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時(shí)間：2023-03-23 15:20:11
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【關(guān)鍵詞】哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊/知識(shí)屬性/學(xué)術(shù)屬性
【正文】
伴隨中國(guó)出版業(yè)市場(chǎng)化步伐的加快，期刊必然面臨生存與發(fā)展的抉擇。在中國(guó)強(qiáng)大的期刊陣容中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊占有重要的份額。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊是否也應(yīng)進(jìn)入市場(chǎng)？是否也應(yīng)絕對(duì)“斷”掉“皇糧”，在商海里“自謀生路”？類(lèi)似問(wèn)題一直為學(xué)術(shù)界、期刊界專(zhuān)家、同人所關(guān)注。從宏觀上看，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊屬于出版物范疇，屬于文化產(chǎn)品之列。但需要特別指出的是，作為出版物的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊不僅具有產(chǎn)品屬性、商品屬性，而且其知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性更為重要。兩者相權(quán)，后者才是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的本原屬性。確切地說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊是特殊的產(chǎn)品、商品，其特殊性在于其知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其產(chǎn)品和商品屬性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的定位應(yīng)首先是學(xué)術(shù)和知識(shí)，其次才是產(chǎn)品和商品；學(xué)術(shù)和知識(shí)屬性才最能代表哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊質(zhì)的規(guī)定性。
一
任何一本哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊無(wú)疑都是作者、編輯及其相關(guān)人員勞動(dòng)的物化成果，是高層次勞動(dòng)的結(jié)晶。從生產(chǎn)活動(dòng)角度看，期刊一定是產(chǎn)品。但這種產(chǎn)品與一般社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品，以及普通文化產(chǎn)品又不可同日而語(yǔ)。所以，簡(jiǎn)單地從產(chǎn)品的角度審視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的屬性至少是不完善的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊承載知識(shí)——尤其是新知識(shí)；承載著學(xué)術(shù)思想——許多是超前的理性思維，以及新生的理性思維的文字表述。故此，追求知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性，超越一般意義上的知識(shí)傳播和思想轉(zhuǎn)達(dá)，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的圭臬。即使突出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也應(yīng)無(wú)可爭(zhēng)議地強(qiáng)調(diào)這兩種屬性均為知識(shí)、學(xué)術(shù)屬性所決定，即，產(chǎn)品與商品屬性是派生的，它離開(kāi)知識(shí)與學(xué)術(shù)的價(jià)值屬性便是“無(wú)”，離開(kāi)了知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性，單純的、純粹的產(chǎn)品屬性、商品屬性將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，即使強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也只能以知識(shí)和學(xué)術(shù)為定語(yǔ)：知識(shí)—學(xué)術(shù)產(chǎn)品、知識(shí)—學(xué)術(shù)商品?；蛘哒f(shuō)，在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)如火如荼的時(shí)代，我們必須對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的非商品化屬性加以特別強(qiáng)調(diào)。
從一般意義上講，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊并不具備知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)商品的某些屬性，如高風(fēng)險(xiǎn)性和高收益性。雖然哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也離不開(kāi)“消費(fèi)者”——廣大專(zhuān)業(yè)人員構(gòu)成的讀者群體，但這個(gè)群體有別于大眾化娛樂(lè)的消費(fèi)群體，更體現(xiàn)一種“相對(duì)概念”[1](P213)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊市場(chǎng)占有率是相對(duì)的，永遠(yuǎn)不可能像娛樂(lè)文化期刊那樣，通過(guò)發(fā)行量體現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。某些時(shí)候甚至完全相反：真正學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)期刊與訂數(shù)、讀者數(shù)量并不成正比。所以，從讀者群體、市場(chǎng)占有率，或從純商品、產(chǎn)品的角度認(rèn)知哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的屬性問(wèn)題難免以偏概全。這也是精英文化與大眾文化消費(fèi)的規(guī)律之區(qū)別的本質(zhì)所在。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流與展示平臺(tái)已成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)?！皩W(xué)術(shù)平臺(tái)”提供的是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊在交流中的作用，實(shí)際上是在另一個(gè)角度凸顯了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性。眾所周知，知識(shí)和學(xué)術(shù)的生命力在于交流，在于思想和觀點(diǎn)的碰撞，“知識(shí)交流所帶來(lái)的另外一大好處是知識(shí)創(chuàng)新的規(guī)模效應(yīng)?！R(shí)只有在相互交流、相互合作中才能發(fā)展與壯大?！挥幸饬x的知識(shí)交流會(huì)造成新的交流結(jié)構(gòu)和交流網(wǎng)，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新，使知識(shí)在交流中不斷地發(fā)展壯大?！盵1](P204)因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)交流、知識(shí)交融中所獲得的收益是毋庸置疑的，而且至少可以再生出兩種比較明顯的社會(huì)成效：其一，增加了知識(shí)和學(xué)術(shù)含量；其二，傳播和催生了新的知識(shí)、思想、理念。這些知識(shí)、思想、理念對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)絕非可有可無(wú)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)、促進(jìn)作用毋庸贅言。
毫無(wú)疑問(wèn)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)出版物的產(chǎn)品屬性、商品屬性必然會(huì)消解了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的思想和智慧的含量。和商業(yè)化、商品化的一些出版公司、出版社相比，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性實(shí)在是微乎其微。從市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角審視，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊是產(chǎn)品，也是商品。但必須注意的是，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊是一種特殊的商品，是知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性突出的產(chǎn)品和商品；或者說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊是知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性非常強(qiáng)的文化產(chǎn)品、文化商品。如果我們一味地強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，勢(shì)必要消解哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊自身的真實(shí)價(jià)值，而且更重要的是，僅僅從商品、產(chǎn)品的視角審視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊、定位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊，不啻為南轅北轍。假如和對(duì)待其他文化產(chǎn)品一樣，將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊推向市場(chǎng)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律對(duì)它進(jìn)行檢驗(yàn)，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊市場(chǎng)化，顯然是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊知識(shí)屬性和文化屬性的否定。
我們還應(yīng)看到，關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性，必須注意知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的宏觀背景。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提升了知識(shí)的地位，昭示了知識(shí)的重要性。也有人認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代強(qiáng)化了知識(shí)的商品屬性。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，從宏觀意義上看，這一觀點(diǎn)并無(wú)不妥，但真要拿這樣一個(gè)“標(biāo)尺”度量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊，則應(yīng)另當(dāng)別論。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建構(gòu)以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)的直接作用，科學(xué)技術(shù)—自然科學(xué)的地位得到了前所未有的提升。但社會(huì)的繁榮與進(jìn)步既取決于自然科學(xué)的推動(dòng)，也離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支撐。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如“車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼”的道理是人所共知的。所以，在強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的同時(shí)，社會(huì)科學(xué)的地位也應(yīng)隨之提升，這才是科學(xué)繁榮的標(biāo)志。無(wú)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多么發(fā)達(dá)，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)期刊的產(chǎn)品、商品屬性，均不應(yīng)以抵消、銷(xiāo)蝕哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性為代價(jià)。相反，我們需要認(rèn)真對(duì)待的恰是強(qiáng)化其知識(shí)屬性和文化屬性。從另外一個(gè)角度而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越應(yīng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊提供更多的物質(zhì)層面的支持，使其獲得保障后的知識(shí)屬性和文化屬性得以盡情展示、綻放。盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)已不再陌生，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，新的問(wèn)題越多，越是需要學(xué)術(shù)理論研究不斷推出新的研究成果，并使之直接、間接轉(zhuǎn)化為決策依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)，越需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊突出知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性。
二
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性是其自身的性質(zhì)所決定的。這里所說(shuō)的知識(shí)屬性，不同于一般性的知識(shí)傳播與傳授，而是凸顯著原創(chuàng)和創(chuàng)新思想，彰顯的是各階層作者的理性思索。這樣，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性的強(qiáng)化，終極目的是為了向社會(huì)提供高質(zhì)量的產(chǎn)品。在許多情況下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊所刊載的文章不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，不可能直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊追求理論上的戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的指導(dǎo)作用已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。理論對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的先導(dǎo)作用，解釋和闡釋了理論不是“務(wù)虛”，而是從更深層次上對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性關(guān)注；是實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，也是推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不斷完善的重要環(huán)節(jié)。歷史和社會(huì)實(shí)踐證明，人類(lèi)社會(huì)的每一次生產(chǎn)力的飛躍變革，每一次制度變遷，都是思想解放、學(xué)術(shù)理論推動(dòng)的結(jié)果。最為生動(dòng)的事例當(dāng)屬文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。
關(guān)于理論研究的原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、探索性和時(shí)代性作用，以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)相當(dāng)多的時(shí)候是直接的、顯性的，絕非間接的、隱性的。比如，早在上個(gè)世紀(jì)末，一些學(xué)術(shù)期刊就陸續(xù)刊載各類(lèi)文章，指出美國(guó)在冷戰(zhàn)后推行霸權(quán)主義的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，是英語(yǔ)文化的控制權(quán)——語(yǔ)境霸權(quán)。時(shí)至今日，這一問(wèn)題不僅變成了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更引起了比較廣泛的社會(huì)關(guān)注。類(lèi)似事例屢見(jiàn)不鮮，可謂俯拾即是。這說(shuō)明，理論研究的先導(dǎo)性、超前性是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的基本精神，而這種基本精神落到實(shí)處更要依靠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性來(lái)傳承，也是引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)范的具體表象所在。相反，如果我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊不能夠自覺(jué)追蹤學(xué)術(shù)、理論熱點(diǎn)，對(duì)社會(huì)和生活的貢獻(xiàn)也無(wú)從談起。如同各社會(huì)階層的人群有不同的社會(huì)需求一樣，文化精神產(chǎn)品也應(yīng)關(guān)注不同文化層次人群的不同需求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊所滿足的是從事專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員的需求，以及專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)人員的科學(xué)研究需求，屬于高精尖性質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。故此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊即使在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮中，依然須臾離不開(kāi)自身的知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性。這兩種屬性凸顯了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)大潮中的非商品化屬性。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)與繁榮的確需要自然科學(xué)的支撐，也離不開(kāi)社會(huì)科學(xué)的把握。對(duì)科學(xué)精神的強(qiáng)調(diào)，亦離不開(kāi)人文精神的培育，科學(xué)精神與人文精神是社會(huì)進(jìn)步的兩大支柱。雖然我們沒(méi)有充分理由來(lái)論證哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊承擔(dān)著弘揚(yáng)全部人文精神的使命，但它至少承擔(dān)著相當(dāng)重要的使命。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，許多問(wèn)題的產(chǎn)生并不是自然科學(xué)精神不足，反到是我們對(duì)人文精神弘揚(yáng)得不夠所致。事實(shí)告訴人們，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊即使是在發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景下，依然存在著相當(dāng)大的發(fā)展空間，而不應(yīng)人為壓縮這一空間。
