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時(shí)間:2023-03-20 16:26:51
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(1)圖形、文字、色彩元素。
在酒店設(shè)計(jì)中,以文字或英文字母作為設(shè)計(jì)主要元素的最為普遍,這樣可以突出個(gè)性,增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的準(zhǔn)確性。以象形文字、書(shū)法等形式進(jìn)行設(shè)計(jì),視覺(jué)感直觀,突出酒店理念,校園文化。同時(shí),以地方特色校園景觀等作為設(shè)計(jì)的主題元素,這種設(shè)計(jì)形象生動(dòng),醒目直觀,種類多樣,應(yīng)用也非常廣泛。在酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)上色彩也是必不可缺的一部分,運(yùn)用好色彩與圖形、文字的搭配,會(huì)給人留下很直觀的深刻印象。為表達(dá)酒店經(jīng)營(yíng)理念,在色彩上的呈現(xiàn)多元化特點(diǎn),如綠色的自然,紅色的熱情,黑白相間的簡(jiǎn)約時(shí)尚等色彩的多變等。
(2)酒店文化元素。
酒店企業(yè)文化是酒店在經(jīng)營(yíng)成長(zhǎng)之中形成和發(fā)展的一種獨(dú)具個(gè)性的文化現(xiàn)象,是酒店全體員工的價(jià)值觀,酒店精神,經(jīng)營(yíng)哲學(xué),酒店審美觀和酒店思維方式,是酒店企業(yè)的靈魂所在。在酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)酒店文化的合理表現(xiàn),有利于突出酒店的內(nèi)涵象征,是與其他事物的特異性表現(xiàn)。
2現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的對(duì)比
(1)視覺(jué)符號(hào)的界定。
視覺(jué)符號(hào)是指那些具有不同傳播功能的、即統(tǒng)一又有所分工的圖形和色彩的總稱,是一種視覺(jué)化圖形。當(dāng)今人們接收信息的方式由以往習(xí)慣的文字閱讀轉(zhuǎn)向圖形閱讀,視覺(jué)符號(hào)作為可視化圖形相對(duì)于抽象的語(yǔ)言符號(hào)更直觀、易表述、易理解、易傳播,在傳達(dá)信息方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)越性。
(2)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)。
中國(guó)多年的歷史使得中國(guó)的傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)種類繁多,其表現(xiàn)出來(lái)的形象特點(diǎn),給人的第一感覺(jué)也是各不相同。例如,中國(guó)傳統(tǒng)民俗圖形,往往能表現(xiàn)出健康、愉悅、祥和的特點(diǎn);中國(guó)傳統(tǒng)祥云紋樣,如法寶紋、龍鳳紋、云紋、四喜人紋等等,往往能體現(xiàn)出圓滿吉祥的構(gòu)圖特征。在王府飯店標(biāo)志設(shè)計(jì)中,由于地處北京王府井,是一家五星級(jí)飯店,此地原是清朝皇室官宦的居住地,飯店的建筑外形具有中國(guó)傳統(tǒng)古典風(fēng)格,所以該標(biāo)志采用幾何形構(gòu)成,以中國(guó)“方勝盤長(zhǎng)”吉祥圖案為基本形,經(jīng)變化成垂直和水平直線構(gòu)成上下左右對(duì)稱的正方形,有秩序的經(jīng)緯穿插表現(xiàn)出王府飯店的規(guī)范管理、優(yōu)秀服務(wù)的特定含義。恰到好處地將當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行結(jié)合,對(duì)其造型和形式進(jìn)行合理的借鑒,增強(qiáng)了標(biāo)志感染力和親和力,實(shí)現(xiàn)了理想的標(biāo)志設(shè)計(jì)效果。校園酒店標(biāo)志也可以借鑒這一形式,將校園文化轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào),彰顯校園特質(zhì)與文化底蘊(yùn)。
(3)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)在校園酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)具有長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀,獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)能力、審美特征以及較強(qiáng)的感染力,并且由于我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文化積淀,使得中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)具有其深刻的文化底蘊(yùn),文化內(nèi)涵,充分體現(xiàn)了中國(guó)特色和中華民族的民族特色。昆明理工大學(xué)校園酒店——文匯酒店,其標(biāo)志用四個(gè)古文字“文”組成,即傳承了中國(guó)古代文化,又體現(xiàn)出校園環(huán)境特點(diǎn)。
(4)現(xiàn)代視覺(jué)符號(hào)在校園酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
通常,酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)的更新以十年為一期,它代表著企業(yè)求新求變、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神,避免企業(yè)的日益僵化,陳腐過(guò)時(shí)的形象?,F(xiàn)代酒店企業(yè)面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì),日新月異的生活節(jié)奏和意識(shí)形態(tài),不斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)形態(tài)必須具有鮮明的時(shí)代特征。酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)圖案設(shè)計(jì),而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)具有商業(yè)價(jià)值的符號(hào),并兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值,從而達(dá)到準(zhǔn)確傳遞企業(yè)信息的目的。特別是校園酒店,有必要對(duì)現(xiàn)有標(biāo)志形象進(jìn)行現(xiàn)代化,時(shí)尚化,在校園這個(gè)年輕人的聚集地,保持現(xiàn)代感是必不可少的,現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)會(huì)受到更多年輕人的喜歡。校園酒店標(biāo)志可以在保留原有形象的基礎(chǔ)上,采取清新簡(jiǎn)潔、明晰易記的設(shè)計(jì)形式,這樣能使酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)具有鮮明的時(shí)代印記。
3標(biāo)志在校園酒店視覺(jué)形象塑造中的應(yīng)用
(1)鮮明的企業(yè)個(gè)性。
一個(gè)酒店企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成和發(fā)展,依賴其鮮明的企業(yè)個(gè)性。企業(yè)個(gè)性包括企業(yè)文化個(gè)性、企業(yè)管理個(gè)性、企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式個(gè)性等,其中企業(yè)文化個(gè)性占據(jù)了重要的主導(dǎo)地位。校園酒店主要依賴于校園文化,校園精神及校園的知名度。在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,校園與校園之間也有著強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng),在校園競(jìng)爭(zhēng)之中,校園酒店是一個(gè)不同于其他商務(wù)酒店,是性質(zhì)特殊的一個(gè)實(shí)體。校園酒店企業(yè)只有具備充分的核心競(jìng)爭(zhēng)力,才能在諸多競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地,校園酒店才能有機(jī)會(huì)在同類別酒店行業(yè)站穩(wěn)腳跟。校園酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)作為最直觀的視覺(jué)形象,對(duì)宣傳校園文化,為校園建設(shè)服務(wù)起到重要作用。如何彰顯校園酒店的行業(yè)特色是目前校園酒店標(biāo)志設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。
(2)獨(dú)特的環(huán)境因素。
校園酒店與其他酒店不同之處在于校園酒店是依托于校園,是校園基礎(chǔ)建設(shè)與校園文化的產(chǎn)物。在標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格上要區(qū)分于商業(yè)性酒店,要有屬于自己的行業(yè)特色。隨著校園地理環(huán)境融入其中,酒店標(biāo)志會(huì)給人一種眼前一亮的清新書(shū)香氣息,讓人感覺(jué)有一種認(rèn)同感和歸屬感。
(3)彰顯校園酒店企業(yè)文化。
酒店標(biāo)志作為酒店、酒店品牌以及酒店產(chǎn)品留給消費(fèi)者的第一印象,需要充分展現(xiàn)酒店的品牌形象,酒店的實(shí)力,人文服務(wù)以及酒店的建筑風(fēng)格、整體精神和設(shè)計(jì)特點(diǎn)。豐富校園酒店標(biāo)志的文化內(nèi)涵一方面實(shí)現(xiàn)酒店產(chǎn)品品牌價(jià)值的最大化提升、增強(qiáng)酒店企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面促進(jìn)校園文化的發(fā)展,使校園文化多元化,提升校園知名度與品牌價(jià)值。通過(guò)對(duì)校園酒店企業(yè)文化的恰當(dāng)運(yùn)用,使校園酒店的獨(dú)特品位、個(gè)性、魅力在校園酒店標(biāo)志中更加突顯出來(lái)。
二、大膽運(yùn)用色彩變化和微妙的造型設(shè)計(jì),結(jié)合不同的形態(tài)變化,傳達(dá)統(tǒng)一的形象內(nèi)涵感受,體現(xiàn)設(shè)計(jì)意境。
如MonsterMilk品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì),利用三個(gè)輔助標(biāo)志配合一個(gè)基本標(biāo)志,來(lái)進(jìn)行各種應(yīng)用設(shè)計(jì)。輔助圖形的設(shè)計(jì)既是對(duì)于標(biāo)志的形象卡通化的造型,又是可以獨(dú)立運(yùn)用作為海報(bào)傳播的圖案。輔助圖形的設(shè)計(jì)有所變化,但是給人的意境感受與品牌形象的設(shè)計(jì)里一致的、俏皮可愛(ài)的品牌形象,更容易讓人親近。這種設(shè)計(jì)手段能延續(xù)系統(tǒng)化的視覺(jué)觀念,同時(shí)增加人們對(duì)于品牌形象的想象力,使品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)更加豐富、飽滿和富于變化。所以在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到?jīng)]必要過(guò)分地強(qiáng)調(diào)輔助圖形與logo之間的主次關(guān)系和功能層次,無(wú)需刻意強(qiáng)調(diào)logo的色彩,重要的是受眾接受設(shè)計(jì)的程度,以及設(shè)計(jì)效果在受眾頭腦中所形成的品牌形象,這不是一個(gè)圖形或者一種色彩可以完全表達(dá)清楚的。
三、根據(jù)品牌形象設(shè)計(jì)的理念需要,變換輔助圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的視覺(jué)效果。
輔助圖形不再被規(guī)范為某種特有的造型和顏色,而是結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行變化。匈牙利MYDll室內(nèi)建筑工作室視覺(jué)形象全套視覺(jué)形象都是圍繞標(biāo)志MYD和11進(jìn)行變化,其輔助圖形并不以某一種圖形為視覺(jué)中心,而是分別采用和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的字母、剪影圖案和立體圖案作為創(chuàng)意的視覺(jué)元素,文字和圖案采用相同的設(shè)計(jì)色調(diào),具有很強(qiáng)的視覺(jué)識(shí)別性。輔助圖形在各種應(yīng)用中也比較靈活,體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性,效果不拘一格。所以在品牌形象設(shè)計(jì)中,既保持形象的整體性,又根據(jù)其使用的具體產(chǎn)品的不同,變換輔助圖形,不再規(guī)范輔助圖形的具體內(nèi)容和具體描繪方法及效果,這樣既在表現(xiàn)效果上體現(xiàn)形象設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性,又能豐富視覺(jué)效果。利用立體化、動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)形式展現(xiàn)輔助圖形。輔助圖形的展示不能保持一成不變的模式,應(yīng)該保持與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式相符的動(dòng)態(tài)發(fā)展和革新,傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷品已經(jīng)不是輔助品牌視覺(jué)形象傳達(dá)和輔助圖形應(yīng)用的唯一媒介,應(yīng)該有更為豐富的形式。例如,巴西AlmeidaFrana工程公司品牌形象設(shè)計(jì)中標(biāo)志和輔助圖形的設(shè)計(jì)聯(lián)系非常緊密,輔助圖形是在標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)成各種各樣的幾何圖形,像是形式各異的建筑工程,傳遞品牌本身的含義,又像是道路崎嶇的迷宮,補(bǔ)充品牌中尚未傳遞的內(nèi)涵信息。在展示上采用gif動(dòng)畫(huà)的展示效果,顯現(xiàn)輔助圖形多變的形態(tài),既不超越核心標(biāo)志符號(hào),還要作為輔助圖形出現(xiàn)在大家的視角內(nèi),并且具有個(gè)性化特征。所以,隨著傳播媒介的發(fā)展,無(wú)論是投影、手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)這些科技的出現(xiàn),都促使輔助圖形的展示從傳統(tǒng)的平面化形式,逐漸變得多元化、立體化。一切可以想象的表現(xiàn)形式也許都可以成為品牌形象的宣傳方式,從而使品牌形象傳播的形式更加豐富,表現(xiàn)力也更強(qiáng),使立體和動(dòng)態(tài)的事物更具活力,從大眾的審美視覺(jué)上說(shuō),具有張力與多維感知的識(shí)別形象,會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)烈的新鮮感和刺激感,更能讓人長(zhǎng)時(shí)間記憶。
