首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 思想政治教育的時(shí)代性
時(shí)間：2023-12-22 10:09:34
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇思想政治教育的時(shí)代性范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
1 現(xiàn)代性問題
現(xiàn)代性，是指當(dāng)下時(shí)代的本性，是一種精神性的理念，現(xiàn)代性與現(xiàn)代化不同，現(xiàn)代化所注重的只是現(xiàn)代之所以成為現(xiàn)代的一種外在表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代化是時(shí)代的現(xiàn)代性的一種具體表現(xiàn)，現(xiàn)代性是推動(dòng)現(xiàn)代化的一種精神力量。按照楊春時(shí)先生的說法，現(xiàn)代性具有三個(gè)層面，即感性層面、理性層面和反思超越層面。某一時(shí)代的現(xiàn)代性首先表現(xiàn)為對(duì)前一時(shí)代思想禁錮的感性沖破，即一種被解放的感望；其次感望被理性所肯定和規(guī)范，現(xiàn)代性也就體現(xiàn)為一種理性精神，由于理性具有制約感性的作用，一般說來理性精神就是現(xiàn)代性的主體；無論哪一時(shí)代都是一種超越性的存在，在追求現(xiàn)代性的同時(shí)，也在通過哲學(xué)、藝術(shù)等方式進(jìn)行自我反省和批判，并追求終級(jí)的價(jià)值和意義，于是就有了反思超越層面的現(xiàn)代性。
2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性特點(diǎn)
現(xiàn)代性是一種歷史的趨向，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不例外，中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神具有圣化傾向，孔子被后世稱為“圣人”，孟子被賦予“亞圣”尊稱，和歐洲神學(xué)宗教嚴(yán)密的規(guī)章制度統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)不同的是，中國(guó)是儒教即圣人之說統(tǒng)攝了數(shù)千年來傳統(tǒng)社會(huì)的感性和理性。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重以道德理想主義為終極目標(biāo)價(jià)值的“內(nèi)在超越”，講求“天人合一”、“體用不二”。如果說西方現(xiàn)代性是“脫神入俗”的話，中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性則是“脫圣入俗”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性也分為感性、理性和反思超越三個(gè)層面，但又具有和歐洲不同的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的感性現(xiàn)代性也是強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放的，只是沒有得到充分發(fā)展，在中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的進(jìn)程中，雖然起始于救國(guó)圖存的運(yùn)動(dòng)中，一開始就表現(xiàn)出集體性和民族感，并沒有西方感性現(xiàn)代性的強(qiáng)烈的個(gè)人主義的傾向，但也有時(shí)期個(gè)性解放的呼聲，雖然人數(shù)很少但畢竟是數(shù)千年來思想禁錮的突破；在理性層面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)為引進(jìn)科學(xué)和民主思想，中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程從一開始就注重對(duì)理性現(xiàn)代性的引進(jìn)，這使中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性幾乎跨越了感性層面而直接進(jìn)入到理性層面。中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的反思與超越階段一直就沒有停止過。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身是一種道德體系，在引進(jìn)現(xiàn)代性的同時(shí)，是否抹殺了其本身的道德功能性？打倒了孔子的權(quán)威，消除了傳統(tǒng)文化的圣環(huán)，但是否也取消了中國(guó)文化的超越功能？中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性對(duì)西方宗教、哲學(xué)、審美等形而上層面的忽略是否導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的片面性？如此種種，我們的文化在現(xiàn)代性的進(jìn)程中遇到了很多問題，也在自身的反思中不斷的超越自己、完善自己。
3 中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性對(duì)于加強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的思考
目前我國(guó)高校的思想政治教育主要是以理論灌輸、實(shí)踐強(qiáng)化、考核評(píng)估、心理輔導(dǎo)等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行方向性引導(dǎo)，這些方式是思想政治教育的主渠道，但往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)付差事、敷衍了事的心理及實(shí)際后果，對(duì)大學(xué)生思想品德的提高作用日益弱化。因此在新時(shí)期的新情況下，有必要對(duì)高校思想政治工作進(jìn)行大膽的嘗試和改革，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性特點(diǎn)對(duì)彌補(bǔ)高校思想政治工作的上述片面性上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
3.1 傳統(tǒng)文化“脫圣入俗”，力圖率先在高校中普及傳統(tǒng)文化教育。如前文所述，如果把歐洲文化的現(xiàn)代性說是“脫神入俗”的話，中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性就表現(xiàn)為“脫圣入俗”。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治性色彩濃厚，甚至幾千年來儒學(xué)更成為主導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。但自近代以來，尤其是之后，儒學(xué)的地位逐步下降，改革開放之后，大量西方思想的引入更使中國(guó)傳統(tǒng)文化的神圣化色彩淡化。傳統(tǒng)文化不再是高高在上的圣人之學(xué)，而逐漸表現(xiàn)為更加平民化普及化的凡人之學(xué)。
大學(xué)是時(shí)代思想的前沿陣地，大學(xué)生更被稱為時(shí)代的驕子。作為高校，在對(duì)學(xué)生的思想政治教育方面應(yīng)該緊隨時(shí)代的最強(qiáng)音，在高校中普及中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。雖然高校一般都開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但大多都沒有形成強(qiáng)大的文化氛圍，學(xué)生并不能真正的親身實(shí)感的受中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的感染，傳統(tǒng)文化教育重在教化，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的人格修養(yǎng)。在這方面環(huán)境的潛移默化作用尤其突出。營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育環(huán)境是一項(xiàng)重要而艱巨的工作，需要整個(gè)社會(huì)輿論的導(dǎo)向和各方面的努力。
3.2 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，不能忽略對(duì)學(xué)生的個(gè)性引導(dǎo)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。所謂現(xiàn)代性，就是相對(duì)于前一時(shí)代而言的新的時(shí)代特征，前文所述現(xiàn)代性的第一個(gè)層面就是感性層面，感性層面的重要特征就是宣揚(yáng)個(gè)性的爆發(fā)對(duì)傳統(tǒng)的突破作用，只有突破才能創(chuàng)新。高校思想政治教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生政治立場(chǎng)的引導(dǎo)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，一般認(rèn)為，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與這兩點(diǎn)是不能互相脾益的。這種觀點(diǎn)是片面的，試問學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高若以犧牲個(gè)性為前提，那還有什么意義呢？個(gè)性的宣揚(yáng)是創(chuàng)新能力提高的前提，一個(gè)只會(huì)死讀書的人不可能在創(chuàng)新意識(shí)上有所建樹。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的感性層面就是對(duì)圣學(xué)的平民化突破，在高校中普及傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)該提倡傳統(tǒng)文化自身的突破精神，以此為依托，激發(fā)并鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使思想政治教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作用更加明顯。
3.3 思想政治教育要與其他教育方式相融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的理性層面表現(xiàn)是從西方引進(jìn)“科學(xué)”、“民主”思想，體現(xiàn)出一種包容性之后的進(jìn)步。在高校中，把其他形式的教育方式融合到對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作中不失為一種有益的嘗試。傳統(tǒng)文化中有思想政治教育、普通教學(xué)中有思想政治教育、日常生活中有思想政治教育；反之思想政治教育中又包含著傳統(tǒng)文化教育、知識(shí)教育和生活常識(shí)等，在整個(gè)學(xué)校中形成思想政治教育良好的大氛圍，使思想政治教育不再刻板的相對(duì)獨(dú)立，使思想政治教育與學(xué)校其他工作互相促進(jìn)，形成合力，共創(chuàng)校園思想政治工作新局面。
3.4 不斷利用傳統(tǒng)文化開拓高校思政工作的新途徑。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性反思超越階段就是對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，不斷提高超越的過程，這點(diǎn)對(duì)高校思想政治工作是有很大啟發(fā)的。作為高校在對(duì)學(xué)生思想政治教育新途徑的開拓上，也應(yīng)凸顯新的特色。除了對(duì)已有資源和活動(dòng)的整合利用外，還應(yīng)努力開拓傳統(tǒng)文化除“經(jīng)典”外的優(yōu)秀組成部分對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。力求把豐富的興趣活動(dòng)搞成高校思想政治工作的亮點(diǎn)，以亮點(diǎn)帶動(dòng)全局，以全局促進(jìn)新的亮點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了了解社會(huì)的全新窗口,增加了他們自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)的開放性使得信息的獲取突破了傳統(tǒng)的限制,知識(shí)獲取的途徑極大簡(jiǎn)化,學(xué)習(xí)者的主體性得以彰顯,自學(xué)的可能性和可行性都獲得較大幅度的提高,這些價(jià)值和倫理精神豐富了人們的道德生活,提升了人們的人文境界。
1.網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)道德的進(jìn)步
科學(xué)技術(shù)是道德進(jìn)步的巨大杠桿,道德是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向保證。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展引起了人類社會(huì)方方面面的深刻變革,己經(jīng)從最初的科技運(yùn)動(dòng)演變成為一場(chǎng)內(nèi)涵極其豐富的文化運(yùn)動(dòng)。德國(guó)技術(shù)哲學(xué)家拉普曾經(jīng)指出“:實(shí)際上,技術(shù)是復(fù)雜的現(xiàn)象,它既是自然力的利用,同時(shí),又是一種社會(huì)文化過程?！本W(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生可以及時(shí)獲取大量有價(jià)值的信息,豐富的思想政治教育資源不僅大大縮短了信息傳播的時(shí)空距離,使得大學(xué)生可以實(shí)時(shí)得到較為豐富的教育資源,并且隨著多媒體技術(shù)和圖像傳輸技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)可以提供或虛擬社會(huì)生活的情境,增加了思想政治教育的信息量并使教育效能不斷得到提高。
2.網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展創(chuàng)新了思想政治教育工作的途徑
