時間：2023-10-30 10:23:57
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實踐教學是高職學前教育專業(yè)學生在校期間獲得實踐能力和職業(yè)綜合能力的最主要途徑和手段，也是衡量高職學前教育專業(yè)辦學水平的重要因素。而學前教育專業(yè)能否建立足以支撐對學生職業(yè)能力進行培養(yǎng)的實踐教學體系，是高職學前教育專業(yè)突出實踐性教學、培養(yǎng)學生實踐能力的根本保證。把培養(yǎng)學前教育專業(yè)學生的實踐能力作為自己核心任務的學前兒童科學教育課程教學，必須建立符合自身課程任務的實踐教學課程體系，才能培養(yǎng)出“下得去，用得上，留得住，受歡迎”的合格畢業(yè)生。
學前兒童科學教育課程實踐教學體系，是指圍繞學前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標，以幼兒園的科學教育教學及其改革為導向，以構(gòu)建學生的兒童科學教育教學能力為核心，以學生親自參與為主體，以系統(tǒng)科學的思想和方法為指導，對構(gòu)成實踐教學的各個要素進行整體設計，以形成結(jié)構(gòu)和功能最優(yōu)化的實踐教學系統(tǒng)。根據(jù)調(diào)查得來的現(xiàn)狀可發(fā)現(xiàn)，在當前學前兒童科學教育實踐教學過程中，存在著以下狀況：實踐教學目的性和針對性不強；實踐教學內(nèi)容缺乏一種內(nèi)在的、系統(tǒng)的、科學的邏輯體系；實踐教學形式單一，等等。這些都影響了學前兒童科學教育課程教學實效性的實現(xiàn)，值得深思。本文是針對學前兒童科學教育課程實踐教學中呈現(xiàn)的種種問題，開展相應教學改革，以提高該門課程的實踐教學效果。以下將分而述之，以供同行商榷。
一、學前兒童科學教育實踐教學目標的設計
以《幼兒園教育指導綱要（試行）》和《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中科學領域模塊作為實踐教學目標的設計依據(jù)，從學生實際情況出發(fā)，運用教學目標的三個維度即認知、能力、情感構(gòu)建學前兒童科學教育實踐教學目標。
認知實踐教學目標涉及對理解、掌握和運用理論知識；對科學教育實踐活動有一定的感性認識和經(jīng)驗的積累，具有從事學前科學教育的教育觀。
能力實踐教學目標涉及具備和指導學前兒童科學教育的能力和技巧，包括觀察和了解學前兒童學習科學的能力；能根據(jù)幼兒年齡特點，設計出符合幼兒認知發(fā)展水平的科學領域的各種類型的教育活動；能創(chuàng)設以科學活動為主的區(qū)域活動；初步具備組織和指導科學教育活動的能力和技巧。
情感實踐教學目標涉及注重對科學情感的培養(yǎng)，認識學前兒童科學實踐教學的重要意義，愿意積極、主動地參與實踐教學，喜歡本專業(yè)，樹立專業(yè)意識。
學前兒童科學教育實踐教學目標的設計體現(xiàn)了以學生為主體，實踐能力為本，注重學生可持續(xù)發(fā)展的理念。
二、學前兒童科學教育實踐教學內(nèi)容的設計
為改變實踐教學內(nèi)容缺乏一種內(nèi)在的、系統(tǒng)的、科學的邏輯體系，以實踐教學目標為依據(jù)，構(gòu)建相輔相成的實踐教學內(nèi)容模式。
根據(jù)幼兒教師職業(yè)標準和高職學生實際情況，課程教學內(nèi)容以夠用、實用為主，重新設計與組合，將所要掌握的知識點和技能融入學習任務中。學習任務分為理論教學、技能培養(yǎng)和通用能力三個教學模塊。理論教學圍繞學習任務講授與之相關的知識和方法，觀看與之相配套的幼兒園視頻課，讓學生從教態(tài)、語言、組織方式等方面進行模仿學習；技能培養(yǎng)指設計教育活動方案并進行模擬課堂教學，待具備一定能力之后到幼兒園進行實踐訓練。在教學內(nèi)容安排上采用“手把手、放開手、甩開手”三個遞進式環(huán)節(jié)，把學習任務的難度逐步加深，理論和實踐融合度進一步加強。通用能力主要培養(yǎng)學生語言表達、文字排版、資料查找、團隊合作、創(chuàng)新能力等，基本上在每一學習任務中都有所體現(xiàn)。具體內(nèi)容安排見表1。
三、學前兒童科學教育實踐教學形式的設計及特點
實踐教學形式的多樣性和實用性是教?W目標和教學內(nèi)容的實現(xiàn)重要手段和途徑。根據(jù)教育家杜威的“做中學”的教育思想和建構(gòu)主義觀點，構(gòu)建學前兒童科學教育的實踐教學形式如圖1。具體而言，學前兒童科學教育實踐教學組織形式具有以下特點：
（一）理論教學和實踐教學相結(jié)合。完成一個學習任務所需的教學時間為4個學時，具體分配分別為理論知識1.5個學時，觀看教學視頻0.5個學時，模擬課堂教學為2個學時，幼兒園實踐教學所需時間為3-4周。教學時間的安排為學生參與課堂和實踐教學提供了保障。在教學內(nèi)容的安排上先理論后實踐，在實踐中又體現(xiàn)理論知識與實踐知識相互交替，螺旋式上升。
（二）學生主體和教師主導相結(jié)合。模擬課堂教學活動分四步走，即設計活動方案―模擬試講―點評―教學反思四個環(huán)節(jié)。每一環(huán)節(jié)都需要學生參與，自主探究得以完成。為鞏固教學效果，通過搭建的教學反思微信公眾號，把學生修改后的活動設計方案和教學反思的心得體會推送給學生。在整個教學過程中學生動手動腦思考參與到教學活動，由教師的“獨角戲”轉(zhuǎn)變成學生為主體，教師為主導的教學形式。
（三）個別學習和小組合作相結(jié)合。運用合作學習法推進模擬課堂教學任務的完成。以小組形式完成活動方案的設計，要求學生根據(jù)自己的特長和興趣，選擇具體的工作?；顒臃桨笇嵤╉樌中枰獙W生相互合作，梳理好每一個環(huán)節(jié)。以小組點評和自我點評完成教學活動的點評環(huán)節(jié)，這要求小組成員交流討論得以實現(xiàn)的。整個過程既發(fā)揮了學生的特長有培養(yǎng)了學生團隊合作精神。
（四）過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合。學生學習的過程是親自參與探究的活動，經(jīng)歷實踐、積累和創(chuàng)新的過程?；诮虒W實踐形式的設計，學習過程的監(jiān)控就顯得尤為重要。學生掌握知識、積累經(jīng)驗、學習品質(zhì)的養(yǎng)成的主要途徑就是在學習任務完成中實現(xiàn)的。為更好的關注學生學習過程，調(diào)動學生參與課堂教學的積極性，學習過程需量化考核應與期末考試相結(jié)合，才是對學生學習的整體性評價，從而改變了過去一考定好壞的現(xiàn)象。過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合的量化考核表設計如表2 。
過程性評價是針對學生學習過程的監(jiān)控，占總分的50%。其中，在教案設計和活動實施與組織環(huán)節(jié)上分別設計集體和個人分值，對學生在完成學習任務過程不同任務給予不同的分值，利于調(diào)動學生學習的積極性和對學習過程的監(jiān)控。結(jié)果性評價主要是期末考試，占總分的50%。
[中圖分類號]GB24 [文獻標識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）05（a）-0228-02
歌唱是人類音樂活動的重要領域之一，也是人類表達、交流情感的最自然的手段之一?？逻_依曾說過：“你的喉嚨里有一樣樂器，只要你愿意使用它，它的樂音比世界上任何小提琴都美。”樂器演奏固然很難容易成為普羅大眾的具備能力，然而歌唱可以。同樣，對于兒童來講，唱歌也是他們進入音樂天地最自然的途徑。
歌唱在學前兒童的音樂體驗和日常生活中都占有非常重要的地位。幼兒園的歌唱活動是讓幼兒最直接接觸音樂的一種常用的音樂體驗形式。尤其是孩子，當他高興時，就會情不自禁地唱起歌來，以表達輕松、愉悅的心情。在早教班、托兒所、幼兒園里，經(jīng)常可以看到玩耍中的孩子在唱歌。在公園里、甚至是公共汽車上，都可以聽到這些小朋友的歌聲。凡是健康的、快樂的學前兒童，都能很快的學會用歌唱來愉悅自己和與人交流，歌唱是學前兒童生活中最親密的伙伴。那么，我們?nèi)绾胃玫倪x擇和組織歌唱教學活動的內(nèi)容呢？
1.歌唱活動材料的審美價值
審美是音樂的核心，為幼兒歌唱活動選擇的歌曲，應符合音樂藝術審美的基本要求。歌曲的旋律要優(yōu)美動聽，能引發(fā)幼兒的學唱興趣，給欣賞者和演唱者以美的享受。此外，歌曲藝術審美的要求不僅體現(xiàn)在歌曲的旋律上，還體現(xiàn)在歌曲歌詞的藝術感，即歌詞朗朗上口、具有韻味，或者優(yōu)美抒情、幽默詼諧、富有情趣。
2.歌唱活動材料的教育價值
選擇積極向上、健康的幼兒歌曲，對幼兒的心靈影響是潛移默化的。一方面它可陶冶情操、啟迪智慧、活躍思想、完善品格、鍛煉身心的美育內(nèi)容，如學前兒童在歌唱時能感受到內(nèi)容美和曲調(diào)美的感染和熏陶，呼吸器官和發(fā)音器官能得到活動鍛煉，心理活動過程能處于良好的開放調(diào)節(jié)狀態(tài)，等等。另一方面，它又包含了多種音樂知識和歌唱技能，在歌唱中音樂欣賞能力也可以得到提高。歌唱是培養(yǎng)學前兒童音樂感受能力、表現(xiàn)能力和鑒賞能力的重要方式和途徑。
3.歌唱活動材料的內(nèi)容要適合學前兒童
為各年齡幼兒選擇的歌曲，應適宜其歌唱能力的發(fā)展水平，并在此基礎上逐步促進幼兒歌唱能力的發(fā)展。歌唱材料的主體是歌曲，它在學前兒童音樂教育活動的材料中占有很重要的地位。歌曲是由歌詞和曲調(diào)組成的。為學前兒童選擇歌曲是要兼顧歌詞和曲調(diào)兩個方面。
3.1歌詞的選擇
為學前兒童選擇的歌曲，歌詞應具有以下特點：
3.1.1內(nèi)容與文字要有趣并易于理解
學前兒童的年齡小、生活經(jīng)驗很有限，理解事物和理解語言的能力也不強。所選歌詞的內(nèi)容和文字表述應注意一下幾個方面：第一，歌詞應該是兒童所能理解并感興趣的。否則，就很難引起兒童的興趣和情感共鳴。第二，歌詞的內(nèi)容、形象應是兒童比較熟悉和喜愛的。如動物、植物、自然現(xiàn)象、交通工具、兒童自己身體的各個部位；兒童自己的生活和活動；兒童所熟悉的成人等等。第三，歌詞的文字是較生動、有趣的。如使用押韻、重復；使用象聲詞、襯詞、感嘆詞、無意義的音節(jié)；使用夸張、詼諧的創(chuàng)作手法等。歌詞篇幅短小易記。兒童學得快、記得快，同時也為幼兒提供了更多的編唱機會。第四，歌詞應具有潛在的情感價值。如《泥娃娃》中的愛的熏染；《我的好媽媽》中的美德贊揚；《螃蟹歌》中的美好生活體驗等等。
3.1.2歌詞內(nèi)容應適于用動作表現(xiàn)
幼兒天性好動，感情外露，因此唱唱跳跳、唱唱玩玩是他們最喜愛的一種音樂表現(xiàn)活動。學前兒童的活動，總體上是不分化的。無論說話還是歌唱，都常常以動作相伴隨。如果歌詞本身適宜用動作表現(xiàn)，則歌曲便更容易為兒童所喜愛和接受。另外，這種邊唱邊做動作的方法不僅有利于兒童記憶歌詞、發(fā)展節(jié)奏和動作的協(xié)調(diào)性，而且也能更好的幫助兒童表達情感。以歌曲《走路》為例，歌詞內(nèi)容：“小兔子走路跳呀跳呀跳，小鴨子走路搖呀搖呀搖，小烏龜走路怕呀爬呀爬，小花貓走路靜悄悄?！焙唵蔚膬删涓柙~中包含了四個生動的動物形象，兒童能快速的加入身體律動快樂的歌唱，并能夠快速記憶歌詞。
3.1.3歌詞結(jié)構(gòu)應簡單、多含重復
結(jié)構(gòu)簡單主要是指：句子中所含的詞匯較少，語法結(jié)構(gòu)較簡單；多含重復主要是指：句子在長度、語言朗讀節(jié)奏結(jié)構(gòu)等方面多含相同或相近處。如歌曲《碰一碰》中，歌詞：“問：找一個朋友碰一碰……，碰哪里？答：鼻子碰鼻子！”音樂多次重復時，可以由兒童自由編唱回答：“小腳碰小腳！”或者把鼻子、小腳換成兒童熟悉的身體部位或其它自己所熟悉的物體。兒童在編唱時，可以隨意編唱任何不合常理的事情，作為幼兒教師或家長一定要給予積極的肯定和贊揚。此外，簡單而多次重復的歌詞，兒童也更易于理解和記憶。像《碰一碰》、Ⅸ我愛我的小動物》中除了身體部位、動物名稱和叫聲不同外，其他的歌詞完全相同。學前兒童唱這樣的歌曲，語言記憶的負擔很輕，可以有更多的精力去享受歌唱和做動作的快樂1
3.2曲調(diào)的選擇
為學前兒童選擇的歌曲，應注意下述方面：
3.2.1樂曲音域不可過寬，要順應兒童的生理特點。學齡前兒童不適宜唱過高或過低的音，以保護幼兒的聲帶。一般地，各年齡段的合適音域為：
2--3歲：小字一組的do--mi（三度）；