二、城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)內(nèi)容的組構(gòu)
視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是城市形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中最直觀也是最為基礎(chǔ)的視覺(jué)表現(xiàn),是城市精神、內(nèi)涵、個(gè)性等外在表達(dá)的重要載體,它將城市最具特色的因素集于一身,因此它就成為整個(gè)城市形象系統(tǒng)中內(nèi)容組構(gòu)項(xiàng)目最多、層面最廣、效果最直接的?;谌藗兛梢酝ㄟ^(guò)視覺(jué)器官能夠直接感知這一因素,城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的內(nèi)容組構(gòu)主要包含有城市的建筑、景觀、戶外廣告、廣場(chǎng)、道路鋪裝、綠地、雕塑、公共設(shè)施、水景、照明設(shè)計(jì)以及城市形象標(biāo)志、色彩、吉祥物等,這些視覺(jué)上的要素,主要是以構(gòu)筑物為主體的人工環(huán)境為主,也是形成城市特色最為直接的因素。城市規(guī)劃及建筑學(xué)家吳良鏞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):特色有地域的分界、是歷史的構(gòu)成、是文化的積淀、是民族的凝結(jié)、是一定時(shí)間、地點(diǎn)條件下典型事物的最典型的表現(xiàn)。其中“地域、歷史、文化、民族、一定時(shí)間、地點(diǎn)的典型事物”,每個(gè)詞都反映出“地域文化”是創(chuàng)造特色的關(guān)鍵之所在。一座城市若沒(méi)有自己的特色,便難引起公眾的注意,城市的發(fā)展也必然會(huì)受到相應(yīng)的限制,其有效的解決之道應(yīng)當(dāng)是以當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕癁楸尘?,以城市的理念識(shí)別為基礎(chǔ),以城市的行為識(shí)別為依托,通過(guò)城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì),向公眾迅速、準(zhǔn)確地傳達(dá)城市特征信息。
三、城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中地域文化的體現(xiàn)
特征迥異的地域文化是一座城市的根本與靈魂。美國(guó)建筑學(xué)家沙里寧說(shuō)過(guò):“讓我看看你的城市,我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么”。當(dāng)?shù)赜蛭幕柚谀撤N視覺(jué)要素的載體呈現(xiàn)在公眾面前時(shí),城市的識(shí)別形象就容易形成,并且也成為了一種文化的歷史延續(xù)和象征。從地域文化包含的自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層面看,地域文化與城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的關(guān)系體現(xiàn)為相互制約和相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面,特定的地域文化對(duì)城市中各視覺(jué)要素的形態(tài)、空間、色彩、材質(zhì)甚至尺度都起著一定的制約作用;另一方面,有著地域文化特色的城市視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)又會(huì)提高整個(gè)城市的識(shí)別度與品位,顯示出個(gè)性特色。地域文化的內(nèi)容豐富,包羅萬(wàn)象,從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度看,城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中地域文化體現(xiàn)有以下幾個(gè)方面。
1.城市歷史文脈的延續(xù)
歷史文脈是一個(gè)城市的根本,是城市文化觀念的自然延伸。一切決定城市產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性的、隱性的東西,都可以列入城市文脈的范疇,如重要?dú)v史建筑、藝術(shù)、人物、事件、詩(shī)詞及考古挖掘的歷史文物等,這些在城市歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的文化精髓構(gòu)成了這座城市的底蘊(yùn),代表了這座城市的風(fēng)格和文化風(fēng)貌。當(dāng)今的城市建設(shè)不僅需要合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì),更需要有從“城市的歷史文脈延續(xù)下去”這一理念,通過(guò)對(duì)歷史遺留下的元素進(jìn)行保留與重現(xiàn)、對(duì)功能進(jìn)行利用與置換,使得城市歷史文脈在視覺(jué)形象的層面得到延續(xù)。在歷史元素的保留與再現(xiàn)方面的,日本的城市景觀設(shè)計(jì)堪稱是典范。東京的銀座是日本最有代表性的、最大最繁華的商業(yè)街區(qū),是許多百年老鋪與本土品牌的發(fā)祥地,與巴黎的香謝麗大街,紐約的第五街齊名。其中始建于1881年的和光百貨就位于銀座繁華高級(jí)商業(yè)區(qū)的十字路口,建筑頂部的時(shí)鐘塔一直是它的象征,經(jīng)過(guò)一百多年的風(fēng)雨滄桑,一直留存至今??梢韵胂?,如果和光百貨從銀座消失了,銀座的商業(yè)歷史也就意味著中斷。德國(guó)慕尼黑工業(yè)大學(xué)的彼得拉茨教授夫婦把廢棄鋼鐵廠改造成頗具震撼力的杜伊斯堡北部風(fēng)景公園也是一個(gè)經(jīng)典的案例。設(shè)計(jì)上作者遵循和利用了生態(tài)原則,深入挖掘了該場(chǎng)所的歷史文化,通過(guò)改造與再利用和保留、置換的設(shè)計(jì)手法,延續(xù)了典型的前工業(yè)時(shí)代的歷史畫(huà)面,體現(xiàn)了尊重工業(yè)時(shí)代的歷史延續(xù)和現(xiàn)狀的設(shè)計(jì)思想。有著異曲同工之處的是北京798藝術(shù)區(qū)的建設(shè)。廠區(qū)是20世紀(jì)50年代初由蘇聯(lián)援建的重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目,隨著80年代北京都市化進(jìn)程和城市面積的擴(kuò)張,原來(lái)屬于城郊的798廠區(qū)已經(jīng)成為城區(qū)的一部分。隨著原有的工業(yè)外遷,需要在閑置的原址上有更適合城市發(fā)展和定位的新型產(chǎn)業(yè)。于是藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)紛紛入駐,在對(duì)原有樸實(shí)無(wú)華及以實(shí)用功能為主的工業(yè)廠房進(jìn)行保護(hù)的前提下,對(duì)工業(yè)廠房在進(jìn)行了重新定義、設(shè)計(jì)和改造,他們帶來(lái)的是對(duì)于原建筑和新生活方式的創(chuàng)造性的理解。尊重歷史文化遺留,藝術(shù)區(qū)的名稱仍沿用了原北京老廠區(qū)的名字798,并逐漸發(fā)展成為畫(huà)廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司、餐飲悠閑等各種空間的聚合,形成了具有國(guó)際化色彩的和個(gè)性特色的藝術(shù)聚落,成為了北京都市化進(jìn)程中文化的新地標(biāo),在國(guó)內(nèi)外引起了相當(dāng)程度的關(guān)注。不僅是龐大的建筑,城市空間中任何一個(gè)細(xì)小的要素都可以成為保存城市歷史與文脈的重要因素。如韓國(guó)慶州公園內(nèi)的“缸狀”垃圾筒、首爾仁寺洞木質(zhì)的戶外廣告招牌、蘇州老城市區(qū)燈籠樣式的路燈等,都細(xì)致地向公眾述說(shuō)著這座城市的歷史。
2.地域特征的表達(dá)
如果說(shuō)城市的歷史文化代表了縱向時(shí)間層面的城市文脈,那么城市的地域特征則代表了橫向地區(qū)層面的城市文脈。建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出對(duì)古城蘇州地域特征的充分研究與理解。新館安靜地嵌入于一片傳統(tǒng)民居聚集區(qū),緊鄰拙政園、忠王府等名園,所以在設(shè)計(jì)上借鑒了蘇州傳統(tǒng)民居與古典園林藝術(shù)的表現(xiàn)方式,以墻和小庭院圍合的建筑群構(gòu)成非對(duì)稱布局,體量上“不高、不大、不突出”,與周圍傳統(tǒng)街區(qū)很好地融合在一起。這種相互整合的觀念是對(duì)于江南傳統(tǒng)文化中內(nèi)斂、含蓄的情感因素的表達(dá)和對(duì)周圍民居的建筑特質(zhì)與生活精神的反映,傳統(tǒng)蘇州園林獨(dú)特的意境在設(shè)計(jì)師獨(dú)具匠心的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言中得到了詮釋。巴渝人有著“磐石般”堅(jiān)強(qiáng)的性格,其文化中包含對(duì)“山”的描述和贊頌隨處可見(jiàn)。從重慶市大型彩色浮雕“巖之魂”作品,可以透視到當(dāng)?shù)爻鞘歇?dú)特的地域特征。浮雕采用不同的自然石材和硅酸鹽石質(zhì)加工材料,來(lái)呈現(xiàn)巖石和重慶人與自然的對(duì)話,通過(guò)各種藝術(shù)處理手法,揭示重慶人和城市衍生及其發(fā)展的過(guò)程,成功地表現(xiàn)出地域特征和巴渝文明的漸進(jìn)史。重慶獨(dú)特的巴渝文化以城市雕塑為載體得以傳承和發(fā)展。作為地域特征的延伸,民俗是一個(gè)區(qū)域的集體記憶,是生活、文化與歷史的統(tǒng)一體,是時(shí)間和空間共同作用的結(jié)果,它嵌入進(jìn)一個(gè)城市的肌理中,具有自身的特色與魅力,需要我們?nèi)ド钊胪诰虿⒓右跃S護(hù)。
3.彰顯人文精神
一個(gè)城市的人文精神是在歷史文化中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的,對(duì)它的提煉需要尊重其歷史文化傳統(tǒng)和積淀,通過(guò)標(biāo)志性城市視覺(jué)形象的建立能夠?qū)Τ鞘械臍v史文化內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)定。日本在歷史上是一個(gè)與世隔絕的島國(guó),地理資源環(huán)境單純?cè)炀土巳毡救藢?duì)自然景觀敏感而細(xì)膩的表現(xiàn),文化發(fā)展至今尚具有鮮明的特色。日本的城市景觀設(shè)計(jì)平靜、和諧、平衡,設(shè)計(jì)中他們將平凡的自然提煉出來(lái),變換投射到精心組織的城市景觀空間中,充分體現(xiàn)了日本禪宗的空靈、簡(jiǎn)單樸實(shí)、與自然融為一體。這不僅表達(dá)了他們對(duì)于自然的珍愛(ài),也表達(dá)了他們傳統(tǒng)而獨(dú)特的審美意識(shí)。景觀設(shè)計(jì)師佐佐木葉二設(shè)計(jì)的崎玉新都心櫸樹(shù)廣場(chǎng),在以距離地面7米的“空中之林”為主題的城市廣場(chǎng)上,栽植了220棵櫸樹(shù)。營(yíng)造出具有展望和商業(yè)功能的“森林的休閑廊”交流廣場(chǎng)“、下沉式廣場(chǎng)”“、草之廣場(chǎng)”、座椅、屏障標(biāo)志、臺(tái)階狀跌水等空間。試圖創(chuàng)造出一種與環(huán)境對(duì)話和“人與自然共生”的都市廣場(chǎng)語(yǔ)言,將自然提煉與升華,與枯山水的意象一致,激發(fā)了人們對(duì)自然的渴望,使每位來(lái)這里的人都能產(chǎn)生“人與自然的共生”的共鳴。佐佐木葉二用這片極具生命張力的櫸樹(shù)林,表達(dá)了對(duì)自然的偏愛(ài),也表達(dá)了日本人文精神中對(duì)于“真”的審美需求。當(dāng)然,真正能夠彰顯人文精神的因素并非形式本身,而是來(lái)源于地域空間意境的感知蘊(yùn)含了社會(huì)、文化、歷史、自然及風(fēng)土的內(nèi)涵。如果對(duì)一個(gè)城市地域的歷史文化沒(méi)有很好的把握,就不可能對(duì)一個(gè)地域人文精神有深刻的理解。地域性的人文精神必須突出自己的特色,沒(méi)有特色就沒(méi)有地域性的人文精神。
4.回歸生態(tài)的理念傳達(dá)
一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家有著世代相傳的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗和傳統(tǒng),并以此來(lái)判定自身的歸屬。自古以來(lái)中國(guó)“天人合一”的觀念深深根植于中國(guó)人的心中,認(rèn)為人是自然的一部分,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的多個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西蒙•得•瑞恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò),任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào),盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。這與中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的自然觀、環(huán)境觀、審美觀不謀而合。“天人合一”的生態(tài)城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì),一方面關(guān)注的是自然環(huán)境的合理利用,對(duì)地域特色資源進(jìn)行保護(hù),設(shè)計(jì)上采用獨(dú)特營(yíng)造手段和技術(shù)、使之適合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。另一方面要注意生態(tài)與藝術(shù)的結(jié)合,如廢棄地的改造、廢棄物的二次利用、地域特色的再現(xiàn)等。日本千葉市的家鄉(xiāng)公園設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師運(yùn)用了地域性特征的符號(hào):水車、風(fēng)車、農(nóng)舍、農(nóng)作物等可以營(yíng)造農(nóng)業(yè)空間特征的元素,公園被設(shè)計(jì)成進(jìn)行人與自然共存的環(huán)保教育的場(chǎng)所,使人們感受到人與自然的密切關(guān)系。合肥的環(huán)城公園,設(shè)計(jì)上以環(huán)繞護(hù)城河的綠色植物帶為基礎(chǔ),順應(yīng)自然,采用敞式布局手法,形成了線帶狀敞開(kāi)式公園。由于環(huán)城公園綠樹(shù)成蔭,環(huán)狀的水系恰似一條碧綠的絲帶束在新城與老城之間,被人們形象地譽(yù)為城市的“翡翠項(xiàng)鏈”。在中國(guó)城市化過(guò)程中,密集居住的城市環(huán)境,人們與自然隔絕開(kāi)來(lái)。嘈雜的街道、耀眼的戶外招牌、灰冷的建筑物……,在如今世界經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的大背景下,“生態(tài)設(shè)計(jì)”概念被日益重視,這也是城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)者不可回避的問(wèn)題。
