首頁 > 優(yōu)秀范文 > 小學(xué)語文教育的核心素養(yǎng)
時間：2023-08-23 09:18:19
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素養(yǎng)強調(diào)的是一個人的基本修養(yǎng)。如果按照廣義的理解，其中包含道德品質(zhì)、言談舉止、知識層次以及能力狀態(tài)等多個方面的內(nèi)容。而素養(yǎng)這個概念同知識、能力以及情感態(tài)度等概念的區(qū)別在于：素養(yǎng)更加關(guān)注的是知識、能力以及情感態(tài)度的內(nèi)化調(diào)整，指出了學(xué)習(xí)者深入思考之后的成果。在小學(xué)階段，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，也就是在具體的教學(xué)活動過程中，致力于使學(xué)生形成相對穩(wěn)定的、適應(yīng)性更強的語文學(xué)識修養(yǎng)、文風(fēng)情趣狀態(tài)。這和傳統(tǒng)意義上僅關(guān)注知識記誦與應(yīng)用的小學(xué)語文教學(xué)比起來，更具深度與廣度。所以，在現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師除了注意傳統(tǒng)的知識、能力、情感目標(biāo)養(yǎng)成之外，還要關(guān)注學(xué)生對這些目標(biāo)的真正內(nèi)化，使之上升到語文審美情趣與良好個性、健全人格構(gòu)建的高度。比如在小學(xué)識字寫字訓(xùn)練時，應(yīng)一方面注意到學(xué)生能力訓(xùn)練，另一方面也注意到其對學(xué)生在文化熏陶方面的優(yōu)勢。
二、核心素養(yǎng)觀照下的教學(xué)評價原則
在核心素養(yǎng)觀照之下，小學(xué)語文教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)遵循下述幾個原則：首先，在進(jìn)行教學(xué)評價時需要考慮系統(tǒng)性。語文教學(xué)評價是整個學(xué)校教育的組成部分之一，而且作用相對重要。因此在進(jìn)行教學(xué)評價時應(yīng)當(dāng)關(guān)注到其全局性和動態(tài)性，不能僅僅局限在某個問題、某個階段上，使評價囿于狹隘是不科學(xué)的。其次，在進(jìn)行教學(xué)評價時需要考慮前瞻性。小學(xué)語文教育的時間較長，而且學(xué)生始終處在心理的變化過程之中，因此評價時教師一定要注意到學(xué)生未來發(fā)展走向，考慮到評價可能給學(xué)生帶來的影響。第三，在進(jìn)行教學(xué)評價時需要考慮客觀性。這一原則是所有評價的基礎(chǔ)，如果沒有客觀性，則無論評價語言如何優(yōu)美、評價方式如何花哨，都難以真正發(fā)揮作用，且容易產(chǎn)生負(fù)面影響。比如學(xué)生某次成績?nèi)〉眠M(jìn)步，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析其進(jìn)步的深層次原因，是偶爾的發(fā)揮，還是長期堅持的結(jié)果，是主觀的進(jìn)步，還是客觀條件的促進(jìn)等?？傊?，只有堅持了這三個原則，才能使接下來的教學(xué)評價更富現(xiàn)實意義。
三、小學(xué)語文教學(xué)評價的三個結(jié)合
（一）口頭評價同書面評價結(jié)合
口頭評價和書面評價各有優(yōu)勢，也各有不足?？陬^評價具有直接性與快捷性優(yōu)勢，而且富于情景表現(xiàn)力，易于使教師進(jìn)行價值引導(dǎo)以及情感渲染。在課堂教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的口頭評價應(yīng)當(dāng)與課堂教學(xué)相始終，從而為促進(jìn)學(xué)生興趣提升服務(wù)。同時我們應(yīng)當(dāng)注意到：口頭評價過于隨機、難以記錄，這使得該種評價方式的范圍和效果受到了限制。因此，只有將口頭評價同更具穩(wěn)定性的書面評價結(jié)合起來，才能使評價發(fā)揮更大作用。而在進(jìn)行書面評價時，則要注意語言的積極性，多鼓勵，以滿足學(xué)生的心理期待，使之有更大熱情進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)。
（二）主觀評價和客觀評價結(jié)合
主觀評價指學(xué)生自主評價，客觀評價指教師、其他學(xué)生與家長評價。傳統(tǒng)教學(xué)評價模式下，教師評價處在核心位置，這種局面需要得到調(diào)整，讓師、生、家長共同參與評價才是未來趨勢。首先，學(xué)生自我評價可以使其主動了解自身優(yōu)勢及不足；其次，學(xué)生同伴評價，能夠基于同齡人的視角達(dá)到能力審視效果；第三，教師評價會以富有鼓勵色彩的語言對學(xué)生表現(xiàn)加以說明，其科學(xué)全面的總結(jié)依然具有難以取代的優(yōu)勢；第四，家長評價能夠從家庭角度對學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果給予提示，形成與課內(nèi)評價的良好配合。
（三）過程評價和最終評價結(jié)合
一、在課堂中學(xué)會積累
語言的學(xué)習(xí)離不開閱讀、積累和運用。語文閱讀教學(xué)，擔(dān)負(fù)著積累語言的重任，主要包括語言材料、語言規(guī)律、語言典范的積累。重視積累，對提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的意義。
1. 積累語言，讀是根本
朗讀，是基本的語文教學(xué)方法，也是語言積累的重要途徑。教學(xué)應(yīng)以讀為本，在讀中理解感悟，在讀中豐富積累。如《秋天的雨》這種抒情意味很濃的散文，作者抓住秋天的特點，生動地描寫秋天的美好。并且使用了多種修辭手法，將秋雨人格化，將其比喻成生活中常見的事物。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，用自己喜歡的方式去讀，選擇自己喜歡的段落去讀，尊重學(xué)生在閱讀中獨特的情感體驗，能幫助學(xué)生在閱讀中積累語言。有的學(xué)生喜歡顏料，學(xué)會了“五彩繽紛”一詞；有的學(xué)生喜歡，掌握了“紫紅的、淡黃的、雪白的……”等描寫顏色的詞；還有的學(xué)生能夠品鑒“你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱”“橘子、柿子你擠我碰，爭著要人們?nèi)フ?！”等美句。這就是一個積累語言的過程。
2. 背誦內(nèi)化，積淀語感
背誦是學(xué)生語言內(nèi)化、強化的重要過程，通過熟讀背誦，可以積淀語感，全方位積累語言?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文，包括中國古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國優(yōu)秀詩文。整個小學(xué)階段要求背誦160篇（段）。另外，在每一冊教材中還要求背誦的一些文章或段落。由此可見背誦的重要性。然而，如何才能有效地落實背誦，達(dá)到積累量？自然是要在每一節(jié)課中落實，特別是閱讀教學(xué)。讓背誦成為課堂教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在背誦中豐富語言，積淀語感。如唐代詩人賀知章的《詠柳》，運用比喻和巧妙的想象，將對柳樹的贊美引向?qū)Υ禾斓馁澝?。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式反復(fù)誦讀，達(dá)到背誦的程度，積累語言。在拓展延伸環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象：“在作者眼里，春風(fēng)是一把剪刀，剪出了細(xì)細(xì)的柳葉。那么，在你眼里，春風(fēng)又是什么呢？”學(xué)生興致盎然，創(chuàng)意無限。有人說：“二月春風(fēng)像畫家，她把綠色給了小草和樹木，將更多的顏色都給了花朵，紅的、黃的、紫的……”這位同學(xué)的話剛停，立刻有學(xué)生補充說：“就像學(xué)過的《秋天的雨》一文似的，春風(fēng)有一盒五彩繽紛的顏料?！闭驗閷W(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中積累了一定量的精妙語言，且語言文字的規(guī)律、含義等在頭腦中聯(lián)系起來，才能在不知不覺中做到運用得心應(yīng)手。由此可見，背誦內(nèi)化的確是促進(jìn)學(xué)生形成良好語感的有效途徑。當(dāng)學(xué)生的語言積累豐富了，語言感悟能力提高了，語文核心素養(yǎng)自然也就提升了。
二、在閱讀中學(xué)會閱讀
在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲。要提高學(xué)生語文方面的能力，除了生活中的體驗，更多的提高來源于閱讀，因為閱讀不僅能幫助學(xué)生獲取有用的信息和豐富的知識，還能汲取精神養(yǎng)料，提高其整體素質(zhì)。那么，如何實實在在地幫助學(xué)生學(xué)會閱讀呢？
