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中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）18-050-02
辦好人民滿意的教育，必須抓好改革發(fā)展這個第一要務(wù)，在嚴(yán)和實上下功夫。嚴(yán)，就是要全面貫徹黨的教育方針政策，科學(xué)把握速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換的新特點(diǎn)，把改革發(fā)展的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高教育質(zhì)量上來；實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實際情況、符合教育規(guī)律、符合教育精神。小學(xué)品德教育過程中，貫徹落實嚴(yán)和實的要求刻不容緩。
一、在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式上求實效，堅定不移地實施以提高品德教育效果為核心的發(fā)展戰(zhàn)略，為品德教育創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)奠定堅實基礎(chǔ)
圍繞從小養(yǎng)成嚴(yán)和實的品德這一目標(biāo)，注重與“我的中國夢”主題教育實踐活動、社會主義核心價值觀建設(shè)等工作相結(jié)合，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的載體形式、易于接受的話語體系開展專題教育，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起、從小事做起，志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，努力在立志、修德、成才等方面以“嚴(yán)”的精神要求自己，在做人、干事、創(chuàng)業(yè)等方面以“實”的品格要求自己，打牢成長發(fā)展的牢固根基。
1、要激發(fā)學(xué)生心中的科學(xué)夢。
追求科學(xué)的學(xué)習(xí)是主動的學(xué)習(xí)，為了分?jǐn)?shù)的學(xué)習(xí)是被動的學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)是快樂的，被動學(xué)習(xí)是痛苦的。要從根本上引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，要經(jīng)常開展適合孩子特點(diǎn)的興趣型或創(chuàng)意型科學(xué)活動，讓他們在快樂中感知科學(xué)的樂趣，在互動中體驗科學(xué)的奇妙。還要多組織孩子們聽科學(xué)家作報告，用科學(xué)的故事激勵孩子們從小樹立科學(xué)夢。
2、要激發(fā)學(xué)生心中的創(chuàng)造夢。
勞動創(chuàng)造未來，勞動是社會發(fā)展的主要動力。少年兒童的創(chuàng)造想象力決定著一個民族的未來創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的有些教育方式不太利于孩子們創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。孩子們的異想天開、奇思妙想往往就是創(chuàng)造的萌芽。保護(hù)孩子們的童心童趣，就是呵護(hù)他們的創(chuàng)新天賦。比如低年級孩子們畫的畫，都挺有創(chuàng)意。少先隊要多組織小發(fā)明、小創(chuàng)造活動，鼓勵孩子們敢幻想、求新求異，從中獲得勞動的自信和喜悅。
3、要激發(fā)學(xué)生心中的報國夢。
實現(xiàn)振興中華的中國夢需要無數(shù)為國為民獻(xiàn)身的人。每個學(xué)生心中都有個英雄夢。要把孩子們的英雄夢引導(dǎo)到為國為民的軌道上來，讓他們立志長大做一個對祖國和人民有所貢獻(xiàn)的人。比如開展“紅領(lǐng)巾心向黨”、“祖國發(fā)展我成長”等活動，社會主義核心價值觀的教育要根據(jù)孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行，一些基礎(chǔ)性的內(nèi)容在孩子們心里種下種子，將來隨著他們長大才能發(fā)芽開花。千里之行，始于足下。要教育孩子們把夢想的實現(xiàn)蘊(yùn)含在每一天的學(xué)習(xí)和生活中，一天天進(jìn)步，一步步成長。
二、在深化教育改革上求突破，從嚴(yán)謀實小學(xué)品德教育機(jī)制改革，人才培養(yǎng)模式改革等一系列改革措施，不斷釋放品德教育改革紅利
當(dāng)前小學(xué)嚴(yán)和實的品德教育存在諸多問題：目標(biāo)脫離實際且雜亂無序；內(nèi)容與學(xué)生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)；知與行分離，重視品德教育知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成；形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。改革的主要趨勢是：落實嚴(yán)和實的品德教育工作在素質(zhì)教育中的重要位置；確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實際的目標(biāo)；堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的嚴(yán)和實的品德教育方式，改進(jìn)內(nèi)容；積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；堅持知和行統(tǒng)一，積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評制度；因地制宜開展嚴(yán)和實的品德教育活動。
1、嚴(yán)和實的品德教育實現(xiàn)由約束性向發(fā)展性的轉(zhuǎn)變。
以往的品德教育較多關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知或知識層面，而較少關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展和精神成長，忽視了學(xué)生的道德主體性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的獨(dú)立情感體驗，用既定的道德規(guī)范約束學(xué)生的行為。發(fā)展性嚴(yán)和實的品德教育強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展人為目的，以發(fā)展人為主體，以發(fā)展人為過程，通過發(fā)展人的德性，以使人的整體得到發(fā)展，并進(jìn)而關(guān)心人的未來發(fā)展，幫助人對其一生發(fā)展進(jìn)行籌劃，使之成為和諧、自由發(fā)展的人。
2、嚴(yán)和實的品德教育實現(xiàn)由單向式向互動式的轉(zhuǎn)變。
單向灌輸式品德教育存在的一個前提性假設(shè)是，教育者是道德的權(quán)威、真理的化身和持有者，學(xué)生是道德的低能兒或違反道德的存在者。這種假設(shè)存在的合理性在以往的德育理論界和德育實踐者那里已經(jīng)很少受到懷疑了。但是社會發(fā)展至今，“反哺文化”的出現(xiàn)，已客觀地打破了教育者原有的權(quán)威，教育者越來越遭受到來自青少年兒童的種種質(zhì)問和反叛?！跋蚝⒆訉W(xué)習(xí)，兩代人共同成長”，在今天應(yīng)是一個值得大力倡導(dǎo)的德育以至整個教育的新觀念。這揭示了嚴(yán)和實的品德教育的過程實質(zhì)是互動的過程，在雙向互動中，也只有在互動中，才可能促進(jìn)情感意識與尊重意識的成長，促進(jìn)相互的理解與價值觀的認(rèn)同和包容。