網(wǎng)絡(luò)信息的高速發(fā)展和不斷改革,為大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新提供了軟環(huán)境支持。網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有瞬時(shí)性、交互性、隱蔽性和可存貯性等特點(diǎn),這些特點(diǎn)使得高校思想政治教育的渠道和手段被大大拓寬,從而為加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生工作帶來新的機(jī)遇。美國(guó)著名未來學(xué)家阿爾溫?托夫勒說:“誰(shuí)掌握了信息,控制了網(wǎng)絡(luò),誰(shuí)就擁有整個(gè)世界?！本W(wǎng)絡(luò)信息的瞬時(shí)性特點(diǎn),使得了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)以及他們所關(guān)注的熱點(diǎn)問題變得十分快捷、準(zhǔn)確,并能夠?qū)崟r(shí)開展交流和溝通。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的交互性特點(diǎn),使教育效果大大提升,教育者可以同時(shí)和多名大學(xué)生快速互動(dòng),一名大學(xué)生也可以同時(shí)和多位教育者保持溝通,互動(dòng)的頻率可以提高。網(wǎng)絡(luò)信息所具有的隱蔽性特點(diǎn),可以縮短大學(xué)生和教育者之間的距離,所提供的虛擬環(huán)境方便人際交流,減少心理防衛(wèi)。借助網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生思想政治教育工作,教育者和被教育者之間進(jìn)行原生心態(tài)的交流變得十分方便,甚至可以在虛擬空間上進(jìn)行“毫無顧忌”的交流。教育者可以摸清他們的真實(shí)思想,有效幫助他們?cè)诠ぷ髦羞M(jìn)行更深層次的教育引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)信息的可存貯性、可下載性特點(diǎn),延長(zhǎng)了教育者和大學(xué)生之間思想互動(dòng)交流的時(shí)間,為受教育者提供了全方位的教育和思想引導(dǎo)。
3.網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展強(qiáng)化了學(xué)生的主體性地位
在大學(xué)生思想政治教育工作中,網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用提高了大學(xué)生的自我教育能力和主體性地位,從根本上結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師、課堂為中心的模式,確立了學(xué)生在教育過程中的主體地位。同過去思想政治教育多采用機(jī)械式“灌輸”形成明顯對(duì)比的是,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的獲取和交流主要依托于大學(xué)生主體性的發(fā)揮。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息條件下,大學(xué)生推陳出新的思想特點(diǎn)得到了特別的滿足,因此,他們對(duì)借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人際交往和信息交流有著特殊的新奇感和投入欲。這種特殊的心理過程,對(duì)于受教育者提升自我教育的能力有很大幫助。網(wǎng)絡(luò)使得思想政治教育的互動(dòng)性加強(qiáng),網(wǎng)絡(luò)的交互性推動(dòng)大學(xué)生由被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與思想溝通,在思想交流中順其自然地接受引導(dǎo)和教育。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,身份、地位、年齡不再是重要標(biāo)識(shí),人人一律平等,交心討論式的交流變得十分普遍,見字不見人成為通常的交流形式,促進(jìn)了性格內(nèi)向的大學(xué)生可以在沒有任何壓力的情況下發(fā)表個(gè)人見解,有時(shí)甚至毫無顧忌地發(fā)表言論,大大縮短了人際心理距離,真實(shí)的觀點(diǎn)和直接的情感交流更加常見,教育者與大學(xué)生之間是完全平等的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引導(dǎo)式、互動(dòng)式思想政治教育的大量使用,促使教育的有效性得到大大提高。
(二)網(wǎng)絡(luò)給思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)在一定程度上扭曲了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),使得個(gè)人主義膨脹,人際關(guān)系疏遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)中多媒體的廣泛使用,使網(wǎng)絡(luò)世界足以能以假亂真,以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)世界徹底模糊了幻境和真實(shí)的區(qū)別,以至于人們認(rèn)為它比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)。
1.網(wǎng)絡(luò)的虛擬化隱藏了主體的真實(shí)性
網(wǎng)絡(luò)中的主體行為往往是在“虛擬實(shí)在”情形下進(jìn)行的,即人與人之間的交往不是面對(duì)面的、實(shí)實(shí)在在的交往,而是間接的“人機(jī)交往”,人人都有可能在網(wǎng)絡(luò)中成為“隱形人”,易導(dǎo)致人們?nèi)穗H交往的障礙和道德的弱化。
2.網(wǎng)絡(luò)的多元化迷惑了主體的價(jià)值觀
網(wǎng)絡(luò)的多元化為西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和文化通過網(wǎng)絡(luò)滲透提供了機(jī)會(huì),這使得一部分網(wǎng)絡(luò)人政治觀念模糊、民族意識(shí)淡化。同時(shí),在網(wǎng)絡(luò)上我們的民族文化被漫天遍野的西方文化擠壓、排斥,青年大學(xué)生的民族意識(shí)面臨沖淡的危險(xiǎn),極易造成我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失和扭曲。當(dāng)前,對(duì)于尚未形成完整的價(jià)值觀、人生觀且思想活躍的青年大學(xué)生而言,很容易引起淡漠政治觀念、淡化民族意識(shí),使他們面臨一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
3.網(wǎng)絡(luò)垃圾腐蝕了主體的意志
網(wǎng)絡(luò)作為一種新生事物,其高速發(fā)展和廣闊的輻射領(lǐng)域與不很完備的網(wǎng)絡(luò)管理矛盾,以及網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)信息自身的許多特性都給思想政治教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是一種新事物,是一種在現(xiàn)代條件下認(rèn)識(shí)世界、改造世界的新武器和新手段。對(duì)于思想政治教育來說,網(wǎng)絡(luò)既帶來了教育手段的現(xiàn)代化和教育觀念、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化,也帶來了許多難以解決和必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。心理學(xué)的研究表明,通過視覺感官實(shí)現(xiàn)的信息接收占到83%。圖文并茂、聲色俱全是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn),特別是“多媒體”技術(shù)的使用,使得網(wǎng)絡(luò)上人的多種感官可以同時(shí)獲知,表現(xiàn)效果更加逼真,同時(shí),具有極強(qiáng)的感染力,影響效果明顯優(yōu)于單一感官感知的影響。另處,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,每個(gè)人都可以以匿名的方式存在,互相之間不知道真實(shí)身份。匿名方式的消息,者的責(zé)任感被削弱,也不再擔(dān)心受到社會(huì)的懲戒,甚至把一些人的破壞欲望誘發(fā)出來。青年大學(xué)生,特別是一些自控力缺乏的大學(xué)生,有時(shí)為了證明自己的存在,或把自己心里的憤怒進(jìn)行發(fā)泄,經(jīng)常做出一些違反常理的行為,甚至有時(shí)會(huì)做出欺騙他人或虛假信息的行為。
二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求思想政治教育
工作服務(wù)與發(fā)展并行網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,必然要求思想政治教育工作走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)使用并不是思想政治教育工作的主要困難,提高教育實(shí)效才是需要解決的主要問題。發(fā)展與成才是青年大學(xué)生關(guān)心的話題,把“為成才發(fā)展服務(wù)”作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育的切入點(diǎn),把網(wǎng)絡(luò)教育與學(xué)生成長(zhǎng)、成才緊密結(jié)合,把主流意識(shí)形態(tài)融入到學(xué)生的發(fā)展過程中,把枯燥的說教變得鮮活起來,潛移默化地開展網(wǎng)絡(luò)教育,必定能夠能引起青年學(xué)生的極大興趣。
(一)開拓新思路,建立健全“網(wǎng)上輔導(dǎo)員”制度
網(wǎng)絡(luò)的虛擬性可以從一個(gè)側(cè)面真實(shí)反映學(xué)生的思想,對(duì)于輔導(dǎo)員來說,通過網(wǎng)絡(luò)可以比較容易地了解學(xué)生的真實(shí)想法,從而有助于增強(qiáng)學(xué)生工作的針對(duì)性。網(wǎng)絡(luò)的“高速公路”特征,可以使輔導(dǎo)員及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的一些思想問題,適時(shí)采取措施進(jìn)行疏導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)覆蓋面大的特點(diǎn),可以使思想政治工作的教育面進(jìn)一步擴(kuò)大。如在QQ等即時(shí)通訊工具上,輔導(dǎo)員可以就具體問題與很多學(xué)生同時(shí)展開討論,獲得傳統(tǒng)班會(huì)無法達(dá)到的教育效果,通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生多進(jìn)行交流對(duì)話,逐漸成為學(xué)生信任的網(wǎng)絡(luò)朋友。
(二)拓展新空間,建立健全“網(wǎng)絡(luò)陣地”制度
創(chuàng)新德育陣地,建立網(wǎng)上黨校,是改進(jìn)思想政治教育工作的策略。高校要大力拓展網(wǎng)上思想政治教育基地,用科學(xué)發(fā)展觀去統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)上陣地,讓具有良好教育功能的足量信息經(jīng)常圍繞在學(xué)生周圍,才能更加有效地對(duì)青年大學(xué)生開展思想政治教育。建立網(wǎng)上黨校可以在網(wǎng)站傳播黨的基本知識(shí)、黨員的標(biāo)準(zhǔn)與要求、學(xué)生黨員的組織發(fā)展程序等;開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源,建立網(wǎng)絡(luò)課堂,對(duì)入黨積極分子開展教育和培養(yǎng);將網(wǎng)站變成飄著黨旗的“紅色網(wǎng)站”,開辟理論學(xué)習(xí)、時(shí)事追蹤、熱點(diǎn)新聞、專家評(píng)論等欄目。
(三)建設(shè)新內(nèi)容,建立健全“職能三化”模式
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,思想政治教育工作要努力實(shí)現(xiàn)服務(wù)化、信息化、發(fā)展化。網(wǎng)絡(luò)所具有的隱蔽性可以幫助我們了解工作對(duì)象,即大學(xué)生相對(duì)真實(shí)的想法,這有利于輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間真誠(chéng)的溝通和交流。大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)能否取得實(shí)效,關(guān)鍵在于能否被廣大學(xué)生所接受。因此,我們需要不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能、信息化功能和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展功能。我們應(yīng)做到網(wǎng)上教育陣地與現(xiàn)實(shí)教育陣地相結(jié)合,通過博客、微博、微信等當(dāng)代大學(xué)生易于接受的方式,潛移默化地傳遞主流價(jià)值觀念,弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng),更有效、更快捷地服務(wù)于學(xué)生。通過網(wǎng)絡(luò)途徑,利用網(wǎng)絡(luò)特性,拉近學(xué)生與輔導(dǎo)員的距離,進(jìn)而大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其中所包含德育內(nèi)容的認(rèn)同。
1.學(xué)工信息網(wǎng)絡(luò)化。學(xué)校的規(guī)章制度,學(xué)生工作的計(jì)劃與重點(diǎn),特別是與學(xué)生關(guān)系密切的獎(jiǎng)懲助貸、優(yōu)秀評(píng)比、黨員發(fā)展等信息全部上網(wǎng),讓學(xué)生參與其中,切實(shí)做到公平、公正、公開。
2.教學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)化。學(xué)生的學(xué)業(yè)計(jì)劃來自于學(xué)生的專業(yè)計(jì)劃。因此,基于為學(xué)生服務(wù)的原則,我們可以將專業(yè)介紹、課程介紹、教學(xué)計(jì)劃、課程安排以及學(xué)生比較關(guān)心的考試信息、學(xué)業(yè)成績(jī)等內(nèi)容借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息公開。
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2016）11 ― 0178 ― 02
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生思想政治的教育，不僅有效的拓展了傳統(tǒng)的思想政治教育方法，同時(shí)推動(dòng)了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育格局的深入調(diào)整與教育理念的重構(gòu)。本文對(duì)高校所采用了主體性思想政治教育模式的必然性進(jìn)行了分析，并根據(jù)目前當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過程中所呈現(xiàn)的問題，提出其相應(yīng)的解決策略。