在城市交通卡的設(shè)計(jì)上,一定要提前做好公共交通視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作,因?yàn)檫@一方面的內(nèi)容是整個(gè)交通卡的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有這些設(shè)計(jì),那么很難形成一個(gè)完好而有用的交通卡。畢竟交通卡是通過(guò)圖形、圖像、文字等視覺(jué)元素的整合從而做出的一個(gè)形象視覺(jué)??紤]到交通卡所需要傳播的區(qū)域和人群,在設(shè)計(jì)的時(shí)候更應(yīng)該達(dá)成一定的共識(shí),比如城市公共交通的視覺(jué)形象應(yīng)該偏向哪種設(shè)計(jì)方向?應(yīng)該采用哪種設(shè)計(jì)風(fēng)格?這都是在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)考慮的。
(二)公共交通視覺(jué)環(huán)境系統(tǒng)
公共交通視覺(jué)環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計(jì)研究也是城市交通卡構(gòu)造的主體。在完成一個(gè)完美的城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)時(shí),一定要對(duì)這個(gè)城市公共交通環(huán)境形成一套更新的視覺(jué)環(huán)境系統(tǒng)。本文以杭州為例,進(jìn)行探究城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容和成果,筆者也針對(duì)杭州的城市交通卡視覺(jué)形象做了一些了解。發(fā)掘其視覺(jué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)就非常獨(dú)到。包括在公交環(huán)境中的空間設(shè)計(jì)、色彩體系、視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)運(yùn)用,這都體現(xiàn)了杭州城市交通卡形象的獨(dú)一無(wú)二。有了這樣的交通卡,人們?cè)谑褂脮r(shí)也會(huì)心情愉悅。畢竟是一個(gè)經(jīng)過(guò)了精心設(shè)計(jì)的交通卡。這樣的視覺(jué)效果可以給使用者提供一個(gè)公共交通的良好視覺(jué)環(huán)境,也能夠幫助大眾消費(fèi)者自覺(jué)而安心的乘坐公交車。此外,在設(shè)計(jì)公共交通視覺(jué)環(huán)境系統(tǒng)時(shí)各類媒體廣告等視覺(jué)元素整合的系統(tǒng)也可以融入其中,這樣增大了公共交通視覺(jué)環(huán)境的利用率,為商機(jī)創(chuàng)造了更多的可能性。
(三)公共交通視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)
城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的第三個(gè)方面就是公共交通視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng),這也是一個(gè)能夠幫助傳達(dá)有效信息的重要系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面。在完善了這方面的設(shè)計(jì)內(nèi)容后,人們?cè)谑褂媒煌ǖ臅r(shí)候可以有更完善的視覺(jué)信息。這樣的視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)也可以幫助人們對(duì)公共交通到達(dá)目的地的信息進(jìn)行整合。這個(gè)功能是設(shè)計(jì)人員通過(guò)實(shí)踐和親身經(jīng)歷做出的綜合,這樣人們使用交通卡就更為方便,甚至可以大大方便日常的公交生活。這個(gè)導(dǎo)向系統(tǒng)的功能主要是引導(dǎo)人們順利地乘坐公共交通,而這一個(gè)想法一經(jīng)提出就受到了人民群眾的熱烈歡迎??上攵?,如果一個(gè)交通卡都可以查詢到從此地到達(dá)彼地的公共交通辦法,那不是很方便嗎!有了這樣的交通卡,我們的現(xiàn)代公交生活就可以很完美了。這也是為何視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)包括了道路交通標(biāo)志、街道名牌、導(dǎo)向牌以及城市交通地圖等多方面因素的原因。
二、城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究常見(jiàn)問(wèn)題
本文是以杭州為例研究城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的,筆者在研究杭州公共交通的現(xiàn)狀時(shí)發(fā)現(xiàn)其種類繁多,而且比起其他城市,杭州擁有一個(gè)獨(dú)特的城市交通卡視覺(jué)形象。在這個(gè)視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)中,地鐵、公交、公共自行車等公共交通都有各自的視覺(jué)系統(tǒng)。這樣充分的設(shè)計(jì)和實(shí)施系統(tǒng)表現(xiàn)了杭州城市交通的完善。但這些視覺(jué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)還處在簡(jiǎn)單的模仿?tīng)顟B(tài),在長(zhǎng)期的實(shí)施過(guò)程中,現(xiàn)有的城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)還存在一些問(wèn)題。
(一)缺乏視覺(jué)形象的系統(tǒng)性建設(shè)
沒(méi)有獨(dú)特的視覺(jué)元素,無(wú)法體現(xiàn)杭州城市特點(diǎn)。這是設(shè)計(jì)師們公認(rèn)的一句話。畢竟杭州的獨(dú)特文化背景和城市內(nèi)涵,就注定了杭州的公共交通應(yīng)當(dāng)具有自己的一個(gè)特色,讓來(lái)往的游客都感受到輕松和隨意,讓本地的居民都能夠享受到便利的出行。然而,現(xiàn)在所通行的城市交通卡缺乏視覺(jué)形象的系統(tǒng)性建設(shè),這樣的設(shè)計(jì)導(dǎo)致其基本的內(nèi)容都有各自的視覺(jué)系統(tǒng),然而卻無(wú)法統(tǒng)一的結(jié)合起來(lái)去表現(xiàn)。這樣的視覺(jué)形象是不行的,必須要有一個(gè)系統(tǒng)性的建設(shè),才可以將不同的公共交通標(biāo)志整合起來(lái),讓眾人看的簡(jiǎn)單而放心。但在建設(shè)過(guò)程中卻沒(méi)有系統(tǒng)性考慮設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。筆者在了解了杭州的公共交通現(xiàn)狀以及發(fā)行的城市交通卡視覺(jué)形象之后,認(rèn)為想要將不同的公共交通標(biāo)志在視覺(jué)形象和表現(xiàn)形式上有一個(gè)較大的改善,就一定要從缺點(diǎn)出發(fā),將視覺(jué)形象的系統(tǒng)性建設(shè)做起來(lái)。這樣才能夠有改善、有進(jìn)步。
(二)缺乏城市特色
我們都知道杭州是一個(gè)著名的旅游城市,它的風(fēng)景秀麗、景色宜人。因此,當(dāng)我們比較北京、上海、杭州三個(gè)城市地鐵標(biāo)志的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣三個(gè)截然不同的城市中自然會(huì)有三個(gè)個(gè)性分明的標(biāo)志,這就跟該城市的視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格和方向有關(guān)了。每一個(gè)城市的視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)都會(huì)充分考慮到該城市的文化、環(huán)境特征,將這些都結(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)才會(huì)有各自特色的標(biāo)志。然而,在城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究中,筆者發(fā)現(xiàn),除了北京地鐵在顏色上有所區(qū)別以外,其他兩個(gè)城市的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)都缺乏城市特色,這樣的交通卡在外形方面就率先失了一分。每一個(gè)交通卡的視覺(jué)形象從設(shè)計(jì)思維到造型特征都應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷過(guò)充分的改造,這樣才能夠展示出一個(gè)完整而精致的標(biāo)志。如果每一個(gè)城市的標(biāo)志都呈現(xiàn)出明顯的相似性,那這還有什么樂(lè)趣,還有什么旅游的沖動(dòng)?作為著名的旅游城市,杭州的城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)就更應(yīng)當(dāng)有城市特色,然而在這一樣的圈形結(jié)合字母的設(shè)計(jì)上卻沒(méi)有看到應(yīng)有的城市特色。筆者認(rèn)為,這也是當(dāng)前城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的一大缺陷。
三、城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)改革研究
杭州,作為一個(gè)歷史文化名城,有豐富的文化元素值得挖掘提取。在設(shè)計(jì)其城市交通卡視覺(jué)形象的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)將這些元素充分地糅合在視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)中,這樣才有一個(gè)充滿了視覺(jué)的想象力和文化的感染力的形象。如果是這樣一個(gè)城市交通卡的形象,想必可以給城市中的人們一個(gè)新的享受,也能夠真正帶動(dòng)杭州特色的公共交通,方便人民的生活。這也就是當(dāng)初設(shè)計(jì)城市交通卡的初衷。
(一)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)注意融入城市交通情況
杭州城市公共交通主要包括公交、地鐵、出租車、公共自行車、水上巴士五類。這也是由于杭州特殊的文化背景,是一座值得挖掘和提取的文化名城。因此,在杭州的公共交通中,應(yīng)當(dāng)注意融入實(shí)際的交通情況,將這五類主要的城市公共交通情況都加進(jìn)城市交通卡的設(shè)計(jì)中。這樣才能夠通過(guò)比較,形成新的具有特殊文化意義的杭州城市交通卡,也可以帶給行走在杭州的人們一個(gè)更加棒的城市公共交通!筆者通過(guò)大量研究發(fā)現(xiàn),標(biāo)志都是需要結(jié)合一些相似的設(shè)計(jì),也需要結(jié)合每一次不同情況下發(fā)生的特例,這樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)。那么在城市交通卡視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的改革研究中,我們也可以注意融入城市交通的情況,發(fā)現(xiàn)杭州公交體系中的更多精彩,將這些都融入到城市交通卡視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)中。
(二)注意城市的文化特征
筆者在前文中說(shuō)過(guò),城市交通卡視覺(jué)形象忽視了城市的文化特征,因此,才給人一種和其他城市類似,很難讓人們產(chǎn)生深刻印象的感覺(jué)。如果要改革現(xiàn)有的城市交通卡視覺(jué)形象,那么一定要率先完成這方面的形成記憶。只有將城市交通卡的形象設(shè)計(jì)中融入城市的文化特征,才能夠讓人們快速地認(rèn)識(shí)到這個(gè)公交標(biāo)志,并且愛(ài)上這里的公共交通。我們構(gòu)建和發(fā)展綠色的公共交通系統(tǒng),就是為了給人們一個(gè)舒適放心的環(huán)境,如果所設(shè)計(jì)標(biāo)志都無(wú)法給人這樣的感覺(jué),那么又怎能帶動(dòng)綠色交通的發(fā)展呢!例如杭州出租車的標(biāo)志是由三潭印月圖案抽象化設(shè)計(jì)而成,這種設(shè)計(jì)就能夠讓人印象深刻,因?yàn)槭侨队≡?,這在杭州是一個(gè)非常有意義的文化因素。因此,筆者認(rèn)為,在改革城市交通卡視覺(jué)形象時(shí)一定要注意城市的文化特征,并將其應(yīng)用到交通卡的形象設(shè)計(jì)中。
(三)注意對(duì)文化元素進(jìn)行歸納
在杭州公共交通視覺(jué)系統(tǒng)建設(shè)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)師肯定要先對(duì)杭州這個(gè)城市有一個(gè)整體的了解,了解其交通運(yùn)輸是怎樣的。這樣才可以建設(shè)一個(gè)完整有序的城市交通系統(tǒng)。若將杭州這個(gè)城市所具有的獨(dú)特的文化元素進(jìn)行歸納,對(duì)于建設(shè)公共交通卡的視覺(jué)設(shè)計(jì)有很大的幫助。這在于交通卡的形象設(shè)計(jì)需要符合城市的需求,并且具有一定的特殊城市文化。這也是前文中提到過(guò)的。筆者認(rèn)為,要想改革完善好現(xiàn)有的城市交通卡的視覺(jué)形象,一定要在設(shè)計(jì)過(guò)程中注意提取、轉(zhuǎn)化該城市的文化元素,并且將其進(jìn)行歸納。只有這樣才能夠?qū)⒍嘣奈幕厝谌氲匠鞘泄步煌ǖ囊曈X(jué)識(shí)別系統(tǒng)、視覺(jué)環(huán)境系統(tǒng)、視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中。
1 早期教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
0 ~ 3歲是兒童大腦發(fā)育的關(guān)鍵階段,其智力、語(yǔ)言、情感、社交能力及人格培B大部分是在此階段發(fā)展起來(lái)的。近幾年,嬰幼兒早期教育得到國(guó)內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注。歐美、日韓等發(fā)達(dá)國(guó)家在 20世紀(jì)80年代則開(kāi)始創(chuàng)建專門面向0 ~ 3歲嬰幼兒的早期教育機(jī)構(gòu),大部分以家庭為單位提供服務(wù)。同比發(fā)達(dá)國(guó)家,我國(guó)的嬰幼兒早期教育事業(yè)起步較晚,主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市和一線城市,其中北京、上海、廣州、深圳是我國(guó)早教行業(yè)最先發(fā)展起來(lái)的四個(gè)城市,在2005年以后,我國(guó)的二、三線城市的早教行業(yè)才逐步發(fā)展起來(lái)。
