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時間：2024-01-04 11:45:21
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應(yīng)試教育，通常被視為一種偏重于通過考試，以分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生水平，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選送進(jìn)更高一級學(xué)校為目的的教學(xué)模式，與素質(zhì)教育相對應(yīng)。應(yīng)試教育主要出現(xiàn)在高考、中考的一般文化科目中，這種教育以應(yīng)付升學(xué)考試為主要目標(biāo)，以“硬件”學(xué)科重點教、要考的內(nèi)容反復(fù)教為主要手段，從擠時間，擴(kuò)大“運(yùn)動量”上找出路；以反復(fù)灌輸為方法，根據(jù)考試分?jǐn)?shù)定質(zhì)量，以“質(zhì)量”高低論獎賞。根據(jù)這種管理方式和體系實施，盡管苦了學(xué)生，但可能升學(xué)率會暫時上升。這一教學(xué)上的短期行為反饋給社會、家長和學(xué)生，又使這套管理方式和教學(xué)體系得以強(qiáng)化。但在以落實素質(zhì)教育為己任的藝術(shù)類教育中，似乎少見。
時下，隨著擴(kuò)招以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展下藝術(shù)市場的不斷發(fā)展壯大，老牌藝術(shù)院校竟相致力于自身原有學(xué)科的重新分化與整合，以求新的擴(kuò)充與發(fā)展機(jī)遇。高師院校更是力求辦學(xué)效益的提高，部分學(xué)校對美術(shù)專業(yè)特別青睞，以致大量的美術(shù)專業(yè)點如雨后春筍般出現(xiàn)。不少長期將美術(shù)視為“游藝”或“準(zhǔn)學(xué)科”而對之不屑一顧的綜合性大學(xué)，也將建構(gòu)美術(shù)專業(yè)作為擴(kuò)大規(guī)模、完善學(xué)科結(jié)構(gòu)的新思路。美術(shù)考生成為當(dāng)下高考大軍中不可或缺的重要組成部分。長期以來全國幾所美術(shù)院?！胺指钐煜隆钡木置嬉巡粡?fù)存在，眾多考生同擠獨(dú)橋的現(xiàn)象已成為歷史。應(yīng)試美術(shù)教育至此應(yīng)運(yùn)而生，并在美術(shù)考前教育中起到舉足輕重的影響。
在美術(shù)專業(yè)高考人數(shù)紀(jì)錄不斷被刷新的同時，少則幾千，多則數(shù)十萬考卷帶來的巨大經(jīng)濟(jì)收益和“看上去很美”的繁榮場景似乎總能讓招生院校深感欣喜。在高考大軍的不斷沖刺下，雖近幾年學(xué)齡青年總?cè)藬?shù)有下滑之勢，高考大軍在數(shù)量上已不及往年，但美術(shù)類考生卻沒有減少。從最初一個省就那么幾千人報考美術(shù)到今天的幾萬、十?dāng)?shù)萬之眾，應(yīng)該說挑選到的考生質(zhì)量不會太差。然而事實卻總是出人意料。學(xué)生面對激烈的高考競爭，合理的升學(xué)訴求我們當(dāng)能理解，畫室投機(jī)的市場運(yùn)作機(jī)制能在多年的美術(shù)高考博弈中獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收益我們也無可厚非，但學(xué)生質(zhì)量下滑卻成了美術(shù)專業(yè)招生單位不得不面對的新課題。大學(xué)課程的一再調(diào)整，教學(xué)大綱的多次修訂，從另一個側(cè)面驗證了大學(xué)美術(shù)教育也在不斷地適應(yīng)應(yīng)試美術(shù)帶來的巨大沖擊。這種調(diào)整基本上可以歸納為以下幾種。
一、傳統(tǒng)發(fā)展型
這種院校一般開設(shè)美術(shù)系科較早，在美術(shù)教育中已經(jīng)形成了自己的獨(dú)有特色，在同類專業(yè)中形成了較好的聲譽(yù)及地位，在招生及學(xué)生培養(yǎng)中占據(jù)了天時、地利、人和的優(yōu)勢，可以輕易立于不敗之地。這類院校一般招生人數(shù)不多，受擴(kuò)招的影響也往往較小。對生源質(zhì)量要求較高，高考應(yīng)試題目難度較大，簡單的應(yīng)試教育培訓(xùn)辦法不可能輕易取得成功。因為這類學(xué)校師資力量在全國藝術(shù)院校中名列前茅，師生比在一定程度上受擴(kuò)招影響不大。這類院校的授課類型一般有兩種：一為畫室制。畫室導(dǎo)師制對于落實教師責(zé)任，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、群體性及主觀能動性有良好的效果，也在一定程度上能保證教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生入校之初就能有一個相對清晰的目標(biāo)，大學(xué)4年甚至研究生階段都能朝著目標(biāo)不斷發(fā)展。二為兩段式教學(xué)模式。這類院校在美術(shù)教育中占有相當(dāng)大的比重，除中國傳統(tǒng)書畫專業(yè)等幾個少數(shù)專業(yè)大一學(xué)生不分專業(yè)方向外，其余專業(yè)全部送由基礎(chǔ)部統(tǒng)一管理教學(xué)，一年、一年半或者兩年不等?；A(chǔ)課程結(jié)束以后再由其原來所在的學(xué)院、工作室“領(lǐng)回”，繼續(xù)該生在專業(yè)領(lǐng)域的深造。較之以前的學(xué)生進(jìn)校就分專業(yè)不同，現(xiàn)在各大學(xué)、美術(shù)學(xué)院都加大了對基礎(chǔ)部的投入，80%的美術(shù)院系都設(shè)立了基礎(chǔ)部。很多基本功扎實、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的教師都投入到基礎(chǔ)教學(xué)的一線，力求通過不斷努力提高學(xué)生的基礎(chǔ)修為，將學(xué)生的專業(yè)基本功夯實，以便于后一階段劃分具體專業(yè)的教學(xué)工作的開展。
二、操作應(yīng)用型
隨著設(shè)計類專業(yè)的發(fā)展，社會對設(shè)計人才和操作應(yīng)用性人才的需求不斷增加，其地位在現(xiàn)代美術(shù)教育中越發(fā)顯現(xiàn)。所以，培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)學(xué)子的設(shè)計能力和操作應(yīng)用能力成了當(dāng)代大學(xué)美術(shù)教育不可或缺的重要組成部分。代表院校一般為一些工科院?；蚓C合性大學(xué)，它們受傳統(tǒng)學(xué)院派美術(shù)教育影響較小，可以在當(dāng)代藝術(shù)教育中創(chuàng)建其新的教學(xué)模式及價值體系，擴(kuò)招和新的應(yīng)試機(jī)制給這些院校帶來了發(fā)展機(jī)遇。隨著國家對教育投入的不斷加大，這些院校的美術(shù)課程設(shè)置早已走出了傳統(tǒng)簡單的制圖模式，部分重點院校其專業(yè)性相比專業(yè)院校也毫不遜色，而工科院校在美術(shù)社會功能中實際應(yīng)用的優(yōu)勢卻是傳統(tǒng)專業(yè)院校所不具備的。這類院校往往借助學(xué)校在工科上的優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)生基本的審美能力以及素描色彩表現(xiàn)能力，通過美術(shù)欣賞、鑒賞以及電腦、機(jī)械制圖甚至物理、數(shù)學(xué)等課程的輔助，提高學(xué)生的實際操作動手能力和藝術(shù)認(rèn)知水平，將教學(xué)與社會應(yīng)用實際相結(jié)合，力求在應(yīng)用技能的培養(yǎng)中提高學(xué)生的應(yīng)用能力。結(jié)合美術(shù)教育社會化、功能化，在教學(xué)中做出相應(yīng)的能動性調(diào)整，有一定的進(jìn)步意義。
三、內(nèi)涵發(fā)展型
業(yè)界當(dāng)下對美術(shù)專業(yè)的基本功有一種新的看法。所謂基礎(chǔ)，至少包括三個方面：一是人文素養(yǎng)；二是造型能力；三是創(chuàng)造力。這種新的看法恰好給一些美術(shù)專業(yè)新招生院校帶來了發(fā)展機(jī)遇。這類院校的美術(shù)專業(yè)起步稍晚于傳統(tǒng)美術(shù)院校，雖然在操作應(yīng)用上缺乏理工科院校的有利條件，但具備其他學(xué)校不具備的人文社會環(huán)境?？梢岳梦目圃盒Ｔ谏鐣茖W(xué)上的優(yōu)點，充分發(fā)掘美術(shù)學(xué)科的發(fā)展?jié)撃?。其教學(xué)計劃不會對學(xué)生有明顯的專業(yè)劃分，沒有國畫、油畫、版畫之說，輕技能而重理論修養(yǎng)，盡最大可能地在滿足教學(xué)大綱課程設(shè)置的同時提高學(xué)生專業(yè)修養(yǎng)。走出了技術(shù)至上的誤區(qū)，脫離了傳統(tǒng)美術(shù)教育，更具職業(yè)技術(shù)教育的性質(zhì)，努力落實其具有審美文化教育特征的效能。這類院校認(rèn)為，當(dāng)下的美術(shù)教育已經(jīng)出現(xiàn)了一種不好的教育趨勢，即重視教育、輕視育人；重技術(shù)傳授，輕理論研究和人文精神認(rèn)知；重傳授和接受知識，輕綜合能力培養(yǎng)。所以，這些院校力求能開拓出一種新型的美術(shù)教育模式，以適應(yīng)美術(shù)發(fā)展新的需要。開設(shè)課程一般分為：美術(shù)教育課程、教育哲學(xué)課程、教育心理學(xué)課程、教育社會學(xué)課程、教學(xué)研究課程、美術(shù)史理論課程、教育實踐課程、美學(xué)理論、前沿知識課程等。這種教育模式和操作應(yīng)用性有很大區(qū)別，更看重學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)及專業(yè)理論修為，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技法的同時往往更注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，對近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)、設(shè)計理念及當(dāng)下藝術(shù)思潮予以重點把握。在具體美術(shù)作品的創(chuàng)作與分析中，怎么畫、繪畫媒材的選擇上已不再重要，而是將關(guān)注的焦點落實到畫什么，和探求畫面背后更深層次的文化和社會語境之中。
