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生態(tài)文明是人類在應對生態(tài)危機下提出的新課題，它堅持科學發(fā)展觀的指導思想，在教育理念和教育實踐中把人的問題提到一個新的高度，強調(diào)人類面臨自然、面臨社會環(huán)境以及人自身的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明教育給新時期高校思政教育注入了新內(nèi)涵，要求大學生不斷的提升綜合素質(zhì)，達到全面發(fā)展，為高校培養(yǎng)時展需要的合格接班人起到了引領和推動作用。
二、高校開展生態(tài)文明教育的重要性
（一）生態(tài)文明教育促進大學生的全面發(fā)展
大學生的素質(zhì)發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。當代的大學生除了要掌握先進的科學文化知識之外，還要有較強的創(chuàng)新能力和較高的思想道德素質(zhì)以及強健的身體素質(zhì)，不僅要學習處理人際間關系，還要重視處理人與自然的關系。大學生走在時代的最前沿，是祖國的建設者和接班人，他們不僅具備新技能、新知識，而且思維活躍，思想敏捷，是青年中群體中的優(yōu)秀分子，他們愿意接受新鮮事物，是祖國寶貴的人力資源，他們還肩負著推進生態(tài)文明建設的重任，是祖國未來的希望和生力軍。因此，培養(yǎng)他們具備較高的生態(tài)文明素質(zhì)，強烈的生態(tài)環(huán)保意識是當代大學生思想道德素質(zhì)教育的前提，也是衡量當代大學生素質(zhì)教育是否全面發(fā)展的重要量度，只有實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展，才能真正完成生態(tài)文明建設的目標和任務。
（二）生態(tài)文明教育拓展了大學生思想政治教育的思路
大學生思想政治教育主要是在幫助他們能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做社會合格的建設者和接班人。生態(tài)文明是對人類長期以來僅重視人類自身發(fā)展，卻忽略人和自然關系的歷史性總結和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，在思想上，其要求受教育者要樹立一種良好的人生觀和自然觀以及生存發(fā)展觀，更加的注重人，注重人的可持續(xù)發(fā)展，有意識地控制人類自身在發(fā)展中對自然的盲目行為，這種發(fā)展要求人與自然關系相和諧的，這種教育縱向上注重以人為本，人在生命的發(fā)展過程中的可持續(xù)健康的發(fā)展態(tài)勢，在橫向上則更加注重人與自然界的和諧相處。因此，努力提高大學生的生態(tài)倫理道德，培養(yǎng)大學生良好的生態(tài)保護責任感和使命感，強化大學生“地球家園”的責任意識，教育他們要學會愛自己、愛他人、愛社會、愛自然，從根本上增強他們的生態(tài)憂患意識、參與意識和責任意識，提高他們處理生態(tài)問題的能力，使他們具備時展所需要的生態(tài)文明素質(zhì)。
（三）加強生態(tài)文明教育是提高國際競爭力的必然要求
大學生具備較高的文化素養(yǎng)，他們掌握著當代先進科技知識，且覺悟力較強，他們即將進入社會工作，是社會競爭的先鋒力量，樂于接受新鮮事物。因此，不僅可以充當傳播生態(tài)文明觀的先鋒隊，也是監(jiān)督、保衛(wèi)、建設生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡發(fā)展的主力軍。作為未來我國社會發(fā)展的未來主力軍，大學生是否重視環(huán)境問題、是否具有生態(tài)文明意識、是否掌握生態(tài)文化知識、是否身體力行生態(tài)保護行動，將關系到經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展整個中華民族的長治久安。因此，發(fā)揮好大學生態(tài)文明的文化引領作用，實現(xiàn)全社會的生態(tài)文明建設，才是提高我們國家國際競爭力的根本之道。
三、高校開展生態(tài)文明教育的途徑
（一）充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用
思想政治教育具有與時俱進的特點。因此，在這一教育過程中就要把人類社會和自然、生態(tài)有機結合起來，強化大學生的生態(tài)文明意識，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，陶冶他們的生態(tài)道德情感，從而幫助大學生樹立健康、科學的可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)發(fā)展觀。從高校開展思想政治教育的形式來看，理論教育與實踐教育都是高校開展生態(tài)文明教育不可或缺的方式方法。
（二）加大高校師資隊伍的生態(tài)文明教育力量
高校教師對學生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)是非常重要的，但是只有極少一部分的高校教師很好在教學中自覺貫徹生態(tài)理念。辦學之道，師資為本，大學生生態(tài)文明教育教學目標的實現(xiàn)，同樣需要一支專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)較高的教師隊伍，如果沒有高素質(zhì)的師資力量而只是盲目地開設生態(tài)文明教育方面的課程，必然使教育流于形式，無法實現(xiàn)最終目標。因此，加大高校教師生態(tài)文明教育力量是增強大學生生態(tài)文明觀的重要保證，也是在高校開展生態(tài)文明教育的重要途經(jīng)。
（三）發(fā)揮大學校園文化的潛在教育功能
現(xiàn)有的教育生態(tài)學表明，校園所具有的規(guī)模和組織結構、所提供的物質(zhì)環(huán)境、推崇的價值觀念、熔鑄的行為模式等等，構成了受教育個體的學習情境，他們對受教育者學習行為造成了明顯的影響。校園是學生在學校生活、學習和活動的主要場所，良好的校園環(huán)境與氛圍對學生能起到耳濡目染的作用。如潔凈的校園、醒目的環(huán)境保護宣傳標語等對大學生生態(tài)文明觀的增強都會起到作用。因此，大學生生態(tài)文明觀的培育離不開校園文化的熏陶。
（四）充分發(fā)揮新聞媒體宣傳作用
隨著當代社會的發(fā)展和科技的進步，報紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各種不同類型的新聞媒體的影響力日益增大。目前大部分的大學生都是通過廣播電視、報刊雜志、網(wǎng)絡等媒體獲取有關生態(tài)保護信息的。因此，高校不可忽視新聞媒體在大學生生態(tài)文明教育中的重要作用。
四、結語
高校生態(tài)文明教育是個龐大和開放的體系，高校生態(tài)文明教育的過程也是一個潛移默化和長期積累的過程，需要探討的方面還有很多，如認識上、教學上、師資培訓上等，這其中有很多方面都需要政府、教育部門、高校乃至全社會的共同努力，共同強化生態(tài)文明教育，只有這樣，高校生態(tài)文明教育才能沿著規(guī)范化、制度化和科學化方向發(fā)展。
生態(tài)文明是人類在改造自然、適應自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國，經(jīng)過三十年的改革開放，經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了顯著提高，但同時也帶來了十分嚴重的環(huán)境問題。環(huán)境問題已成為我國發(fā)展新階段的突出問題。要全面實現(xiàn)建設小康社會的目標，必須重視建設生態(tài)文明。在黨的十七大政治報告中就明確提出了，要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式”。建設生態(tài)文明是一項系統(tǒng)工程。我認為加強對全社會，特別是對青少年學生進行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學生物學教師應切實利用生物學教學這一平臺，抓好對學生的生態(tài)文明教育，為建設生態(tài)文明做出應有的貢獻。
1.加強生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義
自然環(huán)境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學技術的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發(fā)利用以及無處理排放，生態(tài)平衡受到嚴重破壞。目前，森林破壞嚴重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關注的生態(tài)環(huán)境問題。在我國，國家環(huán)保總局在一份報告中稱，中國的總體環(huán)境形勢依然“相當嚴峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質(zhì)已超過40%，全國600多座城市有400多個處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質(zhì)污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計，2008年我國酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質(zhì)量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明我國的環(huán)境保護形勢不容樂觀。環(huán)境問題不僅僅是阻礙中國可持續(xù)發(fā)展的問題，已成為吞噬經(jīng)濟成果的惡魔。面臨生態(tài)危機，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識的匱乏，環(huán)境保護意識淡薄。在教育活動中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當前的環(huán)境狀況，恢復生態(tài)平衡，人們需要應用新的環(huán)保技術，相互合作，但更需要加強對全社會特別是對青少年學生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學生是未來社會管理和經(jīng)濟活動的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過幾代人的努力，最終實現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。
2.加強生態(tài)文明教育應首先培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點，提高環(huán)境保護意識。