[page_break]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊主要側(cè)重的是基礎(chǔ)理論研究，屬于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究的范疇。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的確凸顯了知識(shí)的商品屬性，但基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論尚不具備消費(fèi)的功用。所以，有學(xué)者指出：“基礎(chǔ)知識(shí)以及科學(xué)理論尚不能在生產(chǎn)生活中直接使用，也不能作為商品來(lái)買(mǎi)賣(mài)?！盵1](P211)無(wú)疑，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊即屬于這類(lèi)不能買(mǎi)賣(mài)的特殊商品。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊非同一般文化產(chǎn)品、商品的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性，也是由社會(huì)需要和不可或缺的社會(huì)分工來(lái)完成的?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論怎樣分工，都需要一部分人從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究，并把研究成果通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊公之于世，使之對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生指導(dǎo)作用。
在我們認(rèn)同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品以及商品屬性的同時(shí)，還有一個(gè)不可回避的問(wèn)題，這就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑。和其他文化產(chǎn)品一樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊也具有“認(rèn)識(shí)價(jià)值”、“道德價(jià)值”和“審美價(jià)值”[2]。但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊不屬于一般文化產(chǎn)品，也不能簡(jiǎn)單地從這三個(gè)“價(jià)值”層面解讀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)在價(jià)值。除了這三項(xiàng)價(jià)值外，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊至少還應(yīng)突出文化價(jià)值、知識(shí)價(jià)值和思想學(xué)術(shù)價(jià)值。當(dāng)然，這三方面的價(jià)值絕大多數(shù)文化產(chǎn)品也具備，只是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊更為明顯、更搶眼球。也就是說(shuō)，當(dāng)人們關(guān)注文化產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的文化價(jià)值、知識(shí)價(jià)值和思想學(xué)術(shù)價(jià)值及其厚重的意義更加重要。文化、知識(shí)、思想只有傳播才能更充分體現(xiàn)其價(jià)值所在。因此，后三項(xiàng)價(jià)值又與交換價(jià)值相輔相成。
產(chǎn)品、商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本途徑之一是交換。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊作為思想、文化、知識(shí)的載體，在交換層面與一般文化產(chǎn)品存在共性，但也有差異。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊交換的目的是傳達(dá)、轉(zhuǎn)達(dá)思想、文化、知識(shí)，其終極目的是為了擴(kuò)充人類(lèi)知識(shí)和學(xué)術(shù)文化容量；而直接目的和現(xiàn)實(shí)目的，則是承載、貯存人類(lèi)通過(guò)思維、思想勞動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的新知識(shí)、新思想、新觀念，為社會(huì)提供新的知識(shí)內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中主體作用時(shí)，也不要忘記我們正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代除了提升了知識(shí)的地位外，還使信息和知識(shí)成為了重要的資源。人們認(rèn)識(shí)、獲得這種資源，并使之發(fā)生轉(zhuǎn)化，才能使知識(shí)、信息發(fā)揮作用。當(dāng)然，在人們接觸、獲得知識(shí)、信息過(guò)程中，一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)是傳播。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊在傳播知識(shí)、信息方面所起的作用是無(wú)可替代的，并且總是以傳播新的知識(shí)、思想觀念等為主導(dǎo)，為先導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊所刊載文章的內(nèi)容絕大多數(shù)不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、直接服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，但淡化、淡漠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性是不能被接受的。
三
可以肯定，絕大多數(shù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊無(wú)法實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化，甚至很難接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，固守學(xué)術(shù)田園，強(qiáng)化知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性也許不能說(shuō)是唯一選擇，但至少不具備市場(chǎng)商品的全部特征。比如，一個(gè)最簡(jiǎn)單的事例是，讓每一家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊都自負(fù)盈虧，肯定是不現(xiàn)實(shí)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的終極目標(biāo)是提升人們的物質(zhì)生活和精神文化生活水平，其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊提供的將是高層次的精神文化產(chǎn)品，以其理論關(guān)懷，促進(jìn)人們精神文化生活質(zhì)量和層次的提升。這既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的使命，也是它的職責(zé)。當(dāng)社會(huì)需要各種層次的文化，以高雅文化為核心內(nèi)容的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的作用和地位是無(wú)可替代的。
國(guó)家與社會(huì)繁榮與否的晴雨表并不僅僅表現(xiàn)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和GDP的發(fā)展?fàn)顩r上，還相應(yīng)地表現(xiàn)為文化與學(xué)術(shù)的繁榮程度上。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)往往也是文化大國(guó)的事實(shí)，毋庸進(jìn)一步論證。文化繁榮與否不能僅僅依據(jù)某一部電視劇的收視率與某部“賀歲片”的票房效益，更不可能以某些迎合市場(chǎng)需求的娛樂(lè)活動(dòng)的虛假繁榮來(lái)做出判斷。因?yàn)檫@些只是文化的淺層表象，絕非深層次的精髓。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，同樣離不開(kāi)廣大社會(huì)科學(xué)工作者的勤奮思索；離不開(kāi)廣大社會(huì)科學(xué)理論工作者不斷推陳出新與增大“精髓”的含量。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊來(lái)說(shuō)，為廣大理論工作者提供一塊創(chuàng)新和闡揚(yáng)自己成果的園地，無(wú)疑是立身之本。因此社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)繁榮，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊越需要強(qiáng)化知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性，越是要固守知識(shí)和學(xué)術(shù)田園。
涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊與社會(huì)、社會(huì)生活之間的關(guān)系，有必要探討哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的社會(huì)批判功能和意識(shí)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊以弘揚(yáng)正確的思想觀念、主流意識(shí)形態(tài)為己任，但我們同樣有理由認(rèn)為，這一切都建立在對(duì)舊的陳腐觀念、思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)的批判和澄清的基礎(chǔ)之上。學(xué)術(shù)界有人強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者及其學(xué)術(shù)研究應(yīng)密切聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際。其實(shí)，對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)從不同的側(cè)面進(jìn)行闡釋?zhuān)右岳斫?。根?jù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)、知識(shí)屬性，我們有理由認(rèn)為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更應(yīng)強(qiáng)化批判意識(shí)和社會(huì)批判功能，并據(jù)此整合思想文化資源，批判、矯正思想認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)，幫助人們澄清思想意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的種種模糊認(rèn)識(shí)，明確先進(jìn)科學(xué)理念，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)提供方法論層面的思想學(xué)術(shù)成果等等，這不僅體現(xiàn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的本真價(jià)值，而且體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的真實(shí)關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種名目的思想、思潮、觀念層出不窮，其中不乏錯(cuò)誤的、消極的、危害國(guó)家和文化的東西。如何增強(qiáng)人們理論上的鑒別力，作為“學(xué)術(shù)人”義不容辭。因而，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊肩負(fù)的使命前所未有。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊在思想文化領(lǐng)域內(nèi)高層次的、深刻的批判與“辨?zhèn)巍笔侨魏我环N文化產(chǎn)品、商品所不能替代的，不可替代的。
我們?cè)趶?qiáng)調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)人的人文素質(zhì)；在培養(yǎng)科學(xué)思維的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人文思維。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要科學(xué)精神和科學(xué)思維，但離開(kāi)了人文精神和人文科學(xué)的思維，我們的科學(xué)思維也難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越是呼喚廣大理論工作者從深層次上關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)生活，越是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊提出更高的要求——知識(shí)和學(xué)術(shù)要求。因此，強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊進(jìn)入市場(chǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的最佳選擇。
我們沒(méi)有理由絕對(duì)地拒斥哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性和商品屬性。既然認(rèn)同其產(chǎn)品、商品屬性存在，那么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效益便是不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從一般意義上講，期刊的效益應(yīng)由社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩部分構(gòu)成。相當(dāng)數(shù)量的期刊實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)效益，故此，其產(chǎn)品屬性和商品屬性是比較明顯的，所謂“雙贏”的特點(diǎn)是鮮明的。但如果簡(jiǎn)單地以籠統(tǒng)的“效益”衡量或要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊，則需要另當(dāng)別論。就經(jīng)濟(jì)效益而言，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的投入與產(chǎn)出難成比例，因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域——實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的唯一渠道——哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊不可能有較多的市場(chǎng)份額和經(jīng)濟(jì)、貨幣上的回報(bào)，價(jià)值規(guī)律的作用相對(duì)弱小，作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的消費(fèi)者不可能存在更大群體，因此，追求社會(huì)效益必然成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的選擇。從前，涉及社會(huì)效益時(shí)，“虛論”較多，一旦具體分析這種效益的獲得時(shí)，同樣離不開(kāi)消費(fèi)者，或者說(shuō)脫離了消費(fèi)環(huán)節(jié)的任何效益都是虛無(wú)的。因?yàn)椋徽搹?qiáng)調(diào)產(chǎn)品、商品屬性，還是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性，假如期刊刊載內(nèi)容——高層次腦力勞動(dòng)的精神產(chǎn)品不能滿足消費(fèi)者——特定文化水準(zhǔn)群體的讀者的精神文化、學(xué)術(shù)需求，不對(duì)社會(huì)文化事業(yè)有所貢獻(xiàn)，那么同樣不可能獲得社會(huì)效益。這便是同屬哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊為什么有些期刊受到歡迎，有些則遭遇冷落的原因所在。因此，在我們淡化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性的同時(shí)，必須強(qiáng)化其知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性，以通過(guò)知識(shí)、學(xué)術(shù)屬性獲得人們認(rèn)可的社會(huì)效益。
總之，如同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊不能像“”那樣絕對(duì)地“聽(tīng)命于政治”一樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊也無(wú)法絕對(duì)地受制于經(jīng)濟(jì)杠桿。這是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來(lái)的深刻教訓(xùn)之一。無(wú)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展，無(wú)論價(jià)值規(guī)律在人們的日常生活中發(fā)揮怎樣的作用，對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行深層次理性思索總是“進(jìn)行時(shí)”。我們認(rèn)為，從本質(zhì)屬性上認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊的非商品、非產(chǎn)品屬性，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊弘揚(yáng)知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性的基本前提。簡(jiǎn)單地以產(chǎn)品和商品屬性規(guī)定哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)期刊難免流于粗陋，勢(shì)必影響到整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮進(jìn)步。