四、投機(jī)取巧型
美術(shù)考生的龐大數(shù)量，使一些院校看到了其中的巨大商機(jī)，蜂擁而上的專業(yè)設(shè)置，必然帶來招生規(guī)模急劇擴(kuò)大，以至出現(xiàn)不少地方招生人數(shù)與報考人數(shù)持平的狀況。擇優(yōu)選才的原則面對這種狀況蒼白無力。因而不僅多少年來美術(shù)專業(yè)的文化錄取分?jǐn)?shù)在低水平上徘徊，而且生源的專業(yè)素質(zhì)也呈下降趨勢。如某大學(xué)的獨(dú)立二級學(xué)院，在生源好的前幾年，美術(shù)專業(yè)一年招生人數(shù)就達(dá)1000人之多。而在最近生源因受藝術(shù)專業(yè)就業(yè)率以及生源人數(shù)減少等影響，招生人數(shù)急劇下滑。這種完全為經(jīng)濟(jì)效益而招生的行為，不但成為教育弊病發(fā)展的溫床，也成了我們今天看待藝考冷熱程度的晴雨表。更有甚者，有的學(xué)校本身并不具備單獨(dú)設(shè)立美術(shù)專業(yè)的實力，卻因為特定的環(huán)境成為受益者，在不具備培養(yǎng)人才條件的情況下，唯有實行新的變革以適應(yīng)社會、考生及家長的求學(xué)期盼，引進(jìn)一些看似時髦、前衛(wèi)的西方現(xiàn)代藝術(shù)理念并樹立起自認(rèn)為新的審美和評判標(biāo)準(zhǔn)，披上“85思潮”“新生代”的外衣，克隆著一個又一個美術(shù)“神話”。筆者認(rèn)為，無論課程怎么調(diào)整，只要是利于學(xué)生成長，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和操作技能的課程，一些創(chuàng)新和嘗試是可以理解的，畢竟反映了學(xué)校對美術(shù)教育的能動或被動作用，也為當(dāng)下美術(shù)教育的發(fā)展做出了努力。然而，在所謂新的、世界的、前衛(wèi)的藝術(shù)理念指導(dǎo)下，這類院校在學(xué)生進(jìn)校后，往往不按常規(guī)教育行事，其借鑒的是所謂的西方美術(shù)教育內(nèi)容，認(rèn)為基本功完全不重要――這是專業(yè)院校做的事，他們要做的是與國際接軌，而隨改革開放涌入的西方的意識形態(tài)和價值觀念成為其專業(yè)設(shè)置和教學(xué)的“救世主”。教學(xué)中的“因人設(shè)課”“隨機(jī)應(yīng)變”更是屢見不鮮。至于作為學(xué)科教育中應(yīng)有的合理的課程結(jié)構(gòu)、完善的教學(xué)內(nèi)容，就更是無暇顧及了。開設(shè)課程類別五花八門、名目繁多且誕生眾多的新名詞，什么筆墨實驗、綜合媒介……不斷變化的新穎名目成為其教學(xué)大綱最大的噱頭，其實仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn)不過是新瓶裝舊酒。而學(xué)生在缺乏明辨是非能力的情況下，往往會被這花樣百出的新名稱搞得迷失自我，成為這些“新模式”的失敗試驗品。當(dāng)然，這類院校在美術(shù)不斷發(fā)展中也必將慢慢淡出歷史舞臺，但其消極影響卻不是短期能消解掉的。
應(yīng)試教育作為我國現(xiàn)階段教育的一個組成部分，雖然我們每天都能聽到期盼其改革的呼聲，單招、特招等招生形式也在不斷地改良大學(xué)的招生模式，然而短時間內(nèi)難有重大的改變。這種應(yīng)試模式雖有弊端，卻也有其積極的一面。如改變了傳統(tǒng)觀念“技法至上”的大學(xué)美術(shù)授課方式，關(guān)注多元發(fā)展，很多傳統(tǒng)藝術(shù)院校結(jié)合自身特點招收文化功底較好的學(xué)生，開設(shè)美術(shù)史論、美術(shù)批評等課程，不斷拓展學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和知識面。同時，應(yīng)試教育也給學(xué)生帶來了選擇的機(jī)會。為了提高學(xué)校自身在學(xué)生應(yīng)試時的競爭力，藝術(shù)院校也紛紛努力提升自己的辦學(xué)特色，如中國美術(shù)學(xué)院的多媒體藝術(shù)、四川美術(shù)學(xué)院的當(dāng)代藝術(shù)等等，這些嘗試促進(jìn)了美術(shù)教育的積極發(fā)展。
當(dāng)然，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育成為應(yīng)試教育的一種，我們不能不覺得遺憾。究其根源，與學(xué)生、學(xué)校、家長及社會等多方升學(xué)壓力所帶來的投機(jī)型升學(xué)觀有關(guān)，但各高校在生源爭奪中的不作為，招生試題及錄取形式的簡單，不能說不是一種原因，如以前很多專業(yè)性院?？荚嚨姆挚瓶荚嚳颇吭O(shè)計、創(chuàng)作等逐漸淡出藝考考場，試題的出題面顯得過于狹窄。而一些院校為了其經(jīng)濟(jì)收益，將院校考察選錄人才這一重大責(zé)任變成了迎合市場規(guī)則的又一圈錢游戲，也是應(yīng)試教育形成的另一原因。當(dāng)然，美術(shù)專業(yè)學(xué)生的增加，冷就業(yè)熱報考的現(xiàn)象相對其他專業(yè)更為持久，對于美術(shù)學(xué)科的繼續(xù)發(fā)展同樣具有積極意義。發(fā)展中的躁動總比停滯中的平衡好。筆者相信，高等美術(shù)教育在面臨應(yīng)試教育所帶來的沖擊時，又會迎來一個發(fā)展與變革的新機(jī)遇。
參考文獻(xiàn)：
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【中圖分類號】 G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1673-8500(2012)10-0060-01
在針對美術(shù)專業(yè)高考的教育體制中,我們究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?這恐怕是很難回答的。面對大部分幾乎從來沒有接觸過美術(shù)專業(yè),甚至因為各種原因?qū)I(yè)有抵觸情緒的新生,在硬件設(shè)施不完善,缺乏材的情況下,又必須面臨高考越來越緊張的壓力。這是現(xiàn)在每個美術(shù)專業(yè)學(xué)校和每個專業(yè)教師所處的現(xiàn)實情況。
在這樣的環(huán)境下,很容易形成一種看似簡單有效的教學(xué)方法。那就是完全按照高考的科目和內(nèi)容來教學(xué),和考試沒關(guān)系的,一概不講,考試中用不著的,一概不教。什么美術(shù)史,什么美學(xué),什么審美情趣根本上不了高中的課堂。畫室里只剩下枯燥的透視、結(jié)構(gòu)、光學(xué)理論。有些學(xué)生學(xué)了三年,對美術(shù)也沒有一個較全面地認(rèn)識。結(jié)果是,老師教的無聊,學(xué)生學(xué)得單調(diào)。一切都因為,專業(yè)教育成了完全的應(yīng)試手段。
我以為,專業(yè)教育也是教育。教育應(yīng)以人為本,就是以培養(yǎng)人,造就人為目的。教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人?當(dāng)然是社會需要的人,同時也是學(xué)生自己樂意情愿去做的人。美術(shù)的考生現(xiàn)如今已經(jīng)很多了,畢業(yè)生也是每年都在增加。很多人畢業(yè)以后就轉(zhuǎn)行了,找不到工作,或者不愿意干這一行。這固然有供大于求的原因,但也有結(jié)構(gòu)不合理的原因。結(jié)構(gòu)不合理說明有些專業(yè)人多了,有些少了。社會需要各種各樣的人,我們不能夠按照一個完全統(tǒng)一死板的模式去教學(xué),要尊重學(xué)生不同的特點和要求。這就要求我們?nèi)フ湛鬃诱f的“因材施教”。因材施教不是理想主義,而是很有現(xiàn)實性的。
因材施教是教育行業(yè)里的法寶,這是被歷史長期驗證的。現(xiàn)在的高中都會分文理科,就是一種體現(xiàn)。因材施教是一種靈活生動的教育方法,是根據(jù)受教育者的興趣和特長而有區(qū)別的進(jìn)行培養(yǎng)的方法。而且尤其是美術(shù),尤其應(yīng)該靈活生動起來。大家都知道,美術(shù)作為一個藝術(shù)門類,其本身就具有很吸引人的魅力。每個人都會對美術(shù)有一種與生俱來的興趣和欣賞。但是現(xiàn)在很多學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有興趣,有人說是因為藝術(shù)太過于高深難以理解,有人說專業(yè)的東西和現(xiàn)實社會的某些要求脫節(jié),但這都不是主要的,主要原因還是我們在教法上不夠靈活生動。
教法上要想靈活生動、因材施教,這就要求教師要去更細(xì)致的觀察學(xué)生、更深入的理解學(xué)生,觀察學(xué)生的特點,了解他們的愿望,然后引導(dǎo)他們到更有發(fā)展前景和更適合自己的道路上。
比如說,有一些美術(shù)基礎(chǔ)還不錯,本人又特別喜歡專業(yè)的學(xué)生,恐怕也是所有教師最喜歡的那種學(xué)生。但是他們因為有了基礎(chǔ),自信心很強(qiáng),很可能會有自負(fù)心理,或是很難接受新的觀點和知識。對他們不需要很多鼓勵和催促,不要因有時無法溝通而疏遠(yuǎn)他們,而應(yīng)該去拓展他們的知識面,豐富其藝術(shù)積淀,讓他們看到廣闊的發(fā)展前景,明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),養(yǎng)成自己分析和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如果處理得好,他們很有可能就是將來的杰出藝術(shù)家,或是某專業(yè)的佼佼者。
另有一類,憑自己的愛好來學(xué)習(xí),本身卻沒有經(jīng)過任何的專業(yè)訓(xùn)練。這樣的學(xué)生,就像優(yōu)質(zhì)的白紙,是可以接收系統(tǒng)教育的好材料。他們的學(xué)習(xí)熱情是最高的,但也是最受不起打擊的,很容易在和第一類學(xué)生的比較中喪失信心。對這樣的學(xué)生,鼓勵是很重要的,長期不懈的監(jiān)督和溝通也必不可少。方法正確的話,他們會進(jìn)步很快,很可能會成為你最優(yōu)秀的學(xué)生,并且和教師形成深厚的友誼。
再就是那種本身毫無基礎(chǔ),對學(xué)習(xí)也沒興趣的學(xué)生。他們往往是常年學(xué)習(xí)較差或在中招考試時出現(xiàn)了問題,在家長逼迫下,來專業(yè)學(xué)校碰碰運(yùn)氣。近些年這類學(xué)生的數(shù)量不少,也是造成美術(shù)高考過熱的主力軍。