中國(guó)早教行業(yè)發(fā)展起來(lái)主要有三方面的原因:第一,頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2012)》,第一次明確地提出“要重視嬰幼兒(0-3歲)的教育”。第二,國(guó)家開(kāi)放二胎政策,促使新的嬰兒潮的出現(xiàn),這無(wú)疑會(huì)增加市場(chǎng)容量和社會(huì)需求。第三,年輕父母自身素質(zhì)不斷提高,對(duì)于孩子的教育頗為重視,“不讓孩子輸在起跑線上”成為很多家長(zhǎng)的座右銘,并且一擲千金將孩子送入知名早教中心。就在這樣的大背景下,中國(guó)的早期教育行業(yè)如火如荼地發(fā)展起來(lái)了,成為新興的朝陽(yáng)行業(yè)則毋庸置疑。
但是,在早教成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的大背景下早教品牌形象設(shè)計(jì)并未真正步入正軌,在權(quán)威機(jī)構(gòu)和網(wǎng)站上關(guān)于此方面的論文和報(bào)告少之又少,這無(wú)疑是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)鏈中的一個(gè)空缺。近幾年,早教中心在中國(guó)遍地生根且良莠不濟(jì),但大部分為加盟國(guó)外先進(jìn)的早期教育中心及品牌,其視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)多為引進(jìn)加盟品牌的形象體系。自創(chuàng)民族品牌較少,且設(shè)計(jì)圖形元素較為單一,多為抽象符號(hào),缺乏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),識(shí)別系統(tǒng)完善程度有待提高,并且兼具滿足中外消費(fèi)群體的品牌形象設(shè)計(jì)案例較少,這無(wú)疑是中國(guó)早教行業(yè)中的一個(gè)空缺。
2 國(guó)外早期教育視覺(jué)形象設(shè)計(jì)案例分析
以美國(guó)早教知名品牌“金寶貝”為例,Gymboree金寶貝的英文單詞由“Jamboree(意為兒童狂歡聚會(huì))”和“Gym(健身)”兩個(gè)詞組成,Gymboree金寶貝就是蘊(yùn)含了歡樂(lè)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的意思,這也是Gymboree金寶貝早期品牌形象。其標(biāo)志采用英文字非裝飾線體,簡(jiǎn)潔明了大方,易于識(shí)別。顏色采用富有健康向上,激發(fā)樂(lè)趣的黃色,充分利用顏色帶給人的視線引導(dǎo)功能和感官刺激,使標(biāo)識(shí)的區(qū)域劃分明顯,標(biāo)志更加醒目,標(biāo)志中顯示的育樂(lè)和音樂(lè)為金寶貝的主要課程體系。
美國(guó)早期教育領(lǐng)導(dǎo)品牌“美吉姆國(guó)際早期教育中心”為例,其英文名稱為Mygym,音譯為美吉姆,中文意思為我的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。標(biāo)志選用卡通形象,中英文結(jié)合的形式進(jìn)行設(shè)計(jì),選取大腦發(fā)達(dá)、肢體語(yǔ)言靈活的猴子為標(biāo)志的卡通形象,中英文字體設(shè)計(jì)圓潤(rùn)光滑,字體設(shè)計(jì)的圓形形態(tài)呼應(yīng)卡通形象的圓形圖形,使整體的字體設(shè)計(jì)楚楚可愛(ài)之余不失擲地有聲的傳達(dá)了其品牌形象設(shè)計(jì)與本早教中心課程體系的完美結(jié)合。在色彩搭配上選自沉穩(wěn)理智的藍(lán)色和純潔的白色,區(qū)別于市面色彩復(fù)雜視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)的標(biāo)志,給人寧?kù)o又不失童真的感覺(jué)。
視覺(jué)形象設(shè)計(jì)體系不僅適用于早期教育的品牌形象設(shè)計(jì),同樣也適用于以兒童為主體的相關(guān)產(chǎn)業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的案例分析。以?shī)W地利薩爾茨堡兒童醫(yī)院為例,它的導(dǎo)視系統(tǒng)中的圖形設(shè)計(jì)兼顧兒童心理感受,富有人情味和趣味性。薩爾茨堡LKH兒童醫(yī)院環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì),buero bauer團(tuán)隊(duì)通過(guò)為醫(yī)院每個(gè)樓層提煉一個(gè)主題進(jìn)行了設(shè)計(jì),小鬼穆奇、深海、叢林、深森再到天空,由地下到天空,元素設(shè)計(jì)得非??蓯?ài)、幽默童趣,整個(gè)創(chuàng)意玩轉(zhuǎn)了醫(yī)院的每個(gè)角落,使兒童抵消了對(duì)醫(yī)院的懼怕心理。其中墻面的圖形設(shè)計(jì)使用多個(gè)圓形符號(hào),使動(dòng)物手臂、汽車輪胎等穿過(guò)下一個(gè)圓形符號(hào)產(chǎn)生空間位移的視覺(jué)感受,充滿樂(lè)趣,使兒童在好奇心和玩耍中輕松看病,體現(xiàn)趣味性的設(shè)計(jì)。
3 國(guó)內(nèi)早期教育視覺(jué)形象設(shè)計(jì)案例分析
國(guó)內(nèi)早期教育視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)分為3種類型,其情況分為按標(biāo)志組成成分的文字型:以早教名稱的中文名字作為標(biāo)志。字母型:以早教名稱或其簡(jiǎn)稱的英文、 漢語(yǔ)拼音的所有字母或首字母作為標(biāo)志的組成部分??ㄍ▓D案型:大部分早教標(biāo)志都含有卡通圖案,主要指米老鼠、維尼小熊這樣的比較完整、精細(xì)的卡通角色;還有用簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒出輪廓,用字母、 數(shù)字等變形組成的圖案。
國(guó)內(nèi)知名早教品牌“積木寶貝國(guó)際早教中心”視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)為例,其品牌標(biāo)志的英文名稱是GymAngle,音譯中文名稱為積木寶貝,標(biāo)志設(shè)計(jì)的色系選擇冷色系中的藍(lán)色系,運(yùn)用了積木為設(shè)計(jì)元素,其中漢字的比劃運(yùn)用積木的造型形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì),將圓形、三角形、四邊形穿插在字體中,此處的比劃顏色采取彩色為跳色,加強(qiáng)了積木的堆積感,使整體的中文字體亮點(diǎn)倍增。英文字體設(shè)計(jì)恰到好處,深藍(lán)色和淺藍(lán)色的搭配增強(qiáng)了字母的前后位置感以及秩序感,彩色跳色呼應(yīng)了漢字的比劃跳色,整體設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了趣味性。
以中國(guó)寧波品牌“東方愛(ài)嬰早教中心”為例,其標(biāo)志以愛(ài)的英文LOVE為設(shè)計(jì)元素,并在第二個(gè)字母O中加入具有東方文化傳統(tǒng)的嬰兒頭像,既是對(duì)公司服務(wù)主體愛(ài)嬰的形象勾勒,也是對(duì)公司最具無(wú)形價(jià)值的品牌――東方(其英文是Oriental的首寫字母O)的高度凝練,從而使標(biāo)志中所蘊(yùn)含的中外文化因子得到較為完整的統(tǒng)一。但是其標(biāo)志設(shè)計(jì)色彩單一,圖形略顯粗糙,英文字母比例稍顯不均衡整體缺乏統(tǒng)一性。
4 視覺(jué)形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)解決的關(guān)鍵問(wèn)題與預(yù)期目標(biāo)或成果
在早期教育成為朝陽(yáng)行業(yè)的大背景下,關(guān)于視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)要達(dá)到怎樣的標(biāo)準(zhǔn),需要注意哪些問(wèn)題,又可以解決哪些問(wèn)題值得我們思考。首先,早教行業(yè)市場(chǎng)廣闊,公辦和私營(yíng)性質(zhì)的早教行業(yè)此起彼伏,中國(guó)本土設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在哪里?如何區(qū)別于市面上如此多的早教品牌?如何使用視覺(jué)符號(hào)的形式呈現(xiàn)出來(lái),是設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該思考的問(wèn)題。再次,互聯(lián)網(wǎng)既把世界聯(lián)系為一個(gè)整體,我們可以在官網(wǎng)上搜索到既定早教中心的相關(guān)信息,也可以搜索到其他相關(guān)品牌的信息。怎樣能使得客戶從登陸既定早教中心官網(wǎng)的短暫時(shí)間內(nèi)刺激其消費(fèi)欲望,使之成為有效消費(fèi)群體,這個(gè)目標(biāo)如何在標(biāo)志的設(shè)計(jì)和應(yīng)用系統(tǒng)中體現(xiàn)是第二個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。最后,既定早教期教育中心如何體現(xiàn)課程體系,在品牌形象設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)企業(yè)文化是第三個(gè)非常重要的問(wèn)題。
希望通過(guò)本課題的相關(guān)案例分析,能對(duì)今后的早期教育品牌形象設(shè)計(jì)有所助益,使設(shè)計(jì)工作者能夠根據(jù)兒童適齡性特點(diǎn)在VI色彩體系和字體設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“關(guān)愛(ài)”,致力于給兒童和家長(zhǎng)提供一個(gè)充滿活力、喜悅、安全的環(huán)境和良好的視覺(jué)體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:
快時(shí)尚;品牌;視覺(jué)形象
一、快時(shí)尚服裝品牌概述
1、快時(shí)尚定義
快時(shí)尚也稱為快速時(shí)尚。“快速時(shí)尚”的概念最早源自于上世紀(jì)中葉的歐洲,本是服裝零售商對(duì)秀場(chǎng)設(shè)計(jì)的快速回饋與模仿。而隨著服裝市場(chǎng)的不斷發(fā)展,時(shí)至上世紀(jì)末本世紀(jì)初,“快速時(shí)尚”已經(jīng)成為一個(gè)專有名詞,特指服裝企業(yè)對(duì)服裝時(shí)尚秀場(chǎng)設(shè)計(jì)的快速反應(yīng),并設(shè)計(jì)生產(chǎn)緊貼當(dāng)季流行趨勢(shì)的產(chǎn)品,以低廉的價(jià)格投入市場(chǎng)銷售,主攻主流消費(fèi)者的一種銷售模式。
2、快時(shí)尚服裝品牌經(jīng)營(yíng)情況
隨著社會(huì)的發(fā)展與消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,人們開(kāi)始通過(guò)商品和服務(wù)來(lái)滿足自己的需求及欲望。在這種社會(huì)環(huán)境下,“快速消費(fèi)品”開(kāi)始成為人們?nèi)粘I钪械囊徊糠郑瑖?guó)外先驅(qū)快時(shí)尚品牌ZARA、H&M、C&A、UNIQLO等正是瞄準(zhǔn)了市場(chǎng)對(duì)于“服裝類快速消費(fèi)品”的需求從而在全球市場(chǎng)上取得了巨大了成功。ZARA作為快時(shí)尚品牌的優(yōu)秀范例,隸屬于西班牙INDITEX集團(tuán),截止到2007年它在全球86個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)設(shè)了超過(guò)2000家的連鎖店。另一先驅(qū)快時(shí)尚品牌H&M,最初為在瑞典創(chuàng)立的一家名為“Hennes”(瑞典語(yǔ)中“她”的意思)的女裝店,經(jīng)過(guò)六十余年的發(fā)展,如今已在全球30多個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)超過(guò)3000余家的專賣店,擴(kuò)張速度驚人。除此之外,UNIQLO、C&A等一些快時(shí)尚品牌也都不同程度的在市場(chǎng)上取得了不錯(cuò)的成就。
二、品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)概述
品牌形象視覺(jué)設(shè)計(jì)是以視覺(jué)傳播的方式來(lái)感染媒體,將企業(yè)理念、文化物質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語(yǔ)意轉(zhuǎn)化為具體的符號(hào)概念。對(duì)于品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的定義,目前學(xué)術(shù)界主要有兩種解釋,狹義上的品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)即指品牌商標(biāo)。廣義上的品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)指品牌標(biāo)志、包裝、廣告、VI(VisualIdentity)系統(tǒng)乃至終端形象設(shè)計(jì)在內(nèi)完整的設(shè)計(jì)體系。本文中所闡述的快時(shí)尚品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)則以第二種廣義層面上概念為基礎(chǔ)進(jìn)行分析。
三、快時(shí)尚服裝品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)分析—以ZARA為例
1、品牌標(biāo)志
標(biāo)志是品牌的象征符號(hào),也是品牌存在的證明。ZARA選取了品牌名稱作為品牌的標(biāo)志,將名稱的英文字母進(jìn)行了單獨(dú)的設(shè)計(jì),給人感覺(jué)正規(guī)簡(jiǎn)練,和ZARA品牌服裝風(fēng)格的簡(jiǎn)約大氣保持一致。
2、品牌標(biāo)準(zhǔn)色
品牌標(biāo)準(zhǔn)色是企業(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的基本要素之一。ZARA選擇了黑色和白色作為品牌的標(biāo)準(zhǔn)色,快時(shí)尚品牌常常使用黑色與白色、藍(lán)色與白色、紅色與白色等這些高強(qiáng)度對(duì)比的顏色作為標(biāo)準(zhǔn)色,是為了給消費(fèi)者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。
3、品牌包裝設(shè)計(jì)
ZARA品牌的包裝主要為包裝袋的形式,將品牌LOGO放置于包裝袋中心位置,深藍(lán)色為底色,金色LOGO印于上面,舍去了其他的輔助圖案,只留標(biāo)志在包裝上面,簡(jiǎn)化了標(biāo)志周圍的干擾元素,更具識(shí)別性。材質(zhì)選取紙質(zhì)材料,除了考慮到環(huán)保的因素外,紙質(zhì)包裝袋更容易折疊、存放與方便攜帶。
4、廣告設(shè)計(jì)