南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心于1998年研制出《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》(CSSCI)。評(píng)價(jià)中心按照文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)規(guī)律，采取期刊影響因子等定量與學(xué)科專(zhuān)家等定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法和動(dòng)態(tài)管理的辦法，篩選CSSCI來(lái)源期刊作為統(tǒng)計(jì)源。目前大陸現(xiàn)期期刊9000余種，其中人文社科期刊4500余種，除去通俗等非學(xué)術(shù)性期刊，學(xué)術(shù)、準(zhǔn)學(xué)術(shù)人文社科期刊共3000余種。2004年從3000余種中精選出來(lái)源期刊461種。由于教育部已正式啟用CSSCI作為重點(diǎn)研究基地、項(xiàng)目評(píng)估、申報(bào)的依據(jù)之一，許多高校已啟用CSSCI作為文科教師科研評(píng)價(jià)的依據(jù)，許多學(xué)者撰文充分肯定了CSSCI的檢索和一定的評(píng)價(jià)作用。因此，許多期刊編輯部迫切希望了解CSSCI來(lái)源期刊選擇的標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)和方法，研討期刊審稿、引文注釋等方面的規(guī)范要求，交流提高期刊學(xué)術(shù)水平的經(jīng)驗(yàn)，建議由評(píng)價(jià)中心主辦一次期刊學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2005年4月6～8日，由南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心主辦的“中文社會(huì)科學(xué)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范研討會(huì)”在南京大學(xué)召開(kāi)。來(lái)自國(guó)內(nèi)的29個(gè)省、市、自治區(qū)的187個(gè)期刊社的241名代表參加了會(huì)議，其中“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”(CSSCI)的來(lái)源期刊社113家。會(huì)議的主題是貫徹落實(shí)2004年8月教育部頒布的《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》的精神，研討學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容，推進(jìn)中文社會(huì)科學(xué)期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)程，提高“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”(CSSCI)的質(zhì)量，繁榮、發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)。
會(huì)議以大會(huì)發(fā)言和小組研討方式進(jìn)行。大會(huì)開(kāi)幕式由南京大學(xué)校長(zhǎng)助理、南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心主任周憲教授主持，南京大學(xué)副校長(zhǎng)張異賓教授致開(kāi)幕詞。評(píng)價(jià)中心葉繼元教授、鄒志仁教授、吳向東研究員、袁培國(guó)教授、韓新民教授分別做了《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范探討》、《中文社會(huì)科學(xué)引文索引及其來(lái)源期刊的選定》、《人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的編輯規(guī)范及其實(shí)現(xiàn)》、《引文索引和期刊編輯與評(píng)價(jià)》和《關(guān)于共建CSSCI全文數(shù)據(jù)庫(kù)的說(shuō)明》的演講。此外，《大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》副主編何朝暉、《開(kāi)放教育研究》執(zhí)行主編希建華、《廣東社會(huì)科學(xué)》總編輯劉澤生等先后在大會(huì)上做了發(fā)言?！侗本煼洞髮W(xué)學(xué)報(bào)》胡敏中教授、《海南金融》王麗婭主編、《敦煌研究》楊秀清研究員、《廣東社會(huì)科學(xué)》劉澤生總編輯、《探索》蘇偉主編與《科技進(jìn)步與對(duì)策》高建平副主編分別代表六個(gè)小組匯報(bào)了小組研討情況。代表們對(duì)人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容、CSSCI的評(píng)價(jià)作用與導(dǎo)向、CSSCI來(lái)源期刊選擇與數(shù)量、自引、實(shí)引（注出出處、頁(yè)碼）、期刊半衰期等指標(biāo)的含義、編輯、著錄規(guī)范及文獻(xiàn)注釋與參考文獻(xiàn)的異同、CSSCI全文數(shù)據(jù)庫(kù)的建立等問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。
1.人文社科期刊規(guī)范的意義與內(nèi)容
代表們認(rèn)為，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)系統(tǒng)中重要的一環(huán)，是發(fā)表研究成果的主渠道，是其他媒體不能代替的。但目前不少期刊編輯部學(xué)術(shù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)期刊應(yīng)遵守的學(xué)術(shù)規(guī)范重視不夠，在內(nèi)容與形式上違反規(guī)范的不合格作品較多，研討學(xué)術(shù)規(guī)范非常有必要。期刊編輯部的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)強(qiáng)了，就能將不符合學(xué)術(shù)規(guī)范的稿件排除在外，真正發(fā)揮人文社科期刊在登載人文社科科研成果、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才、促進(jìn)知識(shí)積累與創(chuàng)新的重要作用。人文社科期刊學(xué)術(shù)規(guī)范包括哪些內(nèi)容？CSSCI代表認(rèn)為，至少可以包括基本規(guī)范、審稿規(guī)范、編輯規(guī)范、著錄規(guī)范、出版規(guī)范、期刊評(píng)價(jià)規(guī)范。不僅有形式上的規(guī)范，而且有內(nèi)容上的規(guī)范。許多代表希望南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心定期舉辦學(xué)術(shù)規(guī)范的研討會(huì)或培訓(xùn)班，深入探討、普及有關(guān)知識(shí)，成為全國(guó)的研討和培訓(xùn)基地。
[page_break]2.CSSCI的評(píng)價(jià)作用與導(dǎo)向
代表們認(rèn)為，南大的CSSCI是公平、客觀的，因?yàn)樗芊从硰V大作者利用科研成果的綜合情況，不是少數(shù)人能左右的，也沒(méi)有工作人員的主觀成分，是定性和定量相結(jié)合的產(chǎn)物，其研制是很有必要的，有利于學(xué)術(shù)成果的規(guī)范化和科學(xué)化，并已在全國(guó)取得了較好的效果和積極的影響。其導(dǎo)向作用也是很明顯的，它為中國(guó)文科學(xué)術(shù)期刊的認(rèn)證和評(píng)價(jià)提供了一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，CSSCI的評(píng)價(jià)作用也不是絕對(duì)的、惟一的、排他的，它必須與專(zhuān)家評(píng)價(jià)結(jié)合使用。
3.CSSCI來(lái)源期刊的選擇與數(shù)量
代表們認(rèn)為，以引文量、影響因子、半衰期等定量指標(biāo)和專(zhuān)家評(píng)審等定性標(biāo)準(zhǔn)篩選來(lái)源期刊是合理的。那種認(rèn)為CSSCI來(lái)源期刊是根據(jù)期刊的行政級(jí)別來(lái)選擇的觀點(diǎn)，是不對(duì)的。來(lái)源期刊與核心期刊相同點(diǎn)多于不同點(diǎn)，兩者都是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)定性定量篩選出來(lái)的學(xué)術(shù)性期刊，不過(guò)兩者的目的、作用有別。真正的核心期刊或高質(zhì)量的來(lái)源期刊對(duì)自己發(fā)表的論文有一定的評(píng)價(jià)作用，但并不具有完全的評(píng)價(jià)作用。夸大來(lái)源期刊與核心期刊對(duì)論文的絕對(duì)作用，不是研究者的錯(cuò)，而是科研管理部門(mén)的責(zé)任。
不少代表認(rèn)為，CSSCI來(lái)源期刊數(shù)量偏少，應(yīng)增加到500種左右。但另有不少代表則持相反意見(jiàn)，認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持必要的門(mén)檻，不能濫竽充數(shù)。當(dāng)中國(guó)文科學(xué)術(shù)期刊整體的質(zhì)量達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的前提下，可以適度增加一些。有的代表建議調(diào)整篩選周期，變一年一次為2～3年一次，以減少期刊社的壓力，保持相對(duì)的穩(wěn)定性。在篩選時(shí)，還應(yīng)適當(dāng)考慮各類(lèi)期刊的比例、期刊的學(xué)科覆蓋面及小語(yǔ)種期刊、黨校期刊、地方綜合性社科類(lèi)期刊等特殊性。希望CSSCI以適當(dāng)方式將影響因子等排名信息及時(shí)通報(bào)各期刊，以有利于期刊社了解自己處在什么位置，明確努力方向。
4.自引、實(shí)引（注出出處、頁(yè)碼）、期刊半衰期等指標(biāo)的含義
自我引用簡(jiǎn)稱“自引”(Self-citation)，是指著者（包括個(gè)人著者、團(tuán)體著者、期刊、學(xué)科、地域和國(guó)家等）引用自己已發(fā)表的論著或與他人合著的論著。正常的自引可以考察各國(guó)、各地域、各學(xué)科、各期刊、各著者的研究連續(xù)性、積累性和研究水平，但人為過(guò)度自引則仍是失范行為。許多代表認(rèn)為，應(yīng)善于區(qū)分合理自引與過(guò)度自引、合理互相引用與惡性互惠引用?？梢詫⒑侠淼淖砸试O(shè)置一個(gè)權(quán)重，或規(guī)定一定的比例，不能將自引等一刀切。CSSCI代表提出，可用期刊他引影響因子、期刊相對(duì)影響、期刊的開(kāi)放度、期刊的影響面等指標(biāo)解決合理自引、合理互相引用、特殊半衰期等問(wèn)題。所謂實(shí)引，是指一定要在正文中標(biāo)注，并在文后參考文獻(xiàn)或文獻(xiàn)注釋中標(biāo)出具體出處或頁(yè)碼。實(shí)引可以防止論文中的偽引。一些代表還提出了區(qū)分正面引用與負(fù)面引用、觀點(diǎn)引用與材料引用對(duì)于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的意義問(wèn)題。
5.編輯、著錄規(guī)范及文獻(xiàn)注釋與參考文獻(xiàn)的異同
大多數(shù)代表認(rèn)為，期刊編輯、著錄等形式規(guī)范，已有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的，可先遵守國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)；國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有涉及或規(guī)定不妥的，可以提出修改建議或彌補(bǔ)辦法。目前突出的問(wèn)題是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》、新聞出版署頒布的《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）檢索與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)規(guī)范（試行）》和《中國(guó)高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)編排規(guī)范（修訂版）》沒(méi)有考慮到文科論文引用文獻(xiàn)類(lèi)型的廣泛性和復(fù)雜性，且某些規(guī)定又過(guò)繁過(guò)細(xì)，沒(méi)有以學(xué)術(shù)研究為本。文獻(xiàn)注釋與參考文獻(xiàn)既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，哪些內(nèi)容可以合并，哪些不能是關(guān)鍵所在。一些代表認(rèn)為，在新規(guī)定正式出臺(tái)之前，應(yīng)該允許各個(gè)期刊雜志用不同的形式，不拘一格。有的代表對(duì)參考文獻(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、責(zé)任者、著作方式、文獻(xiàn)類(lèi)型與文獻(xiàn)載體類(lèi)型標(biāo)識(shí)、版本、轉(zhuǎn)引、網(wǎng)上資源等著錄問(wèn)題進(jìn)行了詳盡探討。一些代表建議，南大以及其他有關(guān)大學(xué)，是否能夠在一起研究一個(gè)大家認(rèn)可的規(guī)范，在細(xì)節(jié)上做一些寬容，不要產(chǎn)生技術(shù)上的難題就可以。CSSCI代表認(rèn)為，以《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》為樣本，發(fā)動(dòng)廣大學(xué)人、編輯等充分討論，使其不斷完善，最終制定出一個(gè)既與國(guó)際接軌，又符合中文習(xí)慣，文、理科都適用的規(guī)范框架。在通用規(guī)范框架下，制定出文科的規(guī)范，爾后文科各學(xué)科再根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)制定出具體細(xì)則。只有和而不同，既考慮普遍性，又突出特殊性，既有總體要求，又富有彈性，既有科學(xué)合理性，又有簡(jiǎn)單明了性，這樣的規(guī)范才能便于理解和執(zhí)行。
二、優(yōu)化班級(jí)分工
涂爾干認(rèn)為社會(huì)分工是社會(huì)發(fā)展的必然，每個(gè)人都在社會(huì)分工中找到了屬于自己的職位，雖然工作的細(xì)分導(dǎo)致了每個(gè)人具有差異性，但是正因差異性的存在，人與人之間的關(guān)系反而更加緊密，彼此間的感情更加深厚。雖然后人在對(duì)他的社會(huì)分工論進(jìn)行評(píng)析過(guò)程中認(rèn)為，涂爾干的社會(huì)分工論過(guò)于理想化，忽略了階層分化和沖突的存在，但筆者認(rèn)為將涂爾干所規(guī)劃的社會(huì)分工論，應(yīng)用到班級(jí)組織結(jié)構(gòu)中，會(huì)對(duì)班級(jí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化起到更好的效果。班級(jí)組織分為班干部、小組長(zhǎng)和一般成員，由任命或推舉產(chǎn)生的班干部，細(xì)分為管理班級(jí)的班干、各學(xué)科的課代表、興趣小組長(zhǎng)等，他們的工作職責(zé)是要對(duì)班級(jí)同學(xué)負(fù)責(zé)，這一部分學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)中，積極性高，并且在擔(dān)任職責(zé)方面，會(huì)有權(quán)威的觀念。相對(duì)來(lái)說(shuō)，小組長(zhǎng)的責(zé)任就少很多，而班級(jí)的一般成員則是一種“平民式”的存在。非正式結(jié)構(gòu)中，學(xué)生間的關(guān)系是由個(gè)人決定，可以自行選擇喜歡的玩伴，在這一結(jié)構(gòu)中，有部分學(xué)生會(huì)明顯表現(xiàn)出較高的人緣水平，這是由于他們的個(gè)人影響力而受到的選擇，相反，有的學(xué)生會(huì)受到遺忘，當(dāng)他們明顯表現(xiàn)的不友好或是冷漠時(shí)，即使去選擇其他同學(xué)，也可能不會(huì)得到相應(yīng)的回復(fù)。將社會(huì)分工理論結(jié)合到班級(jí)組織中，體現(xiàn)在要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，首先是尊重學(xué)生個(gè)體的心理差異以及表現(xiàn)出來(lái)的行為差異，其次是尊重學(xué)生在班級(jí)結(jié)構(gòu)中的所擔(dān)任的職位差異，表現(xiàn)為在正式結(jié)構(gòu)中，擔(dān)任班干、小組長(zhǎng)及普通成員的差異；在非正式結(jié)構(gòu)中，受選擇受拒絕程度的差異以及在非正式群體中，擔(dān)任關(guān)鍵人物與在正式結(jié)構(gòu)中任職人員的差異。這些差異的存在，不免會(huì)引起沖突，但是筆者相信，通過(guò)借鑒有機(jī)連帶社會(huì)形態(tài)中的社會(huì)分工理論，在對(duì)待有差異的個(gè)體時(shí)，不排斥、不打壓、不冷漠，并在尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，形成大的班級(jí)的整合，從而實(shí)現(xiàn)教育的目的。
三、典型群體的道德
涂爾干所認(rèn)為的道德是在有機(jī)連帶社會(huì)形態(tài)中，基于個(gè)體分化性的基礎(chǔ)上形成的社會(huì)整合，它不同于集體意識(shí)，集體意識(shí)強(qiáng)調(diào)分化性，允許個(gè)別的存在。道德是社會(huì)群體連帶的根本，通過(guò)抑制個(gè)體成員的自私并約束其行為，以達(dá)到社會(huì)的高度團(tuán)結(jié)，因此，他認(rèn)為道德是一種元素，具有凝結(jié)力量的作用。道德這種起作用的元素，在教育過(guò)程中有著很重要的地位，甚至有很多教育家認(rèn)為教育的根本目的就是使人為善。通過(guò)對(duì)班級(jí)群體的分析，有學(xué)者總結(jié)出這樣一種現(xiàn)象的存在：班級(jí)群體在受到熟悉程度、座位、性別、個(gè)人特征、個(gè)人影響力等因素的影響下又分成若干小群體，有的小群體成員間能夠傳遞正能量，例如學(xué)習(xí)互助群體，興趣群體，游戲群體等，但不免一些典型群體行為的出現(xiàn)，例如：學(xué)習(xí)反面互助群體（花錢(qián)買(mǎi)作業(yè)）、反抗行為群體（學(xué)生個(gè)體對(duì)除自身之外環(huán)境和行為的反抗）、從眾行為群體（隨大流，會(huì)否定自我）等。筆者認(rèn)為，這些典型群體的存在，對(duì)于班級(jí)組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)存在潛在的隱形的威脅，不利于班級(jí)組織的建設(shè)，從而對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了阻礙的作用.
四、建設(shè)班級(jí)組織的目標(biāo)