1. 激發(fā)興趣，愛上閱讀
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币虼?，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生愛讀、樂讀。如教學(xué)《花的勇氣》時，先通過多媒體課件展示一些花兒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對課題進(jìn)行質(zhì)疑：如此嬌美的花兒，有何勇氣呢？從而跟隨作家的腳步，去文中探尋。在理解文本時，抓住作者心情變化這條線索，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中，體會作者心情的“一波三折”，感悟“生命的意味是勇氣。”并可進(jìn)行拓展：“你還從哪些事物中感悟到勇氣？”從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“生命”主題的課外閱讀。教學(xué)之初，讓學(xué)生質(zhì)疑，帶著好奇心進(jìn)入文本，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生主動閱讀，拓寬閱讀視野，提升語文素養(yǎng)。
2. 點亮思維，豐富理解
教學(xué)的精彩之處在于點亮學(xué)生的思維。在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時，通過品讀課文，來分析父親和母親對巴迪的詩的不同看法，并創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生抓住語言、動作等描寫來探究人物的內(nèi)心，從而明白文中的愛有兩種表現(xiàn)形式。結(jié)合生活中的現(xiàn)象，圍繞“你是如何看待巴迪父母對他的愛的？”展開辯論。讓學(xué)生敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，自由表達(dá)心中所想。此時的他們，融入自己平時對愛的感悟和理解，思維情感在課堂中交互流淌，有情有理地表達(dá)，個性飛揚的同時，更體驗到表達(dá)的快樂和學(xué)習(xí)的愉悅。此時，再拓展至?W生的生活實際，是否有類似的感受，交流后再寫下來。“讀、思、悟、說、寫”有機結(jié)合、相互促進(jìn)，打開思維的廣度，提升閱讀能力。
3. 獨特體驗，升華情感
“閱讀是學(xué)生個性化的行為”。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在課堂中對文本多元化解讀，形成自己獨特的體驗。如教學(xué)《桂花雨》時，學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上將文章高度概括。隨后，鼓勵學(xué)生用思維導(dǎo)圖來做筆記，抓關(guān)鍵詞，細(xì)細(xì)揣摩，記錄下自己的獨特體驗。在學(xué)生充分閱讀后，再與同學(xué)、老師交流。因為每個學(xué)生都有著不同于他人的閱讀和思考方式，并且閱讀興趣及經(jīng)驗有差異，肯定會有不同的理解和感悟。我們既要尊重每個學(xué)生的獨特個性，還要鼓勵學(xué)生敢于與眾不同，在自由的氛圍中，深入理解文章的語言文字和思想內(nèi)容。文中的人文思想，不需要教師刻意地滲透，而是學(xué)生自己從字里行間“讀”出來，并將潛移默化地融入學(xué)生心靈。教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、以不同的形式進(jìn)行閱讀，發(fā)表自己獨到的見解，進(jìn)而提高學(xué)生個性化閱讀的能力，為他們的終身發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。
引言
隨著我國新課改的不斷深入，人們逐漸對核心素養(yǎng)有了一定的認(rèn)識。在高中語文課堂教學(xué)中，語文核心素養(yǎng)就是其在語文學(xué)科中的一種具體化，也是學(xué)生掌握語文這門學(xué)科的重要品格和能力。教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生，而語文的核心價值也就是育人價值，進(jìn)而高中語文核心素養(yǎng)的根本就在于通過高中語文教育這種特有的方法培養(yǎng)學(xué)生。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，提升其語文核心素養(yǎng)，生活化教學(xué)是一種有效的方式。將語文知識融入學(xué)生的生活，不單單能夠使學(xué)生掌握理論應(yīng)用于實際的能力，還能夠為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到語文的學(xué)習(xí)不再只是乏味的讀書，同時體會到語文知識存在于生活中的方方面面。在高中語文課堂教學(xué)中，教師通過利用學(xué)生有興趣的生活實例為其營造教學(xué)情境，使學(xué)生在探究生活實例的同時掌握課本中的知識，且運用所學(xué)的知識合理的解決生活中的問題。這樣不僅能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到提升，還能夠使教學(xué)任務(wù)得到有效的完成。因此，在當(dāng)前教學(xué)改革中，生活化教學(xué)是改革的必由之路，同時也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
一、生活化教學(xué)的重要意義
首先，生活化教學(xué)能夠有效帶動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；將生活化元素融入高中語文課堂教學(xué)中，能夠促使學(xué)生自主的投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而有效提升課堂教學(xué)效率。學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動，使其能夠融入生活，真正的體會學(xué)有所用，使課堂學(xué)習(xí)的實用性得到提升。
其次，生活化教學(xué)能夠有效提升學(xué)生對實際問題的解決能力；課堂教學(xué)的意義在于服務(wù)于生活，教師在教學(xué)過程中融入學(xué)生感興趣的內(nèi)容，使學(xué)生了解存在于生活中的語文知識，進(jìn)而開拓視野。
最后，生活化教學(xué)能夠有效轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式；新課改要求高中語文教學(xué)應(yīng)該把學(xué)生作為教學(xué)主體，且在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力以及自主探究能力，在此過程中教師只是起到教學(xué)引導(dǎo)者的作用。因此，生活化教學(xué)才能夠使學(xué)生真正的成為教學(xué)中的主體，并且能夠有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
二、通過生活化教學(xué)方式提升高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效性策略
（一）通過生活現(xiàn)象，導(dǎo)入新課教學(xué)
在高中語文課堂教學(xué)中，教師可以通過應(yīng)用學(xué)生熟悉且感興趣的生活實例，為學(xué)生營造良好的教學(xué)情境。學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情被帶動起來之后，必然會將全部注意力集中在課堂的教學(xué)內(nèi)容中。這時，教師就可以從教學(xué)情境中逐漸引出教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠感受到語文知識在生活中的價值和意義，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。為了能夠使學(xué)生有效的建構(gòu)所學(xué)的知識，教師應(yīng)該將大量的生活案例應(yīng)用于課堂之中，這樣能夠支撐學(xué)生知識的建構(gòu)。這樣，學(xué)生就能夠?qū)χR有著真實的體會，對知識的記憶也不會只停留在抽象的規(guī)律中。
例如，當(dāng)課程進(jìn)行到高中語文人教版教材中《林黛玉進(jìn)賈府》一課相關(guān)內(nèi)容的時候，為了能夠使學(xué)生真切的感受到林黛玉進(jìn)賈府時的情境，教師可以將多媒體技術(shù)引用到課堂教學(xué)中，在大屏幕上為學(xué)生播放紅樓夢電視劇中關(guān)于“林黛玉進(jìn)賈府”這部分內(nèi)容的選段。當(dāng)學(xué)生的興趣被視頻內(nèi)容所吸引的時候，老師就可以成功的引出本堂課程的內(nèi)容。并且提出相關(guān)的問題，同學(xué)們想要使問題得到解決就需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容。通過這種教學(xué)情境的構(gòu)建，能夠有效帶動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率。