高中生物的課程目標要求教師通過教學過程使學生初步形成生態(tài)學觀點，懂得愛護自然界的生物、保護生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護意識，樹立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識是以傳授生態(tài)知識為基礎的。學生對生態(tài)學知識的學習興趣、理解程度、應用能力是目標達成的關鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應用來培養(yǎng)學生的學習興趣，幫助他們理解生態(tài)學知識，特別是引導學生用生態(tài)學知識分析評價當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實際問題，學生會感受到環(huán)境問題離他們很近，與他們的關系十分密切。因此，重視知識的應用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學生生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的重要方法。我縣是一個典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國富鋅富硒有機茶之鄉(xiāng)”的美譽。地方政府結合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應用，構建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟模式。我校學生大部分來自于農(nóng)村，很多學生家里都有茶園，雖然他們對有機茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場售價比普通茶葉高。在教學過程中，結合這些事例引導學生用生態(tài)學知識進行分析和評價。當學生能用生態(tài)學眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時，那么，培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的教學目標便已達成。
3.加強生態(tài)文明教育應養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣
摘要：國家的生態(tài)文明建設是一項浩大的工程，需要社會各方力量的共同努力。大學生作為社會的一個重要組成部分，更是需要加強對生態(tài)文明的理解，所以，大學生的生態(tài)文明教育變得格外重要。高校應該將大學生生態(tài)文明教育納入到思想道德教育里，這樣不僅能增強大學生的生態(tài)文明意識，還能提高大學生的綜合素質(zhì)，對于深入貫徹落實我國的科學發(fā)展觀也有著重要的意義。
關鍵詞 ：大學生；生態(tài)文明教育；生態(tài)文明建設；教育探析
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.05.013
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671—1580（2015）05—0027—02
收稿日期：2014—11—17
作者簡介：吳國軍（1986— ），男，江西鷹潭人。麗水學院工程與設計學院，助教，碩士，研究方向：大學生思想政治教育。
隨著社會的不斷發(fā)展，世界所面臨的環(huán)境問題也變得越發(fā)嚴重，環(huán)境問題嚴重影響了人們的正常生活和健康，也制約著各個國家經(jīng)濟的發(fā)展。在這個大環(huán)境下，人們開始將環(huán)境問題重視起來。由此可見生態(tài)文明建設對于國家和個人的重要性，其是國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個關鍵所在。它是讓我們了解怎樣在既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展下，給予我們的一個重大命題。要想利用自然，就必須尊重自然、保護自然，這就需要加強個人的環(huán)保意識，增強生態(tài)文明建設。而大學作為高等學府，將生態(tài)文明教育納入到大學課堂里，幫助大學生了解人與自然之間的關系，樹立人對于自然界正確的觀念，這些都能積極地促進大學生人格的培養(yǎng)和精神文明的建設，從而達到通過自身的學習和發(fā)展促進社會生態(tài)文明建設的目的。
一、什么是生態(tài)文明建設
（一）生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類發(fā)展的一個新階段，是工業(yè)文明之后出現(xiàn)的文明形態(tài)，它遵循人和自然以及社會間的和諧發(fā)展，是一種社會形態(tài)。它的內(nèi)涵是：建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式，以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。生態(tài)文明還強調(diào)人要有自覺保護自然的意識，在改造自然的同時必須遵循自然的客觀規(guī)律，不能以破壞自然為代價。
（二）生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設關系著人民的幸福，同時也關乎國家的未來，建設生態(tài)文明是對子孫后代高度負責的表現(xiàn)，是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的關鍵保障。面對現(xiàn)如今的生態(tài)問題，十把生態(tài)文明上升到與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設同等重要的位置，形成了中國特色社會主義五位一體的總體布局。生態(tài)文明建設尊重自然、保護自然，形成生態(tài)文明理念，使我們形成人與自然和諧相處的思想觀念和方法。
二、大學生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀
大學生是國家重點栽培的對象，也是社會未來發(fā)展的中堅力量，在大學期間課程開展的過程中，我們就應該著手對生態(tài)文明教育進行實施和落實。經(jīng)過近幾年對生態(tài)文明的廣泛宣傳，雖然大學生在生態(tài)意識上有了很大的提高，在一些高等學校也有相關課程開展，但是，在很多方面還存在問題，下面就來談談大學生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀。
（一）生態(tài)文明教育資源匱乏。大學生生態(tài)文明教育在高等學府的教育中地位并不突出，它受到各方面因素的影響，導致在大學授課中教育資源極度匱乏。學校沒有專門研究這一課題的教師，他們都較為重視自己所專注研究的學科，對學校后開設的類似于生態(tài)文明教育的課程投入的時間、精力不夠，缺乏教研深度。同時，多數(shù)學校將生態(tài)文明教育設為選修課程或考查課，致使教師和學生都是注重表面功夫，學生難以深入、透徹地理解生態(tài)文明，課程開展的成效不高。
（二）大學生生態(tài)文明意識相對欠缺。在大學里有關生態(tài)文明教育的課程不完善，而當代大學生正處在科技高速發(fā)達、信息化的時代，接觸的知識面廣，但深度不夠，許多學生在基礎教育階段并沒有接觸過環(huán)保教育，對生態(tài)文明教育認知程度不夠，導致大學生并不重視該門課程。同時，由于大學生所屬專業(yè)的限制，學校以開展專業(yè)課為主，對生態(tài)文明課程的重視程度也不夠，兩方面同時作用，致使大學生的生態(tài)文明意識淡薄，對生態(tài)文明缺乏應有的重視。
三、加強大學生生態(tài)文明教育的意義
當前，全球資源匱乏，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)也呈退化趨勢，在這種情況下，我們必須樹立尊重自然、保護自然的生態(tài)文明理念，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。2012年11月，黨的十從新的歷史起點出發(fā)，做出“大力推進生態(tài)文明建設”的戰(zhàn)略決策，從三個部分分別論述了生態(tài)文明建設的重大成就、重要地位、重要目標，全面、深刻地論述了生態(tài)文明建設各方面的內(nèi)容，從而完整地描繪了今后相當長一段時期內(nèi)我國生態(tài)文明建設的宏偉藍圖。同志指出，建設生態(tài)文明，關系人民福祉，關乎民族未來。他強調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。由此可以看出，推進我國生態(tài)文明的建設意義重大。當代大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，對其加強生態(tài)文明教育勢在必行。生態(tài)文明教育不僅是思想政治教育方面的重要內(nèi)容，而且對于提高大學生的綜合素質(zhì)和能力也是極其有益的。
（一）生態(tài)文明教育對于提高大學生自我修養(yǎng)有重要的意義。生態(tài)文明的思想基礎、精神依托和動力源泉是生態(tài)意識，它并不是人先天就能形成的，需要后天的培養(yǎng)及相關教育，在大學開展生態(tài)文明教育就是要讓大學生自覺地樹立生態(tài)意識，并有良好的生態(tài)行為，不斷地提高其自身修養(yǎng)和文明程度。從整個發(fā)展大局來看，生態(tài)文明的目的是要人們自覺地善待人類賴以生存的家園，在滿足自身物質(zhì)和精神需要的同時又能夠保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，這也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施的目的所在。要想保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，人們就需要樹立新的生態(tài)文明觀念，需要有保護環(huán)境的意識與責任感。除此之外，還要有尊重自然、促進人與自然和諧發(fā)展的理念，而要確立這樣的理念和觀念，就要樹立的世界觀。對于大學生來說，培養(yǎng)這些意識的過程就是培養(yǎng)文明意識的過程，能提高自身的修養(yǎng)及文明程度。
（二）生態(tài)文明教育有利于大學生全面能力的發(fā)展。生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括自然、經(jīng)濟、政治、文化、社會等多個方面，這些知識能引導大學生正確處理人與自然、人與社會之間錯綜復雜的關系，對于構建和諧社會具有重要的意義。因此，大學生是否具有良好的生態(tài)文明意識決定了其是否能全面發(fā)展，生態(tài)文明教育對于大學生全面能力的培養(yǎng)和提高具有重要的作用。
四、構建大學生生態(tài)文明教育體系
我國要注重培養(yǎng)從事環(huán)境教育的專門人才，在學校獨立開設環(huán)境教育課程，使生態(tài)教育與大學生專業(yè)教育有機結合，樹立大學生的人文關懷意識。在教育形式方面一定要實現(xiàn)多樣化，將生態(tài)文明教育納入到教育系統(tǒng)中，不能僅僅依賴環(huán)境教育宣傳，還應該注重創(chuàng)新，吸收國內(nèi)外的先進教學形式，例如：“大學生Recycle項目”就非常值得在高校內(nèi)進行推廣，讓學生在創(chuàng)新的基礎上建立生態(tài)意識。在此基礎上還要構建生態(tài)教育評估系統(tǒng)，讓學校全體部門及人員都參與進來，建立大學生生態(tài)文明教育基地，培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明建設技能，讓師生都具有保護生態(tài)的能力。
