和評價案例．提出解決問題的建議和方案。案例教學(xué)法是20世紀(jì)初美國哈佛管理學(xué)員最先推出的，起初只是用于培養(yǎng)工商管理碩士，而現(xiàn)在這種方法已用于多種場合，在成人教育的課堂授課中，這種方法也十分重要。
基于成人具有工作經(jīng)驗的特點，對他們實施案例教學(xué)顯得尤為重要。如果教師在成人教育課堂上泛泛而談。照本宣科，大談理論而置實際于不顧，就會打消學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性，有的學(xué)員甚至?xí)艉羧胨ｈb于此，應(yīng)選擇一些中外成功或失敗企業(yè)的案例，注重案例的真實性、趣味性、相關(guān)性，貼近學(xué)員，吸引學(xué)員的注意力，激發(fā)學(xué)員的興趣)；應(yīng)把學(xué)員分成小組(一般以4～8人為宜)展開討論，最后各組發(fā)表各自的看法，使學(xué)員充分交流，互相了解，融會貫通。比如筆者在薪酬管理教學(xué)中講到相關(guān)理論時，總會拿出相應(yīng)的案例讓學(xué)員來討論，實踐證明。這種方法很受歡迎。
3．展開課堂討論
課堂討論和案例教學(xué)方法有些相似，但不完全相同。在薪酬管理教學(xué)中，應(yīng)主要把握關(guān)于薪酬的各個要點。成人學(xué)員都是有工作、拿薪酬的人，工資的多少會直接影響到他們的生活．所以對這門課是很感興趣的。在課堂教學(xué)時，筆者避免了單向講授，提供資料、例子、提問、鼓勵等各種幫助。當(dāng)講到某一重點問題時，就讓學(xué)員結(jié)合自己的薪酬狀況在課堂上展開討論。允許他們講述不滿，鼓勵他們宣揚自己單位薪酬制度的優(yōu)勢．可以自由組合，也可以互相交流，給他們以充分的討論空間。應(yīng)視問題的重要性程度給予3～l0分鐘不等的討論時間．然后讓愿意發(fā)言的學(xué)員發(fā)表自己的看法，如有不同意見，也可進行反駁。這樣，取長補短，互相學(xué)習(xí)，一方面增進了學(xué)員之間的相互了解，融洽了關(guān)系．另一方面也讓課堂氣氛化死板為活躍。
關(guān)鍵詞：教育 教學(xué) 管理 創(chuàng)新 認(rèn)識
如今，教育改革面臨著極大的機遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，任何一個教育組織都十分重視教學(xué)管理，因為它與教學(xué)成績一樣，都是學(xué)校生存的命脈，創(chuàng)新的學(xué)校教育教學(xué)管理制度也是提高學(xué)校知名度的重要手段之一，所以，學(xué)校教育組織必須依靠它來贏得社會、政府、家長和學(xué)生對學(xué)校的信任、理解和支持。一所質(zhì)量高的學(xué)校絕不是只靠著有幾位著名教師、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備或者教育經(jīng)費充足，而是由于學(xué)校管理的整體水平和全體教職工共同創(chuàng)造的結(jié)果。從中可以看出，教育教學(xué)管理的創(chuàng)新是刻不容緩的。
一、教育教學(xué)管理制度創(chuàng)新必須具備兩個基本條件
1、教育管理者的創(chuàng)新素質(zhì)
教育思想觀念的轉(zhuǎn)變是一個過程，學(xué)校教育的整個過程中都必須不斷轉(zhuǎn)變教育思想觀念，保持教育思想觀念的不斷變革和及時更新，這是學(xué)校改革與發(fā)展的“發(fā)動機”，操作這臺發(fā)動機的正是學(xué)校的管理者。因此，學(xué)校的管理者是學(xué)校教育教學(xué)制度創(chuàng)新的關(guān)鍵。
學(xué)校管理者支配和引導(dǎo)著學(xué)校各個群體的行為，他們是否具有創(chuàng)新素質(zhì)將直接制約和影響學(xué)校的發(fā)展和走向。如果一所學(xué)校沒有一位富于創(chuàng)新的校長，做事情前怕狼，后怕虎，保守求穩(wěn)，那學(xué)校也只能永遠(yuǎn)望它校之“項背”了。學(xué)校管理者必須敢于否定學(xué)校舊有的、束縛人性張揚的條條框框，大膽進行教學(xué)管理制度創(chuàng)新，這是教育事業(yè)發(fā)展對學(xué)校管理者提出的理性要求，也是取得成功的要素之一。
2、學(xué)校內(nèi)部的創(chuàng)新氛圍
目前學(xué)校要在比較理想的水平上開展創(chuàng)新教育，還存在著諸多制約因素，尤為重要的一點就是教師隊伍的總體素質(zhì)特別是教育觀念和教育方法尚不能適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求。也就是說學(xué)校內(nèi)部的創(chuàng)新氛圍還不夠濃烈。教育創(chuàng)新是一種具有高度自主性的創(chuàng)造性教育活動，它不是教育管理者獨自單方面的行為，而是必須由全體教職工積極參與的一種整體性、目的。它依賴于全體教職工的真誠投入，依賴于不同教師的教育思想和意見的交流與撞擊。我們必須努力營造一個平等、民主、開放和寬容的創(chuàng)新氛圍，創(chuàng)造一種以創(chuàng)新為內(nèi)涵的校園人文環(huán)境，給教師以自由想象的時間和空間，給教師以交流與合作的機會，在教師的相互溝通、相互刺激、相互誘導(dǎo)中，提高工作樂趣，激發(fā)創(chuàng)新潛能。
二、創(chuàng)新教學(xué)管理制度必須遵循兩個原則
1.以人為本