一、主體性思想政治教育的四個(gè)維度
（一）主體性思想政治教育目標(biāo)：全面與個(gè)性
思想政治最終的教育目的就是促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，以及人的全面發(fā)展。社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)決定了主體思想政治教育的產(chǎn)生，在進(jìn)行主體性思想政治教育過程中，是以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，同時(shí)雙注重大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。這樣才能夠適應(yīng)社會(huì)多樣化的需求，有效的開發(fā)主體的潛能，提高大學(xué)生主體的創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）主體性思想政治教育倫理：平等與尊重
平等與尊重是主體性思想政治教育的倫理，師生、學(xué)生與學(xué)生之間的應(yīng)當(dāng)保持平等的關(guān)系，在學(xué)習(xí)過程中相互尊重、集體協(xié)作、共同進(jìn)步，從而提高思想政治教育的有效次。另外，師生之間還要尊重自身，無論是教育者還是受教育者，都需要保持一種穩(wěn)定、健康的心態(tài)。
（三）主體性思想政治教育方法：實(shí)踐與交往
對(duì)于傳統(tǒng)的思想政治教育模式，由于學(xué)生處于被動(dòng)的地位，從而導(dǎo)致了學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮。主體性思想政治教育中提倡通^實(shí)踐方法進(jìn)行教育，既強(qiáng)調(diào)出了主體思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)方法，同時(shí)又積極的提倡大學(xué)生參與到社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中來，并有效的提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)。
（四）主體性思想政治教育價(jià)值：個(gè)人與社會(huì)
主體性思想政治教育通過有效的調(diào)動(dòng)起人的積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，來充分的培養(yǎng)人的主體性，并以社會(huì)發(fā)展的要求與人的自身需要為出發(fā)點(diǎn)，通過發(fā)揮出思想政治教育的主體性，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值不情之請(qǐng)會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
二、高校采用主體性思想政治教育模式的必然性
高校中思想政治教育的主體性，如果從教育者與被教育者層面上進(jìn)行分析，兩者互為主客體的關(guān)系。老師既是教育層思想政治教育的主體，同時(shí)又是受教育者中的客體，學(xué)生是教育層思想政治的客體，但在受教育者層面分析，同時(shí)又是主體。由于傳統(tǒng)的思想政治教育理念的滯后性，很難有效的提高其實(shí)效性，因此在大學(xué)生的思想政治教育中采用主體性的教育模式，有著非常重要的意義。
（一）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求
的理論精華為高校的主體性思想政治教育提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)依據(jù)。隨著近幾年來改革開放的不斷深入，日常生活中的多種觀念與文化在不斷的沖擊著大學(xué)生的思想，從而為大學(xué)生的思想政治教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，高校應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對(duì)思想政治教育的模式與內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新， 從而適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展需求。并確立人的主體性地位，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，最終落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。
（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式的內(nèi)在要求
傳統(tǒng)的思想政治教育模式往往是以老師為主體，學(xué)生為客體，從而導(dǎo)致了在思想政治的教學(xué)過程中，無法具有針對(duì)性的開展思想政治教育，容易形成主客體的脫節(jié)，因此，為改變傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式，把學(xué)生作為教育的主體，同時(shí)在教學(xué)中貫穿著以人為本的理念，正確辨證的看待主體與客體之間的關(guān)系，充分的發(fā)揮好主體教育的優(yōu)勢(shì)，提主大學(xué)生思想政治教育的有效性。除此之外，還要結(jié)合人的品德形成的規(guī)律，制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從而不斷提升思想政治教育的效率。
（三）可以提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性
高校期間的思想政治教育應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，并有效的結(jié)合思想政治教育理論與實(shí)踐，從而不斷提高大學(xué)生的思想政治教育的有效性，同時(shí)堅(jiān)持主體性思想政治教育的模式下，建立起師生之間互為主體、平等、尊重的關(guān)系，在彼此尊重、激勵(lì)下有效的提高主體性思想政治教育的實(shí)效性。
（四）是高校思想政治教育價(jià)值的有效實(shí)踐
傳統(tǒng)的思想政治教育過多的注重了思想政治的社會(huì)價(jià)值，而忽略了個(gè)人的價(jià)值，從而很難提高大學(xué)生的思想政治教育的有效性。因此，主體性的思想政治教育模式，則強(qiáng)調(diào)出了以人為主體的存在，并注重促進(jìn)人的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的人格與個(gè)性化發(fā)展，并通過老師的正確引導(dǎo)，樹立起正確的價(jià)值觀與人生觀。
三、目前大學(xué)生主體性思想政治教育的缺陷
（一）教育者思想觀念滯后
在很多高校的思想政治教育工作過程中，在把學(xué)生作為教育對(duì)象的同時(shí)，卻忽略了對(duì)教育者自身綜合素質(zhì)能力的提高，并認(rèn)為思想政治教育只是簡(jiǎn)單的教育人、規(guī)范人，對(duì)于學(xué)生自身的發(fā)展沒有起到正確的建設(shè)性與引導(dǎo)性的作用，往往忽略了學(xué)生自身個(gè)性化與潛能的開發(fā)，從而導(dǎo)致了很多高校的思想政治教育都沒有針對(duì)性，只是有著簡(jiǎn)單的表面工作。
（二）網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響
互聯(lián)網(wǎng)的今天，為學(xué)生的思想政治教育提供了新的教育方式，但由于網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的開放性與隱秘性，從而使得很多的大學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)后無法自拔，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著眾多的不協(xié)調(diào)，嚴(yán)重的阻礙了大學(xué)生的心理健康發(fā)展，除此之外，網(wǎng)絡(luò)信息的暴力、迷信等內(nèi)容的影響，使得大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀迷失，嚴(yán)重的影響到了大學(xué)生的健康全面成長(zhǎng)。
（三）錯(cuò)誤的價(jià)值取向
在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，一般都是采用了強(qiáng)制統(tǒng)一的管理，即要求學(xué)生尊重思想政治課本中的內(nèi)容，但卻嚴(yán)重的忽略了大學(xué)生思想政治教育中的主體地位，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)缺乏一定的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致了大學(xué)生在思想政治教育過程中過分的被動(dòng)接受課堂，既沒有自己的主觀意識(shí)，同時(shí)又沒有自己獨(dú)立思考的能力，使得大學(xué)生在思想政治教育過程中失去了原本存在的教育價(jià)值。
（四）灌輸式教育方法
以灌輸式教育為主的傳統(tǒng)思想政治教育模式，很難讓大學(xué)生真正的了解思想政治的內(nèi)涵，因而漸漸的導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)思想政治教育失去了興趣，同時(shí)，很多高校對(duì)大學(xué)生的思想政治的教育往往過于了形式化，忽略了學(xué)生本身對(duì)知識(shí)與思想的探索，使得對(duì)大學(xué)生的思想政治教育從塑造學(xué)生的人格，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生對(duì)知識(shí)與思想的接受，造成了學(xué)生之間差異性的忽視。
四、提高大學(xué)生主體性思想政治教育實(shí)踐的策略
（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念
有效的改變傳統(tǒng)思想政治教育過程中以老師為主體、學(xué)生為客體，學(xué)生只能被動(dòng)的接受知識(shí)的現(xiàn)象，在主體性的思想政治教育過程中，把學(xué)生作為自主、能動(dòng)以及獨(dú)立的主體，并能過對(duì)大學(xué)生內(nèi)在思想政治的需求進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、自主能力等，有效的促進(jìn)學(xué)生自由、健康、全面的發(fā)展。有效的摒棄傳統(tǒng)的教育模式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行針對(duì)性的開展思想政治教育，從而提高思想政治的課堂教學(xué)效率。
（二）突出學(xué)生的主導(dǎo)地位
在主體性思想政治教育過程中，學(xué)生既是思想政治教育的主體，又是思想政治教育的參與者，因此，在具體的教育過程中，要重點(diǎn)突出大學(xué)生的主導(dǎo)地位，并尊重大學(xué)生的立人格、自身價(jià)值以及思想感情等，全面發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主體作用，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的提升。除此之外，還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生發(fā)揮潛能創(chuàng)造好條件，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，通過構(gòu)建一些民主、平等的交流環(huán)境，來激發(fā)學(xué)生的積極性，從而在實(shí)踐中完成自我教育、自我管理，培養(yǎng)學(xué)生成為具有高度責(zé)任感的社會(huì)主體。
（三）營(yíng)造良好的思想政治氛圍
提升思想政治教育者的綜合素質(zhì)，是確保高校思想政治教育質(zhì)量以及主體性的前提。因此，對(duì)于思想政治教育中的老師，可以采用考核的招聘制度，選聘一些經(jīng)驗(yàn)豐富而且知識(shí)能力不錯(cuò)的老師，從根本上來提升大學(xué)生思想政治教育的專業(yè)性，另外，還可以根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需求，不斷加強(qiáng)大學(xué)生輔導(dǎo)隊(duì)伍的建設(shè)，并為大學(xué)生營(yíng)造好良好的思想政治教育氛圍，有效的調(diào)動(dòng)起大學(xué)生對(duì)思想政治的積極性，從而最終有效的提高大學(xué)生在思想政治教育中的主體性。
（四）引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的積極性
在大學(xué)生主體性的思想政治教育中，定期性的活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體理念，因此，高校應(yīng)當(dāng)組織一些豐富多彩的集體性活動(dòng)，從而讓學(xué)生通過社會(huì)福中活動(dòng)，進(jìn)行不斷的探索，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。除此之外，還可以開展一些優(yōu)秀學(xué)風(fēng)班級(jí)的評(píng)選活動(dòng)，從而讓學(xué)生能夠更加貼近社會(huì)，營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過學(xué)校的各種資源，有效的為學(xué)習(xí)的思想政治教育提供豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的思想政治教育的有效性，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。
大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展的主要人力資源，思想政治教育工作作為高校的基礎(chǔ)性工作，面對(duì)新的形勢(shì)，開展大學(xué)生主體性的思想政治教育是時(shí)展的要求。因此，高校應(yīng)當(dāng)采取主體性的思想政治教育模式，有效的落實(shí)科學(xué)觀展觀的本質(zhì)與要求，改變傳統(tǒng)的思想政治教育模式，通過突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，正確的引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，從而提升大學(xué)生主體性的思想政治教育的有效性。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕孫其昂.論知識(shí)體系作為思想政治教育專業(yè)的生命基礎(chǔ)〔J〕.思想教育研究，2014，（08）.
