時(shí)間：2023-12-18 15:27:54
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學(xué)科建設(shè)是高校工作的基礎(chǔ)，是學(xué)校各項(xiàng)工作的根本和核心，對(duì)于提升學(xué)校的辦學(xué)層次和社會(huì)名望有著非常重要的意義。高等學(xué)校為了培養(yǎng)出適應(yīng)世界所需的一流的人才要在各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越，在創(chuàng)造世界一流的科技成果方面實(shí)現(xiàn)跨越，在為社會(huì)提供一流的服務(wù)方面實(shí)現(xiàn)跨越，以上這些質(zhì)的跨越都需要相應(yīng)的學(xué)科建設(shè)作為支撐點(diǎn)和核心點(diǎn)。學(xué)科建設(shè)是高校立校之本，如果將一所學(xué)校比喻成為一棵大樹，那么他的枝干和枝葉就是所謂的學(xué)科建設(shè)。學(xué)科發(fā)展的好壞狀況直接嚴(yán)重影響著高校的發(fā)展，這種影響具有戰(zhàn)略性和全局性。如果高校很好的抓住了學(xué)科建設(shè)，那么就意味著其就抓住了學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的根本，這樣就能夠起到提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。
高校思想政治理論課教育教學(xué)，是我國(guó)社會(huì)主義高等教育的一個(gè)重要特征，它承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。本文主要從學(xué)科歷程、學(xué)科研究對(duì)象、學(xué)科體系、學(xué)科隊(duì)伍等方面對(duì)思想政治教育學(xué)科進(jìn)行論述和總結(jié)發(fā)展歷程，正確認(rèn)識(shí)到學(xué)科發(fā)展所面臨的問題，并提出具體的建議，這對(duì)促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。文章就學(xué)科歷程、學(xué)科體系、學(xué)科研究對(duì)象、學(xué)科隊(duì)伍等方面進(jìn)行論述和分析有關(guān)思想政治教育學(xué)科方向的發(fā)展，并提供了一些見解和意見，以供參考。
一、思想政治教育學(xué)科的發(fā)展歷程
黨的以來(lái)，思想政治教育學(xué)科建設(shè)的發(fā)展階段，主要成績(jī)經(jīng)驗(yàn)都經(jīng)歷了不斷的成熟和完善。改革開放以來(lái)我國(guó)高校思想政治教育學(xué)科發(fā)展歷程，大致可分為四個(gè)階段：（一）思想政治教育學(xué)科的醞釀和準(zhǔn)備階段；（二）思想政治教育學(xué)科的初創(chuàng)試點(diǎn)；（三）思想政治學(xué)科的系統(tǒng)建設(shè)；（四）思想政治學(xué)科的整體性發(fā)展。
隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，思想政治教育經(jīng)歷了不斷的革新和發(fā)展，從醞釀到提出觀點(diǎn)，再到初創(chuàng)試點(diǎn)，初步建設(shè)，再到后來(lái)的不斷發(fā)展擴(kuò)大，其也在不斷的成熟和完善。
二、思想政治教育學(xué)科的研究對(duì)象
任何一門教育學(xué)科都有自己相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象，這樣學(xué)科才不會(huì)被其他一些學(xué)科所代替，不會(huì)失去建立和發(fā)展的作用。作為思想政治教育學(xué)科的研究對(duì)象問題也引起了眾多研究者的關(guān)注。思想政治教育學(xué)科的形成有其獨(dú)立的研究對(duì)象，從誕生這個(gè)學(xué)科的那一天其就一直在爭(zhēng)議研究對(duì)象這個(gè)問題。研究對(duì)象的確定性和科學(xué)性也衡量了思想政治教育學(xué)科是否成熟，所以我們必須充分認(rèn)識(shí)到研究對(duì)象的重要作用，這樣不僅可以對(duì)不同的意見進(jìn)行科學(xué)分析，還能揭示出研究領(lǐng)域中的矛盾關(guān)系。這也是政治教育學(xué)科發(fā)展建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。
但是，在學(xué)術(shù)界中還一直沒有對(duì)思想政治教育的研究對(duì)象形成統(tǒng)一的看法，多年來(lái)學(xué)術(shù)界把思想政治教育的研究對(duì)象劃分為兩個(gè)部分：“一個(gè)規(guī)律論”和“兩個(gè)規(guī)律論”。這種爭(zhēng)議一直存在于思想政治教育學(xué)科發(fā)展過程中。所以，經(jīng)過學(xué)術(shù)界的統(tǒng)一觀點(diǎn)，我們將思想政治教育學(xué)科的研究對(duì)象可以這樣表述：人們思想政治品德形成與發(fā)展規(guī)律和思想政治教育實(shí)施與發(fā)展規(guī)律。
三、思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)隊(duì)伍
一個(gè)學(xué)科的建設(shè)都有相應(yīng)的學(xué)術(shù)學(xué)科隊(duì)伍，學(xué)術(shù)隊(duì)伍可以說是學(xué)科建設(shè)的核心力量，起著主導(dǎo)的作用，一個(gè)學(xué)科建設(shè)是否有效快速的發(fā)展，都和隊(duì)伍的自身素質(zhì)和能力有關(guān)。針對(duì)思想政治教育而言也是一樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，思想政治也經(jīng)歷了相應(yīng)的發(fā)展和不斷的完善，在思想政治教育學(xué)科發(fā)展的歷程中，形成了兩支學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍：一是高校以外的社會(huì)研究力量，另外一個(gè)是高校系列。前者主要包包括企業(yè)、黨政部門和軍隊(duì)三部分；后者就是本文所講到的最主要的學(xué)術(shù)學(xué)科隊(duì)伍。思想政治教育在經(jīng)過了二十多年的發(fā)展歷程滯后，思想政治教育學(xué)科形成了統(tǒng)一的隊(duì)伍，即以學(xué)科學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人為核心，老齡青年相結(jié)合，有很強(qiáng)實(shí)力的一支學(xué)術(shù)學(xué)科隊(duì)伍。我們知道學(xué)科學(xué)術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)發(fā)展是充分提供人力的支持和人才的保障。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得知，沒有一支經(jīng)驗(yàn)豐富質(zhì)量一流的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，想要有一流的學(xué)科基地簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。對(duì)于新成長(zhǎng)起來(lái)的思想政治教育學(xué)科來(lái)說，與理論的合并無(wú)疑又影響和阻礙了學(xué)科隊(duì)伍的發(fā)展。盡管一些帶頭人有著豐富的理論功底和思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，但是從學(xué)科的整體情況考慮，不論是與其他方面的學(xué)術(shù)學(xué)科相比還是與學(xué)科自身的性質(zhì)和戰(zhàn)略地位相比，在學(xué)術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)發(fā)展方面還是存在著一些深層次不易改進(jìn)的問題，主要包括：
第一，學(xué)科力量相對(duì)薄弱。從思想政治教育專業(yè)的成立到現(xiàn)在已有20多年的發(fā)展歷史。學(xué)科力量的是否強(qiáng)大也關(guān)系著思想政治教育學(xué)科的建設(shè)發(fā)展。早期，該專業(yè)的師資都是有其他學(xué)科專業(yè)轉(zhuǎn)過來(lái)的，由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不足，相當(dāng)一部分人雖然名義上是屬于這一學(xué)科實(shí)際上根本勝任不了此專業(yè)的教學(xué)研究。當(dāng)然，也有一部分同志很快的融入到這門學(xué)科領(lǐng)域中，別且能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去，但這樣的人才畢竟是少如牛毛。這樣導(dǎo)致從事思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍的人員混雜、學(xué)術(shù)力量較弱、隊(duì)伍不純等問題，嚴(yán)重影響了隊(duì)伍的建設(shè)發(fā)展和學(xué)科力量的提高。
第二，學(xué)術(shù)帶頭人匱乏。任何一門學(xué)科的建立，都有相應(yīng)的創(chuàng)始人和帶頭人，這些前輩和專家在學(xué)科建設(shè)當(dāng)中會(huì)起著至關(guān)重要的作用，同樣，針對(duì)思想政治教育學(xué)科而言也是同樣重要的。在我國(guó)，由于思想政治教育學(xué)科一直未有自己的學(xué)術(shù)圈子，相關(guān)的刊物也沒有辦起來(lái)，所以，思想政治教育學(xué)科方面的高水平人才仍然相當(dāng)?shù)膮T乏，學(xué)科的發(fā)展也相應(yīng)的受到了嚴(yán)重的影響和制約。
第三，隊(duì)伍建設(shè)有待改善。目前，在思想政治教育學(xué)科隊(duì)伍中存在著嚴(yán)重的老齡化問題，并且學(xué)術(shù)背景和專業(yè)化程度也普遍較低，這樣的一支學(xué)術(shù)隊(duì)伍嚴(yán)重影響和制約了學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。思想政治教育學(xué)科的發(fā)展建設(shè)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)良性的發(fā)展，必須培養(yǎng)和制造一支高素質(zhì)高水平的學(xué)術(shù)骨干隊(duì)伍，尤其是要重視年輕有為的接班人，這是比為條件更是可行之路。因此，加強(qiáng)和提高學(xué)術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，深謀遠(yuǎn)慮，應(yīng)把培養(yǎng)一大批年輕有為的年輕骨干和充分發(fā)揮前輩專家?guī)ь^作用的計(jì)劃放在重中之重的位置。
四、思想政治教育的學(xué)科體系
一門學(xué)科的體系建設(shè)是影響學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的重要因素，有著舉足輕重的地位。思想政治教育學(xué)科的體系經(jīng)過20多年的努力探索也有了初步規(guī)模，基本成熟并且奠定了很好的理論基礎(chǔ)。由于學(xué)科體系自身需要不斷的發(fā)展和完善，所以還存在著相當(dāng)大的發(fā)展空間。隨著理論研究一級(jí)學(xué)科的成立，思想政治教育學(xué)科如何適應(yīng)和定位也成為我們必須考慮和研究的問題。一門學(xué)科的體系是否嚴(yán)密是夠完善我們可以從學(xué)科體系構(gòu)成的三方面來(lái)了解認(rèn)識(shí)：
第一，學(xué)科研究對(duì)象。一門學(xué)科是否成立的首要條件就是是否有明確的研究對(duì)象。思想政治教育學(xué)科的研究對(duì)象由于學(xué)術(shù)界還沒有形成統(tǒng)一的意見，所以如何科學(xué)合理的界定和明確其研究對(duì)象，需要我們更需要學(xué)術(shù)界做大量的工作
第二，學(xué)科的專屬概念、范疇和術(shù)語(yǔ)以及研究方法。學(xué)術(shù)界對(duì)于思想政治教育學(xué)科體系的建設(shè)還沒有形成統(tǒng)一的全面的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑讓思想政治教育的科學(xué)性合理性受到外界的質(zhì)疑。所以，在構(gòu)建思想政治教育的學(xué)科體系時(shí)首要條件就是確定相應(yīng)的研究對(duì)象，明確研究對(duì)象究竟是什么，有哪些方面，針對(duì)一個(gè)還是多個(gè)，他們之間的相互關(guān)系是什么，只要明確這一問題我們才能有個(gè)構(gòu)建的開始。然后，規(guī)定思想政治教育學(xué)科的基本內(nèi)容，其研究對(duì)象就相應(yīng)的決定了基本內(nèi)容，但其基本內(nèi)容不能原地不動(dòng)要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的條件的變化，同一個(gè)研究對(duì)象決定的學(xué)科內(nèi)容也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化。最后，要規(guī)范學(xué)科的專屬概念、術(shù)語(yǔ)和范疇，由理論作指導(dǎo)，認(rèn)真研究分析思想政治教育學(xué)科發(fā)展?jié)u的取向和特點(diǎn)，從自身性質(zhì)出發(fā)去構(gòu)建思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)。
第三，學(xué)科研究?jī)?nèi)容。思想學(xué)科內(nèi)容是由學(xué)科對(duì)象所決定的。而學(xué)科內(nèi)容一般情況下主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是研究對(duì)象的主要組成部分以及相應(yīng)的結(jié)構(gòu)；另一方面是研究對(duì)象的如何實(shí)施與發(fā)展的規(guī)律。目前，在我國(guó)由理論和思想政治教育學(xué)科專業(yè)所成立的研究方向不是很明了，相對(duì)的缺乏，才，要想充分發(fā)揮思想政治教育學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)和效果在很大程度上有一定的難度和問題。
五、思想政治教育學(xué)科建設(shè)存在的問題和解決方法
（一）提出問題
在目前的教育領(lǐng)域中，還存在著很多的問題，諸如學(xué)術(shù)概念的不精準(zhǔn)；學(xué)術(shù)邊界的不明確；研究方向的不明確模糊等。
首先，任何一個(gè)學(xué)科專業(yè)都是由一定基本概念和相關(guān)特征內(nèi)容構(gòu)建起來(lái)的，如果一個(gè)基本的概念都不精準(zhǔn)，基本原則的不確定，概念的混雜程度都嚴(yán)重影響著學(xué)科向正確的方向發(fā)展。因而不同的研究者雖然有時(shí)使用的同一個(gè)概念，但是對(duì)這些基本概念含義的理解卻是大相徑庭的，用法也沒有統(tǒng)一的規(guī)定。這種混攪概念，使得思想政治教育學(xué)科的發(fā)展很難精準(zhǔn)化和專業(yè)化，精確度也不高，也使得該學(xué)科的建設(shè)發(fā)展不能更好更快的發(fā)展。
其次，理論中說到，每個(gè)事物之間都有一定的關(guān)聯(lián)性，任何一個(gè)事物不可能獨(dú)立于社會(huì)之中的。同樣對(duì)于學(xué)科專業(yè)來(lái)說，沒門學(xué)科之間都有一定的關(guān)聯(lián)性和相通性，但是沒門學(xué)科也都有自己相對(duì)獨(dú)立相對(duì)穩(wěn)定的研究領(lǐng)域。專業(yè)學(xué)科之間的界限是否清晰是否明確是由研究領(lǐng)域的相對(duì)確定性決定的，這也是思想政治教育學(xué)科要深化發(fā)展的必備條件。思想政治教育學(xué)科應(yīng)包括哪些研究領(lǐng)域，針對(duì)哪些研究方向，有哪些研究對(duì)象都是我們需要進(jìn)一步探討和研究的問題，并需要我們統(tǒng)一意見達(dá)成一致。