通過實施大學生生態(tài)文明教育，培養(yǎng)大學生在各方面的能力，不僅能幫助大學生樹立正確的生態(tài)觀、行為觀、消費觀，同時對于我國未來的建設也能起到十分積極的作用。所以，我們不僅要從理論上對大學生進行教育，還要通過具體的實踐加深和強化大學生的生態(tài)意識，從而更好地促進我國的生態(tài)文明建設。
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參考文獻］
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教材涉及生態(tài)文明的內(nèi)容，教學中要注意引導學生從語匯積累、品詞析句、理解課文等方面入手，適時地滲透生態(tài)文明教育。比如，低年級語匯積累教學應把生態(tài)文明教育貫穿滲透其中。我們常見的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動物，生活在籠子里，它們?yōu)槭裁床荒茏杂勺栽诘厣钤谒鼈冏约旱募覉@里？教育學生愛護動物，保護生態(tài)文明，思考人與動物、人與自然如何和諧相處。面對教材中無數(shù)縱橫交織的生態(tài)文明教育契機，教學時，要結合學生生活實際，仔細體味，自然地將生態(tài)文明教育滲透于教學中，使學生在不知不覺中潛移默化地受到教育。
二、 相機熏陶，讓學生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學語文插圖多達幾百幅，要引導學生用“心”去觀察。例如，教學《桂林山水》，利用多媒體教學，引導學生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹影。美麗的景色在學生心頭喚起的感覺，會產(chǎn)生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產(chǎn)生保護美麗大自然的愿望，這就強化了生態(tài)文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學語文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎?，如《三亞落日》《草原》《黃果樹瀑布》等，本身就是很好的生態(tài)文明教育課文。教學時，可播放配樂朗誦，讓學生通過聲音感受自然景觀的美麗，引導學生認識只有生態(tài)文明保護得當，自然的美麗才能得以永恒，使學生在熏陶中深刻感悟生態(tài)文明的重要性。第三，自我朗讀，內(nèi)悟形象。加強朗讀，能陶冶學生的思想情操，會收到良好的生態(tài)文明教育效果。如教學《長城與運河》《迷人的張家界》這類課文，要指導學生在朗讀中，用贊美和喜愛的語氣讀出自己對大自然、對祖國壯麗河山的熱愛之情，進而提升他們保護生態(tài)文明和自然資源的情感。
三、 有意運用，讓學生在反復實踐中養(yǎng)成
高等院校開展生態(tài)文明教育具有重要意義。開展生態(tài)文明教育是加強高等院校思想政治理論課教學的客觀要求。生態(tài)文明與社會文明、文化文明、政治文明具有同樣重要的地位，生態(tài)文明是社會文明的重要組成部分。讓大學生掌握生態(tài)文明知識，極大豐富了高校德育的內(nèi)容，同時也對高校的德育提出了更高的要求。開展生態(tài)文明教育，是加強高等院校思想政治理論教育是重要內(nèi)容。開展生態(tài)文明教育是建設社會主義生態(tài)文明的客觀要求。加強大學生的生態(tài)文明教育是生態(tài)建設的一項基礎性工程。因此，通過開展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識的大學生，樹立起人對自然的道德義務感，進而培養(yǎng)全民族的生態(tài)文明意識，從根本上解決生態(tài)保護問題，才能實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明建設的宏偉目標。開展生態(tài)文明教育是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的迫切需要。科學發(fā)展觀要求要樹立生態(tài)文明觀念?？茖W發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。"以人為本"呼喚著生態(tài)文明觀念。我們要保證人與自然、人與社會達到可持續(xù)發(fā)展，人們必須樹立長遠觀念、全局觀念、全球意識、平等觀念。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目的歸根結底就是為了人的幸福和人的全面發(fā)展。保護自然，改善人與自然的關系，實際上就是保護和改善人類賴以生存和發(fā)展的家園。要認真研究各種要素在社會發(fā)展定的地位和作用。滿足其特定的要求，發(fā)揮其特定的作用。不僅要保持當代人實現(xiàn)發(fā)展，而且要給子孫后代留下充分發(fā)展的條件和發(fā)展空間。
改革開放以來，我國高等院校生態(tài)文明教育雖然取得長足進步。但是，現(xiàn)階段生態(tài)文明教育仍然存在急待解決的問題。首先，青年學生生態(tài)文明意識觀念淡薄。當前，當代大學生環(huán)境意識淡漠，環(huán)境知識欠缺，重大生態(tài)問題的冷漠意識和缺位，“知行背離”現(xiàn)象嚴重以及生態(tài)責任意識淡薄，主動參與積極性不高。同時，生態(tài)文明意識的淡薄也使高校存在著對人與自然觀念上的短期行為、利己主義、實用主義、追求短期利益以及對自然價值的忽視等現(xiàn)象嚴重制約著高校生態(tài)文明建設等。其次，高等院校生態(tài)教育師資缺乏。在師資結構上，教師的人文與生態(tài)文明素質(zhì)有待提高。一支既有專業(yè)資質(zhì)，又有良好生態(tài)人格表率作用的教師隊伍還沒有形成。更為嚴重的是，從院系調(diào)整開始，中國大學的管理者、教育者和被教育者都存在著對生態(tài)科學輕視的傾向，加上社會政治原因使許多生態(tài)學教育科目被取締，使大學生中大多數(shù)人生態(tài)文明化素質(zhì)水平降低，缺乏深厚的文化根基，發(fā)展缺乏思想支撐。第三，高等院校生態(tài)文明教育內(nèi)容體系不完整。與國外相比，我國的生態(tài)文明教育教學才剛剛起步，還停留在認識領域，還不完善，不成熟，特別是在高等院校生態(tài)文明教育還遠不能滿足社會的需要。據(jù)調(diào)查，就我國高校而言，還沒有形成具有相對獨立的生態(tài)文明教育學科體系和課程群。第四，高等院校教育途徑與方法過于簡單。生態(tài)文明教育的目標不明確，教育模式還比較傳統(tǒng)，再教育的手段單一。高等院校開展生態(tài)文明教育存在的主要問題原因是多方面的。主要是：各級領導對生態(tài)文明教育重視不夠；高等院校教學指導思路尚存在不足；高等院校生態(tài)文明教育體制建設好有待于加強等。
當前，加強高等院校生態(tài)文明教育措施主要是：
第一，加強生態(tài)文明道德思想教育。(1)著力培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明道德觀。建設生態(tài)文明，必須把思想道德引入到人與自然的關系中，樹立起人對自然的道德義務感，養(yǎng)成良好的“崇尚自然、熱愛生態(tài)、關愛生物、善待生命”的道德情操。只有大力培育大學生的生態(tài)文明道德意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德品質(zhì)，才能促進生態(tài)文明的發(fā)展。(2)教育學生樹立正確的生態(tài)價值觀。高校應該站在生態(tài)文明建設的制高點，依據(jù)當前生態(tài)問題危及人的生存和發(fā)展的實際，從大學生對生態(tài)文明認識轉(zhuǎn)變的思想實際出發(fā)，在大學生中全面開展生態(tài)文明教育，教育學生樹立正確的生態(tài)價值觀。(3)要把生態(tài)文明教育納入高校德育教育的范疇形成制度化、規(guī)范化。在新的教育觀指導下，我們必須加入自然、生態(tài)、環(huán)境因素，重新構建大學生德育教育新內(nèi)容，教育學生樹立生態(tài)安全觀、生態(tài)生產(chǎn)力觀、生態(tài)文明哲學觀、生態(tài)文明價值觀、綠色精神等。(4)構建新的道德體系。道德是人類特有的現(xiàn)象，是人們共同生活的行為準則和規(guī)范。傳統(tǒng)道德的功能主要是調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間的關系，維護社會的穩(wěn)定與和諧。建設生態(tài)文明也包含著道德建設。生態(tài)學教師在對學生進行生態(tài)文明教育時，應引導學生把愛護生態(tài)環(huán)境的行為要求提升到道德的高度來認識。讓學生形成新的更加豐富和完善的道德體系，建立起對生態(tài)環(huán)境行為的善惡評價標準，自覺地持久地去克服非生態(tài)行為，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣。
第二，加強生態(tài)文明理論教育。(1)構建高等院校生態(tài)文明觀教學課程體系。要轉(zhuǎn)變教育觀念，在把生態(tài)文明觀教育納入到高校的教育教學體系中去，拓展現(xiàn)有的思想品德課程的內(nèi)涵。充分挖掘現(xiàn)有專業(yè)教材中的生態(tài)文明教育要素，在專業(yè)知識教育中滲透生態(tài)環(huán)境知識和生態(tài)道德因素，在傳授學科知識的同時，傳授自然科學中所蘊藏的生態(tài)倫理道德知識。開設有關生態(tài)學的基礎性公共課程，把生態(tài)文明教育課程列為高等院校的公共必修課，要有計劃地組織專家編寫有關生態(tài)文明教育的系列教材，逐步建構起我國高校的生態(tài)文明教學課程體系(2)完善學校生態(tài)文明教育格局。學校生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展理念為目標，形成第一課堂與第二課堂有機結合，課堂教學與校園環(huán)境育人相互補充，基礎教育與高等教育有效銜接的教育體系。同時，依靠傳統(tǒng)學科課程滲透生態(tài)環(huán)保知識和生態(tài)文明理念。
黨的十全面深入地論述了生態(tài)文明建設，要求把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設各個方面和全過程。加強生態(tài)文明建設是形勢所需、人民所愿，關系中華民族的永續(xù)發(fā)展。報告特別強調(diào)了生態(tài)文明的宣傳教育。學校是進行生態(tài)文明教育的重要場所，承擔著思想文化教育、科學研究和培養(yǎng)人才的重要使命。通過加強學生的生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學生自覺的生態(tài)文明理念，養(yǎng)成保護自然生態(tài)的良好習慣，這對讓學生成為建設美麗中國的主力軍有著深遠的意義。
一、學校生態(tài)文明教育是建設生態(tài)文明的內(nèi)在要求