（二）利用生活資源，進(jìn)行課程教學(xué)
在高中語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)拈_展一些課外教學(xué)活動，這樣不僅能夠使學(xué)生的知識得到增長、能力得到鍛煉，還可以將活動中的內(nèi)容當(dāng)做生活化教學(xué)資源，應(yīng)用于將來的教學(xué)過程中，使生活化資源的功能得到有效的發(fā)揮。通過課外實踐活動，使學(xué)生的實踐能力以及創(chuàng)新精神得到有效的提升，為將來步入社會從事創(chuàng)新類工作奠定扎實的基礎(chǔ)。
例如，當(dāng)課程進(jìn)行到高中語文人教版教材中《中國建筑的特征》一課的相關(guān)內(nèi)容的時候，教師就可以組織同學(xué)們到當(dāng)?shù)氐貥?biāo)性建筑的地方進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過學(xué)生們各抒已見的探討，對所參觀建筑的特點進(jìn)行總結(jié)。通過這種課外教學(xué)活動開展，學(xué)生的知識能夠得到有效的增長，且學(xué)習(xí)能力也能夠得到一定的鍛煉，增長課外學(xué)習(xí)資源。
（三）聯(lián)系生活實際，提升學(xué)生素養(yǎng)
在學(xué)生周邊的生活中，與語文相關(guān)的知識內(nèi)容隨處可見，但學(xué)生往往卻并不能發(fā)現(xiàn)它們，究其原因，就在于學(xué)生在思想上缺乏將理論與實踐相結(jié)合的自主意識。在生活中隨處可見的語文知識中，就有很多具有一定的啟發(fā)性和應(yīng)用性，就能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)變成高中語文問題，讓生活中的語文知識融入高中語文課堂教學(xué)中。生活化教學(xué)是改革的必由之路，同時也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
結(jié)論：綜上所述，將高中語文課程教學(xué)和社會實踐相融合，能夠為語文新課改注入鮮活的動力。生活化教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識、解決生活中實際問題的有效方法與途徑。生活化教學(xué)的本質(zhì)是來源于生活而奉獻(xiàn)于生活，其并不是單一理解生活概念以及回歸生活，而是利用生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，運用生活中的場景將知識與實踐聯(lián)系起來，將探究問題作為指導(dǎo)，豐富學(xué)生的知識儲備，使學(xué)生的思維品質(zhì)與能力得到提升，進(jìn)而提升其解決實際問題的能力，使學(xué)生核心素養(yǎng)的提升得到真正的實現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】
俗話說“授之以魚不如授之以漁”，在教學(xué)的過程中教給學(xué)生再多的知識也不如教給他們一些基本的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)認(rèn)識，以便能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更好的實現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，提升教學(xué)的效率。本文筆者就自身教學(xué)中的一些心得體會入手進(jìn)行論述，談一下我對小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。
一、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
俗話說“環(huán)境塑造人才”，在學(xué)習(xí)的過程中也是如此。小學(xué)時期的學(xué)生容易受到外界影響，可塑性較強，所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠根據(jù)語文知識的科目特點，結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。
比如在教學(xué)中就需要教師能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)認(rèn)知。俗話說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，語文作為一項人文學(xué)科，生活中時時處處都有語文知識的影子。學(xué)生日常的交流、會話中都有語文知識的體現(xiàn)，也都在運用著語文知識。所以就需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)認(rèn)知，讓學(xué)生認(rèn)識到語文知識不是枯燥無味的、學(xué)無所用的，而是與自己的生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)，拉近語文知識與學(xué)生之間的距離，提升學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的重視程度，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。
另外也需要教師在教學(xué)中為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。語文是一個龐大的知識體系，上至天文、下至地理，魚蟲鳥獸、世事百態(tài)都有涉及，想要有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，也需要學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)認(rèn)知能力與綜合知識技能。但是在農(nóng)村小學(xué)，由于學(xué)生從小接觸的知識面相對較窄，學(xué)習(xí)認(rèn)知能力有限，在學(xué)習(xí)的過程中會有一定的困難，所以就需要教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)硬件設(shè)施。比如引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)班級的“圖書角”，讓學(xué)生不斷的拓展自身的知識技能；多給學(xué)生講解一些時事熱點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面、科學(xué)的認(rèn)識，擴(kuò)大學(xué)生的視野；引導(dǎo)學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行有效的交流、溝通，避免“閉門造車”……
創(chuàng)設(shè)了這些教學(xué)環(huán)境，才能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)，更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。
二、注重課堂的有效教學(xué)
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是學(xué)生知識積累的重要途徑。從一定程度上講，課堂的教學(xué)效果直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。新課改以來，更加注重學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)主體地位，對于教師的教學(xué)組織能力、教學(xué)引導(dǎo)能力提出了更高的要求。這就需要教師能夠做好教學(xué)備課、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、注重綜合指導(dǎo)。