〔2〕安世遨.主體性教育管理的困境與超越〔J〕.教育理論與實(shí)踐，2014，（22）.
〔3〕溫權(quán).主體性與歷史性的張力――從黑格爾、克爾凱郭爾到馬克思〔J〕.學(xué)術(shù)交流，2014，（01）.
我國(guó)的二十一世紀(jì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)遍及每一個(gè)地區(qū)和領(lǐng)域，該技術(shù)在教育界在相關(guān)方面已經(jīng)成為十分常見的教育教學(xué)手段。隨著網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的高速發(fā)展，該項(xiàng)技術(shù)在日常生活中的使用也是越來越普遍，高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，其思想道德方面的觀念以及思想價(jià)值的取向，甚至是“三觀”都受到了相關(guān)方面的影響。因此，充分的利用網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景，采用隱性的思想政治教育模式，對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教學(xué)，從而達(dá)到該教學(xué)教育的最終目的。
一、高校隱性思政教育的特性和優(yōu)勢(shì)
（一）高校隱性思政教育的特點(diǎn)
首先，該項(xiàng)教育具有自愿性特點(diǎn)。一般在高校中，大學(xué)生幾乎屬于強(qiáng)迫式進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)，學(xué)生在相關(guān)環(huán)境下，對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)完全處在被動(dòng)的狀態(tài)，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生抵觸的心理，這樣完全無法達(dá)到理想中的教學(xué)效果。其次，高校在相關(guān)方面的教學(xué)完全可以離開教室，開展相關(guān)方面的節(jié)目活動(dòng)，或者將其融入到校園文化藝術(shù)界當(dāng)中，讓學(xué)生主動(dòng)去參加，自愿去學(xué)習(xí)，在不知不覺中，學(xué)生就會(huì)自然而然的接受思政教育，并接收其熏陶，在無形之中，高校的隱性思政教育就達(dá)到了最初需要的教學(xué)效果以及教學(xué)目標(biāo)。
（二）高校隱性思政教育的優(yōu)勢(shì)
1、將學(xué)生的自我教育能力和綜合素質(zhì)能力都提高
課程上的安排、課程的場(chǎng)地以及課程的時(shí)間都對(duì)高校素質(zhì)教育產(chǎn)生一定的影響，僅僅在課堂中是完成不了的，隱性教育完全打破上述中的問題，該教學(xué)方法完全不受時(shí)間和空間的限制，并且廣泛靈活，并且，該教學(xué)方式在校園中每一處環(huán)節(jié)都可以存在，從不同的角度和層面都對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思政的教育，完全提高了學(xué)生呢個(gè)綜合性的素質(zhì)能力。除此之外，該教學(xué)方式將學(xué)科方面教育的道德培養(yǎng)以及非智力方面的因素缺失進(jìn)行了克服，讓學(xué)生在參加相關(guān)方面活動(dòng)的過程中，完善自身的道德信念，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，將學(xué)生整體的能力都向著積極化的方向進(jìn)行提升。
2、完全跟隨學(xué)生以及社會(huì)環(huán)境在思想政治上的變化
網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代已經(jīng)將社會(huì)管理中的“剛”變成了“柔”，所有的一切都在向著民主化的方向發(fā)展，因此，思政方面的教育也在隨之變化。高等院校中，學(xué)生的整體素質(zhì)以及文化修養(yǎng)會(huì)相對(duì)比較高，但是價(jià)值觀以及人格都沒有定型，他們的思想十分樂觀且開放，容易接受許多新的事物和思想，同時(shí)也會(huì)受到不良的思想潮流影響，還會(huì)有不少的學(xué)生只追求學(xué)業(yè)，完全的忽視了道德方面的教育，甚至有很多學(xué)生以不掛科為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。因此，思政教育課程要對(duì)學(xué)生的相關(guān)思想進(jìn)行勸導(dǎo)，讓學(xué)生在自由的情況下對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行自我的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生在相關(guān)方面的積極性和主動(dòng)性。
二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的思政教育
（一）高校需要?jiǎng)?chuàng)建多層次思政教育網(wǎng)站
為了將網(wǎng)絡(luò)化的思政教育實(shí)現(xiàn)，高校都應(yīng)該創(chuàng)建起屬于自己的思政教育相關(guān)網(wǎng)站，并且將其與全國(guó)的高校網(wǎng)站進(jìn)行相互之間的溝通和交流，從而達(dá)到思政教育的共享，相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)和網(wǎng)站要具有個(gè)性化特色，里面的主要內(nèi)容具有十分鮮明的真實(shí)性和思想性，同時(shí)還要有深刻的分析、敏銳的觸感以及獨(dú)特的見解等，在相關(guān)欄目的確定方面，既要保持網(wǎng)絡(luò)化的特色，也要有思政教育方面的內(nèi)涵。
（二）高校需要善用開展隱性思政教育相關(guān)工作
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)已經(jīng)將傳統(tǒng)化的教育手段和方法完全進(jìn)行了改變，將理論化的教育空間進(jìn)行了拓寬，同時(shí)，它對(duì)思政教育的科學(xué)化和信息化發(fā)展起到推動(dòng)的作用。目前，許多新聞事件報(bào)道都有大量的學(xué)生參與到其中的討論，因此，高校在進(jìn)行思政教育的過程中可以充分的利用當(dāng)時(shí)發(fā)生的許多重大事件，通過這些重大事件所產(chǎn)生的影響，讓學(xué)生對(duì)思政教育有了關(guān)注方向，并且，這種方法也是一種隱性的思政教育方法。高校的老師可以根據(jù)當(dāng)時(shí)熱門的網(wǎng)絡(luò)事件，與學(xué)生就相關(guān)方面的問題展開討論，從而形成一種雙向互動(dòng)形式，在這個(gè)過程中老師要進(jìn)行一定的引導(dǎo)，以免學(xué)生誤入歧途中。
（三）網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代加大隱性思政教育的教師資源
高校的校園中，老師與學(xué)生接觸最多，因此，無論是在現(xiàn)實(shí)生活中的思政教育還是虛擬化的網(wǎng)絡(luò)思政教育，老師都是該方面展開教育工作的主體，因此，老師自身就是一個(gè)最好的隱性思政教育源，多與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，用自身去影響學(xué)生。首先，相關(guān)方面的教學(xué)老師自身的網(wǎng)絡(luò)化思政素質(zhì)要提高，其次，加大與學(xué)生之間的溝通，減小與學(xué)生之間產(chǎn)生的距離，充分的利用網(wǎng)絡(luò)方面的交流手段。
三、結(jié)語(yǔ)
目前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校學(xué)生進(jìn)行交流、交友、就業(yè)、學(xué)習(xí)的最新平臺(tái)，高校利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，從而展開隱性的思政教育，讓學(xué)生在沒有察覺的過程中接收到良好的思想教育，將這種教育與課堂教育相互結(jié)合互補(bǔ)，全方面有效的提高思政教育的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
【中圖分類號(hào)】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006－9682（2011）04－0055－02
作為人類解釋、規(guī)范、估量自身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要尺度，實(shí)效性是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的目的、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以和諧德育為目標(biāo)，從新形勢(shì)下當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際狀況出發(fā)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面不斷加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性：
一、在和諧德育的指導(dǎo)下，樹立當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育以人為本的最高價(jià)值目標(biāo)。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略實(shí)施的大背景下，我們應(yīng)以和諧德育為指導(dǎo)，將當(dāng)代大學(xué)生的需要之滿足、當(dāng)代大學(xué)生的全面之發(fā)展作為增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的根本目標(biāo)和衡量尺度，著重從以下幾個(gè)方面努力：
1．培育當(dāng)代大學(xué)生的主體性
在全面構(gòu)建和諧社會(huì)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新形勢(shì)下，我們需要以和諧德育為指導(dǎo)，更加注重當(dāng)代大學(xué)生主體人格的塑造。通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)的培育、主體精神的培養(yǎng)、主體能力的開發(fā)以及主體人格的塑造，不斷引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)自身在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中的主體地位和肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，造就他們積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主人翁精神，培養(yǎng)他們根據(jù)社會(huì)需要和自身?xiàng)l件選擇自身成才和發(fā)展方向的選擇能力，從而不斷增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
2．培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性
培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要以和諧德育為指導(dǎo)，用科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；需要積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生摒棄不思進(jìn)取、無事業(yè)心、無責(zé)任感、無使命感的消極被動(dòng)的精神狀態(tài)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識(shí)；需要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生意志品質(zhì)的錘煉，鍛煉當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
3．實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展
人的可持續(xù)發(fā)展是增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要方面。我們需要以和諧德育為指導(dǎo)，用社會(huì)主義先進(jìn)文化陶冶當(dāng)代大學(xué)生的道德情操，努力挖掘當(dāng)代大學(xué)生自身的各種潛力，切實(shí)實(shí)現(xiàn)他們充分、自主、自覺的發(fā)展，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生協(xié)調(diào)、優(yōu)化與自然、社會(huì)、他人以及自身內(nèi)在各方面關(guān)系的能力，增強(qiáng)他們的人生責(zé)任感和使命感，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與自然、社會(huì)之間和諧持續(xù)的發(fā)展。
二、在和諧德育的指導(dǎo)下，設(shè)定當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)代化路徑。
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略需求下所實(shí)施的和諧德育，是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化發(fā)展需求的現(xiàn)代教育。以和諧德育為指導(dǎo)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，需要從以下幾個(gè)方面設(shè)定當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)代化路徑：
1．實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育理念的現(xiàn)代化