3、嚴(yán)和實的品德教育實現(xiàn)由封閉式向開放式的轉(zhuǎn)變。
以往的品德教育模式是由封閉的觀點(diǎn)支配的，把學(xué)校德育視為一個封閉的、孤立的系統(tǒng)。這就使學(xué)校德育與外部世界喪失了復(fù)雜性聯(lián)系，從而使之（失去）推動了活力和魅力。嚴(yán)和實的品德教育從封閉式向開放式轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)為：一是由學(xué)校和教科書向社會大系統(tǒng)開放。重視家庭教育，形成家校聯(lián)系、社區(qū)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)；二是向新生活、向未來開放。
使嚴(yán)和實的品德教育不斷地挑戰(zhàn)新問題，應(yīng)對新問題，解決新問題，從而充滿活力；三是由既定標(biāo)準(zhǔn)向個體生命開放。傳統(tǒng)的品德教育模式從既定的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，認(rèn)為價值觀“只有一種最好”或“只有一種正確”，排斥其他一切存在樣式。而開放式品德教育模式則主張價值觀是多元的，生命的存在樣式是多樣的，承認(rèn)每一個人的生命價值。
在條分縷析問題上辦實事，進(jìn)一步聚焦重點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力，找準(zhǔn)品德教育目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展需求的結(jié)合點(diǎn)，加大對學(xué)生的品德教育扶持力度，切實解決好學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的品德教育問題，既是對作風(fēng)建設(shè)提出的更高要求，也是推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的重要方法。要改作風(fēng)樹新風(fēng)，牢固樹立打持久戰(zhàn)的思想，橫下一條心，鉚足一股勁，始終保持常抓的韌勁和長抓的耐心。
1.1 教師首先必須明確自己的職責(zé)，不管在課堂還是課外，“一切以學(xué)生發(fā)展為中心”，改變枯燥教條的“技術(shù)教學(xué)”、“競技運(yùn)動”的教學(xué)觀念，樹立“快樂體育”的教學(xué)思想。想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓學(xué)生聽得輕松學(xué)得愉快，以展示體育競技之美和力量之美，讓學(xué)生享受體育帶來的快樂。
1.2 建立新型民主平等的師生關(guān)系?？朔敖陶甙l(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身從而心違”的現(xiàn)象，樹立終身體育的目標(biāo)。體育教學(xué)中，教師不只是發(fā)號施令，學(xué)生也未必唯令是從，教師既可以是學(xué)生的導(dǎo)師，又可以是學(xué)生的伙伴，還可以是學(xué)生的聽眾。這樣，師生關(guān)系才是民主、平等、寬松、和諧的，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，能更大程度激發(fā)學(xué)生的興趣，使教師的主導(dǎo)性得到最好的體現(xiàn)。在體育課中，教師講解簡明扼要，條理清晰，語言生動，風(fēng)趣幽默；示范動作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、優(yōu)美，這一切都能使學(xué)生耳濡目染，精神振奮，引導(dǎo)學(xué)生“自覺參與，積極主動”完成教學(xué)任務(wù)，從而確立學(xué)生在體育課堂中的主體地位。
1.3 對待學(xué)生要一視同仁，并區(qū)別對待。在課堂教學(xué)中，既需要鼓勵引導(dǎo)學(xué)生共同參與，積極完成具體任務(wù)，達(dá)到健身的目的，又要在教育和教學(xué)方法上因材施教，因人制宜。對于教育工作者來說不僅要認(rèn)識到學(xué)生的差異，更要尊重學(xué)生的差異。學(xué)生的差異不僅是教育的獨(dú)特資源，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財富而合理開發(fā)，此時學(xué)生在學(xué)習(xí)一項內(nèi)容時，教師應(yīng)引導(dǎo)他們，由易到難，讓學(xué)生都能分享到成功和快樂。
2 轉(zhuǎn)變角色
2.1 師生是平等的合作者。新課程的課堂上，師生之間的合作極為重要。沒有合作的教學(xué)是無法體現(xiàn)新課程理念的。這就要求教師身體、心靈都走下講臺，全身心地融入到學(xué)生中間去，成為學(xué)生的合作者。與學(xué)生一起活動交流，共建有利于個性發(fā)展的課堂氛圍。
2.2 做學(xué)生個性張揚(yáng)的促進(jìn)者。教育本質(zhì)上應(yīng)該是民主的，只有民主的教育，才會有個性自我意識的覺醒。惟有自我意識的覺醒，才能有個性潛能的釋放。所以，教師要重視營造民主的氛圍，做學(xué)生個性張揚(yáng)的促進(jìn)者。讓每個學(xué)生在民主的氛圍中都得到尊重，有發(fā)言權(quán)，積極進(jìn)取，進(jìn)而發(fā)揮自己的聰明才智。
3 優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量
3.1 通過教師的創(chuàng)造性勞動激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。一些體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時也注意到了興趣的問題，但很少有創(chuàng)造性的變化。很多學(xué)生喜歡跑步，但他們喜歡在追逐性的游戲中盡情地跑，而不喜歡競技運(yùn)動味道的索然無味的跑。因此，教學(xué)內(nèi)容是否具有興趣性應(yīng)該站在學(xué)生立場上來考慮。
3.2 根據(jù)學(xué)生的不同需求來安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，我們應(yīng)該考慮他們的需求。然而客觀現(xiàn)實是學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課，主要原因在于我們過去并沒有真正重視學(xué)生的需求。我們選擇的教學(xué)內(nèi)容更多是成人化、競技性較強(qiáng)的內(nèi)容，這樣就違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不符合學(xué)生特別是低年紀(jì)學(xué)生的興趣和需求。兒童時期，學(xué)生大多熱衷于捉迷藏、過家家、堆沙等，稱之為娛樂游戲；隨著年齡的增長，女同學(xué)開始喜歡那些溫文爾雅的、富有節(jié)奏的各種舞蹈，稱之為美感游戲；男同學(xué)則越來越喜歡充滿競爭的球類運(yùn)動稱之為競爭游戲。我們現(xiàn)在面對的是初中學(xué)生，很多時候不能滿足個別學(xué)生的需求，所以教師可以通過其他方法來滿足學(xué)生，并鼓勵學(xué)生利用雙休日和節(jié)假日去學(xué)生感興趣的地方活動，以滿足他們的需求。
【中圖分類號】G373.56 【文章標(biāo)識碼】D 【文章編號】1326-3587（2013）04-0036-01