“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，教學(xué)的過程更是如此，特別是在教學(xué)備課中，首先要“備好大綱”，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行備課，才能夠提升備課的科學(xué)性與有效性；其次“備好課本”，只有科學(xué)地認(rèn)識到了課本的基本內(nèi)容、知識特點，才能夠認(rèn)識到教學(xué)重點與難點，進(jìn)行有效的備課工作。另外也要“備好學(xué)生”，教師對于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有一個全面的認(rèn)識與準(zhǔn)確的把握，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行備課，以便能夠使教學(xué)更加符合學(xué)生的實際情況，“有的放矢”的進(jìn)行課堂教學(xué)，就能夠有效的提升教學(xué)的效率。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生字詞的解決、引導(dǎo)學(xué)生通讀課文、讓學(xué)生背誦中心思想以及經(jīng)典段落，學(xué)生在這個過程中往往是被“牽著鼻子走”，缺乏主動性，學(xué)習(xí)效率相對較低。所以在新時期，就需要教師能夠不斷的優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，豐富課堂構(gòu)成，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。語文訓(xùn)練多種多樣，如閱讀訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練、口語交際訓(xùn)練，等等。應(yīng)該說，每一節(jié)語文課教師都應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排適量的訓(xùn)練任務(wù)，使課堂動起來，使每一個學(xué)生都參與其中，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知與學(xué)習(xí)感知，提升教學(xué)效率。
語文是一項綜合性較強的學(xué)科，不僅關(guān)系著學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累，還有學(xué)生情感發(fā)展、認(rèn)知能力的培養(yǎng)，所以在課堂教學(xué)中就需要教師善于借助課文知識，做好學(xué)生的綜合技能培養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其它課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合。比如在教學(xué)《一次成功的實驗》這節(jié)課的時候，教師除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到做人要謙讓，要有先人后己的精神之外，還要鼓勵學(xué)生進(jìn)行實踐，比如在上下樓梯的時候要謙讓、不能擁擠，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)的理論知識及時的運用到實踐中來，提升自身的綜合素質(zhì)。
三、做好活動的有效開展
著名的教育學(xué)家葉圣陶說過“教材無非只是一個例子”，語文知識博大精深，想要引導(dǎo)學(xué)生做好語文知識的學(xué)習(xí)，單單依靠教材是不夠的，還需要教師能夠不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外拓展，通過課外活動的進(jìn)行來提升自身的語文綜合技能。
江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413
摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位越來越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會古詩詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩詞文化，是小學(xué)語文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略
引言
古詩教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩中形成高尚情操，在理解古詩時領(lǐng)悟中國文化，在情感體驗處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩后熱愛古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程，切勿拔苗助長
一、注重對古詩詞的情感體驗
在我國一個優(yōu)秀的人才不只是指一個人學(xué)識的高低，還包括一個人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個字詞的意思，還需要感受詩人在寫詩時的心境、情懷以及情感。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會相互聯(lián)系起來，將古詩詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過去走向未來。在具體的教學(xué)過程中，教師可以收集同一詩人不同時期的古詩詞以及不同詩人對于同一意象的古詩詞進(jìn)行對比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會詩人的心境。同時還能讓學(xué)生感受到我國古詩詞文化的博大及魅力。此外教師要進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動學(xué)習(xí)更有利于加強核心素養(yǎng)。
例如，在學(xué)習(xí)《贈劉景文》這首詩詞時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩詞中的意象，結(jié)合作者的寫作手法來體會作者此時的心境和情感。因為詩人在寫詩詞時，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)分析意向及寫作方式，表達(dá)技巧都十分重要。經(jīng)過多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲備。學(xué)習(xí)的過程就是積累的過程，學(xué)會足夠的意象特點含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩詞。在詩人的眼里，任何一種花草樹木，大海河流都能夠用來抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩詞的意象中體會到作為母親的不舍和無限的關(guān)心。每一首詩詞背后都有不同的情感表達(dá)，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個字詞中都流露著詩人想要表達(dá)的內(nèi)容。只有通過學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟?！独颂陨场分?，詩人仕途失意，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩句“如今直上銀河去…”表達(dá)了詩人依舊向往田園生活，所以教師在授課過程中既要點出劉禹錫對于田園生活的渴望還要點出對于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽的模式，用來檢驗教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機會可以加強學(xué)生聽課的專注度以及對于核心素養(yǎng)的重視程度。
二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，為提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。
比如，在李白《望天門山》這一首古詩授課的過程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行授課。首先這是一首對于大自然風(fēng)景描寫的古詩，學(xué)生對于李白這位詩人并不陌生，那對于這首詩的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩中天門山和楚江美景的視頻或者請學(xué)生欣賞天門山和楚江的照片，并向?qū)W生提問“這些視頻和圖片看了感覺怎么樣？”學(xué)生對于實際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會說“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡單的詞，且能直觀表達(dá)看法的詞語回答教師的問題，古詩詞對于學(xué)生來說是抽象的，而此時，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無形中認(rèn)識到了天門山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個關(guān)于詩中美景的具象表達(dá)。這首詩的教學(xué)此時就已經(jīng)完成了一半，接下來可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達(dá)自己對于天門山和楚江美景的認(rèn)識，可以讓學(xué)生畫畫、寫作等，再收集學(xué)生的作品來綜合評價，給予學(xué)生支持和鼓勵，之后就可以進(jìn)入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說“一千年前的李白對于天門山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達(dá)的嗎？”這時肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。