現(xiàn)在多指是指經(jīng)營者或管理者的一種領(lǐng)導(dǎo)方式或理念。學(xué)校管理正是如此，要在不斷創(chuàng)新的過程中，注重個體的差異發(fā)展、注重群體的和諧發(fā)展，從而達(dá)到學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。有活力、善創(chuàng)新的教師隊伍是教改向縱深發(fā)展的前提，也是教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，任何一項創(chuàng)新活動都離不開人的參與。
2.民主管理
改革和發(fā)展的實踐告訴我們，沒有民主的管理，就沒有民主的教育；沒有制定政策時的民主，就沒有執(zhí)行政策時的嚴(yán)格。一所學(xué)校，如果只有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的積極性，而沒有全體教職工的責(zé)任感和使命感，那么這所學(xué)校的一切工作都將難以開展。有關(guān)研究資料表明，教師群體對于民主、平等、尊重的情感需要，對于參與學(xué)校的民主管理較其他社會群體有更強烈的追求。因此，在新的教學(xué)管理制度建設(shè)過程中，教育管理者應(yīng)充分發(fā)揚民主，實施合作式、民主式管理，為教師創(chuàng)造一種寬松和諧的環(huán)境，從而滿足教師群體的心理需求，使每一名教師都成為自覺的創(chuàng)新主體，形成自我激勵、自我約束、自我管理的局面，逐步達(dá)到人與學(xué)校、人與教育、人與社會的和諧統(tǒng)一。
三、確立整合思想，創(chuàng)新教育教學(xué)管理機制
科學(xué)管理水平和管理機制直接決定著一所學(xué)校的發(fā)展水平，科學(xué)合理而富有特色的管理制度則會極大地強化激勵的有效性。新的教學(xué)管理機制必須致力于有效調(diào)動教與學(xué)兩個方面的積極性、創(chuàng)造性，突出學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，突出管理規(guī)范化、制度化、民主化要求。其基本特點是：管理體系由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變，管理組織從單一控制型轉(zhuǎn)變成綜合支持型，管理模式由剛性向彈性轉(zhuǎn)變，管理方式由過程型向目標(biāo)型轉(zhuǎn)變，管理方法由行政化、控制為主向民主化、引導(dǎo)為主轉(zhuǎn)變，管理手段由單一化向多樣化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變。
1.完善教育教學(xué)管理系統(tǒng)，形成有效組織保障
完善教育教學(xué)管理系統(tǒng)是確保學(xué)校開展正常工作的根本任務(wù)。上海有一所小學(xué)，2000年歸并了6所村校，成為一所擁有近1700名學(xué)生，130多名教師的大型學(xué)校。辦學(xué)規(guī)模的擴大，無疑使原先“垂直式”的管理方式增大了管理的難度，影響了管理效率。在此情況下，校長結(jié)合學(xué)校實際，確立整合思想改革了學(xué)校的內(nèi)部管理體制，取消了副校長、教導(dǎo)主任等層級，改為條線負(fù)責(zé)制。把學(xué)校常規(guī)工作按學(xué)科及學(xué)校管理的需要，分成若干個條線，每個條線設(shè)一個負(fù)責(zé)人，管理該條線的人和事，并全權(quán)負(fù)責(zé)該條線工作的實施。條線負(fù)責(zé)人上對校長書記負(fù)責(zé)，下對教職員工和學(xué)生負(fù)責(zé)，與此同時，接受校長書記和師生員工的監(jiān)督和評價。從而形成了校長書記——各條線負(fù)責(zé)人——教職員工的三級管理網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校內(nèi)部管理由垂直管理變?yōu)楸馄绞焦芾?，確保了學(xué)校常規(guī)管理能落實到處，構(gòu)建結(jié)構(gòu)完整、環(huán)環(huán)相扣、體現(xiàn)整體優(yōu)化的教學(xué)管理工作系統(tǒng)。
2.創(chuàng)新教育教學(xué)管理制度，形成彈性管理模式
教學(xué)管理制度是一種穩(wěn)定、規(guī)范的特有教育資源，為人才培養(yǎng)提供了一種質(zhì)量保證的組合模式和激勵約束機制。創(chuàng)新教育教學(xué)管理的目標(biāo)之一就是從傳統(tǒng)的管理制度向現(xiàn)代化的、先進的、科學(xué)的管理制度轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)制度創(chuàng)新，真正實現(xiàn)由管理者本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變。因此，必須建立嚴(yán)格而又靈活的教學(xué)管理制度，給學(xué)生以充分的發(fā)展空間，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性和積極性，充分發(fā)揮教師對學(xué)生的主導(dǎo)作用。我們適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的要求，對現(xiàn)有教學(xué)管理規(guī)章制度進行全面清理、修訂和完善，積極改革過分強調(diào)統(tǒng)一要求的管理模式，突出多樣性特點，變硬性管理為彈性管理。近年來，中小學(xué)推行的二期課改，以學(xué)生為主體，因材施教，多元發(fā)展取得了一定的成效。