涂爾干對(duì)教育的目的有著自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為：教育目的就是在協(xié)助兒童接受社會(huì)集體意識(shí)所確認(rèn)的共同價(jià)值，并促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)整。在涂爾干看來(lái)，他所在的社會(huì)中，教育的目的就是使受教育者“有系統(tǒng)的社會(huì)化”，即教育是一種工具，社會(huì)通過(guò)這種工具，讓兒童受到自身社會(huì)化的學(xué)習(xí)，以便培養(yǎng)出社會(huì)所需要的理想成人。將其理論應(yīng)用在有機(jī)連帶社會(huì)，表現(xiàn)為受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)，在進(jìn)入社會(huì)后，直接從事自己的職業(yè)，擔(dān)任自己的社會(huì)職位，完成自己的職責(zé)。進(jìn)而他提出了教育的功能相關(guān)理論，他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)有四種功能：智識(shí)功能、政治功能、社會(huì)功能、和經(jīng)濟(jì)功能，學(xué)生在學(xué)習(xí)這四種功能過(guò)程中不斷進(jìn)行自我的重塑，經(jīng)過(guò)選擇后融入到社會(huì)。班級(jí)組織的存在按照涂爾干的理論而言是一種社會(huì)事實(shí)，它對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，本文僅是對(duì)作為班級(jí)組織主體的“學(xué)生”進(jìn)行了探究。通過(guò)以有機(jī)連帶理論為中心進(jìn)行探究，應(yīng)意識(shí)到在社會(huì)分工基礎(chǔ)上形成的集體意識(shí)和行為法則、教育這些理論都是密不可分的，而這些理論對(duì)班級(jí)又有重要的影響，從而筆者歸納出以下關(guān)系：
（1）班級(jí)組織的目標(biāo)要通過(guò)良好的班風(fēng)，健全的班規(guī)和積極向上的學(xué)生群體來(lái)完成。
1.人文社會(huì)學(xué)和體育的相互關(guān)系
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，體育也越來(lái)越重要，也正是由于要滿足社會(huì)和人類(lèi)的需求而使得體育產(chǎn)生，隨著人類(lèi)和社會(huì)的不斷變化體育也隨之變化。而人們是組成社會(huì)中的一員，他離不開(kāi)社會(huì)生活，與社會(huì)中的衣食住行都緊密相連。人類(lèi)自身具備的社會(huì)屬性、在社會(huì)發(fā)展中體育對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的影響力直接關(guān)系到了體育科學(xué)這個(gè)對(duì)社會(huì)人類(lèi)進(jìn)行深入研究和探索的科學(xué)，它具備人文社會(huì)科學(xué)的特征性質(zhì)。人是體育的承受對(duì)象，人和大自然是體育發(fā)展延伸的基礎(chǔ)，而人與社會(huì)才是體育人文與運(yùn)動(dòng)發(fā)展的直接性與決定性因素。根據(jù)人的社會(huì)性這樣方面來(lái)對(duì)體育進(jìn)行研究，換句話說(shuō)通過(guò)利用體育作為社會(huì)過(guò)程的研究對(duì)象，要具備與人的社會(huì)相適應(yīng)的活動(dòng)特點(diǎn)，也就是說(shuō)從體育方面的實(shí)踐上而言，是社會(huì)關(guān)系和體育活動(dòng)的各種形式兩者之間的統(tǒng)一；以體育近年來(lái)的發(fā)展角度而言，是自覺(jué)性和自發(fā)性兩者之間、能動(dòng)性和目的性兩者之間的統(tǒng)一；通過(guò)以體育發(fā)展是社會(huì)機(jī)制方面研究，是主觀性和客觀性兩者之間的統(tǒng)一。通過(guò)在這些方面結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一體，組成了以人文社會(huì)科學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)體育進(jìn)行研究的依據(jù)。社會(huì)發(fā)展是體育發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，在對(duì)體育人文社會(huì)可續(xù)的研究過(guò)程中不但會(huì)涉及到體育實(shí)踐的問(wèn)題，還會(huì)與研究成果的增加以及社會(huì)學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。
利用對(duì)體育科學(xué)社會(huì)功能了解，不僅能夠認(rèn)識(shí)到體育科學(xué)在科學(xué)體制中的重要性，還能夠促進(jìn)體育科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，不斷健全體育科學(xué)機(jī)制，了解體育科學(xué)哪些方面能夠?qū)θ藗兊纳顜?lái)積極效果和意義。體育正是因?yàn)樯鐣?huì)的需要而出現(xiàn)的，也決定了他在人文科學(xué)中的獨(dú)特意義。
2.社會(huì)學(xué)過(guò)程論視角下的體育人文
在社會(huì)過(guò)程理論中主要所要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)中的人與人之間的互相信賴、依靠的關(guān)系，它與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講述了社會(huì)行為理論有著很大的區(qū)別，與洪湖氨經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論也是千差萬(wàn)別。通過(guò)仔細(xì)分析會(huì)得知，它已經(jīng)打破了在過(guò)去人們對(duì)于社會(huì)學(xué)的理解，以一種新的方式去理解社會(huì)學(xué)中的二元對(duì)立，并且它還試著在原來(lái)的基礎(chǔ)上提出新的社會(huì)觀點(diǎn)和理論，從而消除這種新舊矛盾的現(xiàn)象。它的主要觀點(diǎn)是在社會(huì)中，人們不要過(guò)于重視在集體中的重要性和個(gè)體性，也不要過(guò)于側(cè)重于社會(huì)性，而是要把握好尺度，通過(guò)分析研究人在社會(huì)中生活的各種形態(tài)特點(diǎn)，這樣不但能夠通過(guò)社會(huì)來(lái)限制人類(lèi)的活動(dòng)或者是受到社會(huì)的影響，還能夠使人們?cè)谟谄渌讼嗷ソ佑|和相互依賴的行為狀態(tài)中找到自我、發(fā)展自我、超越自我。將這個(gè)新的理論提出的主要代表人物是諾伯特?埃利亞斯。在社會(huì)學(xué)過(guò)程論的觀點(diǎn)之下，對(duì)體育就會(huì)得到這樣的啟發(fā)。
3.社會(huì)學(xué)符號(hào)互動(dòng)論視角下的體育人文
在微觀社會(huì)學(xué)內(nèi)容中包括了符號(hào)互動(dòng)理論，它主要涉及到的內(nèi)容是有關(guān)相對(duì)較小的比較具體實(shí)際的一些社會(huì)問(wèn)題。在符號(hào)互動(dòng)論中的主要看法是在社會(huì)這個(gè)整體中，人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪卸寂c需要與人溝通，而人與人之間的交流溝通都是需要通過(guò)一些符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上每一個(gè)符號(hào)都有其獨(dú)特的含義，它代表著很多的信息，它能夠在人與人之間的溝通交流中起著重要的媒介作用。在工作中，人們可以利用符號(hào)使自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，使得人們相互適應(yīng)，達(dá)成一致并為之共同努力。這種社會(huì)學(xué)符號(hào)互動(dòng)論觀點(diǎn)的主要代表人物是出生于美國(guó)的布魯默。事實(shí)上，在體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，心理暗示是影響體育的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮、體育成績(jī)的取得的重要因素，對(duì)于那些工作年數(shù)不較多，工作經(jīng)驗(yàn)豐富的體育教練來(lái)說(shuō)，他們都有著一個(gè)共同是特點(diǎn)，在體育訓(xùn)練過(guò)程中除了要訓(xùn)練出一個(gè)體育技能精湛的運(yùn)動(dòng)員之外，在訓(xùn)練過(guò)程中還要為運(yùn)動(dòng)員灌輸一些積極的思想，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的自信心，培養(yǎng)較好的心理素質(zhì)，從而是他們?cè)诒荣愔斜３至己玫男膽B(tài)，能夠發(fā)揮出應(yīng)有的水平，取得良好的成績(jī)。事實(shí)上，教練通過(guò)這種方式進(jìn)行體育培訓(xùn)是具有一定的道理的，這樣能夠讓參賽運(yùn)動(dòng)員具有一顆必勝的心理，在賽場(chǎng)上始終胸有成竹，大腦中只有必勝的信念，不去考慮失敗和后果。這樣，在比賽中才能發(fā)揮出自己的最高水平，勝利的幾率才會(huì)更大。正因?yàn)檫@種沒(méi)有顧慮的比賽，才能夠使得動(dòng)作、技能和戰(zhàn)術(shù)都做到位。同時(shí)，在面對(duì)對(duì)手時(shí)，正因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員的自信心在氣勢(shì)上已經(jīng)打敗了對(duì)手，使得對(duì)手不斷對(duì)自己產(chǎn)生懷疑的矛盾思想，從而在心理戰(zhàn)術(shù)上取得勝利。正因?yàn)檫@種胸有成竹比賽態(tài)度和信念，才能夠?qū)⒔叹毰c運(yùn)動(dòng)員以及運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)員之間產(chǎn)生微妙的情緒變化，從而達(dá)到互動(dòng)交流的目的。換句話說(shuō)，追根究底這就是源于社會(huì)中人們的社會(huì)交流。
4.社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能論視角下的體育人文
第一，社會(huì)學(xué)在結(jié)構(gòu)功能方面來(lái)看，通過(guò)相互聯(lián)系的很多部分結(jié)合而成來(lái)一個(gè)有機(jī)的社會(huì)體，每一個(gè)組成部分都具有其特殊的作用和意義，是=在社會(huì)中占有其重要的地位，組成社會(huì)的這各個(gè)部分、社會(huì)整個(gè)與組成各部分之間都存在著緊密的聯(lián)系，既相互依存又相互補(bǔ)充、相互影響。為了有效維護(hù)社會(huì)的生活秩序，保持社會(huì)整體的穩(wěn)定性，首先就要保證社會(huì)要意見(jiàn)保持一致并具有統(tǒng)一的價(jià)值觀。通過(guò)社會(huì)結(jié)構(gòu)功能理論的觀點(diǎn)得知體育也是組成社會(huì)的一個(gè)部分，在社會(huì)整個(gè)上發(fā)揮了很大的積極作用。很多社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能理論學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)體育運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)的一個(gè)部分，具有較高的價(jià)值性和社會(huì)性的一種運(yùn)動(dòng)，它不但對(duì)社會(huì)人員具有積極的作用，還能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著正面力量。除此之外，體育在保持社會(huì)穩(wěn)定和維持良好的社會(huì)秩序方面能夠發(fā)揮重要的作用。
第二，從社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能論的方面來(lái)說(shuō)，體育在社會(huì)整合力量方面具有重要的作用。一般來(lái)說(shuō)，體育能夠?qū)⑸鐣?huì)成員的潛在并且不叫分散的力量有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種社會(huì)體制。由于在整個(gè)社會(huì)中，人們的性別、種族、年齡等方面都具有較大的差異性，而且人們的生活環(huán)境、文化背景、社會(huì)環(huán)境都很很大的不同，但是他們往往會(huì)因?yàn)閷?duì)某一個(gè)頗負(fù)盛名的運(yùn)動(dòng)學(xué)家、體育明星產(chǎn)生興趣或者如癡如狂，使得這些看似沒(méi)有任何交集的人們相互聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生了濃厚的親切感、認(rèn)同感以及團(tuán)隊(duì)之間的集體榮譽(yù)感，這種情感想要利用其他的方式去實(shí)現(xiàn)也是難以實(shí)現(xiàn)的。同一個(gè)道理，如果運(yùn)動(dòng)員也會(huì)對(duì)本國(guó)的運(yùn)動(dòng)明星、社會(huì)以及國(guó)家具有深厚的熱愛(ài)之情，產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的歸屬感、認(rèn)同感不僅僅代表的是一個(gè)人的小情感，還能夠維護(hù)我國(guó)的社會(huì)秩序，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的安全、穩(wěn)定的發(fā)展。
第三，以社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)理論視角來(lái)看，體育能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使我國(guó)的發(fā)展方面趨于體育事業(yè)，像體育為主的產(chǎn)業(yè)化國(guó)家發(fā)展。近年來(lái)，由于我國(guó)體育事業(yè)的日漸壯大，體育事業(yè)得到的重點(diǎn)突破，體育事業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)日益更新，為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了資金，取得了巨大的財(cái)富。在1987年，美國(guó)在體育方面的產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)生總值已經(jīng)超過(guò)了587億美元，在1988年的時(shí)候，體育事業(yè)方面取得了631億美元的成績(jī)，截止到1993年，這一年里取得的產(chǎn)生總值已經(jīng)超過(guò)了700億美元這個(gè)巨額數(shù)字。由此看來(lái)。體育事業(yè)在近年來(lái)的發(fā)展非常迅猛，速度驚人。也正因?yàn)槿〉昧诉@樣的成績(jī)，使得很多的美國(guó)社會(huì)學(xué)家口稱在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，體育事業(yè)已經(jīng)獨(dú)占鰲頭。在近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)家已經(jīng)不再擔(dān)心人們的溫包問(wèn)題，并向著體育領(lǐng)域進(jìn)軍。在幾年的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)我國(guó)人民的共同努力，雖然與美國(guó)這樣的體育發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的實(shí)力差距，但是我國(guó)的體育事業(yè)也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
5.結(jié)語(yǔ)
體育不單單是能夠增強(qiáng)人們的體魄，還能夠反映社會(huì)問(wèn)題，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種縮影，它涵蓋了各個(gè)方面的問(wèn)題。通過(guò)以社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看待體育，利用社會(huì)學(xué)所具備的特點(diǎn)以及社會(huì)學(xué)中的符號(hào)互動(dòng)論來(lái)欣賞體育，對(duì)體育進(jìn)行闡述，并將體育分為多個(gè)方面進(jìn)行剖析，這樣能夠使人們?nèi)矫?、多角度的去看待體育，認(rèn)識(shí)體育以及學(xué)習(xí)體育。而社會(huì)學(xué)的視角指的就是以社會(huì)學(xué)的科學(xué)視角著手，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有效分析，并且了解問(wèn)題的結(jié)構(gòu)。本文所說(shuō)的體育人文講述的就是體育在多年來(lái)的發(fā)展壯大過(guò)程中對(duì)社會(huì)以及人類(lèi)造成的在精神、文化等方面的影響力。
1.1大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地核心利益相關(guān)者核心利益相關(guān)者主要是高校和學(xué)生。在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)中，高校作為一個(gè)典型的利益相關(guān)者，就像企業(yè)一樣，對(duì)不同層次利益者之間的關(guān)系要進(jìn)行考慮和把握，努力實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者整體利益的最優(yōu)化。高校在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)中主要承擔(dān)以下責(zé)任：一方面積極探索大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的運(yùn)行模式，合理使用投入費(fèi)用、自覺(jué)履行職責(zé)、不斷提升基地的社會(huì)效益，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足；另一方面不斷優(yōu)化實(shí)踐基地的教學(xué)資源、深化改革以提高基地的教育質(zhì)量，滿足學(xué)生的利益需求，解決大學(xué)生就業(yè)難的社會(huì)問(wèn)題。學(xué)生是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地存在的根本，沒(méi)有學(xué)生也就不存在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，學(xué)生作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地一個(gè)核心的利益相關(guān)者的觀點(diǎn)一直得到大學(xué)的認(rèn)同。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地中，學(xué)生作為其教育服務(wù)的對(duì)象和“產(chǎn)品”，通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠增加他們的社會(huì)閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。另外，基地不斷發(fā)展壯大就意味著會(huì)有更高的人才培養(yǎng)質(zhì)量，意味著學(xué)生會(huì)有更強(qiáng)的就業(yè)能力和更好的就業(yè)前景。當(dāng)然盡管學(xué)生作為核心利益相關(guān)者，但是他們一般對(duì)實(shí)踐基地的建設(shè)沒(méi)有決定權(quán)，只是核心的受益方。