生態(tài)文明延續(xù)了人類社會原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設成果。生態(tài)文明就是人與自然和諧，是一種人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會形態(tài)。生態(tài)文明要求尊重自然、順應自然、保護自然，在此基礎上實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。生態(tài)文明倡導的是人與自然和諧的文明，不是使自然受到傷害、物質(zhì)財富增加的文明。生態(tài)文明是人類社會文明的高級狀態(tài)，生態(tài)文明不是簡單的節(jié)能減排、保護環(huán)境，而是要融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設各方面和全過程。
我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高。經(jīng)濟社會發(fā)展的同時也面臨環(huán)境污染嚴重、資源約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等嚴峻形勢，在一些地方環(huán)境污染已經(jīng)對人民群眾的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了嚴重影響。當今，人民群眾對生活質(zhì)量的要求越來越高，對生態(tài)環(huán)境的保護意識也愈來愈強。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，而人與自然的和諧相處屬于和諧社會建設的顯著標志。加強生態(tài)文明建設，就是要以尊重和保護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和生活方式為內(nèi)涵，引導經(jīng)濟循環(huán)發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境和促進經(jīng)濟社會的永續(xù)發(fā)展，保障生態(tài)安全，為人類的生產(chǎn)、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。
生態(tài)文明不會自發(fā)產(chǎn)生，而是在人們長期生活、生產(chǎn)過程中因人與自然的關系不斷激化而產(chǎn)生的，生態(tài)文明理念需要經(jīng)過培養(yǎng)和教育。學校生態(tài)文明教育對生態(tài)文明理念的形成和生態(tài)文明建設是必不可少的，通過引導學生認識人與自然、人與人、人與社會之間的關系，關注環(huán)境問題，幫助學生獲得人與環(huán)境和諧相處所需的知識、方法和能力，培養(yǎng)學生樹立生態(tài)文明理念，引導學生選擇有益于環(huán)境的生活方式。生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學生具有生態(tài)文明科學知識素質(zhì)、生態(tài)文明道德素質(zhì)、生態(tài)文明法制素質(zhì)、建設生態(tài)文明能力的教育實踐過程。學校生態(tài)文明教育是建設生態(tài)文明的內(nèi)在要求，是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容和主要渠道，是生態(tài)文明教育的基礎。
二、學校生態(tài)文明教育是落實科學發(fā)展觀的具體措施
建設生態(tài)文明是科學發(fā)展觀的要求。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求，統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀的根本方法。堅持科學發(fā)展觀，就是要統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)文明共同發(fā)展，進行社會主義現(xiàn)代化建設，各方面必須協(xié)調(diào)，形成經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展、人民生活富裕、生態(tài)環(huán)境良好的文明發(fā)展道路，促進人的全面發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展?？茖W發(fā)展觀是生態(tài)文明建設的指導思想。加強生態(tài)文明建設，是貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本的可持續(xù)發(fā)展，提倡在控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人們必須改變對自然的態(tài)度，樹立新的現(xiàn)代文明觀念，調(diào)整人與自然的關系，人類只是自然界大家庭中一個普通的成員，樹立人與人的平等、人與自然和諧相處的新觀念。樹立這種新觀念需要加大學校生態(tài)文明教育力度。
科學發(fā)展觀的樹立與社會成員受生態(tài)文明教育程度有關。在計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的過程中，國民經(jīng)濟持續(xù)增長，人口素質(zhì)也有所提高，但與現(xiàn)代生態(tài)文明社會的發(fā)展目標還有一定的距離。依靠足夠教育、具有較高文明素質(zhì)的社會成員去實現(xiàn)，采取各種措施，保護資源、維護人與社會的和諧。學生時代是思想行為習慣形成的關鍵階段，所以學校生態(tài)文明教育對整個社會的生態(tài)文明建設具有關鍵性的作用。
科學發(fā)展觀的核心是以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的根本目標是人，發(fā)展必須服務人、造就人，教育是造就人的最根本途徑。學校教育從保護環(huán)境的教育發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展教育，到生態(tài)文明教育，這是對環(huán)境教育的繼承與發(fā)展。科學發(fā)展觀為解決發(fā)展與環(huán)境，人類與環(huán)境的關系問題，為生態(tài)文明教育奠定了深厚的理論基礎，豐富了生態(tài)文明教育的內(nèi)容，擴充和深化了學校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵。
三、學校生態(tài)文明教育為生態(tài)文明建設提供人才保障
在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，我們面臨著人口增長過快、資源消耗過多和環(huán)境污染過重的嚴峻形勢。環(huán)境狀況的惡化，影響著黨和政府發(fā)展經(jīng)濟的宏觀決策，影響著人民群眾生活水平的提高，也影響著我國社會主義建設。建設生態(tài)文明，需要處理經(jīng)濟和環(huán)境的發(fā)展問題，處理這些問題需要專業(yè)的技術人才，同時還需要具備生態(tài)文明素質(zhì)的人才。學校是培養(yǎng)這些人才的場所，學校通過生態(tài)文明教育為生態(tài)文明建設提供技術保障。
學校生態(tài)文明教育已經(jīng)形成從中小學教育到高等教育的生態(tài)文明教育體系。從小學開始培養(yǎng)學生對環(huán)境友善的情感、態(tài)度和價值觀，到高等教育中的環(huán)境科學與環(huán)境工程的專業(yè)教育和大學非環(huán)境專業(yè)的生態(tài)教育，不僅為環(huán)境監(jiān)測和環(huán)境治理提供了研究平臺，而且也是培養(yǎng)環(huán)境專業(yè)人才和具備生態(tài)文明素質(zhì)人才的搖籃。生態(tài)文明建設需要的不僅僅是具備環(huán)境意識和環(huán)境技術的人才，而是具備生態(tài)文明科學知識素質(zhì)、生態(tài)文明道德素質(zhì)、生態(tài)文明法制素質(zhì)的綜合人才，同時還需要整個社會對經(jīng)濟與環(huán)境關系的觀念的轉(zhuǎn)變，這是對學校生態(tài)文明教育提出的新的挑戰(zhàn)。
四、學校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地
資源枯竭、環(huán)境污染等問題的出現(xiàn)及惡化使人類社會重新思考發(fā)展模式。人類社會要發(fā)展，必須走可持續(xù)發(fā)展道路。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在基礎教育階段實施生態(tài)文明教育是主要途徑。生態(tài)文明教育成為教育中的一個重要領域。生態(tài)文明教育是培養(yǎng)生態(tài)文明素質(zhì)的主陣地。
生態(tài)文明教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，要采取多種方式把生態(tài)文明教育滲透到學校教育教學的各個環(huán)節(jié)中。開展生態(tài)文明教育是提高人的素質(zhì)的需要，包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。學校生態(tài)文明教育對于提高人的素質(zhì)具有極其重要的作用。生態(tài)文明建設提出了培養(yǎng)受教育者的生態(tài)文明素質(zhì)，是對素質(zhì)教育的發(fā)展，是對生態(tài)文明教育內(nèi)涵和目標提出的新要求。生態(tài)文明教育不僅僅是提供解決生態(tài)問題的決策方法和參與經(jīng)驗，而且通過對自然環(huán)境、社會政治制度、經(jīng)濟制度、文化價值觀以及倫理道德和審美方面的思考，促進人們對于生態(tài)環(huán)境態(tài)度與行為的轉(zhuǎn)變。對于青少年來說，必須具備一定的生態(tài)文明素質(zhì)，才符合現(xiàn)代社會對每個人基本素質(zhì)的普遍要求，生態(tài)文明教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一。
從心理學和教育學的角度來看，人的生活習慣和智能，多在20歲以前形成。而青少年具有精力旺盛、接受新鮮事物快、可塑性強等特點。如果他們在學生時代受到良好的生態(tài)文明教育，樹立起環(huán)境意識并養(yǎng)成保護環(huán)境的行為習慣，成年之后就會從環(huán)境、經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，對各種計劃、方案和操作規(guī)程進行全面分析、比較、研究，從中選取最佳方案。
五、學校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明核心理念的傳播途徑
生態(tài)文明建設需要正確處理人與自然之間、人與人之間、人與社會之間的關系。西方環(huán)境倫理思想、蘊含的生態(tài)價值以及我國古代的生態(tài)倫理思想為我們建設生態(tài)文明，確立生態(tài)文明核心理念提供了思想源泉，思想政治教育為學校生態(tài)文明教育、傳播生態(tài)文明核心理念提供了可能，學校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明核心理念的傳播途徑。