最后，研究?jī)?nèi)容成熟理論的發(fā)展模式通常表現(xiàn)為學(xué)科研究方式的重審和轉(zhuǎn)換方面。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，思想政治教育學(xué)科乃至其他學(xué)科的研究?jī)?nèi)容都面臨著研究方式的重審與轉(zhuǎn)換。針對(duì)思想政治教育學(xué)科方面的研究方式主要有兩種表現(xiàn)方式：一是問題研究；二是理論研究。思想政治教育學(xué)科方面的兩種研究方式都有各自的內(nèi)在合理性和必要性，同樣自身也存在著許多潛在和隱性的問題。如果兩者可以有效的結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，科學(xué)合理的處理和把握理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，這樣才能讓思想政治教育學(xué)科很好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要，有助于思想政治教育學(xué)科更快更好更有效的發(fā)展。
（二）分析原因
由于社會(huì)環(huán)境的不斷變化，學(xué)科發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，存在著許多深層次的問題。
1、學(xué)科建立時(shí)間較短，許多理論問題未及充分爭(zhēng)鳴討論
隨著研究領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，研究問題卻沒有向?qū)W科建設(shè)的核心上集中。在某些領(lǐng)域中，針對(duì)一些問題也沒有形成相應(yīng)的研究群體，大量教學(xué)工作在一定程度上消弱了工作者的研究精力，使得思想政治教育學(xué)科的發(fā)展論壇相對(duì)滯后。還有在一些學(xué)科建設(shè)中思想政治教育學(xué)的研究并沒有被重視起來(lái)，相反被長(zhǎng)期擱置無(wú)人理睬。這些問題的出現(xiàn)都會(huì)嚴(yán)重阻礙我國(guó)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)工作的完善。
2、思想政治教育學(xué)科研究隊(duì)伍自身存在著“短板”
在任何一個(gè)行業(yè)任何一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中，都依賴于大部分工作者對(duì)這個(gè)專業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)，他們?yōu)楦膶I(yè)的發(fā)展建設(shè)鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，獻(xiàn)出了自己的全部精力和智慧。同樣，對(duì)于思想政治教育學(xué)科的不斷發(fā)展，與學(xué)術(shù)界這些前輩專家的奉獻(xiàn)精神努力程度是分不開的。然而，一些工作者研究員由于專業(yè)背景、研究方式和內(nèi)容的不同，對(duì)思想政治教育學(xué)科的思維方式和認(rèn)識(shí)理解也不同，導(dǎo)致會(huì)以自己專業(yè)的思維方式來(lái)對(duì)思想政治教育學(xué)科進(jìn)行理解認(rèn)識(shí)。任何一個(gè)學(xué)科的建立時(shí)候的初始階段都會(huì)用借簽?zāi)Ｊ絹?lái)代替，這是不可避免的問題，但是這種情況的存在和發(fā)生會(huì)對(duì)思想政治教育學(xué)科以后的發(fā)展和建設(shè)帶來(lái)一定的影響和制約。
3、思想政治教育學(xué)科的復(fù)雜性和發(fā)展的初級(jí)階段使學(xué)科具有不成熟性
對(duì)于思想政治學(xué)科方面有幾個(gè)方面的復(fù)雜性，我們這里做一些分析：首先，從思想政治教育學(xué)科的性質(zhì)上來(lái)說，他是綜合運(yùn)用多種學(xué)科的理論和方法、取長(zhǎng)補(bǔ)短的基礎(chǔ)上發(fā)展和成長(zhǎng)起來(lái)的；其次，從內(nèi)容的角度而言，它不僅包括思想道德方面的內(nèi)容，還具備一定的心理內(nèi)容，豐富多彩；再則，就研究對(duì)象來(lái)說，有著層次性和多樣性的特點(diǎn)，精神和生活需求具有一定的多樣化和綜合化；最后就是針對(duì)教育的過程來(lái)說，它涉及了很多方面的環(huán)節(jié)，由觀念到行為的轉(zhuǎn)變，這是不可度量的過程。有關(guān)思想政治教育學(xué)科方面的復(fù)雜性和綜合性是為相應(yīng)的研究提供了更為廣闊的舞臺(tái)，對(duì)此我們也面臨許多的挑戰(zhàn)，需求和問題，這就需要研究者在已有的基礎(chǔ)上不斷的探索以求甚解。
（三）建議對(duì)策
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)改革也不斷加深，思想政治教育學(xué)科就要日益完善和快速發(fā)展，學(xué)科建設(shè)也要相應(yīng)的提高，高校為社會(huì)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才，這才符合中國(guó)社會(huì)主義不斷進(jìn)步所需的條件。為此，我們提出以下一些建議，僅供參考：
為了促進(jìn)思想政治教育學(xué)科不斷的發(fā)展和完善，學(xué)科建設(shè)有所提高，我們提出了以下幾點(diǎn)建議：
第一，發(fā)揮思想政治教育學(xué)科（專業(yè)）學(xué)術(shù)委員會(huì)的作用，統(tǒng)籌安排學(xué)科建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的相關(guān)問題。
要經(jīng)常定期的舉辦學(xué)術(shù)專業(yè)方面的研討會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)議，在大學(xué)本科中，研究生中，博士生中可以根據(jù)自身的學(xué)術(shù)特點(diǎn)設(shè)立相應(yīng)的有關(guān)思想政治教育方面的學(xué)術(shù)研討會(huì)。全國(guó)高校的思想政治教育研討會(huì)第一屆學(xué)術(shù)委員會(huì)已經(jīng)成功設(shè)立，主要責(zé)任就是對(duì)學(xué)術(shù)開展的活動(dòng)提出建議和意見，評(píng)議相應(yīng)的研究課題，審定優(yōu)秀研究成果，這樣有利于推動(dòng)思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)理論很好的發(fā)展。對(duì)于思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域的工作者，所有學(xué)術(shù)方面的工作者他們之間的團(tuán)結(jié)一致也能醋精思想政治教育學(xué)科的建設(shè)并起到積極的作用。
第二，制定相對(duì)統(tǒng)一的本科生、碩士生、博士生培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃。要搞好學(xué)科建設(shè)工作必須以總書記提出來(lái)的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分融合學(xué)科整合法的先進(jìn)理念和方法，在重視體現(xiàn)理論的整體特點(diǎn)下，加快建設(shè)思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)，要克服本位論的束縛和限制，做到廣范圍，大口徑，中基礎(chǔ)，在其他學(xué)科上的專探，這樣有助于增加人才對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。在高校中學(xué)生的培養(yǎng)方案和計(jì)劃要重視開設(shè)并完善思想政治教育課程的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)和反映學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，用來(lái)區(qū)別于其他學(xué)科。如本科專業(yè)必須開設(shè)思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育方法論、思想政治教育史、比較思想政治教育學(xué)、思想政治教育經(jīng)典著作選讀等課程。
關(guān)鍵詞： 思想政治理論課；載體；推進(jìn)；高校生命教育
Key words： ideological and political theory; carrier; advance; life education in colleges
中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）02-0291-02
1高校生命教育的緊迫性
1.1 從大學(xué)生自身狀況而言，高校生命教育迫在眉睫
1.1.1 大學(xué)生生命意識(shí)淡薄近年來(lái)，高校自殺及殺人等暴力事件的頻繁發(fā)生，已向人們敲響了警鐘：高校學(xué)生生命意識(shí)淡薄問題已發(fā)展到很嚴(yán)重的程度。從清華大學(xué)的劉海洋潑熊事件到云南大學(xué)的馬加爵殺人事件到中國(guó)政法大學(xué)的弒師事件，從殘害動(dòng)物到殘害同窗到殘害師長(zhǎng)。這一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)向我們證明了一點(diǎn)：高校生命意識(shí)教育丞待加強(qiáng)。生命意識(shí)教育旨在通過教育引導(dǎo)學(xué)生理性審視生命的珍貴，親情友情的美好，讓人們學(xué)會(huì)珍惜生命，善待生命，熱愛生命。同時(shí)提高學(xué)生的挫折承受能力，培養(yǎng)學(xué)生的生命情感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注弱勢(shì)群體。
1.1.2 大學(xué)生生命知識(shí)欠缺很多大學(xué)生對(duì)生命的基本理論知識(shí)知之甚少，不懂得生命形態(tài)的知識(shí)，不懂得生命的生理結(jié)構(gòu)以及生活習(xí)性等，不懂得保持身體健康和心理健康的知識(shí)，耳邊聽到的只是泛泛的抽象的理論和空洞的說教。從實(shí)際情況來(lái)說，學(xué)生因?yàn)槿狈π灾R(shí)，進(jìn)而影響了他們的人格健康和心理健康，很多大學(xué)生不懂得正確的自救或是他救。曾經(jīng)出現(xiàn)過西安某高校學(xué)生在5.12大地震期間因恐懼地震而冒險(xiǎn)跳樓自救以致身亡。所以，加強(qiáng)生命理論的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命理論的知識(shí)，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)冷靜面對(duì)處理一些突發(fā)的安全威脅，正確進(jìn)行自我防衛(wèi)，這理所當(dāng)然要成為生命教育的一個(gè)重要組成部分，而且在生命教育中起著重要的基石作用。
1.1.3 大學(xué)生生命價(jià)值觀的偏離在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)生的價(jià)值觀念已經(jīng)不那么清晰，而且越來(lái)越多的表現(xiàn)出實(shí)用主義和功利主義的傾向，如對(duì)待課程學(xué)習(xí)重專業(yè)科課輕基礎(chǔ)課，對(duì)待就業(yè)注重物質(zhì)享受而忽視精神追求。面對(duì)這樣的問題，生命價(jià)值的教育迫在眉睫。生命價(jià)值的教育就是在生命的基礎(chǔ)上談價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀。需要我們注意的是，在生命價(jià)值的教育中，我們要認(rèn)識(shí)到價(jià)值沖突的社會(huì)意義，科學(xué)地對(duì)待現(xiàn)實(shí)客觀存在的多元價(jià)值觀念，并把這些價(jià)值觀念作為重要的教育資源，從而確立主體的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)個(gè)體認(rèn)同和理解社會(huì)、認(rèn)可他人，從而培養(yǎng)和樹立自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
1.2 從教育的現(xiàn)狀而言，高校生命教育丞待加強(qiáng)
1.2.1 生命是教育的原點(diǎn)，但我們的教育往往忽視這一原點(diǎn)從教育與生命的關(guān)系看，教育是生命的教育，以生命為起點(diǎn)，以生命為載體，以生命為終極目標(biāo)。同時(shí)，任何生命的發(fā)展都無(wú)法脫離教育，都受制于教育。所以，教育與生命密切相關(guān)。我們的教育不能重蹈輕視生命，無(wú)視生命及其價(jià)值的覆轍。我們只有真正做好教育為生命服務(wù)，生命受益于教育，把教育和生命真正結(jié)合起來(lái)，才能在最大程度上體現(xiàn)教育的價(jià)值，更好的實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
1.2.2 現(xiàn)實(shí)的高等教育輕視甚至忽視生命教育眾所周知，高等教育以豐富的專業(yè)性聞名，加之高校就業(yè)壓力的增加，眾多高校對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)非常重視，而忽視學(xué)生的生命教育。我們教育學(xué)生高尚，誠(chéng)信，進(jìn)取，但卻忽視了教育最基本層面的內(nèi)容，忽視了對(duì)他們生命知識(shí)的傳播，生命情感的培養(yǎng)和生命意識(shí)的加強(qiáng)，于是出現(xiàn)了眾多學(xué)生重名輕命，無(wú)謂擴(kuò)大挫折的后果，輕生、暴力等成為大學(xué)生中常見的字眼。殊不知“生命教育不是一項(xiàng)教育內(nèi)容，也不是一種教育模式；生命教育是教育的一種價(jià)值追求，是教育的一種存在形態(tài)”。[1]
2思想政治理論課是高校生命教育的主要課程載體
2.1 思想政治理論課的教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生更好的把握生命，實(shí)現(xiàn)生命思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。其主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。用先進(jìn)的理論武裝大學(xué)生，讓大學(xué)生在社會(huì)思潮發(fā)展的多元化的潮流下保持清醒的頭腦。
2.2 目前在我國(guó)高校開設(shè)專門的生命教育課程尚不可能生命教育最早于1968年由美國(guó)學(xué)者杰.唐納.華特士明確提出并倡導(dǎo)踐行。最早進(jìn)入中國(guó)是在1996年前后，主要因?yàn)榕_(tái)灣地區(qū)校園一再發(fā)生暴力與自戕事件，引起臺(tái)灣當(dāng)局教育部門的重視并開始在學(xué)校開設(shè)生命教育課程。而在大陸，生命教育也是最近幾年才鋪展開來(lái)，但依然沒有收到足夠的重視，發(fā)展較為緩慢。查閱中國(guó)大陸生命教育的發(fā)展成果會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)目前生命教育研究成果可操作性差，大多還是停留在對(duì)輕視漠視生命的惋惜，對(duì)現(xiàn)行教育體制的抨擊和對(duì)生命教育的呼吁上。而且，對(duì)于生命教育目前在國(guó)內(nèi)尚無(wú)統(tǒng)一界定，更沒有比較權(quán)威且可行性強(qiáng)的高校生命教育教材。所以，目前在我國(guó)高校開設(shè)專門的生命教育課程尚不可能。