3--4歲：小字一組的do--la（六度）；
4--5歲：小字一組的do--si（七度）；
5--6歲：小字一組的do--小字二組的d0（八度）。
偶爾有音高超出以上范圍，但此音高不是多次出現(xiàn)且不在此音高上長時間停留都是容許的。
3.2.2節(jié)奏比較簡單
為四歲以前兒童選擇歌曲時，歌曲的節(jié)奏應主要由二分音符、四分音符、八分音符組成，也可適當?shù)募尤敫近c音符，如歌曲《拔蘿卜》。
為4-6歲兒童選擇的歌曲節(jié)奏中可以含有少量的十六分音符，附點音符出現(xiàn)的頻率可隨之增加，還可含有一些切分音符、弱起等難度較大的節(jié)奏。
為四歲以前兒童選擇歌曲的節(jié)拍，最好以2/4拍和4/4拍為主，3-4歲間，也可選擇3/4的歌曲。為4-6歲兒童選擇歌曲，出了上述拍子外，可較多的增加3/8拍和6/8拍的歌曲。
3.2.3旋律的線條較為平穩(wěn)
幼兒一般不適宜演唱旋律起伏太大的歌曲，宜選擇較為平緩的旋律。4歲內(nèi)的幼兒演唱歌曲的音程跳進多為三度以內(nèi)的音程，小二度亦不適合幼兒演唱。4-6歲的兒童可以演唱四度、五度、八度的音程，但不宜演唱六度、七度及連續(xù)大跳的音程。
3.2.4曲調(diào)結(jié)構(gòu)短小工整
學前兒童不宜演唱長、大的歌曲。為4歲內(nèi)兒童選擇的歌曲，以含2-4個為宜，總長度一般在8小節(jié)。為4-6歲兒童選擇的歌曲，可含6-8個樂句，總長度可增加至16-20小節(jié)。
4.內(nèi)容、形式、情緒與風格的豐富性與多樣性
為幼兒選擇的歌曲，題材應廣泛，既有反映幼兒喜愛的動物、植物及自然界變化的歌曲，也有反映幼兒的日常生活、游戲、學習等題材的歌曲，還有反映社會、節(jié)日、幼兒熟悉的成人勞動生活等題材的歌曲。
為幼兒選擇的歌曲，形式也應多樣，獨唱、齊唱、對唱、接唱、輪唱、雙聲部合唱等多種演唱形式都應讓幼兒有所感受。
[關鍵詞]“集體婚禮”；敏感期；幼兒游戲；科學精神；學前教育莊嚴性
[中圖分類號]G610[文獻標識碼]A[文章編號]1004-4604（2013）05-0001-06
不久前，有媒體報道，河南鄭州市一所幼兒園為100多名幼兒舉辦“集體婚禮”。這一事件引起了社會各界的廣泛關注。這一事件既暴露了個別學前教育工作者混亂的教育觀念和荒唐的教育行為，更反映了我國學前教育領域中存在著的許多深層次問題，有必要作一番深入討論。
一、“婚姻敏感期”是一個偽概念
皮亞杰說過，“當發(fā)生一個有關心理事實的問題時，我們應該向心理學的科學研究請教，而不應該試圖通過自己的思辨去發(fā)明一個答案”?！瓝?jù)報道，這所幼兒園是在“幼兒性教育”的主題下策劃和舉辦這場“集體婚禮”的。該園園長說，在3～6歲幼兒中，已有不少幼兒進入了“婚姻敏感期”，幼兒園組織“集體婚禮”活動是在因勢利導，向幼兒灌輸健康的婚姻觀?！盎橐雒舾衅凇背闪嗽撚變簣@舉辦“集體婚禮”的理論依據(jù)。那么，我們就先來看看兒童性別化的心理學研究到底告訴了我們什么。
敏感期也稱關鍵期，是奧地利習性學家洛倫茲在1935年提出的一個著名概念。在胚胎學中，關鍵期是一個至關重要的概念。孕婦服用一種藥物對胎兒有無破壞性后果，取決于胎兒當時處于哪一發(fā)展階段。胎兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育也與時間關系密切。關鍵期的概念還被廣泛應用于發(fā)展心理學領域。弗洛伊德及其他許多早期發(fā)展心理學家都認為，早期經(jīng)驗對于成人的行為具有非常重要的意義。這一說法與關鍵期的概念是相互支持的。所有主張發(fā)展階段理論的學者也都認同在一個特定階段內(nèi)，兒童會對某一種經(jīng)驗特別敏感。例如，在感知運動階段兒童對動作的練習和探究，在出生第一年末對母語口語的運用和創(chuàng)造等。
到了20世紀70年代，關于關鍵期的概念發(fā)生了一些變化。人們發(fā)現(xiàn)許多特定的關鍵期似乎只存在于一部分物種之中。例如，即使是鳥類，也有不發(fā)生印刻反應的特例。又如，一些在種系上非常接近的物種，它們的關鍵期可能有很大的差異。此外，人們對關鍵期的長短是否僅僅受遺傳因素制約以及經(jīng)驗在其中起什么作用等問題都存在很多爭議。有研究發(fā)現(xiàn)，在關鍵期之后，如果將適宜的刺激呈現(xiàn)足夠長的時間，生物有機體同樣也能產(chǎn)生印刻現(xiàn)象?？磥?，關鍵期的問題比當初想象的要復雜得多。人們開始接受一種比較有彈性的說法，即對于某些物種來說，可能有一個特殊的關鍵期，但特定的文化可以改變關鍵期的結(jié)果。盡管人們普遍承認關鍵期在胚胎發(fā)育和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展中的作用，但這并不意味著關鍵期在個體的學習和心理發(fā)展中有一定的對應效應。因此，與其說關鍵期是表示個體接受外部刺激的時間期限，不如說是表示個體對外部刺激可接受的敏感程度，即學習水平。人類具有高度的可塑性和適應性，具有靈活的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，具有靈巧的動作功能，具有抽象的符號系統(tǒng)，具有交流信息和情感的語言系統(tǒng)，具有覆蓋全部生活的社會系統(tǒng)，因此，人類具有適應不斷變化的環(huán)境的高度靈活性和變通性，很少會把自己限定在固定的行為模式中?？梢哉f，關鍵期，尤其是人類的關鍵期，目前仍是一個值得大力研究而且必須慎重使用的概念。一種比較靈活的方式是把個體在某一特定發(fā)展階段中對某一刺激特別敏感或發(fā)展速度最快的時期稱為敏感期。這一說法可能比關鍵期的說法更符合發(fā)展的事實。
在人類的性發(fā)展過程中，確實存在著激素（如酮、雌激素等）對身心發(fā)展的敏感期，如出生前的8～24周、出生后的1-5個月，以及從青春期開始到整個成年期。早期的酮效應可以永久地改變腦的結(jié)構(gòu)和腦所控制的行為（稱為“組織效應”），如生殖器分化；青春期后則主要表現(xiàn)在通過改變神經(jīng)環(huán)路從而對腦和行為作暫時的改變（稱為“激活效應”）。對于3～6歲的幼兒來說，他們的性器官已經(jīng)分化，而性腺還未成熟。從生理基礎看，幼兒不可能處在“婚姻敏感期”內(nèi)。
從兒童的認知發(fā)展看，3～6歲的幼兒尚未形成性別恒常性，即幼兒還沒有一個穩(wěn)定的性別觀念，比如男孩認為“自己是男孩，而且永遠是男的”，女孩認為“自己是女孩，而且永遠是女的”。性別恒常性的形成是兒童性心理和性別行為發(fā)展的關鍵。學界普遍認為，性別恒常性包括對自己及他人的基本性別確認（性別標簽）、了解性別在時間上是穩(wěn)定的（性別穩(wěn)定）、了解一個人的性別不隨表而特征的變化而變化（性別一致）三方面的內(nèi)容，而且這三方面是隨著兒童的認知發(fā)展逐步遞進的。從目前的心理學研究成果看，兒童的性別恒常性在什么時候會達到完全水平還沒有完全得到研究確認，但肯定是與兒童認知水平的發(fā)展相適應的。皮亞杰的發(fā)生認識論告訴我們，具體運算階段從7歲開始，兒童進入具體運算階段后才會逐步了解各種守恒現(xiàn)象。那么，兒童也應該是在這個年齡階段才能建立性別恒常性的。對于3～6歲的幼兒來說，他們更多的是關注性別的分類，而不是把精力放在性別角色的沖突上。也就是說，在幼兒沒有建立性別恒常性之前，他們熱衷于在與和自己同性別的同伴的活動中尋求和掌握同性別的角色行為，并在這樣的活動中依據(jù)同伴的行為風格培養(yǎng)和調(diào)整自己的行為，使自己適應同伴關系，并逐步形成社會性自我。這種兒童同性別活動的現(xiàn)象在幼兒園里司空見慣，心理學將這種現(xiàn)象稱為“性別隔離”。在幼兒園里，大多數(shù)男孩熱衷于奔跑追逐，遠離成人的監(jiān)控，重視活動的主導性，而女孩更多的是傾向于互助合作，遠離打鬧。學者們發(fā)現(xiàn)，性別隔離是一種普遍的、在兒童很小時就有所表現(xiàn)的現(xiàn)象。男孩大概在36個月、女孩在27個月時就開始表現(xiàn)出性別隔離傾向。在幼兒期，大多數(shù)幼兒不太和異一起玩，只有約10%的幼兒會單獨與異交往，約25%的幼兒會參加混合性別的群體活動。這一現(xiàn)象一直持續(xù)到青春期。性別隔離對兒童的發(fā)展具有重要的、不可忽略的意義，有利于兒童形成性別認同，使自己的認知風格和行為方式與同性別伙伴保持一致，從而使自己形成合乎社會期望的角色行為，也有利于兒童建立社會歸屬感，形成獨立的社會性自我，為日后承擔成人角色做好準備，等等。有學者指出，兒童一般是從10歲開始有意識地注意異性的，不過這一年齡界限與不同性別、不同文化、不同性取向等有很大相關性，具有個體差異。由此可見，從兒童心理發(fā)展的過程看，幼兒在3～6歲階段并不存在談婚論嫁的內(nèi)部需要。
綜上所述，無論是從生理的還是心理的發(fā)展看，說3～6歲幼兒處于“婚姻敏感期”是沒有科學依據(jù)的，是不符合幼兒發(fā)展的年齡特征的?！盎橐雒舾衅凇笔且粋€偽概念。
二、“集體婚禮”不是幼兒游戲
有人為幼兒“集體婚禮”辯解，說這只是一場游戲，是擴大化了的“過家家”。這就涉及到對幼兒游戲的認識了。
“游戲是兒童早期主導性的社會活動，它能持續(xù)地在兒童的成熟過程中，為非正式的社會交往提供一些條件。因此，引導兒童社會發(fā)展的成人需要知道游戲的性質(zhì)和功能?！庇螒蚴怯變簣@的基本活動。無論人們怎么定義游戲，游戲的特性是不會改變的，即游戲必須是愉悅的，游戲必須是受內(nèi)部動機驅(qū)使的，游戲必須是自愿參與的，游戲必須是自由選擇的，游戲必須是沒有外部目的的，游戲必須是重過程而不重結(jié)果的，游戲的方式是與認知發(fā)展水平相適應的，等等。幼兒之間的“過家家”，確實具備以上所有的游戲特性。
在幼兒園的一日生活中，“過家家”是一種幼兒十分喜歡的角色游戲。在角色游戲中，幼兒既是編劇和導演，又是演技精湛的演員。在角色游戲中，幼兒最反感的事是將現(xiàn)實摻和到游戲之中。在角色游戲中，確實有幼兒喜歡扮演“爸爸”“媽媽”，也有幼兒明確表示“我愛你”，還有幼兒喜歡玩“結(jié)婚”“生孩子”等與性有關的游戲，不過所有這類角色游戲都只是情境性的、想象的，是一種表現(xiàn)生活經(jīng)驗的娛樂活動。一旦游戲結(jié)束了，角色和關系也就消失了，角色之間沒有什么“要開始對對方負責任”“對家庭負責”“要學會成熟、忍耐”之說。沒有一個身心健康的幼兒會在角色游戲結(jié)束后依然“柔情似水，佳期如夢”。然而，鄭州這所幼兒園的100多名據(jù)說是經(jīng)“自由戀愛”參加“集體婚禮”的幼兒卻是“在幼兒園一樓大會議室里”“依次走上臺”“會議室里響徹《婚禮進行曲》”“老師與家長代表擔任主婚人”“按照大人結(jié)婚的程序”“在眾人的祝福聲中或者緊緊擁抱。表達愛意：更親密的，還當眾吻一個”“對于這場婚禮，家長們也很期待”“早早在臺下等候”。甚至有個別人吹噓說：“舉行過婚禮的孩子，責任感更強，關系更融洽，更加自信和陽光了”。這哪里是幼兒的“過家家”？有學者嚴正指出，“這不是幼兒游戲，而是游戲幼兒”“這不是兒童的游戲，而是成人的游戲”。不知道幼兒“集體婚禮”的策劃者、主婚人以及眾多興高采烈的家長是否想到過這“游戲”并不好玩，也不可能實現(xiàn)教育的初衷？當幼兒還沒有形成社會性自我、還不能內(nèi)化社會規(guī)范時，他們是不可能也沒必要承擔對所謂婚姻的責任的。幼兒“集體婚禮”完全不是娛樂或教育，而是不折不扣的“愚樂”——愚弄幼兒取樂！如果說舉辦幼兒“集體婚禮”的初衷是為了對幼兒進行性教育，那么，這個被“放大了的‘過家家”’實質(zhì)上是一場成人編導、幼兒表演的兒童劇。
說到對幼兒的性教育，我認為不能停留在生理水平上，熱衷于欲說還休的性器官介紹，而是應該包括生理水平、心理水平、道德水平和生命水平四個方面。僅就性心理而言，心理水平的性教育應該包括使幼兒形成正確的性別認同和性別角色行為，使他們成長為心理健康，包括性心理健康的新一代。用取鬧的方式開展性教育，效果會適得其反。
幼兒“集體婚禮”事件提醒我們要特別注意正確對待幼兒的性游戲。幼兒的性游戲不僅表現(xiàn)為“過家家”中的不同角色游戲扮演，也表現(xiàn)為對自身和對異性性器官的興趣和玩弄。因為，正如弗洛伊德所說，幼兒是一個“對性好奇的個體”。幼兒的性心理發(fā)展主要受制于激素的調(diào)控，但也會受到環(huán)境中的文化因素和榜樣原型的刺激。在外部環(huán)境因素的誘發(fā)下，激素有可能會過度分泌，導致幼兒性早熟。幼兒“集體婚禮”逾越了性別隔離的界限，很可能刺激幼兒性心理的內(nèi)部張力，引發(fā)更多的性游戲。這是需要家長和教師加以控制和引導的。此外，這個由園方主辦、家長證婚的“婚禮”很有可能擾亂了幼兒的社會性自我，割裂了幼兒與同伴，尤其是同性同伴之間的正常交往，以致為幼兒的社會化發(fā)展造成不必要的麻煩。如果“集體婚禮”后，真的如宣傳的那樣，“新郎”“新娘”之間的關系變得“專一”“負責”，那就意味著幼兒間的同伴交往偏離了正常的軌道，幼兒的社會化發(fā)展進入了死胡同。這值得欣喜嗎？但愿這不是我危言聳聽。