在高中政治課教學(xué)過程中，如何將素質(zhì)教育的目標(biāo)落實到課堂？怎樣才能取得素質(zhì)教育的良好效果呢？這是一個值得探討的課題。高中思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)，決定了在教學(xué)過程中要做到理論與實踐相結(jié)合，學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一。這對思想政治課的教學(xué)提出更高的要求：要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，必須全面實施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育的主要任務(wù)有兩個方面：一是全面提高學(xué)生的政治理論水平，二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和分析問題、解決問題的能力。要想在思想政治課中實施素質(zhì)教育，必須做到以下五點(diǎn)：
一、教學(xué)目標(biāo)要明確
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的靈魂，明確的教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵，在教學(xué)過程中起著定向和決定作用。因此，在政治課堂教學(xué)中，教師要依據(jù)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，制訂出明確的教學(xué)目標(biāo)。
二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)
政治教學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，按具體內(nèi)容可分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)四大板塊，它既有具體實例，又有抽象的理論。具體到每一堂課，教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)也都不一樣，教學(xué)的目標(biāo)要求也各有側(cè)重。因此，在教學(xué)過程中，如何在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求優(yōu)化內(nèi)容就成為老師必備的能力。我認(rèn)為，在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.明確教學(xué)目的，熟悉教材內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的實際和知識水平，恰當(dāng)?shù)剡x擇和組織教材；2.在教材內(nèi)容的安排上，要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，還要顧及教材的系統(tǒng)性；3.注意新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；4.要有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在傳授知識中滲透技能訓(xùn)練和道德情操的培養(yǎng)。
三、切實開展生動活潑、實實在在的心靈交融
中學(xué)生對思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個重要因素，就是理論和實際相脫節(jié)，教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時，引用了大量的事實材料進(jìn)行剖析，但是學(xué)生并不滿足于此。
例如：黨和國家的重大舉措，在社會上都會引起民眾的議論、觀點(diǎn)不盡相同，如果教師回避這些問題不予解答，就會導(dǎo)致學(xué)生思想上的讀書無用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說教方式，時時處處了解學(xué)生的思想脈搏，針對學(xué)生的思想疑惑，運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深入細(xì)致、入情入理的解答。理論聯(lián)系實際是生動活潑的實實在在的心靈交融，是增強(qiáng)理論信度和感染力的必備條件。
四、以教材為基礎(chǔ)，講解熱點(diǎn)問題，增加信息量，開拓學(xué)生的視野
從對學(xué)生的問卷調(diào)查中，我們可以看到，他們是思想敏銳的一代，視野的觸角延伸到校園以外的廣闊世界，尤其是對國內(nèi)外的熱點(diǎn)問題懷有莫大的興趣。而且，他們不再像小學(xué)生那樣在老師面前處于被動地位，講什么聽什么，老師怎樣說都是對的。在思維方面，他們開始進(jìn)入抽象思維的境界，凡事先問個為什么，學(xué)了理論就與現(xiàn)實相對照，有的甚至對教材里某些知識產(chǎn)生懷疑，對老師的講課評頭論足，大膽質(zhì)疑。毫無疑問，這是一種可喜的進(jìn)步狀態(tài)。抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，在思想政治課教學(xué)中講解熱點(diǎn)問題，可謂是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。只要教師能夠準(zhǔn)確地捕捉住學(xué)生思想方面的熱點(diǎn)問題，巧妙地質(zhì)疑解惑，學(xué)生就會對思想政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，提高分析問題和解決問題的能力。
教師的品德修養(yǎng)是維系教育的生命線，衡量教師道德水平的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在四個方面：一要愛崗敬業(yè)；二要熱愛學(xué)生；三要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；四要為人師表。
二、充實知識儲備
在掌握教學(xué)常規(guī)知識的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，不僅要了解本學(xué)科教研現(xiàn)狀，熟悉新的教學(xué)理念，同時還應(yīng)具備教育學(xué)和心理學(xué)等方面的知識。
三、提高教學(xué)水平
1、做好聽課工作
做一個有準(zhǔn)備的聽者。聽課前認(rèn)真了解授課者，授課對象及授課內(nèi)容。聽課時認(rèn)真觀察教師動態(tài)及學(xué)生反應(yīng)與表現(xiàn)，把授課者的理解、感悟及教法與自己作比較，同時記錄教學(xué)流程、重點(diǎn)、難點(diǎn)、板書及教學(xué)亮點(diǎn)。聽課后進(jìn)行分析反思，寫出心得體會。
2、做好授課工作
第一，備課是教師上好課的基礎(chǔ)，能集中體現(xiàn)教師的教學(xué)態(tài)度。在備課的過程中，除了準(zhǔn)備課本上的內(nèi)容外，盡量多收集一些課外資料作為補(bǔ)充，提高學(xué)生聽課的興趣。第二，重視課堂教學(xué)實踐。盡量做到內(nèi)容充實，教態(tài)大方，語言生動，并且每天都以飽滿的精神面貌面對學(xué)生，讓其感受到一種親切舒適的氛圍。講課時，留心學(xué)生的反應(yīng)，及時解答學(xué)生提出的問題，注意加強(qiáng)和學(xué)生的交流，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
和黃的今天，是李嘉誠先生慧眼所成。2001年8月，在李嘉誠先生致力于中藥全球化發(fā)展的背景下，和記黃埔集團(tuán)出資50%，將上海中藥制藥一廠重組改造為上海和黃藥業(yè)有限公司。上海和黃藥業(yè)成為香港和記黃埔集團(tuán)在內(nèi)地的首家醫(yī)藥企業(yè)，也是上海的首家中藥合資企業(yè)。