教育教學(xué)管理制度創(chuàng)新不是一個抽象的概念，而是一個具有重大實踐意義的課題。我們廣大的教育工作者應(yīng)該以強烈的憂患意識和時不我待的緊迫感與危機感，及時把握創(chuàng)新的機遇，不斷加快教育教學(xué)管理制度創(chuàng)新的步伐，使學(xué)校能夠不斷發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育資源，使我國的教育事業(yè)取得更好的成績。
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.028
著名教育家葉圣陶先生指出：“教是為了不教?！苯虝W(xué)生學(xué)習(xí)已成為教學(xué)改革的重要趨勢。聯(lián)合國教科文組織出版的埃德加？富爾所著的《學(xué)會生存》一文中指出：“未來的文盲，不是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！爆F(xiàn)代教育對受教育者的要求已經(jīng)不是“學(xué)到什么”，更重要的是“學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)”，這是時代的需要。因此指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是當(dāng)前教改的重要課題。要真正做到這一點，就要把著眼點放在對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)上，使他們在獲取知識的過程中，同時獲得終身受益的學(xué)習(xí)方法，提高自學(xué)能力，從而學(xué)會自己打開知識的大門。
一、明確自學(xué)能力訓(xùn)練的目標(biāo)及層次
根據(jù)農(nóng)村學(xué)生實際情況，依據(jù)大綱和教材降低難度、由易到難、逐步培養(yǎng)的思想，我確定了培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的三個層次。
首先，在第一學(xué)期要求學(xué)生：能借助工具書和課文注釋解決生字、新詞的音、形、義的問題；能借助參考書和自讀提示初步了解文章寫作時間、背景和作者的有關(guān)問題；能借助參考書和自讀提示初步讀懂文章大意，劃分段落層次，在老師的下概括段落大意；能說出中心思想；對課文有一些思想，能提出一些問題；能復(fù)述課文。
其次，在第一層次的基礎(chǔ)上，第二、三、四學(xué)期要求學(xué)生：比較準(zhǔn)確地了解文章大意，把握較淺顯的文章的結(jié)構(gòu)層次；能寫出反映文章主要內(nèi)容的內(nèi)容提要或故事梗概；能有根據(jù)地說明教材特點；能提出一些有意義的問題；能出題互測。
最后，在達(dá)到第一、二層次目標(biāo)及要求的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在第五、六學(xué)期能夠：初步把握文章的脈絡(luò)、思路，畫出結(jié)構(gòu)提綱；有自己的見解，通過比較初識文章的特點。借助參考書自譯文言文；提出有一定深度的問題；聯(lián)系現(xiàn)實生活談出自己的感想。
二、教給學(xué)習(xí)的方法
埃德加?富爾所著的《學(xué)會生存》一文中指出；“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！笨梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念比傳授知識更為重要，教師要善于“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“織網(wǎng)”“捕魚”的方法，讓他在知識的海洋里獲取無窮無盡的知識之“魚”，能掌握一些學(xué)習(xí)的基本方法，在獲取新知識的過程中，知道運用已有的條件去尋找解決問題、認(rèn)識新事物、產(chǎn)生積極聯(lián)想的途徑，這是他們一個發(fā)展受用的財富。一堂好的語文課，不是看教師教了多少，而是看學(xué)生學(xué)了多少，學(xué)會多少；教師能指點一條路，學(xué)生可循此去探索思考；教師能給予一點啟示，學(xué)生可以有的放矢去拓展知識；教師能引導(dǎo)學(xué)生歸納一些方法，學(xué)生可以舉一反三去實踐運用。比如：字詞學(xué)習(xí)的方法，寫字的方法、造句的方法或聯(lián)系上下文意思理解文章內(nèi)容；或用肢體動作演示理解；或查字典等等，學(xué)生積累了這些字詞學(xué)習(xí)的方法，才能在實踐中靈活運用，主動識字學(xué)詞，不斷擴大詞匯量。對課文學(xué)習(xí)，可以先總體泛讀，然后擇其重點段精讀，品詞析句領(lǐng)悟?qū)徝?；可以從審題入手，通過設(shè)疑直奔中心，有的可讀后存疑，通過查找資料，上網(wǎng)獲取信息，閱讀課外書來提高語文素養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生多閱讀課外書籍包括《讀者》、《故事會》、《演講與口才》、《語文報》等鮮活的報刊，在閱讀時指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感和隨筆等等。學(xué)生掌握的方法越多、越細(xì)，自主學(xué)習(xí)的能力就越強，就可以去廣泛地自學(xué)，把課內(nèi)的學(xué)習(xí)主動遷移到課外去，并將所學(xué)的知識技能用來解決新問題，加以創(chuàng)造性的發(fā)揮。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣
培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的關(guān)鍵。學(xué)生掌握任何知識，都要經(jīng)過特定的、合理的學(xué)習(xí)過程，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”是當(dāng)代一種全新的教育觀念。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？一位教育家曾說過：“自學(xué)能力是一個具有不同層次的、立體的范疇，它不是屬于一般的能力，并且是較復(fù)雜的特殊能力，這就不能幻想通過幾次自學(xué)行動的過程，就指望學(xué)生完全打敗自學(xué)的敵人，從而具備自學(xué)的能力。只有堅持不懈，養(yǎng)成學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，這種能力才可望最終完成?！笨梢娕囵B(yǎng)良好的自學(xué)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，因此，我常跟學(xué)生講培養(yǎng)良好自學(xué)習(xí)慣的好處，并從以下幾方面著手：讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣；獨立完成作業(yè)和認(rèn)真檢查作業(yè)的習(xí)慣；讀書時認(rèn)真思考、勇于提出問題的習(xí)慣；課外讀書的習(xí)慣；經(jīng)常練筆的習(xí)慣；反復(fù)修改文章的習(xí)慣。對學(xué)生進行嚴(yán)格訓(xùn)練，細(xì)心培養(yǎng)，并持之以恒，直到學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。
四、拓展延伸，感受別樣的世界，完成自主學(xué)習(xí)的最后升華
一、改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式是實施新課程的重要途徑
新教材開放程度高，對教師的教學(xué)方式提出了較高的要求，教師也必須適應(yīng)新課程理念下的教學(xué)方式。新教材中有許多“空白”，這不是教學(xué)內(nèi)容的儉省，而是給教師留有教學(xué)的空間，讓教師充分發(fā)揮自己教學(xué)的智慧，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。同時，也給學(xué)生思考的空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能力。在這樣的課堂，我們的教師該做什么？該讓學(xué)生做什么？這是課程改革面臨的問題。新的課程觀強調(diào)，課程是師生共建新知識的過程。既然如此，我們的課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)基于教師和學(xué)生的經(jīng)驗，不斷充實新的內(nèi)容，不斷生成新的內(nèi)容。而一改過去就教材教教材，用教學(xué)參考訂正答案。教師必須深入研究新課標(biāo)，把握課程改革的內(nèi)涵，不斷用新的思路去改變教學(xué)方法。
新課程強調(diào)，課堂教學(xué)是師生互動的過程，師生是一個活動的共同體，沒有學(xué)生參與的課堂是不成熟的課堂，它就缺乏了合作的意識，缺乏了師生的互動。課堂之間師生的關(guān)系也就不會平等，學(xué)生的主體地位也就不能得到真正體現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)師生之間平等交往的互動的教學(xué)關(guān)系，是課堂教學(xué)改革成功的前提。這就要求教師在新課程的實施過程中，不斷學(xué)習(xí)、不斷超越，適應(yīng)新課程改革的新角色。
二、不斷創(chuàng)新是課程改革的不竭動力
教學(xué)上要不斷創(chuàng)新，就要培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，要敢于對教師的教學(xué)提出質(zhì)疑，要敢于挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這種質(zhì)疑與挑戰(zhàn)是基于學(xué)生的認(rèn)知水平，要解決任何一個問題，必須有相關(guān)的知識和基本的技能。當(dāng)人們面臨新情境、新問題，試圖去解決它時，必須把它與自己已有知識聯(lián)系起來，當(dāng)發(fā)現(xiàn)已有知識不足以解決面臨的新問題時，就必須進一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，訓(xùn)練相關(guān)的技能。學(xué)生提出問題，善于分析問題的能力，數(shù)學(xué)教學(xué)需要學(xué)生的猜想與發(fā)現(xiàn)，需要學(xué)生的探究。學(xué)生有了問題意識就能夠去思考，去尋找解決問題的途徑。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育創(chuàng)新精神實踐能力綜合素質(zhì)家庭教育
自20世紀(jì)90年代中期以來，素質(zhì)教育成為我國教育界的主導(dǎo)思想與主流實踐。可以說素質(zhì)教育的實施推動了基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，調(diào)動了廣大中小學(xué)教師投身于教育改變的熱情。但是素質(zhì)教育的理念是什么？素素教育以落實的癥結(jié)性問題在哪里？實施素質(zhì)教育的有效路徑是什么？這些問題還需要深入探討。