教育質(zhì)量和教育均衡是教育界的兩大話題。然而，當(dāng)前折射出我國美術(shù)教育的一大問題，一味追求培優(yōu)和成績，導(dǎo)致高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)快速發(fā)展，二者出現(xiàn)錯誤對接。美術(shù)教師應(yīng)正確看待美術(shù)教育與高考美術(shù)培訓(xùn)的關(guān)系，美術(shù)教育是政府解決教育均衡發(fā)展下美術(shù)教育的基礎(chǔ)性工作，而高考美術(shù)教育應(yīng)是美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供美術(shù)優(yōu)質(zhì)教育和美術(shù)差異化教育的承擔(dān)者。筆者在本文剖析高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)與美術(shù)教育的錯誤對接，力求讓高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)回歸“育人”本質(zhì)。
一、高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)現(xiàn)狀及弊端
高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)針對高考美術(shù)試題，要求美術(shù)考生默寫背誦高考美術(shù)題，幾乎拋棄了美術(shù)教育的常規(guī)正常教學(xué)過程，培訓(xùn)老師根據(jù)近年高考美術(shù)題，總結(jié)梳理美術(shù)高考范圍，對考生進(jìn)行幾個月的短期培訓(xùn)，學(xué)生通過對幾張速寫、色彩、素描美術(shù)作品的死記默寫、反復(fù)仿畫，只追求背得滾瓜爛熟，按部就班地填寫背誦答案就可以。這樣的高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)模式，很可能會幫助一些沒有美術(shù)功底的學(xué)生“圓大學(xué)夢”，但是這樣的高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)，帶來的卻是各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)爭相效仿，對經(jīng)濟(jì)利益的追求，忽視了美術(shù)教育的本真。
高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)帶來的弊端主要表現(xiàn)在：第一，對美術(shù)教育造成嚴(yán)重沖擊。美術(shù)教育以“育人”為教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，但是高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)則以“簡單”的培訓(xùn)方式，讓考生更關(guān)注美術(shù)考試成績，以成績?yōu)閷?dǎo)向的培訓(xùn)，偏離了美術(shù)教育本質(zhì)，考生不求對美術(shù)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而是不求甚解，但是應(yīng)試培訓(xùn)給學(xué)生帶來高分的結(jié)果勢必給美術(shù)教育帶來嚴(yán)重沖擊；第二，對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有負(fù)面影響?？忌绻ㄟ^高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)后，就可以取得理想的美術(shù)高考成績，學(xué)生很可能認(rèn)為僅僅需要臨時培訓(xùn)就可以，不需要接受專業(yè)的美術(shù)教育。長此以往，學(xué)生就會在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會偷懶，認(rèn)為應(yīng)試培訓(xùn)是“高明”學(xué)習(xí)方法，摒棄美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)；第三，導(dǎo)致美術(shù)教育資源浪費(fèi)。高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)吸引了很多考生，是高成本的，很多考生認(rèn)為高考前報名培訓(xùn)就可以增加考上大學(xué)的幾率，而家長們也紛紛贊同這種選擇，導(dǎo)致考生和家長重視高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)，而忽視了學(xué)校美術(shù)教育，造成美術(shù)教育資源流失。
二、高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)反思及美術(shù)教育的正確應(yīng)對
針對當(dāng)前我國高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)和美術(shù)教育的錯誤對接問題，筆者認(rèn)為當(dāng)前“美術(shù)培訓(xùn)熱”現(xiàn)象是應(yīng)試教育的派生物，為解決應(yīng)試培訓(xùn)問題，還是應(yīng)該回歸問題的本源，做好美術(shù)教育工作，才是高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)走出誤區(qū)的根本之法。筆者認(rèn)為可以從以下方面做好美術(shù)教育工作，正確對接高考美術(shù)培訓(xùn)與美術(shù)教育。
1.正視學(xué)校美術(shù)教育工作
學(xué)校美術(shù)教育工作要進(jìn)一步加強(qiáng)，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地開展美術(shù)教育，從學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的初步認(rèn)識開始，到美術(shù)系統(tǒng)知識與技能的學(xué)習(xí)，開展系統(tǒng)化美術(shù)教育，結(jié)合學(xué)生的不同階段，開展不同內(nèi)容的美術(shù)學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)全面系統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)。
2.完善高考美術(shù)培訓(xùn)制度
高考美術(shù)培訓(xùn)應(yīng)構(gòu)建健康培訓(xùn)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造良好的美術(shù)培訓(xùn)氛圍，讓考生能夠扎實學(xué)習(xí)美術(shù)。學(xué)校美術(shù)教育是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，美術(shù)培訓(xùn)是美術(shù)學(xué)習(xí)的延伸，教師要做好美術(shù)培訓(xùn)和美術(shù)教育的銜接，學(xué)生在培訓(xùn)前接受系統(tǒng)美術(shù)教育基礎(chǔ)訓(xùn)練，奠定過硬的美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)，然后在美術(shù)培訓(xùn)延伸下，進(jìn)一步拓展美術(shù)知識與能力。
3.端正美術(shù)考生的學(xué)習(xí)態(tài)度
在美術(shù)教育中，要端正學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的態(tài)度，了解并認(rèn)識美術(shù)課程，理解美術(shù)精神，具有正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度和美術(shù)素養(yǎng)，為美術(shù)學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)。學(xué)生還需要正確看待“美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)熱”，讓考生知道培訓(xùn)并非捷徑，美術(shù)教育才是正道，美術(shù)教育的“育人”本質(zhì)不變，考生應(yīng)正確評估自己的學(xué)習(xí)情況，制訂美術(shù)學(xué)習(xí)計劃，選擇正確的美術(shù)學(xué)習(xí)路徑，綜合客觀考慮美術(shù)教育和美術(shù)培訓(xùn)，提高自己的美術(shù)素養(yǎng)。
高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)并非美術(shù)教育的“自然產(chǎn)物”，而是一種非理性的衍生品，過度追求“高考美術(shù)培訓(xùn)”，導(dǎo)致美術(shù)教育失衡，出現(xiàn)高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)與美術(shù)教育錯誤對接。筆者指出高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)弊端對美術(shù)教育造成嚴(yán)重沖擊，對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有負(fù)面影響，導(dǎo)致美術(shù)教育資源浪費(fèi)，進(jìn)而對高考美術(shù)應(yīng)試培訓(xùn)進(jìn)行反思，提出美術(shù)教育的正確應(yīng)對策略，如正視學(xué)校美術(shù)教育工作，完善高考美術(shù)培訓(xùn)制度，端正美術(shù)考生學(xué)習(xí)態(tài)度。筆者通過本文研究，還原美術(shù)培訓(xùn)真善美，還美術(shù)考生一片“藍(lán)天”。
第一，沙漠地區(qū)的孩子具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望。由于獨(dú)特的生存背景和長期以來與沙漠化的斗爭，他們天生就具有堅強(qiáng)的品質(zhì)。缺少大片綠色和縱橫河流的地域環(huán)境也使他們更加珍惜身邊的一草一木，對自然環(huán)境的感知力和好奇心也更為強(qiáng)烈，常會為一塊綠地和一方濃蔭而流連忘返。他們也會因為自然界的小小變化而驚奇不已，這既是閉塞環(huán)境下知識缺乏的一種體現(xiàn)，也是天生具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的明證。如果美術(shù)教師認(rèn)識到這一點，就不會因為條件的簡陋而放棄對孩子探究美、發(fā)現(xiàn)美的培養(yǎng)，也就不會讓孩子們一味地照書臨摹和描紅，最后以評價他們畫得“像不像”或“誰畫得最像”草草了事。