1.2大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地重要利益相關(guān)者重要利益相關(guān)者主要是企業(yè)。企業(yè)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的主要支持者，他們對(duì)基地的建設(shè)具有重要的作用。因此實(shí)踐基地應(yīng)不斷加強(qiáng)和企業(yè)的合作以及對(duì)社會(huì)預(yù)期需求進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)。具體而言，就是加強(qiáng)實(shí)踐基地與企業(yè)以及社會(huì)其他利益相關(guān)者的聯(lián)系，以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變革，并適應(yīng)以知識(shí)應(yīng)用和信息處理為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式的產(chǎn)生。同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該參與實(shí)踐基地的管理，雙方人員之間的持續(xù)交流能讓基地教育與實(shí)踐緊密結(jié)合。實(shí)踐基地要系統(tǒng)地考慮企業(yè)與社會(huì)其他部門(mén)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造新的實(shí)踐崗位以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)踐需求。另外，實(shí)踐基地還應(yīng)該和企業(yè)共同設(shè)計(jì)與評(píng)估，開(kāi)發(fā)與職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程和相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能和主動(dòng)精神，以方便學(xué)生求職。
1.3大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地間接利益相關(guān)者間接利益相關(guān)者主要是當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)。在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)中，似乎和政府沒(méi)有關(guān)系，其實(shí)不然，因?yàn)楹芏喔咝６际怯烧鬓k的，政府對(duì)高校的發(fā)展與壯大擁有宏觀調(diào)控職能，因此政府對(duì)大學(xué)生實(shí)踐基地的建設(shè)也能起到一定的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。有時(shí)企業(yè)不愿意參與實(shí)踐基地建設(shè)，可以通過(guò)地方政府進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地一般都是融入了基地所在地的社區(qū)，基地對(duì)社區(qū)的各個(gè)方面也已經(jīng)產(chǎn)生一定的影響，特別是給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了各種經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)的利益。一個(gè)成熟的實(shí)踐基地，可以為當(dāng)?shù)貛?lái)一定的客源，能夠拉動(dòng)本地消費(fèi)。同時(shí)基地取得的一些科研成果，可以促進(jìn)社區(qū)的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而能夠使本地社區(qū)擴(kuò)大社會(huì)影響力和提高知名度。
1.4大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地邊緣利益相關(guān)者邊緣利益相關(guān)者主要是高校教師和學(xué)生家長(zhǎng)等。當(dāng)前各高校都需要那些既能進(jìn)行研究又能進(jìn)行實(shí)踐的教師隊(duì)伍。國(guó)家要求高校培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，因此教師應(yīng)具有實(shí)際操作能力，而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地就為高校教師提供一個(gè)很好的平臺(tái)?；氐慕ㄔO(shè)對(duì)高校教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐操作技能的提高有一定的幫助，通過(guò)在基地掛職、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)等方式實(shí)現(xiàn)技能的提升。同時(shí)在基地可以讓教師體驗(yàn)與學(xué)校的差異，培養(yǎng)其責(zé)任感和職業(yè)道德，以進(jìn)一步提升敬業(yè)精神。另外教師在基地通過(guò)與共建企業(yè)的深入接觸，可以對(duì)自己科研能力的提高和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大有一定幫助，而且也會(huì)增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)和社會(huì)交往能力。家長(zhǎng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的投資人，通過(guò)學(xué)生在基地的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷W(xué)生本人帶來(lái)較強(qiáng)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，這就會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)其子女就業(yè)少一些煩惱。但是邊緣利益相關(guān)者對(duì)實(shí)踐基地的建設(shè)和大學(xué)生一樣，也沒(méi)有一定的決策權(quán)，一般只是受益方。通過(guò)以上分析，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的發(fā)展建設(shè)和這些利益相關(guān)者有著一定的聯(lián)系，在他們之間必須要尋求一種平衡，不能只強(qiáng)調(diào)某一方面的利益。因此高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地作為一種較為典型的利益相關(guān)者組織，在其建設(shè)發(fā)展中一定要權(quán)衡和兼顧各利益相關(guān)者的利益，不能偏向其中任何一方。
2利益相關(guān)者理論在高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地中的應(yīng)用
利益相關(guān)者作為一種重要的分析方法，把它引入到高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的研究具有非常重要的意義，在基地建設(shè)中，利益相關(guān)者理論主要可以共同分析如下一些問(wèn)題。
2.1實(shí)踐基地制度建設(shè)任何一個(gè)組織必須要有一個(gè)完善的制度來(lái)保障其運(yùn)行，當(dāng)前，隨著我國(guó)高等教育改革的發(fā)展，高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的制度建設(shè)也應(yīng)該隨之發(fā)展。制度建設(shè)是當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的研究重點(diǎn)之一，利益相關(guān)者分析對(duì)基地制度的形成、發(fā)展能夠提供一個(gè)非常合理的有效的分析框架。這一制度應(yīng)該在地方政府主導(dǎo)之下由高校具體實(shí)施，并且一定要有企業(yè)、社區(qū)等各方參與其中，因此政府、高校、企業(yè)以及社區(qū)等就成為了高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的利益相關(guān)方。大學(xué)生實(shí)踐基地利益主體不同，其利益訴求也會(huì)有所差異，這就會(huì)對(duì)基地制度的走向產(chǎn)生不同的效應(yīng)。因此要想達(dá)到各利益方的利益均衡，有必要重構(gòu)基地的制度設(shè)計(jì)，對(duì)基地進(jìn)行共同管理就成為了其路徑創(chuàng)新的指向，努力使利益相關(guān)者各方的摩擦最小化以維持相對(duì)均衡的狀態(tài)。因此，利益相關(guān)者理論將對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的制度以及高校研究視野的拓展有著極其重要作用。
2.2實(shí)踐基地內(nèi)部管理當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理方面存在一定的問(wèn)題：一是內(nèi)部管理觀念較為陳舊，且有行政化傾向；二是沒(méi)有發(fā)揮好基地的“開(kāi)發(fā)、流動(dòng)、聯(lián)合”機(jī)制作用，離基地高效運(yùn)行的理想機(jī)制還有很長(zhǎng)的一段距離；三是支撐基地的隊(duì)伍建設(shè)滯后，不能滿足基地在科研方面的需要，且對(duì)基地科研人員管理比較復(fù)雜。而利益相關(guān)者理論會(huì)對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理起著一定的指導(dǎo)作用，該理論主要強(qiáng)調(diào)所有的利益相關(guān)者共同參與基地的管理，管理的主體不僅包括實(shí)踐基地核心利益相關(guān)者，也包括實(shí)踐基地重要利益相關(guān)者、實(shí)踐基地間接利益相關(guān)者以及實(shí)踐基地邊緣利益相關(guān)者。內(nèi)部管理的主要內(nèi)容有基地人才隊(duì)伍管理、基地科研管理、基地相關(guān)資源管理、基地運(yùn)行制度管理以及學(xué)生管理等，因此利益相關(guān)者理論可以對(duì)實(shí)踐基地內(nèi)部管理提出可行性建議，以確?；氐慕】蛋l(fā)展。
2.3實(shí)踐基地外部共同治理模式針對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地利益相關(guān)者外部共同治理模式，其實(shí)施的一個(gè)關(guān)鍵因素就是能夠探索一種利益相關(guān)者各方共同參與實(shí)踐基地的決策。在該模式下，擁有基地決策權(quán)的一般不是地方政府和高校，而應(yīng)該是基地的利益相關(guān)者委員會(huì)（TheCouncilofStakeholders），該委員會(huì)一般由地方政府、高校、企業(yè)、社區(qū)以及學(xué)生等利益相關(guān)者代表所組成，它主要在實(shí)踐基地的資源分配、財(cái)務(wù)、實(shí)踐教學(xué)安排、基地人事以及其他事務(wù)方面參與基地的各類(lèi)決策和管理。但在現(xiàn)實(shí)中會(huì)存在一些因素制約實(shí)踐基地利益相關(guān)者委員會(huì)的建立與完善，可以借用CLEAR模型作為基地系統(tǒng)化的便利的分析工具，這一模型主要包括五個(gè)方面：即能力（Cando）、意愿（Liketo）、激活（Enabledto）、要求（Askedto）和回應(yīng)（Respondedto），它會(huì)對(duì)基地共同管理有一定的幫助。但是這一共同治理模式也不是盡善盡美的，其中也存在一些不足和需要改進(jìn)的地方，如實(shí)踐基地共同治理模式?jīng)]有考慮治理主體的主導(dǎo)力量、基地的治理權(quán)如何對(duì)稱分布給所有利益相關(guān)者各方等。因此這就需要我們對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地外部共同治理模式作更深入的研究，以適應(yīng)新形勢(shì)的變化。
2.4實(shí)踐基地教育質(zhì)量及評(píng)價(jià)當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的教育質(zhì)量、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及質(zhì)量觀逐漸受到教育界的重視，一些專(zhuān)家學(xué)者正試圖建立一種實(shí)踐基地的質(zhì)量觀，如對(duì)基地的教育質(zhì)量觀進(jìn)行科學(xué)而規(guī)范的表述一直是這些學(xué)者思索的問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)對(duì)高校人才的規(guī)格、類(lèi)型、層次需求正向多元化方向發(fā)展，這就要求高校培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式也應(yīng)多樣化，以適應(yīng)社會(huì)的多樣化需求。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地作為高校人才培養(yǎng)的一個(gè)重要載體，也必須要樹(shù)立多樣化、層次化的教育質(zhì)量觀，以確保和提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此實(shí)踐基地要從利益相關(guān)者的這一共性要求角度為切入點(diǎn)，在多元化教育質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，為實(shí)踐基地樹(shù)立科學(xué)教育質(zhì)量觀并為其評(píng)價(jià)提供一個(gè)新的視角。同時(shí)，在遵循社會(huì)人才需求規(guī)律和高校教育規(guī)律且能直接反映實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量特性的前提下，構(gòu)建合理的、符合高?，F(xiàn)狀、能為企業(yè)、社區(qū)以及學(xué)生等各利益相關(guān)者接受的一套可行的實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以保障實(shí)踐基地教學(xué)質(zhì)量的提高，最終促進(jìn)利益相關(guān)者各方共贏的各類(lèi)實(shí)踐基地建設(shè)。
2.5利益相關(guān)者視閾下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)思路高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)需要大學(xué)生參與其中，同時(shí)也是高校、政府、企業(yè)和社區(qū)等利益相關(guān)者主體發(fā)展的主要組成部分，但是實(shí)踐基地的建設(shè)需要相關(guān)者各方發(fā)揮長(zhǎng)久的效能才能實(shí)現(xiàn)共贏。在基地建設(shè)中要理順利益相關(guān)者之間各種關(guān)系，整合資源且合理利用與開(kāi)發(fā)。（1）整合資源，夯實(shí)基礎(chǔ)新時(shí)期高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地工作要辦得有特色有成效，必須要整合多方資源，以夯實(shí)實(shí)踐基地建設(shè)基礎(chǔ)。具體而言，一是要將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制積極引入實(shí)踐基地建設(shè)，采用各種渠道對(duì)建設(shè)實(shí)踐基地的重要性進(jìn)行宣傳，積極尋求地方政府與社會(huì)的支持；二是要與各級(jí)社區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地和企事業(yè)單位加強(qiáng)聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的支持以獲得共建，在高校內(nèi)部努力讓每個(gè)院系和專(zhuān)業(yè)都擁有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐基地，同時(shí)也需要讓利益相關(guān)者各方在基地建設(shè)中承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)；三是要讓實(shí)踐基地朝著多樣化方向發(fā)展，各高校依據(jù)自身實(shí)際不斷創(chuàng)新實(shí)踐基地的模式和功能，探索實(shí)踐基地的新類(lèi)別；四是各類(lèi)實(shí)踐基地要以項(xiàng)目為依托，充分發(fā)揮高校教師與學(xué)生的智力和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化實(shí)踐基地環(huán)境，以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化高校教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者各方共贏。（2）構(gòu)建共建共享機(jī)制在高校各類(lèi)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地共建中，主要措施有：一是各類(lèi)利益相關(guān)者關(guān)鍵的主體增加專(zhuān)門(mén)性投入，對(duì)基地齊抓共管；二是共建的利益方需要多方交流，互通有無(wú)，以情感為紐帶連接各利益相關(guān)者；三是加強(qiáng)實(shí)踐基地的制度建設(shè)，制定一些基地發(fā)展的制度性文件和相關(guān)政策，并明確各方責(zé)任和建立長(zhǎng)效機(jī)制；四是利益各方共同開(kāi)展的共建活動(dòng)應(yīng)該努力做到經(jīng)常化、制度化和社會(huì)化。實(shí)踐基地資源共享就是利益相關(guān)者各方共同開(kāi)發(fā)和利用實(shí)踐基地資源，共享的主要措施是：一是完善跨?？缧袠I(yè)合作機(jī)制，實(shí)踐基地的資源是非常有限的，一個(gè)好的實(shí)踐基地需要多個(gè)主體聯(lián)合創(chuàng)建，這樣能夠最大化整合資源，相關(guān)者各方之間需要交流與溝通，這既可以拓寬高校的視野和發(fā)展空間，又能完善高校人才培養(yǎng)渠道；二是要完善高校、政府、企業(yè)等利益各方的合作機(jī)制，這樣可以避免資源的浪費(fèi)，又能產(chǎn)生“1+1>2”的資源放大效應(yīng)，促使實(shí)踐基地教育資源不均衡、教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)象在一定程度上得到改觀；三是構(gòu)建各利益相關(guān)者共享的信息化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基地教育信息化，組建開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的實(shí)踐基地教育信息資源庫(kù)，這不僅是實(shí)踐基地教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是促進(jìn)基地教育資源均衡的重要路徑。（3）基地運(yùn)作要分類(lèi)評(píng)估、共同監(jiān)督高校各類(lèi)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是對(duì)大學(xué)生的德育、專(zhuān)業(yè)以及素質(zhì)進(jìn)行教育的一個(gè)重要場(chǎng)所。基地類(lèi)型不同，其穩(wěn)固性也有所不同：如高校和企事業(yè)單位建立了長(zhǎng)期協(xié)作關(guān)系的實(shí)踐基地，相對(duì)比較穩(wěn)固，存在的時(shí)間較長(zhǎng)；高校大學(xué)生寒暑假社會(huì)實(shí)踐基地或是德育基地，由于受到高校與合作單位情況的影響，在這一類(lèi)實(shí)踐基地開(kāi)展的活動(dòng)變動(dòng)性、隨意性較大；若某一家企業(yè)創(chuàng)辦的實(shí)踐基地，由于受到自身正常生產(chǎn)的制約，大學(xué)生參觀、考察等活動(dòng)就要看企業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間而定。因此針對(duì)不同類(lèi)型的實(shí)踐基地，高校要依據(jù)實(shí)際情況對(duì)其實(shí)踐時(shí)間等環(huán)節(jié)作出合理的安排，也可以依據(jù)協(xié)議予以增加或撤銷(xiāo)。
1月24日，由天津市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室、天津市民政局、天津市慈善協(xié)會(huì)、天津社會(huì)科學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)政府管理學(xué)院、《慈善》雜志社聯(lián)合組織召開(kāi)的天津市第二屆慈善理論研討會(huì)在市民政局會(huì)議廳舉行。市級(jí)老同志、市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮出席并講話。來(lái)自各主辦單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，獲獎(jiǎng)?wù)撐淖髡咭约靶侣劽襟w代表參加會(huì)議。
