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時間：2023-10-15 15:24:41
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小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在第二學(xué)段“閱讀”方面對此有明確要求：“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用?！睘樘岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)效率，教師應(yīng)關(guān)注關(guān)鍵語句的教學(xué)，通過對關(guān)鍵語句的疏理分析，歸納出關(guān)鍵語句的解讀方法，為關(guān)鍵語句教學(xué)提供幫助，促進(jìn)學(xué)生的理解文本內(nèi)容的同時，提高他們的語文素質(zhì)和能力。
一、練習(xí)朗讀，揣摩語言
古人云：“書讀百遍，其義自見。”的確，朗讀是理解課文內(nèi)容、體會作者思想的主要方法，通過朗讀不僅能領(lǐng)略字里行間的內(nèi)涵，還能幫助學(xué)生形成語感、豐富審美體驗和語言積累?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者?！彼圆粦?yīng)以教師對關(guān)鍵語句的標(biāo)準(zhǔn)解讀代替學(xué)生自身獨特的閱讀體驗。小學(xué)語文對學(xué)生朗讀方面的最高要求是學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，而學(xué)生要做到有感情的朗讀課文，就一定要領(lǐng)悟作者的思想情感，讀出自己的真切感受。
當(dāng)然，在解讀關(guān)鍵語句時，重視學(xué)生獨特的朗讀體驗與發(fā)揮教師的作用并不矛盾，在學(xué)生朗讀過程中，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，教師的引導(dǎo)必須是清晰、可操作的。類似于“同學(xué)們要讀出感情來、注意語氣語調(diào)”這樣含糊不明的引導(dǎo)是不可取的。同樣，教師的評價也應(yīng)明確具體并盡量采用積極性評價。在朗讀形式上，教師應(yīng)基于關(guān)鍵語句的特點選擇多樣的朗讀形式，如齊讀、指名讀、自由讀、分角色朗讀、配樂朗讀等，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，使學(xué)生在朗讀體驗中更深入地解讀關(guān)鍵語句。例如：《小攝影師》一文，課后習(xí)題提醒我們，體現(xiàn)列寧對小男孩喜愛的語句是本文的關(guān)鍵語句，而列寧對小男孩的關(guān)懷愛護(hù)、和藹可親主要是通過對話和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)的，教師可通過讓學(xué)生分角色朗讀或表演朗讀來讀出人物的感情、揣摩人物的內(nèi)心世界。
二、立足原文，聯(lián)系生活
立足原文即解讀關(guān)鍵語句時，要結(jié)合關(guān)鍵語句所在的語言環(huán)境來確定語句的內(nèi)涵和表達(dá)效果。關(guān)鍵語句存在于文本當(dāng)中，故在分析語句時不能孤立分析?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在各個學(xué)段“閱讀”方面均有“聯(lián)系上下文”的要求。而學(xué)生在運用“聯(lián)系上下文”的方法來解讀關(guān)鍵語句的思想內(nèi)涵和表達(dá)技巧的同時，還關(guān)注到了關(guān)鍵語句運用的語境，能促使學(xué)生進(jìn)一步正確運用語言文字。例如《桂林山水》最后一段有這樣的句子：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，真是‘舟行碧波上，人在畫中游’?！痹诮庾x時，如果能聯(lián)系上文，學(xué)生就會身臨其境般地感受到漓江水的靜、清、綠與桂林山的奇、秀、險交相輝映，更好地領(lǐng)會作者“舟行碧波上，人在畫中游”的贊嘆，既畫龍點睛地概括了全文，又與首句的“桂林山水甲天下”遙相呼應(yīng)。
同時，一些關(guān)鍵語句尤其是含義深刻的語句往往表達(dá)含蓄凝練，發(fā)人深省。但只有讓學(xué)生主動地將關(guān)鍵語句和生活實際相結(jié)合，才能真正賦予語文課堂生命的活力，提高學(xué)習(xí)效率。陶行知先生曾提出“在生活中尋找教育，為了生活而進(jìn)行教育”的教學(xué)理論，由此可看出生活既是教育的目的，也是教育的源泉和方法。所以學(xué)生在解讀這些關(guān)鍵語句時不僅要聯(lián)系上下文，還要結(jié)合生活實際。例如在解讀“誰都有生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界?！保ㄋ哪昙壪聝浴队|摸春天》）這句話時，教師在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生聯(lián)系生活談?wù)勛约旱睦斫夂透形?，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)生活中有許多人歷經(jīng)磨難，但他們身殘志堅，不向厄運低頭，仍然努力活出精彩的人生，而我們擁有健全的體魄，就更應(yīng)該珍惜自己的生命、熱愛生活。
三、結(jié)合背景，深入理解
1、整體概讀。根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》從整體入手、部分理解，再回歸整體的教學(xué)要求。在教學(xué)中，首先把課文讀準(zhǔn)、讀通，將單個排列靜止的文字符號轉(zhuǎn)化為為語言信息。教師可以設(shè)計將課文從頭到尾讀一遍，掃清文章的字詞讀音的障礙。通過邊讀邊想，整體感知課文寫了什么，有個總的印象。這一設(shè)計也符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律。
2、設(shè)疑自讀。在這一步的教學(xué)中，由學(xué)生帶著閱讀提示邊讀邊思考比劃，并找出問題，鼓勵學(xué)生運用工具書、查資料等自學(xué)方法解決，把自己真正解決不了的問題拿出來與大家共同解決。如《赤壁之戰(zhàn)》一課，學(xué)習(xí)提示：①重點理解第五，六自然段的詞、句。②思考問題，課文先寫什么又寫了什么，最后寫了什么。③了解課文的敘述順序。學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)要求進(jìn)行個體的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
3、感悟晶讀。教學(xué)時采用“讀、解、析、評、讀”的程序?qū)χ攸c句段理解，學(xué)生在小組交流中進(jìn)行合作式的語言表達(dá)訓(xùn)練，再通過全班的交流、品賞、分析詞句，進(jìn)一步加深對課文的領(lǐng)悟、理解。尤其在高年級便可抓重點段、句按此方法學(xué)習(xí)。
4、小組議讀。設(shè)計小組議讀，讓每個學(xué)生在小組內(nèi)各抒己見，發(fā)表自己看法的機(jī)會。在四人小組（或自由組合）內(nèi)將自己獨學(xué)的知識在小組內(nèi)交流，也利于幫助學(xué)困生提高認(rèn)識，取長補(bǔ)短。
二、以“讀”代“講”
1、因材施讀。在語文教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生對文章獲得整體印象，我們可以對整篇課文或重點段落進(jìn)行欣賞性范讀。特別是低年級的課文教學(xué)，為了提高興趣，深入理解內(nèi)容，體會人物思想感情、對故事情節(jié)或?qū)υ捿^多的課文，則進(jìn)行分角色朗讀：對于句意連貫的句式或段落，采用層層點撥設(shè)問，步步引讀的形式。為了讓學(xué)生能“以讀悟語，以讀悟情”，身為教師的我們要敢于放手，“有扶有放”“有錯有糾”，讓學(xué)生在“多讀”中領(lǐng)悟文章的內(nèi)容，學(xué)到知識。2、精彩演讀。如教學(xué)《再見了，親人》時，通過角色表演，不知不覺中學(xué)生會把自己滲透到課文內(nèi)容相關(guān)的情境中，了解 “中朝”人民之間的友誼，不是親人勝似親人，學(xué)生感受到課文對話語氣內(nèi)容和意境表現(xiàn)得真實、貼切，從而達(dá)到很好的教學(xué)效果。3、蘊(yùn)情讀通。小學(xué)語文教材中有許多優(yōu)秀的文章，只有通過多讀來才能體會其中的蘊(yùn)意與美。如：江南好，/風(fēng)景/舊曾諳。日出/江花/紅勝火，/春來/江水/綠如藍(lán)。/能/不憶/江南。適當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生；要求學(xué)生先在詩句上劃音步，給詩句注重音符號，然后再練習(xí)讀。讀出韻味，讀出感情，尤其結(jié)尾的“能不憶江南”一句用反問語氣，流露出強(qiáng)烈的贊嘆和眷戀之情。在反復(fù)讀中體會詩的蘊(yùn)意和美感。
摘要：語文閱讀是小學(xué)語文教育的重要組成部分，在語文閱讀教學(xué)中，利用解釋學(xué)方法能有效提高學(xué)生的語文閱讀水平，通過以“先見”為理解的基礎(chǔ)，闡述語文文本閱讀與解釋學(xué)的關(guān)系，使教師能根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的視域，逐漸擴(kuò)展學(xué)生在文本閱讀的視角，獲得更深刻的閱讀體會。
關(guān)鍵詞：解釋學(xué)；小學(xué)語文；閱讀教學(xué)
中圖分類號：G623.2
閱讀作為吸收知識的重要方式，是人們進(jìn)行思想活動的基礎(chǔ)，人們通過閱讀產(chǎn)生自己獨特的理解，并且因為每個人理解能力的不同，所以閱讀結(jié)果也不相同。新課標(biāo)特別指出：閱讀是學(xué)生產(chǎn)生個性化行為的重要活動。這從側(cè)面指出了閱讀的本質(zhì)，在實際教學(xué)中，要尊重學(xué)生在閱讀中的理解差異，從發(fā)展學(xué)生個性理解為目標(biāo)實現(xiàn)閱讀教學(xué)。本文主要是基于解釋學(xué)，從教學(xué)手段出發(fā)探討小學(xué)語文閱讀教學(xué)的策略。
一、語言閱讀中的解釋學(xué)基礎(chǔ)
（一）“先見”是閱讀理解的起點