2.3 思想政治理論課是高校生命教育最合適的課程載體從中國(guó)的傳統(tǒng)文化看，生命哲學(xué)思想主要植根于中華民族悠久的道德文化傳統(tǒng)之中。如孔子曾明確的指出：“天地之性，人為貴。”（《孝經(jīng).圣治章》。尊重生命，敬畏生命也成為儒家學(xué)說的基本思想。而佛教的生命觀則是通過強(qiáng)調(diào)人在日常生活中的修行，把頓悟成佛作為人生命的最終目的，以達(dá)到讓人放下生命之外的一切物欲，把有限的生命融入無(wú)限的超脫之中去。道家的傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的生命哲理即貴己重生，輕物重生。的生命價(jià)值觀則是建立在其科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)之下，是面向人的全面發(fā)展的價(jià)值觀，是以辯證唯物主義的科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的。所以，從生命哲學(xué)的思想載體來(lái)看，思想政治理論課責(zé)無(wú)旁貸的成為高校生命教育的主要課程載體。當(dāng)然，高校的其他課程也同樣負(fù)有生命教育的責(zé)任。
3以思想政治理論課為載體推進(jìn)高校生命教育的幾點(diǎn)思考
3.1 思想政治理論課的教學(xué)方式應(yīng)該多樣化20世紀(jì)末，葉瀾教授提出了“讓課堂煥發(fā)出生命力”的命題，指出“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效的發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂才有真正的活力”。[2]從生命教育的視域看，單調(diào)枯燥的理論說教遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到高校思想政治理論課的教學(xué)目的。在國(guó)外的生命教育實(shí)踐中，有許多值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如美國(guó)的一些學(xué)生曾要求學(xué)生在進(jìn)行人生規(guī)劃與教育時(shí)，給自己寫"墓志銘"，讓學(xué)生真正感知死亡以至于不虛度人生。生命教育開展的比較成功的臺(tái)灣曉明女中則以引導(dǎo)學(xué)生探討自殺、墮胎、死刑等問題，從而達(dá)到理順學(xué)生生命觀的目的。?？诰吧綄W(xué)校曾組織學(xué)生參觀殯儀館，后以生命教育為主題開展主題班級(jí)活動(dòng)等等。所以，思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)注意利用校內(nèi)外的生命教育資源，多開展實(shí)踐性教育，如組織學(xué)生參觀監(jiān)獄，參觀貧困地區(qū)人口的生活并鼓勵(lì)援助，開展有關(guān)的辯論，請(qǐng)相關(guān)人士進(jìn)行現(xiàn)身說法，對(duì)一些專業(yè)問題聘請(qǐng)校外專業(yè)人士開展講座等。通過這些方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性，增強(qiáng)思想政治理論課的信服力，也真正實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的，有效地推進(jìn)高校生命教育。
3.2 加強(qiáng)“生命美育”教育所謂“生命美育”主要是強(qiáng)調(diào)在美育中凸顯人的生存方式、生活形態(tài)和生命質(zhì)量的內(nèi)涵，由此培養(yǎng)青少年認(rèn)識(shí)生命之美的覺悟，追求生命之美的理念和創(chuàng)造生命之美的能力。[3]眾所周知，審美素質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)已成為學(xué)生的重要素質(zhì)之一，它在一定程度上影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。同時(shí)，也影響著大學(xué)生的行為方式。但受社會(huì)思潮多元化等因素的影響，大學(xué)生的審美素質(zhì)也存在一定的問題。如重視形象美而輕視心靈美，對(duì)新奇事物盲目跟風(fēng)，苛求完美等。這正是生命美育所期待解決的問題。在思想政治理論課的教學(xué)過程中，我們應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，樹立正確的美丑意識(shí)，用先進(jìn)人物的事跡影響感召學(xué)生，適當(dāng)開展美育系列講座，動(dòng)員全體學(xué)生共同努力營(yíng)造良好的校園文化氛圍。總之，生命教育就是讓學(xué)生感受美，理解美，追求生命之美。
3.3 滲透生命基本知識(shí)教育思想政治理論課教學(xué)應(yīng)適當(dāng)滲透生命基本知識(shí)教育。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)的今天，世界生態(tài)環(huán)境已被嚴(yán)重破壞，人類也因此正在遭受生態(tài)環(huán)境的報(bào)復(fù)。因此，關(guān)注生態(tài)，關(guān)注生命已成為每個(gè)社會(huì)人的責(zé)任，同時(shí)，思想政治理論課應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生掌握生命的基本知識(shí)，如克隆人、人工受精、生命權(quán)的至高無(wú)上性等等。這里需要特別指出的是，我們往往進(jìn)行了太多的生命價(jià)值教育，而忽略了生命知識(shí)的教育。如2008年的汶川大地震成為人生價(jià)值及愛國(guó)主義等課堂教學(xué)中最鮮活的事例，但卻很少有思政教師向?qū)W生介紹地震及避震的相關(guān)知識(shí)，難道大學(xué)生以跳樓的方式在地震中自救以致死亡的教訓(xùn)還不足以喚起教育者對(duì)生命教育的重視嗎？很多教師引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀，而忽視教育學(xué)生如何在戀愛中自我保護(hù)，如何看待“性”及因“性”而產(chǎn)生的困惑等。所以，從生命教育的視域看，我們的思想政治理論課教學(xué)更不能忽視生命的物質(zhì)實(shí)體而去建造所謂的空中樓閣。
3.4 加強(qiáng)孝道教育所謂孝道就是指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、贍養(yǎng)、關(guān)愛、送終等。[4]孝道是中華民族育己育人的主旋律。幾千年延續(xù)至今，其包含有深刻的生命教育思想。我們目前高校的思想政治理論課教學(xué)普遍存在的問題就是盲目追求高標(biāo)準(zhǔn)，以至于忽略了思想政治理論課最基本層面的東西。從總體來(lái)看，在高校的思想政治理論課教材中，孝道教育不是不涉及就是一帶而過，真正占到應(yīng)有比例的不多。加強(qiáng)孝道教育，通過讓學(xué)生感悟生命的來(lái)之不易，感受父母養(yǎng)育自己的艱辛，從而把孝心變?yōu)樾⑿?。也就是說引導(dǎo)學(xué)生尊敬父母，關(guān)心父母，體諒父母。進(jìn)一步來(lái)說，就是珍惜父母給自己提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷完善和提高自己。在大學(xué)生活中，嚴(yán)格要求自己，勤儉節(jié)約，不搞攀比，不搞浪費(fèi)，在步入工作崗位以后，認(rèn)真工作，報(bào)效社會(huì)。在高校的思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)孝道教育，不僅是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的需要，同樣是高校生命教育的需要。
參考文獻(xiàn)：
[1]王曉虹.生命教育論綱[M].北京.知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2008，（12）.
20世紀(jì)末，電子計(jì)算機(jī)開始進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域。多種媒體教學(xué)手段的綜合運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的技術(shù)基礎(chǔ)。多媒體教學(xué)集文字、圖片、音頻于一體，刺激學(xué)生視、聽以取得良好教學(xué)效果的教學(xué)方法，且憑借其快捷的信息傳播、新穎的教學(xué)方式深受廣大師生的喜愛。同時(shí)，在新課程改革中，推進(jìn)多媒體技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合已成為重要內(nèi)容。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合能夠使教育教學(xué)效果優(yōu)化。
一、多媒體技術(shù)與思想政治教學(xué)結(jié)合的幾點(diǎn)益處
1.通過多媒體教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣
興趣與人的認(rèn)識(shí)、情感相聯(lián)系，學(xué)習(xí)最好的刺激則是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣，材料新穎有趣激發(fā)學(xué)生的好奇心，同時(shí)影響分析、判斷的效果。若將枯燥乏味的材料變得生動(dòng)趣味，則利于知識(shí)的消化。例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)《知恥近乎勇》其中《做人從知恥開始》這一節(jié)時(shí)，列舉考試作弊等一系列恥辱行為學(xué)生比較容易理解，但涉及民族、國(guó)家曾蒙受過的恥辱時(shí)，學(xué)生很難切實(shí)體會(huì)到這種羞恥感。很多場(chǎng)面沒有及時(shí)觀看到，好比對(duì)等一系列內(nèi)容理解的不夠透徹，就需要在教學(xué)過程中加入歷史紀(jì)錄片，再與扣人心弦的音樂相配合，通過強(qiáng)大的感染力，帶動(dòng)了學(xué)生情緒，親體其情，即升華課堂氣氛，又震撼學(xué)生心靈。通過這樣的渲染，學(xué)生的愛國(guó)情感便會(huì)油然而生，再經(jīng)過教師引導(dǎo)，使學(xué)生明確面對(duì)恥辱，正確的做法應(yīng)該是知恥而記恥，記恥而奮發(fā)。有效地激發(fā)了學(xué)生的情感和對(duì)教材的認(rèn)知。
2.利用多媒體手段，能夠提高教學(xué)效率
多媒體教學(xué)是一種以直觀感知為主的教學(xué)方法。多媒體通過直接演示，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與，是增強(qiáng)記憶、提高效率的有效保障。教育心理學(xué)數(shù)據(jù)顯示，視聽相結(jié)合的方式可獲得最佳知識(shí)保持力。教師將教學(xué)內(nèi)容與多媒體相結(jié)合，伴隨生動(dòng)、形象并富有感染力的語(yǔ)言，使學(xué)生邊聽邊看，有助于學(xué)生的記憶理解。例如，在講述七年級(jí)內(nèi)容文化習(xí)俗多姿多彩時(shí)，教師把教材上的“死圖像”變成了課件中的“活圖像”。展示各國(guó)、各民族的文化習(xí)俗和人文風(fēng)韻，極大地豐富了課堂教學(xué)的表現(xiàn)力，生動(dòng)地揭示了世界各國(guó)的文化特色，從而有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣一來(lái)，構(gòu)成了知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，將教材化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生一目了然，達(dá)到了披沙揀金的效果，課堂效率大幅度提升。
3.多媒體的教學(xué)，由淺入深，層層深入，激發(fā)學(xué)生的求知欲
多媒體幾乎可以貫穿于整堂課的教學(xué)，這就要求教師在使用多媒體教學(xué)時(shí)要遵循合理的程序，并根據(jù)教材和學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)，弄清演示目的，明確演示的關(guān)鍵。多媒體內(nèi)容的呈現(xiàn)方式應(yīng)由淺入深，按照事先設(shè)計(jì)適時(shí)按步驟出現(xiàn)，有計(jì)劃地使學(xué)生置身于類似真實(shí)的情境中，借其教育因素對(duì)學(xué)生施加影響。運(yùn)用恰當(dāng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)、激發(fā)求知欲都有重要作用。
4.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的創(chuàng)新思維能力
人的思維品質(zhì)存在明顯個(gè)別差異。創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的、新穎獨(dú)特的思維成果的過程。思想政治課是著重培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)，形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的學(xué)科。將多媒體技術(shù)與啟發(fā)式教學(xué)方法相結(jié)合，不僅可以營(yíng)造寬松、民主的學(xué)習(xí)氛圍，而且激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)立探索的需要和愿望。在教學(xué)中，發(fā)揮合理的想象和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的思考能力。
二、多媒體與思想政治課教學(xué)整合需注意的問題
1.多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合
傳統(tǒng)教學(xué)是歷史上沿襲下來(lái)的單純教師講與學(xué)生學(xué)的教學(xué)。多媒體教學(xué)手段的使用應(yīng)遵循教育原則，可以用傳統(tǒng)方法講解的內(nèi)容則無(wú)需多余的多媒體展示；多媒體展示應(yīng)更多針對(duì)于內(nèi)容抽象、難以理解的概念。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系,不應(yīng)該互相否定或排斥，而應(yīng)該是一個(gè)繼承和發(fā)展的關(guān)系。在教學(xué)優(yōu)化的過程中,多媒體教學(xué)利用其潛在的先進(jìn)性豐富了傳統(tǒng)教學(xué)。我們應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容擇優(yōu)而從,方能相得益彰,最終融為一體。
2.切忌過多運(yùn)用媒體，導(dǎo)致課堂結(jié)構(gòu)失衡
多媒體教學(xué)打破了傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，大幅度提高了課堂教學(xué)效率。課件制作中，盡量將新穎的圖片、音頻等簡(jiǎn)潔化，要符合心理學(xué)、教育學(xué)等教學(xué)規(guī)律，以免分散學(xué)生的注意力。否則一堂課下來(lái)，課堂氣氛活躍了，但忽視了學(xué)生理解和應(yīng)用知識(shí)。同時(shí)，過多使用媒體，減少了學(xué)生思考、討論的時(shí)間，從而達(dá)不到理想的課堂效果。