李嘉誠先生之所以看好上海中藥制藥一廠，是因為它有著獨(dú)特的“中藥貴族血統(tǒng)”。
1958年，滬上4家百年藥店——雷允上、胡慶余堂、童涵春堂、蔡同德堂合并成了上海中藥制藥一廠，還有著著名的“上藥”牌注冊商標(biāo)等。
滬港合資，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，使和黃藥業(yè)的先天優(yōu)勢更為顯著：老字號百年的口碑和信譽(yù)，和記黃埔集團(tuán)雄厚的資金支持。今天的和黃藥業(yè)已發(fā)展成為擁有丸劑、片劑、注射劑等12大類劑型，“上藥”牌注冊商標(biāo)及麝香保心丸、膽寧片、生脈注射液等70個品種的知名中藥生產(chǎn)企業(yè)。
用心制藥感恩社會
在和黃藥業(yè)每天都在上演著一個獨(dú)門絕技——手工制丸。在麝香保心丸生產(chǎn)車間，指紋圖譜、終端過濾技術(shù)、原料發(fā)酵等等現(xiàn)代中藥技術(shù)一應(yīng)俱全，然而有一道工序是“和黃人”永遠(yuǎn)不舍得用現(xiàn)代設(shè)備替代的，那就是手工制丸。在每個車間，十多個工人用獨(dú)特的工具搖成一顆顆22.5毫克均勻的小藥丸，分毫不差。雖然機(jī)器已可以制丸，但手工搖出來的藥丸光潔度更高，這一粒粒小藥丸始終承載著“和黃人”對中藥的深情摯愛和良心。
和黃藥業(yè)對產(chǎn)品的質(zhì)量控制有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，公司所堅守的“品牌質(zhì)量”方針也得到了回報，產(chǎn)品所屬的“上藥牌”商標(biāo)連續(xù)19年被認(rèn)定為上海市著名商標(biāo)，2010年被國家工商行政管理總局評定為“中國馳名商標(biāo)”。
本著弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的宗旨，和黃藥業(yè)還建立起以企業(yè)技術(shù)中心和項目合作為主體的立體研發(fā)創(chuàng)新體系，堅持以科研為發(fā)展原動力，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，積極研發(fā)新產(chǎn)品，對現(xiàn)有的核心產(chǎn)品麝香保心丸、膽寧片等進(jìn)行二次臨床試驗和開發(fā)，進(jìn)一步明確了其藥物機(jī)理、療效等，這些工作有力地推進(jìn)了和黃藥業(yè)科技創(chuàng)新的步伐。值得一提的是2012年公司榮獲了“上海市科技創(chuàng)新進(jìn)步一等獎”。
周俊杰董事總經(jīng)理笑著向記者介紹說，“公司自創(chuàng)立以來，始終遵循了李嘉誠先生的教導(dǎo)：“企業(yè)要回饋社會，承擔(dān)社會責(zé)任。”長期致力于社會公益事業(yè)，相繼開展了一系列公益活動。2007年，和黃藥業(yè)攜手中國醫(yī)師協(xié)會啟動了心希望工程，在全國500多家社區(qū)醫(yī)院為社區(qū)冠心病患者提供健康教育及健康干預(yù)，取得良好的反響。2009年在陜西安康援建了上海和黃藥業(yè)希望小學(xué)；2010年開展捐贈貧困地區(qū)中小學(xué)的“和黃書屋”公益項目，該項目以每年建立10處“和黃書屋”的速度不斷推進(jìn)?！?/p>
走向國際和黃之夢
使中藥走向國際市場、實現(xiàn)全球化之路是和黃藥業(yè)矢志不渝所追求的夢想，那么和黃藥業(yè)又是如何來規(guī)劃產(chǎn)品，通往國際市場的呢？
在信息飛速發(fā)展的新世紀(jì)里，素質(zhì)教育的風(fēng)刮過大江南北，享有“人類靈魂工程師”稱號的教師理應(yīng)與時俱進(jìn)，把素質(zhì)教育搞的名副其實。然面，教師的教育思想、自身素質(zhì)、教育科學(xué)性和藝術(shù)性對素質(zhì)教育的實施起著決定作用。為此，教師必須有緊迫感、使命感，必須踏踏實實地端正教育思想，內(nèi)強(qiáng)自身素質(zhì)，外樹良好形象。
一、更新教育觀念
在落后的地區(qū)，應(yīng)試教育仍然主導(dǎo)著教育，為了讓它向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，教師首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身的思想政治素質(zhì)，促使教育觀、人生觀、質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變。其次，要立足講臺，放眼未來，充分認(rèn)識新世紀(jì)所需的人才以及自己所肩負(fù)的責(zé)任和培養(yǎng)目標(biāo)。
推進(jìn)素質(zhì)教育是應(yīng)試教育的深刻改革，要求從根本上轉(zhuǎn)變長期以來形成的舊的思想觀念。在我國的教學(xué)改革實踐中，素質(zhì)教育已經(jīng)不斷深入人心，影響教師行為模式的新教育觀念。如果教育觀念不更新，教學(xué)模式不轉(zhuǎn)變，將會導(dǎo)致教學(xué)改革流于形式，事倍功半甚至勞而無功的結(jié)果。一切為了孩子，應(yīng)當(dāng)成為教師的基本信念，要把這種為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的精神始終貫穿于教育改革。
二、搞高自身素質(zhì)
為適應(yīng)新形勢的需要，教師必須具備過硬的教學(xué)基本功和符合時代要求的業(yè)務(wù)知識，俗話說：“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水。”而如今的時代這一說法已過時，那一桶水已是一潭死水，而是要求教師必須常流水，活到老學(xué)到老恰好是素質(zhì)教育對教師的強(qiáng)烈要求。此外，還要掌握計算機(jī)和程序方面的基礎(chǔ)知識，并具有運(yùn)用計算機(jī)工作的一定技巧。
德國教育家第斯多普曾經(jīng)說過：“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是連自己都沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”教師作為知識的傳授者，必須提高教師的自身素質(zhì)。在教學(xué)的過程中要體現(xiàn)出師德，尊重每一位學(xué)生，和學(xué)生建立友好的師生關(guān)系。
提高教師自身素質(zhì)關(guān)系到學(xué)生以后的成長，學(xué)生不論是掌握新的知識，還是受到的教育，許多時候都不是學(xué)生自覺接受的，而是在教師的引領(lǐng)啟發(fā)下，通過學(xué)生的自我思考，自我實踐形成的。所以教師的自身素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用，教師的一言一行都對學(xué)生有著極大的影響。
三、改革教學(xué)方法
課堂教學(xué)是一種藝術(shù)，針對學(xué)生的天性，教師善于將“情境教學(xué)、目標(biāo)教學(xué)、快樂教學(xué)”等行之有效的教學(xué)方法引入課堂，從而創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，然后盡情激發(fā)學(xué)生的慧智于課堂教育這片凈土上，用創(chuàng)新引領(lǐng)學(xué)生在感受陽光般的溫暖，體會成就感的美妙；用藝術(shù)牽引潛藏在學(xué)生身上的能量，讓知識與德能融合碰撞出和諧的光芒。