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵與素質(zhì)教育的根本目的
我國目前素質(zhì)教育中所使用的“素質(zhì)”一詞，其具體內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是：人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征，包括學(xué)識特征、能力特征和品質(zhì)特征。對學(xué)生而言，這些特征的綜合統(tǒng)一構(gòu)成了他們未來從事社會工作、社會活動和社會生活的基本素養(yǎng)或基本條件。學(xué)識特征主要指基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗；能力特征主要指發(fā)現(xiàn)與提出問題的能力和分析與解決問題的能力，能力的集中表現(xiàn)是智慧，智慧的基礎(chǔ)是演繹思維與歸納思維兩種思維方法的交融。品質(zhì)特征主要指道德修養(yǎng)、精神境界和個人品位。素質(zhì)教育是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實施素質(zhì)教育的根本目的，一是為了學(xué)生更好地發(fā)展；二是為了社會更好地發(fā)展。
二、素質(zhì)教育是注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的教育
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅實的基礎(chǔ)。每個學(xué)校，每個教師，都要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。為此，要改革人才培養(yǎng)模式，積極實行討論式和啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在感受知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，普通提高學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。要在培養(yǎng)大批“雙基”“雙能”學(xué)生的同時，努力為優(yōu)秀人才的脫穎而出創(chuàng)造條件。
三、素質(zhì)教育是使人的綜合素質(zhì)得到可持續(xù)發(fā)展的教育
素質(zhì)教育注重人的綜合素質(zhì)的發(fā)展。一方面，應(yīng)立足于對學(xué)生進行全面的素質(zhì)教育，根據(jù)未來社會對學(xué)生素質(zhì)的要求與教育現(xiàn)狀，從彌補不足的角度出發(fā)，注重加強學(xué)生科基礎(chǔ)素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)，人文素質(zhì)，合作與交往素質(zhì)，精神和心理素質(zhì)等素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的各種素質(zhì)。另一方面，根據(jù)未來社會發(fā)展對人的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，并根據(jù)學(xué)生的個性特征，對學(xué)生的素質(zhì)進行有機整合，使之既能滿足未來社會發(fā)展對人的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，又能滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要。隨著近代社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展問題的提出并得到廣泛的重視，人的可持續(xù)發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展問題也成為人們關(guān)注的熱點。而且，由于教育與社會、經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系，其培養(yǎng)的人才如何，對社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展有著極大的影響。面對瞬息萬變的信息化社會，終身教育思想應(yīng)運而生，教育將面臨全面的調(diào)整，這里包括教育觀念與思想，專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容，教育方法與手段等多方面的調(diào)整，同時，高科技、信息化社會不僅對學(xué)生的學(xué)科知識與專業(yè)技能提出了新要求，而且對人的精神和心理方面的要求也越來越高。只有具備良好的心理素質(zhì)的人，才能持續(xù)地獲得更好的生存與發(fā)展條件。實施素質(zhì)教育，就是著力培養(yǎng)學(xué)生具有一種能在其一生中更好生存，不斷發(fā)展的素質(zhì)。人們一旦擁有這種素質(zhì)，在其以后的人生道路上就可以更好地持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展。而這種素質(zhì)的養(yǎng)成，發(fā)展與完善，又是一個長期的，甚至是貫穿人的一生的過程。因此，素質(zhì)教育是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的教育，同時也反映了社會和人的可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系。