以和諧德育指導(dǎo)，當(dāng)代大學(xué)生思想政治理念應(yīng)注重激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，塑造其批判性的道德思維和實(shí)踐精神，摒棄傳統(tǒng)思想政治教育空洞說教和機(jī)械訓(xùn)練的陋習(xí)；大學(xué)生思想政治理念應(yīng)注意把握當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)發(fā)展的階段性，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的可預(yù)見性、可操作性和可接受性；大學(xué)生思想政治理念應(yīng)注意當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育從非理性情感因素的激發(fā)到理性化自律能力的建構(gòu)方向的轉(zhuǎn)化；大學(xué)生思想政治理念應(yīng)注重當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在需要和思想政治教育目標(biāo)體系的動(dòng)態(tài)結(jié)合，尋求主體期望與目標(biāo)效益相統(tǒng)一的最佳實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，達(dá)到思想政治教育適時(shí)的激勵(lì)效果。
2．實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)代化
當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化目標(biāo)的確立應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一，注重當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的開放性。要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)代化，必須以和諧德育為目標(biāo)，用系統(tǒng)的、整體的、聯(lián)系發(fā)展的創(chuàng)新思維來認(rèn)真研究以意義建構(gòu)為中心的生成性思想政治教育目標(biāo)，將人生的意義和價(jià)值放在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的核心地位，以培養(yǎng)完滿的大學(xué)生人格為宗旨，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生與世界全面、豐富、活潑的意義關(guān)系，引導(dǎo)他們體驗(yàn)生活、理解世界與人生，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人性的復(fù)歸與完滿。
3．實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)代化
當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)在和諧德育的指導(dǎo)下，致力于形成一系列嶄新的、富有時(shí)代特色的思想政治教育內(nèi)容，特別是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代社會(huì)信息化的思想政治教育內(nèi)容。值得注意的是，我們?cè)谶x擇和確定大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容時(shí)，要特別把握好人文精神與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育之間的關(guān)系，以和諧德育為目標(biāo)，把弘揚(yáng)人文精神作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，在符合當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化的同時(shí)，積極增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
4．實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方式的現(xiàn)代化
實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方式的現(xiàn)代化，要求當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育在實(shí)施的過程中要注重當(dāng)代大學(xué)生的自我發(fā)展、自我選擇、自我評(píng)價(jià)、自我內(nèi)化、自我控制的能力，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的人。在和諧德育的指導(dǎo)下，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生積極主動(dòng)地探索、認(rèn)識(shí)、肯定、發(fā)展、創(chuàng)造和完善自己，通過深刻地變革當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的課堂教育、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、評(píng)價(jià)體系等諸要素，在不斷地實(shí)踐操作中逐步形成一套具有現(xiàn)代化行為特征的教育表達(dá)方式和教育特色。
三、在和諧德育的指導(dǎo)下，把文化多層傳遞作為提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要依托。
以和諧德育為指導(dǎo)，倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育由知識(shí)本位教育向智慧教育本位的轉(zhuǎn)化，要求我們更加注重文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的作用和影響，把當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育依托載體的著力點(diǎn)主要放在以下幾個(gè)方面：
1．發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育灌輸與文化滲透的雙重作用
盡管“灌輸”作為一種單向傳遞的教學(xué)方式偏重于思想政治教育認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)，但是“灌輸”本身所包含的傳遞、輸入、教化、教誨作用卻值得當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育將其作為一種實(shí)現(xiàn)其實(shí)效性的手段加以吸收、利用。思想政治教育過程中的“灌輸”所具有的指向性和針對(duì)性與文化滲透所體現(xiàn)的發(fā)散性和隱蔽性，有助于從不同角度共同發(fā)揮增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的作用。
2．建構(gòu)支撐當(dāng)代大學(xué)生精神世界的思想政治教育文化
增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的文化內(nèi)涵，使思想政治教育與文化不僅在本性上趨于一致，而且在功能上相互承載，即挖掘當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)代創(chuàng)新和文化擴(kuò)展，建構(gòu)體現(xiàn)時(shí)展和文化價(jià)值追求的思想政治教育文化，以文化滲透的方法實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)，這將極大地有益于提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。
四、在和諧德育的指導(dǎo)下，把全球視野作為提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的拓展重點(diǎn)。
我們應(yīng)將民族化與國(guó)際化的統(tǒng)一作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展方向。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育需要以民族化為基礎(chǔ)，以國(guó)際化為契機(jī)，在防止思想文化的“全球化陷阱”和自覺克服本土化狹隘意識(shí)的影響中，達(dá)到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育民族化與國(guó)際化的和諧統(tǒng)一。在增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的政治敏銳性、政治鑒別力和社會(huì)責(zé)任感的前提下，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育既要適應(yīng)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型的需求，又要著眼于全球性的視野，在促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育民族化與國(guó)際化統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
綜上所述，在全面構(gòu)建和諧社會(huì)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新形勢(shì)下，適應(yīng)新時(shí)期的時(shí)代主題和任務(wù)要求，以和諧德育為指導(dǎo)，樹立當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育以人為本的最高價(jià)值目標(biāo)，設(shè)定當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)代化路徑，依托文化多層傳遞的手段，拓展當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的全球視野，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生自覺能動(dòng)地參與全球化的責(zé)任感，是對(duì)“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”――我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題積極而有益的研究和探索。
0.前言
在貴州的高校生源中有很多少數(shù)民族大學(xué)生，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育實(shí)踐應(yīng)該充分的考慮到民族因素，尊重少數(shù)民族學(xué)生的民族信仰和文化習(xí)慣和傳統(tǒng)。對(duì)于思想政治教育工作的開展應(yīng)該綜合性的考慮多種因素，少數(shù)民族大學(xué)生具有無限的發(fā)展?jié)撃?，尤其在民族問題上有更為深刻的認(rèn)識(shí)，思想政治教育應(yīng)保持少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的正向引導(dǎo)，提升學(xué)生價(jià)值判斷和行為選擇的能力。
1.貴州省少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)
1.1思想政治教育主體具有特殊性
貴州少數(shù)民族大學(xué)生在生活習(xí)慣，民族信仰等方面都有特有的民族特點(diǎn)，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該尊重教育主題的個(gè)性化特征，不能一概而論。少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)階段接受更專業(yè)的教育，學(xué)生對(duì)于自我人生規(guī)劃、自我發(fā)展都有一定的認(rèn)知。因此在思想政治教育實(shí)踐中注重其獨(dú)立性、自主性的啟發(fā)引導(dǎo)，在國(guó)家觀、民族觀和文化觀上應(yīng)該培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生堅(jiān)定的信念，堅(jiān)決捍衛(wèi)我國(guó)的和領(lǐng)土的完整，捍衛(wèi)我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)，努力繼承和傳承優(yōu)秀的民族文化，自覺的承擔(dān)起少數(shù)民族文化發(fā)展創(chuàng)新的歷史任務(wù)。
1.2思想政治教育內(nèi)容賦予時(shí)代性
思想政治教育從在教育內(nèi)容上應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性的特點(diǎn)，順應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求性，了解時(shí)展的需求，在人才培養(yǎng)上能夠?qū)崿F(xiàn)教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。通過思想政治教育讓少數(shù)民族大學(xué)生能夠感受到我國(guó)在民族問題上的重視，感受到自身的使命感和責(zé)任感，認(rèn)真的學(xué)習(xí)文化知識(shí)和實(shí)踐技能，以強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和民族情懷投身到社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中。思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該被不斷的完善和豐富，同時(shí)展的歷史人物緊密的聯(lián)系在一起，著重少數(shù)民族文化內(nèi)容的滲透，讓少數(shù)民族大學(xué)生能夠通過鮮活生動(dòng)的案例更加深入的了解思想政治教育的內(nèi)容的重要性。
1.3思想政治教育功能體現(xiàn)民族性
思想政治不僅僅要體現(xiàn)時(shí)代性，也要充分的體現(xiàn)其民族性的功能，將思想政治教育最為鞏固民族關(guān)系，促進(jìn)民族融合的重要手段。我國(guó)是多民族的國(guó)家，少數(shù)民族力量的匯聚能夠豐富我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成果，將少數(shù)民族的優(yōu)秀文化內(nèi)容融入到社會(huì)主義建設(shè)體系中具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。少數(shù)民族大學(xué)生也必須的清醒的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段國(guó)際上有很多敵對(duì)勢(shì)力試圖分化少數(shù)民族關(guān)系，通過發(fā)動(dòng)惡性實(shí)踐破壞和諧的民族關(guān)系，少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)該有堅(jiān)定的民族信念和強(qiáng)烈的愛國(guó)之心，提升政治意識(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)我國(guó)的民族獨(dú)立和完整。