傳統(tǒng)的教學(xué)過程是封閉循環(huán)的，它有效地傳遞著教學(xué)的過程，教師如何教，學(xué)生就如何去學(xué)，使教學(xué)的過程顯得有些呆板，課堂沒有活力。所以改革教學(xué)方法是有必要的。通過改革教育方法，教師不再是知識的傳授、解答者，而是作為一個引導(dǎo)者與參與者去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)。課堂氛圍出現(xiàn)顯而易見的變化，出現(xiàn)了教師與學(xué)生互動，學(xué)生與學(xué)生之間的互動與互學(xué)，不再是以前的教師如何教，學(xué)生如何學(xué)的場景，學(xué)生從以前的被動學(xué)習(xí)變成現(xiàn)在的主動學(xué)習(xí)，使得學(xué)生在課堂踴躍發(fā)言，提出自己的問題與見解，讓學(xué)生變得活躍，變得更有積極性。
四、規(guī)范教師形象
著名教育家葉圣陶指出：“身教最為貴，知行不可少。”教師必須嚴(yán)于律已，時時處處把黨和國家利益放在首位，明確教師職責(zé)，滿腔熱忱教書育人，做學(xué)生的表率，促進(jìn)每個學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，加之有“四心――愛心、熱心、耐心、細(xì)心”的陪襯，把心中的大愛播撒于教育，那人定會讓素質(zhì)教育的香氣溢滿世間。
教師的一言一行，都對學(xué)生有著潛移默化的作用。一個身正為范的教師，才可以培養(yǎng)出具有愛國、愛家的學(xué)生；一個善良有愛心的教師，才可以培養(yǎng)出誠實守信的學(xué)生。學(xué)生素質(zhì)的提高，有很大一部分原因取決于他的老師的素質(zhì)形象。規(guī)范教師形象，是提高教師素質(zhì)的必要條件，是新時代教育下對教師的要求。
“在養(yǎng)成教育中，父母與教師稍不留神就會剝奪兒童的主人地位，甚至?xí)髿和奶煨裕沽?xí)慣養(yǎng)成的過程變成奴役兒童的過程?！痹诘掠w驗教育活動中我們要避免這一傾向的蔓延，要深入掌握高中生的心理特征，要學(xué)會充分尊重他們的人格特征，切忌德育教育的成人化。在現(xiàn)實生活中我們所倡導(dǎo)的所謂對學(xué)生的關(guān)注往往是從成人角度提出來的，而高中學(xué)生并不一定認(rèn)可，因此也就不會積極主動地參與。
學(xué)校將來的教育目標(biāo)應(yīng)該是把教育的對象塑造成自己教育自己的主體。只要充分尊重高中生，學(xué)生就會自覺參與。比如牽涉多數(shù)高中學(xué)生利益的校規(guī)校紀(jì)出臺，不妨舉辦類似聽證會的形式加以民主討論，對于一些校內(nèi)不許騎車，不許吃零食等規(guī)定可舉行公投，或公開辯論，這樣一個過程既可讓高中學(xué)生體驗當(dāng)家做主的自豪，也是一項絕好的自我教育機(jī)會。充分尊重高中學(xué)生的基本權(quán)利，讓他們在各種習(xí)慣養(yǎng)成中充分發(fā)揮主人作用，讓他們逐步學(xué)會與成年人溝通、合作，這正是體驗教育的理念的充分體現(xiàn)。
二、學(xué)生的體驗教育要體現(xiàn)豐富性
體驗教育如果手段單一，或者是純粹教條主義的強(qiáng)行灌輸，就會缺少童趣和科學(xué)性，那只能是一種單純形式主義，沒有真實有效的指導(dǎo)意義。學(xué)生喜歡在形式豐富多樣的高中學(xué)生團(tuán)隊活動中體驗感覺快樂，于是我們盡量設(shè)計編排能使學(xué)生樂于參與，可操作性強(qiáng)，豐富多彩的體驗教育活動方案。
1.走一走，問一問
為了從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、立志為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的志向，學(xué)校安排了小記者采訪了海州中學(xué)的校友，中國工程院院士――陳吉余教授，了解他小時候刻苦學(xué)習(xí)的感人事例，并與他本人通了電話，發(fā)了電子郵件。為了更好地了家鄉(xiāng)道路交通的大變化，小記者采訪團(tuán)還去連云港交警八中隊橋采訪交警叔叔，了解連云港市BRT公路的建設(shè)情況。還分別參觀海州區(qū)骨干企業(yè)新海發(fā)電廠、鷹游紡織廠，了解家鄉(xiāng)民營企業(yè)發(fā)展情況。采訪錄像在學(xué)校小電視臺播放，使全體學(xué)生受益匪淺。
2.看一看，寫一寫
學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)遇，讓學(xué)生走出校門，踏上社會，去學(xué)習(xí)“社會”這門功課。學(xué)校還組織了學(xué)生前往海州古城“參觀五大宮調(diào)”展覽。最近又鼓勵學(xué)生在地理老師的帶領(lǐng)下參觀田灣核電站，接受科普知識教育。
3.動一動，做一做
我們還鼓勵各班學(xué)生動手動腦，積極開展綜合實踐活動。如本學(xué)期高二學(xué)生的科普文章《水污染的調(diào)查》，高三學(xué)生的科普文章《變廢為寶》等班級的綜合實踐活動，學(xué)生們組織分工，大家一起動起來，做起來。我們一改以往的說教宣傳形式，讓學(xué)生通過動手畫交通安全知識宣傳畫，來牢記交通安全知識。
三、學(xué)生的體驗教育要體現(xiàn)長期性
美國教育專家的研究成果表明：一種行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要二十一天的體驗實踐。正如一句名言說道：“習(xí)慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破”。體驗感受與實踐過程是密切相連的，讓學(xué)生做一做，再想一想，如此循環(huán)往復(fù)，要深刻“突出德育中的踐行，踐行中的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟后的感悟，感悟后的追求”。我們老師與家長引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程中，引導(dǎo)學(xué)生擬訂欲達(dá)成的良好習(xí)慣，再寫在紙上，貼在墻上，然后引導(dǎo)著學(xué)生“每日三省吾身”。上述結(jié)果在班級、小組內(nèi)交流，當(dāng)?shù)竭_(dá)一周一月時可頒發(fā)獎?wù)?。成人通過這些有趣的手段讓高中生在不自覺之中一天天地持之以恒地堅守著一些良好行為習(xí)慣，當(dāng)他們察覺的時候，良好習(xí)慣已悄悄地形成了。
四、學(xué)生的體驗教育要有教育者的示范性
在高中體驗教育過程中，教育者要從自身做起，身先士卒?！耙寣W(xué)生做到的，教師必須首先要做到?！薄耙尯⒆幼袷氐模议L必須率先垂范?！薄皫熼L與孩子相互學(xué)習(xí)共同學(xué)習(xí)”在體驗教育中不再是一句空話。要達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的境界。
科學(xué)技術(shù)使體育走上了技術(shù)化的道路，技術(shù)除了在比賽場館、設(shè)施和裝備方面發(fā)揮重大作用，還滲透到運(yùn)動員的運(yùn)動訓(xùn)練和比賽中，不知不覺人們已逐漸形成了依賴技術(shù)來促進(jìn)體育的發(fā)展和獲得突出成績的習(xí)慣，體育己經(jīng)走上了無法脫離技術(shù)的道路，也帶來了一系列的問題。在客觀方面，技術(shù)造成了健康威脅、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源危機(jī)等問題，在主觀方面造成了道德迷失、人主體地位的丟失和不公平競爭等等問題，體育領(lǐng)域產(chǎn)生了“生態(tài)危機(jī)”。在一個普遍呼喚生態(tài)整體性、和諧性、平衡性，尋求人與自然、人與人、人與自身和諧的時代里，體育生態(tài)化是十分必要的，重建人、自然、社會的三方和諧，也成了時代的呼聲。
一、人與自然和諧的要求