第二，沙漠地區(qū)具有豐富的人文景觀。河西走廊自古以來就是中華文明的發(fā)源地和中西文化的交匯點，不論彩陶圖案、漢唐遺址、魏晉墓室、寺廟塔樓，還是跨時代的石窟藝術(shù)等，都是這里的中國古代美術(shù)遺存。從20世紀(jì)40年代開始的“畫家西行”到80年代的“敦煌熱”、“西北風(fēng)”，中國絕大多數(shù)知名的美術(shù)家都曾穿梭往返于此地，在這兒留下了數(shù)不勝數(shù)的畫作，而此地也成就了大批的美術(shù)家，如張大千、潘潔茲、韓樂然、常書鴻、呂斯百、吳作人、關(guān)山月……生活在這里的中、小學(xué)生，隨處都能見到豐富的人文景觀，但這也是他們最容易忽略的。為了讓他們以美的眼光去看待和表現(xiàn)這些獨(dú)特的人文景觀，美術(shù)教師可以通過在課堂上講解圖片和畫作復(fù)印品，讓學(xué)生課后去實地觀察，使學(xué)生知道身邊就有偉大的文化遺存，從熱愛它們、保護(hù)它們開始，啟發(fā)學(xué)生用繪畫的方式表現(xiàn)它們，把自己的想法展現(xiàn)出來。
第三，沙漠地區(qū)有著多民族文化風(fēng)情，蘊(yùn)藏著豐富的民族民間美術(shù)。河西走廊一帶世居的少數(shù)民族就有藏族、哈薩克族、回族、裕固族、蒙古族、土族等諸多民族，這些民族各自保留了本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和獨(dú)特的民族民間美術(shù)，包括建筑、服飾、禮儀、歌舞等。美術(shù)教師可以利用這一優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生從身邊少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)俗中發(fā)現(xiàn)美，比如各民族服飾，藏族的酥油花，回族的磚雕，哈薩克族和蒙古族的氈房、刺繡，還有各民族傳統(tǒng)節(jié)日中展現(xiàn)出的民族風(fēng)情等，引導(dǎo)他們從中發(fā)現(xiàn)畫家最喜歡的色彩美、結(jié)構(gòu)美、造型美、意境美等，還要讓學(xué)生懂得對民族文化的傳承和發(fā)展，以及對其他民族文化的認(rèn)同和包容，進(jìn)而用畫筆表現(xiàn)他們最感興趣的部分。義務(wù)教育美術(shù)新課程改革中明確指出“:民族、民間美術(shù)以及人類文化的遺物、遺跡也是重要的校外課程資源。應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐拿褡?、民間美術(shù)資源以及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動。”①因此，沙漠地區(qū)的美術(shù)教師要熱愛民族民間美術(shù)，學(xué)會隨時收集素材，把豐富的民間藝術(shù)帶進(jìn)課，同時，還要排除偏見，把各民族優(yōu)秀的民間藝人請進(jìn)課堂，使美術(shù)課真正達(dá)到培養(yǎng)美、發(fā)現(xiàn)美、展示美的效果。
一、青少年美術(shù)教育的現(xiàn)狀及意義
第一，傳統(tǒng)觀念的制約。長期以來，社會上普遍存在一種重智力而輕美育的現(xiàn)象，在傳統(tǒng)觀念的影響下，美術(shù)僅被當(dāng)做個人的興趣愛好。第二，教學(xué)方法陳舊。教育者當(dāng)中普遍存在只注重專業(yè)技能的鉆研與訓(xùn)練的現(xiàn)象。在藝術(shù)理論與教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和實踐中，教育者往往只看到表面的教學(xué)成效，在教學(xué)方法上墨守成規(guī)，有著人云亦云的不良傾向，忽視了與青少年的溝通，不善于調(diào)動青少年學(xué)習(xí)美術(shù)的信心和熱情。
美術(shù)教育的目標(biāo)之一即是培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維，這一思維的培養(yǎng)與建立鞏固了美術(shù)教育的目的，也拓展了美術(shù)教育的意義。美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是充滿藝術(shù)情趣的教育。只有用藝術(shù)的教育，才能真正達(dá)到培養(yǎng)具有美術(shù)藝術(shù)思維的人才的目的。
二、培養(yǎng)青少年美術(shù)藝術(shù)思維的重要性
無論是中西方，美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系都是緊密、不可分割的，無藝術(shù)則無美術(shù)。如何對青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，關(guān)系著青少年對美術(shù)藝術(shù)價值觀的培養(yǎng)與形成，所以我們說，一個成功的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)基于一套成功的美術(shù)藝術(shù)培養(yǎng)模式。
成功的美術(shù)教育模式，對青少年美術(shù)思維的培養(yǎng)有著重大的決定因素。一個具備美術(shù)素養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)是一個具備美術(shù)藝術(shù)細(xì)胞、正確藝術(shù)審美觀的人。
另一方面，藝術(shù)水平和審美水平的提高需要創(chuàng)造性的美術(shù)活動來推動。藝術(shù)水平和審美水平的發(fā)展提高也需要創(chuàng)造性的美術(shù)活動來推動。美術(shù)作為社會意識形態(tài)的一個組成部分，是通過繪畫表現(xiàn)、體塊造型以及各種藝術(shù)形式來表達(dá)作者的思想情感，陶冶人們的心靈，使人們能得到充分的藝術(shù)享受。一幅好的美術(shù)作品是藝術(shù)家只會的結(jié)晶、技術(shù)的展現(xiàn)和心靈世界的袒露，是對現(xiàn)實美的創(chuàng)造，對理想美的追求；美術(shù)創(chuàng)作活動，不僅是技術(shù)性很強(qiáng)的體力勞動，更是思想水準(zhǔn)很高的腦力勞動；它不但需要技術(shù)、技巧及其理論知識，還需要藝術(shù)思維、感情和藝術(shù)靈感。
三、培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維的途徑及策略
1.加強(qiáng)平衡技法訓(xùn)練，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維
長期以來，在美術(shù)教育中存在著重技法教育而輕視藝術(shù)思維能力培養(yǎng)的問題。技法訓(xùn)練的結(jié)果是一種可視化的結(jié)果，且培養(yǎng)的周期也相對較短，而藝術(shù)思維培養(yǎng)的結(jié)果往往是隱性的，不容易量化，且培養(yǎng)的周期顯得較長。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校及培訓(xùn)單位對藝術(shù)教育成果的評價也往往以青少年作品展覽的效果和青少年參加校外展覽和比賽的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，這樣，在許多學(xué)校及培訓(xùn)單位，教育者并沒有按照教材設(shè)計和編排的初衷進(jìn)行教學(xué)，把有限的美術(shù)教學(xué)等同于美術(shù)興趣小組，講重點放在技法訓(xùn)練上，更有甚者，為獲得較好的“教學(xué)效果”，在教學(xué)時重點教授迎合比賽和展覽的作品。這樣為求一時之效果僅重視技法培養(yǎng)，甚至出現(xiàn)為求一時之效果只重視指導(dǎo)部分青少年而忽視全體青少年的現(xiàn)象。這樣，美術(shù)教育實則與美育的初衷相背離。青少年的美術(shù)教育不完全等同于專業(yè)美術(shù)教育，它一方面承擔(dān)及早發(fā)現(xiàn)美術(shù)人才的任務(wù)，更重要的它是面向全體的美育，要培養(yǎng)包括未來能夠成長為藝術(shù)人才在內(nèi)的所有青少年的藝術(shù)思維能力。
2.提升藝術(shù)基本原理，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維
美術(shù)教學(xué)往往會涉及許多藝術(shù)基本理論和原理的教學(xué)內(nèi)容，這些原理都是藝術(shù)中最基本的原則，是青少年了解藝術(shù)，走進(jìn)、走進(jìn)藝術(shù)所必備的藝術(shù)常識，也是啟發(fā)和培養(yǎng)青少年藝術(shù)思維能力的基礎(chǔ)知識和必經(jīng)途徑。但在實際教學(xué)中，許多教育者認(rèn)為理論知識過于乏味，青少年并不喜歡也不容易接受，在教學(xué)中常常輕視理論教學(xué)，或者將美術(shù)理論知識乏味化，使青少年失去了了解藝術(shù)、藝術(shù)思維能力得到開化的最直接有效的方法和途徑。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教育者首先要認(rèn)識到理論教學(xué)的意義和重要性。其次，教育者要講理論知識的教學(xué)與形象化的作品和技法訓(xùn)練緊密相結(jié)合，做到寓教于形象，寓教于樂，通過青少年可接受的方式，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維。
3.重視美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)青少年的藝術(shù)思維
眾所周知，美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性視覺思維能力，其最大的意義在于引導(dǎo)學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造“美”的眼光和能力，但是，在現(xiàn)在的高校師范教學(xué)中，許多學(xué)校生硬的在課程設(shè)置當(dāng)中加入部分能體現(xiàn)自身師范性的教育課程，專業(yè)課程設(shè)置的不合理，與此同時，在現(xiàn)在的美術(shù)課堂上，許多學(xué)生認(rèn)為目前的課程內(nèi)容與自己的認(rèn)知習(xí)慣和審美需求有距離，相較而言，他們對于當(dāng)代的、貼近生活的各種有關(guān)美術(shù)的事物更感興趣?；诖耍覀儼l(fā)現(xiàn)在現(xiàn)在商業(yè)社會中表現(xiàn)活躍的實用美術(shù)，可以反映人們思想情感和社會生活，同時，這也是人類文明創(chuàng)造的一部分的藝術(shù)財富，如何把當(dāng)代優(yōu)秀的應(yīng)用美術(shù)資源引進(jìn)課堂，是完全可行和值得討論的。