從傳統(tǒng)解釋學(xué)角度看，正確的解釋結(jié)果與解釋者主觀“先見”處于對立狀態(tài)，解釋者要獲得正確的解釋就要擺脫自身“先見”的影響，然而事實上，解釋者不可能在閱讀過程中不摻雜個人“先見”在其中，個人“先見”是無法排除也是不需要排除的，因為這是解釋者理解事情的重要起點以及基礎(chǔ)，每件事理解最原始狀態(tài)也是先人通過自己的“先見”產(chǎn)生，后人理解在先人的基礎(chǔ)上加入自己的觀點，“先見”的存在，為人們理解歷史傳承提供基礎(chǔ)。
（二）“時間距離”的間斷以及歷史連續(xù)性
閱讀文本時，解釋者與歷史文本之間總是相隔較長的時間距離。兩者往往處于不同的年代，這種時間代溝使解釋者與文本之g初次相見顯得陌生與疏遠(yuǎn)，而這卻能讓解釋者通過個人理解更好的體驗文本所在歷史時期。時間距離從現(xiàn)代物理學(xué)角度上來說是不可克服的，時間距離給解釋者帶來一定的理解障礙，使解釋者難以透過文本設(shè)定的語境來理解文本的真實情景，更多的是用猜想。而歷史的延續(xù)性是指文本在理解中會漸漸被習(xí)俗和傳統(tǒng)填滿，使時間距離間斷獲得歷史延續(xù)性，因此，雖然時間距離無法超越，卻提供了解釋者的創(chuàng)造可能。
二、語文閱讀的的統(tǒng)一關(guān)系
（一）個性與共性統(tǒng)一
個性是個體與他人相對的特性，但是人沒有絕對個性，也沒有絕對共性。對任何文本的閱讀解釋在一開始都是以個性解釋為主，隨著文本解釋數(shù)量的增加，雖然解釋的共性最終形成標(biāo)準(zhǔn)的答案，但是這些標(biāo)準(zhǔn)都是參照編者、教師以及其它學(xué)者來制定的，只是他們的觀念被多數(shù)人認(rèn)同，逐漸成為具有權(quán)威的解答結(jié)果，但是這也使文本喪失了最原始的個性特征；另一方面，文本的任何個性解釋都是基于對事件的共性認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的，偏離太遠(yuǎn)或者游離于共性外的解釋都是一種“謬論”，理解者在解讀文本時必須和其所處時代特點有某方面的“共通感”，離開這種“共通感”，解讀也就無從談起。
（二）文本創(chuàng)作與規(guī)定的統(tǒng)一
不同的讀者理解文本的結(jié)果不同，使文本解釋永遠(yuǎn)存在未知的解釋空白，這是語文教育工作者培養(yǎng)學(xué)生個性閱讀的重要突破口，文本解釋的空白激發(fā)學(xué)生的想象能力，通過自己的理解完成空白的部分，然而這種空白的填充并不是主觀臆想的，而是基于對文本一定的了解，不能超出文本實寫的限制，文本的實寫為理解者填充空白的基礎(chǔ)，比如小學(xué)詩詞《天凈沙?秋思》里的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，在理解上給人留出空白，在想象一個游子在外漂泊，表現(xiàn)其對家鄉(xiāng)無比思念之情，而單純的理解并不局限于此，學(xué)生可以想象作者當(dāng)時所處環(huán)境、生活狀態(tài)等。文本由于創(chuàng)作者本身的設(shè)計，也常將理解者的解讀行為規(guī)定在相應(yīng)的區(qū)間，文本有著既定的思想內(nèi)涵與其特有的形式，不能做過分的曲解，比如對詩詞流派的解讀，如婉約派與豪放派就具備不同的風(fēng)格，李清照的婉約，蘇軾的豪放，在理解不同流派時，不可能脫離作者本身所屬流派進(jìn)行解釋，比如將蘇軾豪放派詩詞理解為婉約性質(zhì)，而將李清照理解為具備豪放派的特性，顯然是不可取的。
三、解釋學(xué)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實施策略
（一）以學(xué)生現(xiàn)有視域為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的個性理解
小學(xué)教育在開展閱讀課程時，學(xué)生已經(jīng)具備一定的視域，當(dāng)然，每個人的視域都不相同，學(xué)生在閱讀中常?；诂F(xiàn)有的視域?qū)ξ谋具M(jìn)行理解，因此，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時要考慮學(xué)生現(xiàn)有視域，通過學(xué)生現(xiàn)有視域規(guī)劃文本的重點，同時教師要尊重學(xué)生的個性理解，尊重學(xué)生的閱讀體驗與感悟，在不偏離共性的基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生個性的表達(dá)，并且教師要對學(xué)生的個性解讀做出恰當(dāng)?shù)脑u價，學(xué)生個性理解恰到好處，教師應(yīng)給與積極鼓勵，而學(xué)生闡釋不完善或者偏離主題時，要積極引導(dǎo)并啟發(fā)，對曲解文本的理解介意糾正，而對于大多數(shù)學(xué)生對文本區(qū)域一致的理解應(yīng)予以尊重，因為對文本的理解并不是每個人都具有個性解讀的，要充分利用學(xué)生理解共性，引導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的個性解讀。
（二）以文本為主要依托工具，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維
理解并不是通過自己的說法來改變文本原始意義，而是基于原始意義的基礎(chǔ)進(jìn)行個性表達(dá)，即個人的創(chuàng)新思維，在閱讀文本作品時，由于本身帶有作品創(chuàng)作者的思想印記，因此，對文本的閱讀要充分依托文本內(nèi)容，從文本內(nèi)容表達(dá)基本含義入手，進(jìn)行個人對文本的創(chuàng)造性理解，對于小學(xué)語文閱讀來說，主要通過對詩、詞、句、段的分拆理解，進(jìn)行特定范圍的想象，而并不是學(xué)生自己對文章的斷章取義，在語文閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生在理解時追溯作者創(chuàng)作的時代，以當(dāng)時的審美觀念作為理解基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己加入的現(xiàn)代化思維進(jìn)行理解上的創(chuàng)新，有利于學(xué)生正確闡述文本的具體含義，在文本空白部分進(jìn)行個人的體驗與想象，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。
結(jié)語：
綜上所述，基于解釋學(xué)的小學(xué)語文閱讀強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個性理解的尊重，而不是傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果分析，然而個性解讀并不表示學(xué)生可以曲解、無限擴(kuò)展思想，而是基于文章規(guī)定的理解范圍進(jìn)行的個性解讀。實際課堂教學(xué)中，教師要以學(xué)生當(dāng)前擁有的視域作為基礎(chǔ)，以文本為依托，拓展學(xué)生閱讀理解能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉寧琪.小學(xué)語文閱讀教學(xué)方法淺析[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（10）.
學(xué)?？梢越柚鷱V播、校園報、學(xué)生會議等形式，充分利用課余時間播放一些與學(xué)生讀寫教育有關(guān)的信息和內(nèi)容，發(fā)揮宣傳的積極作用;在開展多媒體教學(xué)工作時，教師可借助計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向小學(xué)生展示一些與讀寫結(jié)合有關(guān)的視頻，促進(jìn)小學(xué)生對于讀寫結(jié)合方式的認(rèn)識和了解，了解其基本要求以及應(yīng)用目的、意義等;學(xué)校應(yīng)該主動與學(xué)生家長取得聯(lián)系，深入進(jìn)行交流，引導(dǎo)家長充分認(rèn)識和了解讀寫結(jié)合方法對于小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要性，讓家長發(fā)揮其對于小學(xué)生讀寫訓(xùn)練的監(jiān)督作用，打造良好的讀寫結(jié)合環(huán)境。
二、全面分析教材，明確讀寫結(jié)合點
首先，站在詞匯的角度上，主動引導(dǎo)學(xué)生采用精讀方法，仔細(xì)琢磨和研究文章中某個詞語使用的目的和作用，讓學(xué)生思考假如以其他詞匯替代該詞語，是否能夠具有同樣的表達(dá)效果，使學(xué)生在此類比較當(dāng)中感受到行文用詞的重要性，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)用詞的語文學(xué)習(xí)觀念，為其寫作訓(xùn)練的開展提供良好的詞匯保障。其次，站在標(biāo)點符號的角度上對小學(xué)生進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，因為小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)性教育的范疇，標(biāo)點符號的運用在該教學(xué)階段占據(jù)重要比重，我們必須深入了解標(biāo)點符號的具體用法，研究其在情緒表達(dá)上所發(fā)揮的功效，為學(xué)生的寫作訓(xùn)練打下良好基礎(chǔ)。最后，站在文章結(jié)構(gòu)視角上，引導(dǎo)學(xué)生綜合分析文章的具體結(jié)構(gòu)，明確不同結(jié)構(gòu)文章存在的差異，為小學(xué)生寫作訓(xùn)練中的寫作布局提供參考。
三、科學(xué)選擇教學(xué)方法，加強(qiáng)讀寫結(jié)合教學(xué)