3.在多媒體教學(xué)的課堂中，保留傳統(tǒng)板書
高中思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本觀點(diǎn)教育，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)的思想政治教育課程，是學(xué)校思想教育工作的主渠道。高中思想政治課以政治觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，以生活邏輯為主線，把學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，其根本任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。個(gè)體性思想教育是高中思想政治課教學(xué)中應(yīng)注意的一個(gè)重要問題。
一、個(gè)體性思想教育的涵義
一般來(lái)說，思想教育是指社會(huì)或社會(huì)群體遵循人的思想品質(zhì)的形成和發(fā)展的規(guī)律，用一定的思想觀念、規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想境界的實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體性思想教育是一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括個(gè)體思想教育的內(nèi)容、形式、能力三個(gè)維度?，F(xiàn)在意義上的個(gè)體性思想教育是一種發(fā)展人、完善人、教育人的新型教育方式，強(qiáng)調(diào)的是受教育者的自我教育和自我塑造能力，建立于人的獨(dú)立人格的形成和社會(huì)、家庭和學(xué)校教育的共同作用之基礎(chǔ)之上。個(gè)體性思想教育不僅是社會(huì)需要，也是個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)、自我完善、自我超越的一種形式，是個(gè)體通過思想活動(dòng)提升自己素質(zhì)和人生境界的重要資源。個(gè)體性思想教育所培育的不是思想教育的執(zhí)行者、操縱者，而是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的自由的、有思想的人。
二、目前高中思想政治課教學(xué)中個(gè)體性思想教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前，一是由于很多學(xué)生面臨社會(huì)轉(zhuǎn)軌、多元文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題。二是在高中思想政治課教學(xué)中，一部分教師忽視了個(gè)體性德育的豐富性，忽略了學(xué)生個(gè)體間的差異性，缺少了個(gè)性化引導(dǎo)和思想教育的針對(duì)性和滲透力，挫傷了學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)個(gè)體性德育的積極性，甚至使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與集體利益生出矛盾和沖突。
高中學(xué)生思維活躍、抽象思維和價(jià)值判斷水平迅速提高。但是，目前在高中思想政治課教學(xué)中普遍存在忽略主體性問題，尤其是高中生的主體性思想教育問題。長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念、教師自身素質(zhì)等多重因素的影響，嚴(yán)重束縛了高中生的思想和行為，更談不上自主性，更無(wú)從談起創(chuàng)新性。很多情況下，教師單項(xiàng)地向?qū)W生傳授理論知識(shí)、思想道德觀念、政治觀點(diǎn)和行為規(guī)范，把學(xué)生作為完全被動(dòng)的接受者。這種長(zhǎng)期將學(xué)生作為“被塑造”者進(jìn)行教育，抹殺了他們的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性，壓制了學(xué)生在思想教育中的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)新性，嚴(yán)重束縛了他們個(gè)體性的發(fā)展。
三、高中思想政治課教學(xué)中個(gè)體性思想教育途徑探析
高中生個(gè)體性思想教育的終極目標(biāo)是育人，提升學(xué)生的生命價(jià)值，使他們得到自由而全面的發(fā)展，讓學(xué)生感受到快樂，在個(gè)體性思想教育中領(lǐng)會(huì)并體驗(yàn)人生的崇高、人格的尊嚴(yán)與優(yōu)越的過程。因此，在高中思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)個(gè)體性思想教育，可以從以下方面展開：
1.堅(jiān)持以人本的教育理念
1999年同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上提出：“每一個(gè)學(xué)校，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，這就要求我們必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念”。因此，思想政治課教師只有具有新的教育教學(xué)觀念，才能在課堂教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以較高的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展個(gè)體性思想教育教育，才能培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的創(chuàng)新性人才。增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，就要轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，在思想上充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)個(gè)體性思想教育的重要性。高中思想政治課教師要樹立“教師是課堂授課的主導(dǎo)、學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體”的理念，組織、引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。學(xué)生是思想教育的主體，不是灌輸?shù)目腕w。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激勵(lì)他們主動(dòng)接受思想教育要求，產(chǎn)生內(nèi)在的自我認(rèn)知，才能外化為自覺的受教育的行為。
2.探究高中思想政治課教學(xué)方法的實(shí)效性
一、素質(zhì)教育體制下思想政治課課堂教學(xué)改革的必要性
素質(zhì)教育是以人的可持續(xù)發(fā)展奠基為基礎(chǔ),以面向全體學(xué)生、全面貫徹黨的教育方針為核心。其顯著的特點(diǎn)就是保證學(xué)生的整體發(fā)展、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不僅僅是教給學(xué)生知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的求知能力和創(chuàng)新精神,教給學(xué)生如何做人,如何健體,如何生活,如何審美等。
學(xué)生的發(fā)展,是在家庭、社會(huì)和學(xué)校的有意與無(wú)意的影響下逐漸形成的,由于這些影響千差萬(wàn)別,所以學(xué)生的發(fā)展也應(yīng)該是多姿多彩的。傳統(tǒng)的思想政治課課堂教學(xué)理念,主要是強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)”的共性,強(qiáng)調(diào)人發(fā)展的“共同特點(diǎn)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的不成熟性,于是天平向統(tǒng)一目標(biāo)傾斜。而現(xiàn)代的素質(zhì)教育則相反,它更多的強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的多樣性與不平衡性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的選擇權(quán)利,強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該適應(yīng)每個(gè)受教育者的需要。從這個(gè)意義上說,應(yīng)試教育下的課堂教學(xué)是傳統(tǒng)教育弊端的直接體現(xiàn),所以,素質(zhì)教育下的課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。
素質(zhì)教育對(duì)思想政治課課堂教學(xué)提出更高層次的要求。一是課堂教學(xué)必須體現(xiàn)素質(zhì)教育的價(jià)值取向,即以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體,并為其持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ),而為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展又必須高度重視學(xué)生的能動(dòng)作用,使其生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展。二是課堂教學(xué)必須體現(xiàn)師生之間和生生之間的平等和睦關(guān)系,一方面教師要從學(xué)生的實(shí)際考慮教學(xué)問題,與學(xué)生展開平等的思想和情感的交流,不可將學(xué)生的思想和情感強(qiáng)制納入既定的軌道;另一方面教師要在教學(xué)過程中關(guān)注全體學(xué)生,給每個(gè)學(xué)生提供活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì),運(yùn)用各種方法盡可能照顧學(xué)生在生理、智能和文化素質(zhì)等方面的差異。三是課堂教學(xué)必須體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生活動(dòng)的層次性,并使不同層次的教學(xué)目標(biāo)與不同類型學(xué)生的活動(dòng)層次相互協(xié)調(diào),促進(jìn)全體學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷地有所發(fā)展。四是課堂教學(xué)必須體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的能動(dòng)作用,使外在的教學(xué)環(huán)境與條件適應(yīng)不同層次學(xué)生的不同的心理特征,借助學(xué)生在興趣、動(dòng)機(jī)、意志等方面的心理優(yōu)勢(shì)促進(jìn)其人格的和諧發(fā)展,在認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)認(rèn)識(shí)和塑造自我。五是課堂教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與和積極作用,既包括全體學(xué)生的共同參與和人人參與,又包括學(xué)生個(gè)體的身心全面參與。六是由于課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的開放體系,所以必須以系統(tǒng)論為指導(dǎo),充分發(fā)揮和挖掘教學(xué)體系中諸因素的資源優(yōu)勢(shì),合理配置教學(xué)資源,以提高課堂教學(xué)效益。
二、素質(zhì)教育下思想政治課課堂教學(xué)改革的內(nèi)容和方法
1.必須面向全體學(xué)生,以學(xué)生為主體,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展
學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力總是存在一定的差距,積極倡導(dǎo)并促進(jìn)所有學(xué)生都能獲得成功,都能體驗(yàn)到成功的快樂。把“面向全體學(xué)生”“因材施教”作為實(shí)施素質(zhì)教育下的思想政治課課堂改革教學(xué)的兩條重要原則,強(qiáng)調(diào)每節(jié)課都要有對(duì)不同的學(xué)生提高的計(jì)劃與實(shí)現(xiàn)這種問題的設(shè)計(jì),并在教學(xué)中落實(shí)。
以學(xué)生發(fā)展為本,要求促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展,根據(jù)不同年齡層次和不同學(xué)生的不同需求,盡量地給學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)權(quán),尊重學(xué)生的自主精神,使學(xué)生的人格得到充分發(fā)展,激發(fā)學(xué)生在素質(zhì)教育中的主觀能動(dòng)性,積極引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我完善。
2.課堂教學(xué)改革中,要增加一些“互動(dòng)環(huán)節(jié)”
課堂上的“互動(dòng)”可以分為以下三種:生生互動(dòng)、師生互動(dòng)以及學(xué)科互動(dòng)。生生互動(dòng),就是在教學(xué)中,通過學(xué)生與學(xué)生間的合作和討論,使學(xué)生超越自己的認(rèn)識(shí),看到事物的另外的側(cè)面,看到自己抓住了哪些又漏掉了哪些,從而形成更加豐富的理解,以利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。
師生互動(dòng),就是教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng),共同發(fā)展,即要求教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)為“平等中的首席”,師生都是以學(xué)習(xí)者的身份,參(下轉(zhuǎn)第227頁(yè))(上接第226頁(yè))與學(xué)習(xí),共同面對(duì)知識(shí),互相幫助,互相學(xué)習(xí),正如特級(jí)教師竇桂梅老師所說:“教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的一樣多”。在師生的相互學(xué)習(xí)中,學(xué)生得到了心智上的發(fā)展,教師也在不斷更新自己,發(fā)展自己,完善自己。在課堂教學(xué)中,師生之間的對(duì)話是互動(dòng)的一種形式,師生互動(dòng)的前提是教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,即教師的教要始終圍繞著學(xué)生的學(xué),教與學(xué)的步調(diào)一致,從而實(shí)現(xiàn)真正的互動(dòng)。