品牌ZARA在廣告的宣傳比較低調(diào),除了必要的產(chǎn)品通告之外,很少見(jiàn)到大眾媒體上出現(xiàn)ZARA的廣告,ZARA把專賣店本身視為品牌最好的廣告,因而在專賣店的選址、產(chǎn)品陳列、櫥窗設(shè)計(jì)等方面極為重視。
5、賣場(chǎng)空間與陳列設(shè)計(jì)
賣場(chǎng)是顧客與品牌溝通的重要橋梁,企業(yè)將自己的品牌文化、經(jīng)營(yíng)理念通過(guò)賣場(chǎng)空間傳達(dá)給顧客,使顧客在購(gòu)買的過(guò)程中深化了解品牌。ZARA的賣場(chǎng)空間外觀給人感覺(jué)簡(jiǎn)潔大氣,具有高檔感,標(biāo)志置于店鋪上方中央,深色空間背景墻配上白色燈光的Logo,高強(qiáng)度對(duì)比的顏色最大限度的強(qiáng)化了品牌標(biāo)志的識(shí)別性。ZARA的賣場(chǎng)空間布局分為三個(gè)部分:男裝區(qū)、女裝區(qū)和兒童區(qū),整體呈引導(dǎo)式布局。ZARA的女裝區(qū)域所占面積最大也是品牌的陳列重點(diǎn),賣場(chǎng)四周墻面常為玻璃材質(zhì),因而將黑色金屬制作成框架結(jié)構(gòu)展架放置玻璃墻后,將新品女裝正掛于內(nèi),這樣消費(fèi)者即使從店鋪外部也可以看到新款服裝,從而吸引顧客進(jìn)店選購(gòu)。ZARA賣場(chǎng)中的展架一般為黑色,服裝采取正掛和側(cè)掛兩種形式,對(duì)于正掛的服裝,往往是成套搭配好的,鞋子的擺放方式也向外。而側(cè)掛的服裝,一律按照款式、顏色、大小尺碼擺放整齊,如果有搭配鞋子,則一律向左。賣場(chǎng)整體效果寬敞明亮,風(fēng)格簡(jiǎn)潔大氣。
6、櫥窗設(shè)計(jì)
櫥窗是品牌吸引消費(fèi)者進(jìn)店選購(gòu)的重要途徑,ZARA的櫥窗設(shè)計(jì)一直以來(lái)可以說(shuō)是快時(shí)尚品牌中的優(yōu)秀范例,ZARA的櫥窗設(shè)計(jì)來(lái)自總部陳列設(shè)計(jì)師的統(tǒng)一設(shè)計(jì)與制作,再發(fā)往全球的各個(gè)店鋪進(jìn)行陳列。ZARA的櫥窗較多為封閉式的設(shè)計(jì),這種設(shè)計(jì)方式比較容易打造櫥窗的主題氛圍。ZARA的櫥窗道具并不復(fù)雜,一般多為3至5個(gè)人臺(tái)模特,模特穿著最新款或主打款服飾,造型豐富,一般具有場(chǎng)景性或主題性。基于以上對(duì)快時(shí)尚品牌ZARA視覺(jué)形象的分析,本文發(fā)現(xiàn)快時(shí)尚品牌具有以下一些特點(diǎn),首先,快時(shí)尚品牌善于使用簡(jiǎn)潔的形式和高對(duì)比度的顏色的組合來(lái)強(qiáng)化品牌的視覺(jué)識(shí)別度。其二,快時(shí)尚品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)的風(fēng)格具有高度的一致性。ZARA從標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色、包裝、廣告至店鋪終端的設(shè)計(jì)都保持高度的一致性,視覺(jué)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)上的每一部分都堅(jiān)持了簡(jiǎn)約的形式和大氣時(shí)尚的風(fēng)格相結(jié)合,而這一點(diǎn)也與品牌服裝風(fēng)格保持一致。
四、結(jié)語(yǔ)
本文通過(guò)對(duì)快時(shí)尚品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的分析,得到了快時(shí)尚品牌在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)上的一些特點(diǎn)。如今,隨著國(guó)外快時(shí)尚品牌在中國(guó)市場(chǎng)上的成功,許多中國(guó)本土品牌也開(kāi)始向之轉(zhuǎn)型,然而一味的模仿并不能從根本上幫助中國(guó)服裝品牌塑造出適合自己的視覺(jué)形象,只有通過(guò)對(duì)國(guó)外快時(shí)尚品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)的學(xué)習(xí)并加以自己品牌的創(chuàng)新,才能設(shè)計(jì)出真正符合中國(guó)“快時(shí)尚”服裝品牌內(nèi)涵的視覺(jué)形象。
作者:鄧?yán)?單位:東華大學(xué)服裝學(xué)院
參考文獻(xiàn)
[1]讓.鮑德里亞《消費(fèi)社會(huì)》.劉成富、全志鋼譯.南京大學(xué)出版社,2008
隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們生活水平的提高,促使人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了較大的變化,消費(fèi)的場(chǎng)所也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。專賣店的營(yíng)銷模式已經(jīng)為人們所接受。同時(shí)專賣店也是企業(yè)在消費(fèi)者面前展示品牌文化、企業(yè)理念,最直接、最有力的工具。品牌專賣店的設(shè)計(jì)也就受到了人們的普遍關(guān)注。對(duì)于消費(fèi)者而言,可以透過(guò)專賣店室內(nèi)設(shè)計(jì)解讀其銷售商品的品牌文化;對(duì)于品牌的所有者,則可以通過(guò)專賣店去詮釋品牌文化,繼而推廣和建立企業(yè)品牌形象。
一、品牌專賣店的識(shí)別性問(wèn)題
“專賣店”的形式有很多種,例如連鎖店、精品店、概念店、旗艦店。這些店因?yàn)榻?jīng)營(yíng)和管理的理念有所不同而各自具有一些特質(zhì),但是還是都可以看作是專賣店概念的延伸之后所能囊括的。但在日常的生活之中,人們對(duì)專賣店點(diǎn)的概念更加概括,其范疇更為廣闊,甚至包括了專業(yè)店,很多的零售業(yè)都會(huì)被人們以“專賣店”涵而概之。但是實(shí)質(zhì)上的專賣店是專門的經(jīng)營(yíng)或者是經(jīng)授權(quán)經(jīng)營(yíng)品牌商品的零售業(yè)態(tài),其顯著特點(diǎn)就是它的品牌的識(shí)別性。
品牌的概念更多的還是存在于消費(fèi)者的認(rèn)知之中,但它卻為商品制造者所擁有。作為市場(chǎng)營(yíng)銷終端的專賣店,直接和消費(fèi)者接觸,既是產(chǎn)品銷售的場(chǎng)所,還是創(chuàng)建品牌的有效途徑。在專賣店簇?fù)沓蓤F(tuán)的環(huán)境下,專賣店形象就成為了品牌進(jìn)入社會(huì)的第一次也是最直接的接觸。現(xiàn)今各個(gè)品牌都擁有各自專賣店的形象設(shè)計(jì)體系,以便于做到區(qū)別于他的目的,繼而才能與其他品牌競(jìng)爭(zhēng)、抗衡。從品牌傳播的角度上看,對(duì)形象個(gè)性的突出就更加強(qiáng)烈。在具體專賣店空間形象設(shè)計(jì)上更為注重造型、材料以及色彩的使用,從而引起人們的注意,甚至是達(dá)到入店賞析的效果。同時(shí)現(xiàn)代的消費(fèi)購(gòu)物觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e享樂(lè)式的購(gòu)物需求。所以商業(yè)空間就要既能容納展示商品,又要具備促銷商品的作用。各個(gè)專賣店盡管在面積上、布置上、主題設(shè)置都存在的差異,但消費(fèi)者在空間場(chǎng)所中的自身體驗(yàn),是最基本的要素之一。滿足了消費(fèi)者在不同購(gòu)物需求,其附加在購(gòu)物之外的體驗(yàn)就成為其享受的增值服務(wù),在娛樂(lè)了消費(fèi)者的同時(shí),也展現(xiàn)了品牌的價(jià)值。從而加深了品牌在消費(fèi)中印象之中的印記,進(jìn)而產(chǎn)生識(shí)別作用。而要識(shí)別就要有印象,要有印象就必須有獨(dú)特的形象,且這一形象必須還是要統(tǒng)一的。這就是是專賣店統(tǒng)一形象設(shè)計(jì)的必要性。
二、基于VI設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的統(tǒng)一形象營(yíng)造方式
企業(yè)的理念和文化在做CI設(shè)計(jì)時(shí)都得到了提煉和歸納,所以在做品牌專賣店設(shè)計(jì)時(shí),CI就成為了品牌專賣店設(shè)計(jì)的要遵循的最基本的原則,也是專賣店統(tǒng)一形象營(yíng)造的首要遵循的法則。
品牌專賣店的設(shè)計(jì)中要將CIS以物態(tài)的形式反映出來(lái)。以便于通過(guò)外在物態(tài)的表現(xiàn),展現(xiàn)內(nèi)在的文化特征。首先就是造型。通常標(biāo)志圖形應(yīng)用于品牌專賣店中的視覺(jué)造型是較為普遍的,因?yàn)闃?biāo)志其本身就濃縮蘊(yùn)含了企業(yè)的品牌信息,是一個(gè)可以表達(dá)出豐富含義,傳達(dá)出明確品牌信息的視覺(jué)符號(hào),且容易被人識(shí)別、記憶,并且符合美學(xué)原理。最為典型的就是形象墻設(shè)計(jì)中標(biāo)志的應(yīng)用。還有在標(biāo)志圖形中提取符號(hào)圖形,進(jìn)行分解重構(gòu),延伸出子圖形,從平面到半立體、到立體空間。從而將標(biāo)志圖形創(chuàng)造性的應(yīng)用于三維空間中。例如阿迪達(dá)斯專賣店中的三條勝利線就是通過(guò)對(duì)VI中標(biāo)志形體的提煉而演化的來(lái)的,還有店中的依墻而建的楔形展架也有標(biāo)志造型演化出來(lái)的。三條勝利線,簡(jiǎn)潔而富有沖擊力的視覺(jué)符號(hào),是人們能夠在第一時(shí)間就能夠識(shí)別出來(lái)的形象。同時(shí)又會(huì)被鮮明、獨(dú)特的造型所感染,更快、更高、更強(qiáng)、勇于攀登高峰的核心理念也深深的打動(dòng)了人們的心。三條白色的燈帶縱貫整個(gè)黑色頂棚,并且從頂棚一直延伸至墻面,再由地面的反射形成回環(huán)。并且在這里三條線也已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的圖形。而是一條充滿力量的跑道。給人賽場(chǎng)上的信心和力量的感受。(圖1)
再者就是VI中的顏色在品牌專賣店中是廣泛被應(yīng)用的。顏色在視覺(jué)傳達(dá)中有先聲奪人的功效。上面提及的黑白的阿迪達(dá)斯,紅白的可口可樂(lè)等等,在人們的印象中往往品牌和顏色都是緊密聯(lián)系在一起的,所以在品牌專賣店中的標(biāo)準(zhǔn)色應(yīng)用也是要首先考慮的。例如李寧品牌專賣店,其從店面的招牌到空間的各個(gè)界面再到展臺(tái)展具的色彩都采用了標(biāo)志中的紅色,并用白色的輔助色作為輔助,形成了統(tǒng)一的視覺(jué)感受。從而使消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)和記憶都得到了加強(qiáng)。而當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)色的背景顏色和產(chǎn)品發(fā)生沖突的時(shí)候往往是采用降低其明度后使用,或者運(yùn)用無(wú)色彩顏色加以替換或者是輔助色的參與。
還有就是在空間中導(dǎo)入VI中的輔助圖案圖形來(lái)強(qiáng)化統(tǒng)一品牌的形象,采用隱喻等含蓄的符號(hào)化了的形式語(yǔ)言來(lái)表達(dá)品牌的核心理念以及企業(yè)的文化內(nèi)涵。并不是簡(jiǎn)單的來(lái)源于VI中的圖形形象元素,而是認(rèn)真的解讀分析研究品牌理念之后所得到的,能夠體現(xiàn)品牌精神實(shí)質(zhì)和文化內(nèi)涵的概念形象。無(wú)論是直觀形象的表現(xiàn)還是抽象隱喻的傳達(dá),都應(yīng)該是一種由內(nèi)向外的方法。同時(shí)每一種信息傳遞方式也不是孤立的,要使其有機(jī)的相結(jié)合的同時(shí)還要考慮其他的方方面面,進(jìn)而形成一個(gè)完整的體系去完整、準(zhǔn)確的傳遞品牌核心信息。
三、對(duì)區(qū)域性特征的融合與統(tǒng)一
品牌專賣店往往是一個(gè)數(shù)量龐大的銷售終端體系,其遍布各地的個(gè)體都統(tǒng)一于統(tǒng)一的形象基礎(chǔ)上的。而如何將各地適合的特色元素融合于整體的統(tǒng)一形象之中,成為了專賣店室內(nèi)整體形象的設(shè)計(jì)面臨的主要問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題也是品牌推廣者所一直關(guān)注的,也在不斷的探討和研究。
要做到這些特色的元素加入其中不僅不會(huì)與原有的統(tǒng)一形象的標(biāo)準(zhǔn)不相悖謬,相反還會(huì)豐富其原有形象中的元素,從而使當(dāng)?shù)叵M(fèi)者感到親切,進(jìn)而吸引更多的當(dāng)?shù)乜蛻?,從而做到深入人心。這種情況要求專賣店室內(nèi)形象設(shè)計(jì)在以保持了統(tǒng)一形象的同時(shí),還適應(yīng)大環(huán)境特征,專賣店室內(nèi)設(shè)計(jì)中品牌形象的統(tǒng)一性是基礎(chǔ),因?yàn)楫吘顾瞧髽I(yè)已有的寶貴資產(chǎn),是不能被忽視的,更不能被破壞和遺棄。這一理念對(duì)品牌能夠在形象統(tǒng)一的基礎(chǔ)上再向更高的層次推進(jìn)打下基礎(chǔ)。
實(shí)際上,品牌的各個(gè)專賣店形象并不是完全一樣的。原因有兩個(gè):一個(gè)原因是,品牌形象具體實(shí)施有差異。盡管所處同一時(shí)期,但是不同的專賣店有的店鋪更新了形象,有的則還使用原有形象。例如剛剛更新了形象系統(tǒng)的李寧的專賣店。另一個(gè)原因就是地域的不同。不同的地域文化和地域特點(diǎn)融合在同一的形象中之后,使得其外在的表象產(chǎn)生了一些差異。也正是這些不同的,特色的元素的融合,才是品牌專賣店室內(nèi)形象設(shè)計(jì)的生命力所在。所以說(shuō),在對(duì)專賣店室內(nèi)形象設(shè)計(jì)時(shí)要在統(tǒng)一形象的基礎(chǔ)上結(jié)合具體地區(qū)的地域特點(diǎn)、環(huán)境特色進(jìn)行設(shè)計(jì)(圖2)。并在各個(gè)不同特色的店內(nèi)使用有所區(qū)別的手法去設(shè)計(jì)才能創(chuàng)造出真正優(yōu)良的品牌專賣店空間。
結(jié)語(yǔ)
專賣店室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是品牌,品牌形象理念在專賣店中是通過(guò)空間的表達(dá),營(yíng)造出具有品牌氛圍的具體建筑空間,使得消費(fèi)者能夠在其中讀取到品牌信息,獲得對(duì)品牌的印象。在這一基礎(chǔ)上再具體分析專賣店室內(nèi)設(shè)計(jì)中影響設(shè)計(jì)的因素,這些具體因素包括理念中的要素和實(shí)際的構(gòu)成專賣店室內(nèi)設(shè)計(jì)的物質(zhì)要素,并加以研究分析之后提出具體品牌專賣店設(shè)計(jì)的方案。所以專賣店統(tǒng)一形象的營(yíng)造必須是建立在統(tǒng)一的品牌形象的基礎(chǔ)之上并融合具體的實(shí)際的各種因素,才能設(shè)計(jì)出符合地域特色的、符合時(shí)代潮流的而又有共同基礎(chǔ)(統(tǒng)一的品牌形象)的優(yōu)秀作品來(lái)。
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【關(guān)鍵詞】