教學(xué)方法是否科學(xué)，直接影響小學(xué)語文教學(xué)的有效性。我們必須要積極轉(zhuǎn)變過去的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法，在實際教學(xué)工作中充分促進(jìn)閱讀訓(xùn)練以及寫作培訓(xùn)的有效結(jié)合，達(dá)到提高小學(xué)生讀寫能力的目的，同時改善語文教學(xué)效果。例如，在《秋姑娘的信》教學(xué)的過程中，首先，可以先要求小學(xué)生自己閱讀幾次文章，盡可能將其完整背誦，為其具體應(yīng)用提供保障;其次，保證學(xué)生熟悉該文章后，針對文章進(jìn)行詳細(xì)解讀和分析，從文章寫作特點、具體內(nèi)容以及中心思想等方面全面解析，讓學(xué)生明白課文中的“秋姑娘”是一種擬人的手法，并不是現(xiàn)實中的人，而指的是季節(jié)中的秋天，鼓勵學(xué)生在語文寫作過程中效仿使用此類擬人寫作方法;再次，該課文中闡述了秋姑娘給大雁以及松鼠等動物寫信的過程，教師可以要求學(xué)生自主選擇具體的通信對象，例如，給長頸鹿等動物也寫一封信，老師可以針對信的具體格式以及內(nèi)容提出要求，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力的同時，加強(qiáng)對小學(xué)生的寫作訓(xùn)練，該方法有利于帶動小學(xué)生深入閱讀課文，并思考文章的具體寫作方式，真正做到學(xué)以致用，促進(jìn)閱讀與寫作的充分結(jié)合。
四、注重作業(yè)設(shè)計，提高小學(xué)生讀寫能力
G623.2
語文學(xué)科是一門與社會生活關(guān)系較為貼近的科目，小學(xué)語文閱讀教學(xué)不能僅僅局限于課堂上，要求充分突出語文教學(xué)的開放性，讓閱讀存在于社會與家庭中。小學(xué)教育階段作為培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣和能力的關(guān)鍵時期，教師應(yīng)采用開放性閱讀教學(xué)方法鼓勵學(xué)生開放性閱讀，為他們提供更加豐富的閱讀資源和多樣化的閱讀形式，進(jìn)而提高小學(xué)語文整體教學(xué)質(zhì)量。
一、重視學(xué)生主體地位，順利展開開放性閱讀
在小學(xué)語文課程教學(xué)中，閱讀對于學(xué)生成長來說相當(dāng)重要，是他們思S發(fā)展、信息收集和認(rèn)知世界的關(guān)鍵途徑。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式以課堂閱讀為主，不夠受限于有限的課堂時間，很難產(chǎn)生良好的閱讀效果和教學(xué)目的。開放性閱讀能夠?qū)⒋罅康臅r間聚集起來，有效擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍和容量，培養(yǎng)他們的閱讀能力。小學(xué)語文教師在開放性閱讀教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的閱讀興趣，促進(jìn)閱讀教學(xué)的順利展開。
比如，在學(xué)習(xí)《雪地里的小畫家》這篇課文時，這是一首融兒童情趣與科普知識為一體的兒歌，富有童趣。教師可為學(xué)生布置課外閱讀任務(wù)，除課文中講到幾種小動物（小雞、小狗、小鴨、小馬）腳印的形狀之外，要求他們搜集其它動物的腳印形狀，像小貓、小豬、綿羊和黃牛等。這樣能夠有效調(diào)動小學(xué)生的求知欲和好奇心，在課下將會親身觀察或者尋找相關(guān)的閱讀材料，從而拓展他們的閱讀視野，達(dá)到擴(kuò)充知識的教學(xué)目的，并激發(fā)其熱愛和親近大自然的思想感情。。而且在開放性閱讀教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師應(yīng)允許他們在閱讀中提出各種各樣的問題，發(fā)揮自身的奇思妙想，思維得以開放。
二、創(chuàng)設(shè)開放的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生開放性閱讀
在相對開放的課堂氛圍中，學(xué)生才敢于求新求異，大膽表明自己的想法，張揚學(xué)生閱讀的個性，促進(jìn)學(xué)生的開放性閱讀。創(chuàng)設(shè)開放的課堂氛圍，我們可以改變平時座位的形式，排成馬蹄形或“蜂窩狀”，還可圍成了圓、半圓，座位讓學(xué)生自由選擇、自由組合等等，教師居于其中。這樣改變了以往教師高高在上俯視學(xué)生、學(xué)生整整齊齊畢恭畢敬的課堂形式，讓學(xué)生有輕松之感，利于他們大膽的表現(xiàn)自我。此外，我們在教學(xué)的過程中，要鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，對閱讀內(nèi)容有不同的見解學(xué)生要及時給予肯定和贊美，哪怕學(xué)生的解讀與閱讀內(nèi)容的本意相去甚遠(yuǎn)，也應(yīng)該對其精神給予鼓勵，并恰當(dāng)引導(dǎo)。這樣學(xué)生才敢于不斷發(fā)表自己的觀點和意見，才敢于敢于求新求異，才會有個性化的閱讀體驗。如教學(xué)《小青石》一文時，課文主要歌頌的是小青石，它不安于過平靜舒適的生活，后來和伙伴一起為大眾服務(wù)，支持大眾的腳，它覺得這才是最快樂的事情，才是最有意義的生活?？墒怯型瑢W(xué)就很喜歡小黑石，覺得它在草叢中曬曬太陽，溫暖舒服，與柔軟的青草、可愛的小花為伴，時不時還有蝴蝶飛來，這樣的生活也很愜意。對于這樣的個性化閱讀體驗，我們就應(yīng)該及時給予肯定和鼓勵，而不應(yīng)該大搞一言堂。這樣開放的課堂氛圍，才能促進(jìn)學(xué)生的開放性個閱讀。
三、廣泛挖掘教材資源，引領(lǐng)學(xué)生開放性閱讀
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用開放性教學(xué)方法，教師應(yīng)廣泛挖掘教材資源，原因是教材中選錄的課文都是由教育專家千挑萬選的，具有極強(qiáng)的閱讀價值和教育意義。這就要求小學(xué)語文教師在開放性閱讀教學(xué)中，更應(yīng)深度挖掘教材資源，扮演好學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)引導(dǎo)者與組織者的角色，并認(rèn)真研讀捕捉到文章內(nèi)容的輻射點和關(guān)鍵點，引領(lǐng)他們舉一反三對文中知識內(nèi)容進(jìn)行延伸閱讀。不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行開放性閱讀，還可擴(kuò)大教學(xué)范圍。
例如，在進(jìn)行《頤和園》開放性閱讀教學(xué)時，教師不僅應(yīng)要求學(xué)生理解課文內(nèi)容，感受頤和園美麗的景色和課文優(yōu)美的語言，激發(fā)他們探究中國的歷史古跡的興趣。借此引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行延伸閱讀，幫助他們了解我國更多的歷史建筑，包括秦兵馬俑、故宮博物館、蘇州園林、龍門石窟和清明上河園等。當(dāng)然這些內(nèi)容都離不開教師的指導(dǎo)，因為僅靠學(xué)生很難延伸這些知識，更是難以捕捉到知識的關(guān)鍵信息。另外，由于紙質(zhì)閱讀材料有限，網(wǎng)絡(luò)閱讀是一個流行的閱讀方式，教師可鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行開放性閱讀，培養(yǎng)他們查找和搜集資料的能力，可以自主篩選與提取有效信息，閱讀到教材中沒有的內(nèi)容。
四、教學(xué)手段靈活豐富，真正實現(xiàn)開放性閱讀
單一固定的教學(xué)手段難以滿足小學(xué)語文開放性閱讀的教學(xué)需要，多元化和多樣性才是這一教學(xué)方法的主要特征。在小學(xué)語文開放性閱讀教學(xué)中，教師不能僅僅局限于教材內(nèi)容和教參資料提供的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造意識。因此，小學(xué)語文教師需將課文教學(xué)和學(xué)生的實際生活有機(jī)整合，使用靈活豐富的教學(xué)手段突破教室禁錮，將閱讀教學(xué)拓展至大自然與社會生活中，讓他們學(xué)有所學(xué)，真正實現(xiàn)開放性閱讀。
舉個例子，在《爬山虎的腳》教學(xué)中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生親自觀察爬山虎這一植物，先從遠(yuǎn)處看再從近處看，特別要仔細(xì)觀察它的葉子和腳，親眼看到爬山虎葉子和腳的樣子，以及怎么爬的和腳的變化，知道爬山虎是一種喜歡攀爬的植物，并將觀察內(nèi)容具體記錄下來。接著，教師可要求學(xué)生將各自觀察到的信息進(jìn)行分享和交流，這樣他們都表現(xiàn)的極為積極主動，通過對這篇課文的開放性閱讀，使其樹立要像爬山虎一樣的向上精神。如此，不僅可促進(jìn)學(xué)生讀懂課文，了解爬山虎的特點，理清課文敘述順序，能夠抓住課文主要內(nèi)容，還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的觀察方法，并培養(yǎng)其細(xì)致、有序的觀察習(xí)慣。
在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用開放性閱讀教學(xué)方法，教師不能只關(guān)注教材內(nèi)容，要延伸課文內(nèi)容，深入挖掘教材資源，以課本為輻射點擴(kuò)展學(xué)生的閱讀范圍。并采用靈活豐富的教學(xué)手段，提倡學(xué)生自由閱讀，使其體會到開放性閱讀的樂趣。
參考文獻(xiàn)：
《新課標(biāo)》指出：“習(xí)作教學(xué)要與閱讀教學(xué)密切配合，與生活相結(jié)合，與活動相結(jié)合?！薄霸诹?xí)作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運用到自己的習(xí)作中去”。這就告訴我們：閱讀是習(xí)作的基礎(chǔ)。語文課本中所選的文章都是一些極好的范文，甚至有大部分是經(jīng)典文章，在寓意、題材、體裁、布局謀篇、遣詞造句等方面，無不匠心獨具，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。因此，教師應(yīng)在課堂上抓住每一個契機(jī)，以讀導(dǎo)寫、讀寫結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的讀書與寫作的能力。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)。
一、小學(xué)語文教學(xué)普遍目前狀況
1、學(xué)生乏于獨立深思