學(xué)科互動(dòng),在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,各學(xué)科之間也產(chǎn)生了互動(dòng),在我們的政治學(xué)科里此類問題比比皆是。一方面大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及知識(shí)的真實(shí)性、豐富性和連貫性,另一方面,也要求我們的廣大教師能活到老學(xué)到老,向書本學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí),向別的學(xué)科的同行學(xué)習(xí),使我們的數(shù)學(xué)課堂常有新鮮內(nèi)容注入,使整個(gè)課堂更生動(dòng),更活躍,更有血有肉、真實(shí)可信。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在新時(shí)期的思想政治課課堂教學(xué)改革中,教師應(yīng)當(dāng)克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在的不足,適應(yīng)時(shí)展的需要,根據(jù)學(xué)生的思想水平和認(rèn)知水平,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。具體的講,應(yīng)從以下三方面入手:
(1)激活創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)造性和其他技能一樣,都可以通過教育、訓(xùn)練而激發(fā)出來(lái),并在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷提高。創(chuàng)造沒有、沒有權(quán)威、沒有框框;唯書唯上、個(gè)人崇拜、自我貶抑是它的大敵,因循守舊、故步自封、閉關(guān)自守、人云亦云是它的陷阱,敢想、敢說、敢問、敢做是它的支柱,標(biāo)新立異、異想天開是它的伙伴。激活學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,是讓“人人借有創(chuàng)造力”“處處都有創(chuàng)造”的理念深入人心,培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑、敢于創(chuàng)造的精神和向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。
(2)創(chuàng)造民主祥和的課堂氣氛,塑造新型的師生關(guān)系
民主祥和的課堂氣氛是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。創(chuàng)造性思維是在民主祥和課堂氣氛下自由舒展的,它猶如河里的涓涓細(xì)流,最終匯入湖海,激起層層浪花。創(chuàng)造民主祥和的課堂氣氛,關(guān)鍵在于師生民主和教師平等對(duì)待每一位學(xué)生,這包括教師應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生發(fā)表不同的意見,尊重學(xué)生的個(gè)性,對(duì)待不同意見者不能表現(xiàn)出消極的態(tài)度,甚至是采用犀利語(yǔ)言進(jìn)行批評(píng)和強(qiáng)力抵制等;教師要為每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì),并通過鼓勵(lì)、引導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)等方式,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
(3)改變傳統(tǒng)教學(xué)方法,提高新型教學(xué)模式
傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法,把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)對(duì)知識(shí)沒有反思能力的、被動(dòng)接受的實(shí)體,不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,采用新的教學(xué)方法,如圍繞主題,全體師生參與的“自由討論法”;通過已知的東西作媒介,將毫無(wú)相關(guān)的、不相同的知識(shí)要素結(jié)合起來(lái)的“統(tǒng)攝法”;把問題抽象化,然后解決方案的“哥頓法”;將應(yīng)當(dāng)考慮到的要點(diǎn),基本的思考方面,預(yù)先列成一個(gè)表,然后按表逐一刺激思考力以打破我們思想上的頑固性的“設(shè)問法”;對(duì)所有可能的解決方法進(jìn)行形態(tài)分析的“形態(tài)分析法”等等。實(shí)踐證明,上述種種教學(xué)方法的靈活采用,綜合運(yùn)用,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
素質(zhì)教育是一項(xiàng)龐大的過程,它需要我們從各個(gè)方面進(jìn)行努力,而課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑。所以,思想政治課課堂教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)要體現(xiàn)素質(zhì)教育發(fā)展的方向,教學(xué)思想的多樣性,教學(xué)目標(biāo)的全面性,教學(xué)過程的靈活性,學(xué)生的主體性,教學(xué)手段的先進(jìn)性。
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“打鐵先要自身硬”。實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。
1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。
2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德成為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：(1)在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。(2)在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的；教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。
初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程”。使學(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)中，運(yùn)用“讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀”的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；“講”是教師對(duì)關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾偏，解疑?！熬殹笔侵R(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹。
三、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)
中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2010)03-0007-04
思想政治教育學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展問題,一直是思想政治教育學(xué)界的一個(gè)熱門話題或前沿問題。以張耀燦、鄭永廷、陳秉公、黃蓉生、余仰濤等專家學(xué)者為先鋒代表,陸續(xù)就思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展問題,展開了相當(dāng)深入的學(xué)術(shù)探討,取得了令人欽佩的成就。一些中青年學(xué)者包括博士生們近年來(lái)也發(fā)表了不少有學(xué)術(shù)見地的學(xué)術(shù)論文,開創(chuàng)了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的可喜局面。本文試就思想政治教育學(xué)科發(fā)展的六個(gè)方面問題,發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人淺顯的看法,以求教于各位學(xué)界前輩和同仁。
一、關(guān)于思想政治教育學(xué)科發(fā)展的“四化”爭(zhēng)論問題
1995年4月,教育部原思想政治工作司在中南大學(xué)組織召開了“全國(guó)思想政治教育專業(yè)教材編寫暨學(xué)科建設(shè)會(huì)議”。會(huì)上,我作為中青年代表,就思想政治教育專業(yè)學(xué)科發(fā)展問題作了一個(gè)專題發(fā)言。在這個(gè)發(fā)言中,我側(cè)重從規(guī)范化、學(xué)科化、科學(xué)化、現(xiàn)代化即所謂“四化”的角度,闡述了對(duì)思想政治教育學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和前景的看法。盡管當(dāng)時(shí)的發(fā)言難免存在言辭不縝密甚或偏激的地方,但實(shí)事求是地說,我當(dāng)時(shí)的主觀動(dòng)機(jī)是純潔的,愿望是良好的。那次的發(fā)言在與會(huì)者中引起不小的震撼和爭(zhēng)論,給會(huì)議注入了新的學(xué)科發(fā)展的理念,同時(shí)也給思想政治教育學(xué)科發(fā)展造成了一種好的風(fēng)氣。迄今為止,我仍然認(rèn)為,我們?cè)诔浞挚隙ㄋ枷胝谓逃龑W(xué)科建設(shè)的巨大成就的同時(shí),還要繼續(xù)朝著“四化”的方向邁進(jìn)。
近十年來(lái),思想政治教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展迅猛,欣欣向榮,在“四化”的道路上邁出了十分堅(jiān)實(shí)的步伐。正如張耀燦教授所描述的那樣,我國(guó)思想政治教育學(xué)的研究在中央和各級(jí)黨委的重視關(guān)懷下,以空前未有的規(guī)模在全國(guó)各地深入展開,專業(yè)刊物有近百種,出版的論著上千部,幾萬(wàn)名理論工作者和實(shí)際工作者以極大的熱情和心血投入于此項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的研究工作。[1]我也非常贊同鄭永廷教授的結(jié)論:自改革開放以來(lái),我國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了快速的跨越式發(fā)展,思想政治教育及其學(xué)科也同樣經(jīng)歷了跨越式發(fā)展。思想政治教育學(xué)科自20世紀(jì)80年代中期建立以來(lái),經(jīng)過10年,完成了由本科到碩士、由碩士到博士的發(fā)展歷程,經(jīng)過5年,實(shí)現(xiàn)了由博士點(diǎn)到國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科的發(fā)展。這個(gè)學(xué)科的專業(yè)點(diǎn)、專業(yè)覆蓋面、在校學(xué)生、具有高級(jí)職稱的專業(yè)人才,以及研究成果、社會(huì)作用等方面,在全國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)中,已有相當(dāng)規(guī)模和影響,并具有明顯的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。[2]
然而,換個(gè)角度來(lái)看,與我國(guó)其他相對(duì)成熟的學(xué)科相比,思想政治教育學(xué)科發(fā)展的速度和規(guī)模難免帶有較為明顯的“”的人為痕跡。借用生物界的生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)比喻,我們?cè)趹c幸身體快速增高之時(shí),仍需對(duì)身體結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)生理供給系統(tǒng)保持必要且清醒的頭腦。就是說,我們?cè)诔浞挚隙ㄋ枷胝谓逃龑W(xué)科發(fā)展巨大成就的同時(shí),還要異常理智地看到,這個(gè)學(xué)科的發(fā)展前景并非光明無(wú)限,道路平坦。從“四化”的角度看,學(xué)科規(guī)范化問題并非“學(xué)士――碩士――博士”這一表象,即便是全國(guó)所有的設(shè)有思想政治教育學(xué)科的高校都有了博士點(diǎn)授權(quán),也未必就表明該學(xué)科的學(xué)術(shù)建制達(dá)到了規(guī)范化要求。這個(gè)學(xué)科的發(fā)展在學(xué)術(shù)建制方面仍存在諸多不規(guī)范的地方,如本學(xué)科獨(dú)有的“概念群”、“范疇群”、“原理群”并沒有真正的形成(在后面的相關(guān)闡述中,我將更詳細(xì)地闡發(fā)自己的這一看法)或構(gòu)筑起來(lái)。
解析已有的多種研究結(jié)論,在思想政治教育學(xué)科“四化”問題上的種種解題,幾乎都只是涉及了學(xué)科化問題?？陀^公正地講,思想政治教育專業(yè)的學(xué)科化問題是解決了的,而且是解決得非常成功的。以往,這個(gè)學(xué)科不被人瞧得起、受歧視。如今,隨著學(xué)科化問題的解決,這個(gè)事實(shí)已成為歷史。但這并不意味著思想政治教育學(xué)科的規(guī)范化以及科學(xué)化和現(xiàn)代化問題就迎刃而解了。從一定意義上講,規(guī)范化、科學(xué)化和現(xiàn)代化問題是學(xué)術(shù)建制中的深層次問題,對(duì)于這些問題的解決,不是一蹴而就的?；蛟S,關(guān)于思想政治教育學(xué)科“四化”問題的爭(zhēng)論,還會(huì)持續(xù)下去,但思想政治教育學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)風(fēng)氣將會(huì)更加健康宜人。
二、關(guān)于思想政治教育學(xué)科發(fā)展的“原創(chuàng)性”問題
我之所以認(rèn)為思想政治教育學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化問題至今還沒有徹底解決,一個(gè)很重要的理由,就在于這個(gè)學(xué)科的原創(chuàng)性知識(shí)體系還沒有完全建立起來(lái)。這也是我多年來(lái)苦心琢磨的問題。什么是規(guī)范?從一定意義上講,規(guī)范就是一種限域,一種特殊范式,一個(gè)獨(dú)立疆界。它是一個(gè)學(xué)科之所以成其為一個(gè)學(xué)科的基本支撐體。原創(chuàng)的意義在于原始,在于“獨(dú)有”,在于與眾不同。一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科之所以能夠獨(dú)立,就是因?yàn)樗鳛橐环N特殊的范式而具有自身特有的限域。進(jìn)一步講,沒有了自身特有的限域,也就喪失了應(yīng)有的獨(dú)立性。
從目前的情形來(lái)看,思想政治教育學(xué)科疆域內(nèi)的學(xué)術(shù)性“自在物”還不是很多,移植的、借用的甚或預(yù)制的材料明顯要多于自在的、本原的材料。當(dāng)然,作為社會(huì)科學(xué),一種學(xué)科借用其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)材料來(lái)搭建自己的學(xué)科建筑,也是無(wú)可厚非的。但是,如果移植的、預(yù)制的材料過多,學(xué)科的規(guī)范化就必然會(huì)弱化。從學(xué)科理路上講,一個(gè)學(xué)科沒有自己獨(dú)有的學(xué)術(shù)限域,也就還沒有真正地從學(xué)科群中獲得“獨(dú)立”。