評價幼兒的游戲是否具有發(fā)展價值，并不依據(jù)成人的愿望和臆斷，而是取決于游戲是否為幼兒喜聞樂見，是否符合幼兒的身心發(fā)展水平，是否有利于幼兒身心的進一步發(fā)展。雖然游戲的發(fā)展價值與成人無關，但游戲的品質(zhì)卻往往與成人有關?，F(xiàn)在普遍存在的問題是成人對幼兒游戲的過多干預、限制甚至剝奪，造成了幼兒游戲的匱乏、無趣甚至喪失。幼兒“集體婚禮”的編導者們注意到“有的男孩會對女孩說‘我喜歡你’，有的女孩會給自己喜歡的男孩送糖果，有的甚至說要和對方‘結(jié)婚…，并據(jù)此認為這是對幼兒“灌輸健康婚姻觀的好機會”。這是典型的成人中心主義，是將成人的欲望、念頭、心機無端地強加在幼兒身上。有什么根據(jù)把幼兒之間的正常往來看作是“愛情”“婚戀”？有什么證據(jù)證明健康婚姻觀可以在幼兒園里“灌輸”？有什么證據(jù)認為幼兒期是灌輸婚姻觀的“好時機”？沒有任何的實證研究和數(shù)據(jù)可以證明?？梢姡^幼兒“集體婚禮”完全是一批成年人對幼兒的戲耍，是對幼兒心理的無知，是對幼兒游戲的曲解，是對幼兒教育的褻瀆。
幼兒園中的游戲，以及教育活動和常規(guī)管理，都應該顧及儀式層面、生活層面和生命層面等三個層面的意義和邏輯。在儀式層面，要保證游戲是幼兒感興趣的、喜聞樂見的；在生活層面，要盡量貼近幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平和生活經(jīng)驗；在生命層面，要體現(xiàn)尊重幼兒、保護幼兒、有利于幼兒身心健康發(fā)展的理念。貫穿這三個層面的主軸就是以兒童為中心。只有這樣，游戲，以及其他教育活動和常規(guī)管理，才是有效的和有益的。反之，就是無效的，甚至是有害的。
三、樹立科學精神，維護學前教育的莊嚴性
這起幼兒“集體婚禮”的鬧劇雖說只是一個個案，但反映的問題卻是深層次的、普遍的。作為學前教育領域的專業(yè)工作者，樹立科學的兒童觀和教育觀，維護學前教育的莊嚴性，是我們不能推卸的責任。
首先，學前教育界要有科學精神。幼兒“集體婚禮”事件暴露出幼教隊伍中科學精神的匱乏?？茖W精神主要表現(xiàn)在有條理的懷疑、有邏輯的批判、有規(guī)則的實證和有自律的謙虛四個方面，其核心是有規(guī)則的實證。實證研究是指運用觀察、調(diào)查、實驗等方法收集事實根據(jù)和數(shù)據(jù)。其中，科學實驗是最重要的研究方法。重視實證研究，反映的是一種崇尚實踐、尊重事實的精神和理念。只有這樣，才能杜絕玄學、空談、弄虛作假和欺騙。多年前，我曾感嘆過，“在心理學領域中不乏‘熱心的外行’他們幾乎不從事實證研究卻善于去思辨心理規(guī)律，其后果往往是誤人子弟”。時至今日，這些“熱情的外行”不僅存在于心理學界，而且充斥在教育界，尤其是學前教育界，導致亂象叢生：“教育口號”漫天飛舞，“教育成果”遍地開花，“成功的教育家”層出不窮，科學的教育理論卻捉襟見肘！學前教育，作為一門專業(yè)學科，作為一份教育職業(yè)。被弄得丟失了應有的尊嚴和莊重。有學者指出，面對紛紛擾擾的學前教育的現(xiàn)狀，“我們應該旗幟鮮明地站出來維護學前教育理論的嚴肅性”。這個呼吁是很有見地的，也是很適時的。維護學前教育的嚴肅性，最根本的是弘揚科學精神，與違反科學精神的迷信、武斷、偽概念、偽命題以及一切有害于幼兒發(fā)展的言行作堅決的斗爭。
說到科學精神，我感到有必要談一下我們應該如何正確看待科學理論的問題?？茖W不同于常識的地方，在于科學認為理論比事實更重要。因為任何事實都是具體的、個別的、局部的，而理論能用來解釋某一特定領域中大量事實之間的相互聯(lián)系。作為一名學前教育工作者，日常的大量工作是對事件的控制，并不經(jīng)常去解釋和預測現(xiàn)象。但事實上，每個人都在自覺或不自覺地奉行著某種理論。這種理論成為個體觀察和處理一切人和事的出發(fā)點和歸宿。所謂的“婚姻敏感期”就是一種理論，只不過是一種沒有根據(jù)的、臆造的理論而已。學前教育的對象是幼小的、感性的、發(fā)展中的個體，但學前教育的性質(zhì)應該是成熟的、理性的、理論化的。人為地割裂實踐與理論的關系或歧視理論價值的觀點都是錯誤的。長期以來，我國的學前教育改革表面上風起云涌，如火如荼，但實際上卻收效不大，問題很多，其根本原因在于缺乏理論指導和理論總結(jié)，沒有形成有中國特色的學前教育理論。因此，要提高我國學前教育的質(zhì)量，必須鼓勵幼兒園教師善于將理論知識與教育實踐相結(jié)合，實現(xiàn)教育實踐與專業(yè)理論之間的平衡。
其次，學前教育界要大力弘揚人文關懷。國家教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導綱要（試行）》對幼兒園教育的性質(zhì)有明文界定：“幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎?！睘閷W校教育和終身教育奠基，為一生發(fā)展打好基礎，應該是所有幼兒園的辦園宗旨，完全體現(xiàn)了對學前兒童的人文關懷。然而，在現(xiàn)實生活中，學前教育中的人文關懷還有所欠缺。且不說那些層出不窮的虐童案，光是那條莫須有的“起跑線”，就累傷了孩子，累壞了家長，累垮了教師。游戲和閑暇成了中國兒童的稀缺資源，兒童成了學習機器，學業(yè)越來越重，體質(zhì)越來越差。教育如果忽視了幼兒，那么也就忽視了生命的自主性，扼殺了幼兒潛在的創(chuàng)造力。這種不良的教育，包括所謂的幼兒“集體婚禮”（連談婚論嫁都不要輸在起跑線上），從本質(zhì)上講，就是對幼兒的“心罰”。心罰和體罰，都是對幼兒的摧殘。
在學前教育中弘揚人文關懷，說到底，就是要把幼兒當作人來對待。幼兒有尊嚴，幼兒有權益，幼兒有獨立的人格。人所具有的，幼兒都有。尊重幼兒，就是最大的人文關懷。尊重幼兒，就是尊重人類本身。
再次，學前教育界要堅持職業(yè)操守。學前教育工作者在教育過程中的一言一行都直接關乎幼兒，而幼兒是一類特殊的教育對象，他們既不同于小學生，更不同于大學生。他們幼小稚嫩，有著不同于成人的思維方式和學習方式，又蘊含著無與倫比的學習潛力和發(fā)展動力；他們肩負著家庭、社會、民族的希望。因此，學前教育工作者尤其需要堅持職業(yè)操守，操守的核心就是熱愛幼兒，嚴謹?shù)貜氖聦W前教育工作，把學前教育當作一項莊嚴的事業(yè)來完成。從事學前教育工作，沒有愛心和責任心是堅持不下來的。幼兒需要游戲，但任何時候都不能游戲幼兒。有學者將這一點提升到敬畏生命的高度來認識，無疑是正確的。
就全國范圍來說，目前普遍缺乏幼教師資，需要加速培養(yǎng)既有教育理論素養(yǎng)又懂得嬰幼兒保教的合格師資。教育部已經(jīng)將學前教育專業(yè)正式列入中等職業(yè)學校的專業(yè)目錄，這對加快培養(yǎng)幼教師資是有作用的。但我們也要清醒地認識到，中等職業(yè)學校培養(yǎng)幼教師資，必須調(diào)整辦學指導思想和辦學方針，重視學前教育專業(yè)本身的師資培養(yǎng)，提高專業(yè)課程的有效性，尋求師范教育與職業(yè)教育之間的平衡點，避免沿用工學結(jié)合的辦學方針，以免將學前教育的職前培養(yǎng)技能化、簡單化。
最后，學前教育界要建立專業(yè)調(diào)控機制。據(jù)媒體稱，鄭州這所幼兒園“舉辦幼兒‘集體婚禮’已經(jīng)不是第一次了，只不過這次規(guī)模最大”?？梢?，學前教育界缺乏專業(yè)調(diào)控機制，致使問題越來越嚴重了。因此，在教育行政部門加強管理的同時，有必要加大教育學會、學前教育研究會等學術團體對各級各類幼兒園的專業(yè)指導和培訓，組織和推動公辦幼兒園與民辦幼兒園之間的業(yè)務交流。加大輿論宣傳力度，推進科學教育觀念的普及。與此同時，各級各類的職后培訓也要注重理論與實踐的結(jié)合，提高受訓教師的理論自覺。
“春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄?！痹趯W前教育的當下，雖然時有幼兒“集體婚禮”之類的荒唐個案出現(xiàn)，但是只要我們大力宣傳和牢固樹立科學的兒童觀和教育觀，維護學前教育的莊嚴性，必將迎來學前教育的春天。
參考文獻：
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中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）08-262-01
目前，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展步伐加快，邊遠地區(qū)農(nóng)村青壯年外出打工越來越多，許多孩子留守農(nóng)村就讀，由父母或委托親屬代撫養(yǎng)，社會上便出現(xiàn)了一個特殊的群體――留守兒童，他們年齡小，自理能力差，缺少父母關愛，家庭教育處于空白，存在一系列問題，如失學、輟學、犯罪等，影響到兒童自身的健康成長，也影響到農(nóng)村人口素質(zhì)的提高，研究對農(nóng)村留守兒童的關愛和教育，對國民素質(zhì)提高和教育發(fā)展有積極的意義。
一、農(nóng)村留守兒童的基本狀況
目前，留守兒童的監(jiān)護情況不容樂觀。主要有幾種監(jiān)護方式，一種是隔代監(jiān)護，即由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護方式，在邊遠農(nóng)村這種監(jiān)護的方式采用比較多，對于這種監(jiān)護的方式，外出的父母比較放心。但這種監(jiān)護方式在兒童成長過程中，卻有著難以克服的問題。監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式，較多地給予物質(zhì)、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上的管束和引導。再加上有的老人監(jiān)護的遠不止一兩個“留守小孩”，真是力不從心。第二種是上代監(jiān)護，即留守兒童由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。由于監(jiān)護對象并非己子，監(jiān)護人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮，不敢嚴格管教。上代監(jiān)護也大多屬于物質(zhì)型和放任型的管教的方式，容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。
由于長期不和父母生活在一起，得不到父母的關愛，留守兒童在成長過程中出現(xiàn)了諸多問題。一些專家、學者認為，農(nóng)村留守兒童是一群“情感饑餓”的孩子。情感的缺失會使他們在人格發(fā)展上出現(xiàn)很大的扭曲和變形。留守兒童由于在情感上缺少健全的關愛和溝通的環(huán)節(jié)，容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離，導致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關懷，遇到困難不能從父母那里找到感情的支持，在學習、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導、糾正，時間久了，便形成一些明顯的心理行為問題。
針對上述問題，留守兒童的教育與健康成長，離不開學校教育、家庭教育和社會教育相互配合。下面，本文就學校教育中，怎樣對留守兒童進行關愛與教育進行探討。
二、關愛留守兒童，創(chuàng)建“留守兒童之家”
近年來，隨著農(nóng)民工進城務工數(shù)量增多，農(nóng)村被留下來的孩子也就越來越多，給學校的教育教學工作帶來嚴峻的考驗。對于這一群群被留守的孩子，學校有責任將他們培養(yǎng)成才。