1高校美術(shù)師范教學(xué)的特點及現(xiàn)狀
1.1高校美術(shù)師范教學(xué)的特點
美術(shù)教育，作為我國教育系統(tǒng)組成的一部分，其目的就是培養(yǎng)出的美術(shù)專業(yè)人才。自我國美術(shù)師范教育開設(shè)以來，已形成了較為完善的教學(xué)體系，積累了豐富的美術(shù)師范教學(xué)經(jīng)驗，大批合格的美術(shù)教育工作者也已進(jìn)入社會，做出貢獻(xiàn)。從長期的觀察來看，在目前的美術(shù)造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)上，高校教師更多注重于表達(dá)對自然形態(tài)和空間關(guān)系，教師直接將既定的，成熟的技法傳授給學(xué)生，但在這種情況下，很大程度上教師將只停留于對于技法、技巧傳授，這種做法有利也有弊，其優(yōu)點是學(xué)生可以直接掌握相應(yīng)的技巧，教學(xué)效果立竿見影。但這種傳統(tǒng)教學(xué)模式過度的強(qiáng)調(diào)技法，對于美只是簡單的“復(fù)制”，卻忽視了如何創(chuàng)造“美”。這對于學(xué)生的創(chuàng)造性是一種極大的打擊。
1.2高校美術(shù)師范教學(xué)的現(xiàn)狀
在不斷發(fā)展的今天，美術(shù)教育的發(fā)展也在不斷進(jìn)行，但從目前的教學(xué)情況上看，許多高校師范學(xué)生認(rèn)為目前的美術(shù)教育課程內(nèi)容沒有新意，缺乏生活氣息，與自己的認(rèn)知習(xí)慣和審美需求有距離，因此，他們對當(dāng)代的、貼近生活的各種美術(shù)的事物更感興趣。實用美術(shù)也可稱為應(yīng)用美術(shù)。應(yīng)用美術(shù)，目前在當(dāng)前商業(yè)社會中表現(xiàn)較為活躍，反映人們的情感和社會生活，是人類精神文明財富的重要組成部分。但在對于美術(shù)師范的教育上，我國仍存在著高校美術(shù)師范教學(xué)大多偏重于純繪畫藝術(shù)，師范生綜合能力的培養(yǎng)還沒有得到足夠的重視的問題，在許多高校，美術(shù)師范教育采用了分班制美術(shù)師范偏向于特定專業(yè)，導(dǎo)致美術(shù)師范生綜合能力較薄弱的嚴(yán)重問題。
1.3高校美術(shù)師范教學(xué)的成因
美術(shù)師范教育本作為我國美術(shù)教育事業(yè)人才培養(yǎng)的重要途徑之一，卻出現(xiàn)許多嚴(yán)重的問題，究其原因，在于我國對于高等院校的美術(shù)師范教育沒有有效的監(jiān)督制約措施，許多高校在高校美術(shù)師范教育上，采用較為不合理的分班教學(xué)方法，將整體的美術(shù)教學(xué)分割為個體，導(dǎo)致許多美術(shù)師范生在結(jié)束學(xué)業(yè)時，只對所學(xué)的美術(shù)分類有所了解，無法達(dá)到舉一反三的地步，其綜合素質(zhì)大打折扣，與此同時，美術(shù)師范學(xué)生對于學(xué)習(xí)的熱情較低，其的學(xué)習(xí)積極性差，對于課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解程度對于其綜合素質(zhì)有著極大的影響。
2如何使實用美術(shù)教育與高校美術(shù)師范教育更好結(jié)合
2.1改進(jìn)教學(xué)方法促進(jìn)美術(shù)師范教育教學(xué)相長
美術(shù)，是一個整體性較強(qiáng)的學(xué)科，其對美的感受主要來源于對于各種不同事物的鑒賞中，但是，在當(dāng)今美術(shù)師范教育中，實用美術(shù)在教學(xué)中的比重較小，同時，在教學(xué)過程中，教師注重直接傳授技巧，將美術(shù)這個整體概念進(jìn)行分割，因此，在之后的美術(shù)師范教育中，教師應(yīng)遵循“循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則，以此替代簡單的傳授技巧，將發(fā)現(xiàn)美的權(quán)利交還給學(xué)生，對于不同事物的鑒賞，教師可以采用誘導(dǎo)等方法，使學(xué)生感受美。在美術(shù)師范教學(xué)中，提高實用美術(shù)的教學(xué)比重，讓學(xué)生對于美的感受來自諸多不同的方法，降低直接傳授技巧在教學(xué)中所占的比重，保證學(xué)生對于美的感悟來自于自身，這也將為之后提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣打下基礎(chǔ)。
2.2使用不同的教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在今天的美術(shù)師范教育中，許多高校對于美術(shù)師范教育沒有足夠正確的認(rèn)識，因此，產(chǎn)生了在教育手法，教育內(nèi)容上多為對高等專業(yè)美術(shù)院校的生搬硬套，同時，為保證師范特性的體現(xiàn)，生硬的在課程設(shè)置當(dāng)中加入部分能體現(xiàn)自身師范性的教育課程等問題，這些問題導(dǎo)致我國高校美術(shù)師范教育的水平較低，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低的問題。因此，我國的美術(shù)師范教育存在著諸多問題，所以，我們在美術(shù)師范教育上需要采用新的方法，將實用美術(shù)對于學(xué)生美的引導(dǎo)作用發(fā)揮出來，可以在教學(xué)上循序漸進(jìn)，讓學(xué)生由對大師多幅畫的鑒賞中感受美逐漸過渡到對美產(chǎn)生敏感度。
2.3將美術(shù)師范教育作為整體去進(jìn)行教學(xué)
美術(shù)師范教育作為我國美術(shù)教育人才培養(yǎng)的重要途徑之一，其對我國美術(shù)教育人才的培養(yǎng)的重要程度可見一斑，對于我國高校美術(shù)師范教育存在的分班不合理等問題，我們可以采用將美術(shù)作為整體進(jìn)行傳授的方法，使學(xué)生可以全面的接受美學(xué)教育，這也為提高學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)打下基礎(chǔ)。美術(shù)師范學(xué)生存在的學(xué)習(xí)興趣低的問題，我們可以采取適當(dāng)?shù)募畲胧瑫r，國家可以制定相應(yīng)的激勵措施，以多種方式對高校美術(shù)師范教育的學(xué)生進(jìn)行獎勵，提高其對于美術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，將實用美術(shù)與高校美術(shù)師范教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生對枯燥的美術(shù)師范教育的興趣，保證其學(xué)習(xí)質(zhì)量。
3結(jié)論
美術(shù)師范教育作為我國培養(yǎng)美術(shù)教育人才的途徑之一，其對于我國的美術(shù)教育人才的培養(yǎng)有著其獨(dú)到的作用，因此，如何提高我國高校美術(shù)師范教育的水平已經(jīng)成為了一個極大的研究課題。目前，我國的美術(shù)師范教育存在著許多種問題，但是，通過不同的解決辦法，我國可以逐步解決高校美術(shù)師范教育的問題，為我國的美術(shù)師范教育人才的培養(yǎng)提供一個有力的支持，在對于高校美術(shù)教學(xué)上，提高實用美術(shù)所占的比例，在對美術(shù)師范學(xué)生的培養(yǎng)上，可以采用多種方式結(jié)合的方法，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提升，同時，對于美有著自己全面的理解，這樣，才能保證我國的美術(shù)教育人才的質(zhì)量，也為我國美術(shù)教育質(zhì)量提供一個有力的保證。
參考文獻(xiàn)
一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，陶冶學(xué)生情操
多媒體能很好地將圖片、音樂、動畫等不同形式綜合運(yùn)用于教學(xué)課件中，創(chuàng)造一個特定的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于師生在特定的教學(xué)環(huán)境下完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。同時，在專門的應(yīng)用程序的支持下，不需要感應(yīng)筆，用手指就可操作電子白板，就有了粉筆和鼠標(biāo)的功能，在電子白板上書寫的內(nèi)容在PC上同步顯示，構(gòu)造成一個大屏幕、交互式的教學(xué)環(huán)境。
在教學(xué)透視課前，我找了很多照片，有一點透視的，有兩點透視的，有仰視的，有俯視的……這些照片總的特點就是：透視相對來說都比較強(qiáng)烈，色調(diào)比較統(tǒng)一。通過把這些照片制作成jif文件不間斷地播放出來，再配以輕松的音樂和變化的播放模式，就像電臺的片頭一樣。學(xué)生一下就被美輪美奐的圖片和美妙的音樂吸引而安靜了下來，使學(xué)生在有益身心健康和積極愉快的求知?dú)夥罩?，獲取到知識的營養(yǎng)，獲得了美的享受和情感上的共鳴，贏得潛移默化的教育效果，達(dá)到誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感悟能力。并快速地進(jìn)入了本節(jié)課的主題教學(xué)。
二、多媒體與軟件結(jié)合，提高教學(xué)效率
交互式電子白板與PPT課件能很好地結(jié)合，在展示大量的繪畫作品時，PPT有其優(yōu)點。那么我們在課堂教學(xué)中，可以通過白板控制PPT課件，隨時切換，讓電子白板與PPT有機(jī)地結(jié)合起來，更好地提高教學(xué)效率。
電子白板有強(qiáng)大的資源，其模仿各種筆觸的電子筆，可以輕易畫出許多用手繪方法所不能達(dá)到的藝術(shù)效果。在同一屏幕還可同時顯示相關(guān)的文字、圖像和動畫，這是其他教學(xué)媒體無法達(dá)到的。如果教學(xué)中充分利用課件這一優(yōu)點，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得易于理解、掌握，變抽象為直觀、變靜為動、化繁為簡、化難為易、化呆板為生動，通過向?qū)W生展示教學(xué)情境，能有效突出重點，突破難點，提高課堂教學(xué)效果。電子白板還可以與photoshop等軟件結(jié)合，用于圖片的處理等，以達(dá)到不同的直觀效果。