中華民族幾千年來形成和發(fā)展了人與自然和諧相處的基本精神和思維方式，我們當代生態(tài)文明教育中主張把人類社會放在整個大生態(tài)環(huán)境中加以考慮，強調(diào)人與自然共生存、協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)著和諧自然的生態(tài)文明理念。因為人與自然界是分不開的。我國古代文化傳統(tǒng)中蘊含了豐富的生態(tài)文明倫理思想，研究它們也就是對生態(tài)文明核心理念的豐富。我國的生態(tài)教育從幼兒園的熱愛自然，熱愛動植物的教育到正確對待人與自然關系的教育，到高校德育教育，這些都為生態(tài)文明核心理念的傳播奠定了基礎。
六、學校生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學生健康人格的需要
青少年學生是生態(tài)文明建設未來的主體和支柱，我們需要的是合格接班人，最基本的是要有全面健康的人格的人。對青少年學生身心素質(zhì)培養(yǎng)是素質(zhì)教育和思想政治教育的重要內(nèi)容，也是生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容，學校生態(tài)文明教育對青少年學生健康人格的培養(yǎng)具有重要意義。學校生態(tài)文明教育的開展有利于青少年學生健康人格的培養(yǎng)。
總之，通過學校生態(tài)文明教育，塑造青少年學生健康的心理素質(zhì)和道德人格，并且使學生認識到人類不僅依存于自然界，而且是自然界中的一員，人類和其他成員應該和諧相處。從熱愛大自然，保護大自然到珍惜自己的生命和他人的生命。強調(diào)人與自然、與他人及社會的和諧。因此，在學校對學生進行生態(tài)文明教育對于當今的生態(tài)文明建設是非常必要的。
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Research on the Necessity for School Education in Promoting Ecological Progress
（一）生態(tài)文明教育引入教材中
將生態(tài)文明教育引入到教材中是指將生態(tài)文明教育的相關資料及資源進行整合，通過科學合理方式編入到高校思政教育課程的教材中去，這樣能夠更好的在思政課堂中進行生態(tài)文明的教育，并且還有助于幫助學生提高其思想素質(zhì)。如何將其融入到思政教育教材中可以從以下兩個方面進行：第一，先組織相關的專家或是有生態(tài)文明方面知識及研究的教授共同來進行思政課程融入生態(tài)文明教材的編寫，編寫的教材應該從自然環(huán)境及資源等方面的基本情況和常識等進行編寫，對于其環(huán)境的保護及資源的使用等方面也需要進行闡述，因為所涉及的方面較大，因此，對于在內(nèi)容上要力求簡約易懂，要能夠讓學生容易接受并容易記住。第二，需要從形式及政策上加大對生態(tài)文明教育融合到思政教育教材中的力度，通過舉例來闡述現(xiàn)代社會中生態(tài)環(huán)境遭受到的破壞，比如空氣霧霾現(xiàn)象的發(fā)生，水源及土壤受到嚴重的污染，沙漠化現(xiàn)象越來越嚴重，很多的動物開始面臨滅種危險，有些甚至已經(jīng)滅絕等等問題。讓大學生能夠清楚的認識到現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境所面臨的危機，通過這樣的方式來讓學生能夠認識到保護自然、保護環(huán)境的重要性。
（二）生態(tài)文明教育引入課堂
在高校思政教育中，將生態(tài)文明教育融入其中不僅可以通過教材來進入課堂中，還可以通過思政教育的教師自身對生態(tài)文明的認識及理解，從本質(zhì)及現(xiàn)實方面來對生態(tài)文明教育進行闡述，在課堂中，教師可以通過自身對現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀進行自我觀念的表達，并將其本質(zhì)及現(xiàn)實意義貫穿整個課堂教學中。生態(tài)文明教育引入課堂實質(zhì)上是將生態(tài)文明教育的重要性體現(xiàn)出來，通過課堂教育來完成生態(tài)文明教育的目標，通過課堂教學來向?qū)W生們表述現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境上的現(xiàn)狀，通過表述人類該如何與自然和諧共處作為最基本的教學內(nèi)容，并介紹生態(tài)中的存活方式，通過選修課或是必修課或研究性學習等形式來讓學生對其進行了解，通過對現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的認識促進學生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習慣，這才是現(xiàn)代大學生應該具備的素質(zhì)。在高校思政課堂中對于如何有效實施生態(tài)文明教育有著一定的要求，需要教師在教學模式上進行不斷的創(chuàng)新，要充分挖掘出思政教育教材中有利于生態(tài)文明教育的教學資源，并且需要能夠結合學生的興趣及關注度來進行相互融合，要能夠適時的，恰到好處的將其知識傳授給學生，讓學生能夠在潛移默化中養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習慣。
（三）生態(tài)文明教育引入頭腦
生態(tài)文明教育引入頭腦是指通過高校思政教師對生態(tài)文明知識及理念等進行實踐的方式來加強學生對生態(tài)文明的認識，并通過其要求及所形成的價值觀來改變現(xiàn)在的大學生對于生態(tài)環(huán)境的思想，讓他們能夠形成正確的生態(tài)文明觀念，并且要能夠促進他們養(yǎng)成良好的文明行為習慣。怎樣才能讓生態(tài)文明教育融入到學生的頭腦中，這是一個非常高深的問題。這不僅需要教師能夠充分利用好課堂這一陣地外，還需要能夠充分發(fā)揮社會實踐這一教學手段。所有理論性的知識都需要通過實踐來得到印證，所以，教師應該積極組織學生參與社會實踐活動，生態(tài)文明是現(xiàn)在社會非常關切的問題之一，要讓大學生通過自身的學識來對現(xiàn)代生態(tài)問題進行思考，研究其問題的根源并找出如何解決的辦法，這不僅有助于幫助學生開動大腦，還能讓學生了解到自身的學識，強化自身對生態(tài)文明的認知度，讓學生的思維分析能力和解決問題的能力得到提升，促進學生情感認知，使學生自覺地養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習慣。教師也可以從學生的日常生活入手，讓學生能夠從平常生活中的小細節(jié)里感受到生態(tài)文明的重要性，讓學生能夠從身邊的一草一木開始，做到不踩踏，不浪費水電等，加強其生態(tài)文明的意識，讓生態(tài)文明行為成為自然反應，讓其真正的融入大腦，放在心里。
二、生態(tài)文明教育融入高校思政課程體系的原則
（一）注重課程融入的科學性
高校思政教育課程所教授的內(nèi)容較多，教師應該將生態(tài)文明教育進行具體細致的分類，然后在融入到相應的思政課程中去，這是科學的將其融入到思政教育中的基本要求。比如在進行基本原理概論這門思政課的講授中，需要能夠讓大學生明白其所講述的基本觀念、立場，教師要能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明與基本原理相互結合起來，讓其能夠融入其中，達到相輔相成的作用。
（二）強調(diào)課程融合的靈活性
高校思政教育中融入生態(tài)文明教育，這需要兩者之間相互銜接，相互融會貫通，這樣才能促進其和諧統(tǒng)一的開展。教師在進行思政教育課程的教學時，要對課程的內(nèi)容有著非常深入的認識，不能被其內(nèi)在的理論結構所限制住，要能夠做到既尊重它又能夠順應時展的需求，要能夠緊繞時展這一主題，嚴格的按照其要求來進行課程的教學，教學內(nèi)容要能夠與時共進，要充分的將生態(tài)文明教育的重要性及必要性體現(xiàn)出來，將最新的成果融入到教學中，讓教學內(nèi)容得到優(yōu)化，讓教學的內(nèi)容充滿時代的特征，這樣在教學中才能讓學生更加的信服。同時，高校思政教師還要時刻注意學生的日常生活，要能夠從生活中的小事中發(fā)掘出具有教育意義的生態(tài)文明教育事跡，在課堂中適時的提出能夠讓學生感受到其與實際生活有所聯(lián)系，會讓學生產(chǎn)生親切感，讓教學的質(zhì)量得到提升。
（三）強化融合研究的主動性
隨著時代的發(fā)展，高校需要及時的更新教學觀念，要能夠?qū)λ颊逃n程進行創(chuàng)新，研究出更具科學性和吸引力的教學方法，同時還需要能夠符合現(xiàn)代大學生的接受范圍，要能夠有效的提高其綜合素質(zhì)，并滿足高校對于創(chuàng)新技術型人才的培養(yǎng)的需求。在平常的教學中，高校要營造出有利于教學的氛圍，積極鼓勵教師進行生態(tài)文明教育的學術研究及探討，要激發(fā)教師對學術研究的熱情，這樣才能讓教師不斷的創(chuàng)新出更多的教學方法。同時高校還需要采取一系列的有效措施來將教師對生態(tài)文明教育宣傳的積極性調(diào)動起來；要通過創(chuàng)設適當?shù)那榫皝砑ぐl(fā)教師對社會中生活百態(tài)的關注度，讓教師在面對學生提出的各種問題時能夠清晰明了的回答上來；高校要加大對思政教師在思政教學內(nèi)容及教學方式上的研究的支持力度，讓教師能夠無后顧之憂的去進行深入的研究，解決在實際的教學中生態(tài)文明教育融入思政教育中出現(xiàn)的一些問題，不斷的完善教學的方法。
黨的十報告指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！笔膱蟾嬷袑⒅袊厣鐣髁x建設目標從“四位一體”提升為“五位一體”，它明確了生態(tài)文明建設的重要性和必要性，該課題研究有利于貫徹落實黨的十報告的基本精神，大面積地提高高職生的生態(tài)文明素養(yǎng)，促進中國特色社會主義生態(tài)文明建設。
生態(tài)文明、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當今世界各國共同討論的話題，在黨的十七大報告中就明確提出了這一建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略舉措。
作為一種特殊的高等教育類型，高等職業(yè)教育占高等教育半壁江山，與生態(tài)文明教育的聯(lián)系尤為密切，我們的學生正生活在知識經(jīng)濟時代，肩負著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設的重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的進程。
麗水職業(yè)技術學院是“全國綠化模范單位”，近幾年學校通過校園生態(tài)環(huán)境建設，加上不斷地對學生進行生態(tài)文明教育，并逐步將生態(tài)文明教育滲入到人才培養(yǎng)中去。學校不僅注重培養(yǎng)有知識、有技能的人才，更注重于培養(yǎng)有生態(tài)文明觀念的高素質(zhì)人才。從而來提升當代高職生的生態(tài)文明觀，使我們的學生能牢牢樹立環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展意識。
1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