三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維
小學(xué)語文教材中的古詩詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩詞的特點來選擇合適的方法，包括文本的類型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)的方式和體裁等進(jìn)入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進(jìn)地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達(dá)能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，也能給學(xué)生帶來競爭、接受、體驗等不同的學(xué)習(xí)體驗。這種多元化的教學(xué)方式將會使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗更豐富，其語言思維也會快速增強。
例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩主要傳遞的是詩人對故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運用不同的教學(xué)方式從多角度來剖析這首詩詞。其一，教師運用對比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進(jìn)行對比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩詞在表現(xiàn)方法、語言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點，學(xué)生積極地進(jìn)行小組討論，各抒己見，其語言思維被完全激活。
結(jié)束語
古詩文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到了學(xué)習(xí)的快樂，并自愿投入古詩文學(xué)習(xí)的行列，此時教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無形之中得到了實現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
學(xué)科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程，傳授語文學(xué)科教育知識、培養(yǎng)語文學(xué)科教育技能是它的兩大基本目標(biāo)，這兩大基本目標(biāo)之間的關(guān)系常常被表述為語文學(xué)科教育知識是基礎(chǔ)，語文學(xué)科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實際的情況是“語文學(xué)科教育知識是基礎(chǔ)”這一地位被無形中當(dāng)作為“重點”，需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的“語文學(xué)科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述，學(xué)科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建，目前可以緊緊圍繞三個方面展開，即課程結(jié)構(gòu)（內(nèi)部學(xué)科構(gòu)成）改革、教材建設(shè)改革和實踐教育改革。 1課程結(jié)構(gòu)改革
主要解決課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充的問題，應(yīng)本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則，構(gòu)建語文學(xué)科教育類課程的新格局。課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充，指的是要提升課程的內(nèi)涵，豐富學(xué)科教育類課程涵蓋的具體學(xué)科范圍。以往構(gòu)成學(xué)科教育類課程的主干學(xué)科往往是小學(xué)語文教學(xué)法或者是小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論，外加教育見實習(xí)作為實踐教育課程，培養(yǎng)出的小學(xué)語文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語文課程。適應(yīng)貫徹《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要，現(xiàn)有的以小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論為主干課程的學(xué)科教育類課程必須提高研究與訓(xùn)練的規(guī)格層次，本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則，建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學(xué)語文課程論、教學(xué)設(shè)計和創(chuàng)新的小學(xué)語文教學(xué)論和協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會三方語文課程資源和教育力量的小學(xué)語文教育研究的學(xué)科體系。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型，知識與技能、理論與實踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧，又體現(xiàn)了新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，從知識和能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三個維度對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育訓(xùn)練。 2教材建設(shè)改革
（一）情感態(tài)度素養(yǎng)專業(yè)情感態(tài)度是一種外在于專業(yè)知識的價值觀、情感體驗和理想信念。它是專業(yè)素養(yǎng)中的非智力因素，伴隨教學(xué)過程的始終。高職語文教育專業(yè)學(xué)生在入校時往往對本專業(yè)的認(rèn)識不足，缺乏職業(yè)理想和專業(yè)信念，因而對進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)教師專業(yè)知識和技能的內(nèi)在動力不足，這使得對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。一名優(yōu)秀的中小學(xué)語文教師必須要有真情、有熱情、有激情。因此，高職語文教育專業(yè)學(xué)生的情感態(tài)度素養(yǎng)首先體現(xiàn)在專業(yè)理想和專業(yè)信念方面。對基礎(chǔ)教育事業(yè)的熱愛是其最重要的專業(yè)品質(zhì)，如對高職師范教育專業(yè)的認(rèn)知、職業(yè)幸福感，對語文學(xué)科及語文教學(xué)的情感認(rèn)同，濃厚的興趣投入，對少年兒童的熱愛，以及對其身心發(fā)展特點的科學(xué)認(rèn)知和對少年兒童的責(zé)任心，平等、寬容和尊重的態(tài)度等等。這種情感態(tài)度素養(yǎng)還體現(xiàn)在先進(jìn)的教育理念，開放的思維方式，以及語文教師的人格魅力、健康的文化心理和良好的審美情趣諸方面。