所以，留守兒童比重較大的學校要建立“留守兒童之家”，教師要深入了解學生情況，并聘各班主任為該班留守兒童的家長，建立留守兒童檔案卡，全面掌握其數(shù)量、家庭及監(jiān)護人、思想品德、行為習慣、學習態(tài)度等情況。布置溫馨的留守兒童活動室，有電視、電腦、電話、圖書角、學生特長展示臺等設施，讓留守兒童不再寂寞、讓他們感受到學校這個大家庭的美妙，也和有父母在身邊照顧的孩子一樣感受到足夠的溫暖和關愛。
三、做好留守兒童心理疏導，關心留守兒童成長
農(nóng)村留守兒童最值得關注的問題是心理問題。長期的單親監(jiān)護或隔代監(jiān)護，甚至是他人監(jiān)護、無人監(jiān)護，使留守兒童無法得到父母的關愛。據(jù)相關資料分析：留守兒童覺得父母不在身邊“有時侯會”感覺孤獨，占總數(shù)的58.3%；“經(jīng)常覺得孤獨”的人占10.0%；而“不會”孤獨的占總數(shù)的31.5%。對于身在異鄉(xiāng)打工的父母，有占總數(shù)的52.2%留守兒童表示“很擔心”父母在外打工的人身安全；“有點擔心”占總數(shù)的40.0%；表示并不擔心的占總數(shù)的7.2%。
針對以上這些情況，要求班主任將班級留守兒童建立詳細的心理檔案。記載每一個留守兒童的大量信息，包括生日、愛好、父母聯(lián)系電話、監(jiān)護情況、家庭環(huán)境、情緒變化等等。學校建立 “親情熱線”等 ，經(jīng)常提醒孩子與在外的父母通話或?qū)懶?，把生活和學習中的苦與樂告訴父母，使情感得以抒發(fā)。定期組織召開留守兒童座談會，讓孩子們在座談會上盡情地說、暢談自己的心里話，內(nèi)容可以說說悄悄話、問問近期心情、也可以推薦一兩篇好文章。讓他們在老師、學校的引導下勤交流、勤動手，找到“家”的感覺。
四、改善學校教育教學實施，創(chuàng)造良好的學習環(huán)境
學校要通過各種方式來加大教育資金投入，改善學校辦學條件，不斷完善基礎教育設施的建設。目前，大多農(nóng)村地區(qū)都在實施寄宿制學校，對學生的教育、生活和安全實行全方位管理，教師既教書育人，又扮演“監(jiān)護人”身份的角色，為廣大留守兒童創(chuàng)造一個較好的學習、生活環(huán)境，給他們提供了生活、學習、安全和教育監(jiān)管的保障，能幫助他們克服面臨的各種困難，使留守兒童在規(guī)范化管理和集體生活中逐步養(yǎng)成良好的生活習慣和道德行為。
近年來，在留守兒童教育問題上我們?nèi)〉靡恍┏煽?，許多農(nóng)村地區(qū)學校紛紛建立了“留守兒童之家”等，留守兒童的教育進一步得到保障。留守兒童教育在取得成績的同時，還存在一些盲點和難點，一些新問題還等待我們進一步研究和探討。
中圖分類號：G648 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）13-0014-01
學前教育作為孩子進入正規(guī)、系統(tǒng)的學習科學文化知識的奠基時期，其教學質(zhì)量的高低，對孩子今后的學習態(tài)度、學習目標的形成有很大的影響。對適齡孩子進行學前教育，有利于促進孩子形成積極向上、明辨是非、邏輯清晰的思維模式，學前教育進行的好，會讓孩子對即將到來的學校生活產(chǎn)生濃厚的興趣，自主學習性也會在同齡孩子中屬于領跑者。社會總是在不斷的創(chuàng)新和舍棄中進步，在這種新舊的更替中，越來越多的知識和信息需要人們?nèi)チ私?、掌握和運用，這就使得原來越多的人希望孩子可以盡早的接觸教育。
無論何種教育模式，課程的重要性不言而喻。學前教育的發(fā)展特別是學前教育教學的改革，最終也會歸結(jié)到學前教育課程的改革與建設上。本文擬從學前教育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)上談談一己之見。
目前，對我國基礎教育課程改革影響最大的是"活動課程觀"。這種課程觀把課程視為實現(xiàn)教育目的的手段，是幫助兒童獲得有益的學習經(jīng)驗、促進兒童身心全面和諧發(fā)展的各種活動的總和。它突出強調(diào)兩點，一是活動，二是過程，即它關注的內(nèi)容包括計劃、活動過程、活動結(jié)果以及在此過程中兒童獲得的經(jīng)驗等。這種課程觀在我國當前基礎教育改革中得到強調(diào)，尤其在學前教育課程改革中更得以積極倡導。凡是作為實現(xiàn)教育目的的手段而被運用，能夠幫助兒童獲得有益的學習經(jīng)驗的活動，無論是上課、游戲還是生活活動都被看作是學前教育課程的有機組成部分。特別是我國著名兒童教育家陳鶴琴的"活教育"課程觀，針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，提出學前教育課程目標首先要解決"做怎樣的人"的問題。
陳鶴琴的"活教育"課程觀和學前教育課程結(jié)構(gòu)的"五指活動"理論，對我國當前學前教育課程改革與建設產(chǎn)生了極其深刻的影響。教育部 2001 年 7 月 2 日新頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中，盡管對學前教育課程內(nèi)容的劃分沒有作統(tǒng)一規(guī)定，但文件以"健康、語言、社會、科學和藝術"五大領域的學習內(nèi)容為例，闡述了課程目標、內(nèi)容與要求以及指導要點，并強調(diào)"各領域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識技能等方面的發(fā)展"。顯而易見，這是對學前教育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的一個引導性描述，是陳鶴琴的"活教育"課程觀和學前教育課程結(jié)構(gòu)的"五指活動"理論的體現(xiàn)，也為我們明確了學前教育課程內(nèi)容應為"健康、語言、社會、科學和藝術"五大活動領域。應該說這是我國目前比較成熟而科學的學前教育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
五大領域的學前教育活動課程，以塑造完整兒童，實施全人格教育；發(fā)展學前兒童主體性，實施主體性教育為基本價值追求。
1.五大領域的學前教育活動課程承認了兒童童年生活的獨特性
把兒童童年看成是一個充滿活力、蘊含著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。兒童生活有完全不同于成人生活的需要和特點，有著極其重要的發(fā)展價值，不能將童年生活僅僅看成是成人生活的準備或教育的手段。必須將兒童當兒童來看待，承認兒童生活的獨特價值，而不能僅僅把兒童視為成人的預備，必須在兒童成長階段提供與之身心發(fā)展相適應的生活，讓童真、童趣、童稚得到自由伸展。要珍視童年生活的價值，必須了解兒童，摒棄以成人世界的好惡為標準來評價兒童的傳統(tǒng)思維模式，而應以兒童的過去--現(xiàn)在--未來為基點，以發(fā)展變化的觀點去觀察兒童的變化，走進兒童的世界，了解他們已具備什么，需要什么，是怎樣發(fā)展的，通過貼近兒童生活、符合人性的教育，才能使每一個兒童在學前教育回歸生活的歷程中，享受快樂、自信、有尊嚴的童年生活。
2.五大領域的學前教育活動課程從科學世界回歸生活世界，凸顯了兒童的主體性
生活世界對兒童來說是不可或缺的，它具有重要的課程意義。一方面，生活世界是構(gòu)成兒童各種認識素材的主要來源，是科學世界的根基，兒童在客觀世界中所獲取的真理性認識必須根植于其中。教育活動在很大程度上取決于兒童本人在生活世界中實踐活動的廣度和深度，取決于他對其的感悟和理解。另一方面，生活世界能幫助兒童確立生活信念和獲取發(fā)展內(nèi)驅(qū)力。生活信念是兒童在生活中所獲得的各種觀念進一步升華的胚基，也是兒童確立人生信念的基礎。如果脫離了生活世界，兒童對生活、人生及世界的真切認識便無以形成。
3.五大領域的學前教育活動課程整合了個人與社會之間的張力，追求著主體的個性化發(fā)展
個人與社會之間原本應該是相濡以沫、其樂融融的關系。因為，人是社會的人，人的根本屬性之一就是社會性，人類的主體意識不斷提升的過程，即是人的社會化過程。而社會則又是個人的社會。正是個人與個人之間完整的、主動的交互作用形成了社會。社會不斷發(fā)展的過程，也就是社會中每一個個體不斷得到尊重、完善與提升的過程。五大領域的學前教育活動課程旨在促進兒童全面發(fā)展、基礎的素質(zhì)的適宜性發(fā)展，使兒童的主體性得到認可和尊重，既有利于兒童個體的社會化，也有利于社會的個性化發(fā)展。由此可見，五大領域的學前教育活動課程是融合了我國當前重視兒童發(fā)展和一般素養(yǎng)獲得的教育價值取向，并結(jié)合兒童心理特點而給出的比較成熟而又比較科學的學前教育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。當然，將學前教育課程內(nèi)容分為"健康、語言、社會、科學和藝術"五大領域，對學前教育教師也提出了更高的要求，作為學前教育教師需掌握學前教育的新理念，認識和了解學前教育活動對兒童從一個自然人向社會人過渡的重要意義。除應具備深厚的普通文化知識外，還需要具有準確的健康、語言、社會、科學和藝術五大領域的學科知識和這五大領域教育活動的設計與組織能力，以及將這五大領域教育活動融為一體以促進兒童身心全面和諧發(fā)展的能力，這是時代的要求，也是學前教育教師專業(yè)發(fā)展的必然。
社會中我們會發(fā)現(xiàn)有這樣一些兒童，他們健康聰明，學習成績也不錯，唯一讓父母擔心的是他們太畏懼，在人多的場合總還是靜坐一旁，他們很難快速融入新環(huán)境，這種情形稱為“社會交往退縮性行為”簡稱“社交退縮性行為”。這樣的兒童在團體中很容易被別人忽略。學前兒童的退縮性行為不但阻礙兒童正常的人際交往而且會導致更廣泛的行為障礙，甚至會產(chǎn)生更嚴重的心理疾病。就此原因我對學前兒童社交退縮性行為進行了研究并提出一些解決方法。
一、形成快樂情緒和合理宣泄不良情緒
學前兒童初期產(chǎn)生的快樂情緒基本以滿足生理需要為主，年齡小時，多是生理因素引起。隨著年齡的增長，快樂多是由社會因素而引發(fā)的。除了滿足基本的需求之外，皮膚的接觸，別人的認同，朋友的贊賞，都可以鼓勵學前兒童樂觀、快樂的生活。交往的快樂就是一種歸屬感，因為快樂是可以分享的，可以傳遞的。學前兒童學會快樂的生活，自然對其社會行為有積極的影響。
學前兒童社交退縮性行為的不良情感情緒如憂慮、煩惱、厭惡、恐懼等，只有讓其發(fā)泄，其行為才能趨于正常。因此，要交會學前兒童向父母、向同伴傾訴，或者引導他們在適當?shù)膱龊嫌糜腥さ幕顒觼泶妗_淡和消退不良情緒等，這都有效的排解不良情緒的方式。
二、增加學前兒童與外界交往的機會
學期階段是學前兒童對外信息交流的探索時期，有社交退縮性行為的學前兒童在社會交往過程中缺乏主動性，他們的同伴圈子往往很小，長此以往，只與幾個同伴交往會使學前兒童變得更加孤僻。增加兒童的交流機會有助于克服兒童膽小、怯生等退縮性行為。例如，帶學前兒童到親朋好友家拜訪；并鼓勵孩子參加各種集體活動；多與小朋友交往、玩耍，增加交流機會；同時鼓勵兒童在集體活動中大膽表達增加的觀點和看法。
三、加強行為訓練
有退縮性行為的學前兒童大多是因為沒有掌握相應的交往模式，很少帶來交往成功，因而產(chǎn)生社會退縮性行為。現(xiàn)代教育中所謂社會技能的綜合訓練，其實質(zhì)就是讓兒童掌握交往行為模式，從行為訓練入手以提高交往能力、克服社會退縮性行為的教育方式。交往模式掌握的過程包括語言指導、榜樣示范、行為演練和積極強化等環(huán)節(jié)。
1.語言指導是指向訓練者講明訓練內(nèi)容、訓練方法及其意義，重點講解行為模式的要領。例如：樂樂要參加詩歌朗誦比賽，此時樂樂家長應該幫助樂樂分析詩歌情景，指明比賽重在參與的精神，不要給孩子太大壓力。
2.榜樣示范是指向兒童展現(xiàn)有針對性的、易于效仿、多樣化的的理想模本，使兒童能直觀地進行觀察和模仿，能夠“依葫蘆畫瓢”，其展現(xiàn)方式有電影、錄像、網(wǎng)路等以及真人示范。
3.行為演練指兒童在榜樣示范基礎之上，加之以練習能夠理解的行為模式，直到熟練化的過程，這是行為模式由內(nèi)化轉(zhuǎn)向外化的關鍵性心理過程，行為演練的完成，標志著兒童已經(jīng)學會了相關交往技能。
行為演練的基本要求是“重復”，直到轉(zhuǎn)化成為習慣。在此期間，家長要注意幫助幼兒，理解幼兒，不能操之過急。
4.積極強化是指用獎勵引發(fā)成功的快樂，激發(fā)兒童交往興趣，消除社交退縮。積極強化可用贊揚、社會關注、某種獎品、活動機會或者代用券等方式進行。要求強化有及時性，當兒童理想行為出現(xiàn)后要盡快給予強化。強化要有經(jīng)常性，特別在理想行為剛剛發(fā)生的階段實踐證明，交往模式無論是作為補救措施，還是作為干預措施，對學前兒童社交退縮性行為的改變是有效的。