關于生態(tài)文明教育，西方教育發(fā)達國家早些年就給予了重視。生態(tài)教育（亦稱作教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、教育生態(tài)學化、綠色教育）也就應運而生了，生態(tài)文明教育的概念最早是由蘇聯(lián)學者提出來，它的內(nèi)涵是要引導人們將生態(tài)教育滲透到人類的全部活動中來，尤其是對年輕一代的教育中，促使人們用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點去思考問題。
在西方發(fā)達國家的教育部門，他們對生態(tài)文明教育也十分重視，很早就把生態(tài)文明教育列入高校學生的必修課程內(nèi)，同時在中小學、中專等技術學校也開設了有關生態(tài)學和生態(tài)文明方面的普及課程。而美國它在普及高校公共基礎課生態(tài)教育的同時，還重視建設以生態(tài)文明為主題的課程和專業(yè)；俄羅斯幾乎所有綜合性大學它都設有生態(tài)學專業(yè)，同時，它還將生態(tài)學等課程作為文理科大學生的必修課，現(xiàn)在，在俄羅斯的大學中它把生態(tài)學作為一種世界觀和方法論來教育引導學生。德國、澳大利亞、日本的生態(tài)教育，他們都已成為規(guī)范化系統(tǒng)化，使得生態(tài)文明教育能有計劃、按步驟、分階段地實施。甚至有些國家還頒布了環(huán)境教育法。
中國的生態(tài)教育始于20世紀70年代，在中山大學、北京大學等高等學校開辦過第一批生態(tài)、環(huán)境保護專業(yè)。但是，由于我們對生態(tài)學認識上還存在一些局限性和受傳統(tǒng)觀念的影響，生態(tài)教育也僅僅被認為是生態(tài)學、生物學等工作者的任務，它是一門專業(yè)性較強的理工科學科。因此，生態(tài)教育在我們國家還沒有作為一門公共必修課程普遍開展教育。
目前在大學生的生態(tài)文明教育中還存在諸多與十精神、與時展不相跟進之處。有統(tǒng)計資料顯示，目前在非生態(tài)、生物專業(yè)常規(guī)性開設與生態(tài)文明相關的選修課的院校僅占全國高?？倲?shù)的10%左右，接受教育的學生數(shù)量也僅占到很小的比例，同時還缺乏統(tǒng)一的生態(tài)文明教材，我們教育的形式與內(nèi)容、教育的方法與手段，教育的最終目標、師資力量、公共基礎課程教學環(huán)節(jié)等都還十分薄弱。與歐美教育發(fā)達國家相比，我國在生態(tài)文明教育方面雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但在深度和廣度的發(fā)展方面還比較滯后，要形成全民生態(tài)文明教育體系還有待我們進一步努力。
2 調(diào)研概況
在我國，對于當前的高職生來說，普遍存在著欠缺生態(tài)文明觀的現(xiàn)象，進而在一定程度上需要進一步增強生態(tài)文明教育的緊迫性。以麗水職業(yè)技術學院為例，學校利用了一系列的教育手段（理論教育、公眾參與、環(huán)境熏陶、實踐養(yǎng)成等），在人才培養(yǎng)全過程等生態(tài)文明觀教育中，融入了相應的生態(tài)主題活動，進一步幫助在校生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的觀念，以及“天人合一”的生態(tài)觀念。
本次調(diào)研時間為2013年12月，所調(diào)研對象為麗水職業(yè)技術學院在校生，通過網(wǎng)上問卷方式，共回收857份，剔除作答明顯不認真和答案不完整的問卷后，保留了847份，有效回收率為98.8%。
在本次問卷調(diào)查中，來自農(nóng)村的學生占76.51%，城鎮(zhèn)的占18.3%，市轄區(qū)的占4.25%，省會城市的占0.94%。其中女生占77.45%，男生占22.55%。
從結果比較可知，影響高職學生生態(tài)文明素質(zhì)的因素有多方面。性別方面，根據(jù)樣本顯示，在生態(tài)文明的知情意行等各方面，女性表現(xiàn)比較好，同時具有較高的生態(tài)文明素質(zhì)；戶籍方面，在生態(tài)文明的知情意行等方面，樣本群體中來自農(nóng)村、市轄區(qū)、城鎮(zhèn)、省會的學生表現(xiàn)并不統(tǒng)一，存在一定的差異性。
在獲取生態(tài)文明信息的渠道上，在校高職生呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。根據(jù)調(diào)查結果顯示，在了解“生態(tài)文明”這個概念方面，高職生可以利用的途徑及所占比例分別為：電視電腦占90.44%，報紙雜志占73.08%，學校宣傳占77.45%，其他占41.09%。
①您對生態(tài)文明的概念了解得怎么樣？選擇對其內(nèi)涵比較熟悉的作為分析與評價指標為：16.88%。
②建設“生態(tài)文明”是哪次會議上正式提出的？取選項“十七大”作為分析與評價指標為：77.1%。
③您認為生態(tài)文明建設主要是誰的責任？取選項“共同的責任”作為分析與評價指標為：87.37%。
④您覺得綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色消費對生態(tài)文明建設重要嗎？取選項“重要”作為分析與評價指標為：88.78%。
⑤看到別人踩草坪，能從行動上反對的有50.53%；問及在校吃飯的習慣時，選擇每次都能吃完的占44.98%；當問及需要丟垃圾，而周圍無垃圾桶時你會怎樣做？回答為先自己拿著再丟到垃圾桶中的占94.1%。
我們從調(diào)查結果不難看出，對于生態(tài)文明的認識，學生在總體上還有待進一步深入。在當前社會環(huán)境下，絕大多數(shù)同學已經(jīng)充分意識到生態(tài)文明的價值，對待生態(tài)文明的行為，具有非常端正的態(tài)度。但是，自覺對待生態(tài)文明行為的程度，對于我們的高職學生來說，還有很長的路要走，因為認識不夠、貪圖方便等原因，在一定程度上容易產(chǎn)生不利于生態(tài)文明的行為。最終我們可以用一句話來概括下高職學生在生態(tài)文明素質(zhì)方面的表現(xiàn)：知不易行更難，心已動而行卻緩。
3 提升高職學生生態(tài)文明素質(zhì)的策略
根據(jù)調(diào)查結果顯示，家庭、成長環(huán)境和教師這三方面是影響高職學生生態(tài)文明素質(zhì)的最重要因素。在這種情況下，需要我們進一步培養(yǎng)學生生態(tài)文明知情意行的統(tǒng)一，提升他們的生態(tài)文明素質(zhì)，需要社會、學校、家庭，以及其他各種組織的共同努力。對于高職院校來說，需要從以下方面開展工作：
其一，高職院校生態(tài)文明課堂教育研究。生態(tài)文明教育“進教材”，在全校開設生態(tài)文明選修課；不斷將生態(tài)文明觀融入到教育理念、教育制度的確立、課程設置等人才培養(yǎng)中，平時不斷將生態(tài)文明融入到思想政治課的教學中，來幫助學生全面系統(tǒng)地認識人與自然的關系，樹立起尊重自然、維護生態(tài)平衡的觀念，形成生態(tài)文明的道德理念和標準。為了彌補師資力量的不足，還應建立生態(tài)文明教育師資培訓制度，不斷輸送新生力量，研究出生態(tài)文明教育進課堂的重點與難點，生態(tài)文明教育“進課堂”的途徑與方法。
其二，強化生態(tài)文明觀念，增強服務意識。當前，高職院校舉辦者、管理者和師生員工的生態(tài)文明教育觀念普遍比較淡薄，服務生態(tài)文明教育的使命感也不夠強烈，未能形成良好的生態(tài)文明教育的文化氛圍。這將嚴重制約服務的水平與效果。因此要大力加強輿論宣導，調(diào)查研究出高職生受生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與趨勢，分析其原因，以人為本，重視開展以提升全體師生以低碳素養(yǎng)為重點的生態(tài)文明教育。來增強高職院校主動服務生態(tài)文明建設的意識。
其三，開展豐富多彩的生態(tài)文明主題宣傳教育活動。
①利用節(jié)日氛圍來組織舉辦主題日活動。比如借助“環(huán)保日”、“地球日”、“植樹節(jié)”、“母親節(jié)”、“感恩節(jié)”等等來舉辦一系列關于綠色環(huán)保，關于愛的活動，來不斷加
強學生的生態(tài)文明觀，讓同學們豐富和感受生態(tài)文化知識。
②開展 “美化教室”和“美麗寢室”評比等生態(tài)文明文化建設。利用好教室、學生宿舍七個社區(qū)的資源，以“弘揚生態(tài)文明”為主題，運用文字、圖片、模型等形式多視角來展示生態(tài)文化?？梢杂脠D文并茂的形式來介紹草原、森林、濕地等等生態(tài)功能以及作用。以秀山麗水、養(yǎng)生福地為切入點，讓更多的同學了解我們云和的木制文化、慶元的竹林文化、景寧的油茶文化等三大生態(tài)文化。
③由于麗水職業(yè)技術學院的前身是浙江林校，學校辦有生態(tài)環(huán)保專業(yè)，有著實力較強的專業(yè)教師團隊，校內(nèi)綠樹成蔭、草木蔥茂，并有著自己的大型盆景園。校園有銀杏、紅豆杉、水杉等多種珍稀樹種，整個校園已成為一個樹木園，環(huán)境優(yōu)美。這也為學生在認識樹種、學習生態(tài)文化等方面提供了天然的學習條件。學?？梢岳眠@些資源讓環(huán)保專業(yè)的學生帶動更多的同學來接受生態(tài)文明教育和熏陶，向更多的在校生宣傳環(huán)保知識、倡導學生過低碳生活。通過充分發(fā)揮大學生環(huán)保社團在生態(tài)文明教育中的作用來提升同學們的生態(tài)環(huán)保意識。
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基金項目：
現(xiàn)階段，我國缺乏生態(tài)文明教育的相關人才，在各類學校中開展生態(tài)文明教育的教師素質(zhì)也是參差不齊，在職業(yè)教育中教師的授課效果也就顯得差強人意。要在學生中間開展生態(tài)文明教育，就必須先從老師的教育素養(yǎng)抓起，對老師進行生態(tài)文明教育的相關培訓是職業(yè)教育體系中開展生態(tài)文明教育的前提條件。
（二）生態(tài)文明的教育理論和實踐相脫節(jié)。
目前我國的建設重心都集中在經(jīng)濟建設上來，我國的生態(tài)文明教育滯后于國外的發(fā)展。我國在生態(tài)文明建設上的重視程度不夠，人與自然相處的矛盾問題日益突出。我國的高等院校的生態(tài)文明教育缺乏結構性的基礎，總的來說，我國的生態(tài)文明教育理論基礎不夠完備，整體上缺乏專業(yè)性人才，在實施過程中又沒有一整套行之有效的方案，在職業(yè)教育又沒有注意到將理論與實踐相結合，所以在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育實施效果不理想。
（三）生態(tài)文明教育重視度不夠。
生態(tài)文明建設是黨的十重點提出的一個重要議題，在人和自然的矛盾日益突出的今天，加強對師生的生態(tài)文明教育，是實現(xiàn)我國人與自然和諧相處，建設和諧社會的重要前提。在職業(yè)教育階段，最突出的表現(xiàn)是過于注重功利主義，學科設置以社會需求多和實用性強的專業(yè)為主，在生態(tài)文明教育方面內(nèi)容單一，教育方法單一，對于生態(tài)文明在社會發(fā)展中的作用缺乏足夠的認識。在我國，生態(tài)文明教育還集中體現(xiàn)在一些民間團體上，但是這些民間團體的生態(tài)文明教育活動沒有得到政府的大力支持，一直處于自由組織的狀態(tài)?？偟膩碚f，生態(tài)文明教育在我國的各個領域里都有著為重視程度不夠的突出問題。