交互式電子白板采用電磁感應(yīng)、白板筆尖壓感、數(shù)碼定位等技術(shù)，通過嵌入式軟件設(shè)計和通訊傳輸技術(shù)，將電子屏板連接到Pc機(jī)和投影機(jī)，在專業(yè)軟控制軟件支持下，構(gòu)成一個交換式協(xié)作教學(xué)環(huán)境。教師只要將需要的文件投影到白板上，就可直接利用白板筆進(jìn)行標(biāo)注、修改、擦除、保存等操作。電子白板完全取代了黑板，同時也避免了使用普通投影技術(shù)時教師臺下操作電腦、臺上指示屏幕、不斷地來回奔忙的尷尬，從而避免了課堂上由于教師往返于黑板與主控臺間分散學(xué)生注意力的問題。
在教學(xué)透視一節(jié)課時，展示不同的圖片，有平視的，有俯視的，有室內(nèi)空間的，也有室外原野的。將這些利用不同的透視方法拍的圖片放映出來，教師利用電子白板的畫筆工具直接就可以在畫面上畫出視平線，消失點，透視線等。學(xué)生觀察較為直接，更容易接受和理解。
三、利用白板多媒體教學(xué)，增強(qiáng)師生互動
電子交互白板技術(shù)為課堂互動、師生互動、生生互動提供了技術(shù)可能和方便，為建立以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。多媒體白板的利用，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)了師生之間的交流，使得整個課堂更加注重學(xué)生的參與，實現(xiàn)了課堂的高效和生動。教師手中的一只白板電子筆或手指就完全實現(xiàn)了鼠標(biāo)對電腦的控制，由此打破了教師在使用多媒體課件教學(xué)時只能坐在電腦前使用鼠標(biāo)的限制，給教師更多的發(fā)揮空間，使教學(xué)更加生動。應(yīng)用于教育教學(xué)中，可以實現(xiàn)交互式的多媒體教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率，改善學(xué)習(xí)效果，并且改變傳統(tǒng)的教育方式，使學(xué)生獲得更多的知識和學(xué)習(xí)興趣。教師在交互式電子白板上設(shè)計的教學(xué)活動，在課堂教學(xué)中可以根據(jù)課堂教學(xué)的進(jìn)程隨意改變預(yù)設(shè)的課件，使得課堂教學(xué)更為流暢。同時，教師和學(xué)生的互動增強(qiáng)了，原來只是教師在電腦前操作、學(xué)生看，變成現(xiàn)在學(xué)生也可以隨時在交互式電子白板上涂涂改改了。學(xué)生通過切身的體驗，從而對所學(xué)知識能更好更直觀的理解和掌握。
透視教學(xué)中，教師運(yùn)用課前精心準(zhǔn)備的課件引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，不能僅僅給學(xué)生灌輸知識，更多的是雙向的交流，那么在教學(xué)過程中，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和掌握知識的程度，運(yùn)用白板教學(xué)更能對檢測學(xué)生掌握到的信息做出靈活的處理，實現(xiàn)白板對動畫、視頻的隨時暫?？刂婆c標(biāo)注，這樣使教師能夠更加自主的應(yīng)用現(xiàn)有的多媒體教學(xué)課件，彌補(bǔ)了很多課件交互性較差的缺陷，最大限度的促進(jìn)課堂教學(xué)中與學(xué)生的交流和互動，讓課堂教學(xué)再現(xiàn)精彩。
引言
速寫是師專美術(shù)專業(yè)的重要訓(xùn)練科目之一，專業(yè)畫家與專業(yè)教師都需要具備速寫能力，速寫不僅可以幫助學(xué)生積累素材，收集創(chuàng)作素材，還可以提高學(xué)生的觀察能力、表達(dá)能力與再現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。由此可見，速寫教學(xué)具有重要的地位，研究速寫教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與形式，提出自己的體會，闡述速寫課程教學(xué)的重要性具有重要意義，是提高學(xué)生專業(yè)能力的有效途徑，是培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的基礎(chǔ)條件。
一、速寫教學(xué)的重要性
速寫教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造力的重點教學(xué)內(nèi)容，其獨(dú)特性與藝術(shù)性對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與繪畫能力具有促進(jìn)作用，因此，速寫教學(xué)十分重要。速寫教學(xué)的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，速寫能夠提高學(xué)生藝術(shù)思維的敏銳度，提高學(xué)生的繪畫能力。繪畫講究整體結(jié)構(gòu)布局，對繪畫者的直覺敏銳度具有較高的要求，只有具有較高的直覺敏銳度，才能具有較強(qiáng)的藝術(shù)理解能力、事物感知能力及藝術(shù)轉(zhuǎn)換與表達(dá)能力，因此，提升學(xué)生的藝術(shù)思維敏銳度十分重要[1]。在速寫過程中，速寫的對象不僅是靜態(tài)的，還是動態(tài)的，這就要求繪畫者具有準(zhǔn)確掌握并感知整體畫面的能力，能夠快速布局，快速呈現(xiàn)出美術(shù)作品，以便培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力與專業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)生的繪畫能力。
第二，速寫能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)靈感，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作意識。速寫是沒有計劃的、隨意的創(chuàng)作，是學(xué)生創(chuàng)作能力的體現(xiàn)，因此，通過速寫教學(xué)，能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)靈感[2]。速寫教學(xué)有不同的階段，初級階段，主要培養(yǎng)學(xué)生客觀表現(xiàn)形象、了解造型規(guī)律的能力，此時的重點在于基本功練習(xí)，教師主要為學(xué)生講解速寫的表現(xiàn)方法，從而為學(xué)生能力培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。后期，經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)，教師需要對學(xué)生的思維想象力進(jìn)行啟迪，給予學(xué)生更多的機(jī)會選擇速寫內(nèi)容，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作意識、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)靈感的目的，提高學(xué)生的觀察能力、想象能力及藝術(shù)轉(zhuǎn)化能力。
第三，速寫能夠培養(yǎng)學(xué)生快速記錄畫面的能力，為學(xué)生今后創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)，積累素材。研究顯示，通過大量速寫訓(xùn)練，學(xué)生描繪出不同的事物景色，并在繪畫中融入情感，賦予繪畫不同的意義與價值，同時達(dá)到熟能生巧的繪畫境界，提高繪畫能力與水平。繪畫者的創(chuàng)作來源于生活，通過素材積累和素材呈現(xiàn)，可以為繪畫者提供靈感，通過速寫教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生收集、積累素材的能力，使學(xué)生產(chǎn)生繪畫靈感，從而激發(fā)繪畫興趣，創(chuàng)作出好的美術(shù)作品。由此可見，速寫教學(xué)十分重要，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力與素質(zhì)，為學(xué)生今后發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
第四，速寫能夠提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生克服固定思維帶來的不利影響。美術(shù)是一門創(chuàng)造性藝術(shù)，最害怕受到固定模式的禁錮，無法進(jìn)行創(chuàng)作與創(chuàng)新，因此，克服固定思維的不利影響尤為重要，是學(xué)生必須克服的問題。一方面，通過速寫教學(xué)，能夠給予學(xué)生更多觀察體驗的機(jī)會，克服非專業(yè)學(xué)生理解事物的慣性思維，從另一個層面與另一個角度展現(xiàn)事物，發(fā)現(xiàn)事物的另一種美，從而提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力[3]。另一方面，記錄畫面時能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在美，體會事物的內(nèi)涵，突破原有理解，避免思維固化，引導(dǎo)學(xué)生對畫面進(jìn)行更深入的觀察，從而提升學(xué)生的繪畫能力，使學(xué)生感受到事物的美，享受繪畫過程。
二、速寫教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)