常州餐飲老字號(hào);企業(yè)形象設(shè)計(jì);社會(huì)價(jià)值
1、企業(yè)形象與企業(yè)影響力的關(guān)系
大多數(shù)國(guó)人對(duì)于企業(yè)形象的認(rèn)識(shí)其實(shí)都是一個(gè)很模糊的概念,而對(duì)于企業(yè)形象設(shè)計(jì)的成功與否同企業(yè)影響力之間的關(guān)系能夠形成一定的認(rèn)識(shí)的就更是少數(shù)了。其實(shí)這并不能完全說(shuō)國(guó)人的認(rèn)識(shí)廣度存在問(wèn)題,其實(shí)是和國(guó)人對(duì)“招牌”的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在融合有著直接關(guān)系。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),國(guó)人對(duì)于企業(yè)的“字號(hào)”的認(rèn)識(shí)完全停留在“字”上,一些久負(fù)盛名的傳統(tǒng)老字號(hào)之所以瑯瑯上口是因?yàn)槠渥置嬖⒁馐质艿绞廊说南矏?ài),“全聚德”、“瑞蚨祥”、“桂發(fā)祥”甚至是“同仁堂”等這些企業(yè)的形象設(shè)計(jì)完全是從字號(hào)上延續(xù)出來(lái)的。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,尤其是外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化形成碰撞和對(duì)比之后,企業(yè)形象的重要性在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越受到重視。但是,反觀國(guó)內(nèi)的餐飲市場(chǎng),由于并沒(méi)有對(duì)企業(yè)形象有所重視,目前能夠?qū)οM(fèi)群體形成一定影響力的,也僅僅只有“小肥羊”一個(gè)自主品牌,其它的基本上都被外來(lái)品牌所占據(jù),細(xì)化到常州餐飲市場(chǎng)上來(lái)說(shuō),雖然常州餐飲涌現(xiàn)出了多個(gè)成功的區(qū)域性企業(yè),形成了以中華老字號(hào)為龍頭的餐飲經(jīng)濟(jì)文化,但是由于沒(méi)有注重企業(yè)形象的基礎(chǔ)設(shè)計(jì),因此對(duì)于消費(fèi)群體的影響根本沒(méi)有形成規(guī)模和氣候。
2、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理念
常州餐飲老字號(hào)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)雖然也涵蓋了一些常州以及江浙文化特點(diǎn),但是畢竟其基礎(chǔ)完全是從傳統(tǒng)企業(yè)“字號(hào)”文化中分離出來(lái)的,因此其企業(yè)形象設(shè)計(jì)仍然沒(méi)有脫離這個(gè)硬性的概念影響。其一,突出深厚的歷史文化底蘊(yùn)。幾乎所有的常州餐飲老字號(hào)品牌都具備這個(gè)特點(diǎn),這也是常州餐飲老字號(hào)能夠得到廣泛關(guān)注的一個(gè)最為重要的因素之一。中華老字號(hào)企業(yè)“瑞和泰”與“常州銀絲面館”更是將這一特點(diǎn)和理念發(fā)揮的淋漓盡致。這兩家企業(yè)的所有直營(yíng)門店和餐飲店,其企業(yè)形象從外部設(shè)計(jì)到內(nèi)部裝潢,甚至是企業(yè)文化的細(xì)微組成部分,無(wú)一不具備深厚的歷史文化色彩。其二,象形特點(diǎn)明顯。由于常州餐飲老字號(hào)中大多以精細(xì)的面點(diǎn)和小吃為主,因此其形象設(shè)計(jì)中,以突出“形”的概念也是一個(gè)重要的理念。常州銀絲面館的字號(hào)左側(cè)就是一個(gè)被完全抽象化了的“碗面”形象,而迎桂糕點(diǎn)的招牌上更是將一個(gè)憨態(tài)可掬的擬人化糕點(diǎn)形象矗立其中。這是完全符合國(guó)人對(duì)餐飲產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的,也能夠在一定層面上刺激消費(fèi)群體的潛意識(shí)消費(fèi)欲望。其三,注重平面視覺(jué)效果。一部分常州餐飲老字號(hào)在對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,不僅考慮了立體感因素,也充分的考慮了平面視覺(jué)效果因素。諸如“常州麻糕店”在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候,就從店面的裝修開(kāi)始將平面視覺(jué)效果與產(chǎn)品立體效果融合在了一起,讓消費(fèi)者在離開(kāi)店面的時(shí)候,也能夠透過(guò)產(chǎn)品的立體效果對(duì)企業(yè)的平面形象有所認(rèn)識(shí),這其實(shí)就融入了一些現(xiàn)代的企業(yè)形象設(shè)計(jì)元素了。不過(guò)由于部分企業(yè)對(duì)于LOGO的概念并不是十分透徹,因此這種企業(yè)的平面形象視覺(jué)效果在常州餐飲老字號(hào)中并不常見(jiàn)。
3、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的誤區(qū)
一個(gè)是,企業(yè)形象過(guò)于臃腫。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中融入漢字以及傳統(tǒng)文化固然是能夠體現(xiàn)出常州餐飲文化的歷史底蘊(yùn),但是過(guò)于臃腫的企業(yè)形象,給消費(fèi)者留下的印象往往會(huì)淡化其產(chǎn)品主題,例如“青果巷老字號(hào)高湯混沌蝦餅”這樣的老字號(hào),雖然常州本地人對(duì)其極其認(rèn)可,而且客觀上來(lái)說(shuō)其產(chǎn)品質(zhì)量也的確屬于上乘的,但是對(duì)于那些并不熟悉常州餐飲文化的外來(lái)人群消費(fèi)者而言,其企業(yè)形象的重點(diǎn)在什么地方根本沒(méi)有明確。一個(gè)是,企業(yè)形象過(guò)于實(shí)際。常州餐飲的老字號(hào)在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候,雖然融入了實(shí)際因素,將一些產(chǎn)品進(jìn)行了定位設(shè)計(jì),但是嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),這種平面形象設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵定位并不會(huì)帶來(lái)太深入的影響。
4、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的展望
常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的未來(lái)走向,應(yīng)該一方面尊重歷史文化的基礎(chǔ)上,一方面融入一些現(xiàn)代化的先進(jìn)理念。由于常州的大多數(shù)餐飲老字號(hào)都是屬于“中式快餐”的范疇,那么吸收和借鑒一些外來(lái)“洋快餐”的企業(yè)形象設(shè)計(jì)未嘗不是一種有效的補(bǔ)充和發(fā)展。注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)固然是好事,但是在現(xiàn)代化的企業(yè)營(yíng)銷層面來(lái)看,在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上過(guò)度的融入一些元素反倒是起到了適得其反的效果,因此,在將常州餐飲老字號(hào)推向外地,推向國(guó)際舞臺(tái)的道路中,雖然不能說(shuō)完全“西化”是最為有利的,但是“簡(jiǎn)化”是必須的,也是必要的。這樣可以最大程度的縮短常州餐飲老字號(hào)在發(fā)展,尤其是拓展性發(fā)展中企業(yè)形象上存在的不足。綜上所述,常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,保留了諸多的歷史文化,是對(duì)常州人文歷史的一種重視,但是對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下發(fā)展起來(lái)的常州餐飲行業(yè),要想加強(qiáng)對(duì)這些老字號(hào)的保護(hù)與傳承,就必須以博大的胸懷來(lái)吸收和借鑒一些現(xiàn)代文化特點(diǎn),這樣對(duì)于形成產(chǎn)業(yè)鏈化的常州餐飲老字號(hào)企業(yè)品牌形象是極為有利的。
作者:王東 高赟 單位:常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【基金項(xiàng)目】
本論文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地和四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地“川菜發(fā)展研究中心”立項(xiàng)課題(編號(hào):CC15G10)階段性成果。
【參考文獻(xiàn)】
正是在這樣的大環(huán)境下,“人物視覺(jué)造型藝術(shù)”作為人物形象設(shè)計(jì)中最具個(gè)性與藝術(shù)性的一個(gè)分支,開(kāi)始以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力活躍在現(xiàn)代中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)舞臺(tái)上(圖1)。
一、人物視覺(jué)造型藝術(shù)的內(nèi)涵
“人物形象設(shè)計(jì)”在我國(guó)屬于新興行業(yè),國(guó)內(nèi)的大多數(shù)人對(duì)此尚不完全了解?!叭宋镆曈X(jué)造型藝術(shù)”作為其中一個(gè)分支,也是近幾年才開(kāi)始在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域嶄露頭角的。
“人物視覺(jué)造型藝術(shù)”屬于視覺(jué)產(chǎn)業(yè)范疇,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新成員,他其實(shí)就是專業(yè)人員為適合大眾需求而進(jìn)行的一種以人為載體,以綜合設(shè)計(jì)形式為手段,對(duì)人物進(jìn)行藝術(shù)包裝的專業(yè)化活動(dòng)。這種藝術(shù)包裝,運(yùn)用創(chuàng)造性思維,采用化妝設(shè)計(jì)、發(fā)型設(shè)計(jì)、服裝服飾設(shè)計(jì)等手段,通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)技法,對(duì)人物的視覺(jué)效果加以強(qiáng)化,達(dá)到突出、升華人物造型美的目的。是以視知覺(jué)為主要滿足對(duì)象,在唯美主義的意識(shí)支配下,使作品呈現(xiàn)以?shī)蕵?lè)視覺(jué)為目的繼而產(chǎn)生心理和生理上滿足的藝術(shù)。
人物視覺(jué)造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程與一件藝術(shù)品的形成過(guò)程相同。雖然它的載體只是一個(gè)人的外在,而非建筑、工業(yè)、電子等龐大支柱產(chǎn)業(yè),但它象繪畫(huà)、音樂(lè)一樣也為人們帶來(lái)精神的享受,而精神與物質(zhì)都是優(yōu)質(zhì)生活的必需品。一個(gè)好的人物視覺(jué)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)作品和所有的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品一樣,也就是把市場(chǎng)理性、行為感性、美學(xué)個(gè)性融入到作品的一個(gè)過(guò)程。
二、現(xiàn)代中國(guó)人物視覺(jué)造型藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
(一)中國(guó)人物視覺(jué)造型藝術(shù)的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)80年代末以來(lái),其實(shí)也開(kāi)始出現(xiàn)過(guò)不少?gòu)氖氯宋镆曈X(jué)造型設(shè)計(jì)的工作人員,但他們一般是由美容、美發(fā)、化妝、服裝(飾品)設(shè)計(jì)等職業(yè)中分流出來(lái)的,大都只擅長(zhǎng)人物造型設(shè)計(jì)的一部分,缺乏對(duì)個(gè)體形象的整體設(shè)計(jì)與塑造能力,與真正意義上的人物視覺(jué)造型設(shè)計(jì)師還是有著相當(dāng)大的差距。
近些年,化妝造型已成為人們生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。尤其是隨著多媒體時(shí)代的來(lái)臨,各種各樣的視覺(jué)刺激將人物視覺(jué)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)推到了前臺(tái)。無(wú)論是電影、電視、廣告、網(wǎng)絡(luò)、媒體等機(jī)構(gòu),都在利用人物視覺(jué)造型藝術(shù)這種表現(xiàn)手法向人們傳達(dá)著各自的信息。
從此,社會(huì)各界開(kāi)始越發(fā)的對(duì)它重視起來(lái),用人需求也在不斷增加。很多社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)始公開(kāi)辦學(xué),專門培養(yǎng)可以從事人物視覺(jué)造型藝術(shù)方面的人才。像“香港蒙妮坦美容美發(fā)學(xué)院”、“毛戈平形象設(shè)計(jì)藝學(xué)?!?、“東田化妝造型學(xué)校”、“吉米化妝學(xué)校”等都是近幾年在我國(guó)內(nèi)地比較有影響的一些私人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。他們組織優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)將自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和技巧傳播給學(xué)生們,使他們?cè)诋厴I(yè)后很快投入到我們國(guó)家的人物視覺(jué)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中去,為我國(guó)這個(gè)新興行業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
但是社會(huì)辦學(xué)往往存在兩個(gè)普遍的問(wèn)題,一是學(xué)員的文化水平不同,二是培訓(xùn)時(shí)間有限,這樣就導(dǎo)致了學(xué)生們的設(shè)計(jì)能力和水平的不確定性。出現(xiàn)的普遍問(wèn)題是,很多學(xué)生由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練和學(xué)習(xí),只會(huì)堆砌所學(xué)或者模仿抄襲,缺少了設(shè)計(jì)的個(gè)人靈魂,導(dǎo)致作品的平庸、乏味、甚至是粗俗。