二、在職業(yè)教育中對于生態(tài)文明教育中出現(xiàn)問題的原因
（一）國家對高校的生態(tài)教育專業(yè)不夠重視。
在職業(yè)教育中沒有建立起來健全的生態(tài)文明學科教育體系，沒有統(tǒng)一的學科標準和一整套行之有效的方法。在我國，政府對生態(tài)文明教育的經(jīng)費支出也不到位，致使一些活動方案得不到實施，這也是國職業(yè)教育中生態(tài)文明教育發(fā)展滯后的原因之一。
（二）職業(yè)教育階段，課程設置不合理，生態(tài)文明教育還只是流于形式。
在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的相關課程主要是通過選修課的形式來開展，而并沒有把生態(tài)文明教育納入必修課程。學生接受生態(tài)文明教育的方式主要是通過老師講授，接收生態(tài)文明教育的途徑單一。老師的教學方法也主要是通過講授法，教學形式也古板單一，理論知識沒有轉(zhuǎn)化到實際的應用中來。
（三）在專業(yè)選擇上，由于受經(jīng)濟發(fā)展的影響，學生往往選擇實用性、社會需求性強的專業(yè)，對生態(tài)文明的有關專業(yè)熱情不大。
在對待生態(tài)文明的有關課程上，很多學生也是抱著一種可學可不學的態(tài)度，只要在學習中能夠通過考試就萬事大吉了。這對于在職業(yè)教育中培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識，投身生態(tài)文明活動帶來了很大的困難。
三、職業(yè)教育階段開展生態(tài)文明教育的建議
生態(tài)文明教育應當是高校教育體系中重要的一環(huán)。回顧我國教育的歷史，我們一直沒有注重生態(tài)文明教育，甚至導致了一些蔑視生態(tài)觀念的傳統(tǒng)習慣。在職業(yè)教育過程中強調(diào)生態(tài)文明教育，改變學生思想方式和規(guī)范他們的行為與生態(tài)環(huán)境的關系，是人與自然的和諧在思想政治教育過程中必要性的體現(xiàn)。要加強在職業(yè)教育階段的生態(tài)文明教育，主要有：
（一）提高教師的生態(tài)文明教育水平。
要加強在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育，首先就必須加強職業(yè)教師隊伍的生態(tài)文明素養(yǎng)，提高生態(tài)文明技能。教師的生態(tài)文明素養(yǎng)是提高職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的重要保障。“教育大計，以人為本”，要在職業(yè)教育中發(fā)展高質(zhì)量的生態(tài)文明教育，最核心的內(nèi)容就是要提高教師隊伍的生態(tài)文明素養(yǎng)不斷的提高。只有教師的素養(yǎng)提高了，教育教學的質(zhì)量才能有所提高。國家應該在教師生態(tài)文明素養(yǎng)方面加大培養(yǎng)力度，開辟多種教師培養(yǎng)途徑，建設一支高質(zhì)量的教師隊伍。
（二）建立校園生態(tài)文明教育評價體系。
在職業(yè)教育中建立完整的生態(tài)文明教育評價體系標準是很重要的，有了健全的評價體系，就能夠?qū)逃虒W中存在的問題作一個直觀的評價，對生態(tài)文明教育中出現(xiàn)的問題也有了一個參考的標準。在職業(yè)教育中建立一整套完整的生態(tài)文明教育體系，不僅是一種評價機制的建立，而且也在無形之中對師生的行為規(guī)范有著一定的約束力。教育評價體系的建立，那么在生態(tài)文明教育中，出現(xiàn)的任何問題也是有相應的規(guī)章制度可以依持的，就可以在很大程度上規(guī)避在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育一盤散沙的局面。
生態(tài)文明是人類文明的一種基本形式，是工業(yè)文明的摒棄。它強調(diào)的是人和自然之間的一種互相依賴，互相促進和發(fā)展。其需要解決的問題就是調(diào)整人類文明的發(fā)展路線，限制文明的擴張程度和沖突性因素，實現(xiàn)人與社會和人與人之間的和諧，而不是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價一味的發(fā)展經(jīng)濟，為所欲為。伴隨著當今日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，中國作為全球最大的發(fā)展中國家進行生態(tài)文明建設迫在眉睫。而大學生作為祖國未來力量的重要來源，是生態(tài)文明建設的重要力量。通過高校思想政治工作中生態(tài)文明教育的開展，提高大學生的生態(tài)文明意識，規(guī)范大學生的生態(tài)行為成為了生態(tài)文明建設的重要方面。
1我國生態(tài)文明建設的時代背景與政治環(huán)境
改革開放以來，中國進入了經(jīng)濟飛速發(fā)展，綜合國力顯著提升，躋身世界強國行列。但是機遇往往與挑戰(zhàn)并存，中國在取得經(jīng)濟發(fā)展的同時忽視了對資源和能源的合理規(guī)劃及控制，生態(tài)環(huán)境面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。隨著自然災害的頻繁發(fā)生，生態(tài)環(huán)境問題引起了高度的重視。實際上，這個問題也得到了黨和政府的關注并采取了相應的應對措施。
從黨的十七大，到十八屆三中全會，“生態(tài)文明”被提升到了一個新的高度，日益成為我黨總攬國際局勢、落實科學發(fā)展觀的一個新部署。而大學生作為和諧社會和經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量，在高校推行生態(tài)文明觀教育，使其樹立人與自然和諧共處的理念，是生態(tài)文明建設進程中的重要一環(huán)。
我國政府高度重視生態(tài)環(huán)境問題，營造了良好的生態(tài)文明發(fā)展的政治環(huán)境，這讓我們堅信中華民族生態(tài)文明發(fā)展模式是一個必然實現(xiàn)的中國夢，是中華民族在生態(tài)全球化背景下，達到經(jīng)濟與生態(tài)保護雙贏的一個必然方向。
2高校生態(tài)文明教育的必要性
建設可持續(xù)型社會、維護社會的安定、促進社會和諧依靠的是政府的政策、法規(guī)和科技投入等方面的支撐和保障，但教育也是其中的重要一環(huán)。因此，順應當今生態(tài)文明的發(fā)展趨勢，在大學生中進行生態(tài)文明教育，發(fā)揮教育在生態(tài)文明建設中的重要作用是時下高校思想政治工作者的一項重要任務。
首先，這是貫徹落實科學發(fā)展觀，全面建設小康社會的需要。大學生是民族的未來，是未來社會建設的主要力量，而生態(tài)文明建設作為科學發(fā)展觀下的重要方面，在大學生中開展生態(tài)文明教育，增強大學生當前薄弱的生態(tài)文明知識，提高生態(tài)道德認知，對于我們建設可持續(xù)發(fā)展型、生態(tài)平衡型的小康社會具有至關重要的意義。
其次，這是建設社會主義和諧社會的需要。在大學生中進行思想政治方面的生態(tài)文明教育，進行生態(tài)保護的宣揚和建設，是建設社會主義和諧社會的需要。社會主義和諧社會要求人與自然之間的和諧相處，而不僅僅是簡單的人與人之間的和諧，這需要保持兩者的動態(tài)平衡關系。而人與自然能否和諧相處取決于人的思想意識和道德狀況。關注人與自然的和諧關系，不僅關系到社會的長治久安，和諧穩(wěn)定，更關乎人類的未來發(fā)展。
最后，這是大學生自身全面發(fā)展的需要。在大學生中開展生態(tài)文明思想政治教育，是時代賦予高校思想政治教育的歷史使命，是社會主義和諧社會構建的需要，同時也是大學生自身全面發(fā)展的需要。良好的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質(zhì)，是衡量一個民族國家文明程度的重要標志，也是現(xiàn)代社會衡量大學生全面素質(zhì)的重要基準。在當今社會發(fā)展中，培養(yǎng)生態(tài)意識，提高生態(tài)素質(zhì)，是充分認識人與自然關系的迫切需要，也是協(xié)調(diào)人類生存與發(fā)展的現(xiàn)實需求?，F(xiàn)代化教育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要維度，生態(tài)文明的興起要求高校教育觀念得到相應的轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明觀教育為高校思想政治教育注入新的內(nèi)涵，將生態(tài)文明觀教育滲透到思想政治教育中的過程是一個價值引導的過程，以引導大學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀為最終目標，有助于促進大學生全面發(fā)展。
3高校踐行生態(tài)文明教育的具體措施
3.1用理論武裝大學生頭腦
是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。其中關于人類社會發(fā)展和自然界的關系認為人和自然之間有著緊密的聯(lián)系，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，人的思想覺悟上升到高層次，人和自然和諧相處，生態(tài)文明替代工業(yè)文明成為必然趨勢和結果。中國特色社會主義道路是的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命的建設道路。生態(tài)文明建設作為我國特色社會主義過程中的重要一環(huán)，在其過程中就也應當堅持理論特別是其中關于人與自然關系的生態(tài)觀念。因此，在高校的思想政治教育中，應當堅持生態(tài)觀，探尋生態(tài)文明教育理念的創(chuàng)新。為了給生態(tài)文明建設培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，思想政治教育者首先應當學習生態(tài)觀武裝自身，再通過教育方式的革新向大學生傳授生態(tài)文明知識，達到互相促進，達到雙贏。
3.2注重培養(yǎng)大學生科學全面的生態(tài)觀
3.2.1培養(yǎng)大學生的生態(tài)自然觀
馬克思在人與自然關系上認為，人是能動和被動存在的統(tǒng)一體，人類為了求發(fā)展長期支配和利用自然，但是根據(jù)人與自然關系辯證法，主觀能動性的發(fā)揮必須以客觀自然規(guī)律為前提，發(fā)揮的成效受自然規(guī)律以及客觀條件的制約，人類對自然的利用必然不是無節(jié)制的。
隨著環(huán)境生態(tài)問題的日益突出，越來越多的人提倡回歸傳統(tǒng)的生態(tài)理念，中國古代也有人與自然關系論斷的“天人合一”的生態(tài)智慧，這種傳統(tǒng)生態(tài)哲學，不僅為構建生態(tài)文明社會提供了的哲學思想基礎，也為人與自然關系的平衡方法提供了新的概念框架。“天人合一”是中國的傳統(tǒng)文化精髓，在改造自然觀的過程中，作為未來社會主義建設者主力軍的大學生應當對傳統(tǒng)文化棄其糟粕，取其精華，樹立科學的生態(tài)自然觀。
3.2.2培養(yǎng)大學生的健康消費觀