2.貴州省少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育舉措
2.1堅(jiān)持以人為本教育理念，把握思想政治教育的主體特征性
貴州地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育開展應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的教育理念，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)有充分的了解，作為高校教育者應(yīng)該掌握貴州地區(qū)少數(shù)民族分布，了解少數(shù)民族的信仰、文化豐富的傳統(tǒng)，具有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教育內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐的過程中結(jié)合貴州少數(shù)民族區(qū)域文化情況，通過教育引導(dǎo)和教學(xué)啟發(fā)，讓學(xué)生能夠在潛移默化當(dāng)中形成為思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同，獲得更多的文化歸屬感和責(zé)任感。思想政治教育實(shí)踐的開展應(yīng)該以學(xué)生為主體，尤其在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該給予少數(shù)民族大學(xué)生更多的參與和發(fā)言的機(jī)會(huì)，理解其發(fā)展的需求，不斷的調(diào)整教學(xué)安排，以找到最科學(xué)的教育方法。
2.2運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，豐富思想政治教育的內(nèi)容
現(xiàn)代化的教育手段對(duì)于思想政治教育實(shí)踐有重要的促進(jìn)作用，多媒體教育手段讓課程教學(xué)更加豐富生動(dòng)，高校思想政治教育應(yīng)該充分的利用這一優(yōu)勢(shì)性，讓思想政治教育內(nèi)容呈現(xiàn)新的教育姿態(tài)。對(duì)于貴州省的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)文化習(xí)慣，教育者應(yīng)該有整體的把握，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的過程中，融入對(duì)于少數(shù)民族文化內(nèi)容教學(xué)案例，讓學(xué)生能夠充分的感受到思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感，在學(xué)習(xí)的過程中逐漸的加深民族情感，提升愛國(guó)主義的情感。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該明確教育目標(biāo)，科學(xué)系統(tǒng)的進(jìn)行教學(xué)安排，以達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。
2.3注重民族性教育引導(dǎo)，深化思想政治教育的內(nèi)涵
少數(shù)民族大學(xué)生民族性非常強(qiáng)，對(duì)于本民族的文化和信仰有堅(jiān)定的信念，所以思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該從學(xué)生的民族性出發(fā)，豐富教育內(nèi)涵，滲透民族觀念、愛國(guó)觀念，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)去了解思想政治教育的深刻內(nèi)涵。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象都能夠以理性的判斷進(jìn)行思考，實(shí)現(xiàn)舉一反三的能力培養(yǎng)，充分的認(rèn)識(shí)教學(xué)重點(diǎn)，在具體的生活實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用到思想政治教育的內(nèi)容，以理性的思維判斷和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路绞秸_的處理各類事務(wù)，始終注重對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的長(zhǎng)效引導(dǎo)
總之，貴州少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的開展應(yīng)該找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把握正確的教學(xué)原則，以科學(xué)的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教育手段提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。
思想政治教育生活化的話題已經(jīng)在借用德育生活化的視角來審視當(dāng)前思想政治教育問題，這是學(xué)科之間的借鑒，也是追隨西方生活世界的理論在思想政治教育的延伸與發(fā)展。胡塞爾的《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象說》表明工業(yè)社會(huì)的那種重視效率、過程的機(jī)器化的操作模式，對(duì)人的束縛已經(jīng)超出人自身的所應(yīng)當(dāng)承受的壓力，人被“異化”了，需要在生活中重振人的價(jià)值。
思考一：思想政治教育生活化的幾點(diǎn)辨析
1.生活化是不是消極生活
生活化的思想政治教育是很多思想政治教育工作者提出的，但他們沒有解釋生活化的思想政治教育是不是就是消極生活，因?yàn)樯钪杏性S多“好的”、“壞的”因素，我們?cè)鯓尤ケ苊馑枷胝谓逃谏钪小皦牡摹币蛩氐挠绊?，這需要思考。筆者認(rèn)為思想政治教育是具有自為的屬性，而生活則具有自發(fā)的屬性，在兩者的關(guān)系中需要用教育的自為屬性來限制與超越生活的自發(fā)屬性，這個(gè)從源頭上避免了思想政治教育生活化是不是就是消極生活，不能徹底的理解生活化的思想政治教育就是消極生活，既然是消極生活則思想政治教育與生活“結(jié)合”失敗的片面理解。我們需要給與這樣的解釋，很多學(xué)者在理解生活化的思想政治教育要么不追究這樣的問題，只顧說思想政治教育生活化好，給不出好在哪里，要么就會(huì)出現(xiàn)思想政治教育生活化不能結(jié)合，因?yàn)樯畹摹安缓谩薄ⅰ皦牡摹币蛩卦凇?/p>
2.生活化是不是就不需要學(xué)校教育
生活化是不是就不需要學(xué)校教育，西方的伊凡·伊里奇的《非學(xué)校化教育社會(huì)》認(rèn)為學(xué)校是強(qiáng)制性的結(jié)構(gòu)，主張撤銷學(xué)校教育，我國(guó)教育學(xué)家陶行知也說過脫離生活的教育就是“鳥籠”的教育，因?yàn)樗`反了人性的自由的特點(diǎn)?？v觀學(xué)者給出的解釋，是有其合理的一面，但也不能否認(rèn)學(xué)校教育在正規(guī)化、規(guī)范化給曾經(jīng)在古代教育只能是貴族特權(quán)的一次革命，不但使得很多的學(xué)生有了專門受教育的地方，而且從歷史的視角來看，學(xué)校教育是歷史的產(chǎn)物，因?yàn)樗苿?dòng)了教育的普及化，規(guī)范化，是人類進(jìn)步的象征，也是世界文明得以傳承的有力機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在問題出來了，但學(xué)校教育的價(jià)值需要給予肯定，我們所進(jìn)行的思想政治教育同時(shí)也要看到?jīng)]有學(xué)校的教育，或者說在生活中所進(jìn)行的教育，沒有專門老師的指導(dǎo)只能是帶有很大的盲目性與自發(fā)性，教育效果不是很好，在生活中進(jìn)行的教育需要結(jié)合學(xué)校教育，在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上去完善生活教育，這個(gè)是需要更多從事思想政治教育工作者擺在眼前的課題，不能顧此失彼，肯定一方而去否定另一方。
3.生活化是不是就是沒有思想政治教育的本質(zhì)屬性
思想政治教育有其本質(zhì)屬性，是什么？孫其昂教授所編寫的《思想政治教育學(xué)基本原理》一書中明確指出“政治性是思想政治教育的社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)和價(jià)值取向，是它的本質(zhì)屬性”，因?yàn)橐患挛镏挥懈闱宄鞘裁?，就需要知道它的本質(zhì)屬性，這是一事物區(qū)分其他事物的根本屬性，政治屬性為什么說體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)屬性，基于兩方面的原因：一方面，是我黨在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中的產(chǎn)物，“一切從實(shí)際出發(fā)”等等的論斷都表明我黨在宣傳政治性的同時(shí)注重與生活的密切結(jié)合，特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是從實(shí)踐的層面論述；另一方面，從理論層面，生活化的屬性與政治性的屬性不是全然相反，而是有其理論根據(jù)的，根據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在。
思考二：思想政治教育生活化的意義：
1.思想政治教育生活化可以促進(jìn)學(xué)科發(fā)展
一、基于“四個(gè)全面”加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育的意義
目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展速度非?？?，網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富。對(duì)于政治立場(chǎng)、個(gè)人和集體利益之間的關(guān)系、道德素質(zhì)等，大學(xué)生還不能產(chǎn)生完全正確地認(rèn)識(shí)和處理，他們還處于人格的完善和健全時(shí)期，并且非常缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以有的大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)是非不明、難辨善惡的問題，極個(gè)別學(xué)生甚至在罪惡的誘惑下誤入歧途。所以在高校思想政治教育中需要將“四個(gè)全面”的內(nèi)涵真正融入進(jìn)來，這不僅可以使思想政治教育的內(nèi)涵和內(nèi)容更加豐富、教學(xué)形式更加新穎，還可以幫助大學(xué)生保持正確的政治立場(chǎng)、樹立起遠(yuǎn)大的理想，并且使其的人格更加健全、道德情操更加高尚。
二、以“四個(gè)全面”為基礎(chǔ)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新
1.保證高校思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性
對(duì)于思想政治教育工作來說，一個(gè)很重要的特質(zhì)就是做到“與時(shí)俱進(jìn)”。大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容中必須要將“四個(gè)全面”加入進(jìn)來，并且與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來。通過對(duì)目前情況下高校思想政治教育的特點(diǎn)進(jìn)行分析，有針對(duì)性地制訂新的計(jì)劃、解決新問題。加強(qiáng)研究并探索全新的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，立足于現(xiàn)實(shí)生活，從而對(duì)思想政治教育的內(nèi)容以及體系進(jìn)行合理的調(diào)整和擴(kuò)展，保證傳遞給大學(xué)生的思想和觀念是與時(shí)代要求相符合的，讓思想政治教育內(nèi)容更具有時(shí)代性。目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)更加信息化、知識(shí)化，因此對(duì)于各種網(wǎng)絡(luò)信息資源要積極進(jìn)行開發(fā)和利用，使思想政治教育的內(nèi)容具有更高的含金量，將新的生機(jī)與血液注入思想政治教育課程中去，使它變得更加易于接受并且與時(shí)俱進(jìn)。
2.保證思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性
思想政治教育作為一種特殊的傳播過程，每一次傳播技術(shù)的更新都面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。自媒體的誕生及其迅猛發(fā)展使得當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作不可回避自媒體帶來的新變化。
通過對(duì)江蘇省徐州市內(nèi)大學(xué)自媒體使用情況的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，我們可以總體上了解目前徐州市內(nèi)在校本科生使用自媒體的情況，并對(duì)自媒體與大學(xué)生思想政治教育的耦合性進(jìn)行適當(dāng)分析。此次網(wǎng)絡(luò)問卷共發(fā)放359份，回收問卷359份，有效問卷359份。
一、大學(xué)生自媒體使用現(xiàn)狀分析
調(diào)查對(duì)象以本科生為主，共占比88.58%，調(diào)查顯示大學(xué)生群體中擁有自媒體賬號(hào)的比例非常高，可見在大學(xué)生中使用自媒體情況較為普遍。根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果顯示，關(guān)于自媒體平臺(tái)，大學(xué)生較為青睞的前兩位分別是：微信89.97%、微博68.25%，而人人網(wǎng)、豆瓣等所占比重變少，對(duì)于登陸自媒體平臺(tái)的時(shí)間調(diào)查顯示，有85.52%的大學(xué)生選擇了一年以上，關(guān)于大學(xué)生使用自媒體的頻率調(diào)查顯示，67.69%的大學(xué)生每天花費(fèi)在瀏覽自媒體平臺(tái)上的頻率選項(xiàng)中選擇了頻繁，即每天多次訪問。