自然環(huán)境是體育能夠持續(xù)存在并發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，事實上，大多數(shù)體育項目都是源于自然環(huán)境中才得以形成的。當(dāng)前生態(tài)學(xué)主張的人與自然的和諧，包括順應(yīng)自然規(guī)律，保證自然的可持續(xù)發(fā)展；節(jié)制人類欲求，將人對自然的開發(fā)和利用限制在可以優(yōu)化生態(tài)、整體平衡協(xié)調(diào)的范圍之內(nèi)；人居環(huán)境的建構(gòu)中引入自然因素，營造生態(tài)化人居，使人在心理上、精神上與自然親和；在文化觀念層面上調(diào)整人與自然的價值關(guān)系，不再盲目地強(qiáng)調(diào)自然為人類服務(wù)、征服自然等人類中心主義觀念等等。生態(tài)化的體育不但應(yīng)該遵循人與自然和諧的原則，而且還應(yīng)該積極利用其公眾關(guān)注度和社會影響力來宣傳這一原則?！霸谏鷳B(tài)文明視角中，現(xiàn)代體育的發(fā)展已被置于生態(tài)環(huán)境參照系中，是否有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境也必然地成為衡量現(xiàn)代體育的一項重要指標(biāo)。”當(dāng)舉辦奧運(yùn)會等重大體育賽事時，自然環(huán)境凈化指標(biāo)是考察舉辦城市的重要指標(biāo)。在當(dāng)今社會由工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的發(fā)展過程中，我們要堅持以生態(tài)化理念為指導(dǎo)，提高生態(tài)環(huán)保意識，實現(xiàn)人與自然的和諧，保證體育的可持續(xù)發(fā)展。
二、人與社會和諧的要求
現(xiàn)代工業(yè)文化理念反映在人與社會的關(guān)系層面，是主張排異和競爭的，這帶來了對立，導(dǎo)致了社會生態(tài)的危機(jī)。
深層生態(tài)學(xué)是對現(xiàn)代性排異觀念和競爭觀念的反思，它試圖以生態(tài)整體性來重建“共同體”觀念，消解人與人、人與社會的對立，以異質(zhì)要素的平衡性來否定排異，以生態(tài)整體的和諧性來反思片面的競爭原則。在這樣的時代呼喚中，建立在競爭模式基礎(chǔ)上的現(xiàn)代體育是需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換的，需要淡化名次、淡化獎牌。體育產(chǎn)生的最初本是一種“游戲”，不但有促進(jìn)身心發(fā)展、培養(yǎng)特定社會條件所需的身心素質(zhì)的功能，也促進(jìn)了參與者之間的交往。從希臘、羅馬的古典文獻(xiàn)中看，當(dāng)時社會中很多青年之間的友誼與合作，便是通過共同參與競技活動而建立或維系的?？梢哉f，那時的體育突出的不是人與人的競爭、逐勝，而是人與人之間的和諧、互利。正如美國著名黑人田徑運(yùn)動員杰西·歐文斯所說：“在體育運(yùn)動中，人們學(xué)到的不僅僅是比賽，還有尊重他人，學(xué)會如何度過自己的一生以及如何對待自己的同類?！爆F(xiàn)代體育只有向“游戲”的模式回歸，向作為一種加強(qiáng)人際交往、融合社會關(guān)系的活動的功能回歸，向促進(jìn)和諧的旨趣回歸，才符合生態(tài)平衡性、和諧性的要求，才能實現(xiàn)真正的生態(tài)化。
三、人的身心節(jié)律和諧的要求
生態(tài)學(xué)的終極追求還是在于建立一種生態(tài)化的人格和生態(tài)化的生存，在于優(yōu)化人類存在的質(zhì)量。它旨在追求一種使人的身心節(jié)律與自然生命應(yīng)然的節(jié)律協(xié)調(diào)一致，并在這樣的協(xié)調(diào)一致中使人的身心回歸本真，實現(xiàn)自由的生活模式，而這也正是生態(tài)體育的內(nèi)涵和目標(biāo)。人在適度的、有規(guī)律的、節(jié)奏協(xié)調(diào)的體育運(yùn)動中，不僅能促進(jìn)身體各種功能的鍛煉和發(fā)揮，增強(qiáng)有機(jī)體的生命活力，造就健康和生機(jī)；也能使人在心理上體會到日常事務(wù)中被壓抑的生命能量的舒展和釋放，體會到自身節(jié)律與自然生命節(jié)律的契合，體會到精神力量的充盈和精神境界的自由。這樣的體育是生態(tài)性的，因為它指向身心節(jié)律的和諧、生機(jī)活力的釋放和生命本真的回歸?！白鳛閮?nèi)涵豐富的生態(tài)體育，從人自身發(fā)展的角度來看，是而且應(yīng)當(dāng)成為一種人類實現(xiàn)身體健康、體態(tài)健美、人性完善、人格健全、身心和諧的生命追求，一種當(dāng)代人類生活中不可或缺的強(qiáng)身健體、怡情益志、展現(xiàn)人體力量和潛能的手段，一種促進(jìn)人生理、心理與社會適應(yīng)的‘催化劑’，一種鍛煉人具有發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱的肢體、機(jī)敏的頭腦、健全的心理素質(zhì)和良好的社會公德的積極的人類生活方式。”正如薩馬蘭奇所說：“由于體育運(yùn)動有助于將身體置于為心智服務(wù)的位置，它在任何文明需求中都值得居有一席之地?！?/p>
關(guān)鍵詞：抗?jié)B抗凍混凝土，施工要點(diǎn)
中圖分類號： TV698 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
抗?jié)B混凝土要求
抗?jié)B混凝土配合比設(shè)計除應(yīng)符合《普通混凝土配合比設(shè)計規(guī)程》（JGJ55—2011）的規(guī)定。
抗?jié)B混泥土的原材料應(yīng)符合下列規(guī)定：(1)水泥宜采用普通硅酸鹽水泥；
(2)粗集料宜采用連續(xù)級配，其最大公稱粒徑不宜大于40.0mm，含泥量不得大于1.0%，泥塊含量不得大于0.5%；(3)細(xì)集料宜采用中砂，含泥量不得大于3.0%,泥塊含量不得大于1.0%；(4)抗?jié)B混凝土宜摻用外加劑和礦物摻合料；粉煤灰應(yīng)采用F類，并不應(yīng)低于Ⅱ級。
抗?jié)B混凝土配合比應(yīng)符合下列規(guī)定：
最大水膠比應(yīng)符合表的規(guī)定；(2)每立方米混凝土中的膠凝材料用量不宜小于320kg；(3)砂率宜為35%~45%.
抗?jié)B混凝土最大水灰比
二．抗凍混凝土要求
1.抗凍混凝土配合比設(shè)計除應(yīng)符合《普通混凝土配合比設(shè)計規(guī)程》（JGJ55—2011）的規(guī)定外，還應(yīng)符合下述規(guī)定。
2.抗凍混凝土的原材料應(yīng)符合下列規(guī)定：①應(yīng)采用硅酸鹽水泥或普通硅酸鹽水泥；②宜選用連續(xù)級配的粗集料，其含泥量不得大于1.0%。泥塊含量不得大于0.5%;（3）細(xì)集料含泥量不得大于3.0%，泥塊含量不得大于1.0%；（4）粗、細(xì)集料均應(yīng)進(jìn)行堅固性試驗，并應(yīng)符合現(xiàn)行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《普通混凝土用砂、石質(zhì)量及檢驗方法標(biāo)準(zhǔn)》（JGJ52—2006）的規(guī)定；鋼筋混凝土和預(yù)應(yīng)力混凝土不應(yīng)摻用含有氯鹽的外加劑。
3.抗凍混凝土配合比應(yīng)符合下列規(guī)定：
最大水膠比和最小膠凝材料用量應(yīng)符合表的規(guī)定；（2）復(fù)合礦物摻合料摻量應(yīng)符合表的規(guī)定。（3）抗凍混凝土宜摻用引氣劑，摻用引氣劑的混凝土最小含氣量應(yīng)符合《普通混凝土配合比設(shè)計規(guī)程》（JGJ55—2011）的規(guī)定。
施工要點(diǎn)
（一）抗?jié)B混凝土
防水混凝土應(yīng)用機(jī)械攪拌。先將砂、石、水泥一次倒入攪拌筒內(nèi)攪拌0.5～1.0分鐘，再加水?dāng)嚢?.5～2.5分鐘。如摻外加劑則最后加入。攪拌前外加劑應(yīng)用拌合水稀釋均勻，攪拌時間可適當(dāng)廷長至3分鐘。但攪拌摻加氣劑防水混凝土?xí)r，因其含氣率與攪拌時間有關(guān)，不可過長，以免氣泡消息，攪拌時應(yīng)控制在1.5～2.0分鐘。