教學(xué)實踐中，部分教師忽略理了課堂交流與互動的重要性，花費過多時間來剖析文章，或是為了趕拼教學(xué)進(jìn)度而采取大包大攬的方式對學(xué)生“滿堂灌”，使得整堂課下來都是教師獨講、學(xué)生盲聽，期間雖有穿插提問，但也沒有空出充分時間讓學(xué)生仔細(xì)深思，這顯然與新課標(biāo)提倡的“以學(xué)生為中心”指導(dǎo)理念相悖，同時亦有礙學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，教學(xué)質(zhì)量難有提升。另外，還有部分教師因教學(xué)經(jīng)驗薄淺，從而難以有效把握課堂秩序，加之小學(xué)生年齡具有好動、注意力難集中等特性，通常使得教師教學(xué)進(jìn)度突然被迫打亂，教學(xué)收效甚微。
2、教師講授倚重形式
目前小學(xué)語文教材入選文章多數(shù)篇幅較短，所以很多教師都直接要求學(xué)生通讀，然后再對生詞及段意略作提及，至于文章內(nèi)容的解讀與蘊(yùn)含的情感則“一筆帶過”。即便是較長的文章，都只作簡要概括，又或是將文章拆解分成若干小結(jié)分述，使得文感頓失，難以激起情感共鳴，也與培養(yǎng)學(xué)生對文章的理解、感知與分析能力等語文學(xué)科根本目標(biāo)背道而馳。
3、課堂忽略語言訓(xùn)練
著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾就語文學(xué)習(xí)提出“思想是一方面，表達(dá)思想內(nèi)容的工具又是一方面”。即意味對語文的學(xué)習(xí)不僅要注重理解文章的主旨大意，還要明白作者語言表達(dá)的形式。一言蔽之，即要知道作者“寫的是什么”，又要明白作者“為什么要這樣寫”。實踐中，部分教師過度倚重對文章段落的拆解，脫離了課程內(nèi)容和文本語境，導(dǎo)致閱讀教學(xué)和語言表達(dá)訓(xùn)練兩相脫節(jié)，促成了閱讀和寫作分離等現(xiàn)象，全然忽視了語言表達(dá)方式策略的訓(xùn)練。此情景，可借用崔巒先生的話說，就是“得意而忘言”了。
二、優(yōu)化小學(xué)語文讀寫教學(xué)的策略研究
1、巧設(shè)理由，放飛思維
置疑是語文教學(xué)的重要策略之一，于教學(xué)實踐中，教師可預(yù)先精心設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生展開深思，根據(jù)學(xué)生年齡和知識水平的特點，靈活把握問題的深度和廣度，再按照課程教材的特點巧妙編排主要問題、次要問題和拓展性問題，以充分激發(fā)其想象力，點燃求知欲。此外，巧妙設(shè)疑還能加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和認(rèn)知，從中體現(xiàn)出教育教學(xué)中對話式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生主體性教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)理念。例如，在學(xué)習(xí)《鳥的天堂》一課時，教師可先行發(fā)出質(zhì)疑：“同學(xué)們是否知道‘鳥的天堂’指的是什么？”“它真的存在嗎？在哪里？”“為什么作者稱此為‘鳥的天堂’？”通過一系列的問題鋪設(shè)激發(fā)出學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，使其能夠圍繞課文內(nèi)容來積極深思，實現(xiàn)思維的拓展，從而把握住課文脈絡(luò)，理清作者的寫作思路，有益于學(xué)生讀寫水平的提升。
2、創(chuàng)設(shè)情境，根植興趣
如在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》一課時，教師可藉“父母的愛”為題目創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，選取表達(dá)父母親情的詩詞與舒緩、感人的音樂相結(jié)合，再配以多媒體演示感人插圖，以此將學(xué)生步步引入學(xué)習(xí)之中，為其深度領(lǐng)悟課文主旨完成情感鋪墊，一面幫助學(xué)生深度解讀文章，提高閱讀能力；另一面輔助學(xué)生情感塑成，為寫作積蓄素材。
3、深究文本，拆解補(bǔ)白
如何準(zhǔn)確導(dǎo)讀文章、剖析文字，需要教師對文章深度剖析，探索文字之間流露的每一“意猶未盡”，籍此引導(dǎo)學(xué)生根植文本，讓這一抹“白”呼之欲出，倘徉于書外，從而提升學(xué)生對文章的理解程度，擢升教學(xué)實效。就如新課標(biāo)向語文教學(xué)提出學(xué)生應(yīng)按照學(xué)習(xí)需求來采取各種形式搜集資料，充分了解教材文章的寫作背景、文章由來或是創(chuàng)作意圖所在，以拉近與文本的距離，把握住人物情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)之余，也深化了文章解讀的程度，擴(kuò)大了語文知識的存量。
4、多維誦讀，情感共生
誦讀的形式不應(yīng)拘泥于單一或片面，諸如單人誦讀、集體誦讀、分角色誦讀都能夠推動小學(xué)生語文讀寫能力的提升。同時，組織誦讀的時間也能夠自主選擇，有如早讀時段、課前導(dǎo)讀、課堂齊讀等。通過誦讀可以增進(jìn)對文章情感滲入，能夠?qū)⑽闹心欠莼虮?、或喜，或激揚、或低沉的心聲“讀”出來，還能夠?qū)⑽闹猩盥裰那楦斜M情地再現(xiàn)與釋放，使語文課堂真正“靈活”起來。
閱讀和寫作是語文教學(xué)中的兩個至關(guān)重大的部分。在教學(xué)中把閱讀和寫作能夠融入是增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力與寫作能力的底蘊(yùn)途徑。小學(xué)語文閱讀教學(xué)始終作為是語文教學(xué)中的難點這也是教學(xué)中的重點。通過閱讀教學(xué)能夠增強(qiáng)同學(xué)們的寫作能力，讓學(xué)生對所學(xué)的知識吃透的越來越深刻。對學(xué)生從事寫作訓(xùn)練能夠加強(qiáng)同學(xué)們的語言表示能力。讓學(xué)生通過訓(xùn)練連續(xù)的認(rèn)同和吸收知識。閱讀與寫作是相輔相成的聯(lián)絡(luò)，互相之間是有聯(lián)絡(luò)的。通過寫作能夠增強(qiáng)同學(xué)們的閱讀能力，閱讀是學(xué)生增強(qiáng)寫作程度的核心因素。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中運用讀寫融入的教學(xué)實踐模式的前提就是從事閱讀，讓學(xué)生在充分吃透文章內(nèi)容的前提下，運用寫作技巧從事寫作進(jìn)而出現(xiàn)文章的寫作特點。譬如在實施閱讀教學(xué)時，教師會讓學(xué)生把課文分段分層，并且把每段的涵義歸納出來。而在讓學(xué)生從事寫作時，教師也會對學(xué)生從事帶動，讓他們先把提綱羅列出來，而后再寫文章，從而確保文章的流利性和邏輯性。
二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中讀寫融入模式運用對策
（一）?x寫后感
學(xué)生閱讀的過程就是他們了解世界的過程，在閱讀中會有人間真情的透露，也會有四季的跨越式拓展。閱讀可以為學(xué)生提供多樣性的素材，為學(xué)生往后的學(xué)習(xí)確立基礎(chǔ)。教師在讓學(xué)生閱讀完文章后可以讓學(xué)生把自己的感受寫出來，借以抒發(fā)自己的感想和情緒。小學(xué)語文教師在學(xué)生閱讀文章后，從事有效的帶動，讓學(xué)生把閱讀中本身的情感和情緒的變化寫成讀后感。譬如在學(xué)習(xí)完我的戰(zhàn)友時，老師應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，在學(xué)生閱讀課文時可以讓學(xué)生試讀，帶讀、細(xì)讀等多種形式從事閱讀，而后讓學(xué)生說出自己的看法和觀點。老師應(yīng)該先給學(xué)生推薦相關(guān)的課文背景，而后再對內(nèi)容從事解釋，讓學(xué)生從事分組討論，并寫下讀后感，說出自己在閱讀課文會有什么感觸，通過課文學(xué)習(xí)到了什么，有什么新的觀點。教師在學(xué)生平時閱讀中涉及到愛國主義題材的文章時，也可以輔導(dǎo)學(xué)生寫出讀后感，通過讀寫融入的模式來增強(qiáng)同學(xué)們的寫作程度。
（二）根據(jù)課文從事仿寫或者續(xù)寫
小學(xué)語文教師在實施閱讀教學(xué)時，可以輔導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的文章從事改寫或者仿寫。小學(xué)語文教材中的相關(guān)內(nèi)容豐富，老師應(yīng)該選擇一些具有代表性的文章讓學(xué)生根據(jù)課文中人物的故事從事或者根據(jù)文章的相關(guān)內(nèi)容從事仿寫或者改寫。在實施仿寫時，學(xué)生就會研究文章的寫作措施以及文章中人物的特點，讓學(xué)生連續(xù)的思索文章的內(nèi)容，進(jìn)而經(jīng)歷寫作與閱讀之間的聯(lián)絡(luò)。比方在學(xué)習(xí)完小俊杰雨來后，老師應(yīng)該讓學(xué)生對小雨來從事續(xù)寫或者仿寫，讓學(xué)生體會小俊杰雨來的敬愛和機(jī)智斗膽的品質(zhì)。同學(xué)們的世界是真摯而又五彩繽紛的，因此小學(xué)的語文教師在實施閱讀教學(xué)時，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氣氛，輔導(dǎo)學(xué)生對文章從事續(xù)寫或者改寫，讓學(xué)生根據(jù)自己的把控和思索，充發(fā)放揮自己的想象力，讓學(xué)生體會到寫作的開心，進(jìn)而促進(jìn)同學(xué)們的閱讀和寫作能力的增強(qiáng)。
（三）造就學(xué)生寫日記的習(xí)慣
小學(xué)語文教師在教學(xué)時要造就學(xué)生寫日記的習(xí)慣，把他們每天對生活的感情，或者對某一事件的領(lǐng)會通過日記表述出來。在學(xué)生寫日記時，教師要從事帶動，讓學(xué)生體會寫日記不是記流水帳，通過造就學(xué)生寫日記，增強(qiáng)同學(xué)們的寫作能力和閱讀能力。學(xué)生在寫日記時就會注意到語法的規(guī)范和修辭的運用。學(xué)生在閱讀到自己感興趣的文章時，也會把自己閱讀后的感觸寫在日記中。在日記中學(xué)生會把自己內(nèi)心真實的感觸表述出來，因此這也是學(xué)生從事自我深入解讀的一個過程。學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣有助于后來的語文學(xué)習(xí)，會使同學(xué)們的思想深度不斷增加，對同學(xué)們的生長和學(xué)習(xí)有利。