四、培養(yǎng)良好的家庭氛圍
作為學前兒童主要的生活環(huán)境，家庭氛圍對學前兒童各方面影響至關重要。父母應把孩子當成一個獨立的個體，尊重他們的意見，允許孩子表達、表現(xiàn)自己，給予孩子充分交流的機會。在家庭生活中，孩子記得到尊重又得到保護；正當?shù)男枨罂梢缘牡玫綕M足，不適當?shù)男袨闀玫揭种坪图m正，寬嚴有度、官方結(jié)合。
五、培養(yǎng)學前兒童自信心
1.自信心對學前兒童心理健康和認識能力的發(fā)展都具有十分重要的意義，它能促進幼兒產(chǎn)生積極主動的活動愿望，大膽探索、思考問題、樂于周圍人交往，保持愉快的情緒。學前兒童在獲得更多知識和技能的同時，也能逐漸發(fā)展樂觀、勇敢、獨立性強等性格特征。
2.成功感是自信心的重要組成部分。成功的快樂是一種巨大的鼓舞力量，成功的積極體驗會激發(fā)兒童在嘗試的欲望。由于學前兒童的知識、經(jīng)驗和能力是有限的，有的事情他們經(jīng)過努力能做到，有些經(jīng)過努力也暫時做不到。這個時侯，不要勉強兒童，適當是時候還要幫他們一把。著名教育家蓋杰說過：“表揚是一種最廉價、最易于使用最有效的，但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學習動力的方法。”
3.幫助學前兒童養(yǎng)成樂觀的態(tài)度，學習是在嘗試錯誤中進行的，無論的成功還是失敗，這個過程對于學前兒童了解自己、學習經(jīng)驗都是非常重要的。教會他們正確面對失敗，樂觀的自我評價，表現(xiàn)在看到自己不足的同時，不自暴自棄，不怨天尤人，能主動調(diào)動情緒，保持平衡的心態(tài)。
退縮性行在學前時期已經(jīng)相當穩(wěn)定，所以預防和糾正應該越早越好。干預不僅要聚焦于訓練社會技能，而且要調(diào)節(jié)情緒，這是需要多種渠道共同配合的，是一個循序漸進的過程。認識到學前兒童社交退縮性行為的表現(xiàn)、形成原因及糾正方法，更有利于促進學前兒童身心健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]陳幗眉：學前心理學，人民教育出版社2003年版。
社會中我們會發(fā)現(xiàn)有這樣一些兒童，他們健康聰明，學習成績也不錯，唯一讓父母擔心的是他們太畏懼，在人多的場合總還是靜坐一旁，他們很難快速融入新環(huán)境，這種情形稱為“社會交往退縮”簡稱“社交退縮”。這樣的兒童在團體中很容易被別人忽略。學前兒童的退縮不但阻礙兒童正常的人際交往而且會導致更廣泛的行為障礙，甚至會產(chǎn)生更嚴重的心理疾病。就此原因我對學前兒童社交退縮進行了研究并提出一些解決方法。
一、形成快樂情緒和合理宣泄不良情緒
學前兒童初期產(chǎn)生的快樂情緒基本以滿足生理需要為主，年齡小時，多是生理因素引起。隨著年齡的增長，快樂多是由社會因素而引發(fā)的。除了滿足基本的需求之外，皮膚的接觸，別人的認同，朋友的贊賞，都可以鼓勵學前兒童樂觀、快樂的生活。交往的快樂就是一種歸屬感，因為快樂是可以分享的，可以傳遞的。學前兒童學會快樂的生活，自然對其社會行為有積極的影響。
學前兒童社交退縮的不良情感情緒如憂慮、煩惱、厭惡、恐懼等，只有讓其發(fā)泄，其行為才能趨于正常。因此，要交會學前兒童向父母、向同伴傾訴，或者引導他們在適當?shù)膱龊嫌糜腥さ幕顒觼泶?、沖淡和消退不良情緒等，這都有效的排解不良情緒的方式。
二、增加學前兒童與外界交往的機會
學期階段是學前兒童對外信息交流的探索時期，有社交退縮的學前兒童在社會交往過程中缺乏主動性，他們的同伴圈子往往很小，長此以往，只與幾個同伴交往會使學前兒童變得更加孤僻。增加兒童的交流機會有助于克服兒童膽小、怯生等退縮。例如，帶學前兒童到親朋好友家拜訪；并鼓勵孩子參加各種集體活動；多與小朋友交往、玩耍，增加交流機會；同時鼓勵兒童在集體活動中大膽表達增加的觀點和看法。
三、加強行為訓練
有退縮的學前兒童大多是因為沒有掌握相應的交往模式，很少帶來交往成功，因而產(chǎn)生社會退縮?，F(xiàn)代教育中所謂社會技能的綜合訓練，其實質(zhì)就是讓兒童掌握交往行為模式，從行為訓練入手以提高交往能力、克服社會退縮的教育方式。交往模式掌握的過程包括語言指導、榜樣示范、行為演練和積極強化等環(huán)節(jié)。
1.語言指導是指向訓練者講明訓練內(nèi)容、訓練方法及其意義，重點講解行為模式的要領。例如：樂樂要參加詩歌朗誦比賽，此時樂樂家長應該幫助樂樂分析詩歌情景，指明比賽重在參與的精神，不要給孩子太大壓力。
2.榜樣示范是指向兒童展現(xiàn)有針對性的、易于效仿、多樣化的的理想模本，使兒童能直觀地進行觀察和模仿，能夠“依葫蘆畫瓢”，其展現(xiàn)方式有電影、錄像、網(wǎng)路等以及真人示范。
3.行為演練指兒童在榜樣示范基礎之上，加之以練習能夠理解的行為模式，直到熟練化的過程，這是行為模式由內(nèi)化轉(zhuǎn)向外化的關鍵性心理過程，行為演練的完成，標志著兒童已經(jīng)學會了相關交往技能。
行為演練的基本要求是“重復”，直到轉(zhuǎn)化成為習慣。在此期間，家長要注意幫助幼兒，理解幼兒，不能操之過急。
4.積極強化是指用獎勵引發(fā)成功的快樂，激發(fā)兒童交往興趣，消除社交退縮。積極強化可用贊揚、社會關注、某種獎品、活動機會或者代用券等方式進行。要求強化有及時性，當兒童理想行為出現(xiàn)后要盡快給予強化。強化要有經(jīng)常性，特別在理想行為剛剛發(fā)生的階段實踐證明，交往模式無論是作為補救措施，還是作為干預措施，對學前兒童社交退縮的改變是有效的。
四、培養(yǎng)良好的家庭氛圍
作為學前兒童主要的生活環(huán)境，家庭氛圍對學前兒童各方面影響至關重要。父母應把孩子當成一個獨立的個體，尊重他們的意見，允許孩子表達、表現(xiàn)自己，給予孩子充分交流的機會。在家庭生活中，孩子記得到尊重又得到保護；正當?shù)男枨罂梢缘牡玫綕M足，不適當?shù)男袨闀玫揭种坪图m正，寬嚴有度、官方結(jié)合。
五、培養(yǎng)學前兒童自信心
1.自信心對學前兒童心理健康和認識能力的發(fā)展都具有十分重要的意義，它能促進幼兒產(chǎn)生積極主動的活動愿望，大膽探索、思考問題、樂于周圍人交往，保持愉快的情緒。學前兒童在獲得更多知識和技能的同時，也能逐漸發(fā)展樂觀、勇敢、獨立性強等性格特征。
2.成功感是自信心的重要組成部分。成功的快樂是一種巨大的鼓舞力量，成功的積極體驗會激發(fā)兒童在嘗試的欲望。由于學前兒童的知識、經(jīng)驗和能力是有限的，有的事情他們經(jīng)過努力能做到，有些經(jīng)過努力也暫時做不到。這個時侯，不要勉強兒童，適當是時候還要幫他們一把。著名教育家蓋杰說過：“表揚是一種最廉價、最易于使用最有效的，但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學習動力的方法?！?/p>
3.幫助學前兒童養(yǎng)成樂觀的態(tài)度，學習是在嘗試錯誤中進行的，無論的成功還是失敗，這個過程對于學前兒童了解自己、學習經(jīng)驗都是非常重要的。教會他們正確面對失敗，樂觀的自我評價，表現(xiàn)在看到自己不足的同時，不自暴自棄，不怨天尤人，能主動調(diào)動情緒，保持平衡的心態(tài)。
退縮性行在學前時期已經(jīng)相當穩(wěn)定，所以預防和糾正應該越早越好。干預不僅要聚焦于訓練社會技能，而且要調(diào)節(jié)情緒，這是需要多種渠道共同配合的，是一個循序漸進的過程。認識到學前兒童社交退縮的表現(xiàn)、形成原因及糾正方法，更有利于促進學前兒童身心健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]陳幗眉：學前心理學，人民教育出版社2003年版。
偶然的一次機會，我輔導學生畫畫，因為學生沒有帶顏料，便順手拿了我平時備用的彩色鉛筆，讓他用彩色鉛筆來涂色，沒想到，畫了以后，效果特別好，畫面不僅色彩飽滿、色調(diào)清新、而且筆觸細膩豐富，也很有層次感，更重要的是學生特別喜歡這種繪畫工具，一畫就停不了筆，因為其細膩、豐富、且操作簡便的特性，讓孩子們大大增強了對繪畫的興趣，從而激發(fā)他們的想象力、形象思維能力和創(chuàng)造力，對達到美術教育的目的有著積極的作用。我將從以下幾個方面對彩鉛兒童畫的教學進行闡述：
一、進行兒童彩鉛畫教學的特點優(yōu)勢及可行性
1．彩色鉛筆特點和優(yōu)勢
彩色鉛筆：最大的優(yōu)點就是能夠像運用普通鉛筆一樣自如，同時還可以在畫面上表現(xiàn)出筆觸來，對于學生來說作畫工具相對簡單，便于掌握。彩鉛為兒童自由地表現(xiàn)自己的思想提供了很大的便利，尤其技法的多元性和較少的束縛，能夠使學生自由地表達，一封信或一個賀年卡、一個筆記本，他們都可以用便于攜帶的彩鉛畫、漫畫或者卡通畫來裝飾，也可以在卡通畫中刻畫他們的故事，通過它來反映愿望，與同齡人交流。
彩鉛畫教學不需要投入過多資金，不管是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)中小學都能有效地進行教學活動，因此，彩鉛卡通畫易于推廣與普及。
2．彩鉛兒童畫是極富吸引力的課程資源
長期以來，人們一直努力使美術課變得更有吸引力，但常使許多教師感到頭痛的是美術課學生總是注意力不集中，不愛帶作畫工具，甚至干脆做其他科目的作業(yè)等，特別是小學中、高年級以上學生。一方面學生在這一年齡階段正進入美術學習的“危險期”；另一方面由于美術非考試科目，學生忙于應付考試；再一方面與學生不能有效地欣賞美術作品，美術課的教學內(nèi)容或教學方法對學生沒有吸引力等等因素造成的。隨著信息時代的到來，各種媒體的相繼出現(xiàn)，使得原有的一些美術教育資源已不能滿足新時期少年兒童的需要，因此必須要深入挖掘美術教育資源，使其為提高學生的整體素質(zhì)服務。在美術課中引入操作簡便、表現(xiàn)豐富的彩鉛畫來進行兒童畫的創(chuàng)作符合學生的身心發(fā)展需求，使學生方便操作，隨時隨地都能進行繪畫，而且由于它的簡便，能更好地激發(fā)學生認真觀察生活，體會到其中的美感，從而創(chuàng)造出更加生動的作品。正是由于彩鉛畫的這些特點，所以深深地吸引著幾乎所有學生，學生在欣賞、創(chuàng)作彩鉛畫的同時進行交流和表達，在愉悅的環(huán)境中，學生思維得以發(fā)展，繪畫技能得以較快增強，正確世界觀得以逐步形成，達到了事半功倍的效果。因此，兒童彩鉛畫教學符合當今時代的發(fā)展，符合少年兒童的身心發(fā)展水平，是極富吸引力的課程資源，符合素質(zhì)教育的需要。
二、如何實施兒童彩鉛畫創(chuàng)作的輔導
由于兒童彩鉛畫這個領域一直鮮有人涉及，所以，這個方面的教學方法幾乎沒有任何的借鑒，以下便是我參考其他領域的繪畫方式和自己平時教學中的嘗試所得來總結(jié)一下兒童彩鉛畫的輔導方法：
（一）由技法入手，掌握作畫技巧
1．讓學生認識彩鉛、了解彩鉛的特點
學習彩鉛畫必須首先了解和熟悉彩鉛的工具性能，然后才能更好地掌握與運用它。我們目前比較熟悉的是普通的彩色鉛筆，有馬利、中華等，它們最大的優(yōu)點就是能夠象運用普通鉛筆一樣自如，同時還可以在畫面上表現(xiàn)出筆觸來，但是國產(chǎn)的質(zhì)地比較硬，所以，筆芯很容易斷，作畫的時候，需要提醒學生掌握適當?shù)牧Χ取?/p>
能夠同時畫出像鉛筆一樣的線條和水彩一樣的功效的畫具就是水溶性彩色鉛筆，質(zhì)地相對來說比較軟。使用方法相當簡單，就像普通的鉛筆一樣，畫好后用蘸水的筆在上面涂抹， 顏色就會溶化。如果用彩色鉛筆的筆部直接蘸水畫， 可以畫出很利落的線條，還可以在畫面上自由混色，是水溶性彩色鉛筆最大的魅力，用含水的筆涂抹畫面 上的顏色時，顏色會互相混合，能表達出你所想表達的色彩，創(chuàng)造出獨特的繪圖風格！如圖：
2．結(jié)合素描的線條來進行塑造
彩色鉛筆和普通的鉛筆有很多共同點，所以在作畫方法上，可以借鑒以鉛筆為主要工具的素描的作畫方法，用線條來塑造形體。
一般畫輪廓的時候，可以直接用彩色鉛筆打底稿，但用筆可以略微輕些，握筆的姿勢可以用平時寫字的樣子，筆與紙的角度大約為90度，此時刻畫出來的線條會比較硬、細，適合小面積的涂色。
如果涂色面要大些，線條也可以更為松軟些，我們可以把筆傾斜，筆桿與畫面大約是45度，筆尖與紙接觸面積大，所以涂出的線條就粗了。由于彩鉛是有一定筆觸的，所以，我們在排線平涂的時候，要注意線條的方向，要有一定的規(guī)律，輕重也要適度，否則就會顯得雜亂無章。.