面對(duì)這樣的問(wèn)題,現(xiàn)在很多高校開(kāi)設(shè)了人物形象設(shè)計(jì)專業(yè),通過(guò)借鑒其他設(shè)計(jì)藝術(shù)門類的培養(yǎng)模式,旨在培養(yǎng)具有良好美學(xué)修養(yǎng)的、高知識(shí)、高技能、應(yīng)用型的人才。雖然這些專業(yè)成立時(shí)間不長(zhǎng),尚有許多問(wèn)題亟待解決,但總體的發(fā)展方向是明朗的,這也勢(shì)必會(huì)將我國(guó)的人物創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)藝術(shù)帶向一個(gè)新的高度。
(二)中國(guó)人物視覺(jué)造型藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀
在藝術(shù)領(lǐng)域中,每個(gè)成功的創(chuàng)意作品中都蘊(yùn)藏著巨大的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值,無(wú)論繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、雕塑、文學(xué)、戲劇等,隨著時(shí)間的流逝,其價(jià)值非但沒(méi)有貶值,反倒節(jié)節(jié)攀升,尤其是在物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的今天,無(wú)論是文化價(jià)值還是商業(yè)價(jià)值都會(huì)得到市場(chǎng)的充分肯定。
目前,我國(guó)的人物視覺(jué)造型藝術(shù)并沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)成為一個(gè)象牙塔般不可冒進(jìn)的領(lǐng)域。相反,它一直緊密的聯(lián)系著生活、美化著生活、扎根到了生活的每個(gè)審美角落。它被當(dāng)做有效的手段或表現(xiàn)形式應(yīng)用到了很多領(lǐng)域里,最主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、人物視覺(jué)造型藝術(shù)在商業(yè)廣告中的應(yīng)用
2、人物視覺(jué)造型藝術(shù)在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用
3、人物視覺(jué)造型藝術(shù)在影視作品中的應(yīng)用
4、人物視覺(jué)造型藝術(shù)在舞臺(tái)及T臺(tái)藝術(shù)上的應(yīng)用
在這些應(yīng)用中,中國(guó)的人物視覺(jué)造型藝術(shù)作品已經(jīng)很好的表現(xiàn)出了它的情感價(jià)值、審美價(jià)值、教化價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值,超越了前幾年的“平移”、“無(wú)厘頭”等藝術(shù)觀。通過(guò)構(gòu)思想象,找到了還原真實(shí)世界的契合點(diǎn),采用多種表現(xiàn)技法凸顯了中國(guó)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作張力。我們可以通過(guò)比較下面這兩張不同時(shí)期的作品,看到中國(guó)人物創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。(圖2、3)
我國(guó)早期人物視覺(jué)造型藝術(shù)作品大都停留在一個(gè)比較膚淺的層面(如圖2所示),只是將原始素材,比如花、草、水果等直接平移到模特身上,相對(duì)比較簡(jiǎn)單,缺乏變化,設(shè)計(jì)含量不高。可是到了現(xiàn)代,在視覺(jué)藝術(shù)高速發(fā)展的今天,我們的人物視覺(jué)造型藝術(shù)作品卻有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,因?yàn)樽髌凡坏谌肓司傻脑O(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師還盡可能的挖掘作品的文化價(jià)值。就像圖3這個(gè)作品,一個(gè)小小的拼圖也能做的如此賞心悅目,仿佛在游戲中拼貼著人生。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,新興產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來(lái)。因?yàn)樯鐣?huì)的需要,創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)手法也在不斷的豐富和發(fā)展,究其原因,是因?yàn)榧ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)促成了手法的不斷更新。為適應(yīng)當(dāng)代審美心理趨勢(shì)的發(fā)展變化,不同領(lǐng)域的創(chuàng)意手法也與其他姊妹藝術(shù)不斷地滲透和融合,豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容,大大提高了可觀賞性,派生出強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。
三、現(xiàn)代中國(guó)人物創(chuàng)意形象設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)分析
隨著人物形象設(shè)計(jì)這個(gè)大產(chǎn)業(yè)鏈的逐漸完善,中國(guó)人物視覺(jué)造型藝術(shù)也會(huì)走向成熟??v觀這幾年中國(guó)人物視覺(jué)造型藝術(shù)的發(fā)展,我們看到了這個(gè)藝術(shù)門類很好的發(fā)展前景。
但是,無(wú)論哪一種設(shè)計(jì)藝術(shù)門類歸根結(jié)底都會(huì)派生出一種專業(yè)化的活動(dòng),并且都有“可見(jiàn)”的物質(zhì)成果。因此,從此種意義上說(shuō),如何提升這個(gè)“可見(jiàn)”的物質(zhì)成果的藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵將成為這門藝術(shù)的主要發(fā)展趨勢(shì),具體主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先,我國(guó)未來(lái)的人物視覺(jué)造型藝術(shù)必須要注重作品人性化的體現(xiàn)。人性化即對(duì)人體本身內(nèi)在欲望的詮釋。一個(gè)注重人性化的人物視覺(jué)造型藝術(shù)作品才能夠?qū)崿F(xiàn)和受眾深層次交流的目的??墒悄壳?,我們很多設(shè)計(jì)師走上了極端,他們只注重作品外形的視覺(jué)沖擊力,根本不考慮作為表現(xiàn)載體的人的感受,用強(qiáng)度極高的材料或彎曲變形的假體裝置在模特身上,作品的藝術(shù)性完全被模特的痛苦所掩蓋,感受不到任何愉悅的美感。所以,雖然在這個(gè)藝術(shù)門類中人充當(dāng)了展示的工具,但是別忘記這個(gè)人也是你設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中心。
其次,我國(guó)未來(lái)的人物視覺(jué)造型藝術(shù)必須要注重作品和作者的文化內(nèi)涵建設(shè)。文化資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤,藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感,在很大程度上依賴其本身文化和藝術(shù)的修養(yǎng),藝術(shù)家的文化藝術(shù)修養(yǎng)與所在國(guó)家的民族社會(huì)文化有極大的關(guān)系。就設(shè)計(jì)而言,傳統(tǒng)文化是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的重要的審美形式,設(shè)計(jì)的對(duì)象和主體正是人民大眾,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,對(duì)經(jīng)典文化藝術(shù)形式的保護(hù)和創(chuàng)新、挖掘和提煉是做好設(shè)計(jì)一個(gè)重要的途徑。不然設(shè)計(jì)出來(lái)的作品只是粗劣的堆砌、抄襲和復(fù)制,不可能成為一件真正可以被傳承的藝術(shù)精品。
除了以上兩點(diǎn)之外,我國(guó)未來(lái)的人物視覺(jué)造型藝術(shù)必須要溝通與加強(qiáng)對(duì)外文化交流,借鑒、運(yùn)用好世界性的設(shè)計(jì)元素。這樣并不代表著國(guó)外的就是最好的,事實(shí)上目前我們國(guó)內(nèi)的人物視覺(jué)造型藝術(shù)實(shí)力也是不容小覷的,很大程度上我們的作品也是國(guó)外友人借鑒的藍(lán)本。只不過(guò)我們要知道因時(shí)而動(dòng)、適時(shí)而發(fā)。別忘了世界需要我們的文化,而我們也需要世界的文化,但更需要的則是世界這個(gè)超級(jí)市場(chǎng)和巨型舞臺(tái)。
結(jié)語(yǔ)
人物形象設(shè)計(jì)作為一種新興行業(yè),正逐步被公眾所認(rèn)同和接受。這一切反映了人們對(duì)形象視覺(jué)美的追求。我國(guó)的人物視覺(jué)造型藝術(shù)雖然才剛剛起步,但是市場(chǎng)上卻飽含著巨大的社會(huì)需求。所以我們需要在這一領(lǐng)域加強(qiáng)研究,并最終產(chǎn)生行之有效的設(shè)計(jì)方法或執(zhí)行方法,從而再去解決那些實(shí)際的社會(huì)需要,進(jìn)而這門藝術(shù)才會(huì)向著更深層次、更廣闊的空間健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1 秦啟文、黃希庭:《形象設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)心理學(xué)思考》,第九屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議文摘選集,2001。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是以滿足人的物質(zhì)與精神需求為目的的環(huán)境設(shè)計(jì)。物質(zhì)的需求在于可供自然與人為環(huán)境系統(tǒng)所運(yùn)行的物理空間的建造,即為“實(shí)”,精神的需求在于室內(nèi)空間形象的合理塑造,則為“虛”,既需要建筑工程師專業(yè)的工程技術(shù),又需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在一定程度上也需介入一部分構(gòu)造和環(huán)境的技術(shù)工作,但從總體來(lái)看,從藝術(shù)角度出發(fā)的空間形象“虛”與“實(shí)”的結(jié)合是設(shè)計(jì)師的主要工作。
一空間形象的確立
空間形象是以人的感官所感受的室內(nèi)空間實(shí)體與虛體所反映的全部信息,即空間總體氛圍的表象概念,是在“感覺(jué)與知覺(jué)的基礎(chǔ)上所形成的具有一定概括性的感性形象”。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)講,不但涉及空間形態(tài)的審美,同時(shí)與時(shí)空的功能形態(tài)有關(guān),需要通過(guò)空間形態(tài)表象的傳遞,即通過(guò)各種技術(shù)的手段,運(yùn)用不同的材料、按照藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律、用圖形思維的方式,最終完成空間形象的創(chuàng)造??臻g形象的藝術(shù)氛圍則需要通過(guò)一定的物化方式進(jìn)行表達(dá),即針對(duì)室內(nèi)空間實(shí)體形象的設(shè)計(jì),或通過(guò)對(duì)這種實(shí)體形象設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的虛空意境的再創(chuàng)造。
二空間形象中的“實(shí)”
空間形象中的“實(shí)”,即空間的實(shí)體要素,室內(nèi)空間的實(shí)體形象是由建筑的結(jié)構(gòu)、圍合的界面、軟裝陳設(shè)品所組成,具有可視的實(shí)際空間表象,其造型、材質(zhì)等都能顯現(xiàn)出其風(fēng)格特征。從而實(shí)現(xiàn)空間形體的形象設(shè)計(jì)??臻g的實(shí)體要素是以其自身的合理定位,實(shí)現(xiàn)其整體空間審美價(jià)值的。如何進(jìn)行實(shí)體要素的空間組織,是設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。
1整體形態(tài)
每個(gè)室內(nèi)空間總是呈現(xiàn)一定的空間形態(tài)。要實(shí)現(xiàn)實(shí)體要素空間組織,首先就是要根據(jù)限定的形態(tài)決定裝修的整體形態(tài)。由建筑限定的室內(nèi)空間一般呈現(xiàn)兩個(gè)方向,即水平剖面方向和垂直剖面方向。其中最基本的形態(tài)有圓形、矩形、三角形,這三種基本的形態(tài)造就了室內(nèi)的整體形態(tài)。如圖1,用曲線造就了化妝品店的空間形態(tài)。通常情況下,在建筑限定的原有剖面形態(tài)來(lái)決定室內(nèi)裝修的整體形態(tài)容易使建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)備達(dá)到理想的配合,但是往往缺乏審美的個(gè)性。如整體形態(tài)與原有形態(tài)完全不同時(shí),應(yīng)考慮構(gòu)造與設(shè)備條件、面積、比例等各方面的因素,如果應(yīng)用得當(dāng),則能創(chuàng)造出不同凡響的空間整體形態(tài)。
2空間構(gòu)件
空間構(gòu)件在實(shí)體要素中非常凸顯,特別是暴露于空間中的建筑構(gòu)件。近年來(lái),工廠化裝配式構(gòu)件應(yīng)用越來(lái)越多,機(jī)械加工的構(gòu)件本身外觀設(shè)計(jì)美觀,工藝精巧,在比例恰當(dāng)及空間氛圍相符的情況下可以直接用于室內(nèi)裝飾,從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度看,添加空間構(gòu)件,大多數(shù)是為了空間形象的美觀,很少是功能上的需求。因此,在整體形態(tài)的設(shè)計(jì)時(shí),衡量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是審美的優(yōu)點(diǎn)對(duì)于功能的需求,實(shí)現(xiàn)更多的審美價(jià)值,使構(gòu)件產(chǎn)生的視覺(jué)效果突出。通常一些特殊的空間,也可以利用加裝構(gòu)件來(lái)裝飾空間。
3界面構(gòu)圖
界面是室內(nèi)空間實(shí)體要素中的主題,影響著空間的整體氛圍,墻面的定位是根據(jù)房間功能需求來(lái)確定的,既是平面布局的設(shè)計(jì)內(nèi)容,也是墻面本身的空間構(gòu)圖。房間整體的墻面空間構(gòu)圖可分為四種類型。
(1)單面整體構(gòu)圖
此構(gòu)圖方式最為常用,適應(yīng)性也最強(qiáng),通常除了踢腳線或頂角線作為過(guò)渡界限外,主要靠門窗等必備構(gòu)件的工藝處理來(lái)達(dá)到調(diào)節(jié)構(gòu)圖裝飾空間的目的。燈具及設(shè)備管口往往與頂面形成完整的幾何構(gòu)圖。
(2)水平分格構(gòu)圖