（四）讓學(xué)生摘抄閱讀中的優(yōu)美詞句
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0093-01
小學(xué)語文教學(xué)中，關(guān)于閱讀教學(xué)的備課應(yīng)該重點思考兩個問題：一是教什么，二是怎樣教。說詳細(xì)一點，就要包括文本解讀、目標(biāo)確立、環(huán)節(jié)設(shè)置、教法選擇、媒介使用等五個環(huán)節(jié)。以下用人教版五年級下冊《冬陽?童年?駱駝隊》一文為例，簡要談?wù)勯喿x教學(xué)備課的五個環(huán)節(jié)。
一、解讀教學(xué)文本
拿到文本，教師要先把自己作為普通讀者反復(fù)研讀文本，對文本深入解讀?！抖?童年?駱駝隊》一文是臺灣女作家林海音小說《城南舊事》的序言，全文情感落腳點是對童年的懷念。作者在文中回憶了四個童年時的片段，一是學(xué)駱駝咀嚼，二是與爸爸談駝鈴，三是想去剪駝毛，四是問媽媽駱駝的去處。四個片段都體現(xiàn)了孩子的童真童趣，這是作者懷念童年的原因，也是懷念得以實現(xiàn)的記憶依憑。那么文中哪些地方體現(xiàn)了孩子的童真呢？在學(xué)咀嚼片段中，三個“那樣”構(gòu)成的排比句體現(xiàn)孩子觀察得仔細(xì)；段末一個“呆”字，說明孩子看得入神，對駱駝的喜愛之情油然紙上。在談鈴鐺片段中，爸爸說駱駝戴鈴鐺是為了防狼，而孩子卻有獨特的想法，認(rèn)為駱駝戴鈴鐺是為了增加長途旅程的寂寞；這種獨特的想法也體現(xiàn)了孩子的天真。在問駱駝去處片段中，小英子沒頭沒腦地問“它們?nèi)ツ膬毫恕?，其中代詞“它們”指向不明，導(dǎo)致媽媽不理解，從一個側(cè)面反映出小英子心里一直記掛著駱駝；媽媽接下來說的兩個“總是問”又從一個側(cè)面反映出小英子的好奇心強(qiáng)和對駱駝的記掛。以上內(nèi)容是要執(zhí)教該文時應(yīng)該把握住的最基本的信息，但還不能僅僅停留于此，還應(yīng)該深入鉆研一些細(xì)節(jié)。比如課文標(biāo)題中，為什么把冬陽放在前頭？為什么要用間隔符號？這些細(xì)節(jié)的挖掘，有利于對文本的深入把握。
二、確立教學(xué)目標(biāo)
確立教學(xué)目標(biāo)時，必須要考慮學(xué)生實際，即要進(jìn)行學(xué)情分析。一般而言，五年級學(xué)生已具備生字自學(xué)能力，但對一些較難的字還是容易寫錯；對文本已有初步解讀能力，一般能抓住重點詞句體會文章情感。但就實際而言，學(xué)生水平可能會有較大的差異。比如農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生同樣是五年級，但認(rèn)知發(fā)展水平一般存在較大的差異，相對而言，農(nóng)村學(xué)生認(rèn)知水平發(fā)展要差一些。教學(xué)目標(biāo)的確立就要充分考慮學(xué)情。本文就一般學(xué)情來確立目標(biāo)。一般而言，本文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有這樣幾條：1.學(xué)會文中九個生字；2.掌握文中的多音字；3.抓住重點詞句理解文中四個版段；4.體會作者對童年的懷念，能有感情地朗讀課文。這些是總目標(biāo)，要具體分配到兩個課時中完成。第一課時中，一般包括以下幾個目標(biāo)：1.認(rèn)識間隔符號；2.認(rèn)識三個生字，會寫九個生字；3.初步理解課文，能概括文中的四個片段；4.正確流利朗讀課文。第二課時在第一課時基礎(chǔ)上確立以下目標(biāo)：1.抓住重點詞句理解四個片段，體會作者童年的天真；2.體會作者對童年的懷念；3.有感情地朗讀課文。
三、設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)分兩個課時進(jìn)行，每個課時應(yīng)由若干教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)成，而每個環(huán)節(jié)應(yīng)由若干活動組成。比如第一課時，一般要由如下環(huán)節(jié)構(gòu)成：環(huán)節(jié)一，認(rèn)識間隔符號；環(huán)節(jié)二，認(rèn)識生字詞；環(huán)節(jié)三，理解四個片段。環(huán)節(jié)一可由以下活動構(gòu)成：1.請學(xué)生將本文標(biāo)題與以往課文標(biāo)題進(jìn)行對比，找出差異；2.讓學(xué)生觀察間隔符號符點，主要將其與逗號、句號等進(jìn)行比較；3.簡要說明間隔符號的作用。其他環(huán)節(jié)參照以上環(huán)節(jié)設(shè)置活動。要特別強(qiáng)調(diào)的是，各個環(huán)節(jié)相對獨立，但并非沒有聯(lián)系。各個環(huán)節(jié)的活動相互間應(yīng)是緊密聯(lián)系的。比如《冬陽?童年?駱駝隊》中四個片段的學(xué)習(xí)中，各個片段的學(xué)習(xí)理解都要與文末第十五自然段聯(lián)系起來，也即各個片段的理解最終都指向十五自然段所集中表達(dá)的“懷念”之情。設(shè)置各個片段的學(xué)習(xí)活動時，必然要與十五自然段的學(xué)習(xí)掛鉤。
四、選擇教學(xué)方法
各個教學(xué)目標(biāo)的實際，要依賴于一定的教學(xué)環(huán)節(jié)，而各個教學(xué)環(huán)節(jié)中具體采用什么樣的教學(xué)方法和策略，則要具體問題具體分析。比如生字詞教學(xué)，一般到五年級后，學(xué)生已具備自學(xué)生字詞的能力，課堂上不必安排太多時間專門處理生字詞。但農(nóng)村學(xué)校學(xué)生則不然，他們大多不具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自學(xué)生字詞的能力相對較弱，一些重難點生字詞容易讀錯寫錯。因此，在農(nóng)村小學(xué)高年級，也應(yīng)安排適當(dāng)時間處理生字詞。比如《冬陽?童年?駱駝隊》一文中，“嚼、卸”等字是重難點生字，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點學(xué)習(xí)，而其他生字，則可在課堂上進(jìn)行檢查，不必專門花時間引導(dǎo)學(xué)習(xí)。又如語段閱讀教學(xué)，高年級一般重點選擇一個語段引導(dǎo)學(xué)習(xí)，總結(jié)方法，然后讓學(xué)生參照方法自學(xué)其他語段，但在農(nóng)村，此法不一定適用，于是就要逐段引導(dǎo)學(xué)習(xí)。比如《冬陽?童年?駱駝隊》中，教師可重點引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句學(xué)習(xí)第四自然段，然后總結(jié)方法，讓他們自學(xué)其他幾個片段。學(xué)生自學(xué)時，教師一定要注意巡查學(xué)生學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生不能自主完成任務(wù)時，就得及時調(diào)整策略，改為教師引導(dǎo)學(xué)。
論文摘要： 在小學(xué)語文教學(xué)中，除了加強(qiáng)對語言文字的教學(xué)外，還要加強(qiáng)人文素養(yǎng)滲透，加強(qiáng)閱讀教學(xué)中課文的思想價值取向與文本理解，本文筆者就課文教學(xué)中的“價值取向”和“多元解讀”談?wù)勛约旱膸c見解。
小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特感受、體驗和理解，”強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀。于是，多元理解被老師們紛紛引入閱讀教學(xué)實踐。但在實際的教學(xué)中出現(xiàn)了不少偏差，有的教師顧此失彼，沒有把“注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”與“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”統(tǒng)一起來，致使語文教學(xué)出現(xiàn)了“價值取向”與“多元理解”不和諧的現(xiàn)象。
一、“價值取向”的來源
任何文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種客觀存在，有其客觀的規(guī)定性。這是因為作者創(chuàng)作一部作品，總有一定的大體明確的創(chuàng)作目的或有比較明確的價值取向，這就使作品所反映的主題或藝術(shù)形象在誕生時就具有了一種比較固定的屬于它自身的屬性，也就給讀者的再創(chuàng)造提供了一定的規(guī)范性。另外，文學(xué)作品一經(jīng)選入課本，就有其特殊的客觀規(guī)定性，從教材編寫的角度看，再開放型的教材也會有一個或嚴(yán)密或松散的體系，要做好這個工作，編者自己心中對作品有一個明確或基本明確的與作者的價值取向基本一致的結(jié)論。
例如，把朱自清先生的散文名作《匆匆》選取入六年級語文下冊，編者的目的是讓學(xué)生感悟時間的匆忙，從而珍惜時間，合理地安排時間。這種選編目的與文本的價值取向是一致的。教學(xué)中，要探求這種價值取向。由此看，價值取向源于作品的客觀性和編者對作品的認(rèn)同性。
二、“多元理解”的產(chǎn)生
任何人閱讀文學(xué)作品，不是純客觀的、消極的、被動的，總是帶有一定的主觀性。每一個讀者都有不同的生活經(jīng)驗，不同的個性，不同的思想感情和文化修養(yǎng)，因此，閱讀中的感受、體驗和認(rèn)識往往與作家在創(chuàng)造形象時的感受、體驗和認(rèn)識并不完全一樣。同一部作品在不同的讀者中，往往會產(chǎn)生不盡相同甚至很大不同的感受、體驗和認(rèn)識，從而產(chǎn)生不完全相同的影響。如《紅樓夢》，魯迅先生曾經(jīng)指出:“單是命意就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這就是讀者主觀能動性造成的差異。由此可見，“多元理解”源自學(xué)生的個性化行為。
三、“價值取向”與“多元理解”的統(tǒng)一