其實(shí),思想政治教育學(xué)科是擁有相當(dāng)豐富的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)資源的。從概念層面上講,諸如“思想政治工作”、“思想政治工作者”、“思想政治教育管理”、“思想問題”、“宣傳工作”、“政治工作”、“意識(shí)形態(tài)工作”、“思想教育”、“形勢(shì)教育”、“理論教育”、“精神資本”(也有學(xué)者使用“思想資本”)、“精神控制”、“精神管理”、“精神動(dòng)力”、“精神優(yōu)勢(shì)”等,均具有思想政治教育學(xué)科的獨(dú)立意義,屬于思想政治教育學(xué)科疆域的自在的知識(shí)材料;從范疇層面上講,諸如“思想與行為”、“教育與接受”、“灌輸與疏導(dǎo)”、“言教與身教”、“教化與感化”、“自律與他律”等,幾乎都能夠作出屬于思想政治教育學(xué)科限域的解釋;從原理層面上講,諸如“思想教育、改造、轉(zhuǎn)化原理”、“思想品德形成和發(fā)展原理”、“外化與內(nèi)化互為因果原理”、“思想政治教育價(jià)值轉(zhuǎn)換原理”、“精神動(dòng)力發(fā)生原理”、“思想關(guān)系互動(dòng)原理”、“人格魅力發(fā)揮原理”、“精神優(yōu)勢(shì)構(gòu)造原理”、“思想政治教育效率最大化原理”等,這些都是思想政治教育學(xué)科限域內(nèi)不可為其他學(xué)科所替代的原理事實(shí)。但在現(xiàn)有的研究結(jié)論中,雖然對(duì)于這些原理的詮釋不乏精辟之處,但整體上的研究仍然還很薄弱(主要在于體系元素間的邏輯關(guān)聯(lián)性不足以令人信服)。
這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是,原創(chuàng)性并非那種憑空生造的、隨心所欲的杜撰,而是真實(shí)地存在于思想政治教育學(xué)科疆域內(nèi)的活性資源,屬于思想政治教育學(xué)科的本體資源。事實(shí)上也是如此,這些資源不僅日益活躍于思想政治教育學(xué)科的疆域,而且也異常活躍于人們?nèi)粘５乃季S和研究者的研究思維中,問題是如何對(duì)它們進(jìn)行學(xué)理性的闡釋和學(xué)術(shù)性構(gòu)建。
言論至此,我認(rèn)為,思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需要進(jìn)行大量的、艱苦的原創(chuàng)性探究,除了從經(jīng)驗(yàn)層面上總結(jié)思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)和從知識(shí)層面上闡釋思想政治教育的知識(shí)相關(guān)性外,還需要從智慧層面上提煉思想政治教育的學(xué)術(shù)精華,繪制一幅具有鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性的思想政治教育學(xué)科圖景。
三、關(guān)于思想政治教育學(xué)科的“學(xué)科屬性”問題
前所論及的學(xué)術(shù)建制概念,其真實(shí)含義就是學(xué)科屬性問題。換句話講,亦即學(xué)術(shù)歸屬問題。這個(gè)問題似乎還沒有納入更多研究者們的探究視野。因?yàn)樵谝恍W(xué)者看來(lái),思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)歸屬問題已經(jīng)不成問題,沒有研討的價(jià)值。其實(shí)不然,前所論及的一些相關(guān)問題事實(shí)上都與此有關(guān)。這個(gè)問題是否真正得到解決,關(guān)系到思想政治教育學(xué)科的科學(xué)性問題。
目前學(xué)界的公認(rèn)看法,是把思想政治教育專業(yè)納入理論一級(jí)學(xué)科領(lǐng)域的,屬于學(xué)科現(xiàn)象(暫且這樣界定)。但從嚴(yán)格意義的學(xué)科屬性來(lái)講,這種劃分還是存在邏輯上的不周延的。我一直傾向把思想政治教育學(xué)看作是政治學(xué)與教育學(xué)交叉的學(xué)科。因此,它的學(xué)科屬性理所當(dāng)然地應(yīng)該是交叉學(xué)科。然而在一些學(xué)者看來(lái),它的政治學(xué)特征多一點(diǎn),還是教育學(xué)特征多一點(diǎn),似乎并不影響它實(shí)際歸屬于哪個(gè)學(xué)科。思想政治教育學(xué)的學(xué)科屬性似乎是鐵板釘釘子的事實(shí)。在我看來(lái),這個(gè)事實(shí)的背后卻隱藏著深厚的學(xué)術(shù)文化。一個(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí),就是它不僅涉及到一個(gè)知識(shí)起點(diǎn)問題,而且涉及到一個(gè)智慧落腳點(diǎn)問題。究竟把何種原始概念作為知識(shí)起點(diǎn)、把何種原理作為內(nèi)生原理,其智慧結(jié)果是截然不同的。
很顯然,學(xué)科屬性問題是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)問題。這不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的管理水平問題或某個(gè)官方文件的提法問題。學(xué)科分類實(shí)際上是精密科學(xué)。這里暫且不論現(xiàn)在的事實(shí)分類,從科學(xué)性的角度來(lái)看,思想政治教育學(xué)科屬性的簡(jiǎn)單公式應(yīng)該是“政治學(xué)+教育學(xué)=思想政治教育學(xué)”。因此,它的基本功能實(shí)際上就是兩個(gè),即:政治的功能和教育的功能(其他拓展性的功能都是源于這兩個(gè)基本功能的)。無(wú)論這個(gè)學(xué)科發(fā)展的未來(lái)命運(yùn)如何,只要這個(gè)學(xué)科還存在,這兩個(gè)基本功能就是永恒的。
四、關(guān)于思想政治教育學(xué)科的“知識(shí)系統(tǒng)”問題
知識(shí)系統(tǒng)問題既與學(xué)科屬性相關(guān),也不完全相關(guān)。從學(xué)術(shù)理路上講,這是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)術(shù)問題。搭建學(xué)科體系的支撐體可以是為數(shù)不多的血緣性學(xué)科,但一個(gè)學(xué)科內(nèi)的知識(shí)系統(tǒng)卻可以是旁征博引型的、多質(zhì)體兼容的。就是說,知識(shí)系統(tǒng)與學(xué)科體系并不完全一致。古代哲學(xué)作為一個(gè)學(xué)科體系,實(shí)際上包容著邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等多種知識(shí)系統(tǒng)。即便在現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)科體系中,也存在不同的知識(shí)系統(tǒng)。政治心理學(xué)、政府心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)等,則是各有其核心知識(shí)要素的分支學(xué)科。
為什么要特別論及思想政治教育學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)問題呢?其因有二:一是思想政治教育學(xué)科的各知識(shí)系統(tǒng)的核心知識(shí)要素還沒有成為“結(jié)構(gòu)要素”,這些要素帶有明顯的人為規(guī)定性,相互之間缺乏內(nèi)在的必然聯(lián)系;二是現(xiàn)有的知識(shí)鏈條缺乏實(shí)際的“鏈的功能”。就是說,從某個(gè)知識(shí)點(diǎn)整體關(guān)照該知識(shí)系統(tǒng)的客觀效果還沒有完全顯現(xiàn)出來(lái)。迄今為止,人們除了可以使用“思想政治工作”這一概念來(lái)喻指思想政治教育學(xué)之外,還沒有找到更多的或更適合的概念做到這一點(diǎn)。
在我看來(lái),思想政治教育學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)除了傳統(tǒng)的“三個(gè)組成部分”(所謂“原理”、“史論”、“方法”)外,實(shí)際上應(yīng)該包括五個(gè)序列,即教育學(xué)系統(tǒng)、價(jià)值學(xué)系統(tǒng)、接受學(xué)系統(tǒng)、管理學(xué)系統(tǒng)、技術(shù)學(xué)系統(tǒng)。所謂教育學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的特殊規(guī)律問題,包括思想政治教育學(xué)的獨(dú)有概念群、范疇群和原理群等;所謂價(jià)值學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的特殊價(jià)值問題,包括思想政治教育的本體論價(jià)值、認(rèn)識(shí)論價(jià)值和方法論價(jià)值等;所謂接受學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的可接受性問題,包括接受機(jī)制、接受因素、接受場(chǎng)際等;所謂管理學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育的社會(huì)管理化問題,包括社會(huì)氣質(zhì)效應(yīng)、文化環(huán)境效應(yīng)、綜合管理效應(yīng)等;所謂技術(shù)學(xué)系統(tǒng),主要是詮釋思想政治教育效率最大化問題,包括策劃技術(shù)、決策技術(shù)、組織技術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)等。
五、關(guān)于思想政治教育學(xué)科的“看家本領(lǐng)”問題
任何一種知識(shí)的傳承都不是一個(gè)單純的記憶問題。就是說,不是為著記憶它們,把它們印記在思維的屏幕上。知識(shí)功能的發(fā)揮在于內(nèi)化,即在于轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的本領(lǐng),也就是通常所說的“學(xué)以致用”。倘若一個(gè)人學(xué)富五車,滿腹經(jīng)綸,卻不會(huì)使用知識(shí),這僅僅表明他還只是一種記憶機(jī)械物。思想政治教育學(xué)科的存在價(jià)值,說到底就是要能夠“學(xué)以致用”。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),就需要這個(gè)學(xué)科具有獨(dú)有的看家本領(lǐng)。
什么是思想政治教育學(xué)科的看家本領(lǐng)呢?對(duì)于這個(gè)問題的回答,或許是仁者見仁,智者見智,分歧也將會(huì)持續(xù)很久。但是,學(xué)者間形成共識(shí)的可能性也是很大的。我在多年的教學(xué)和研究中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題,也為此潛心探究多年,形成了一些看法。依我之見,所謂看家本領(lǐng),實(shí)際上是指思想政治教育學(xué)科的特殊職業(yè)本領(lǐng)或職業(yè)技能,這種看家本領(lǐng)是這種職業(yè)的絕活。我把這種職業(yè)本領(lǐng)分成三種類型:第一類是從事理論教育與教學(xué);第二類是從事思想政治工作和思想政治教育管理;第三類是從事意識(shí)形態(tài)工作和管理。在這三類職業(yè)本領(lǐng)中,每一類都有其特殊的技能要求。
在以往的研究和教學(xué)中,我們或許注重了對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)教育和思想品德的精心修煉,但對(duì)于思想政治教育學(xué)科的職業(yè)技能的要求卻缺乏現(xiàn)代技術(shù)學(xué)的規(guī)范。我們只是大致地了解了思想政治教育的一般方法和技巧,然而我們不僅缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練或鍛煉,而且還缺乏必要的技術(shù)傳授。對(duì)此,我曾在多種場(chǎng)合以駕船渡河為例來(lái)說明思想政治教育技術(shù)問題的重要性。在我看來(lái),船只是過河的一種方法或手段,有了船未必就能過河,因?yàn)檫@還取決于其他許多因素。劃船的技術(shù)就是一個(gè)關(guān)鍵性問題。會(huì)劃船與不會(huì)劃船,指的是懂劃船技術(shù)和不懂劃船技術(shù),這在過河這個(gè)事實(shí)上的結(jié)果將是很清楚的。值得研究的現(xiàn)象則在于會(huì)劃船但由于技術(shù)掌握不當(dāng)而導(dǎo)致翻船,以至于最終不能過河。這就是說,要完成過河的任務(wù),僅僅找到了船,但沒有找到船夫;或者找到了船夫,而船夫的劃船技術(shù)生疏了,勢(shì)必要影響過河任務(wù)的完成。轉(zhuǎn)換其義,解決了一般方法問題,但沒有解決具體的技術(shù)問題,思想政治教育工作的實(shí)效性或效率未必能夠真正體現(xiàn)出來(lái)。所以,技術(shù)問題絕不是可有可無(wú)的。
從這個(gè)意義上講,只有掌握了思想政治教育的技術(shù),才是真正掌握了思想政治教育的職業(yè)本領(lǐng);只有思想政治教育的職業(yè)本領(lǐng)熟練了,才算真正擁有了思想政治教育的職業(yè)絕活。
六、關(guān)于思想政治教育學(xué)科發(fā)展的前景問題
對(duì)思想政治教育學(xué)科發(fā)展的前景,我一直是看好的,充滿信心。首先,我認(rèn)為思想政治教育是人類社會(huì)永恒的主題。只要政治還存在,只要教育還存在,思想政治教育就一定存在。按照的學(xué)說,政治是階級(jí)斗爭(zhēng)和國(guó)家的產(chǎn)物,隨著階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡,政治也會(huì)退出歷史舞臺(tái)。然而從現(xiàn)代人類文明發(fā)展的客觀趨勢(shì)來(lái)看,經(jīng)濟(jì)與政治的高度融合,政治與文化一體化發(fā)展,事實(shí)上昭示著未來(lái)政治將日益以一種價(jià)值轉(zhuǎn)換的態(tài)式繼續(xù)存在下去。思想政治教育學(xué)科的發(fā)展有著深厚的人類文明基礎(chǔ);其次,我認(rèn)為思想政治教育的理念和技術(shù)將隨著人類文明的高度發(fā)展而不斷得到更新。從這個(gè)意義上講,思想政治教育學(xué)科的現(xiàn)代化問題(即哲學(xué)意義上的現(xiàn)代性)也是一個(gè)永恒的主題。人類社會(huì)的現(xiàn)代化不是一種歷史的終結(jié),而是標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)步的最新和最優(yōu)狀態(tài)。人類社會(huì)的現(xiàn)代化永無(wú)止境,思想政治教育學(xué)科的現(xiàn)代化理所當(dāng)然地也永無(wú)止境。換句話說,思想政治教育學(xué)科的發(fā)展永遠(yuǎn)都是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程;再次,我認(rèn)為思想政治教育學(xué)科的發(fā)展之路依然是綜合性。隨著綜合性的日益加強(qiáng),這個(gè)學(xué)科的知識(shí)兼容性或包容性也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)?？梢灶A(yù)言的是,思想政治教育學(xué)科必將在大量吸收和消化其他相關(guān)和相近學(xué)科知識(shí)的條件下,變得越來(lái)越強(qiáng)盛、越來(lái)越成熟、越來(lái)越科學(xué)。
注釋
①具體參見:張耀燦.改革開放30年與思想政治教育學(xué)科建設(shè)[J].思想政治教育研究,2008年第5期.
②鄭永廷.思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展[J].學(xué)校黨建與思想教育,2009年第1期.
參考文獻(xiàn)
[1]張耀燦,鄭永廷等著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2001.
[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京:人民教育出版社,2006.