消費是人的基本需要，涉及到人們生活中的各個方面，因此更應在此過程中注重“綠色消費”，“節(jié)約消費”。大學生步入獨立消費的階段，尚未形成健康、合理的消費觀念，享樂和攀比等負面心態(tài)會導致其在消費的過程中造成鋪張浪費等不良行為。中國自古以來倡導勤儉節(jié)約的精神，更應該向其加強健康消費觀念的培養(yǎng)，使其學會適度消費，養(yǎng)成良好的消費習慣，避免資源的不必要消耗。
3.2.3培養(yǎng)大學生的生態(tài)法制觀
加強對大學生的生態(tài)法制觀的培養(yǎng)，有助于提升大學生對生態(tài)保護的敬畏感，形成一個超越生態(tài)習慣的生態(tài)自我行為機制，成為一個具備生態(tài)認知，并在生活中自我約束，尊重和保護生態(tài)環(huán)境的“生態(tài)人”。利用發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》課堂的價值，充實生態(tài)法律知識的內(nèi)容，開展環(huán)保法律知識的知識競賽等活動使學生懂得各種保護生態(tài)環(huán)境的法規(guī)、條例和法則，明確破壞生態(tài)環(huán)境承擔的法律責任和保護環(huán)境的重要性，形成科學的生態(tài)法制觀，從根本上養(yǎng)成依法保護環(huán)境的習慣。
3.3加強構建高校的生態(tài)文明氛圍
隨著國家政策的日益重視和環(huán)保氛圍的日益濃厚，我國在高校生態(tài)文明教育上取得了一定成果。但是部分高校仍然只片面追求畢業(yè)率和升學率，只重視由學術科研活動帶來的經(jīng)濟效益，忽視了高校作為培養(yǎng)全方位人才的職責。
3.3.1革新高校生態(tài)教育方法，創(chuàng)建“生態(tài)課堂”
目前我國居民的生態(tài)環(huán)保知識水平普遍不高，其中青年人的意識水平高于中老年人，原因是絕大多數(shù)青少年正在或接受過有關生態(tài)文明方面的教育，而70%的知識來源于課堂。因此課堂上的生態(tài)文明教育還是扮演著很重要的角色。因此從生態(tài)文明角度出發(fā)，打破傳統(tǒng)課堂授課方式，構建生態(tài)化課堂就顯得尤為重要。生態(tài)化課堂強調(diào)講教師和大學生作為兩個生態(tài)主體，互相促進、學習、共生。在課堂上創(chuàng)設生態(tài)情景，表演生態(tài)環(huán)保相關小品，寓教于樂。在思想教育課堂，如《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》通過多種載體如ppt、視頻等講授有關生態(tài)文明的事例，宣揚生態(tài)文明道德觀。作為生態(tài)課堂的兩個生態(tài)主體，教師和學生都應當發(fā)揮自己的作用，推斷生態(tài)課堂的氛圍和發(fā)展。從而使彼此在生態(tài)文明知識和教育中得到互相促進和進步，構建一個良好的生態(tài)課堂環(huán)境，讓思想政治教育課堂成為大學生學習生態(tài)知識的重要陣地。
3.3.2構建校園的生態(tài)文化氛圍
（1）開展生態(tài)榜樣教育
通過生態(tài)榜樣教育，借助影視、文學和現(xiàn)實生活中的榜樣形象，以正面積極的品質(zhì)和積極行為影響學生的生態(tài)觀念，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習慣?？梢越M織學生參觀環(huán)境生態(tài)工程，如沙地變良田、生態(tài)園林的修建等生態(tài)成果。也可以組織學生觀看生態(tài)保護方面的紀錄片或電影，引起學生的生態(tài)危機意識和環(huán)保意識。同時，注重發(fā)掘生活中生態(tài)榜樣，在實踐中對大學生進行具化的引導。
（2）開展校園生態(tài)文明活動，構建大學生環(huán)保氛圍
生態(tài)認知轉(zhuǎn)化為潛力默化的行為習慣是需要一定的過程，這就需要在校園開展接觸自然的實踐活動，加強大學生的生態(tài)體驗，從而深化其生態(tài)認知促進科學生態(tài)行為的養(yǎng)成。借助“世界環(huán)境日”、“植樹節(jié)”等環(huán)保節(jié)日之際開展相關環(huán)保活動，如生態(tài)知識競賽活動、參觀生態(tài)園、親測pm2.5指數(shù)等拉近大學生和生態(tài)文明的距離，認識到當前生態(tài)環(huán)境的嚴峻局面，從而敬畏自然。
（3）加大對生態(tài)專業(yè)的重視，增強學生之間的學科互動
隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人們對生態(tài)環(huán)境問題的維護意識也逐漸提高，生態(tài)文明建設受到了前所未有的關注。近年來國家對生態(tài)建設與環(huán)境保護越來越重視，進一步展示了生態(tài)學專業(yè)發(fā)展的美好前景。學校需要下大力氣打造緊跟時代步伐，重視生態(tài)文明 ，打造過硬專業(yè)。加大專業(yè)建設的力度，不斷改革創(chuàng)新，加強對環(huán)境保護內(nèi)容的研究和探索優(yōu)質(zhì)生態(tài)學專業(yè)。
在課程的安排上要做到更加全面更加寬泛，加強其他非環(huán)境專業(yè)的生態(tài)專業(yè)知識的學習，增強生態(tài)專業(yè)和生非生態(tài)專業(yè)學生之間的交流，從思想政治教育入手，增進學生之間的理性知識分享和感性認識，使大學生的生態(tài)觀得到一個、維度的提升。
參考文獻
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伴隨經(jīng)濟和社會飛速發(fā)展，環(huán)境問題凸現(xiàn)，成為制約我國經(jīng)濟進一步發(fā)展的重要因素。通過生態(tài)文明教育加強學生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護意識，是目前高校需要重視的問題。高校作為向社會推送人才的重要機構，有必要加強對大學生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，提高大學生的政治思想，以保護和改善生態(tài)環(huán)境。
一、開展生態(tài)文明教育的意義
根據(jù)《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》不難發(fā)現(xiàn)，要加強和改進大學生思想政治教育就離不開生態(tài)文明教育的內(nèi)容。首先，“三觀”教育包括如何建立正確的生態(tài)文明理念。要進一步促進大學生增強愛國主義精神，進一步認識到人與自然的關系就必須引入生態(tài)文明建設理念，加強大學生生態(tài)文明建設。由此可見，通過生態(tài)文明教育的開展加強學生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護意識，是目前高校需要重視的問題。同時，伴隨目前教育對綜合素質(zhì)得忽視，很多大學生沒有具備適應社會以及處理好人與社會之間的關系，沒有形成生態(tài)文明觀念，為此，高校作為目前為我國輸送人才最多的組織更應該起到提高大學生生態(tài)文明建設的責任。其次，在高校思想政治教育中開展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國生態(tài)環(huán)境的需求。隨著我國經(jīng)濟建設的不斷提高以及政治文化的迅猛發(fā)展，資源環(huán)境隱藏的問題顯現(xiàn)出來，由于人類對資源的無節(jié)制開發(fā)利用，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，直接造成氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等問題，而這些問題的出現(xiàn)對于人民的身體健康以及國家發(fā)展都有一定的負面影響。所以，不斷加強生態(tài)文明建設有利于構建生態(tài)文明意識。大學生是國家未來發(fā)展的重要主力軍，加強他們的生態(tài)文明教育對于我國生態(tài)環(huán)境的保護以及改善都有著重要的積極意義。但就目前我國的思想政治教育而言，大部分高校的大學生生態(tài)文明意識單薄，生態(tài)道德素質(zhì)較低，對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀不加重視，加強大學生的生態(tài)文明教育尤為迫切。再次，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進實現(xiàn)社會主義和諧社會，隨著建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會的需求提出，我們發(fā)現(xiàn)社會主義和諧社會的實現(xiàn)離不開人與自然關系的處理，而處理這個問題就必須基于負責人的思想意識和道德素質(zhì)。處理方式將直接影響和諧社會的構建程度，對于國家與社會來說，人與自然的和諧可以直接促進國家穩(wěn)定與社會發(fā)展。所以，高校必須起到引導學生構建生態(tài)文明理念的責任，引導學生協(xié)調(diào)人與自然的關系，依據(jù)自然法則，進一步尊重自然發(fā)展規(guī)律，提高大學生的生態(tài)環(huán)境保護意識與生態(tài)道德素質(zhì)。最后，開展生態(tài)文明建設有利于促進大學生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，大學生的全面發(fā)展依賴于思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。這要求大學生除了掌握必要的專業(yè)知識和科學文化知識外，還要努力提高自己的道德素質(zhì)與思想覺悟，通過道德素質(zhì)的提高進一步促進自身全面發(fā)展，提高學生的素質(zhì)開發(fā)?，F(xiàn)階段的高校重視學生的科學文化知識，對于學生的創(chuàng)新能力以及道德素質(zhì)有所忽視，而這些恰好成為制約大學生日后發(fā)展的重要因素。不少大學生就業(yè)后雖然有較強的專業(yè)知識，但在具體的工作中因為缺乏必要的道德素質(zhì)而無法適應自己的工作。所以，通過政治教育加強學生的生態(tài)文明建設顯得尤為重要。生態(tài)文明建設不僅包括人與自然的關系，也包括人與人的關系，加強對生態(tài)文明建設的教育有利于進一步提高大學生對待自然，對待社會，對待個人的能力，促進大學生全面發(fā)展。
二，小結
在高校思想政治教育中開展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國生態(tài)環(huán)境的需求，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進實現(xiàn)社會主義和諧社會，開展生態(tài)文明建設有利于促進大學生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，通過思想政治教育課程加強生態(tài)文明教育，是目前我國高校進行生態(tài)文明教育的重要途徑。加強生態(tài)文明教育資源的利用，進行高校學生的思想政治教育，有利于進一步加強高校思想政治教育效果，提高思想政治教育的教育成果。
參考文獻：
[1]王康.高校思想政治理論課加強生態(tài)文明教育的思考[J].思想理論教育導刊，2000