速寫教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)主要分為兩部分，第一部分基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，顧名思義，此階段的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，練好基本功，打好基礎(chǔ)，在此階段，教學(xué)重點是讓學(xué)生用探索的眼光l現(xiàn)問題，洞察事物，使學(xué)生通過速寫真實地展現(xiàn)自己的感受[4]。此時的速寫課程需要與素描課程相結(jié)合，將素描意識與造型融入速寫之中，使學(xué)生對線條產(chǎn)生更深層次的理解，對造型藝術(shù)產(chǎn)生更深層次的理解，從而提升學(xué)生速寫基本功?；A(chǔ)訓(xùn)練階段的教學(xué)重點是扎實基本功，而不是過于追求高層次、專業(yè)化的知識，一味追求風(fēng)格與特殊，以免陷入概念化的怪圈，反而影響速寫教學(xué)效果。第二部分趣味性階段，趣味化階段是速寫教學(xué)的更高層次，在學(xué)生具備扎實基本功之后，需要對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力、觀察能力與審美能力等，此時需要充分發(fā)揮速寫的趣味性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而達(dá)到提高學(xué)生專業(yè)能力與素質(zhì)的目的。趣味性是速寫的生命，沒有趣味性，學(xué)生感受不到樂趣的速寫是沒有靈魂的，再努力也是敷衍了事，并不能體會到速寫的獨(dú)特魅力，只是機(jī)械地臨摹記錄，無法達(dá)到客觀物象與主觀情感相結(jié)合的藝術(shù)境界，因此，進(jìn)行趣味性訓(xùn)練，使學(xué)生感受到速寫的魅力，是趣味性階段速寫訓(xùn)練的最終目的。
三、師專美術(shù)教學(xué)中速寫訓(xùn)練的形式與內(nèi)容
在美術(shù)教學(xué)中，速寫訓(xùn)練形式、內(nèi)容與素描教學(xué)具有同樣重要的位置，內(nèi)容較相似，主要體現(xiàn)在對繪畫基本構(gòu)成要素的研究與探討，通過繪畫本質(zhì)規(guī)律，確定速寫訓(xùn)練形式、內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生思維，提高學(xué)生的表現(xiàn)力與創(chuàng)作力。師專美術(shù)教學(xué)中速寫訓(xùn)練形式與內(nèi)容包括兩方面內(nèi)容：第一，調(diào)子的訓(xùn)練，調(diào)子練習(xí)的重點是提升學(xué)生色階變化的掌控力，使學(xué)生通過調(diào)子訓(xùn)練，能夠準(zhǔn)確掌握色階變化，準(zhǔn)確構(gòu)圖，利用調(diào)子較好地營造畫面氛圍，提高繪畫作品的觀賞性。第二，線的訓(xùn)練，線是最直接、最原始的美術(shù)語言，通過線的訓(xùn)練，提高學(xué)生線的提煉與觀察能力，把握線的概括組織能力，是描繪物象的理想化效果，能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)知覺，提高學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。在線的訓(xùn)練過程中，需要注意以下幾點：首先，教師需要將素描與速寫分開教學(xué)，二者雖然本質(zhì)相同，但仍然存在一定的區(qū)別，素描對線的要求更高，需要線條更細(xì)致、形象，速寫對線的要求相對較低，主要體現(xiàn)出作品的神韻即可。其次，在進(jìn)行線的訓(xùn)練時需要注重線條的簡練、概括，速寫特點決定線條的呈現(xiàn)，速寫講究大膽、粗獷，需要線條具備簡練概括的特點，進(jìn)行訓(xùn)練時，需要進(jìn)行針對性訓(xùn)練，以免影響速寫訓(xùn)練[5]。
四、師專美術(shù)教育重視速寫教學(xué)的體會
速寫教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中具有重要的作用，師專美術(shù)教育應(yīng)重視速寫教學(xué)，有效開展教學(xué)，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的速寫教學(xué)效果。師專美術(shù)教育速寫訓(xùn)練需要做到以下幾點：第一，速寫教學(xué)時，將默寫原相還原與速寫臨摹相結(jié)合，達(dá)到提高學(xué)生觀察力及形象思維能力的目的。在速寫訓(xùn)練中，默寫原相還原訓(xùn)練可以提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生通過對事物的記憶和自己的體會創(chuàng)作對事物進(jìn)行還原，提高創(chuàng)作能力，培養(yǎng)形象思維記憶力。速寫臨摹能鍛煉學(xué)生的審美能力、觀察能力和思維能力，在臨摹中理解，在理解中臨摹，提升繪畫技巧的同時提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。第二，課外寫生與課堂寫生相結(jié)合，提高學(xué)生動感畫面造型能力與靜止畫面繪畫能力。課堂寫生的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生把握畫面的整體效果，繪畫是具有生命力的，具有自己的節(jié)奏，因此，有效進(jìn)行整體布局十分重要，課堂教學(xué)時教學(xué)重點在于構(gòu)成畫面各個節(jié)奏的元素的掌握及線條的訓(xùn)練，通過對線條及元素的講解，使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象。例如，教師可以利用多媒體呈現(xiàn)出不同線條和不同速寫作品，使學(xué)生通過對比，發(fā)現(xiàn)線條的不同，了解線條在速寫結(jié)構(gòu)布局中的重要作用，從而對線條相關(guān)知識產(chǎn)生更深刻的理解。課外寫生可以提升學(xué)生的繪畫激情，激發(fā)學(xué)生的速寫靈感，強(qiáng)化默寫訓(xùn)練，提高學(xué)生的速寫速度，對學(xué)生速寫繪畫能力的提高具有較大的促進(jìn)作用。
結(jié)語
速寫教學(xué)在師專美術(shù)教育中具有重要的作用，師專美術(shù)教育應(yīng)重視速寫教學(xué)，幫助學(xué)生收集生活中的素材，使學(xué)生通過深入生活、觀察生活、記錄生活而提升繪畫能力，培養(yǎng)繪畫的靈感，提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力，形成獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格。
參考文獻(xiàn)：
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一、培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣在美術(shù)課程中，要有效地進(jìn)行情感教育，就必須培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，否則這種情感教育就無從談起。美術(shù)課程怎樣才能激發(fā)學(xué)生的情感呢？教師要充分發(fā)揮美術(shù)課程特有的魅力，以活潑多樣的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。興趣是學(xué)習(xí)的動力，只有在強(qiáng)烈的興趣的推動下學(xué)生才能體驗到作品的情感，進(jìn)而培養(yǎng)美術(shù)情趣。美術(shù)來源于生活，生活不僅是藝術(shù)的源泉，還是情感的源泉。美術(shù)教師應(yīng)利用一切可能的條件和方法，引導(dǎo)學(xué)生到大自然中觀察，到生活中體驗，這可以極大地調(diào)動學(xué)生的興趣。比如，為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因為這些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。
二、營造寬松的教學(xué)氛圍
創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，提供自由想象的空間，才能讓學(xué)生帶著輕松愉快的情緒感受到美，才能達(dá)到情感教育的目的。
在美術(shù)課程中，營造融洽的、真誠的、開放的、師生互動的課堂氣氛，以使學(xué)生自由發(fā)表個人的想法，鼓勵學(xué)生暢所欲言，對其情感體驗給予充分的理解，這便于促成學(xué)生的情感思維。比如，版畫教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進(jìn)來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實踐感受版畫的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在刻版制作中，給學(xué)生充分的自由，使他們操作起來發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。大家愉快地參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，在制作過程中學(xué)生找到了藝術(shù)創(chuàng)作的快樂。
版畫課是輕松的，作品完成后，每個同學(xué)都會有強(qiáng)烈的成就感。由于沒有了傳統(tǒng)模式的束縛和傳統(tǒng)形式的障礙，學(xué)生們找到了自信，體驗到了成功的樂趣。他們從被動地完成由諸多形式要求的作業(yè)，到主動地掌控手中的刻刀，任憑自己的想象，把想象變成現(xiàn)實，每件作品都包含了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，積極主動地參與并親自體驗了通過想象和創(chuàng)造帶給自己的快樂與滿足。讓學(xué)生在感知體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對版畫知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，進(jìn)而獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。
三、提升學(xué)生的審美能力
審美能力，指的是對美的事物的鑒別、欣賞及創(chuàng)造的能力。