1、備課主體性的落實(shí)。傳統(tǒng)的備課更多考慮的是所授課程的內(nèi)容,是以教師為中心,重點(diǎn)是備教法,而不是以 學(xué)生為中心,研究學(xué)生如何主動(dòng)地學(xué)。把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器存儲(chǔ)知識(shí)的口袋,學(xué)生毫無(wú)主動(dòng)性,更無(wú)創(chuàng)造性。教師把備課重點(diǎn)完全放在教材上,把完整的教材體系,抽出條條框框,分割出一個(gè)個(gè)的知識(shí)點(diǎn),不顧學(xué)生的思想實(shí)際,讓學(xué)生死記硬背知識(shí)條條。應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)下。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,要充分考慮學(xué)生的主體作用,確立主體教學(xué)觀念,充分考慮對(duì)學(xué)生“學(xué)”的各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮學(xué)生的選擇,學(xué)習(xí)速度,學(xué)習(xí)策略,學(xué)習(xí)方法應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況由學(xué)生確定,教師必要時(shí)加以指導(dǎo)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,應(yīng)更多地考慮讓學(xué)生接觸下現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的事件,讓學(xué)生評(píng)說、分析等自主支配、主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)節(jié),以.激活他們的思維。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,敢于突破傳統(tǒng),提出自己的見解。
2、課前預(yù)習(xí)主體性的落實(shí)。教師根據(jù)教材不同的內(nèi)容提出相應(yīng)的預(yù)習(xí)要求,并提供不同的方法。教師的指導(dǎo)應(yīng)以學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的,從學(xué)習(xí)方法上對(duì)學(xué)生實(shí)施影響和幫助,通過制定教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)指導(dǎo),使學(xué)生有明確的方向,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。其主要步驟:一是使學(xué)生初步理清教材的基本知識(shí)點(diǎn);二是復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)知識(shí),并把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái),形成完整的知識(shí)體系;三是在預(yù)習(xí)過程中把不理解的問題勾畫出來(lái),以便上課時(shí)有重點(diǎn)的理解。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,又使學(xué)生在主動(dòng)掌握知識(shí)中開發(fā)了智力,激發(fā)了他們嘗試成功的喜悅;還避免了教師的“滿堂灌”,大大提高了課堂教學(xué)的實(shí)效。
二、素質(zhì)教育主體性課堂教學(xué)實(shí)施的常用方法
1、情境式教學(xué)。所謂情境式教學(xué)是指在課堂上設(shè)置一定的教學(xué)情境,讓學(xué)生充當(dāng)課堂教學(xué)活動(dòng)的主角,從而使學(xué)生既能主動(dòng)積極地掌握知識(shí),又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
具體的情境教學(xué)方法有許多,如:小品、辯論、演講等。我在講授《消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)》這一框內(nèi)容時(shí),先讓幾個(gè)同學(xué)根據(jù)材料即興演了一個(gè)關(guān)于購(gòu)物的小品,然后讓學(xué)生在觀看小品過程中思考:小品中消費(fèi)者的哪些權(quán)益受到侵害?然后,再讓學(xué)生討論:作為消費(fèi)者,如果你的合法權(quán)益受到侵害,你會(huì)怎么辦?在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上,再總結(jié)出消費(fèi)者維權(quán)的有效途徑。這節(jié)課由于課前的精心準(zhǔn)備和教學(xué)中的精心設(shè)計(jì),教學(xué)方式新型,學(xué)生在課堂教學(xué)整個(gè)過程中都唱了主角,所以在整個(gè)教學(xué)過程中時(shí)而歡聲笑語(yǔ),時(shí)而侃侃而談,使學(xué)生真正在興趣中掌握了知識(shí)。
2、課堂教學(xué)的豐富多樣化。政治教師對(duì)同一教材內(nèi)容的不同處理,會(huì)帶來(lái)截然相異的教學(xué)效果。善于處理課堂教學(xué)內(nèi)容的教師,會(huì)把政治課課堂組織為折射社會(huì)、映射人生、展示教師與學(xué)生能力的大舞臺(tái),而不善于處理者,則會(huì)把政治課堂組織為枯燥乏味、了無(wú)生趣的“填鴨式”教學(xué)。因此,在政治課教學(xué)中,應(yīng)使課堂盡可能豐富多彩些。
在實(shí)際教學(xué)中,可以通過音樂、成語(yǔ)、漫畫等多種形式來(lái)豐富課堂,使課堂變得更為生動(dòng)、形象,給學(xué)生以耳目一新之感。
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 中職學(xué)校政治思想教育課程現(xiàn)狀
1.1 學(xué)教主體不明確
現(xiàn)在教與學(xué)的通病是學(xué)教過程中的主客顛倒，教師在課堂上滔滔不絕，學(xué)生則在下面默默地聽講。在課堂上本來(lái)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而現(xiàn)在的教育方式儼然把教師當(dāng)成課堂的主體。這樣的教學(xué)方式離素質(zhì)教育越來(lái)越遠(yuǎn)，教師和學(xué)生同時(shí)成為當(dāng)下教育體制的一種工具。這樣對(duì)教師和學(xué)生極為不利，教師在教課的過程中白白耗費(fèi)了許多的精力而沒有收獲，學(xué)生也學(xué)不到真正的東西，還喪失了自身的想象力和創(chuàng)造力，這完完全全是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)課程的主動(dòng)，教師又沒有提供更合理的教學(xué)方法。由于學(xué)教主體不明確，讓教育改革的步伐越來(lái)越緩慢，長(zhǎng)此以往中國(guó)的教育制度必然更加不合理，會(huì)對(duì)新一代的學(xué)生造成學(xué)業(yè)上的危害。
1.2 學(xué)教方式不合理
主題化思想政治的教育是一門相對(duì)其他知識(shí)性學(xué)科更靈活、更生動(dòng)，含有更少的知識(shí)含量卻能夠直接提高學(xué)生思想道德水平和人際關(guān)系交往能力的學(xué)科，它還能間接地影響到我們以后在工作中的走向。因此說思想道德教育是一門離我們最近的學(xué)科，它不需要我們付出多少的心血，卻對(duì)我們將來(lái)很有用。這決定了在對(duì)思想道德的授課中一定要保持課堂氛圍的生動(dòng)，增加老師與學(xué)生之間的互動(dòng)。而目前關(guān)于思想道德教學(xué)的方式不適合，課堂氛圍沒有生動(dòng)的氣氛，反而很嚴(yán)肅和緊張。教師對(duì)學(xué)生要求很高，完完全全把思想道德課程知識(shí)化，缺少互動(dòng)和交流，學(xué)生們則對(duì)這樣的授課方式很反感，經(jīng)常采取逃課的壞習(xí)慣。正是由于授課方式的不合理，讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣，教師在講課的過程中也是倍感無(wú)聊的。
1.3 學(xué)習(xí)效果不理想
由于教學(xué)主客體倒置，加上講課方式的不合理，課堂氣氛無(wú)聊，學(xué)生養(yǎng)成了逃課、上課不聽講的壞習(xí)慣，在這樣的課堂里學(xué)生學(xué)不到真正的東西，教師也覺得很沒有成就感。這些原因造成了學(xué)習(xí)效果是很不理想的，理想的教學(xué)效果是教師能從教課的過程享受巨大的精神上的回報(bào)，會(huì)因?yàn)樽约旱慕陶n給學(xué)生帶來(lái)的收獲感到欣喜和滿足，另一方面，對(duì)學(xué)生而言，學(xué)生能喜歡上課，從老師的講課中獲得知識(shí)、提高能力和修養(yǎng)。而現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)效果是很不理想的，老師和學(xué)生都沒有從教課和學(xué)習(xí)的過程中得到精神上的滿足，反而會(huì)因?yàn)樯险n覺得厭煩、枯燥和無(wú)趣。
2 主題化教育的優(yōu)勢(shì)與機(jī)理
2.1 主題化教育相關(guān)理論
主題化教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主題，而不是把教育本身作為重點(diǎn)的發(fā)展對(duì)象。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，這對(duì)學(xué)生的要求是要有足夠的想象力和創(chuàng)造力。主題化教育的目的是立足于將學(xué)生培養(yǎng)成有道德有價(jià)值的個(gè)人，學(xué)生有自主學(xué)習(xí)、成就自我的能力和素質(zhì)。學(xué)生應(yīng)在主題化教育的學(xué)習(xí)中增加學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)生活的樂趣，增進(jìn)人際的交往，培養(yǎng)健全的人格和思想，從而實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要，這是主題化教育的終極意義。主題化教育符合素質(zhì)教育的基本要求，體現(xiàn)著素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)真、善、美和全面發(fā)展的綜合性人才，為我國(guó)的教育事業(yè)提供有力的人才保障和知識(shí)體系，促使教育制度的改革。
2.2 主題化教育實(shí)施條件分析
若要有效地實(shí)行主題化思想教育，需要各方面因素的積極配合，這些因素包括：教師的勤教、學(xué)生的善學(xué)，正確合理的教學(xué)體制和教學(xué)方式。教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生起到點(diǎn)撥作用，這就要求教師一定要對(duì)課程的把握到位，積極對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，有重點(diǎn)、有側(cè)重地將學(xué)習(xí)傳授給同學(xué)們。對(duì)于學(xué)生來(lái)說，要努力地提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，積極地配合老師的講課，培養(yǎng)自身的素質(zhì)、提升自己的能力，這都是至關(guān)重要的。此外要改革教學(xué)方式，教師要尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生同時(shí)也要積極配合教師的講課方式。還有至關(guān)重要的是要改革現(xiàn)有的教育體制，不能以功利的心態(tài)對(duì)待主題性思想的學(xué)習(xí)，也不能總為考試得高分而學(xué)習(xí)，以功利的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)的效果必然是令人失望的，學(xué)習(xí)的過程也必然是被動(dòng)的。
2.3 主題化教育實(shí)施框架
對(duì)于主題化教育方案的實(shí)施主要包括三個(gè)方面：學(xué)校對(duì)主題化思想教育的積極整頓、教師教學(xué)的反思和學(xué)生對(duì)教育的期待。對(duì)于學(xué)校來(lái)說，領(lǐng)導(dǎo)要積極地探討此學(xué)科的重要項(xiàng)目和基本的學(xué)科走勢(shì)，在教育體制下積極地整頓和探索學(xué)與教的新思路和新方法，以書面報(bào)告的形式寫出來(lái)，作為改革的典例和方案；教師們也要積極地反思教課過程中的障礙，分析影響教學(xué)效果的因素，采取多角度、多路徑地對(duì)課堂的授課方式進(jìn)行整合和改動(dòng)，力爭(zhēng)讓學(xué)生學(xué)到真正的東西；學(xué)生則應(yīng)該提出自己的建議，希望教師采取什么樣的授課方式以及想學(xué)到什么內(nèi)容，增進(jìn)與教師之間的交流，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。
3 主題化背景下政治思想課程改革對(duì)策
3.1 課程內(nèi)容的選取
課程內(nèi)容的選取要新穎，能廣泛地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造其樂融融的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生們樂學(xué)、愛學(xué)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事，這是最重要的。關(guān)于思想道德的教育，教師可以選擇實(shí)事案例作為教課的素材，一方面可以引起大家的學(xué)習(xí)興趣，另一方面還能提高學(xué)習(xí)的效果。
3.2 課程教學(xué)方式的變革
課程教育的改革不是一件一蹴而就的事，必須要時(shí)刻反省現(xiàn)存制度中出現(xiàn)的問題，多加改進(jìn)才會(huì)讓教育方式更加完美。這些改革既包括學(xué)校的側(cè)重點(diǎn)上的改革，還有老師授課方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革。必須要全面、全方位地對(duì)主題性道德教育進(jìn)行改革，才能加快教育改革的步伐，從整體規(guī)劃好的實(shí)施框架出發(fā)，提高改革速度，加大改革力度。
3.3 課程教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化
最好的教學(xué)方式是寓教于樂，就是在學(xué)生快樂、課堂活躍的氛圍里學(xué)好所學(xué)的課程，對(duì)主題化思想政治的教育，是可以實(shí)現(xiàn)這一思路的。因?yàn)榭鞓泛蛯W(xué)習(xí)是不沖突的，快樂學(xué)習(xí)是一種能力。教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化是很有必要的，這能大大地提高學(xué)習(xí)的效率和課堂的生動(dòng)性，也能真正地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，是對(duì)主題性思想政治教育的深化，對(duì)教育的改革是一種極大的推動(dòng)作用。
3.4 課程考核方式的變化
考核方式從客觀上講決定了同學(xué)們對(duì)待學(xué)科的態(tài)度，或者說考核的方式就是學(xué)生學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展是很不利的，現(xiàn)在的考核方式多為閉卷考試，即使是開卷考試也有嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，這在一定程度上制約了學(xué)生的創(chuàng)造力。主題性道德思想的學(xué)習(xí)，不該有嚴(yán)格的條條框框?qū)W(xué)生加以束縛，改變了考核的方式，能大大地緩解同學(xué)們的學(xué)習(xí)壓力，這對(duì)教育本身是有好處的。
4 結(jié)語(yǔ)
加快對(duì)中職思想政治教育課程的改革是教育邁向成熟的重要一步，是對(duì)學(xué)生的尊重和理解，從主觀上提高了學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，這能大大加速我國(guó)在教育制度改革中的步伐，實(shí)現(xiàn)中職思想政治教育的改革是很重要的，無(wú)論是學(xué)校、教師還是學(xué)生都要切實(shí)地重視起這個(gè)問題，為中職思想政治課程的改革做出自己的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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[2] 林勝德.人本教育思想與中職思想政治教學(xué)[J].中國(guó)校外教育，2009（12）.