四、家庭教育是學(xué)校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和必要補充
一、知識創(chuàng)新的內(nèi)涵
研究知識創(chuàng)新的內(nèi)涵，很自然的前題是要探討知識的內(nèi)涵。從認(rèn)知心理學(xué)角度而言，知識一般分為陳述性知識和程序性知識。程序性知識是指有先后順序活動的類型知識，包括一般領(lǐng)域策略性知識和特殊領(lǐng)域策略性知識。一般領(lǐng)域策略性知識又稱“弱方法”，能跨領(lǐng)域應(yīng)用，可以通過手段的分析法、分解法、遞推法和前推等途徑獲得。相對特殊領(lǐng)域策略性知識而言，它效果較差，時間較長；特殊領(lǐng)域策略性知識又稱“強方法”，主要包括自動化基本功能和特殊領(lǐng)域中決策能力策略。陳述性知識則主要是指關(guān)于事實性資料的知識，如人名、地名、名詞解釋以及定理規(guī)律等，即會說的知識，包括命題形式、表象、次序和認(rèn)識范疇等。其中，認(rèn)知范疇是通過圖式知識即一類事物所共有的特征來識別外推，從而作出快速應(yīng)對。陳述性知識是學(xué)校知識教學(xué)的主體。
知識創(chuàng)新必然涉及創(chuàng)造性，創(chuàng)造性實際上是心理學(xué)中最籠統(tǒng)、最含糊的術(shù)語之一。創(chuàng)新是指在第一次遇到的情景中，在沒有現(xiàn)成的知識可利用的情況下，通過決策的舉動，將問題轉(zhuǎn)化為可以解決的形式。創(chuàng)新一般分為真創(chuàng)造和類創(chuàng)造，它們都是一種產(chǎn)生某種獨創(chuàng)性成品的活動。真創(chuàng)造是針對人類的歷史而言，產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品活動；而類創(chuàng)造則是從個體角度而言，也產(chǎn)生獨創(chuàng)性成品，但這種成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，而是就個人歷史而言，其成品才有獨創(chuàng)性。真創(chuàng)造和類創(chuàng)造所表現(xiàn)出來的思維認(rèn)知能力在本質(zhì)上是相同的。所以，創(chuàng)新實際上是人人皆有的一種潛在的心理能力。
知識創(chuàng)新是知識的變革。這種變革是對傳統(tǒng)的揚棄，是不斷地革新舊知識觀，制定并提出新知識觀，同時賦予知識新的職能和機制。知識創(chuàng)新是項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及社會、政治、經(jīng)濟、文化諸多領(lǐng)域。僅從心理學(xué)角度而言，它就涉及觀察力、記憶力、思維能力、想像力、操作力、智力因素和性格、意志、興趣等非智力因素，各種要素之間盤根錯節(jié)，相互制約。知識創(chuàng)新就是知識集體結(jié)構(gòu)、功能的改善過程，是一個一體化的復(fù)雜的系統(tǒng)漸進的工程。所以，知識創(chuàng)新也是一個艱難的遞進過程，它必須經(jīng)歷長時間的提煉和凝結(jié)，不是一蹴而就的。
二、程序性知識的知識創(chuàng)新
程序性知識是會說的知識。程序性知識可用產(chǎn)生式來表現(xiàn)，即一系列條件與反應(yīng)的有序結(jié)構(gòu)，從而引發(fā)行為，在一個已經(jīng)形成的有效產(chǎn)生式里，行為之中隱含著控制過程。程序性知識可以通過命題過程獲得圖式，和組織化途徑獲得，所以，程序性知識的創(chuàng)新應(yīng)從圖式即記憶中的命題網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)著手，增加表象儲備，以便更有效地形成圖式，對知識進行有意義的分塊，拓展短時間記憶空間，突出提取線索，使知識搜索更富有針對性。明確有關(guān)特征，克服無關(guān)特征的干擾，并不斷地優(yōu)化、改善原有的圖式，以形成創(chuàng)新知識的新圖式，通過學(xué)會使用知識，并以其為指標(biāo)，對知識進行有效遷移，進而獲得知識創(chuàng)新。
掌握技能是程序性知識殊程序知識的知識創(chuàng)新的先決條件。因為自動化技能的獲得，其前提便是掌握子技能。如同準(zhǔn)備執(zhí)行一項復(fù)雜的認(rèn)知操作，若對其中部分技能尚未把握或未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，要成功完成整個操作是不可能的。無論在美國心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)層次論，還是適應(yīng)個別差異的“掌握學(xué)習(xí)”中都滲透了這一思想。加涅從需要傳授的技能中分解出它的子技能，從這些子技能中再分解出它們的子技能，旨在保證讓每個學(xué)生學(xué)會必要的前提知識，從而為復(fù)雜的新的知識創(chuàng)新做好充分的準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上，促進各因素的優(yōu)化組合，為知識創(chuàng)新創(chuàng)造條件。
三、陳述性知識的知識創(chuàng)新