另外與運筆也有關系，需要粗的時候我們用筆尖已經(jīng)磨出來的楞面來畫，需要細的時候我們用筆尖的楞來畫，就可以粗細掌握自如了。如圖：
當然線條根據(jù)畫面需要還可以有更多的表現(xiàn)方式，因為藝術的本身就是自由不是約束！
3．利用彩鉛的特性，借鑒水彩畫的表現(xiàn)方法
彩色鉛筆還有一個特性，就是色彩豐富且細膩，可以表現(xiàn)出較為輕盈、通透的質(zhì)感，這與水彩畫的繪畫風格相比，有異曲同工之妙，而且彩鉛相對孩子們來說，更容易掌握，巧妙地借鑒水彩的特點──顏料色粒很細，與水溶解可顯示其晶瑩透明；把它一層層涂在白紙上，猶如透明的玻璃紙迭落之效果，我們可用不同的力度，用彩鉛進行排線，反復上色，也能刻畫出如水彩般夢幻、詩意的境界，如果用可溶性彩鉛與水彩相結(jié)合的方式來做畫，并且利用彩色鉛筆對水彩的部分再加以細部修正，畫面會產(chǎn)生更微妙的感覺。如圖：
（二）充分利用彩鉛的特點，讓畫面具備彩鉛畫的“獨特性”
彩鉛畫的“獨特性”，就在于它有一些特別的地方。這些“特別”，是其他工具、材料所不能達到的，只有充分利用了彩鉛的獨特性所表現(xiàn)出來的作品，才算是彩鉛畫，正是這“獨特性”使得彩鉛畫成了真正意義的彩鉛畫。在學生掌握了基本的彩鉛繪畫技巧的基礎上，我是這樣來引導學生的：
1．利用彩鉛工具簡單、便于繪制的特點，捕捉靈感
利用彩鉛的變攜特點，引導學生認真觀察生活，捕捉靈感，隨時寫生，為以后的創(chuàng)作累積素材。
比如可以引導學生用彩鉛畫畫圖畫日記，我?guī)ьI學生參與圖畫日記的形式時發(fā)現(xiàn)通過繪畫的過程增加了對生活細致的觀察力，對于物體的形狀、顏色大小都有了一個很具象地表達和描繪，學生的記憶力也得到了鍛煉，當然還可以用來表達自己的所思所想，那畫面的內(nèi)容就可以不受真實內(nèi)容的限制，可以夸張，變形，隨心所欲，由感而發(fā)，很好的鍛煉了學生的創(chuàng)造力。
2．巧妙運用彩鉛特點和技法進行表現(xiàn)
在繪畫中，引導學生巧妙運用所學彩鉛繪畫技巧進行繪畫表現(xiàn)，會有驚喜發(fā)現(xiàn)。如：
畫云：如果畫的云類似于棉花，看起來彎彎曲曲的，就可以先用藍色的彩鉛筆比較重的刻畫一下，然后用同一種顏色沿著輪廓，由重及輕的往外畫，這樣云不僅漂亮，而且把云綿軟的質(zhì)感表現(xiàn)得很形象。
畫草地：用排線的方法，留出彩鉛的筆觸，更顯簡潔生動。
畫天空：用些斜線畫出松軟的線條，并留出些空白作云，使天空看起來更為通透，明朗。
畫水：用平涂加重點刻畫的方式，可以表現(xiàn)出生動的倒影。
畫花：采用彩鉛接色的方法，能生動表現(xiàn)畫出花的色彩關系和虛實感。
用色時，還要讓學生明白，色彩不僅是為了畫面更漂亮，更重要的是，色彩可以表達作者的想法和情感。比如，畫面上鮮花盛放、到處充滿嫩綠，那表達的當然是春天的氣息。而表達寒冬自然就需要用冷的色調(diào)，如紫、藍等。因此，我們要引導學生用色彩來表達自己的感受和想法。并做到根據(jù)畫的內(nèi)容結(jié)合自己的想法，色彩運用得當。有時可把色彩畫得鮮艷，有時也可以色彩淡雅。哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，并注意到色彩可互相襯托對比，創(chuàng)作時，很多時候畫面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達自己的想法的。大膽處理好色彩的關系，最后還要進行“收拾”整理，完善畫面。
最后根據(jù)畫面的需要，還可以適當加入其他繪畫工具如：水彩、水彩筆來點綴，使畫面更富有表現(xiàn)力。
3．利用彩鉛表現(xiàn)力豐富的特點，結(jié)合卡通進行創(chuàng)作。
卡通是是英語“cartoon”的漢語音譯，原指政治諷刺漫畫，后來也指動畫片、連環(huán)畫?？ㄍū旧硪彩且环N藝術形式，能充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。它本身又具有幽默的特點，使真人實物難以表現(xiàn)的東西可以通過這種形式表現(xiàn)出來，它多以夸張與變形的表現(xiàn)方式，強調(diào)諷刺、機智和幽默，它所包含的形式比一般意義上的漫畫還要廣泛，涵蓋的內(nèi)容比文字還要豐富，因此，具有強烈的藝術感染力和藝術生命力。
彩鉛的特點：彩鉛作畫工具相對簡單，色彩豐富、細膩，便于學生繪制。兩者屬于不同的范疇，但都有線條簡潔，表現(xiàn)豐富的特點，同時也都深受孩子們的喜愛。二者相結(jié)合，相得益彰，具有生動、新穎、簡便的特點。
比如，有一次，某個比賽要求讓學生用卡通的形式畫自畫像，我便讓孩子們用彩鉛來表現(xiàn)。在我的簡單啟發(fā)，大膽鼓勵下，孩子們很快抓住了自己最富有代表性的特征，并結(jié)合彩鉛的繪畫特色，用豐富的表現(xiàn)手法，加上細心的刻畫，很快把一個個可愛的形象塑造的惟妙惟肖。
《搞怪大王》
顧裕成
《小百靈》
張薇
《大頭兒子》
邱馳磊
《我愛大自然》
莊葳
在學習中，還要注意應以學生為主，教師為輔，并要細心的“導”。作畫時要經(jīng)常鼓勵學生大膽用筆，如果作畫拘謹、放不開，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復涂抹還會損害畫面效果。所以，整體要畫得大膽，局部及細節(jié)要畫得精妙，力求做到大膽用筆，細心“收拾”。最后才能達到滿意的效果。
綜上所述：我認為彩鉛畫是小學美術教學中極富吸引力，也是很獨特的課程資源，其本身的操作簡便、表現(xiàn)豐富的特點，能有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，訓練學生的繪畫技巧，培養(yǎng)學生的鑒賞能力。它是提高少兒整體素質(zhì)的寶貴資源，我們應充分利用這一資源為提高學生的整體素質(zhì)服務。全日制義務教育《美術課程標準》（實驗稿）指出：“美術學習決不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練”，美術學習應以“提高審美意識和審美能力，增強對大自然和人類社會的熱愛及責任感……”，因此，在小學美術課中進行彩鉛畫教學是很值得嘗試的，這也體現(xiàn)了“激發(fā)學生學習美術的興趣”的理念。在彩鉛畫學習中，學生興趣極濃，他們學得主動，學得輕松，學得高興，整個過程使學生在學到彩鉛畫的基礎知識、基本技能的同時，審美素養(yǎng)得以逐步提高，創(chuàng)新思維得以有效訓練，整體素質(zhì)得以穩(wěn)步發(fā)展。孩子是國家的未來，也是國家的希望，重視和發(fā)展他們審美能力的培養(yǎng)，就是造就一批高素質(zhì)人才，就是造就一個開放、文明的未來，展望前程，我們?nèi)沃氐肋h！
部分學生作品
《水鄉(xiāng)》
徐福小學
《童年的秋千》
徐福小學
《悠閑的大象》
顧裕成
《歡奔》
《助人為樂的長頸鹿》
方偲
主要參考書目
《全日制義教育美術課程標準》（實驗稿） 北京師范大學出版社出版 2001、7
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.11.003
隨著農(nóng)村進城務工人員的增多，留守學生成了學校教育的一個特殊群體。做為老師，我們要盡可能的往好的方面引導孩子，使其形成良好的學習習慣，只有這樣，才能對孩子的發(fā)展有利，對他的人生負責。在語文教學中，我堅持培養(yǎng)學生的良好學習習慣，而不是一味的為教語文而教語文。我主要通過課堂學習習慣培養(yǎng)和“第二課堂”習慣培養(yǎng)兩個方面來引導孩子。通過幾年的跟蹤調(diào)查，這些孩子有了很大的改善。
一、在課堂教學中，積極引導留守兒童形成良好的課堂學習習慣
培養(yǎng)好留守兒童的學習習慣，重點還是在課堂上。我們要耐心指導他們學會把握好在校時間。
1.認真聽講習慣的培養(yǎng)。認真聽講習慣的培養(yǎng)，對學生尤為重要，如果學生在課堂上“人在曹營心在漢”，課堂教學任務也不可能很好地完成。教學時，要注意培養(yǎng)學生專心致志的學習習慣，要“善念緊箍咒”，告訴孩子上課時跟著教師走，眼到，耳到，心到，手到，指導孩子記好課堂筆記（定期收取，并給大多數(shù)孩子鼓勵，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的進步），鼓勵孩子大擔提問，大膽回答問題。對不同的孩子要分類引導：應給聽不懂的孩子補課并加強預習；對于自制力差，易受內(nèi)部、外部干擾而走神的孩子，教師應在鍛煉孩子的意志品質(zhì)、提高自控能力上下功能；對于缺乏學習興趣的孩子，教師應在課堂上給孩子表現(xiàn)并得到肯定性評價的機會，來提高學習的積極性。
2.及時完成課堂內(nèi)作業(yè)習慣的培養(yǎng)。對于不能及時完成作業(yè)的留守兒童，首先對改善孩子不良行為的標準不要定得很高、很嚴格、很硬性。教師布置課堂作業(yè)時，應注意“兩性”：一是目的性，即作業(yè)應突出知識點，提倡少而精；二是階梯性，應依據(jù)學生的實際情況，從他們的實際水平出發(fā)，有效地控制作業(yè)的難易程度和數(shù)量的多少，使學生經(jīng)過努力，能夠克服困難，愉快地、自覺地堅持按要求完成作業(yè)，要多準備一份“情感快餐”給留守兒童，及時給他們以鼓勵。
3.自主學習習慣的培養(yǎng)。我們教師要充分利用課堂這一實施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，培養(yǎng)學生的自學能力和創(chuàng)新精神，從鼓勵學生自主學習，激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力入手，把課堂還給學生。提倡在學生預習、讀書、思考的基礎上，通過教師的指點，圍繞重點展開討論和交流，鼓勵學生發(fā)表獨立見解。引導他們在實踐中主動獲取知識，培養(yǎng)能力。改變過去的“教師講，學生聽”，“教師問學生答”及大量演練習題的模式。讓學生在自主的學習環(huán)境下，自主探索，討論總結(jié)，獲得成功。
4.認真書寫習慣的培養(yǎng)。多年的從教，我深深地感覺到培養(yǎng)小學生良好的書寫習慣對孩子自制能力及穩(wěn)定的心理品質(zhì)的培養(yǎng)具有一定的意義。要想讓學生把字寫好，教師首先必須把字寫好。良好的書寫習慣的培養(yǎng)與研究是一個長期的過程，良好的書寫習慣是在與不良的寫字習慣作斗爭中形成的。首先要求學生明危害，做到姿勢不規(guī)范不動筆。 教師在教學中要反復強調(diào)，讓學生意識到寫字姿勢不正確的危害性，并指導學生做到規(guī)范動筆，養(yǎng)成正確的書寫習慣，同時教師要找原因，對學生進行針對性的個別指導。
二、第二課堂中留守兒童良好學習習慣的培養(yǎng)
從周一到周五，留守兒童可能做得比較好，但到了周末，就不自覺地放松了，甚至周一回校表現(xiàn)更差。這種學習習慣容易“變質(zhì)”的情況，往往就是在課外，所以課外也是關鍵。很顯然，如果不能解決課外的習慣問題，課內(nèi)的努力將前功盡棄。怎么辦呢？我在教學實踐中，通過以下幾個方面充分利用“第二課堂”來培養(yǎng)孩子的良好學習習慣。
1.開設學習習慣培養(yǎng)課堂。針對留守兒童家庭，長期缺乏父母的引導，加之很多老人認為只要讓孩子吃飽就行，對行為習慣的培養(yǎng)是個缺失，有些在課堂教學中不能解決，為此，我探索在各班可每周專設一堂課，課上師生共同學習名家關于學習的名言，閱讀并講演勤學善學故事等，也開展主題討論班會，如“做學習的主人”、“我讀書，我快樂”等，對學生進行學習目的性教育，幫助學生確定自我培養(yǎng)目標，并結(jié)合故事中的具體形象教育學生，強化學生學習意識。通過一段時間的實踐，學習習慣培養(yǎng)課堂不僅讓學生學習了很多國學內(nèi)容，擴展了學生的視野，增加了學生學習語文的興趣，也培養(yǎng)了學生良好的道德品質(zhì)，很受學生歡迎。