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！皟r值取向”是學(xué)生、教師、文本三者在對話過程中得到的共識，具有共性?！岸嘣斫狻睆?qiáng)調(diào)學(xué)生對文本的獨到感受和體驗，展示個性。教學(xué)中，即要追求共性，又要張揚個性?！敖處熓菍W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。閱讀教學(xué)中，教師不但要做好組織者，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，求得學(xué)生對文本的獨特體驗，而且作好引導(dǎo)者，要把學(xué)生的思維一步一步地引向文本所呈現(xiàn)的價值取向。
1.多元理解，切合文旨
切合文旨，是多元理解的靈魂。多元理解，應(yīng)當(dāng)緊扣文章主旨，利于深化對文意文旨的認(rèn)識，或使人物角色的形象更豐滿，或使情感的體悟更深刻，或使思維的領(lǐng)域更寬廣……多元理解不得遠(yuǎn)離文本，個性飛揚不得隨心所欲，思維馳騁不是胡思亂想。
一位老師教學(xué)《淺水洼里的小魚》一課，課末進(jìn)行多元理解的拓展，“此時，你想對小魚說些什么?”學(xué)生紛紛指責(zé):“小魚不應(yīng)貪玩，以致被海浪沖上淺水洼;小魚不應(yīng)亂跑，要守紀(jì)律;小魚不應(yīng)離開媽媽獨自亂闖;小魚不應(yīng)不聽媽媽的話……”先且不說這種種“不應(yīng)”是否符合自然規(guī)律，是否符合新課程理念和時代精神，是否利于學(xué)生的成長。更遺憾的是，課文的主人公是小男孩而非小魚，課文的主旨是贊賞小男孩“富有愛心，珍愛生命”的舉動與精神，而非小魚的種種“不守規(guī)矩”。這樣的多元理解偏離了文旨，失去了意義。
2.多元理解，順應(yīng)文理
順應(yīng)文理，是多元理解的命脈。人有人脈人氣，文有文理文氣，文理要通達(dá)，文氣要通暢。多元理解必須整體把握文理文氣，不悖文理文氣。
教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課，一位教師獨具匠心，順著“奚落”的線索，從角色的動作和神態(tài)入手，緊緊抓住表現(xiàn)陶罐的“傲慢、輕蔑、惱怒”和表現(xiàn)鐵罐的“謙虛、爭辯”等詞語引導(dǎo)學(xué)生理解朗讀，品味感悟角色形象。至教學(xué)第七、八自然段時，富有創(chuàng)意地要求學(xué)生敞開思維多元理解，補(bǔ)全“陶罐( )說，鐵罐( )說”。
然而，關(guān)于陶罐，當(dāng)學(xué)生紛紛說出“溫和、溫柔、親切、針鋒相對、有點傷心、心平氣和、冷靜、平靜、苦口婆心”等詞時，教師高興地一味加以肯定。
對于鐵罐步步升級蠻橫無理的奚落，無論從陶罐“謙虛——爭辯——不再理會”的過程看，還是從陶罐說話口氣中的反問句和感嘆句來看，陶罐一方面并非懦弱可欺和毫無原則，另一方面又是理性和寬容的，“溫柔、溫和、親切、針鋒相對”等詞顯然不合文理文氣，不合陶罐角色基調(diào)和情感發(fā)展變化。若用上“提高聲調(diào)、有些不悅、嚴(yán)肅、責(zé)怪、正色、據(jù)理力爭、語重心長、好言相勸”等似乎更為合適。
關(guān)于鐵罐，當(dāng)一些學(xué)生相繼說出“有些生氣、腦羞盛怒、滿腔怒火、怒氣沖天、忍無可忍、怒不可遏、火冒三丈，義憤填膺”時，教師同樣大加贊賞。如果多元理解不顧褒貶，不分輕重，不顧語境，一味點頭稱是，不僅有悖文理文氣，更可怕的是傳播了謬誤，造成學(xué)生是非不明。
3.多元理解，辨明主次
辨明主次，是多元理解的指針，不少作品涉及的角色形象，涉及的人物品格雖然是立體的、多維的、豐富的，但畢竟有主有次，多元理解教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分把握這一點。
像《西門豹治鄴》一課，關(guān)于“你怎么評價西門豹”這一問題，學(xué)生有的說，西門豹善于調(diào)查研究，從“摸清底細(xì)”可以看出;有的說西門豹是個城府很深的人，從他說“我也去送送新娘”可以看出;有的說西門豹是個造福百姓的好官，從興修水利可以看出;有的說西門豹是個聰明的人，有的說是個不信鬼神的人，有的說是個很有計謀的人，有的說是個鏟除惡勢力有術(shù)的人……教師一一給予肯定，并大加贊賞，教學(xué)就此畫上句號。
應(yīng)該說，學(xué)生的理解均沒有錯，學(xué)生能細(xì)讀文本，從文本中抽象如此的品格特點，反映了學(xué)生相當(dāng)強(qiáng)的語文能力和廣闊、深刻、靈活的思維。然而，只有這些還是不夠的，教學(xué)過程僅止于此是很不到位的。試想，善調(diào)查、興修水利等是西門豹的主要特點嗎?是文章反映的主旨嗎?顯然，文章主要反映的是西門豹的不信迷信、驅(qū)邪除惡和過人謀略。如果學(xué)生沒有認(rèn)識到這一點，即使理解再多元，也是本末倒置。
文學(xué)教育回歸原典閱讀，回歸文學(xué)經(jīng)典名著解讀，是大學(xué)文學(xué)教育改革的趨勢。文學(xué)經(jīng)典解讀已成為大學(xué)中文系在內(nèi)許多專業(yè)不可或缺的基礎(chǔ)課程。文學(xué)是文化的載體。北京大學(xué)中文系溫儒敏教授曾說：“為什么要讀經(jīng)典？因為經(jīng)典是人類文化積淀下來的精華部分，讀經(jīng)典可以接觸體驗人類的文化智慧，所謂素質(zhì)培養(yǎng)，最重要的就是用人類最精華的智慧成果去熏陶、感化，讓人格思想得以健全發(fā)展。”[1]高師小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生閱讀經(jīng)典的習(xí)慣及文學(xué)素養(yǎng)，影響到今后小學(xué)生的審美興趣和審美取向。因而文學(xué)教育要注重學(xué)生親近閱讀經(jīng)典習(xí)慣，積累經(jīng)典閱讀個性化體驗，形成對文學(xué)的感覺和審美感悟力。
“他山之石，可以攻玉。”外國文學(xué)經(jīng)典是人類文化共同的精神財富，在涵養(yǎng)學(xué)生心靈，促進(jìn)健全人格成長，提升文學(xué)感悟力和審美品位方面發(fā)揮重要作用。在外國文學(xué)經(jīng)典解讀教學(xué)中，不僅要教會學(xué)生“讀什么”，還要教會學(xué)生“怎么讀”。文學(xué)經(jīng)典解讀“讀什么”？歌德曾經(jīng)告訴我們：“材料是每個人面前可以見到的，意蘊(yùn)只有在實踐中須和它打交道的人才找到，而形式對于多數(shù)人卻是一個秘密”。[2]由此可見，解讀領(lǐng)悟文學(xué)經(jīng)典作品深層豐厚的意蘊(yùn)，建構(gòu)作品的意義，探究具有永恒魅力的表現(xiàn)形式，這是文學(xué)經(jīng)典解讀主要內(nèi)容和解讀教學(xué)重心?！霸趺醋x”直接對應(yīng)著教師“教什么”和“怎么教”?！敖淌裁础北取霸趺唇獭憋@得更重要。這就需要高師文學(xué)教學(xué)教師要運用文學(xué)閱讀理論和和批評鑒賞方法，關(guān)注文本解讀最新研究成果和動向，有效改革教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥學(xué)生的經(jīng)典閱讀實踐活動。
反思高師小學(xué)教育專業(yè)外國文學(xué)經(jīng)典解讀教學(xué)，依然存在不容樂觀的諸多問題：首先，文學(xué)教師文藝?yán)碚撝R比較陳舊、單一。比如對當(dāng)代閱讀理論和文藝批判方法了解甚少。其次，政治化價值取向依然存在，習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生只從社會歷史學(xué)視角解讀經(jīng)典文本。再次，在經(jīng)典導(dǎo)讀教學(xué)中，教師依然以講得太多太細(xì)，忽略學(xué)生個性化體驗感悟與審美享受的獲得。此外，文學(xué)教學(xué)與小學(xué)語文的文學(xué)教育實際聯(lián)系不夠緊密，沒有從學(xué)生專業(yè)和審美需要激發(fā)其閱讀興趣與求知欲。久而久之，經(jīng)典解讀課程教學(xué)就會使學(xué)生會覺得索然寡味，缺乏閱讀經(jīng)典的興趣和動力。鑒于此，筆者從以下幾個方面探究思考高師小學(xué)教育專業(yè)外國文學(xué)經(jīng)典解讀課程教學(xué)改革：
一、真實閱讀經(jīng)典：獲得鮮活原初印象
文學(xué)作品解讀要基于文學(xué)閱讀。閱讀要先于解讀。因而首先要讓學(xué)生直接接觸文學(xué)經(jīng)典，真實樸素地閱讀?！裁馈彻_德?布魯姆在他那本《如何讀，為什么讀》一書里提到閱讀第一個原則――“清除你頭腦里的虛偽套話”，[3]就是強(qiáng)調(diào)讀者要去掉學(xué)院派的套話和框架，盡可能不要先入為主、帶著已有的成見去閱讀。我國學(xué)者賴瑞云也指出：“如果先入為主帶著既定框架，或者帶著有色眼鏡，或者分心走神，霧里看花，閱讀就可能失真?！盵4]劉勰在《知音第四十八》也提倡“無私于輕重，不偏于憎愛”的真實閱讀。直接面對經(jīng)典，原汁原味、真實樸素的閱讀，是進(jìn)入有助于文學(xué)經(jīng)典解讀審美自失的最佳理想狀態(tài)?！皩徝雷允莾?yōu)秀讀物的最基本的真實閱讀狀態(tài)?！盵5]學(xué)生直接面對外國文學(xué)名篇佳作，清除一切干擾、原汁原味地閱讀，就能形成鮮活的原初印象和感受，切實享受到閱讀的審美愉悅和。
比如，在狄更斯長篇小說《遠(yuǎn)大前程》的解讀教學(xué)中，一位教師讓學(xué)生課前先閱讀小說。在課堂上，首先讓學(xué)生以討論的方式談?wù)勛约涸醯拈喿x體驗和感受。同學(xué)們紛紛反映雖然這部經(jīng)典故事情節(jié)單一，但仍很喜歡閱讀。一位同學(xué)感覺狄更斯這部第一人稱敘述視角的自傳體小說，以主人公性格匹普的視角觀察和闡釋世界，道德感比較模糊。另一位學(xué)生對小說人物的“對話”印象頗深，感覺狄更斯描寫人物對話時很能抓住人物個性特征讓人物說各自個性化的語言。還有一位同學(xué)認(rèn)為小說是用反諷來寫的，用匹普的命運對社會給人遠(yuǎn)大前程的可能性已消失的批判與反諷，形成小說特定的修辭效果。此外，有的同學(xué)認(rèn)為初讀作品給自己最大感觸的是狄更斯在小說中對法律所持的批判態(tài)度，有的同學(xué)認(rèn)為這是一部偵探小說，還有的同學(xué)認(rèn)為這是一部童話色彩濃厚的小說……從學(xué)生諸多的反應(yīng)來看，這部經(jīng)典給同學(xué)們帶來許多原初印象和感受，恰恰是解讀這部經(jīng)典小說的諸多切入點。教學(xué)中如能抓住學(xué)生這些真實閱讀產(chǎn)生的興奮點與原初印象，無疑為下一步深入解讀作品的深層結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)與表現(xiàn)形式打下良好基礎(chǔ)。