陳述性知識是會做的知識。陳述性知識創(chuàng)新通過組織化和精加工而獲得。所以，從總體而言，陳述性知識的知識創(chuàng)新必須理清已有知識的結(jié)構(gòu)，使原有知識有組織性，通過知識編碼、處理、貯存，形成科學(xué)有序的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)知識，從而更有利于形成有體系的組織網(wǎng)絡(luò)，有利于形成知識創(chuàng)新的前提條件。從陳述知識的內(nèi)部要素而言，加強知識創(chuàng)新必須優(yōu)化命題網(wǎng)絡(luò)：研究表明，人腦中存在著命題網(wǎng)絡(luò)，但必須進行有效的提煉組合，突出“知識汲”，促進聯(lián)想，從而促進知識創(chuàng)新。若個體雖獲得大量的言語信息，但卻沒有將它們表現(xiàn)得井然有序，那么連起碼的理解、調(diào)用、篩選都做不到，就更談不上知識創(chuàng)新了。同時，注意知識的表象和次序，這樣打利于節(jié)省記憶空間，有利于知識之間的聯(lián)結(jié)。
知識創(chuàng)新時常需將陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化，即頭腦中已形成產(chǎn)生式規(guī)則，經(jīng)過相應(yīng)學(xué)習(xí)，將原理的陳述表征分為體現(xiàn)在產(chǎn)生式規(guī)則中的程序性知識。要實現(xiàn)知識創(chuàng)新，就必須學(xué)會使用知識，由陳述學(xué)習(xí)向策略學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，通過練習(xí)，將一定規(guī)則的言語陳述轉(zhuǎn)為指示自己解決某個局部問題的程序。
四、創(chuàng)業(yè)教育與知識創(chuàng)新
創(chuàng)新不是憑空想像，創(chuàng)新必須建立在一定的知識基礎(chǔ)上，也就是說創(chuàng)新離不開知識。同樣，具有創(chuàng)新知識的人，離不開知識創(chuàng)新的技能和策略，這為今天的學(xué)校創(chuàng)業(yè)教學(xué)提出了一個現(xiàn)實性的課題。所以，創(chuàng)業(yè)教學(xué)應(yīng)注重以下幾點：
1 重視教學(xué)創(chuàng)新情境的創(chuàng)設(shè)和發(fā)生機制的生成
知識創(chuàng)新不僅是一種教育理念，更是一種操作系統(tǒng)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：僅向?qū)W生呈現(xiàn)抽象定義而不提供具體實例，學(xué)生就只習(xí)得“死知識”，掌握這種死知識的學(xué)生是無法進行知識創(chuàng)新的。而學(xué)生主體性的形成，必須在一定的情境和環(huán)境中進行，這種情境的創(chuàng)設(shè)需要依靠教育者特別是教師的努力。知識創(chuàng)新教育下的教師本身就應(yīng)該是創(chuàng)新人格的具有者。只有教師通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生的主體實踐活動情境，努力促進學(xué)生自主性、主動性、創(chuàng)造性地發(fā)揮，使學(xué)生形成自我發(fā)動、自我選擇、自我組織、自我輔導(dǎo)和自我評價等一系列自我教育能力，才能使學(xué)生真正成為具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人。在這當(dāng)中尤其要注重程序性知識即動手能力的培養(yǎng)。心理學(xué)研究表明，右腦具有填補和產(chǎn)生直覺突破的創(chuàng)造性，左腦則可檢驗直覺和把直覺轉(zhuǎn)化成其他邏輯語言。如果創(chuàng)業(yè)教育能夠改變那種傳統(tǒng)的單純重視左腦的言語思維的做法，加強對動手能力的培養(yǎng)，則“人們不僅能夠體驗到生命智能方面的力量，而且能夠體驗到生命的情感方面的意義”。
2 擴大學(xué)生知識面，增加知識創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)教育的表象儲備
最近，有幸拜讀了著名心理學(xué)家皮亞杰的著作《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認(rèn)識了我的學(xué)生，學(xué)會去關(guān)注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談?wù)勛x完書中第二章節(jié)“兒童心理學(xué)及青少年心理學(xué)的進展”后的一些感受。
這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對于認(rèn)知的兩個方面：圖像與操作。心智自然生長，經(jīng)歷了“感覺+運動”主導(dǎo)的初級階段、具體運算階段、形式運算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認(rèn)知的這一方面稱作“操作”。有認(rèn)知工具專門處理狀態(tài)，或者說把運動和轉(zhuǎn)化描述成一個個前后相隨的狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。