在對(duì)大學(xué)生使用自媒體平臺(tái)動(dòng)機(jī)調(diào)查中，自身消息、拓展人際交往、打發(fā)時(shí)間，這三點(diǎn)都有超過60%的認(rèn)同率，這表明大部分學(xué)生樂意去了解他人，進(jìn)行交友，與他人分享各自的信息，對(duì)大學(xué)生使用自媒體平臺(tái)內(nèi)容的原因調(diào)查顯示，個(gè)人心情、時(shí)事新聞與熱點(diǎn)話題選擇最多，占比分別是79.94%和57.66%，而在對(duì)大學(xué)生使用自媒體平臺(tái)內(nèi)容分享的調(diào)查顯示，有69.36%的人選擇分享自己生活瑣事，除此之外還有60.72%的同學(xué)選擇分享實(shí)時(shí)資訊，這表明大學(xué)生不僅僅關(guān)注自身的飲食起居，逐漸把關(guān)注點(diǎn)放眼世界。
自媒體對(duì)于大學(xué)生來講是一把雙刃劍，它極大方便了大學(xué)生對(duì)于信息的篩選和獲取，同時(shí)也帶來了多樣的內(nèi)容，凈化和糟粕并存，自媒體在一定程度上影響了大學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀大學(xué)生能夠在短時(shí)間獲取大量的信息，但面對(duì)龐大良莠不齊的信息卻無從分辨，在大學(xué)生對(duì)官方和他人信息的認(rèn)同度的調(diào)查中，設(shè)計(jì)了極大信任、信任、半信半疑、不相信、過于虛擬這五個(gè)選項(xiàng)，調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于官方和他人信息的較認(rèn)同與半信半疑的大學(xué)生占比分別是37.05%和53.76%這說明大學(xué)生對(duì)自媒體信息的認(rèn)同度不高，無論對(duì)于官方還是他人的信息。
二、自媒體對(duì)高校思想政治教育工作影響的分析
在對(duì)大學(xué)生使用自媒體平臺(tái)對(duì)自身生活學(xué)習(xí)影響的調(diào)查中，有95.59%的大學(xué)生認(rèn)為使用自媒體后對(duì)自己學(xué)習(xí)生活有一點(diǎn)影響，利用自媒體平臺(tái)可以了解更多的信息，但也夾雜許多虛假的信息，辨別能力不夠，主要體現(xiàn)在與人交流、觀點(diǎn)思維和知識(shí)結(jié)構(gòu)上，在大學(xué)生對(duì)于自媒體對(duì)思想政治教育工作者的調(diào)查中，有52.37%的大學(xué)生選擇了與輔導(dǎo)員，老師等人很少溝通，28.97%的大學(xué)生選擇了毫無交流。這也為大學(xué)生思想政治教育提供了一種新思路，說明可以利用自媒體的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，利用自媒體，讓教育工作者與大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育溝通，在與思想教育工作者的交流中，選擇希望通過自媒體和當(dāng)面交流的人數(shù)相當(dāng)。教育工作者要看到自媒體對(duì)于大學(xué)生的影響，看到大學(xué)生依賴自媒體的心理傾向，積極運(yùn)用自媒體平臺(tái)拉近與學(xué)生的距離，促進(jìn)情感交流。
【關(guān)鍵詞】
高職院校;思政教育;方略
高職教育作為改革開放以來發(fā)展起來的一種特殊類型的高等教育，它既有高等教育的共性，同時(shí)又有自己鮮明的個(gè)性。
要想做好高職學(xué)生的思想政治教育工作，首先必須正確認(rèn)識(shí)和把握高職院校學(xué)生思想政治教育的特殊性，積極探索高職大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
一、高職思政教育的對(duì)象
（一）高職院校生源的綜合素質(zhì)參差不齊，對(duì)高職院校的思想政治教育構(gòu)成較大的挑戰(zhàn)
高職院校在高等教育體系中具有“先天”的劣勢(shì)，招生主要有兩條渠道：一是招收普通高考最后一批錄取的高中生，二是招收“三?！保粗袑?、技校、職高）技能高考學(xué)生，極少數(shù)學(xué)校還有五年一貫制高職錄取的初中畢業(yè)生。
（二）“90后”大學(xué)生，一個(gè)時(shí)代的青年有一個(gè)時(shí)代的鮮明特征，不同時(shí)代的大學(xué)生需要不同的教育方式。
“90后”大學(xué)生普遍為獨(dú)生子女，大都成長(zhǎng)的家庭環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，從小衣食無憂，可以享受到豐富的物質(zhì)產(chǎn)品。另一方面他們身處的社會(huì)大環(huán)境則是各種新事物層出不窮的時(shí)代，視野開闊，知識(shí)豐富。弱點(diǎn)是自我意識(shí)過于強(qiáng)烈，喜歡攀比，心理承受能力比較脆弱。
二、高職思政教育的問題和現(xiàn)狀
（一）重職業(yè)技能培養(yǎng)，輕思想政治教育
一些高職院校只認(rèn)識(shí)到高等職業(yè)教育對(duì)學(xué)生的工具性，而忽視了價(jià)值性。他們注重教給學(xué)生一門技術(shù)，一種生存技能，但卻沒有解決好學(xué)生的政治信念、倫理道德等問題。因而，思想政治教育有時(shí)出現(xiàn)“學(xué)校成天喊、老師不想管、學(xué)生有反感”的局面。
（二）對(duì)高職院校思想政治教育的特性缺乏科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)
作為近幾年才從各類中專學(xué)校升格而成的大多數(shù)高職院校，由于欠缺組織實(shí)施大學(xué)生思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致他們?cè)诮M織開展工作時(shí)更多地照搬一些綜合性普通高校的做法，從而難以取得實(shí)效。
（三）對(duì)思想政治教育定位不清，有被邊緣化、局部化、應(yīng)試化等趨勢(shì)
高職院校思想政治教育由于缺乏自己的學(xué)科支撐、專業(yè)建設(shè)，因而，學(xué)校重主體學(xué)科建設(shè)、主體專業(yè)建設(shè)，輕思想政治教育方面的物力、財(cái)力保障，出現(xiàn)思想政治教育被邊緣化情況。
（四）思想政治教育工作組織機(jī)制不完善
目前，大多數(shù)高職院校的思想政治教育工作主要有兩條主渠道：一是思想政治理論課教學(xué)，二是學(xué)生工作。大多數(shù)院校由一名副校長(zhǎng)分管教學(xué)，由一名黨委副書記分管學(xué)生工作，由于各自工作的出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)不同，存在著各自為政、互相扯皮的現(xiàn)象，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和統(tǒng)一指導(dǎo)。
（五）教育方法陳舊落后、呆板單一
大多數(shù)高職院校思想政治教育普遍存在著方法手段陳舊落后、機(jī)械呆板的狀況，傳統(tǒng)的“理論說教”仍然是當(dāng)前許多高職院校開展思想政治教育的主要方法。
三、高職思政教育的方略
（一）確立以人為本的思想政治教育理念，樹立多元化的人文關(guān)懷氛圍
大學(xué)生思想政治教育工作要以學(xué)生為中心，在教育過程中注重發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生的需要，積極啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。
（二）健全思想政治教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人、全過程育人
“思想政治教育機(jī)制是指思想政治教育運(yùn)行過程中各構(gòu)成要素由于某種機(jī)理形成的因果聯(lián)系和運(yùn)轉(zhuǎn)方式?！备呗氃盒１仨毤訌?qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立高效工作隊(duì)伍，健全管理制度、保障資金投入，努力實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人、全過程育人。
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。高職院校應(yīng)成立以黨委書記或副書記為組長(zhǎng)、分管副院長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，各部門領(lǐng)導(dǎo)參加的學(xué)生思想政治教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究部署、檢查總結(jié)學(xué)生思想政治教育工作，形成各部門共同參與、相互配合、齊抓共管的育人“合力”。
2、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。要推動(dòng)高職院校思想政治教育創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)正派的思想政治教育隊(duì)伍。
3、強(qiáng)化制度管理。高職院校要制定和完善有關(guān)規(guī)定、政策，明確職責(zé)任務(wù)，擬定考核辦法，加大監(jiān)督、評(píng)估和激勵(lì)力度。
4、保障資金投入。高職院校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際落實(shí)經(jīng)費(fèi)投入，為思想政治教育提供教學(xué)科研條件，為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、參觀考察、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)提供物力、財(cái)力支持。
（三）創(chuàng)新思想政治教育方法，豐富學(xué)生踐行途徑
思想政治教育必需從單向灌輸向互動(dòng)交流轉(zhuǎn)變，同時(shí)做好以下三個(gè)結(jié)合。
1、理論講授與輿論引導(dǎo)相結(jié)合。就高職院校思想政治理論課而言，思想政治理論課教師應(yīng)根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相結(jié)合，在教學(xué)中要運(yùn)用啟發(fā)式、參與式、研究式等多種教學(xué)方法，不斷激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。
2、解疑釋惑與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。思想政治教育工作者既要引經(jīng)據(jù)典，更要循循善誘、深入淺出、及時(shí)化解學(xué)生思想困惑，做到以知啟人、以理服人、以情動(dòng)人。
3、情境體驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。高職院校思想政治教育不僅要加強(qiáng)理論知識(shí)的教育，還應(yīng)讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，把理論知識(shí)真正內(nèi)化為自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和信仰。
總之，高職院校思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，以人為本，結(jié)合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)模式，不斷完善教育內(nèi)容、創(chuàng)新方法、健全機(jī)制，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王月平.高職院校大學(xué)生思想政治教育要注重人文關(guān)懷[J].內(nèi)蒙古機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）
[2]吳太勝.高職院校思想政治教育的特性、困境與改進(jìn)策略[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）：44
[3]李海燕.高校思想政治教育有效性弱化的原因及其對(duì)策研究[J].黑龍江高教研究，2006（3）：73
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.11.035
時(shí)代的發(fā)展，對(duì)高等醫(yī)學(xué)教育提出了更高更迫切的要求，2012年教育部、衛(wèi)生部印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃的意見》其核心就是為醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的人才資源。卓越醫(yī)生教育不僅是對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)的提高，更是醫(yī)學(xué)行業(yè)對(duì)人才的一種追求，今天的醫(yī)學(xué)生就是明天的醫(yī)生。醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的高低，直接影響未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，提高醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量和綜合素質(zhì)已經(jīng)迫在眉睫。
1 培養(yǎng)“卓越醫(yī)生”，創(chuàng)新思想政治教育的意義
卓越醫(yī)生的培養(yǎng)與思想政治教育有著密切的關(guān)系，是卓越醫(yī)生的培養(yǎng)計(jì)劃的重要組成部分。一方面卓越醫(yī)生的培養(yǎng)給思想政治教育提出了新課題、新要求，另一方面思想政治教育又通過自身的發(fā)展創(chuàng)新來更好地為培養(yǎng)卓越醫(yī)生服務(wù)。因此，從卓越醫(yī)生的培養(yǎng)的角度對(duì)思想政治教育的創(chuàng)新進(jìn)行探索具有重要的意義。
1.1 新思想政治教育，有利于提高“卓越醫(yī)生”的政治素質(zhì)
政治素質(zhì)是“卓越醫(yī)生”首要具備的素質(zhì)，它是醫(yī)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合反映。思想政治教育目的就是培養(yǎng)“卓越醫(yī)生”形成正確思想行為，因此，要把握思想政治教育的發(fā)展方向，就要明確指導(dǎo)思想，而、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)思想政治教育的指導(dǎo)思想。所以，作為未來推進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展重要力量的“卓越醫(yī)生”，必須培養(yǎng)其擁有忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)的政治素質(zhì)。
1.2 創(chuàng)新思想政治教育，有利于提高“卓越醫(yī)生”的思想道德和心理素質(zhì)