本屆慈善理論研討會(huì)與2005年召開(kāi)的第一屆慈善理論研討會(huì)相比，有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是報(bào)送論文多，參與層面廣。研討會(huì)共收到33個(gè)單位，47篇質(zhì)量水平較高的論文。參與論文撰寫(xiě)的作者包括理論界、學(xué)界、企業(yè)界、慈善從業(yè)者和志愿者。二是理論聯(lián)系實(shí)際緊密，涉及社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)。研討會(huì)的論文作者從選題到研討的內(nèi)容，緊緊圍繞慈善組織的公信力、企業(yè)和公民的社會(huì)責(zé)任、政府對(duì)慈善事業(yè)的指導(dǎo)、推動(dòng)與支持等社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，所涉及的內(nèi)容廣泛、觀點(diǎn)明確、對(duì)策具體，對(duì)慈善事業(yè)的發(fā)展有一定的幫助和指導(dǎo)意義。三是各主辦單位高度重視，保證了研討會(huì)成功召開(kāi)。部分主辦單位抽調(diào)骨干力量，承擔(dān)論文的撰寫(xiě)任務(wù)，并通過(guò)各種方式積極參加相關(guān)組織與評(píng)審工作，對(duì)如何開(kāi)好研討會(huì)提出很好的建議。
研討會(huì)上，主辦單位領(lǐng)導(dǎo)宣讀了表彰決定。經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)閱，并綜合考慮各層面的代表性，由主辦單位組成的論文評(píng)審委員會(huì)評(píng)選出一等獎(jiǎng)4篇，二等獎(jiǎng)6篇，三等獎(jiǎng)8篇，優(yōu)秀獎(jiǎng)29篇。各位領(lǐng)導(dǎo)為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)金。來(lái)自天津社會(huì)科學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)政府管理學(xué)院、天津市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)集團(tuán)有限公司、天津人民廣播電臺(tái)新聞廣播、河西區(qū)慈善協(xié)會(huì)以及志愿者代表共6人就論文情況在大會(huì)上與全體與會(huì)人員進(jìn)行了交流。天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)在研討會(huì)上做了論文綜述，對(duì)報(bào)送的47篇論了深入的分析，分析全面、充分，有助于與會(huì)人員對(duì)本屆慈善理論研討會(huì)形成總體印象。最后，市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮作重要講話。她提出，一是要緊跟建成小康社會(huì)前進(jìn)步伐發(fā)展慈善事業(yè)；二是完善社會(huì)救助體系要重視發(fā)揮慈善事業(yè)的作用；三是要在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中實(shí)現(xiàn)慈善組織健康發(fā)展；四是完善社會(huì)管理體制要求慈善組織自強(qiáng)自立。
運(yùn)動(dòng)與休閑管理是體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中客觀存在的體育現(xiàn)象之一，作為一種社會(huì)的體育現(xiàn)象，可以說(shuō)自從人類(lèi)社會(huì)有體育活動(dòng)起，它就產(chǎn)生了，并在漫長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)中積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于具有幾千年歷史的體育運(yùn)動(dòng)管理實(shí)踐，歷史上還沒(méi)有人系統(tǒng)地對(duì)此做出總結(jié)，運(yùn)動(dòng)與休閑管理形成和發(fā)展為一門(mén)學(xué)科，是近幾十年的事。
一、運(yùn)動(dòng)與休閑管理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)
本專(zhuān)業(yè)注重學(xué)生德、智、體諸方面全面均衡發(fā)展。培養(yǎng)掌握社會(huì)體育相關(guān)學(xué)科的基本理論與知識(shí)；掌握指導(dǎo)大眾體育、健身養(yǎng)生、休閑娛樂(lè)及特殊人群體育的運(yùn)動(dòng)技
術(shù)；具有從事群眾性體育活動(dòng)的組織管理、經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)、咨詢指導(dǎo)及教學(xué)等方面的基本
能力；熟悉各國(guó)有關(guān)體育事業(yè)的方針、政
策、法規(guī)；了解國(guó)內(nèi)外在社會(huì)體育方面的學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)；具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際
工作能力，能夠在社會(huì)體育領(lǐng)域中從事體
育活動(dòng)的組織管理、經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)、咨詢指導(dǎo)以及教學(xué)、科研等方面工作的社會(huì)體育高級(jí)
應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才。
二、運(yùn)動(dòng)與休閑管理專(zhuān)業(yè)的發(fā)展
目前所能看到的材料表明，1961年出版的《蘇聯(lián)體育組織學(xué)》是較早論述運(yùn)動(dòng)與休閑管理問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)著作。1965年蘇聯(lián)編寫(xiě)了適合于體育學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)的教科書(shū)，并進(jìn)行了試用。1971年根據(jù)教學(xué)工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和新形勢(shì)的要求，將《體育運(yùn)動(dòng)組織與管理》作為課程列入體育學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃，1974年改為《體育運(yùn)動(dòng)管理學(xué)》。1977年由蘇聯(lián)庫(kù)林科維奇教授、依凡諾夫和教育學(xué)碩土契科諾科夫等人集體編寫(xiě)并出版了新的《運(yùn)動(dòng)與休閑管理》教科書(shū)，經(jīng)蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)審定，供體育學(xué)院學(xué)生使用。這本教科書(shū)從發(fā)展蘇聯(lián)體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的宏觀角度出發(fā)，全面、系統(tǒng)地論述了體育運(yùn)動(dòng)管理的理論基礎(chǔ)，闡明了蘇聯(lián)體育運(yùn)動(dòng)的管理體系，包括它的外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)，研究并敘述了體育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃管理、組織管理、經(jīng)濟(jì)管理、干部培養(yǎng)使用以及體育宣傳等問(wèn)題?？梢哉f(shuō)是一本包含了體育運(yùn)動(dòng)管理基本知識(shí)、基本理論、基本方法的比較完整的教科書(shū)。
在我國(guó)，運(yùn)動(dòng)與休閑管理是一門(mén)處于初創(chuàng)階段的新興學(xué)科，雖然在解放前和解放初期有些學(xué)者曾編寫(xiě)和講授過(guò)《體育行
政》，但嚴(yán)格地說(shuō)它并沒(méi)有涉及體育管理
的主要內(nèi)容和理論。體育運(yùn)動(dòng)管理理論的研究，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)處于空白的狀態(tài)，特別是建國(guó)三十多年來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)取得了巨大成績(jī)，積累了相當(dāng)豐富的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但至今仍沒(méi)有系統(tǒng)地總結(jié)。自上世紀(jì)八十年代后，我國(guó)一些體育工作者積極開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)管理的研究，發(fā)表了部分有關(guān)體育管理的文章、論文，有的體育學(xué)院已先后開(kāi)設(shè)了體育管理專(zhuān)題講座，對(duì)我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)管理的研究起了一定的推動(dòng)作用。
運(yùn)動(dòng)與休閑管理同工業(yè)管理學(xué)、商業(yè)管理學(xué)、教育管理學(xué)、衛(wèi)生管理學(xué)一樣，屬于部門(mén)管理學(xué)。它是從宏觀角度出發(fā)，研究和探討宏觀的體育管理實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)。
運(yùn)動(dòng)與休閑管理既是現(xiàn)代管理科學(xué)在體育領(lǐng)域中的分支，又是體育科學(xué)體系中的一個(gè)組成部分。運(yùn)動(dòng)與休閑管理與普通管理學(xué)的關(guān)系是特殊與一般、個(gè)性與共性
的關(guān)系。普通管理學(xué)是管理科學(xué)的概括，它研究整個(gè)社會(huì)管理的共性問(wèn)題。而運(yùn)動(dòng)與休閑管理主要研究體育部門(mén)在發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中管理活動(dòng)的規(guī)律。相對(duì)于普通管理學(xué)來(lái)說(shuō)，它只解決非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中體
育部門(mén)的特殊管理問(wèn)題。因此，普通管理學(xué)是運(yùn)動(dòng)與休閑管理的重要理論基礎(chǔ)，它的一般原理和方法具有普遍適用性，對(duì)開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)管理的研究具有指導(dǎo)作用。運(yùn)動(dòng)與休閑管理在其發(fā)展的過(guò)程中，特別是在它很不成熟的階段，需要廣泛地吸收和借助普通管理學(xué)的理論來(lái)豐富自己，同時(shí)不
斷地提出新的問(wèn)題和要求，促進(jìn)管理科學(xué)
更加深入廣泛地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
管理學(xué)課程是工商管理專(zhuān)業(yè)的主干課程和核心課程，在工商管理專(zhuān)業(yè)的本科培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃中占有很重要的地位。管理學(xué)也是國(guó)際貿(mào)易、電子商務(wù)、財(cái)政學(xué)等經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。管理學(xué)課程的開(kāi)設(shè)，旨在使學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，了解和掌握管理的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，了解該學(xué)科在理論和實(shí)踐中的最新發(fā)展，而且能夠運(yùn)用基本原理指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐，解決管理中的實(shí)際問(wèn)題。
管理學(xué)還是應(yīng)用性都很強(qiáng)的學(xué)科。但從這門(mén)課程的課程內(nèi)容來(lái)看，一般學(xué)校還在沿用傳統(tǒng)管理學(xué)教材的理論框架，偏重于理論講授，而案例和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)很少或是沒(méi)有；從教學(xué)方法來(lái)看，多仍然以口授加板書(shū)為主，基本都是教師從頭講到尾；從考核方法來(lái)看，目前，大部分院校教師課程考核方法主要是較大比例的考試成績(jī)加上一定比例的平時(shí)成績(jī)，而平時(shí)成績(jī)主要是出勤、聽(tīng)課態(tài)度加上作業(yè)或筆記。這種狀況不利于學(xué)生對(duì)理論的理解和靈活應(yīng)用。
為提高教學(xué)水平，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，有必要對(duì)管理學(xué)課程的教學(xué)展開(kāi)研究。
1.改革教學(xué)模式，構(gòu)建特色鮮明的實(shí)踐教學(xué)體系
管理學(xué)課程雖然是一門(mén)和實(shí)踐有密切關(guān)系的課程。但一般學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容都偏重于理論教學(xué)，很少涉及到運(yùn)用部分。為了解決理論和實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，有必要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式加以改進(jìn)。
（1）通過(guò)課堂案例教學(xué)提高學(xué)生消化理論知識(shí)的能力
如在每一節(jié)教學(xué)內(nèi)容前，先導(dǎo)入與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的案例，然后通過(guò)所選案例的關(guān)鍵詞或中心思想引出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，最后讓學(xué)生再根據(jù)所學(xué)知識(shí)或原理分析案例。這種在課堂上用鮮活具體的實(shí)際案例把管理的理論形象化地表示出來(lái)的授課方式，可以使學(xué)生不出校門(mén)，就能感受到管理的實(shí)踐環(huán)境。
（2）與企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)研基地和學(xué)生實(shí)習(xí)基地
可以根據(jù)課程需要和一些大企業(yè)搞聯(lián)誼活動(dòng)，并組織學(xué)生參與企業(yè)調(diào)查、企業(yè)咨詢等實(shí)踐活動(dòng)，或到各類(lèi)工商企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行參觀考察，組織學(xué)生參與企業(yè)調(diào)查、企業(yè)咨詢實(shí)踐，或者邀請(qǐng)企業(yè)家來(lái)校舉辦管理學(xué)講座，并面對(duì)面和學(xué)生交談。
（3）構(gòu)建實(shí)驗(yàn)體系，模擬管理實(shí)踐情景
管理學(xué)課程是一門(mén)和實(shí)踐有密切關(guān)系的課程。但由于條件的限制，管理學(xué)很難通過(guò)真正的企業(yè)管理實(shí)踐去體會(huì)。因此，探討管理學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)有助于改進(jìn)管理教育的模式。如用友公司的ERP沙盤(pán)模擬電子化與手工結(jié)合的訓(xùn)練軟件，以及最早產(chǎn)生在國(guó)外的GMC國(guó)際企業(yè)管理挑戰(zhàn)賽中國(guó)賽區(qū)的競(jìng)賽應(yīng)用的軟件等等都是專(zhuān)供管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行模擬管理實(shí)踐和實(shí)戰(zhàn)演練。通過(guò)模擬演練使管理學(xué)基礎(chǔ)這門(mén)課更具有生動(dòng)性、啟發(fā)性、趣味性、可操作性。
（4）開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，動(dòng)員學(xué)生充分參與管理學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)改革和實(shí)踐活動(dòng)
如借助學(xué)生會(huì)的“經(jīng)濟(jì)管理學(xué)會(huì)”等學(xué)術(shù)團(tuán)體，組織學(xué)生參加優(yōu)秀管理學(xué)小論文和案例的評(píng)選活動(dòng)；指定專(zhuān)業(yè)教師擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，組織學(xué)生參加全國(guó)大學(xué)生挑戰(zhàn)杯論文大賽、全國(guó)大學(xué)生沙盤(pán)大賽、以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高其創(chuàng)新能力。
2.以綜合運(yùn)用能力為考核內(nèi)容，按照過(guò)程重于結(jié)果的原則，構(gòu)建過(guò)程考核體系
為達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用能力和可持續(xù)發(fā)展能力的目的，在改革考核內(nèi)容的基礎(chǔ)上，改期末突擊并一次考試定終身帶來(lái)的知識(shí)與能力掌握不扎實(shí)的弊端，改革考核方式，對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容可按照平時(shí)作業(yè)（習(xí)題、案例分析）、單元模塊、實(shí)習(xí)報(bào)告和學(xué)期綜合進(jìn)行考核，并分塊加總確定本門(mén)課程的最終成績(jī)。
在實(shí)訓(xùn)中或?qū)嵙?xí)前，首先確定好實(shí)習(xí)企業(yè)，教師將實(shí)踐課要思考和解決的問(wèn)題提前布置給學(xué)生，要求學(xué)生必須在實(shí)習(xí)前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)該企業(yè)及企業(yè)所處的行業(yè)做深入的了解，以便實(shí)習(xí)結(jié)束后能完成實(shí)習(xí)報(bào)告（調(diào)查報(bào)告）的撰寫(xiě)，從而達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。
3.派遣青年教師到企業(yè)掛職培養(yǎng)，提升教師應(yīng)用和實(shí)踐能力培養(yǎng)
管理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生不僅要掌握其理論，還要能在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。因此，管理學(xué)的師資隊(duì)伍不僅要求教師的學(xué)術(shù)性，而且要求教師的工程實(shí)踐性。