（二）專業(yè)知識素養(yǎng)未來教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于傳統(tǒng)的“語文學(xué)科知識+教育學(xué)知識”模式,而是強調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。小學(xué)語文教師既要有精深的語文學(xué)科專業(yè)知識、教育教學(xué)專業(yè)知識,又要打破學(xué)科專業(yè)壁壘,吸收各學(xué)科精華,形成以專業(yè)學(xué)科知識為核心,與其他學(xué)科知識關(guān)聯(lián)整合、縱橫交織的知識結(jié)構(gòu)。中小學(xué)語文教師既是知識的傳授者，更是知識的建構(gòu)者，其角色要求促使高職語文教育專業(yè)學(xué)生自身應(yīng)具備豐厚的知識素養(yǎng)，唯此才能內(nèi)生出教育的理想與信念。專業(yè)知識素養(yǎng)主要體現(xiàn)在“博”和“淵”兩個方面。“博”是指知識的廣度和綜合度?；A(chǔ)語文教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了其內(nèi)容具有廣泛性特點,包含政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、天文地理、科學(xué)藝術(shù)等等。高職語文教育專業(yè)學(xué)生作為有專業(yè)素養(yǎng)的未來語文教師，要沉心靜氣，博覽群書，對包括科學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的人類文化各個領(lǐng)域、各個層面都要有所涉獵，不斷拓寬知識的廣度，強化知識的綜合度，做到博學(xué)。“淵”是指語文學(xué)科知識的深度與厚度。高職語文教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該對本學(xué)科相當(dāng)熟悉，具備包括語言學(xué)、修辭學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)等在內(nèi)的基本語文學(xué)科知識，并能夠?qū)@些知識真正內(nèi)化與善用。專業(yè)知識素養(yǎng)的熏陶漸染、逐步養(yǎng)成，是形成語文專業(yè)素養(yǎng)的基石。
（三）教育能力素養(yǎng)教育能力是教師教學(xué)的核心，它是高等師范學(xué)校學(xué)生應(yīng)該具備的能力。高職語文教育專業(yè)學(xué)生的教育能力素養(yǎng)主要包含語言文字能力、語文教學(xué)技能和教育科研能力。首先，高職語文教育專業(yè)的學(xué)生必須具有較高的語言文字能力，除要練好“三字一話”基本功,還要具備多方面的能力,如口頭表達(dá)能力、寫作能力及語法、修辭、感悟能力等等。其次，必須具備較強的語文教學(xué)技能，要注重教學(xué)理論的學(xué)習(xí)、教學(xué)技巧的熟練掌握，具備現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力、教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)實施能力、協(xié)調(diào)溝通能力及開拓創(chuàng)新能力等，使語文課堂煥發(fā)活力。第三，未來的中小學(xué)語文教師不再是傳統(tǒng)意義的“教書匠”，而應(yīng)成為專家型教師。高職語文教育專業(yè)學(xué)生的教育能力素養(yǎng),必須強調(diào)其科研意識、知識和能力要求，即運用科學(xué)的方法探究中小學(xué)語文教學(xué)規(guī)律、探討教學(xué)實踐的能力，進(jìn)行教育現(xiàn)象的反思和教育實踐創(chuàng)新的能力，以及中小學(xué)語文教學(xué)改革研究和論文撰寫的能力。
二、專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)
專業(yè)素養(yǎng)的生長是一個潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。要樹立全新的培養(yǎng)理念，構(gòu)建培養(yǎng)體系，強化實踐教育，將專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于整個高職師范教育階段，使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)歷經(jīng)熏陶、學(xué)習(xí)、積累，內(nèi)化養(yǎng)成，在三年的高職師范教育中完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。
（一）獨特性培養(yǎng)高職語文教育專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)師資的教育專業(yè),既有與其它教育專業(yè)相似的共性，又有其自身獨有的特點。從性質(zhì)和特點看,高職語文教育專業(yè)是一個服務(wù)于基礎(chǔ)語文教育、服務(wù)于中小學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的專業(yè)。因此，高職語文教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)要根植于中小學(xué)語文教育教學(xué)的土壤，符合中小學(xué)語文教育教學(xué)的特點和培養(yǎng)目標(biāo)，同時建構(gòu)有異于漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)策略；要克服重理論輕實踐的理性主義教育慣性，引進(jìn)和培養(yǎng)“雙師型”師資按照培養(yǎng)技能型人才的定位開展教學(xué)，避免把高職專科教學(xué)當(dāng)成普通本科教學(xué)的壓縮版。在情感態(tài)度素養(yǎng)方面，要早期介入開展學(xué)生情感興趣素養(yǎng)的獨特性培養(yǎng)。致力于培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文教育的職業(yè)興趣和情感，是高職語文教育專業(yè)學(xué)科教育類課程的重要任務(wù)。要在學(xué)生入學(xué)即開始培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)情感素養(yǎng)，讓學(xué)生走出校門，走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)，與少年兒童建立情感聯(lián)系，使學(xué)生有一顆童心，懂得童趣，學(xué)會與孩子溝通、交流、相處；同時，還要與中小學(xué)教師建立起良好的互動交流關(guān)系。這些都是有針對性地培養(yǎng)高職語文教育專業(yè)情感和興趣的有效途徑。在專業(yè)知識素養(yǎng)方面，要強化兒童文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。豐富深厚的專業(yè)知識素養(yǎng)的培養(yǎng)，要特別強調(diào)其文學(xué)素養(yǎng)中對兒童文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)、體驗和感悟。學(xué)生要能夠轉(zhuǎn)換角色投入其中，通過兒童文學(xué)作品獲得與少年兒童的心靈溝通，與孩子在教學(xué)互動中產(chǎn)生共鳴；同時還要注重學(xué)生科學(xué)藝術(shù)等各類學(xué)科知識素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教育能力素養(yǎng)方面，要培養(yǎng)學(xué)生具有適合于中小學(xué)課堂教學(xué)的、深情并茂的朗讀能力、生動激情的口語表達(dá)能力、活潑有趣的課堂氣氛調(diào)節(jié)能力、情境教學(xué)的設(shè)計與實施能力等等。
（二）全程化培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)需要通過長久的修養(yǎng)和訓(xùn)練，使之在學(xué)生身上自主地、持續(xù)不斷地養(yǎng)成。高職語文教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)是一個歷經(jīng)形成、發(fā)展和提高逐步積累、逐漸完善的過程，應(yīng)分年級、分層次、分階段漸進(jìn)式培養(yǎng)，并貫穿于整個三年的教師教育過程中。在情感態(tài)度素養(yǎng)方面，學(xué)?？山⒁慌虚L期教學(xué)合作關(guān)系的中小學(xué)教育實踐基地，使中小學(xué)校園成為高職語文教育專業(yè)學(xué)生的另一個課堂，讓學(xué)生接受大學(xué)教育的同時也經(jīng)歷中小學(xué)校園的熏陶。學(xué)生在入學(xué)第一學(xué)年即深入中小學(xué)，在高職教育三年的時間里始終與班級保持穩(wěn)定的、緊密的聯(lián)系，成為班上的編外教師或輔導(dǎo)員，與中小學(xué)生成為朋友，培養(yǎng)深厚的情感，共同成長，使其真正發(fā)自內(nèi)心地喜歡孩子，熱愛基礎(chǔ)教育事業(yè)。在知識素養(yǎng)方面，要重視課堂教學(xué)的延伸。例如，可以采用教師指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、課內(nèi)課外相結(jié)合等方法實施名著閱讀計劃,幫助學(xué)生閱讀文史哲及教育學(xué)科最有價值、最有意義的經(jīng)典書籍,以陶冶性情,提升人文素養(yǎng)。在教育能力素養(yǎng)方面，實踐教育是學(xué)生完成從簡單到綜合、知識到能力、聰明到智慧轉(zhuǎn)化的催化劑。實踐教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是高職院校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中貫穿始終、不可缺少的重要組成部分。在高職師范教育人才培養(yǎng)中，實踐教育應(yīng)貫穿于教師教育的全過程。要確立全程實踐教學(xué)理念，強化教學(xué)實踐，將語文教學(xué)技能訓(xùn)練貫穿于整個高職師范教育階段，使理論性學(xué)習(xí)與體驗性學(xué)習(xí)相輔相成。為實施好全程培養(yǎng)計劃，學(xué)校在新生第一學(xué)期就應(yīng)把中小學(xué)教材、課標(biāo)等發(fā)到學(xué)生手中，要求他們充分、深入地通讀、熟識、吃透教材，使學(xué)生到學(xué)業(yè)完成時，可以做到像一個老教師那樣信手拈來，為從事中小學(xué)基礎(chǔ)教育職業(yè)奠定扎實的基礎(chǔ)。