2.適當布置家庭作業(yè)。對于農(nóng)村留守兒童來說，不能讓學生在家里長時間無所事事、無所適從，沒有一點學習壓力。因很多孩子回家后疏于管教，他們有些會“吃飽了沒事學壞”。布置作業(yè)時，要多留疑問，可以根據(jù)課文內(nèi)容，如：“觀察燕子如何飛翔、燕子有哪些生活習性，下周我們討論燕子，看誰知道的最多”等，也可以布置日記：《周末我?guī)湍棠套觥返鹊龋鸷⒆訉W習的興趣，引導孩子善于觀察生活、體驗生活，同時鍛煉孩子語言表達能力。
3.多開展各種活動。對學生進行學習習慣的培養(yǎng) ，要使學生具有良好的各方面的習慣也只能在具體的訓練實踐過程中得到培養(yǎng)。因此，開展多種活動，如學習方面的結(jié)對超趕比賽、書法作品展、有些作文刊登、進步獎等活動，讓學生在活動中獲得動力，獲得技巧等，從而促使其學習行為習慣更好地養(yǎng)成。
總之，教育孩子、關注孩子的成長和發(fā)展不只是某個人或某部分人的事情，而是家庭、學校、社會共同關注、齊心協(xié)力進行的一件重大事情。做為一名語文老師，我希望，通過我們的努力，讓他們感到父母的溫暖好像就在身邊，給留守兒童撐起一片藍天，讓他們健康、快樂的學習、進步。
參考文獻
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兒童觀是指成人如何看待和對待兒童的觀念的總和。涉及兒童的特點、權利和地位、兒童期的意義、教育與兒童的發(fā)展之間的關系等問題。兒童觀與兒童教育觀之間的關系極為密切，兒童觀的發(fā)展狀態(tài)對學前教育質(zhì)量的影響是巨大的，甚至可能是決定性的，沒有正確的兒童觀就不可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的學前教育。因此，形成和樹立正確的兒童觀，對當前學前教育的改革與發(fā)展具有極其重要的意義。
要樹立正確的兒童觀，首先必須梳理兒童觀產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程，了解人類在不同時期對兒童的不同觀點、態(tài)度和看法。在遠古時代，無論是東方還是西方，乃至被后人認為具有相當文明程度的古希臘，人們對兒童的社會存在都是視而不見的，由于生產(chǎn)力水平極其低下，人們急切地希望兒童能盡快加入成人的行列，參與社會生產(chǎn)生活，所以兒童被看做是小大人。在中世紀，人們普遍認同原罪論，認為兒童是具有原罪的，需要通過鞭打、懲罰等手段使兒童的身體感受到痛苦而贖罪，在教育過程中經(jīng)常采取強制和體罰的手段。到了16世紀，文藝復興的影響使兒童觀散發(fā)出了人文精神的氣息。偉大的捷克教育家夸美紐斯提出：兒童是無價之寶?？涿兰~斯認為幾乎沒有教育不好的兒童?；接秒p手抱著孩子，就像抱他的小弟小妹一樣，他隨身攜帶他們，吻他們并向他們祝福。凡是用雙手抱持小孩的人，可以確信他也在抱持天使。受到時代所限，夸美紐斯只能假借基督的名義來贊美兒童，在中世紀末期，他能提出這樣的觀點是需要巨大地勇氣的。這一時期的兒童觀承認了兒童的興趣與自由，是從強調(diào)人的價值與尊嚴，承認并尊重人的地位，謳歌人的體魄、智慧和力量的新人類觀引申出來的新兒童觀，但是人們并未意識到兒童自身的獨特價值，仍然認同兒童對父母的絕對服從關系，歸根結(jié)底，兒童仍是父母的所有物。隨著啟蒙思想的興起，在17世紀的英國出現(xiàn)了體現(xiàn)人性解放的兒童觀和教育觀，洛克認為不必過分的約束兒童的自由，不要一味的反對孩子想做的游戲和事情，除非他們想做的是壞事。
18世紀，法國著名教育家盧梭提出尊重兒童，解放兒童的口號。盧梭認為，兒童生性是善良的，享有自由是兒童的權利，教育要歸于自然，遵循自然的法則，順應兒童的天性，尊重兒童。他還認為要把兒童看作真正的兒童，兒童的精神世界不同于成人，面對客觀世界，兒童有他獨特的看法、想法和體驗，兒童具有獨立的存在價值，這一觀點在兒童觀演變史以及兒童教育史上具有重大的意義，對后來的學前教育發(fā)展起到了極大地促進作用。
19世紀的教育家主張教育實踐應以心理學規(guī)律作為依據(jù)，教育必須遵循兒童的身心發(fā)展特點和規(guī)律，促進兒童自然、自由地發(fā)展，此時期的代表人物是裴斯泰洛齊和福祿貝爾。裴斯泰洛齊繼承并發(fā)展了盧梭的教育適應自然的思想，他認為教育應重視個人本質(zhì)的和諧發(fā)展，遵循兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律，為兒童提供適當?shù)陌l(fā)展機會，引領兒童朝向確定的目標不斷獲得發(fā)展。福祿貝爾被譽為學前教育之父，福祿貝爾開始對裴斯泰洛齊的教育思想進行辯證地分析，并對其加以修正和完善。福祿貝爾認為兒童具有天賦的力量，兒童的天性是善良的，應該讓兒童遵循善良的天性，決定自己的行動，讓兒童在自主行動中了解自己，認識自己的能力，成人不宜對兒童妄加干涉，而應通過對兒童實踐活動的指導來啟發(fā)兒童的潛在力量。福祿貝爾強調(diào)游戲在學前教育過程中的地位和作用，他認為，一個游戲著的兒童，一個沉醉在游戲中的兒童，正是兒童美好生活的最好表現(xiàn)形式。福祿貝爾仿照大自然事物的形狀、性質(zhì)和法則，創(chuàng)造了一套專供兒童使用的玩具，稱之為恩物。
19世紀末20世紀初，隨著科學的兒童心理學的建立，尊重兒童的呼聲日益高漲，兒童本位的教育思想逐漸和教育實踐結(jié)合起來，此時期的代表人物是蒙臺梭利和杜威。蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，他反對用成人的標準去要求兒童，用成人的尺度去評價兒童，這一觀點對以成人為中心的教育觀進行了批判，強調(diào)重視兒童的自我發(fā)展。蒙臺梭利指出，兒童心理發(fā)展存在敏感期和階段性，實踐活動在兒童心理發(fā)展的過程中發(fā)揮著極其重要的作用。杜威之所以被稱為現(xiàn)代教育的開創(chuàng)者，根本原因之一就是他真正重視了兒童的價值。杜威提出教育應以兒童為中心，兒童是有獨特生理、心理結(jié)構(gòu)的人，是未成熟的、發(fā)展中的人。他指出，正是因為兒童是未成熟的、發(fā)展中的人，決定了兒童具有巨大的發(fā)展?jié)摿涂伤苄?。杜威強調(diào)活動的重要性，重視兒童活動過程中經(jīng)驗和體驗對于兒童成長的重要價值。杜威重視作為兒童天性的本能、沖動和興趣，并強調(diào)兒童天性的本能、沖動和興趣在兒童發(fā)展過程中的重要意義。
在對待兒童的觀點和態(tài)度上，中國的傳統(tǒng)文化奉行的是一種成人的自我中心主義，認為子女在父母面前是沒有自身權利的，父母可以隨意打罵子女，可以任意安排子女的命運，兒童被看成是父母身體和精神的附庸，傳宗接代、光宗耀祖是子女的職責。可見，中國傳統(tǒng)的兒童觀有著明顯的工具化傾向。到了近現(xiàn)代，陶行知和陳鶴琴等人在西方哲學、心理學和教育學的影響下，提出尊重兒童，解放兒童的觀點。隨著時代的進步，人們對兒童的觀點和態(tài)度也在日漸改變，兒童觀的歷史演進與時代的發(fā)展是同步的，作為教育觀的重要組成部分，兒童觀對教育觀的發(fā)展有著深刻的影響。在推進學前教育改革的過程中，應該擯棄陳舊的兒童觀，認識兒童的人的本性，樹立現(xiàn)代兒童觀，以便更好地促進兒童的全面和諧發(fā)展。
二 現(xiàn)代兒童觀的基本內(nèi)涵
（一）兒童是發(fā)展中的人
兒童是人作為一個獨立的生命個體，他的生命具有和成人同等的價值，他應該享有一個人的基本權利。1989年11月，聯(lián)合國大會通過了《兒童權利公約》，其核心理念是兒童應該與成人平等共享相同的價值，平等共享相同的權利。《兒童權利公約》中列出了兒童擁有的最基本的權利：生存權、發(fā)展權、受保護權和參與權等。我國的《憲法》和《未成年人保護法》也對兒童的合法權利進行了規(guī)定。兒童的生命受到法律的保護，不為任何成人或家庭所私有，更不能被隨意的處置。實現(xiàn)全面發(fā)展和充分發(fā)展是每一個兒童的權利，先天遺傳素質(zhì)為兒童的全面發(fā)展提供了必要的基礎和前提條件，兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃芎捅凰茉炫c自我塑造的潛力，在與適當?shù)慕逃c環(huán)境的相互作用下，不同兒童的發(fā)展?jié)摿Χ伎梢缘玫阶畲笙薅鹊匕l(fā)揮。兒童的身心發(fā)展是不成熟和不完善的，他們的知識經(jīng)驗有限，能力弱小，因此兒童的發(fā)展不能缺少成人的關愛與保護。兒童的發(fā)展具有自身的特點和規(guī)律，兒童的發(fā)展存在個體差異，與兒童身心發(fā)展水平和特點相適應的實踐機會與體驗可以促進兒童健康成長。
（二）兒童期具有自身存在的價值
在人一生的發(fā)展中，每一個發(fā)展階段都具有獨特的、不可取代的價值，沒有哪一個階段僅僅是另一個階段的準備。兒童期的發(fā)展不只是為未來的生活做準備，它還具有自身存在的價值，兒童期是人一生發(fā)展的生長點，兒童應當享有幸福而有意義的童年。兒童終究有一天要長大成人，而成人是經(jīng)由兒童期、經(jīng)過兒童的主觀努力創(chuàng)造出來的，在這個發(fā)展的過程中，兒童需要時間去不斷獲得成熟和發(fā)展的經(jīng)驗與體驗，而成人要做的就是提供與兒童身心發(fā)展水平相適應的生活實踐，讓童心、童真、童趣在實踐中得到自由地展現(xiàn)。如果我們試圖以成人世界的外部功利目的為價值取向來規(guī)范學前教育，無視兒童的生長本身的價值，這必然導致對兒童期內(nèi)在價值的否定，把兒童看作一個未來的存在，一個尚未長成的小大人，在兒童長大成人之前他的存在似乎沒有什么價值，而學前教育的目標則被定位為使兒童為未來的成人生活做好準備，這種錯誤的觀念勢必會對學前教育的實踐產(chǎn)生巨大的負面影響。
（三）兒童的生活經(jīng)驗和兒童文化在兒童成長過程中具有重要的意義
兒童的成長與發(fā)展是與他的生活經(jīng)驗緊密關聯(lián)的，就本質(zhì)而言，兒童的成長過程是一個用自己獨特的知識經(jīng)驗與人類知識經(jīng)驗相互作用而獲取新的知識與經(jīng)驗的過程，是一個對自己已有知識經(jīng)驗進行喚醒、利用、修正和提升的過程，是兒童主動積極地對生活進行個性化解讀的過程。成人對兒童的生活經(jīng)驗應持有一種承認、尊重的態(tài)度，引導兒童正確分析和利用他已有的經(jīng)驗是促進兒童發(fā)展的有效途徑。兒童文化是兒童所特有的身體、生理、心理和情感形態(tài)，形成于他們的生存、生活內(nèi)容和生存生活方式，即形成他們特有的文化。兒童世界是一個獨特的世界，在這個世界中，兒童在與同伴交往的過程中形成兒童之間相互認同的文化，包括兒童自己獨特的思維方式和行為方式，以及在兒童相互交往中約定俗成的活動規(guī)則，兒童文化獨特的內(nèi)容和價值是不能用成人世界的價值標準來衡量和替代的，兒童文化具有其獨特性。蒙臺梭利曾說過：如果我們真的渴望在大眾中更為廣泛地傳播文明之光，那么，要想達到這一目標我們必須求助于兒童。兒童文化中蘊涵著深厚的哲學精神，即自由、平等和創(chuàng)造。兒童文化首先應該是自由的文化，兒童可以自由地展開自己想象的翅膀，自由地表達和表現(xiàn)，自由地進行各種游戲活動，并在其過程中盡情享受愉悅與滿足；兒童文化也是平等的文化，在兒童活動過程中都存在一定的規(guī)則，所有的兒童在規(guī)則面前一律平等，如果有人不遵守規(guī)則或企圖任意篡改規(guī)則，就會遭到兒童群體的遺棄，除非他理解了活動規(guī)則并自覺接受規(guī)則對其行為的約束，否則不能得到兒童群體的接納。兒童文化還是創(chuàng)造的文化，兒童的天真爛漫與執(zhí)著，體現(xiàn)了人類求真、求善和求美的精神世界，兒童世界本身就是充滿著創(chuàng)造的世界，如果沒有了創(chuàng)造，兒童將不是真正意義上的兒童。
（四）兒童的發(fā)展具有能動性