良好的思想道德和心理素質(zhì)是“卓越醫(yī)生”成長(zhǎng)成才的重要素質(zhì)，培養(yǎng)卓越的醫(yī)學(xué)人才，其卓越性不僅要有高超的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)有在良好的思想政治素質(zhì)的指導(dǎo)下的職業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)，只有不斷提高“卓越醫(yī)生”的思想政治道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，他的專業(yè)知識(shí)和能力才會(huì)在正確的思想指導(dǎo)下，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)和推動(dòng)作用。
1.3 創(chuàng)新思想政治教育，有利于培養(yǎng)卓越醫(yī)學(xué)人才
“卓越醫(yī)生”的“卓越”之處，不僅是他們專業(yè)知識(shí)的精湛和解決問題的能力和水平更高，更在于他們擁有更高的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科的寬闊視野。思想政治教育內(nèi)容涵蓋豐富的知識(shí)，能夠提高“卓越醫(yī)生”知識(shí)結(jié)構(gòu)，開拓其視野，創(chuàng)新其思維方式，對(duì)“卓越醫(yī)生”進(jìn)行思想政治教育，可以充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和綜合素質(zhì)的提高，思想政治教育要“以人為本”，“把他們培養(yǎng)成為具有仁愛之心、強(qiáng)烈責(zé)任感、人格健全、業(yè)務(wù)精湛、樂于奉獻(xiàn)的卓越醫(yī)生?！?/p>
2 當(dāng)前思想政治教育面臨的問題
2.1 埋頭專業(yè)課的學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)關(guān)心不足
作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，它的學(xué)制長(zhǎng)，教學(xué)內(nèi)容較多，需要更多的時(shí)間去掌握專業(yè)理論知識(shí)，作為實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)又有許多的實(shí)驗(yàn)課、到醫(yī)院見習(xí)到實(shí)習(xí)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)是比較重的，因此，大多數(shù)學(xué)生把時(shí)間用在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，對(duì)社會(huì)，時(shí)事新聞不關(guān)心，對(duì)思想政治理論課也沒有興趣，造成課堂教學(xué)是學(xué)生人到心不到，只是應(yīng)付老師的考勤而已。
2.2 社會(huì)大環(huán)境的不良影響，思政課教學(xué)的難度增加
醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)大環(huán)境的不良影響，必然也會(huì)影響到校園這個(gè)小社會(huì)，尤其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重利性，對(duì)大學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀的追求必然產(chǎn)生影響，就業(yè)的壓力，使得他們更多地注重個(gè)人專業(yè)課成績(jī)的高低。再加上現(xiàn)行思政課教學(xué)教育理論與實(shí)際脫節(jié)，教育的針對(duì)性不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生而言，學(xué)校的思政課教學(xué)只是一個(gè)成績(jī)而已，甚至一些專業(yè)課教師也認(rèn)為專業(yè)課更重要，因此，加深了思政課的教學(xué)難度。
2.3 理想和現(xiàn)實(shí)的巨大差距，使醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生了心理落差
對(duì)于“90后”的醫(yī)學(xué)生來說，選擇醫(yī)學(xué)的原因之一是醫(yī)生社會(huì)地位高、受人尊重，同時(shí)也有治病救人，為患者解除病痛的理想。但是現(xiàn)實(shí)是，他們對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)服務(wù)的特殊性認(rèn)識(shí)不足，醫(yī)學(xué)是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，是腦力和體力勞動(dòng)的雙付出。當(dāng)“付出與收入”不一致時(shí)，會(huì)產(chǎn)生失落感，再加上自身服務(wù)意識(shí)不足，醫(yī)患溝通不夠，忽視病人生理、心理的感受，更加深了醫(yī)患之間的矛盾，使醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理落差，對(duì)于當(dāng)初理想的選擇產(chǎn)生了懷疑。
3 培養(yǎng)卓越醫(yī)生，創(chuàng)新思想政治教育
在新的歷史條件下，思想政治教育的改革創(chuàng)新需要解決的問題，對(duì)于教育者來說，既要解放思想，更新觀念，又要圍繞卓越醫(yī)生的歷史使命，以治病救人、救死扶傷服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)為宗旨，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從解決現(xiàn)實(shí)問題入手，把教育的著力點(diǎn)放在卓越醫(yī)師培養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾和問題上，把著眼點(diǎn)放在“立德樹人”上。
3.1 思想政治教育要體現(xiàn)時(shí)代性
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展，影響著、改變著“卓越醫(yī)生”的思維方式、行為方式、學(xué)習(xí)方式和交流方式。因此，思想政治教育也應(yīng)反映時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”， 做好卓越醫(yī)生的思想政治教育，比以往任何時(shí)候都更要體現(xiàn)時(shí)代性。今天的醫(yī)學(xué)生知識(shí)面廣，但碎片化，思想活躍，卻比較任性，喜歡接觸的新事物多，比較時(shí)尚和前衛(wèi)，遇到問題善于利用網(wǎng)絡(luò)解決，這些特點(diǎn)決定了他們的思想觀念更具有時(shí)代性。面對(duì)的信息空前豐富而且多元化，思想政治教育不是簡(jiǎn)單的灌輸，而是鼓勵(lì)他們?nèi)ニ伎紗栴}、去分析問題、去探索問題。思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)工作，必須牢牢把握思想政治教育根本任務(wù)和著力點(diǎn)，把握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，把五大發(fā)展理念融入思想政治理論課教學(xué)體系中。深刻體會(huì)新的時(shí)代應(yīng)如何去學(xué)習(xí)、去思考、去尋找人生的意義與價(jià)值，引導(dǎo)“卓越醫(yī)生”把學(xué)習(xí)思考作為一種生活方式。
3.2 思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性
“卓越醫(yī)生”思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，為思想教育注入新的血液。首先：做好社會(huì)熱點(diǎn)的輿論引導(dǎo)。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，他們通過手機(jī)等快捷的方式接受信息，但互聯(lián)網(wǎng)也有一些信息不符合事實(shí)內(nèi)容，而這些年輕人涉世未深有時(shí)不能做出正確的判斷，因此，利用熱點(diǎn)問題，豐富思想政治教育內(nèi)容，使思想政治教育貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，起到導(dǎo)向作用，避免接受大量的負(fù)面信息，影響其正確人生觀、價(jià)值觀的形成。所以，把思想政治教育和社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來，通過典型事例，引導(dǎo)他們對(duì)一些問題有正確的認(rèn)識(shí)和分析能力。其次，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，扣好醫(yī)學(xué)生人生的“第一顆扣子”。到北京大學(xué)考察之時(shí)，提出“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！比绾慰酆萌松谝涣！翱圩印?？用話就是八個(gè)字：勤學(xué)、修德、明辨、V實(shí)。
3.3 思想政治教育的創(chuàng)新性
隨著我國(guó)全面深化改革開放，，各種各樣的思想影響著高校的思想政治教育，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，思想政治教育的創(chuàng)新勢(shì)在必行，首先，思想政治理論課內(nèi)容的創(chuàng)新。思想政治理論課內(nèi)容非常豐富，是卓越醫(yī)生了解國(guó)家和社會(huì)，增強(qiáng)理論思維，獲得人生啟迪的重要方式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教學(xué)內(nèi)容要不斷凝煉，從問題意識(shí)入手，圍繞思想政治理論課熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，構(gòu)建貼近實(shí)際的教學(xué)體系，從形式上，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，加強(qiáng)卓越醫(yī)生學(xué)習(xí)思想政治理論課自主性，有效完成理論課的知識(shí)性學(xué)習(xí)；面對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化，思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的思想和社會(huì)的發(fā)展實(shí)際結(jié)合到一起，通過思想政治教育使學(xué)生的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為未來的職業(yè)行為。其次，課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新，由于“卓越醫(yī)生”的教育具有其自身的特點(diǎn)，在思想政治教育的方法上應(yīng)有所不同?！白吭结t(yī)生”的培養(yǎng)采用“小班授課”，因此，思想政治教育既有傳統(tǒng)灌輸式，以理論教學(xué)為主，使學(xué)生掌握基本理論知識(shí)和重點(diǎn)內(nèi)容；同時(shí)也利用“小班授課”的優(yōu)勢(shì)，積極與學(xué)生互動(dòng)，聯(lián)系社會(huì)的發(fā)展變化，展開豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
3.4 思想政治教育要傳遞正能量
在當(dāng)今多元文化時(shí)代背景下，思想政治教育進(jìn)入新的歷史時(shí)期，“正能量”教育作為一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和精神，要融入高校思想政治教育中。
3.4.1 “正能量”教育要倡導(dǎo)主流價(jià)值觀
“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！眱r(jià)值觀不同，其未來的職業(yè)活動(dòng)和態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生很大的差異。醫(yī)學(xué)是一門特殊行業(yè)，醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的正確與否，直接影響其未來職業(yè)的態(tài)度，甚至影響整體醫(yī)療服務(wù)水平。因此，思想政治理論要堅(jiān)持正面教育為主，教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是光明的、積極的、健康的，激發(fā)醫(yī)學(xué)生奮進(jìn)的勇氣，充分發(fā)揮正面教育鼓舞人、激勵(lì)人的作用。要及時(shí)、全面、準(zhǔn)確、生動(dòng)地向醫(yī)學(xué)生宣傳黨的理論和路線方針政策，推動(dòng)其轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的自覺行動(dòng)。
3.4.2 “正能量”教育，要運(yùn)用正面材料
今天經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，各種社會(huì)矛盾和問題相互交織，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)生思想政治教育也面臨一系列新問題、新情況，面臨新挑戰(zhàn)。思想政治教育要樹立正確的導(dǎo)向，以運(yùn)用正面材料為主，以醫(yī)藥界涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型的感人事跡，不斷豐富他們的精神世界，增強(qiáng)其精神力量，減少負(fù)面信息對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和分析問題的習(xí)慣，提高醫(yī)學(xué)生明辨是非的能力，告知其什么觀點(diǎn)是正確，什么是不正確？什么事可以做，什么事不可以做？教會(huì)學(xué)生如何做人，學(xué)會(huì)做事，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，通過思想政治教育活動(dòng)提高教育對(duì)象思想政治素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展的程度和水平。
今天的大學(xué)生不是生活在真空中，他們有思想，敢作為，但涉世未深，對(duì)一些問題缺乏正確的判斷，因此，充分發(fā)揮思想政治教育的功能，使醫(yī)學(xué)生的思想政治教育工作永遠(yuǎn)在路上。
參考文獻(xiàn)