在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的審美能力培養(yǎng)是進(jìn)行情感教育重要的一環(huán)。要提高學(xué)生的審美能力，首先要注重提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品獨(dú)特的最突出、最本質(zhì)、最感人的“美”點，并能對其作深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。學(xué)生只有被作品打動，才能對其產(chǎn)生深刻的印象，與之產(chǎn)生情感互動，達(dá)到情感教育的效果。比如，欣賞新石器時代工藝美術(shù)《舞蹈紋陶盆》，它的突出美點是裝飾紋樣設(shè)計構(gòu)思極其巧妙：若盆中盛水至紋樣底線，便可看到盆內(nèi)壁五人一組的舞蹈者，宛如圍繞著一泓池水翩翩起舞，向人們傳達(dá)著原始人狩獵或勞動之余載歌載舞歡樂生活的信息。學(xué)生領(lǐng)悟到了《舞蹈紋陶盆》獨(dú)特的美，才能領(lǐng)悟到那份歡快的原始情感，從而生發(fā)對生活的熱愛情感。美術(shù)作為一種視覺和造型藝術(shù)，通過視覺對物體進(jìn)行感官認(rèn)識，激起情感體驗，產(chǎn)生美的教育。提高學(xué)生的審美能力，就要讓學(xué)生深入生活、體驗生活。教師還要培養(yǎng)學(xué)生尋找生活中美的事物。因為美術(shù)與現(xiàn)實生活的關(guān)系非常密切，藝術(shù)美的形式來源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉來源于生活，學(xué)生只有通過藝術(shù)教育的作用認(rèn)識生活，用美術(shù)的語言來表現(xiàn)生活，才能體會美術(shù)情感教育的內(nèi)容。
四、激發(fā)學(xué)生的想象力
在美術(shù)教學(xué)中，離開了想象力，美術(shù)課程將是異常的單調(diào)和枯燥，學(xué)生可能會有點滴的情感感悟，但絕不會有豐富的情感體驗，情感教育也便失去了應(yīng)有的依托。美術(shù)課程是充滿了創(chuàng)造性的情感活動，沒有想象，就沒有情感的激發(fā)，豐富的想象是豐富的情感活動不可缺少的一部分。在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象，使作品情感與學(xué)生情感產(chǎn)生碰撞，從而形成學(xué)生對作品的獨(dú)特情感體驗，這樣才能對每個學(xué)生進(jìn)行有效的情感教育。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自由地聯(lián)想和想象，然后說出自己的感悟，也可以通過問題來激發(fā)學(xué)生的想象，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的情感。比如，在欣賞馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》時，可以設(shè)計問題一：觀察畫中踏歌的四位老少鄉(xiāng)農(nóng)的形態(tài)，想象他們在過橋時有怎樣的情境，每人設(shè)計一個與眾不同的情節(jié)。問題二：農(nóng)民為什么要踏歌？通過這種問題式啟發(fā)，學(xué)生的想象力會被激發(fā)出來，積極參與課堂教學(xué)。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生會更加深入地理解畫中人物淳樸樂觀的生活態(tài)度和作者對生活的熱愛，正確把握作品的內(nèi)涵，從而達(dá)到情感教育的目的。
在不同的年齡階段，教師要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的實際生活經(jīng)驗出發(fā)，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價值。小學(xué)生要學(xué)好美術(shù)就要積極投入到美術(shù)中去，小學(xué)生的注意力容易分散，教師要用一些鮮艷的色彩、流暢的線條來吸引學(xué)生的注意力，展開學(xué)生豐富的想象，讓學(xué)生積極地參與到美術(shù)創(chuàng)作活動中來，學(xué)生認(rèn)識美術(shù)主要是依賴視覺的直接感知來完成的。小學(xué)生的認(rèn)識形式主要還停留在形象感知階段，他們習(xí)慣用感性的形象來感知事物，在美術(shù)課教學(xué)中，教師可以利用多媒體教學(xué)，把要畫的事物以精美的畫面呈現(xiàn)給小學(xué)生，讓學(xué)生在欣賞精美的畫面的過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，在快樂中學(xué)習(xí)美術(shù)課程。
2社會要提供課程資源為美術(shù)教育的有利資源
禮、樂是“六藝”中最主要的內(nèi)容?！抖Y記》曲禮稱：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”《論語》為政曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！倍Y是尊卑親疏等級名份的規(guī)范，并通過相應(yīng)的禮儀制度，在社會生活各個方面體現(xiàn)出來。以工藝樣式傳承為主的先秦百工美術(shù)教育，所遵循的禮儀典章制度即系于此。《論語》陽貨云：“子曰：‘禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！’”《樂記》樂論云：“樂由中出，禮自外作。（中略）樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。”禮、樂是先秦文明教化相輔相成的兩個方面，禮是外在的規(guī)定，樂是通過鐘鼓歌舞、五音八聲，陶冶內(nèi)心情感，以通倫理?！傲嚒苯逃械臉方蹋髦荚谟谝詷凤L(fēng)德，同時也是主要的藝術(shù)教育形式，對于藝術(shù)情感、藝術(shù)品味等素養(yǎng)的造就，有重要作用。
以貴族子弟為主要對象的“六藝”教育，有比較完備的學(xué)校教育制度。《禮記》樂記曰：“德成而上，藝成而下?！薄傲嚒苯逃谥荚谟诿鞯?，而不在于執(zhí)技。天文、歷算、醫(yī)術(shù)、匠造等技藝、技術(shù)，則通過學(xué)校以外的途徑，由從事相應(yīng)職業(yè)者，父子相傳，師徒相授，并且世代繼承?！抖Y記》王制稱：“凡執(zhí)技以事上者，祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百工。凡執(zhí)技以事上者，不貳事，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒?！边@些“執(zhí)技以事上者”，社會名譽(yù)不高，“不貳事”即不能遷業(yè)，“不移官”即不能入仕，“出鄉(xiāng)不與士齒”，與“士”相比，他們沒有地位。由此，規(guī)定了中國古代百工的基本身份，三千年大體不變。在先秦禮儀典章制度規(guī)范之下、以工藝樣式傳承為主要原則的百工美術(shù)教育，在整個先秦社會教育體制中，處于邊緣位置。
《考工記》篇首開宗明義提出了“百工”的概念，指出了其在社會中所處的位置，并規(guī)定了百工的職責(zé)范圍：“國有六職，百工與居一焉。（中略）審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工。（中略）知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！焙竺娴膬删湓挘@然是告誡百工要安守本分，有明顯的正名定份的教育意義。隨后，指出了工藝精良的最高境界：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。”這一部分總論文字，從百工的身份本職和專門技藝兩方面，作出了規(guī)定和要求，體現(xiàn)了明顯的進(jìn)行專業(yè)意識教育的目的。
總論之后，《考工記》劃定出六類共三十個工種。分工的詳細(xì)，反映出很高的專門化程度，為技藝教育的單一化和具體化規(guī)定了界線。
這樣一來，美術(shù)教育就相應(yīng)的分為兩種，一種是對高踞于社會階級上層的貴族的教育，重在教育藝術(shù)鑒賞力，一種是對工匠，藝人等百工的教育，重在進(jìn)行專業(yè)技能的教育。從這兩種美術(shù)教育方式中，不管是收比較完備的學(xué)校教育制度，還是靠師傳徒、父傳子的方式，都要遵循典章儀軌，通過不同的美術(shù)教育途徑來反映“尚禮好古”的教育思想。
二、“尚禮好古”的教育思想
“尚禮好古”、以崇尚經(jīng)典、以經(jīng)典為法則的教育理論，是孔子教育思想的重要理論之一。這種教育思想貫通于整個中國古代美術(shù)的教育歷史，成為我國古代以典范為宗的美術(shù)教育思想的基礎(chǔ)，無論百工、宮廷畫師或是貴族、文人，莫不以此為入門手法。
《論語》述而曰：“述而不作，信而好古?！惫诺洹⒐庞?xùn)的作用，在重視教化傳承的中國古代文化中有特殊的地位?！对姟反笱耪裘裨唬骸肮庞?xùn)是式，威儀是力。”正義云：“古訓(xùn)，先王之遺典也。式，法也。”凡古訓(xùn)、古典、古雅、古道、古義、古意、古風(fēng)之謂，不惟在時間上追溯仰慕古人，更重要是強(qiáng)調(diào)其典則、經(jīng)典、肅正、典雅、雅正的品格，并歸乎于禮。孔子“信而好古”其所謂古者，要義在此。這一“信而好古”、崇尚經(jīng)典、以經(jīng)典為法則的教育理論，是孔子教育思想中最重要的理論之一，并隨著儒家學(xué)說的傳播，滲透到中國文化各個領(lǐng)域，成為中國古代教育思想中最主要的原則。同時，也隨著中國美術(shù)的不斷發(fā)展，成為中國古代美術(shù)教育史上最重要的教育思想。
對禮、儀、法、規(guī)的遵從，在教育實施的過程中，又表現(xiàn)為對“為人師表”的師、傅的尊重。這種思想在荀子著作中體現(xiàn)得最為集中。《荀子》修身曰：“禮者，所以正身也。師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？”《荀子》大略曰：“國將興，必貴師而重傅。貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅。賤師而輕傅，則人有快。人有快，則法度壞?！薄盾髯印啡逍г唬骸坝袔煼ǎ酥髮氁?。無師法，人之大殃也?！薄盾髯印反舐栽唬骸把圆环Q師，謂之畔。教而不稱師，謂之倍?！睅煹雷饑?yán)是教育的基本前提，“師云亦云”是基本的要求，未可以“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”相詆訐。荀子在《勸學(xué)》篇中又說：“《禮》、《樂》，法而不說?！对姟?、《書》，故而不切?！睹献?離婁上》曰“孟子曰：不以規(guī)矩，不能成方圓?！?，《禮記.玉藻》“周還中規(guī)，折還中規(guī)”；《荀子.勸學(xué)》中說“其曲中規(guī)”。做人的“禮”在美術(shù)教育中轉(zhuǎn)化為一種“中規(guī)”的要求。要合乎規(guī)范，就必然要求崇尚古代的范本，也就是“好古”。《論語.述而》“述而不作，信而好古”。后世論畫論書，凡所鑒評，高古、古雅、古邈、古香、古風(fēng)、古意，俱為上品。無論百工伎匠，宮廷畫師，或是軒冕貴胄，士子文人，莫不以模范經(jīng)典為入手法門，貫通于整個中國古代美術(shù)教育歷史，成為最基本的原則與最普遍的觀念。