傳統(tǒng)的兒童觀忽視了兒童發(fā)展的主觀能動性。20世紀50年代以來，人們開始用積極的觀點在看待兒童在其自身發(fā)展中的作用。每一個兒童都是積極的生命實體，對新事物的好奇和探究的欲望是兒童的本能使然，兒童的認識結(jié)構(gòu)和知識寶庫是其自身在與客觀環(huán)境交互作用的過程中主動建構(gòu)的，兒童是具有主觀能動性的人，兒童在各種豐富的實踐活動中不斷建構(gòu)屬于他自己的精神世界。兒童的發(fā)展是生物因素、社會因素、主、客觀等多種因素相互作用的結(jié)果，在這個發(fā)展的過程中，兒童始終是積極能動的活動主體。兒童通過多種多樣的學習形式來獲得發(fā)展，如模仿學習、交往學習、游戲?qū)W習、探索學習、操作學習、閱讀學習等等，在這些學習過程中，孩子并不是被動地接受來自成人的教育與影響，而總是主動地、有選擇地進行意義建構(gòu)。兒童的學習以他現(xiàn)有的心理發(fā)展水平為基礎，以自己的已有知識與經(jīng)驗為生長點，成人應理解并尊重兒童的各種學習形式，為他們提供相應的學習條件和實踐機會，這樣的教育環(huán)境有利于兒童以自己的需要、興趣、經(jīng)驗、能力為基礎，獨立地對客觀事物加以認識，有選擇地接受外界的影響，積極主動地實現(xiàn)自身的發(fā)展與進步。但是我們要注意的是，強調(diào)兒童在活動和發(fā)展中的主觀能動性并不意味著放縱兒童任意而為。
三 現(xiàn)代兒童觀對學前教育學課程實施的啟示
課程實施是把新的課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。課程實施的效果受到多方面因素的影響，在課程實施過程中，這些因素相互交織、相互作用，構(gòu)成一個整體系統(tǒng)，共同對課程實施發(fā)揮著作用。兒童觀的問題是學前教育領域的重要問題之一，兒童觀在很大程度上制約著學前教育實踐者的兒童教育觀，進而影響其教育行為?，F(xiàn)代兒童觀要求我們對高等師范院校學前教育專業(yè)學前教育學課程的實施分別從課程文本、課程人和課程環(huán)境三個維度進行相應地調(diào)整和改進。
（一）提高課程文本的科學性與適切性
課程文本主要包括課程制度、課程方案、課程標準和教材等。課程制度作為課程組織與管理的規(guī)則系統(tǒng)，規(guī)約著課程權力的分配，直接制約著課程實施的性質(zhì)與形式，為課程運作設定基本的運行框架。在高等師范院校學前教育專業(yè)的課程改革過程中，我校課程管理制度進一步優(yōu)化，課程的主管系（院）在課程管理中的權利和責任都大大增加，在教材的選用和審定評價以及課程評價等方面，課程實施者擁有了更高的參與度和更大的自主權，在教材的選用過程中，我們對國內(nèi)當前通用的學前教育學教材進行了深入細致地研究、篩選，認為這些教材都有各自的編寫思路與特色，但在內(nèi)容更新、內(nèi)容編排以及理論與實踐的結(jié)合上都需要我們根據(jù)本地、本校學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的實際需要進行調(diào)整。課程方案和課程標準對課程實施發(fā)揮著重要指導作用，它們的明確性、可操作性、合理性及其復雜性，直接影響著課程實施的效果。明確性：即能讓實施者知道自己在課程實施的過程中應該做什么、為什么要這樣做和怎么做的明確程度。
有的課程改革實踐為什么得不到有效推進，究其原因之一就是課程改革實踐的目標清晰度欠佳或表述過于復雜，導致教師不能準確理解和把握課程改革的目標，或沒有足夠的能力和信心來推行課程改革實踐。可操作性：即課程方案和課程標準在被實施的過程中的可落實程度。合理性：即新的課程方案和課程標準是否能滿足使用者的需要。這種需要可以理解為變革的迫切性，如果使用者覺得某一變革十分必要的，他便愿意投入較多的時間和精力去努力實施它。復雜性：指課程改革的范圍與深度，包括教學內(nèi)容、參與課程改革的人數(shù)、觀念變革、教學方法與手段和課堂教學組織形式等多方面多層次不同程度的變化?？紤]到全國各地文化背景、經(jīng)濟情況和風俗習慣等的差異性，課程方案和課程標準不能過于具體化；但是，如果課程方案和課程標準太過于抽象、概括，又缺乏可操作性，很難實現(xiàn)。另外，教材在課程實施中歷來是受到關注的，教材的質(zhì)量如何，教材的編制能否真正體現(xiàn)新課程的理念，以及一綱多本的教材多樣化局面能否真正實現(xiàn)，都是課程實施中的重要影響因素。
確定課程目標是課程改革的首要環(huán)節(jié)，課程目標制約著課程的內(nèi)容和形式，科學合理的課程目標可以大大降低課程改革的盲目性，提高課程改革的效率。學前教育學是一門理論性與實踐性并重的專業(yè)基礎課程，但是，在課程的實施過程中卻往往容易表現(xiàn)出較明顯的知識化傾向，課程的目標偏重于認知領域而對其他領域重視不夠。學生在學習的過程中注重的是基礎知識、基本概念和原理的記憶和理解，缺乏把當前的學習活動和未來的職業(yè)生活相聯(lián)系的主動性，這樣的課程目標忽視了學生在專業(yè)成長過程中的主體性，不利于學生把當前的學習活動與將來可能從事的學前教育工作實踐相聯(lián)系。學前教育學課程目標的設計要遵循學前教育自身的特點和規(guī)律，符合當前社會發(fā)展對學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的目標要求，既關注師范生當前的學習生活，又要幫助他們在加強專業(yè)基本理論的學習和掌握的同時，逐步樹立了解和熱愛每一位兒童的專業(yè)信念與道德情操，掌握提升兒童學習結(jié)果的基本知識與技能，有意識地主動關注自己將來可能從事的學前教育職業(yè)領域的問題，并不斷進行反思與探索，促進師范生的專業(yè)發(fā)展。
（二）增強課程人的參與度與能動性
課程人的范圍較為寬泛，主要指教師、學生和校長，此外也包括各級教育行政部門人員、社會人士和其他相關的專業(yè)人員。教師作為最直接的課程實施者，其參與課程改革實施的積極性與能動性對課程改革實施的成敗起著重要作用。教師對于課程實施的影響因素主要包括教師對課程改革實踐的態(tài)度、教師實施課程改革實踐的能力水平、課堂教學模式與學生評價方式、教師與其他課程改革實踐者之間的交流與合作等方面。課程方案與課程標準只有經(jīng)過教師的深入理解和充分轉(zhuǎn)化，才能被合理有效地運用于課程改革實踐中，體現(xiàn)其理論價值與實踐意義。學生對于課程改革實踐的影響不僅表現(xiàn)在對待課程方案的態(tài)度上，也表現(xiàn)在對課程實施的參與、配合與反饋上。當學生積極主動地參與課程實施時，一方面，他們能夠積極主動地了解課程內(nèi)容，探尋適合與自身的學習方式，并積極配合教師參與實施各種課程方案的內(nèi)容、課堂教學組織實施的形式和方法；另一方面，他們作為課程實施最為直接的體驗者和感受者，能夠為課程改革實施提供最有價值的反饋信息，這些都是影響到課程改革實踐效果的重要因素。
承擔學前教育學課程改革實踐工作的教師需要深刻認識現(xiàn)代兒童觀在當前學前教育改革與實踐的重要意義，充分理解和把握現(xiàn)代兒童觀的內(nèi)涵，并把這種理解和接受進一步轉(zhuǎn)化為自身的教育教學行為，理解程度越深刻，對教師自身的教育行為影響越大，也就越有助于學前教育專業(yè)的學生形成和樹立現(xiàn)代兒童觀?；趯φn程變革目標和意義的理解，承擔學前教育學課程實踐工作的教師還應該對影響課程實施的各種資源進行綜合考慮，依據(jù)國家和上級教育行政部門對學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的要求，結(jié)合本學校本專業(yè)的服務方向和區(qū)域發(fā)展的實際情況，確定學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標和相應的對學生知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面的目標要求，制定切實可行的課程方案，努力創(chuàng)造自己的特色和品牌。課程方案的理念、目標和手段在課程改革實施層面上應當適合課程實施區(qū)域、學校的實際情況和課程變革的需要，要與本校的學前教育專業(yè)學生人才培養(yǎng)目標要求相一致，課程變革的途徑和措施應是教師能夠操作和實踐的，否則將會阻礙課程變革的順利推進。校長作為學校層面課程改革實踐的總的領導者，其影響涉及課程改革實踐的各個方面：對學校具體實施的課程方案的規(guī)劃和制定提供重要決策指導；為選擇或自主開發(fā)實施的課程內(nèi)容（教材）提供寶貴意見；對課程實施規(guī)章制度的制定和落實進行監(jiān)督，為課程改革與實踐提供思想與物質(zhì)方面的支持和幫助；處理有爭議的問題；組織學校文化建設等。
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）09-0115-01
隨著全球一體化進程的加速，國外各種不良思想的滲透日趨嚴重。為傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)、鞏固中國發(fā)展成果，社會主義核心價值觀的建設勢在必行。學前教育是基礎教育的重要組成部分，是學校教育的第一階段，對學前兒童有重要的啟蒙作用，這一階段價值觀的形成對學前兒童成長具有舉足輕重的影響。因此，幼兒園應針對學前兒童特點，采取多種形式對學前兒童進行社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)學前兒童“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人品格，做到從小處、細處、實處下功夫，達到潛移默化、潤物無聲的教育效果。
一、培養(yǎng)學前兒童的愛國之情
學前兒童不明白愛國的深刻道理，必須根據(jù)其年齡和心理特點，精心設計并開展熏陶教育，在潛移默化中培養(yǎng)學前兒童的愛國情感。一是要巧妙利用環(huán)境布置培養(yǎng)學期兒童的愛國情感。幼兒園是學前兒童的主要生活場所，在環(huán)境中創(chuàng)設具有濃厚愛國主義教育的氛圍，可以有效對學前兒童進行心靈熏陶。比如，可以在幼兒園墻壁的醒目位置張貼祖國和家鄉(xiāng)的巨幅地圖，也可以張貼祖國的名勝古跡圖片，還可以張貼著名歷史人物的畫像，這樣讓孩子們多接觸、多了解，可以讓其在潛移默化中感受到祖國的偉大，自然而然地產(chǎn)生愛國熱情；二是要利用祖國傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)學前兒童的愛國情感。幼兒園可以通過多種形式營造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓孩子們體會到祖國大家庭的溫暖，從而得到耳濡目染的愛國教育。
二、培育學前兒童的敬業(yè)之心
從小進行敬業(yè)精神的培養(yǎng)可以為其將來步入工作崗位打下良好基礎。一是培養(yǎng)學前兒童熱愛勞動的良好品質(zhì)。要培養(yǎng)孩子的勞動技能，增強孩子的獨立動手能力。可以組織其參加一些力所能及的勞動，安排他們打掃班級地面、桌面、書柜的衛(wèi)生，自主取放、整理班級內(nèi)的圖書和玩具，并定期進行評比，對表現(xiàn)好的孩子給予獎勵。也可以帶領孩子組成各種勞動興趣小組，讓孩子體驗勞動的樂趣，逐漸形成愛勞動的好習慣。還可以經(jīng)常帶領孩子們?nèi)ジ浇墓S、企業(yè)、養(yǎng)殖場等勞動場所參觀，讓孩子們明白勞動的艱辛與光榮，使他們從小樹立起愛崗敬業(yè)的意識；二是要培養(yǎng)學前兒童的生活自理能力。要訓練孩子獨自穿衣、疊被、刷牙、洗臉、吃飯等，培養(yǎng)其獨立生活能力。還要要求家長安排孩子適當參與洗碗、打掃衛(wèi)生、擇菜等家務勞動，并及時通過家長會進行溝通、交流，對表現(xiàn)好的孩子要給予表彰和獎勵。這既能夠培養(yǎng)孩子生活自理的能力，使其養(yǎng)成生活自理的習慣，更能夠使其明白勞動的偉大與光榮，使其懂得幸福生活要靠自己的雙手來創(chuàng)造。
三、陶冶學前兒童的誠信之德