水平分格構(gòu)圖,可采用材料接縫手法處理,改變分格的間距,營(yíng)造舒展的視覺(jué)空間。水平的線性與頂角線、踢腳線保持平行,形成統(tǒng)一完整的墻面效果。
(3)垂直分格構(gòu)圖
垂直分格構(gòu)圖,可采用材料接縫手法進(jìn)行上下線性的設(shè)計(jì),營(yíng)造穩(wěn)定與活躍的空間氛圍。在接縫處可以添加相關(guān)的燈具、構(gòu)件等,以產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感。
(4)散點(diǎn)自由構(gòu)圖
散點(diǎn)藝術(shù)構(gòu)圖比較容易出藝術(shù)效果,設(shè)計(jì)感較強(qiáng),沒(méi)有特殊規(guī)定,既可平面畫(huà)作,也可用不同材料點(diǎn)綴裝飾,線條和圖案靈活應(yīng)用,根據(jù)空間要求塑造豐富的界面造型,營(yíng)造不一樣的空間氛圍。
4軟裝組件
軟裝組件包括家具、燈具、布藝、綠植、工藝品等軟裝產(chǎn)品,其選擇與擺放也是室內(nèi)設(shè)計(jì)空間形象重要的一部分。家具在界面圍合的室內(nèi)陳設(shè)空間中,是體量最大的實(shí)體,也是室內(nèi)空間的主體,家具的選型直接影響到空間的整體造型。因此家具的尺寸選型與風(fēng)格選型至關(guān)重要。另外工藝品、藝術(shù)品、綠植花卉等陳設(shè)組件具有廣泛的選擇性,在空間的總體構(gòu)圖中具有平衡作用。就像是天平上的砝碼,一直達(dá)到空間的平衡。在擺放的過(guò)程中要考慮好平面與立面都能夠兼顧的最佳位置。平面位置需要考慮交通與使用功能,立面位置是人的視點(diǎn)與視域作用于陳設(shè)物和墻面的垂直景象選擇,以及人的視點(diǎn)變換所引發(fā)的四維空間效果,需要設(shè)計(jì)師反復(fù)權(quán)衡。
三空間形象中的“虛”
空間形象中的“虛”,即空間中的虛體要素。究其室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的本質(zhì),我們最終所需要的是這個(gè)虛無(wú)意境的“無(wú)”而不是圍合界面的“有”。“虛”的存在給予了“實(shí)”的更多內(nèi)涵和個(gè)性,同時(shí)也是一種對(duì)實(shí)的豐富與擴(kuò)充。在空間形象的塑造中,光、色、質(zhì)是空間系統(tǒng)中虛擬形態(tài)表達(dá)最重要的部分,通過(guò)控制光照的強(qiáng)度,改變光照的投射方式,室內(nèi)色彩的合理搭配以及各種肌理和特性的變化對(duì)比,都會(huì)創(chuàng)造出不同的空間意境。
1光影組織
光具有很強(qiáng)的可塑性,是塑造虛空間的有力手段,通過(guò)空間的變化合理利用光影的變換或通過(guò)光線的強(qiáng)弱,形成空間形態(tài)虛實(shí)對(duì)比。照明配光的光影組織通過(guò)光線投身于界面的凹凸層面產(chǎn)生不同的光影效果,陽(yáng)光則透過(guò)窗戶經(jīng)過(guò)窗框的遮擋會(huì)在室內(nèi)產(chǎn)生相對(duì)的影子,通過(guò)窗簾的樣式或窗框的分格,能產(chǎn)生豐富的陰影,如羅馬萬(wàn)神廟,光線通過(guò)巨大穹頂上面的圓形頂頂窗照射進(jìn)來(lái),所產(chǎn)生的巨大光斑隨著時(shí)間的變化而移動(dòng),使人有種置身于宇宙之中的感覺(jué)。光影作為界面構(gòu)圖的一部分,能夠產(chǎn)生非常突出的空間視覺(jué)感受,可以根據(jù)界面構(gòu)圖需要減少與增加光影,通過(guò)光影的變化或通過(guò)光線的強(qiáng)弱,形成空間形態(tài)虛實(shí)對(duì)比,從而增加室內(nèi)空間的立體感和藝術(shù)感。視覺(jué)感受在室內(nèi)系統(tǒng)的空間形象設(shè)計(jì)中處于首要位置,進(jìn)入任何一個(gè)空間,給人的第一感覺(jué)肯定是光與色的印象。色彩是表達(dá)空間形象視覺(jué)感受最直接的要素。色彩所反映的表象,對(duì)空間大小、輕重、虛實(shí)的意境起著至關(guān)重要的作用。色彩具有豐富的生命力,不同色彩所喚起的人類情感是其他要素所不能取代的。色彩的表現(xiàn)形式也越來(lái)越豐富,越來(lái)越成熟,根據(jù)色彩本身具有的特性可以更好地表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間特殊性,決定了它的色彩表現(xiàn)方式。室內(nèi)空間是一個(gè)完全包容人活動(dòng)的空間實(shí)體,由地面、墻面、頂棚所構(gòu)筑的實(shí)體組成了最大的著色界面。人的色彩感覺(jué)來(lái)自于這些界面,室內(nèi)的主色調(diào)就是由這些界面的色彩傾向所決定的。除了一些特殊的空間場(chǎng)所或個(gè)性需求空間,會(huì)使用純度較高或色彩傾向明確的顏色,一般室內(nèi)界面色彩主要以明亮的、中性的、有一定含灰度的色調(diào)為主。通常利用家具、織物、裝飾品的色彩傾向來(lái)協(xié)調(diào)與界面的關(guān)系,對(duì)比或者統(tǒng)一。利用高純度色彩的器皿和藝術(shù)品擺件突出主題,通過(guò)色彩營(yíng)造視覺(jué)中心。在空間色調(diào)的處理上,應(yīng)該先界面,然后是家具與裝飾織物,最后是陳設(shè)飾品。同時(shí)要注意色彩本身的一些特性。
(1)色彩的距離感
色彩的物理性能和色彩對(duì)人心理的影響,可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間,產(chǎn)生不同的距離感,從而改善空間效果。一般暖色系和明度高的色彩具有前進(jìn)、凸出、接近的效果,而冷色系和明度低的色彩則具有后退、凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的效果。如居室層高過(guò)高時(shí),可用近感色,減弱空曠感,提高親切感;墻面過(guò)大時(shí),宜采用收縮色。
(2)色彩的年齡感
室內(nèi)設(shè)計(jì)中,最重要的是功能合理,因此色彩和形式要滿足功能要求,才能營(yíng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境。如居住空間的設(shè)計(jì)首先應(yīng)該在功能上分析家庭成員的各方面要求,如生活習(xí)慣,興趣愛(ài)好、工作需求、學(xué)習(xí)環(huán)境以及年齡、性別等,根據(jù)具體分析給每個(gè)家庭成員準(zhǔn)確定位,設(shè)計(jì)出合理的色彩搭配空間,充分發(fā)揮其功能性。
2質(zhì)感
室內(nèi)裝飾材料的質(zhì)感、紋理等,對(duì)“虛”空間的意識(shí)及意境的營(yíng)造都將產(chǎn)生一定的影響。選擇不同質(zhì)感的材料體現(xiàn)于空間形象的表達(dá),能夠協(xié)助形體與色彩達(dá)到所要表現(xiàn)對(duì)象的特質(zhì)。質(zhì)感除了視覺(jué)感知外還表現(xiàn)為觸覺(jué)感知。通過(guò)各種材質(zhì)的肌理特性,形成相互對(duì)比,同樣可以產(chǎn)生虛空間。同一空間中用兩種不同的材質(zhì),能夠在無(wú)形中劃分空間,如客廳的茶幾周圍鋪一條地毯,會(huì)使沙發(fā)周圍圍合成一個(gè)獨(dú)立的空間。一些表面光滑,反光性強(qiáng)的材料也能使室內(nèi)空間感覺(jué)上具有通透性,起到擴(kuò)大空間的作用,在一定層面上也是虛體的表現(xiàn)。如巴塞羅那展廳的空間設(shè)計(jì),玻璃和大理石構(gòu)成的薄片,縱橫交錯(cuò),形成奇妙的流動(dòng)空間,灰色折光玻璃與透明的水面,形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比。
四結(jié)語(yǔ)
室內(nèi)設(shè)計(jì)中所有過(guò)程都是圍繞著空間形象來(lái)進(jìn)行的,空間形象主要靠實(shí)體要素與虛體要素的有無(wú)相生來(lái)實(shí)現(xiàn)的,即所謂“實(shí)以形見(jiàn),虛以思進(jìn)”,實(shí)施具象的,易被感知的,而虛是抽象的,飄忽不定,不易被人們感知,虛空間依附于實(shí)空間存在,同時(shí)又是實(shí)空間的延伸,兩者相輔相成,缺一不可。做到虛與實(shí)、情與景、主體與客體的審美統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
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[3]專著:鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)思維與方法.第二版.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2014.(10):229-235
[4]論文:甘璐.論“虛實(shí)相生”理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展.2014.(5):27-30
在人類的長(zhǎng)久發(fā)展過(guò)程中,總是迷戀于大自然中蘊(yùn)含的形態(tài)之美而模仿出各種藝術(shù)品。自然界中的形態(tài)之美總是承載著神工天造之型,而征服了人類審美的底線,使藝術(shù)工匠和設(shè)計(jì)者幾千年來(lái)追求的美學(xué)目標(biāo)。造型是用一定的物質(zhì)或材料按照一定的審美要求創(chuàng)造出來(lái)的二維或三維的形象。它是處于物體空間中的一定形狀,可以使規(guī)則或不規(guī)則的形狀。其由內(nèi)結(jié)構(gòu)和外造型來(lái)承載。在服裝中亦是如此。服裝是三維空間所表示出的物體,呈不規(guī)則形,它是服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分,結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩都依附于造型。它決定了服裝設(shè)計(jì)的外造型和直接的視覺(jué)效果。在卡漫游戲等虛擬世界中服裝的造型設(shè)計(jì)為主體的形象打造增加了一定的份量。服裝的造型設(shè)計(jì)在虛擬世界中的主體形象上往往起著襯托角色主體、夸張視覺(jué)效果、強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的對(duì)比、適應(yīng)形象外形等作用。
一、襯托角色主體,在虛擬世界中進(jìn)行角色形象設(shè)計(jì),如果形象要求設(shè)計(jì)美女的角色,那在虛擬世界中就可以完美無(wú)缺的表現(xiàn),而服裝造型在現(xiàn)實(shí)世界已修飾為目的作用就顯得有些多余,其深拓角色主體的作用主要體現(xiàn)在強(qiáng)化效果,就是說(shuō)更進(jìn)一步的修飾和強(qiáng)調(diào)。比如說(shuō)我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)傻傻的肥胖形象,在五官、體形等形象確定后,服裝的造型就要發(fā)揮其作用了。那我們會(huì)選擇為其設(shè)計(jì)一款短小合體的服裝,這樣更能體現(xiàn)出肥肉潴留的效果。這就是造型對(duì)其角色形象的襯托以強(qiáng)化其描述的效果。
二、夸張視覺(jué)效果,在一部卡通或動(dòng)畫(huà)作品中視覺(jué)效果往往是吸引觀眾的主要因素,無(wú)論是服裝還是場(chǎng)景,帶有驚艷視覺(jué)效果的作品往往都很受觀眾們歡迎而贏得票房,網(wǎng)絡(luò)游戲也是如此,視覺(jué)效果好的游戲也很受玩家的追捧。帶有奇特造型的服裝充滿了設(shè)計(jì)師的想象力,其也是制造大的視覺(jué)效果的重要因素。(如圖1、2),(圖1)中所表現(xiàn)的是一名武士,由于其服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性制造了模擬理想化真實(shí)的視覺(jué)效果。由于服裝的成功設(shè)計(jì)無(wú)需復(fù)雜的場(chǎng)景襯托也能體現(xiàn)出強(qiáng)大震撼的視覺(jué)效果。而(圖2)《源氏物語(yǔ)》中表現(xiàn)的表現(xiàn)的是男女主人公的華麗衣衫,其帶有夸張色彩的服裝造型充斥著整個(gè)畫(huà)面,使畫(huà)面體現(xiàn)出一種擴(kuò)張感,所體現(xiàn)出的大視覺(jué)效果。
三、強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的對(duì)比,前文中提到環(huán)境或場(chǎng)景往往起到的是襯托或統(tǒng)一的作用,為了強(qiáng)調(diào)某一場(chǎng)景是往往會(huì)設(shè)計(jì)成襯托主體形象,強(qiáng)調(diào)主體形象此時(shí)的動(dòng)態(tài)或表現(xiàn)。但光靠場(chǎng)景的單一因素往往會(huì)顯得有些單調(diào)和不足,這是服裝造型會(huì)起到一定的作用,運(yùn)用服裝局部造型夸張的作用強(qiáng)調(diào)主體形象,弱化環(huán)境場(chǎng)景、強(qiáng)調(diào)其對(duì)比性、制造夸張的舞臺(tái)畫(huà)面效果。如(圖3)《科學(xué)小怪蛋》中右側(cè)形象的服裝造型夸張,強(qiáng)調(diào)了身材的同時(shí)也突出了頭部形象。該形象在服裝造型的設(shè)計(jì)下在整個(gè)畫(huà)面效果中占有主導(dǎo)位置。這也是服裝造型設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的對(duì)比性中的作用。
四、適應(yīng)形象外形,前面積點(diǎn)在造型作用中都是其強(qiáng)調(diào)的作用,而適應(yīng)形象外形確實(shí)為了適應(yīng)已經(jīng)確定好的主體形象外造型而進(jìn)行的造型適應(yīng)。該服裝造型必須適應(yīng)形象設(shè)計(jì)已經(jīng)確定好的形狀,根據(jù)給定的特定形態(tài)而進(jìn)行設(shè)計(jì)?!斗e木小子》,這部動(dòng)畫(huà)片是為了該論文的寫作而與動(dòng)畫(huà)專業(yè)人士合作的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)片,該動(dòng)畫(huà)片主要的幾個(gè)形象來(lái)源于我們兒時(shí)玩過(guò)的積木,故事講述的是一棵成材的大樹(shù)除去大塊材料后剩余的邊角木塊被加工成了一套兒童積木玩具。這些積木有著各自不同的形狀和不同的個(gè)性,原本各自獨(dú)立自以為是,卻最后發(fā)現(xiàn)合作的力量。這些形象主體的形狀已經(jīng)由于動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作之時(shí)就已經(jīng)確定出來(lái),故后期服裝的造型的設(shè)計(jì)就要以應(yīng)以給定的形象形狀。如(圖4、5)以下的兩個(gè)形象分別是積木的正方體和拱形體,在設(shè)計(jì)服裝造型的時(shí)候就不能夠破壞其原有限定的形狀,而進(jìn)行適應(yīng)。(圖4)的服裝造型方方正正的西裝,給人以呆板,做事循規(guī)蹈矩的印象,而這正是阿文的性格所在。而類似于張飛形象的(圖5)阿九其條紋連身褲適應(yīng)了永遠(yuǎn)并不上的兩條腿,給人以大線條的粗曠感。這就使在特定形象條件下服裝造型所體現(xiàn)出的適應(yīng)性。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)還是適應(yīng),服裝造型始終是為卡通、動(dòng)畫(huà)、游戲等虛擬世界的角色主體服務(wù)。
【參考文獻(xiàn)】