可見，閱讀中整體鮮活的原初印象十分可貴，學(xué)生已被文質(zhì)兼美經(jīng)典的永恒魅力所深深吸引，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的新鮮感和好奇感，這是消除對外國經(jīng)典閱讀隔膜的最好途徑，也是珍惜學(xué)生個性化閱讀體驗的解讀教學(xué)良好開端。溫儒敏先生在《多讀書，方能氣質(zhì)博雅》一文中也說過：“作品閱讀的‘第一印象’很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析尋找什么意義主題之類?！盵6]
二、喚起“閱讀期待”：享受審美愉悅與樂趣
讀者轉(zhuǎn)向，重視讀者接受研究的接受美學(xué)代表姚斯十分強(qiáng)調(diào)讀者期待視野和作品意義生成之間關(guān)系。姚斯在前人基礎(chǔ)上提出“期待視野”的術(shù)語，指“閱讀一部作品時讀者的文學(xué)閱讀經(jīng)驗構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。 [7]也就是指讀者本身的期待系統(tǒng)可能會賦予作品的思維定向。期待視野顯然與讀者人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗密切相關(guān)，因此常常因人而異，各有不同。語文課標(biāo)指出“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。[8]文學(xué)作品解讀教學(xué)因而要注重珍視和運用學(xué)生的閱讀期待，在閱讀接受過程中，逐漸養(yǎng)成學(xué)生對文學(xué)的接受感悟力和想象力，培養(yǎng)提升學(xué)生的期待期待，提高閱讀質(zhì)量。
在外國文學(xué)經(jīng)典解讀教學(xué)中，我們依然經(jīng)?？吹浇處熂炔蛔⒁鈫酒饘W(xué)生生活經(jīng)驗和情感體驗，也不關(guān)注學(xué)生原有的審美經(jīng)驗和審美能力。教學(xué)步驟程序化：時代背景――作家生平――作品內(nèi)容――作品藝術(shù)特色。教師從頭到尾一一講來，面面俱到。久而久之，學(xué)生對經(jīng)典解讀自然失去興趣，甚至厭煩經(jīng)典解讀課程教學(xué)。學(xué)生的閱讀期待沒有被真正喚起，難怪乎布魯姆說：“專業(yè)讀書的可悲之處在于，你難以再嘗到你青少年時代所體驗到的那種閱讀樂趣?！盵9]鑒于此，在解讀教學(xué)中，教師要利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，營造良好的閱讀氛圍和情境，調(diào)動起學(xué)生閱讀期待，喚起他們對探尋經(jīng)典意蘊(yùn)和表現(xiàn)形式的好奇心和欲望。
比如，在“普希金與《葉甫蓋尼?奧涅金》”的教學(xué)中，教師可以通過提問創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：你印象中的普希金是一位怎樣的詩人，普希金詩歌給你總體印象與感受是怎樣的？學(xué)生們在中學(xué)已經(jīng)學(xué)習(xí)過普希金的抒情詩，對詩人傳奇的愛情及生平有所了解，初步鑒賞品位過詩人《假如生活欺騙了你》這首感情真摯、旋律優(yōu)美，語言質(zhì)樸優(yōu)美的抒情詩。教師巧妙喚起學(xué)生已有的審美經(jīng)驗令其渴望進(jìn)一步了解詩人的閱讀期待中。學(xué)生求知欲和興趣被激發(fā)以后，教師再結(jié)合圖文并茂的課件展示，讓學(xué)生了解到詩人傳奇的愛情經(jīng)歷和不平凡的生平，初步感悟到詩人浪漫熱情、善良純真、憂郁率真的詩性素質(zhì)和血氣方剛、奔放自由的天性;通過播放詩人抒情詩杰作《致凱恩》《致恰達(dá)耶夫》聲情并茂、圖文結(jié)合的朗誦音像視頻，讓學(xué)生初步體驗“俄羅斯詩歌的太陽”抒情詩風(fēng)格，對這位“俄國文學(xué)之父”產(chǎn)生極大的興趣和閱讀期待。學(xué)生的生活情感經(jīng)驗和審美經(jīng)驗被深深喚起，就為解讀詩人代表作《葉甫蓋尼?奧涅金》奠定良好的基礎(chǔ)。布魯姆說“閱讀的樂趣是自私的，而不是社會的?！盵10]閱讀期待和閱讀實踐活動之間的張力，使得經(jīng)典解讀教學(xué)過程充滿生機(jī)和活力。教師激活學(xué)生的閱讀期待，抓住學(xué)生的興奮點和新鮮感切入文本解讀，讓學(xué)生獲得更多個性化的審美愉悅和審美，才能形成對文學(xué)作品解讀教學(xué)良性循環(huán)的理想境界。
三、涵詠經(jīng)典：自主探究深層結(jié)構(gòu)
重視讀者接受的閱讀理論具有一個共同認(rèn)識：一部文學(xué)作品存在著多種解釋與分析的可能性。外國文學(xué)經(jīng)典常常在表層結(jié)構(gòu)之外還存在一個深層結(jié)構(gòu)，需要讀者深入尋幽探微，才能體味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所說“意蘊(yùn)只有在實踐中須和它打交道的人才找到”。學(xué)生是閱讀的主體，閱讀是學(xué)生個性化的行為。教師在經(jīng)典解讀教學(xué)要高度珍視學(xué)生閱讀獨特體驗與感悟。溫儒敏先生說“如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細(xì)、太零碎，還可能破壞那種‘涵詠’的美好感覺，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術(shù)性分析甚至淪為考試應(yīng)對技巧”[11]接受美學(xué)另一代表伊瑟爾在強(qiáng)調(diào)讀者的決定作用時也強(qiáng)調(diào)作品的制約作用，指出作品的意義是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。文本中的“召喚結(jié)構(gòu)”，指的是作品中之空白吁求讀者去完成作品的未盡之意。課標(biāo)指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材、文本之間的對話的過程?！苯處熂纫鹬貙W(xué)生自主探究的獨特體驗，也要發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥的主體作用。在課堂創(chuàng)設(shè)開放對話的平臺，調(diào)動學(xué)生主動參與閱讀實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，涵詠品味，比較升華，建構(gòu)生成作品的意義。
比如，在莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》的解讀教學(xué)中。教師可以課前提前布置思考題給學(xué)生思考：為什么說哈姆萊特是一個優(yōu)柔寡斷的悲劇形象？讓學(xué)生課前自己先閱讀作品，形成初步印象和感受，然后觀看根據(jù)原著改編的電影錄像《王子復(fù)仇記》，加深對劇情的感性認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生一方面反復(fù)細(xì)讀作品，積累體驗與感受;一方面查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，和自己的感受體驗進(jìn)行比較，從中受到啟發(fā)，升華成理性的體會，并撰寫成發(fā)言提綱或發(fā)言稿在課堂上做報告展示。在課堂上，讓同學(xué)做報告，并組織全班同學(xué)提問討論，搭建合作探究、多向開放的對話交流平臺。教師再發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥的作用，適當(dāng)引入或補(bǔ)充介紹文本解讀的相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生用適宜的閱讀鑒賞和批評方法去鑒賞解讀。譬如告訴學(xué)生可以從社會歷史學(xué)、知人論世、弗羅伊德精神分析學(xué)“俄底浦斯情結(jié)”、哲學(xué)、宗教道德倫理等多元視角去解讀哈姆萊特形象的意義。比如，教師也可以講述自己的閱讀鑒賞的體驗與感受。通過反復(fù)閱讀，涵詠品味和合作探究，學(xué)生就可以深入領(lǐng)悟哈姆萊特形象豐厚內(nèi)涵和多元解釋的可能。此外，教師還應(yīng)激勵學(xué)生積極參與豐富多樣的閱讀實踐活動，比如，專題讀書報告會，課本劇表演，經(jīng)典誦讀等，讓學(xué)生逐漸將自己的閱讀感受與體驗，上升到理解與領(lǐng)會、鑒賞與評論的層面;學(xué)生在實踐過程中既獲得審美愉悅和享受，又提升自己對外國文學(xué)經(jīng)典的審美鑒賞能力，培養(yǎng)健全審美人格。 四、名師的榜樣作用：促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展與成長
溫儒敏先生曾經(jīng)說過：“教師是化育人的職業(yè)，先要化育自己，讓自己具備博雅的氣質(zhì)?！盵12]小學(xué)階段是文學(xué)教育的初始階段。語文課標(biāo)指出應(yīng)該讓學(xué)生“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界?！毙W(xué)生處在人生的童年階段，對文學(xué)作品的接受體驗是以直覺和感性鑒賞為主，模仿性和可塑性很強(qiáng)。這就需要小學(xué)教師在入職時就應(yīng)該具有高尚的閱讀品位和文學(xué)感悟力、想象力和鑒賞評析能力，同時還要熟悉小學(xué)的文學(xué)教育。高師小學(xué)教育專業(yè)的文學(xué)教學(xué)因而應(yīng)關(guān)懷學(xué)生未來專業(yè)化發(fā)展的需要。在經(jīng)典解讀教學(xué)中，要將學(xué)科知識和小學(xué)教學(xué)實際相結(jié)合，使未來教師們具備任教所需學(xué)科知識涵養(yǎng)和專業(yè)化素養(yǎng)。在教學(xué)中，可以引用小學(xué)名師鮮活的經(jīng)典解讀的教學(xué)范例，讓學(xué)生零距離地與小學(xué)名師們進(jìn)行對話，目睹名師們各具特色的教學(xué)風(fēng)采。學(xué)生在感性觀摩中不僅吸納名師們先進(jìn)教學(xué)理念，領(lǐng)略他們精湛的教學(xué)藝術(shù)，還能感受他們博雅的文化品位和人格魅力。