（三）融合性培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須以總目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng),融合三年課程設(shè)置、課程學(xué)習(xí)和活動編排,改變通識教育與專業(yè)教育相互分離的培養(yǎng)模式，促進(jìn)各學(xué)段知識、能力和情感態(tài)度三方面的相互滲透融合。首先，要在知識積累的廣度與深度上融合，把握好各學(xué)段的梯度,通盤考慮,前觀后照,相互呼應(yīng),螺旋上升,逐步形成學(xué)生良好的情感和知識素養(yǎng)。其次，要在學(xué)習(xí)和運用上融合，形成一套比較系統(tǒng)、科學(xué)、高效的教學(xué)模式，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,養(yǎng)成適應(yīng)新時期語文教學(xué)所需要的專業(yè)素養(yǎng)。第三，要在培養(yǎng)模式上融合，遵循開放多元的原則，構(gòu)建全方位、全員、全程培養(yǎng)體系，使統(tǒng)一要求與自主選擇相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合、語文學(xué)科知識與綜合知識相結(jié)合、教師指導(dǎo)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，讓學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)化的校園,在一個濃厚的語文教育環(huán)境和氛圍中潛移默化地形成和提升專業(yè)素養(yǎng)。高職師范教育專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展既要突出師范性,又要體現(xiàn)高職院校的辦學(xué)理念及辦學(xué)特色。明確語文教育專業(yè)的專業(yè)定位和辦學(xué)思路,加大教學(xué)改革力度,強化實踐教學(xué),全面提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng),才能辦好高職語文教育專業(yè),培養(yǎng)符合新時代要求的中小學(xué)語文教師。
核心素養(yǎng)，源于聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等國際組織對21世紀(jì)學(xué)生新基本能力的思考和評價，指的是“覆蓋多個生活領(lǐng)域的，促進(jìn)成功的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)”[1]。2014年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。2015年，《人民教育》在第7期刊發(fā)編輯部文章《核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景》一文，明晰界定了我國學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延。即它指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。[2]
自此，基于核心素養(yǎng)，進(jìn)行頂層設(shè)計，重構(gòu)課程體系，落實立德樹人目標(biāo)成為我國下一步深化教育工作的“關(guān)鍵”因素和未來學(xué)校教育改革的靈魂。那么，對于核心素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育語文課程做好了哪些準(zhǔn)備？或者說，走進(jìn)核心素養(yǎng)，語文課程經(jīng)歷了哪些流變？未來又將怎樣與核心素養(yǎng)深度貫通？追本溯源，鑒古知今。對此，本文通過梳理百年中小學(xué)語文課程目標(biāo)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、主要理念等的變遷，以期為語文課程與核心素養(yǎng)的深度貫通提供一些參考。
一、白話文普及：語文課程與核心素養(yǎng)的首次對接
1904年之前，我國童蒙教育主要是古文教育。其語文課程的開設(shè)主要是培養(yǎng)少數(shù)精英人才，為社會統(tǒng)治階級服務(wù)。從殷商甲骨文、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，到“五經(jīng)”“四書”，再到《昭明文選》《古文觀止》，語文教學(xué)主要是識字、讀古文、寫文言文，應(yīng)付科舉考試。1904年，清政府開始廢科舉興學(xué)堂，民主、科學(xué)成為社會思想主流，語文也開始單獨設(shè)科，語文課程開始面向普羅大眾。但是，不像其他學(xué)科，古文讀寫仍占據(jù)著語文課程的主要內(nèi)容。這導(dǎo)致中小學(xué)語文教育不得不大量承襲傳統(tǒng)科舉考試的陋習(xí)，存在著大量言文脫節(jié)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活、學(xué)習(xí)、工作需要的現(xiàn)象。五四時期，在我國一大批學(xué)者和政府的大力倡導(dǎo)下，白話文運動和國語運動開始在中小學(xué)語文課程中發(fā)揮作用。在此影響下，小學(xué)《國語》開始學(xué)白話文，中學(xué)《國文》主要學(xué)習(xí)文言文，其中也涉及一部分白話文。自此，兩漢以來的“言文脫節(jié)”開始變?yōu)椤把晕囊恢隆保自捨恼竭M(jìn)入語文課程，并逐漸普及占據(jù)主要地位。語文課程與中小學(xué)生的現(xiàn)實生活和職業(yè)準(zhǔn)備即核心素養(yǎng)首次接軌。對此，高度評價，說此舉“把中國教育的革新至少提早了二十年”。
二、語文名稱確立：語文課程與核心素養(yǎng)的再度親近
20世紀(jì)30年代后期，為進(jìn)一步拉近語文課程與現(xiàn)實生活的距離，人們開始大力關(guān)注口語交際能力對個人未來成功生活和社會良好運轉(zhuǎn)的影響。為了在語文教育中“養(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民”，以葉圣陶、夏D尊為首的語文教育家倡議把中小學(xué)的語文教科書“國語”和“國文”合稱為“語文”。1949年8月，葉圣陶主持中小學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)起草工作，并編撰《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)》。此后，“語文”首次作為正式術(shù)語確立，并隨著《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)》的推行流行開來。其中，“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”“文本于語，不可偏廢，故合言之”。至此，語文課程開始聽、說、讀、寫并重，口頭語言在語文課程中獲得了和書面語言同等的地位。因此，國語、國文更名為語文，不單是名稱的改變，更是語文課程自覺走向語言知識與技能的實際運用，追求學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)，力圖培養(yǎng)合格公民的教育追求。自此，中小學(xué)語文教材內(nèi)容安排充分考慮聽、說、讀、寫訓(xùn)練的比重，作文一律用白話文，語文課程再次向中小學(xué)生個人成功生活的核心素養(yǎng)邁進(jìn)了一步。
三、“一語一文”觀濫觴：語文課程與核心素養(yǎng)漸行漸遠(yuǎn)