中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）27-0078-02
自21世紀(jì)以來(lái)，隨著人才與科技逐漸成為世界競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，我國(guó)的教育也進(jìn)入了深入改革期，素質(zhì)教育的理念逐漸確立并在實(shí)踐中推廣開來(lái)。初中教育教學(xué)作為教育改革的重要領(lǐng)域，也在闊步前行，其中，思想政治課的改革及創(chuàng)新亦是與時(shí)俱進(jìn)。文章主要對(duì)其改革創(chuàng)新進(jìn)行較為詳盡的分析論述，以深化人們的認(rèn)識(shí)，并給實(shí)踐工作者以借鑒。
一、初中思想政治課面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)
1.素質(zhì)教育的要求。21世紀(jì)的時(shí)代是科技與人才為核心的綜合實(shí)力較量的年代，教育這個(gè)百年大業(yè)在國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)階段，我國(guó)教育改革正在深入開展，素質(zhì)教育的理念極具時(shí)代意義與現(xiàn)實(shí)意義。在堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的今天，素質(zhì)教育理念的提出，正是為了培育“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此，在初中教學(xué)改革中，提高初中生的思想政治覺悟與道德水平顯得尤為重要。于是，針對(duì)正處于性格塑造期的學(xué)生而言，在素質(zhì)教育要求下的初中思想政治課對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)意義深遠(yuǎn)。面對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)初中思想政治課的實(shí)踐現(xiàn)狀，深化其改革及創(chuàng)新是素質(zhì)教育的必然要求。
2.時(shí)展的需要。我國(guó)現(xiàn)階段的大部分初中學(xué)生是熱愛祖國(guó)、熱愛人民，擁有良好的道德與素質(zhì)的，然而，也存在著數(shù)量不少的部分學(xué)生缺乏勤勞樸素的精神，道德水平低下，法律意識(shí)薄弱，不僅不利于其自身的發(fā)展，也會(huì)給其他學(xué)生帶來(lái)極大的負(fù)面影響。初中思想政治課便在對(duì)他們的思想教育中發(fā)揮著重要的作用，需要我們提升學(xué)生的思想道德、法律意識(shí)水平，培養(yǎng)他們成為對(duì)國(guó)家、人民有用的人。此外，隨著新科技與時(shí)代的不斷發(fā)展，初中教育教學(xué)的步伐也被推動(dòng)著實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍，初中思想政治課在發(fā)展日益迅速的今天，只有不斷地推陳出新，并積極應(yīng)用新技術(shù)、新理念、新方法，才可以在時(shí)代的前沿站穩(wěn)腳步。
二、初中思想政治課需要的改革創(chuàng)新
1.樹立人本教育與素質(zhì)教育的理念。人本教育與素質(zhì)教育是新時(shí)期初中教育教學(xué)改革的核心指導(dǎo)理念，也是初中教育教學(xué)的發(fā)展方向。人本教育是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀在教育教學(xué)事業(yè)中的運(yùn)用及有力的貫徹，是堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心的教育教學(xué)理念。素質(zhì)教育則是追求學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，注意培養(yǎng)學(xué)生的思想、身心等綜合素質(zhì)，也是科學(xué)發(fā)展觀在教育教學(xué)中的有力體現(xiàn)。針對(duì)現(xiàn)階段的初中教育教學(xué)實(shí)際需要，實(shí)現(xiàn)其自身的創(chuàng)新與改革，首先應(yīng)該樹立人本教育與素質(zhì)教育的理念，也就是要求我們?cè)诮逃虒W(xué)中確立新的學(xué)生觀、發(fā)展觀與教學(xué)觀。具體是指：第一，在教育教學(xué)中，我們應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體地位與發(fā)揮其主體的積極作用；第二，在教育教學(xué)中，我們要明確新的教學(xué)觀，即實(shí)現(xiàn)“教”的本位向“學(xué)”的本位轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)師生間的、教與學(xué)間的良性互動(dòng)，培養(yǎng)課堂上良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
2.深化現(xiàn)代科技的運(yùn)用，提高教學(xué)效率。要實(shí)現(xiàn)初中思想政治課的改革創(chuàng)新，我們還應(yīng)深化現(xiàn)代科技的運(yùn)用，提高教學(xué)效率。自21世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了巨大的進(jìn)展，同樣，也隨之推動(dòng)著教育教學(xué)事業(yè)的迅速發(fā)展。而教育教學(xué)的自身發(fā)展中也必須依托現(xiàn)代科技工具，提升教學(xué)效率，加快改革創(chuàng)新的步伐。尤其在當(dāng)前快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展中，忽略，輕視新技術(shù)、新工具的作用是不明智的選擇。于是，在我國(guó)初中思想政治課的教學(xué)中，我們應(yīng)深化對(duì)相關(guān)教學(xué)新工具、新技術(shù)的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，以提高教學(xué)效率，吸引學(xué)生的興趣與注意力，提高課堂的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)效果。如在實(shí)踐工作中，我們可以積極運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等方式，通過大量的視頻、圖片等挖掘史料、思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。多媒體教學(xué)方式適合素質(zhì)教育、人本教育注意發(fā)揮學(xué)生主體地位與作用的特性，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與學(xué)習(xí)積極性，也利于師生間的交流，最終推動(dòng)教育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化、智能化、信息化的進(jìn)程。
3.重視活動(dòng)課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)走向“課外”。知識(shí)源于實(shí)踐，升華于實(shí)踐，但又回歸于實(shí)踐。雖然知識(shí)的理論源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，但是，指導(dǎo)運(yùn)用于實(shí)踐更是知識(shí)的最終追求與目的。思想政治課教學(xué)也是如此，作為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、政治思想與綜合素質(zhì)的重點(diǎn)學(xué)科，有其獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐性。在現(xiàn)代化的思想政治課改革創(chuàng)新中，我們應(yīng)注重活動(dòng)課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)走向“課外”。此外，這也是新課標(biāo)、新教材的理念的要求，新教材、新課標(biāo)意在側(cè)重進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的運(yùn)用，提倡課堂理論到社會(huì)活動(dòng)中去，以提升學(xué)生的實(shí)踐處理能力與認(rèn)識(shí)能力。具體可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，培養(yǎng)學(xué)生確立新的社會(huì)認(rèn)識(shí)觀，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，形成探究自然、創(chuàng)新實(shí)踐的良好風(fēng)氣；第二，重視活動(dòng)課的作用與地位，增強(qiáng)趣味性與開放性，提升學(xué)生的生理、心理承受能力與政治覺悟；第三，對(duì)思想政治課進(jìn)行一定的考評(píng)改革，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐能力的考察，促進(jìn)考評(píng)的多元化、科學(xué)化與合理化，重視學(xué)生的個(gè)性與個(gè)體的作用，實(shí)現(xiàn)因材施教、因人而異的教學(xué)。
總之，相信通過上述諸多方面的改革創(chuàng)新，我國(guó)初中思想政治課必將迎來(lái)新的氣象，為我國(guó)初中教育改革創(chuàng)新作為自身的貢獻(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也為我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)提供優(yōu)秀的接班人。
參考文獻(xiàn)：
近年來(lái)，中國(guó)人民保險(xiǎn)公司連續(xù)開展思想政治教育活動(dòng)，對(duì)于強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)、弘揚(yáng)企業(yè)文化發(fā)揮了積極作用。但必須承認(rèn)，在部分企業(yè)，組織者不知如何搞教育，員工們或被動(dòng)參與，或敷衍塞責(zé)的問題依然存在。筆者認(rèn)為教育目標(biāo)設(shè)置不科學(xué)是重要原因。
1.思想政治教育目標(biāo)體系的科學(xué)化內(nèi)涵
教育是人類社會(huì)活動(dòng)中最重要的活動(dòng)之一，一般認(rèn)為由教育者（主體）、教育對(duì)象（客體）、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育過程、教育環(huán)境等要素構(gòu)成。 各要素之間有特定的關(guān)系，教育目標(biāo)決定教育者的各項(xiàng)活動(dòng)，教育者體現(xiàn)教育目標(biāo)要求盡管從形式上看是教育者制定教育目標(biāo)，而從內(nèi)容上看，教育目標(biāo)是客觀的，由社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展決定；作為教育活動(dòng)的一種，思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育的根本性質(zhì)和任務(wù)，是思想政治教育活動(dòng)確立和評(píng)估的依據(jù)，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
由于社會(huì)發(fā)展的階段性特征和教育對(duì)象在覺悟程度、道德水準(zhǔn)、文化基礎(chǔ)、接受能力和社會(huì)經(jīng)歷等方面存在的差異，思想政治教育目標(biāo)不可能是機(jī)械的、單一的。一般而言，從時(shí)間跨度上，可以分為長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)；從重要程度上，可以分為主要目標(biāo)、次要目標(biāo)；從期待心理上，可以分為必要達(dá)到目標(biāo)和希望達(dá)到目標(biāo)；從對(duì)象范圍上，可以分為群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)；從層次級(jí)別上，可以分為高級(jí)目標(biāo)、中級(jí)目標(biāo)和低級(jí)目標(biāo)。由此，思想政治教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)完整的體系，是“一定時(shí)期內(nèi)，教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的具體要求，通過思想教育活動(dòng)使受教育者的思想政治品德達(dá)到一系列要求的有機(jī)整體” 。
根據(jù)人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和一般的教育規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)的思想政治教育目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則。一是，在指導(dǎo)思想上要體現(xiàn)一元化和多樣性相統(tǒng)一。思想政治教育本質(zhì)上是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，必然會(huì)有多種，但其中占主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用的總是也只能是統(tǒng)治階級(jí)的思想政治教育。二是，在目標(biāo)定位上要體現(xiàn)整體性和層次性相統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展決定了對(duì)人培養(yǎng)的整體要求；社會(huì)對(duì)人才的需求是多樣的；同類人才，個(gè)體有差異，因此必須進(jìn)行層次區(qū)分。三是，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上要體現(xiàn)社會(huì)性和個(gè)體性相統(tǒng)一。教育目標(biāo)要兼顧社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，既滿足社會(huì)需要，又體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。四是，在受眾范圍上要體現(xiàn)廣泛性和先進(jìn)性相統(tǒng)一。思想政治教育對(duì)象一般是群體，而教育目標(biāo)又必須是高瞻的，也就必須適應(yīng)時(shí)代要求具有先進(jìn)性。
2.當(dāng)前企業(yè)思想政治教育目標(biāo)設(shè)置存在問題分析
全國(guó)人保系統(tǒng)核心價(jià)值觀教育目標(biāo)是：“大力培育核心價(jià)值觀，踐行人民保險(xiǎn)，服務(wù)人民的使命，培養(yǎng)員工樹立愛司奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取、遵紀(jì)守法、銳意創(chuàng)新、善于競(jìng)爭(zhēng)、加強(qiáng)溝通、良性互動(dòng)、舉止文雅的意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍一流的目標(biāo)?！?據(jù)筆者調(diào)查了解，一些省級(jí)公司、部分地市級(jí)公司、很多基層公司的活動(dòng)目標(biāo)表述和上述表述基本相同，有的甚至照抄照搬。
很顯然，這種目標(biāo)設(shè)置并不科學(xué)。主要問題表現(xiàn)和危害是：
第一，“上下一般粗”，不能密切聯(lián)系實(shí)際。雖然各級(jí)公司性質(zhì)相同，決定了核心價(jià)值觀教育總目標(biāo)一致，但是各級(jí)要求各異，不同地區(qū)、不同企業(yè)具體情況千差萬(wàn)別，相同的教育目標(biāo)表述在下級(jí)必然是脫離了實(shí)際。
第二，籠統(tǒng)寬泛機(jī)械，沒有形成體系。上級(jí)公司思想政治教育目標(biāo)設(shè)置相對(duì)籠統(tǒng)寬泛、更具指導(dǎo)性，有其合理因素。而下級(jí)公司，機(jī)械地照抄照搬，同樣地籠統(tǒng)寬泛，必不可能達(dá)到普遍性與特殊性的統(tǒng)一。
第三，強(qiáng)調(diào)整體性，缺乏層次性。不考慮認(rèn)識(shí)規(guī)律的階段性，不考慮員工個(gè)體的差別性，不考慮思想問題的反復(fù)性，只顧及整體，不區(qū)分層次，必將因?yàn)獒槍?duì)性差而使教育活動(dòng)走向形式化。
第四，明確先進(jìn)性，忽視廣泛性。如果僅有“高配置”描述，而缺少“大眾化”補(bǔ)充，可能沖淡目標(biāo)導(dǎo)向作用效果。
第五，突出社會(huì)性，淡化個(gè)體性。社會(huì)發(fā)展和人的個(gè)體發(fā)展應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，但相對(duì)缺少對(duì)個(gè)體發(fā)展的要求和標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑會(huì)降低和弱化吸引力。
3.企業(yè)核心價(jià)值觀教育目標(biāo)體系科學(xué)化的初步探討
結(jié)合工作實(shí)際，筆者認(rèn)為構(gòu)建科學(xué)的核心價(jià)值觀教育目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)從以下幾方面綜合考慮。
3.1準(zhǔn)確把握企業(yè)核心價(jià)值觀科學(xué)內(nèi)涵，明確總目標(biāo)。核心價(jià)值觀是在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的，因此，企業(yè)核心價(jià)值觀教育總目標(biāo)可以直接表述為“求實(shí)、誠(chéng)信、拼搏、創(chuàng)新”。而其他疊床架屋、另起爐灶的做法可能因?yàn)檫壿媽哟尾豢茖W(xué)、語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確而適得其反。
3.2橫向分解，縱向分層，搭建目標(biāo)體系。作為一種體系，企業(yè)核心價(jià)值觀教育目標(biāo)至少應(yīng)包括縱橫兩方面。
橫向可以分解為求實(shí)、誠(chéng)信、拼搏、創(chuàng)新四方面內(nèi)容，應(yīng)無(wú)疑義，縱向可以區(qū)分道德底線、行為標(biāo)準(zhǔn)、信仰要求三個(gè)層面分別對(duì)橫向內(nèi)容進(jìn)行表述。一般可以通過否定式表述規(guī)定底線、通過陳述式表述描繪標(biāo)準(zhǔn)、通過號(hào)召式表述表達(dá)要求，符合一般認(rèn)識(shí)規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)開展教育活動(dòng)的目的，形成了層次性目標(biāo)體系。
3.3科學(xué)分析認(rèn)識(shí)規(guī)律和教育規(guī)律，分類別、劃階段、遞進(jìn)式細(xì)化。上述體系還是粗線條的，要發(fā)揮作用必須進(jìn)一步細(xì)化。
首先，區(qū)分類別。對(duì)教育對(duì)象可以區(qū)分為決策層、經(jīng)營(yíng)層、普通員工三個(gè)層面。在教育目標(biāo)設(shè)置上，也應(yīng)當(dāng)針對(duì)這三個(gè)層面作不同的規(guī)定。具體設(shè)置時(shí)，還要注意崗位特點(diǎn)。其次，設(shè)置階段。教育目標(biāo)要從知悉是什么、了解為什么、明白怎么辦這樣的階段入手設(shè)置。再次，形成循環(huán)。從知道是什么、為什么、怎么辦，到進(jìn)一步地掌握內(nèi)容、了解背景、指導(dǎo)實(shí)踐，由實(shí)踐結(jié)果進(jìn)一步修正教育目標(biāo)，在螺旋式發(fā)展中提升教育水平。
3.4賦予指標(biāo)權(quán)重，實(shí)施量化考核。衡量教育效果必須進(jìn)行考核?？梢允嵌ㄐ钥己耍部梢允嵌靠己?，而定量考核更便于操作。求實(shí)、誠(chéng)信、拼搏、創(chuàng)新要求并不等值，在教育目標(biāo)體系內(nèi)應(yīng)有不同權(quán)重。教育目標(biāo)體系規(guī)定的各級(jí)子指標(biāo)，對(duì)其權(quán)重賦值也是量化考核的基礎(chǔ)。
4.結(jié)語(yǔ)
本文分析了當(dāng)前企業(yè)核心價(jià)值觀教育目標(biāo)設(shè)置存在的問題，對(duì)于構(gòu)建科學(xué)的教育目標(biāo)體系進(jìn)行了初步嘗試。因?yàn)槟芰λ?，這種嘗試還需要實(shí)踐檢驗(yàn)和專家評(píng)定；教育對(duì)象的類別劃分、教育過程的階段設(shè)定、教育進(jìn)度的遞進(jìn)把握還有待深入研究；目標(biāo)體系內(nèi)各指標(biāo)權(quán)重設(shè)置及考核操作，專業(yè)性很強(qiáng)，需要有關(guān)專家和研究者關(guān)注。