模板要求表面平整，拼縫嚴(yán)密，吸濕性小，結(jié)構(gòu)堅固。兩側(cè)模板如用對拉螺栓中間加止水片，管道、套管等埋設(shè)件應(yīng)設(shè)止水鐵板。
厚度大于或等于25厘米的結(jié)構(gòu)，混凝土坍落度宜為1～3厘米，厚度小于25厘米及鋼筋稠密的結(jié)構(gòu)宜為3～5厘米。伴好的混凝土要及時澆，常溫下應(yīng)在半小時內(nèi)運(yùn)至現(xiàn)場，與初凝前澆灌完畢，如運(yùn)距較運(yùn)或氣溫較高時，宜摻緩凝減水劑。
混凝土自落高度超過1.5米時，應(yīng)用串通、溜管或開門子下料，進(jìn)行分段分層均勻連續(xù)澆灌，分層厚度為25～30厘米，相鄰澆灌面必須均衡，不留垂直高低槎時，應(yīng)作成斜面，其破度不大于1/7。
防水混凝土應(yīng)采用機(jī)械振搗，插入式振搗器差點(diǎn)間距不應(yīng)超過50厘米，振動到表面泛漿無氣泡為止，表面再用鐵鍬拍平拍實，待混凝土初凝后用鐵抹子抹壓以增加表面致密性。
澆灌中應(yīng)盡量不留或少留施工縫，斷續(xù)澆灌時，施工縫處應(yīng)鑿毛、掃凈、澆水濕潤，用相同標(biāo)號減半石子混凝土或去石子砂漿先鋪20～25毫米厚一層，然后斷續(xù)澆筑混凝土。
防水混凝土初凝后，應(yīng)覆蓋澆水養(yǎng)護(hù)14天以上，凡摻早強(qiáng)型外加劑或微膨脹水泥配制的防水混凝土，更應(yīng)加強(qiáng)早期養(yǎng)護(hù)。冬期施工不宜采用蒸汽養(yǎng)護(hù)方法或電熱養(yǎng)護(hù)法。地下構(gòu)筑物應(yīng)及時回填分層夯實，不使長期暴露，一避免因干縮和溫差產(chǎn)生裂縫，并有利于混凝土后期強(qiáng)度的增長和抗?jié)B性提高。
防水混凝土結(jié)構(gòu)須在混凝土強(qiáng)度達(dá)到40%以上時方可在其上面繼續(xù)施工，達(dá)到70%以上時方可拆模。拆模時，混凝土結(jié)構(gòu)表面的溫度與周圍氣溫的溫差不得超過20℃
語文是一門非常重要的工具性學(xué)科，所謂"語"是指口頭語，"文"是指書面語，可見，語文這門學(xué)科在注重培養(yǎng)學(xué)生書面語能力的同時，也要非常注重口頭語。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，能夠使自己的口語能力得到提高，而作為一名語文教師，則更注重自己在課堂上的口語表述。
在中學(xué)語文教學(xué)中，良好的教師口語應(yīng)該具備哪些要求呢？
一、中學(xué)語文教師的教學(xué)口語必須具有針對性。
語文課上可講的內(nèi)容很多，確定教學(xué)目標(biāo)，緊扣教學(xué)內(nèi)容，把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，對癥下藥是教學(xué)關(guān)鍵。如果教師在課堂上無視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，脫離主題泛泛而談，那么既浪費(fèi)了時間，又浪費(fèi)了精力，教學(xué)效果可想而知。
在實習(xí)期間，有一位實習(xí)老師在上高一第一冊《蘭亭集序》時，就沒有注重針對性。他先是解題，然后介紹作者，在講到作者王羲之時，他指出"王羲之是東晉時期大出法家，有‘書圣’之稱，《蘭亭集序》是作者用行書寫成的。"本來介紹到這里即可收住，但這位老師接下來卻大談中國的書法發(fā)展和王羲之的書法。結(jié)果這堂語文課變成了一堂書法課，脫離了教學(xué)目標(biāo)，失去了針對性。
還有一位老師在上語法課時則設(shè)計得非常精妙。
師：昨天我要求大家上課的時候每人帶上一份報紙來，都帶來了嗎？
生：（紛紛回答）帶來了！
師：（檢查，發(fā)現(xiàn)所帶的報紙是不同日期的）怎么沒有帶當(dāng)天的報紙呢？
生：（紛紛議論）你沒講要帶今天的。
師：都帶當(dāng)天的報紙來，大家都有統(tǒng)一的教材了。就能從中選擇一些句子作例句來講，現(xiàn)在就不能這么辦了。不過這責(zé)任全在我，是我昨天講得籠統(tǒng)，不明確?？梢?，說話要注意用詞造句的準(zhǔn)確性。那么，我該怎么說，大家就明確了呢？
生：你就該告訴我們帶今天的報紙。
師：對！這句話的準(zhǔn)確體現(xiàn)在用詞造句上，"報紙"前邊還要加上表示時間的詞語"當(dāng)天的",這樣，我們講的報紙范圍就小了，表達(dá)就不是籠統(tǒng)的了。"報紙"是名詞，為了把名詞所指的人、事、物表達(dá)準(zhǔn)確一些，可以在名詞前加上一些詞語同它結(jié)合。這加在名詞前用來使名詞所表達(dá)的意義更確切的詞語，如"當(dāng)天的報紙"中的當(dāng)天在語法結(jié)構(gòu)成分上稱為定語。
乍一看，這位教師要求學(xué)生帶報紙來上課的做法，似乎與語法課內(nèi)容不相關(guān)，但仔細(xì)推敲一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，這位教師的語言和做法是很有針對性的。
二、中學(xué)語文教師的口語必須富有知識性。
古語云"師者，所以傳道授業(yè)解惑也"因此，教師的語言必須承擔(dān)起傳道、授業(yè)、解惑的重?fù)?dān)。通俗說，就是指教師口語必須富有知識性，學(xué)生能從中學(xué)到知識。
所謂知識性是指教師在教學(xué)過程中講解某一個知識點(diǎn)時能廣泛恰當(dāng)?shù)卣饕嚓P(guān)知識。
下面是一則與之相關(guān)的教學(xué)語言實例：
同學(xué)們，宋代文學(xué)家蘇軾有首詩道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"杭州的西湖是我國十大旅游勝地之一，她的春天尤其美麗：十里長堤，煙雨蒙蒙，遠(yuǎn)山近水，盡在畫中。漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞土最美：綠色山林，環(huán)繞著淺藍(lán)色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，真正無愧于"世界公園"的美稱。同學(xué)們知道哪兒的秋天最美嗎？這就是我國著名的"泉城"濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道："上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的美賜給西湖，秋和冬的美賜給了濟(jì)南。"在作者的筆下，濟(jì)南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。今天，我們先來欣賞濟(jì)南冬天的美景。
這是一位老師在《濟(jì)南的冬天》一課時的導(dǎo)入語。在這則導(dǎo)語中，老師沒有直接介紹濟(jì)南的冬景，而是先通過一首膾炙人口的詩，介紹西湖春天的美景，繼而介紹瑞士夏日的風(fēng)情，最后自然導(dǎo)入濟(jì)南的冬季之美，導(dǎo)入新課。
在這則導(dǎo)語中，學(xué)生不僅懂得濟(jì)南的秋天和冬天之美，而且也領(lǐng)會了西湖春景的藝術(shù)以及瑞士的夏日風(fēng)情。而所有這些，都與教師的語言的知識性分不開的。這則導(dǎo)語富有知識性。
三、中學(xué)語文教師的口語要具備準(zhǔn)確性。
作為一名語文教師，我們雖不能做到課課生動、堂堂經(jīng)典，但最起碼必須做到把知識準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給學(xué)生。
語文教師口語的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在兩個方面。
首先，準(zhǔn)確性必須要求做到內(nèi)容準(zhǔn)確，這是最基本的要求。所謂內(nèi)容的準(zhǔn)確就是指是教師所說的話是客觀事實，也就是說必須做到把知識準(zhǔn)確無誤地傳授給學(xué)生。