高校的管理學(xué)任課教師大部分是從學(xué)校到學(xué)校，普遍存在著社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能薄弱、知識(shí)與技術(shù)能力相脫離的現(xiàn)象。因此，教師親自參與了管理實(shí)踐，就能克服遠(yuǎn)離實(shí)踐、“紙上談兵”的弊端，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)，更加貼近現(xiàn)實(shí)。如教師到企業(yè)中兼任相應(yīng)管理工作職務(wù)，通過(guò)參與生產(chǎn)實(shí)踐與企業(yè)管理，就會(huì)對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)管理模式、企業(yè)理念，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)等管理學(xué)的理論有比較具體的認(rèn)識(shí)；教師還可以利用自己的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，參與企業(yè)的一些研究項(xiàng)目，為企業(yè)進(jìn)行咨詢服務(wù)，這樣既能夠較全面地熟悉整個(gè)行業(yè)的運(yùn)作，把握行業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，也在貢獻(xiàn)自己的知識(shí)與能力的同時(shí)，提高了自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能和實(shí)踐能力；教師通過(guò)參與生產(chǎn)管理咨詢服務(wù)，可以緊密跟蹤行業(yè)的發(fā)展，把握行業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。因此，只有深入企業(yè)，參與生產(chǎn)、參與管理，才能深刻體會(huì)管理的精髓，這對(duì)于調(diào)整人才培養(yǎng)方案，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法和手段具有重要的意義。同時(shí)可以把實(shí)際生產(chǎn)中的案例拿到課堂上與學(xué)生分析。結(jié)合實(shí)際案例去教學(xué)，突出了專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力培養(yǎng)，加強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并且對(duì)于學(xué)生的分析解決問(wèn)題能力也有極大地提高。
參考文獻(xiàn)：
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)勈笠詠?lái)行政管理學(xué)研究取得了哪些成就。
高小平：概括地說(shuō)，行政管理學(xué)研究在三個(gè)方面取得了積極進(jìn)展：一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，加強(qiáng)了對(duì)公共管理、公共政策、公共服務(wù)理論的研究，為建立中國(guó)特色的公共管理學(xué)、完善行政管理學(xué)做出了有益的探索。二是政府管理實(shí)踐問(wèn)題的研究，加大了行政改革、應(yīng)急管理、社會(huì)管理和政府服務(wù)等方面的研究力度，為推進(jìn)政府改革、提高行政能力、實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化作出了貢獻(xiàn)。三是行政管理技術(shù)與方法的創(chuàng)新，更加重視實(shí)證研究、案例研究、比較研究等方法，為政府引入績(jī)效管理、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理的方法提供了理論與技術(shù)咨詢服務(wù)。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：十年來(lái)，行政管理學(xué)的成就是在什么樣的背景下取得的？有哪些鮮明的特點(diǎn)？
高小平：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政府行政管理體制的調(diào)整、發(fā)展歷程，可以從改革和創(chuàng)新兩個(gè)維度來(lái)分析，并劃分為兩大階段。從1978年到2002年，是以改革為引領(lǐng)、創(chuàng)新蘊(yùn)涵其中的時(shí)期，重點(diǎn)放在改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下形成的傳統(tǒng)行政管理體制、職能和組織結(jié)構(gòu)；2002年之后，進(jìn)入到改革和創(chuàng)新并重、創(chuàng)新引領(lǐng)的時(shí)期，重點(diǎn)是按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和加入世界貿(mào)易組織的承諾，轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新行政流程、工作方式和運(yùn)行機(jī)制。近十年正處于第二個(gè)階段的開(kāi)始期，或者說(shuō)是兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)換期。我們分析行政管理學(xué)研究取得的成果不能離開(kāi)這個(gè)背景。
通過(guò)回顧可以發(fā)現(xiàn)，十年來(lái)我國(guó)行政管理學(xué)從研究改革為主向改革與創(chuàng)新并舉發(fā)展，從研究實(shí)踐為主向理論與實(shí)踐緊密結(jié)合發(fā)展，從通過(guò)個(gè)別問(wèn)題的拓延性研究為主向系統(tǒng)化研究指導(dǎo)下的對(duì)策研究為主發(fā)展。行政管理學(xué)研究從以往的單維度研究（適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求）轉(zhuǎn)向多維度、全景式、精細(xì)化研究，在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大體系相協(xié)調(diào)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論語(yǔ)境中建立行政管理研究的新坐標(biāo)。
借鑒國(guó)際成果 打造中國(guó)特色
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在行政管理學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，國(guó)際學(xué)術(shù)流派和中國(guó)傳統(tǒng)行政管理思想產(chǎn)生過(guò)重要影響？
高小平：對(duì)。人類(lèi)關(guān)于管理和治理的研究是一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域，其知識(shí)體系呈現(xiàn)交叉性、輻射性和融合性。我國(guó)行政管理學(xué)研究不斷深入，得益于學(xué)科的分化整合過(guò)程與國(guó)際化“生態(tài)”的有機(jī)結(jié)合。行政管理學(xué)是綜合性學(xué)科，科際整合特征比較明顯，研究行政管理學(xué)必須研究行政生態(tài)，即行政的經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及學(xué)科生態(tài)，才能獲得“生態(tài)動(dòng)力”。
中國(guó)行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于借鑒國(guó)際上的研究成果。國(guó)內(nèi)多家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者翻譯了一大批國(guó)外行政管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、教材，向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界介紹西方行政管理學(xué)理論和實(shí)踐的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，舉辦或參加國(guó)際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)。從2005年至今，由中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)發(fā)起，電子科技大學(xué)與國(guó)際知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦的公共管理國(guó)際會(huì)議連續(xù)舉辦了五屆。
與此同時(shí)，我國(guó)學(xué)者注重行政管理學(xué)的中國(guó)化，打造中國(guó)特色的行政管理學(xué)，其在學(xué)科和理論上的影響力已超越了行政管理學(xué)自身的范圍，成為中國(guó)化的一個(gè)重要組成部分。
為了把行政管理學(xué)科的基礎(chǔ)打造得更加牢固，我國(guó)行政管理學(xué)研究者不斷加強(qiáng)對(duì)行政管理基礎(chǔ)理論和深層次問(wèn)題的研究，展開(kāi)了行政哲學(xué)、行政方法論、公共性思想、行政戰(zhàn)略、行政倫理等內(nèi)容的思考，十分關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)行政管理思想對(duì)現(xiàn)代化的意義。2003年4月，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)與南京財(cái)經(jīng)大學(xué)聯(lián)合召開(kāi)“全國(guó)行政哲學(xué)研討會(huì)”， 此后每年或兩年召開(kāi)一次行政哲學(xué)研討會(huì)，聚集了國(guó)內(nèi)行政哲學(xué)研究的力量，涌現(xiàn)了一批有較高質(zhì)量的論文，深化了對(duì)行政哲學(xué)本身及相關(guān)問(wèn)題的研究。這對(duì)于運(yùn)用傳統(tǒng)行政管理思想去研究和解決全球化背景下行政理論和實(shí)踐中存在的問(wèn)題，探索行政活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，建立學(xué)術(shù)理性規(guī)范，具有重要意義。
積極為政府管理改革建言獻(xiàn)策
西方管理學(xué)—工商管理學(xué)的思想是“以人治人”，其所指的管理，就是在特定的人群中，使用影響手段，促使人們形成有序的人類(lèi)共同體，且在此共同體中，規(guī)范協(xié)調(diào)地工作，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。西方現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)管理經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)借鑒和學(xué)習(xí)，我國(guó)目前主要是以農(nóng)業(yè)社會(huì)管理模式，要在不但借鑒和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上向未來(lái)知識(shí)社會(huì)管理模式發(fā)展，而且要建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是利用知識(shí)進(jìn)一步發(fā)掘知識(shí)和把現(xiàn)有知識(shí)最大限度地轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，而進(jìn)一步發(fā)掘和應(yīng)用知識(shí)的管理體系。//html/zongjie/
西方管理理論在水務(wù)管理工作的運(yùn)用，其實(shí)就是把“水”當(dāng)作商品，根據(jù)市場(chǎng)需求通過(guò)經(jīng)濟(jì)杠桿原理來(lái)平衡高效用水，發(fā)揮有限水資源的最合理的有效配制。水資源的可持續(xù)利用涉及江河上下游、左右兩岸的利益群體，這些利益群體現(xiàn)可包括國(guó)與國(guó)之間、省與省之間、市與市之間的關(guān)系，水資源可持續(xù)利用的需求管理內(nèi)涵并不排斥人們?yōu)榱俗非蟾邩?biāo)準(zhǔn)生活質(zhì)量對(duì)水的需求，更重要的是這種需求應(yīng)在環(huán)境與發(fā)展的總框架下進(jìn)行，需求管理在某種意義上意味著限制，沒(méi)有限制就不可能持續(xù)，但此限制是有效配置。/
目前我國(guó)水務(wù)管理工作中，主要是水資源的管理，是人對(duì)從事水資源經(jīng)營(yíng)——開(kāi)發(fā)、利用、治理、配置、節(jié)約、保護(hù)的人施加影響。水資源是指可以利用或有可能被利用的水源，這個(gè)水源應(yīng)是有足夠的數(shù)量和可用的質(zhì)量，并能夠在某一地點(diǎn)為滿足某種用途而可被利用。中國(guó)是世界上13個(gè)貧水國(guó)之一，缺水、水資源分布嚴(yán)重不平衡，水資源污染，以及相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題非常嚴(yán)重，水資源供需矛盾日益突出，首先表現(xiàn)在我國(guó)水資源人均占有量?jī)H為2200m3，低于世界人均水量的四分之一。其次是中國(guó)水資源分布不均勻，長(zhǎng)江及以南地區(qū)的流域面積占我國(guó)國(guó)土面積的36.5%，但水資源卻占全國(guó)的80.9%;西北陸地區(qū)及額爾齊斯河流域面積占國(guó)土面積的63.5%，但水資源卻占全國(guó)的4.6%。最后是中國(guó)水資源污染嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，據(jù)水利部門(mén)的檢測(cè)，中國(guó)現(xiàn)有河流近二分之一的河段受到污染，十分之一的河長(zhǎng)污染嚴(yán)重，僅有的有限水資源都失去了使用價(jià)值。//html/jianli/
為此，中國(guó)水務(wù)管理工作是相當(dāng)艱巨的，任重而道遠(yuǎn)，特別表現(xiàn)在城市供水，中國(guó)的南水北調(diào)，深圳的東水西調(diào)就是殷實(shí)的例子。所以我們要加強(qiáng)水務(wù)管理創(chuàng)新步伐，援引西方的管理經(jīng)驗(yàn)，以人治人，以人管水，水法自然，人定勝水。加速實(shí)現(xiàn)從國(guó)家治理向工商管理的轉(zhuǎn)變，走出中國(guó)古代****式人治管理的殘余影響，解脫****式人治管理的思想鉗制，建立依法治水，依法用水的局面，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作機(jī)制。西方管理理論在水務(wù)管理中的運(yùn)用，根據(jù)目前我國(guó)水務(wù)管理的格局分為中國(guó)農(nóng)村水資源管理和中國(guó)城市水資源管理，中國(guó)農(nóng)村水資源配套改革道路較長(zhǎng)，涉及面廣，加上中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡，可考慮暫緩進(jìn)行，在一定時(shí)期內(nèi)給予創(chuàng)造條件，等發(fā)展到一定規(guī)模時(shí)再進(jìn)行深度改革創(chuàng)新。中國(guó)城市水資源管理及運(yùn)用的改革步伐可加快，各城市發(fā)展雖有一定程度的不均衡，但是人的素質(zhì)、收入及思想意識(shí)相對(duì)較高，水資源利用的人群集中，以人治人，以人治水的管理創(chuàng)新的條件比較成熟，充分發(fā)掘人的潛在能力，有效利用有限的水資源是水務(wù)管理工作的重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以行政依法管水，市場(chǎng)依法用水，改革水務(wù)管理機(jī)構(gòu)中的治理結(jié)構(gòu)不健全、布局分散，資源配置效率低下，結(jié)構(gòu)矛盾突出，形成有效的科技創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新體系，以上種種問(wèn)題解決都需要我國(guó)加大改革的政策效力和工作力度，建立與發(fā)展市場(chǎng)相適應(yīng)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作機(jī)制，是可行的，也是必要的。/
水資源可持續(xù)利用的出發(fā)點(diǎn)和根本目的就是要保證水資源的持續(xù)、合理和健康地使用，但應(yīng)遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和整體、協(xié)調(diào)、優(yōu)化與循環(huán)思路，應(yīng)用系統(tǒng)方法和高新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用的公平和高效發(fā)展。水資源的公共物品和外部特性等特點(diǎn)，僅依靠單純的市場(chǎng)機(jī)制，單純的政府機(jī)制，或者是單純的產(chǎn)權(quán)機(jī)制等都不能實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)有效的利用，只有政府宏觀調(diào)控下產(chǎn)權(quán)明晰的水資源市場(chǎng)配置，才能充分實(shí)現(xiàn)水資源開(kāi)發(fā)、利用、治理、配置、節(jié)約和保護(hù)，這也體現(xiàn)了西方管理理論在我國(guó)水務(wù)管理工作的具體運(yùn)用。//html/lunwenzhidao/kaitibaogao/
參考文獻(xiàn) 開(kāi)題報(bào)告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/
DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2016.11.004
中圖分類(lèi)號(hào)：R2-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5304（2016）11-0013-04
Abstract： The discipline of traditional Chinese medicine （TCM） management covers the fields of medical and health services and health industries of TCM. Construction of key discipline of TCM management can help improve the level of disciplines of TCM cause management， promote academic development of TCM cause management and enhance the training level of specialties of TCM economics and management. The research on the goals， model and path of key discipline of TCM management is the core issue of the construction of key discipline of TCM management， as well as characteristics and advantages of management disciplines in the TCM colleges and universities. According to features of TCM colleges and universities， studying health management of TCM by using the theories and methods of modern management and modern economics can promote the optimal allocation of TCM resources and medical service technology and improve the theoretical system of TCM. As a result， all directions of TCM management can better achieve scientific management characteristics and advantages of health care and health rehabilitation. Also， it can enhance the level of TCM management and team building and train outstanding senior personnel of TCM cause management， so as to achieve the comprehensive promotion of specialties’ overall level of the discipline.