書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發(fā)展的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，在前運算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復(fù)制的，這是由于兒童還沒有預(yù)測運動或變化結(jié)果的能力。比如說，4—6歲的兒童會通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態(tài)的突變在他們腦海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動且具有預(yù)見性，這個能力要在兒童7-8歲或更大時才能發(fā)展起來。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要 外來因素的干預(yù)，干預(yù)的性質(zhì)是操作。
在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲對操作、對動作的圖式化有密切的關(guān)系。例如，比較下列三組兒童對一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木；B組：兒童自己重搭；C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動作本身所含有的信息價值和培訓(xùn)價值。
這章給我的啟示是：在教學(xué)活動中，一定要讓孩子自己動手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會理想。
要管理好一個班級，必須對班級的具體情況全面了解，只有對班級的具體情況“了如指掌”才能做到“運籌帷幄中”。五十個孩子有著完全不同的家庭背景，如今都聚攏在這里。在他們當(dāng)中有目含膽怯的、有少年老成的，更有頑皮得無片刻安分的。如何讓這群孩子的學(xué)習(xí)和生活在短時間內(nèi)步入正軌呢？我將自己定位于“貼心人”的角色，也就是人們常稱為的“班媽”。班主任對學(xué)生的關(guān)心要真正做到從細(xì)處著手，從長遠(yuǎn)著眼，無微不至。因此，開學(xué)第二天，我已能直呼每個孩子的姓名。任何學(xué)生在第一時間聽到老師叫他的名字，他都會表現(xiàn)出欣慰和歡喜。開學(xué)初，哪怕多看學(xué)生幾眼、多叫學(xué)生幾聲，都能幫助你與孩子之間很快建立一種信任的關(guān)系。
作為班級核心的班主任就得像一塊大大的磁鐵，把全班學(xué)生都緊緊地吸引在自己身邊。古人言：“親其師，信其道?！敝挥袑W(xué)生與你親近了，學(xué)生才會聽你的話，才會服從于你，才會覺得你是他們值得信賴和崇敬的人。學(xué)生們才會向班主任敞開心懷，才會樂意接受教師的教誨。班主任成為孩子的貼心人是構(gòu)建和諧班級的前提。
二、實施賞識教育法
1.采用賞識教育,有利于轉(zhuǎn)化“后進生”
大多數(shù)班集體，都有幾個不聽話、好搗亂、學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，即所謂的“雙差生”。許多班主任教育他們時，總是繃著臉、目光嚴(yán)厲，振振有詞地逐一指出其身上存在的種種缺點，然后一一要求其改正，并威脅如果沒有改正，將報告家長、送校長教育等等。有的在教育過程中更是夾雜著如“真蠢”、“真沒用”、“笨死了”等有傷學(xué)生自尊的話語。這些班主任想用自己的威嚴(yán)來下退學(xué)生，使他們變得溫存馴良。但事實證明，結(jié)果往往適得其反，許多學(xué)生依然“死不悔改”。在教育無效之際，個別班主任甚至做出體罰學(xué)生的不當(dāng)行為。
筆者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)狀，利用賞識教育往往就能事半功倍，達(dá)到轉(zhuǎn)化差生的目的。沒有賞識就沒有教育，因為人性中最本質(zhì)的追求就是渴望得到尊重和欣賞。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的，不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子心中?！倍p識教育的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，寬容地承認(rèn)差異，允許失敗。讓這些“弱差生”重新得到“行”的滋潤，讓他們時時感到自己是好孩子。只要他們在成長中覺醒了，巨大的潛能就會像火山爆發(fā)一樣排山倒海、勢不可擋。
2.采用賞識教育有利于增強班集體的凝聚力
有些班主任上班會課時，喜歡指出班中存在的種種不足，批評這個，批評那個，而對于班中存在的好形象卻輕描淡寫或者只字不提。他們認(rèn)為：對學(xué)生要求越嚴(yán)格，學(xué)生的行為就會越完善。我卻認(rèn)為：只有集體有了凝聚力，學(xué)生熱愛集體，能為集體著想，其行為就會規(guī)范。
每周班會課時，我都對那些做了好事、為班級爭得榮譽的同學(xué)進行表揚這。樣做能給學(xué)生一種感覺：班里的好人好事真多，優(yōu)秀的同學(xué)真多，我也應(yīng)該為集體爭光。從而激發(fā)學(xué)生對班集體的熱愛和信心，增強集體凝聚力。另外，我非常注意在集體活動中激發(fā)學(xué)生的集體主義精神。如上次的慶“六?一”博愛體育節(jié)，我在賽前便鼓勵學(xué)生們，我們相對于其他班級存在著種種優(yōu)勢。使全班對贏得這場比賽充滿信心。果然，比賽時，運動員們拉得非常賣力，“啦啦隊”更是喊破了喉嚨，終于奪得了全年級第一名。我為這次獲勝特意舉行了慶?；顒樱u選“最佳運動員”、“最佳拉拉隊員”，并頒發(fā)獎品，表揚他們?yōu)榧w榮譽而戰(zhàn)的精神。