要做到這一點(diǎn)，看起來容易，其實并不簡單。這需要教師對教學(xué)內(nèi)容有深入的了解，對相關(guān)知識非常熟悉。如果不注意客觀事實，想當(dāng)然地信口開河，會給學(xué)生留下很不好的印象。
其次，語文教師語言的準(zhǔn)確性要能符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。語言深淺適度，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律適用不同的語言形式，使學(xué)生易于認(rèn)識，接受。對于低年級的學(xué)生語言不能過于深奧，而對于高年級的學(xué)生則不能過于淺顯。
四、中學(xué)語文教師的教學(xué)口語必須具有一定的感染性。
教學(xué)語言是接近于演講體的一種語言，與演講詞一樣，都要求能吸引接受對象，但教學(xué)語言對這一要求更為突出、迫切。一次演講，缺少感染性，無非效果不佳，聽眾收獲不大，即使失敗，并不一定要追究責(zé)任，而教師的語言如果吸引不了學(xué)生，就直接影響到他們知識的吸收和能力的提高。
語文教師口語的感染性主要表現(xiàn)在四個方面：
首先，好懂易記是感染性的基本要求。語文知識博大精深，平時的積累必不可少。如果教師在授課時能使學(xué)生深刻地記住所學(xué)知識，那么，就達(dá)到了一定的感染性。
其次，富有感染性的語言必須貼近學(xué)生的情感，讓學(xué)生感到親切自然。
著名語言教師于漪有一次教《宇宙里有些什么》一課時，一個學(xué)生竟對"宇宙幾千萬萬顆星星"一句話提出了疑問："老師，萬萬等于多少？"這里，大家都笑了起來。有個學(xué)生說："萬萬不等于億嗎？"在大家的笑聲中，提問的學(xué)生灰溜溜地坐下了，于老師覺得他的積極性受到了打擊，于是她問："既然萬萬等于億，這里為什么不說‘宇宙里有幾億顆星星’而地說‘宇宙里有幾千萬萬顆星星呢？’" 這一問，學(xué)生都啞了。過了會兒，一個有兩個學(xué)生站起來說："不用‘億’，而用‘萬萬’有兩個好處：第一，用‘萬萬’聽起來響亮，‘億’卻聽不清楚。第二，‘萬萬’好像比‘億’多，這時學(xué)生們又笑了。其實這個學(xué)生的回答是正確的。于老師當(dāng)即給予肯定，并表揚(yáng)說："你實際上發(fā)現(xiàn)了漢語修辭中的一個規(guī)律：字的重疊可以產(chǎn)生效果，一是聽得清楚，二是強(qiáng)調(diào)數(shù)量多。"這時學(xué)生都用欽佩的眼光看著那個同學(xué)，而于老師卻說："大家可以想一想，我們今天所學(xué)的新知識，是誰給我們的呢？"大家又將目光集中到第一個提出問題的同學(xué)身上。這個同學(xué)也十分高興，再也沒有了絲毫的灰暗神情。在這一教學(xué)過程中，于老師在學(xué)生的笑聲中非常注重保護(hù)學(xué)生的積極性、自尊心。很自然地引導(dǎo)學(xué)生展開討論，親切鼓勵，熱情表揚(yáng)，收到了很好的教學(xué)效果。
再次，生動優(yōu)美是感染性必不可少的要求。一個教師對"自愛"作了如下注釋："自愛不像對戀人的愛，不能過于信奉；不像對珠寶的愛，不能過于守藏。自愛像農(nóng)民對土地的愛，要盡力耕耘它；像工人對機(jī)器的愛，要時常開動它；像匠人對玉石，要精心雕琢它。"在這里教師用了比喻和排比的手法對"自愛"作了生動的解釋，語言優(yōu)美，富有感染力。
最后，風(fēng)趣幽默也是感染性的一個方面。
幽默是智慧的表現(xiàn)。在語文教學(xué)中，幽默風(fēng)趣的語言往往能使課堂生機(jī)盎然。收到意想不到的效果。
五、中學(xué)語文教師的教學(xué)口語必須具備規(guī)范性。
教師語言是規(guī)范化的樣板，對于中學(xué)語文教師來說，其語言的規(guī)范性必須做到以下幾點(diǎn)：
第一，語音要規(guī)范。1997年6月頒布的《國家語言文字工作委員會關(guān)于普通話水平測試管理工作的若干規(guī)定（試行）》的第二十一條就是根據(jù)語音具體情況擬定的。
第二，語音要清晰。語文教師在使用語言時務(wù)必時刻注意自己的語音是否清晰，音節(jié)交待得是否清楚。教師語音的清晰度受幾個因素的影響。如：固有的發(fā)音習(xí)慣，教學(xué)心情等。教師在教學(xué)時如果比較急躁，也會影響到音節(jié)的不完整或不到位。
純潔的學(xué)生猶如一張白紙、極具好奇性，模仿力，教師在學(xué)生的心目中是神圣的，中學(xué)生模仿力極強(qiáng)，而缺乏判斷力，教師的舉手投足，都其產(chǎn)生極大影響。中學(xué)生的判斷思維能力尚處于初級階段，對教師的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，都會機(jī)械的去模仿，所以教師平時面對學(xué)生一定要時刻注意自己的言行。要善于利用學(xué)生的這一特性，發(fā)揮榜樣的示范作用，作為教師有時可能忽略一些細(xì)節(jié)，但對與學(xué)生來說，你的一舉一動都會是學(xué)生的模仿對象，可能是你的每一個眼色，每一句話上，甚至可能連你怎樣工作，怎樣和同事說話，對待學(xué)生的態(tài)度所有的一切，只要學(xué)生在身邊，他們都會注意的到，這也就要求教師要嚴(yán)格要求自己，真正做到“以身作則”。在樹立榜樣人物時，要結(jié)合他們的實際，加深學(xué)生的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)他們的熱情，并引導(dǎo)學(xué)生把榜樣同自己日常生活的小事結(jié)合起來，在行動上加以落實。在實際工作中，教師要時刻以優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，忠誠于黨的教育事業(yè)，做到愛崗、敬業(yè)、勤業(yè)和品德高尚。潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品格觀念。
二、教師對學(xué)生的“愛”，是“心靈”溝通的橋梁
德育教育要“以人為本”，必須了解學(xué)生，了解學(xué)生的關(guān)鍵在于投入“真愛”。只有愛心打動學(xué)生，才能深入了解學(xué)生的思想感情和意愿，多關(guān)注學(xué)生。多觀察、多發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)，中學(xué)生好玩、好動、好奇心強(qiáng)，喜歡成功、喜歡表揚(yáng)和自我表現(xiàn)。師生關(guān)系融洽，與學(xué)生交知心朋友是成功教育的基礎(chǔ)。教育工作是“良心事業(yè)”，只有教師賦予真情，學(xué)生才能觸動心靈；只有全面深入了解學(xué)生心靈，才能做到全面調(diào)查，才能真正了解學(xué)生的一切。在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能抓住學(xué)生的思想傾向，分辨出外因或內(nèi)因，針對原因?qū)ΠY下藥，做到方法正確，措施得當(dāng)，講究實效，才能效果顯著。
三、教師對學(xué)生的推心置腹，才能讓學(xué)生心悅誠服
沒有溝通就沒有快樂人生，事業(yè)中沒有溝通就沒有成功，教育中沒有溝通就達(dá)不到教學(xué)育人的效果。對學(xué)生進(jìn)行教育的最好辦法就是動之以情曉之以理。“有理走遍天下，無理寸步難行?！敝挥邪训览碇v到位了，講透徹了，學(xué)生才會認(rèn)識到事物之間的關(guān)系了，看法才明了，心情才舒暢。中學(xué)生缺乏具體的價值觀，人生觀也不明晰，切忌長篇大論，要抓住要害，言簡意賅。語言要適合學(xué)生的年齡特征，讓學(xué)生能夠理解，要充滿親情和真愛，曉之以理，動之以情，做到細(xì)膩的感情投入，使他們感到溫暖，感到親近，學(xué)生自然就會樂以接受老師的說教。
四、學(xué)生給予一顆愛心，才會有利于學(xué)生健康成長