Key words： TCM management； construction of key discipline； development modes
中醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，是現(xiàn)代中國(guó)特色醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系知識(shí)源泉。由于中醫(yī)藥學(xué)具有整體性、辯證性、實(shí)踐性等傳統(tǒng)思維和技術(shù)特色而受到國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下如何發(fā)揮我國(guó)醫(yī)學(xué)上特有優(yōu)勢(shì)，傳承與創(chuàng)新中醫(yī)學(xué)，不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更是政策與管理問(wèn)題。中醫(yī)學(xué)在近展遇到了困境。在現(xiàn)代科學(xué)主義話語(yǔ)權(quán)下，中醫(yī)學(xué)要生存就必須與時(shí)俱進(jìn)。首先，教育模式從師承轉(zhuǎn)變?yōu)樵盒＝逃?，把技術(shù)進(jìn)行分科，教育內(nèi)容分專(zhuān)業(yè)，結(jié)果專(zhuān)業(yè)越分越細(xì)，形成中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的碎片化和技術(shù)的實(shí)驗(yàn)化。古代中醫(yī)與中藥是一體化的，現(xiàn)代教育則分離開(kāi)了，形成醫(yī)不懂藥、藥不懂醫(yī)。中藥資源的質(zhì)量日趨下降，中醫(yī)師的中醫(yī)水平不斷下滑。中醫(yī)藥面臨的這些困境不是技術(shù)問(wèn)題，而是管理制度問(wèn)題。
制度是引導(dǎo)社會(huì)行為的最有效工具。建設(shè)中醫(yī)藥管理學(xué)重點(diǎn)學(xué)科，就是運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代管理理論和方法，研究中醫(yī)藥法律法規(guī)政策，扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)中醫(yī)藥資源和醫(yī)療保健服務(wù)更有效地為居民健康服務(wù)。運(yùn)用制度促進(jìn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)更好地傳承與創(chuàng)新，推進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的健康需求，更有效地為國(guó)民的養(yǎng)生保健、預(yù)防、治療和康復(fù)提供服務(wù)。由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展遇到了困境，其片面、靜止、孤立的思維方式越來(lái)越暴露出局限性，其服務(wù)與社會(huì)需求之間的裂痕越來(lái)越大，促使醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向，而轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)和精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的要求正好與中醫(yī)學(xué)的實(shí)踐性、整體性與個(gè)性化診療思路相一致[1-2]。中醫(yī)學(xué)以患者健康為中心，大醫(yī)精誠(chéng)的人文情懷有利于醫(yī)德建設(shè)。這給新醫(yī)療改革背景下中醫(yī)發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)需要研究新醫(yī)療制度建設(shè)。借鑒精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)，發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)，充分挖掘中醫(yī)藥蘊(yùn)藏的無(wú)限潛力，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)更好發(fā)展。
1 中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科定位
1.1 概念界定
學(xué)科是學(xué)術(shù)范疇，指高校教學(xué)、科研等功能單位，占有一定的教學(xué)、科研資源，遵守特定的研究規(guī)范，具有規(guī)定的知識(shí)形態(tài)和動(dòng)態(tài)運(yùn)行能力的學(xué)術(shù)共同體或?qū)I(yè)組織，是對(duì)高校人才培養(yǎng)、教師教學(xué)、科研業(yè)務(wù)隸屬范圍的相對(duì)界定[3]。而重點(diǎn)學(xué)科是指高校將有限的教育資源重點(diǎn)投放于某些學(xué)科，以使其學(xué)術(shù)水平處于全國(guó)領(lǐng)先地位，在學(xué)科群或?qū)W科體系中發(fā)揮學(xué)術(shù)主導(dǎo)和關(guān)鍵作用，這些學(xué)科被稱為“重點(diǎn)學(xué)科”[4]。
1.2 學(xué)科定位
中醫(yī)藥管理學(xué)是一門(mén)中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)與管理學(xué)的交叉學(xué)科。它是普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的融合，重點(diǎn)研究傳統(tǒng)中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中的發(fā)展規(guī)律及影響因素，將中醫(yī)藥特色與現(xiàn)代管理相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)的理論和方法，探索如何將中醫(yī)藥資源和技術(shù)進(jìn)行有效合理配置并及時(shí)提供給國(guó)民，最大限度發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)和保障國(guó)民健康的一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。
2 中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科建設(shè)原則和目標(biāo)
2.1 總原則
遵循科學(xué)性原則，中醫(yī)藥管理學(xué)科的建設(shè)需符合公共管理學(xué)科建設(shè)的一般規(guī)律；遵循特色性原則，基于中醫(yī)藥的特點(diǎn)研究中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的特殊規(guī)律；遵循規(guī)范性原則，規(guī)范中醫(yī)藥管理學(xué)科建設(shè)活動(dòng)與過(guò)程，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展；遵循交叉性原則，管理學(xué)各部分內(nèi)容在不同層次上與中醫(yī)藥學(xué)相互支持、相互協(xié)調(diào)，同時(shí)注意與經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科的協(xié)調(diào)性；遵循引領(lǐng)性原則，重點(diǎn)學(xué)科應(yīng)在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)中醫(yī)藥管理學(xué)科建設(shè)起到引領(lǐng)作用；遵循循序漸進(jìn)原則，學(xué)科范圍內(nèi)的各部分建設(shè)內(nèi)容循序漸進(jìn)，逐步實(shí)施；遵循系統(tǒng)性原則，規(guī)劃內(nèi)各部分內(nèi)容相互聯(lián)系，相互支持，互相之間不可分割。
2.2 目標(biāo)
2.2.1 總目標(biāo) 以提高中醫(yī)藥事業(yè)管理水平、引領(lǐng)中醫(yī)藥服務(wù)事業(yè)和中醫(yī)藥服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向?yàn)楹诵?，探索中醫(yī)藥發(fā)展的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。通過(guò)充分整合中醫(yī)藥學(xué)科和管理學(xué)科資源，進(jìn)行學(xué)科的交叉整合，凝練學(xué)科方向，匯聚學(xué)科隊(duì)伍，明確科研重點(diǎn)，構(gòu)建科學(xué)合理的重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)體系，不僅要提升中醫(yī)藥事業(yè)管理的學(xué)術(shù)水平，而且要培養(yǎng)高層次的創(chuàng)新人才、研究高水平的科學(xué)，全面提升中醫(yī)藥醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)能力，推動(dòng)中藥產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)整體水平的提升。
2.2.2 分目標(biāo) 在現(xiàn)代管理理論指導(dǎo)下，以中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新的研究及中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展為主要研究領(lǐng)域，研究中醫(yī)藥的知識(shí)、技術(shù)特征與中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展；運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法探討對(duì)中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新的有效方法；研究中醫(yī)藥資源優(yōu)化配置與中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展；運(yùn)用政策科學(xué)理論與分析方法，針對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，研究中醫(yī)藥立法與政策科學(xué)問(wèn)題；研究中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的政策體系及制度化建設(shè)，有效保護(hù)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)，扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展；研究大衛(wèi)生、大中醫(yī)視角下中醫(yī)藥公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展在我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體系中的地位和作用。
3 中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科建設(shè)模式
3.1 宏觀模式
建立中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科的宏觀模式，以學(xué)生培養(yǎng)為基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展，最終為社會(huì)做出有益貢獻(xiàn)，形成中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科的金字塔模式（見(jiàn)圖1）。①學(xué)科建設(shè)是為專(zhuān)業(yè)建設(shè)服務(wù)，因此應(yīng)從培養(yǎng)人才抓起。包括編寫(xiě)具有中醫(yī)藥特色的經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)教材；支持建設(shè)中醫(yī)藥管理類(lèi)精品課程；支持建設(shè)特色和重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)；支持教育教學(xué)項(xiàng)目的研究；圍繞人才培養(yǎng)，引進(jìn)社會(huì)管理資源，開(kāi)展合作辦學(xué)，探索校企合作的模式，定向培養(yǎng)社會(huì)適用性人才，突出專(zhuān)業(yè)崗位勝任力的培養(yǎng)，推進(jìn)教育管理創(chuàng)新；開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教育聯(lián)盟，優(yōu)化教育資源[5]。②學(xué)科建設(shè)要深入開(kāi)展中醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)、管理、政策類(lèi)的科學(xué)研究。在國(guó)家層面，省部級(jí)及社會(huì)組織、企事業(yè)單位需要研究各級(jí)各類(lèi)的科研項(xiàng)目，增強(qiáng)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的科研能力；提升學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展水平，在中醫(yī)藥管理學(xué)科不同的研究方向發(fā)表高水平論文。據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，截至2014年9月，全國(guó)中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科共獲得各級(jí)各類(lèi)項(xiàng)目78項(xiàng)（含教育研究項(xiàng)目），其中國(guó)家級(jí)課題9項(xiàng)、省部級(jí)課題24項(xiàng)；在國(guó)內(nèi)外期刊上發(fā)表專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文363篇，其中SCI論文6篇，中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）論文（含CSSCI擴(kuò)展）36篇，核心期刊299篇。這些成果有效促進(jìn)了中醫(yī)藥經(jīng)管類(lèi)人才的教育與培養(yǎng)。③不管是培養(yǎng)人才，還是開(kāi)展科學(xué)研究，高等教育的功能最終是服務(wù)社會(huì)。所以，該模式的最高層是要將教學(xué)與科研能力轉(zhuǎn)化為社會(huì)服務(wù)能力，即為政府、社會(huì)組織、企業(yè)等部門(mén)培養(yǎng)合格人才，開(kāi)展課題研究，提升高等教育的社會(huì)貢獻(xiàn)力。
3.2 中觀模式
建立中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科的中觀模式，是根據(jù)波士頓矩陣的思路，以學(xué)科影響力和學(xué)科發(fā)展力為指標(biāo)，構(gòu)建學(xué)科的波士頓矩陣模型（見(jiàn)圖2）。學(xué)科的影響力高表示其占有率高，其在學(xué)術(shù)資源、經(jīng)費(fèi)投入等方面都占據(jù)較高的地位，一旦加大投入，其發(fā)展前景自然廣闊，學(xué)科的發(fā)展力高，此時(shí)學(xué)科就可形成一定的品牌水平，相當(dāng)于“明星類(lèi)水平”。學(xué)科的影響力比較大，但尚未得到大力發(fā)展，此時(shí)需注重學(xué)科研究水平的提升，能力越強(qiáng)，承擔(dān)的項(xiàng)目就越多，獲得的資金也越多，可以為打造學(xué)科品牌提供資金，因此學(xué)科研究水平可被稱為“金牛類(lèi)水平”。重點(diǎn)學(xué)科在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中可能逐漸暴露出一些問(wèn)題，此時(shí)如果學(xué)科團(tuán)隊(duì)能積極充分發(fā)揮作用，那么學(xué)科的水平就能得以提升，打造出品牌；如若學(xué)科團(tuán)隊(duì)水平低，則學(xué)科的水平就只能下降到教育層面上的水平，因此學(xué)科團(tuán)隊(duì)水平可看作“問(wèn)題類(lèi)水平”。隨著社會(huì)需求的提升，學(xué)科僅僅擁有教育能力已不能滿足學(xué)科發(fā)展的要求，有可能使學(xué)科處于被淘汰的境地，因此被稱為“瘦狗類(lèi)水平”[6]。如同產(chǎn)品的波士頓矩陣一樣，學(xué)科在不斷發(fā)展過(guò)程中，其能力的地位會(huì)在學(xué)科發(fā)展力和學(xué)科影響力的相互作用下有所轉(zhuǎn)變，因此需充分利用學(xué)科波士頓矩陣進(jìn)行建設(shè)，努力打造出重點(diǎn)學(xué)科品牌。
3.3 微觀模式
建立中醫(yī)藥管理學(xué)科的微觀模式，凝練好方向，以團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力水平為橫軸，以科研項(xiàng)目水平為縱軸，使中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科穩(wěn)步、有序地向前發(fā)展，形成中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科的坐標(biāo)軸模式（見(jiàn)圖3）。①學(xué)科建設(shè)需要凝練出學(xué)科發(fā)展的方向。學(xué)科研究方向是學(xué)科建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，也是該學(xué)科團(tuán)隊(duì)特色能力的體現(xiàn)，表達(dá)了學(xué)科建設(shè)的核心能力，形成長(zhǎng)期可持續(xù)的科研平臺(tái)。②加強(qiáng)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的建設(shè)水平，學(xué)科團(tuán)隊(duì)的人才結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)是學(xué)科研究的資源基礎(chǔ)。其中最關(guān)鍵的是學(xué)科方向帶頭人培養(yǎng)，需要通過(guò)開(kāi)展高層次人才培養(yǎng)項(xiàng)目，選派骨干教師去國(guó)外進(jìn)修深造或國(guó)內(nèi)其他名校做訪問(wèn)學(xué)者，同時(shí)需積極引進(jìn)適合本學(xué)科方向發(fā)展的優(yōu)秀人才，形成與學(xué)科發(fā)展特色相適應(yīng)的高水平、結(jié)構(gòu)優(yōu)良的學(xué)科隊(duì)伍。③需要提升學(xué)科科研項(xiàng)目發(fā)展的研究水平，通過(guò)組織高水平、高層次的全國(guó)性或國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議、邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者講學(xué)，共同主辦學(xué)術(shù)會(huì)議等方式增加團(tuán)隊(duì)的信息交流和提升團(tuán)隊(duì)的科研水平。重點(diǎn)學(xué)科更需要獲得國(guó)家級(jí)的科研項(xiàng)目，使團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力與科研項(xiàng)目研究水平均衡發(fā)展提升，促進(jìn)中醫(yī)藥管理學(xué)科逐步向高水平學(xué)科穩(wěn)步發(fā)展。
4 中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科建設(shè)的路徑
4.1 建設(shè)智庫(kù)組織平臺(tái)
中醫(yī)藥管理學(xué)科建設(shè)發(fā)展需有創(chuàng)新力，以及法律與政策推動(dòng)，并成立智囊組織。該組織主要以中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)政策、組織改革與發(fā)展、資源優(yōu)化配置等為研究對(duì)象，為政府、社會(huì)組織、醫(yī)藥企業(yè)的發(fā)展提供智力資源，其形式可以是建立管理協(xié)同創(chuàng)新中心（或?qū)W會(huì)、協(xié)會(huì)）、創(chuàng)建人文社科及中醫(yī)藥政策研究基地等。
4.2 造就教學(xué)科研精英隊(duì)伍
人才是學(xué)科建設(shè)的根本，杰出人才、適宜人才是學(xué)科建設(shè)的保證。建設(shè)高水平中醫(yī)藥管理學(xué)科人才隊(duì)伍是學(xué)科發(fā)展的核心。一支與中醫(yī)藥事業(yè)、中醫(yī)藥高校發(fā)展相適應(yīng)的融合中醫(yī)、中藥、信息技術(shù)、圖書(shū)情報(bào)、經(jīng)濟(jì)與管理等多學(xué)科綜合交叉的高水平、結(jié)構(gòu)優(yōu)良的合作團(tuán)隊(duì)，才可有效推進(jìn)中醫(yī)藥管理學(xué)的不斷發(fā)展。中醫(yī)藥院校首先要重視中醫(yī)藥管理學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，著力培養(yǎng)和引進(jìn)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀人才，特別是積極吸引有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p博士和博士后加入；需要注重培養(yǎng)出學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)型人才及杰出青年人才；同時(shí)注重學(xué)術(shù)骨干的培養(yǎng)，尤其是年輕學(xué)術(shù)骨干，為其提供參與全國(guó)性或國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)及出國(guó)進(jìn)修機(jī)會(huì)[7]。規(guī)劃與建設(shè)學(xué)科的不同梯級(jí)團(tuán)隊(duì)，優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)科不斷發(fā)展。我國(guó)中醫(yī)藥管理學(xué)學(xué)科目前已建立起中醫(yī)藥管理與公共衛(wèi)生、中醫(yī)藥健康服務(wù)與政策、中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新與中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)、中醫(yī)藥資源管理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展等研究方向的師資團(tuán)隊(duì)，各個(gè)團(tuán)隊(duì)已形成了較為合理、穩(wěn)定的人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。
4.3 創(chuàng)新中醫(yī)藥管理學(xué)科發(fā)展制度
中醫(yī)藥管理學(xué)科的建設(shè)是一項(xiàng)重大工程，需要相應(yīng)的制度保障，特別是要?jiǎng)?chuàng)新適宜于中醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制[8]。依據(jù)機(jī)制設(shè)計(jì)理論的激勵(lì)相容機(jī)制體系，包括績(jī)效評(píng)價(jià)體系、薪酬管理方法、榮譽(yù)制度和評(píng)估制度，形成科學(xué)合理的制度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)科成員的積極性，規(guī)范科研教學(xué)行為，保證學(xué)科建設(shè)任務(wù)的完成。同時(shí)對(duì)于科研成果要制定一定的標(biāo)準(zhǔn)，如發(fā)表的論文應(yīng)具有代表性，需評(píng)價(jià)其社會(huì)影響力；代表性專(zhuān)著需對(duì)某些問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解評(píng)價(jià)，并能解決社會(huì)重要、重大或關(guān)鍵性管理科學(xué)問(wèn)題；科研項(xiàng)目成果能轉(zhuǎn)化為社會(huì)服務(wù)能力，提高管理科學(xué)的創(chuàng)造力與轉(zhuǎn)化力，提高社會(huì)貢獻(xiàn)度，能給政府和社會(huì)帶來(lái)效率和效益，實(shí)現(xiàn)政府社會(huì)高校一體化設(shè)計(jì)，資源共享，功能協(xié)同的優(yōu)化方案，從而優(yōu)化利用中醫(yī)藥資源，推進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的健康需求，更有效地為國(guó)民的養(yǎng)生保健、預(yù)防、治療和康復(fù)提供有效服務(wù)。中醫(yī)藥管理學(xué)科不僅要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)，而且要注重知識(shí)的轉(zhuǎn)化。因此，中醫(yī)藥管理學(xué)科的建設(shè)不僅要重視教學(xué)、科研，更要重視科研成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)服務(wù)能力。為此，需要對(duì)中醫(yī)藥管理學(xué)科建設(shè)的水平建立評(píng)估體系，如價(jià)值評(píng)估、系統(tǒng)評(píng)估、情景評(píng)估、項(xiàng)目評(píng)估等，并要有計(jì)劃分階段對(duì)學(xué)科進(jìn)展情況進(jìn)行反饋與評(píng)估[9]。只有通過(guò)創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)制度，才能保證學(xué)科建設(shè)有序和規(guī)范開(kāi)展，從而提高中醫(yī)藥管理學(xué)科建設(shè)的水平。
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