比如，全國著名特級教師――清華附小副校長竇桂梅老師非常注重經(jīng)典在小學(xué)語文文學(xué)教育的地位和價值?！拔覀儽仨毭靼祝阂涣鹘逃龔慕?jīng)典訓(xùn)練開始”。[13]她系列成功的名著導(dǎo)讀課課堂教學(xué)案例，比如《丑小鴨》《林沖棒打洪教頭》《三打白骨精》《賣火柴的小女孩》等，在注重利用學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)學(xué)生原汁原味直接閱讀原著譯文，重視學(xué)生對文學(xué)課文的體驗與感悟，培養(yǎng)學(xué)生語感、想象力和文學(xué)感悟力方面，都是小學(xué)文學(xué)教育的范例。竇桂梅老師愛讀經(jīng)典，她曾說“要有對經(jīng)典的敬畏之心，要有讓經(jīng)典以經(jīng)典的方式影響孩子一生的決心?！盵14]她的名著導(dǎo)讀課就像她本人所期待那樣，文學(xué)課上出了“文學(xué)的味道”，上出了文化的味道。
在世界童話大師安徒生童話名篇《丑小鴨》的經(jīng)典導(dǎo)讀課堂教學(xué)案例中。她大膽超越教材，引入原著譯文，讓學(xué)生原汁原味地去閱讀，與經(jīng)典對話。
師：三年級的時候我們學(xué)過安徒生的擬人童話《丑小鴨》。這篇童話選自《安徒生童話全集》其中《丑小鴨》的譯文有近7000字，但你知道嗎？在課本里被壓縮不到500字了。
（學(xué)生打開課本，發(fā)出“吁”的驚奇聲）
生：我們在課文里學(xué)過的，與譯文比就像一個故事梗概。
師：既然像個故事梗概，那么同學(xué)們盡情發(fā)揮想象，說出文中可能縮寫或刪掉了哪些內(nèi)容。[15]
竇桂梅老師這樣巧妙的激趣導(dǎo)入，使學(xué)生對原譯文發(fā)生強(qiáng)烈的好奇心和探秘欲望。接下來，伴隨著丑小鴨“出生，童年、成長、飛翔”四個階段，竇桂梅老師依次呈現(xiàn)精彩的譯文片段，反復(fù)朗讀體驗、分角色表演、品詞品句等等方法培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生在涵詠式的閱讀中感受安徒生童話語言的詩意美、幽默美和含蓄美。同時調(diào)動多種教學(xué)手段如朗讀、分角色表演等，營造詩意的氛圍，使學(xué)生展開想象的翅膀，進(jìn)入安徒生筆下優(yōu)美的童話世界。竇桂梅老師還適時適當(dāng)引入補(bǔ)充介紹安徒生生平與理解童話主題意蘊(yùn)相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。她“指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥”學(xué)生深入探究，把丑小鴨成長經(jīng)歷和安徒生人生奮斗聯(lián)系起來，涵詠咀嚼，“讀出童話背后的味道”：“高貴”的主題――苦難中追尋夢想，幸福中心懷謙卑。竇桂梅老師的經(jīng)典導(dǎo)讀課注重培養(yǎng)小學(xué)生的情感體驗和生命體驗，具有濃厚的文化味道。同時也如她本人所說，童話課上出了童話的味道，上出了文學(xué)味道。
新課標(biāo)要求小學(xué)生：“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！痹谛W(xué)教育專業(yè)外國文學(xué)經(jīng)典解讀教學(xué)中，適宜引入像竇桂梅老師這樣小學(xué)名師的典范案例和成功經(jīng)驗，使師范生明白外國文學(xué)經(jīng)典在涵養(yǎng)小學(xué)生心靈，初步形成文學(xué)鑒賞能力方面發(fā)揮尤其重要作用。從而激勵學(xué)生熱愛讀世界文學(xué)經(jīng)典，多讀經(jīng)典，將讀經(jīng)典作為一種良好的閱讀習(xí)慣和生活方式去培養(yǎng)。這樣才能切實提升小學(xué)教育專業(yè)文學(xué)教育的質(zhì)量，更好地促進(jìn)學(xué)生的精神成長與生命意義的建構(gòu)。
[基金項目：廣西高等教育教學(xué)改革工程項目（2013JGB175]
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培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，是我國當(dāng)前素質(zhì)教育的核心，而切實抓好課堂教學(xué)則是開展創(chuàng)新教育的重中之重，只有全面改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，營造廣闊無垠的思維空間，才能使創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有章可循，只有重新構(gòu)建全新的閱讀教學(xué)模式，才能使創(chuàng)新學(xué)習(xí)對學(xué)生終身受益。
一、閱讀教學(xué)基本特點
1.主動嘗試
素質(zhì)教育要求學(xué)生是課堂的主人，這種新型的教學(xué)模式要能真正體現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，媒體作用的轉(zhuǎn)變，教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變，把教學(xué)過程從傳統(tǒng)的以教師為中心的講解傳授模式，轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞煮w現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，發(fā)揮教師的主體地位，讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)問題，探究問題和意義建構(gòu)過程來獲得知識。在實驗過程中，我們在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，建立實驗小組，擬定了與教改實驗同步的設(shè)計方案、教材分析、教法的探究?？翠浵裾n，不斷進(jìn)行深入研究，以便我們盡快掌握“四結(jié)合”教改試驗這種新型語文教學(xué)模式，從而達(dá)到“一個目的”，即和諧的雙軌活動提高課堂效率，實施素質(zhì)教育。
2.發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新
實施素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，而本教學(xué)模式正體現(xiàn)了這一點，學(xué)生在一定的情境下主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。他們不滿足于常規(guī)的思考方法，能從不同的角度表達(dá)自己對事物的獨特看法，善于直覺思維，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。如在《狼和小羊》一課總結(jié)處，教師設(shè)計了這樣一個表演環(huán)節(jié)：請二位同學(xué)上臺，戴上狼和小羊的頭飾，表演出整篇課文的內(nèi)容，最后在狼撲向小羊的一瞬間，小羊應(yīng)該怎樣做才能幸免于難，請學(xué)生任意發(fā)揮想象，在可能實現(xiàn)的基礎(chǔ)上盡情表演，這樣，既可以使學(xué)生總結(jié)出對狼這樣的壞人不能光講道理，還要動腦筋想辦法勇于反抗，才能獲勝的道理，受到思想教育，同時既融語言內(nèi)化、表達(dá)能力、表演能力于一爐，使學(xué)生創(chuàng)新能力在表演中得到了很好的培養(yǎng)。我校有位教師在教學(xué)《草船借箭》時，提出如下問題讓學(xué)生思考：如果三天之內(nèi)江上沒有大霧，諸葛亮“草船借箭”的計劃落空了，事情的結(jié)果會怎樣呢？如果魯肅事先把諸葛亮妙計告訴了周瑜又會怎樣呢？教師這樣精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異路，引導(dǎo)學(xué)生多角度、靈活地觀察、分析問題，就能提高他們創(chuàng)造性思維質(zhì)量。
3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢
在小語“四結(jié)合”教改實驗當(dāng)中，多媒體計算機(jī)走進(jìn)了課堂，優(yōu)化了閱讀教學(xué)，將讀書由被動強(qiáng)化為學(xué)生主觀上的需要，學(xué)生對學(xué)習(xí)始終保持一份新鮮感，特別是低年級的小學(xué)生，在多媒體刺激下，會對課文產(chǎn)生濃厚的興趣，有助于閱讀能力和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。如：教材《祖國多么廣大》這一課中配有長江兩岸這一帶的風(fēng)光圖片，課件設(shè)計如下：長江大橋巍然聳立，橫跨江面，柳枝吐綠，燕子鳴唱，江上漁舟往來穿梭，江面風(fēng)平浪靜，還配有《春天在哪里》這首歌的音樂，于是一幅美麗的春景圖展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生沉浸在怡人的春光中，使學(xué)生興趣盎然，教師再適時提問：“你能不能用更精彩的詞匯來描寫一下美景呢？”“隨著圖中你看到的景物，你能想象出此地還有哪些美麗的風(fēng)光嗎？”一石激起千重浪，學(xué)生紛紛發(fā)表意見，不少好詞好句在此應(yīng)運而生，最后教師又布置給學(xué)生一個作業(yè)，要求學(xué)生用想象繪一幅自己心中的春景圖。這種思維方式的訓(xùn)練，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的語言實踐、口語表達(dá)、說完整話及豐富的想象能力?？梢姵浞掷枚嗝襟w軟件對閱讀教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)還是大有益處的。
二、 閱讀教學(xué)操作過程
1.初讀感知
有感于邱學(xué)華老師的嘗試教學(xué)法，在閱讀教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，也是準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，放手讓學(xué)生自讀課文，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，學(xué)生讀準(zhǔn)字音了解大概內(nèi)容后，便會積極主動地帶著問題探索知識。在此，教師不做任何提示，或者可幫助復(fù)習(xí)一下舊知加深新舊知識間的聯(lián)系，保證下一步活動的順利進(jìn)行。當(dāng)然，對于小學(xué)生初讀感知的能力不夠強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，為深入理解課文打下基礎(chǔ)。
2.提出問題