1956-1958年，我國中學(xué)語文課程進(jìn)行了漢語、文學(xué)分科教學(xué)實驗。其時，教育部頒發(fā)了漢語、文學(xué)的教學(xué)大綱，并組織人員編寫了各自的課本。盡管改革僅試行了三個學(xué)期便匆匆結(jié)束，為中小學(xué)生母語運用能力奠定了堅實的知識技能基礎(chǔ)，但自此也造成了“一語一文”觀的長期流行。所謂“一語一文”指的是語文課程主要由語言和文學(xué)兩種要素構(gòu)成的語文觀。在這種觀念的影響下，人們片面強調(diào)語言學(xué)和文學(xué)在語文課程中的應(yīng)用，忽視實用文章學(xué)對語文課程的理論奠基地位，在很大程度上阻礙著語文教育向核心素養(yǎng)的前進(jìn)。這種觀念表現(xiàn)在教材編寫領(lǐng)域，就是“文選組合”式教材長期占據(jù)語文課堂，教材編寫則是以不同主題組織單元。1978年，面對“”后以此種觀念為主導(dǎo)編寫的第一套全國中小學(xué)統(tǒng)編語文教材，胡喬木同志做出了“跟過去差不多”的論斷。對于此套教材，葉圣陶也同樣尖銳地指出：“連革新都說不上，不要說革命了”，并發(fā)出了“中小學(xué)語文教材五十多年來可以說很少變革”的感慨。
進(jìn)入21世紀(jì)，“一語一文”的語文觀又以新的形式主導(dǎo)著第八次語文課程改革。自1997年，由《北京文學(xué)》發(fā)起的語文教育大討論，聲聲“誤盡蒼生是語文”的嘆息，揭開了語文教育界與外界對話的帷幕，但也由此形成了新型的“一語一文”觀，即語文是由語言和文化構(gòu)成的語文課程觀。這種觀念集中反映在2001―2003年頒布的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文課程性質(zhì)的描述：即語文既是人們思維、工作、學(xué)習(xí)的工具；又是人類文化的組成部分和重要的載體。在這種語文即語言和文化的“一語一文”觀影響下，識字和寫字、閱讀和寫作、口語交際、綜合性實踐活動都涂上了過于濃厚的文化色彩。以至于北大教授驚呼初中3年6冊教材，二三十個主題，初中學(xué)過，高中再學(xué)，學(xué)到了人文，丟掉了知識和技能。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重不說，走到社會上，連用實用文章辦事的基本能力都沒有。語言文學(xué)和語言文化觀，本來是為了能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，但過猶不及，語文課程逐漸偏離了現(xiàn)實應(yīng)用的軌道，學(xué)生的核心素養(yǎng)也逐漸被邊緣化。
四、“一語雙文”言語觀：語文課程與核心素養(yǎng)的再度融和
覺察到“一語一文”式的語文觀所帶來的眾多現(xiàn)實弊端，一些專家學(xué)者開始關(guān)注語言使用的情境，從功能語言學(xué)、社會語言學(xué)等語用角度，重構(gòu)語文課程言語觀。其突出表現(xiàn)是在高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）中首次提出了“文本”概念，并在修訂版的高中語文課標(biāo)中明確地建構(gòu)語文核心素養(yǎng)。其中，以語文教育家、實用文章學(xué)家曾祥芹教授為首的學(xué)者提出的“一語雙文”思想較為系統(tǒng)地概括了這種課程觀。在這里，語文首先二分為口頭語言和書面語言。繼之，書面語言的文章又二分為文學(xué)作品與實用文章。[3]其中，文學(xué)作品主要指小說、戲劇、詩歌等。實用文章主要指與文學(xué)對舉的傳遞真實經(jīng)驗的敘事類以及說明類、論辯類文章。其具體包括說明文、議論文、記敘文等普通文章，新聞、學(xué)術(shù)論文等專業(yè)文章以及傳記、游記等兩棲文章三類。
“一語雙文”的語文觀，強調(diào)建立“語言、文學(xué)、實用文章三足鼎立”的語文課程結(jié)構(gòu)，凸顯“雙文教育，實用文章教育第一”的應(yīng)用取向。其旨在矯正頑固潛行于百年語文課程中的“學(xué)文學(xué)，用實用文章”的學(xué)用不對稱弊端。
“一語雙文”的提出引發(fā)了學(xué)者對現(xiàn)行中小學(xué)語文教材的審視。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)語文教材有63-76%的實用文章。但由于受傳統(tǒng)“紅領(lǐng)巾”文學(xué)教學(xué)模式（1953年）的影響，加之語言文學(xué)觀的濫觴，課堂中很多實用文章的教學(xué)變味為“文學(xué)分析”?！鞍颜Z文教材當(dāng)成文學(xué)教材，把語文教學(xué)變成文學(xué)教學(xué)”的現(xiàn)象愈來愈多，以至于現(xiàn)階段中小學(xué)生實用文章讀寫素養(yǎng)差強人意。因此，彰顯“一語雙文”觀，重構(gòu)語文課程，拓展21世紀(jì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)勢在必行。
綜上可知，我國語文課程自設(shè)科伊始，就是為了構(gòu)筑社會民主平等的政治生態(tài)，同時為學(xué)生成功工作、學(xué)習(xí)、生活做準(zhǔn)備。其后百年，盡管遭遇各種困阻，但語文課程發(fā)展的主流方向始終是努力朝向?qū)W生核心素養(yǎng)的建構(gòu)，即始終朝向?qū)W生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，發(fā)揚傳統(tǒng)，牢牢把握語文課程的現(xiàn)實應(yīng)用方向，理性看待各種語文課程觀與實踐形態(tài)，關(guān)注學(xué)生基本語言、文學(xué)和實用文章素養(yǎng)等語文核心素養(yǎng)的和諧發(fā)展，何嘗不是走向21世紀(jì)核心素養(yǎng)的一條捷徑呢？
參考文獻(xiàn)：
[1]張娜. 關(guān)于核心素養(yǎng)的研究和啟示[J].教育科學(xué)研究，2013，（10）：42.
[2]人民教育編輯部.核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景[J].人民教育，2015（7）：1.
作為小學(xué)語文教育工作者，當(dāng)下最需要思考的就是：如何讓“核心素養(yǎng)”在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中落到實處。
要想讓“核心素養(yǎng)”在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中落地生根，我們首先要弄清楚何謂“核心素養(yǎng)”？目前，無論是國內(nèi)，還是國外，對“核心素養(yǎng)”都沒有一個明確的界定。教育部頒發(fā)的《意見》中對“核心素養(yǎng)”有一段這樣的描述：提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格及關(guān)鍵能力。不難看出，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵直接指向?qū)W生終身發(fā)展所必備的品格及關(guān)鍵的能力。
因此，“核心素養(yǎng)”是學(xué)生一生發(fā)展所必需的素養(yǎng)集合體，是一個綜合體系，需要各學(xué)段、每一門學(xué)科的協(xié)同努力。唯有這樣，學(xué)校才能培育出一名又一名高素養(yǎng)的合格人才。由此看來，學(xué)生“核心素養(yǎng)”的形成，不是由某一門特定學(xué)科或幾門學(xué)科來完成的，而是由學(xué)校所開設(shè)的各門學(xué)科共同來承擔(dān)、實施的。
小學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是一個人學(xué)習(xí)母語的啟蒙階段，它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生“核心素養(yǎng)”的形成提供有力的支撐。然而，長期以來，語文教育無論是教師的教學(xué)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，都只關(guān)注語文知識的學(xué)習(xí)，教師一味地滿堂講、滿堂灌，學(xué)生也只能被動地接受，然后就是大量、機械的抄寫、記憶，使得學(xué)生苦不堪言，沒了語文學(xué)習(xí)的興趣。
“核心素養(yǎng)”的提出，為小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)提出了新的要求和教學(xué)新思路。小學(xué)語文教學(xué)，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、積累必要的語文知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對語文、對母語熱愛的情感，擁有良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣和方法，具備語文學(xué)科所獨有的語文能力。當(dāng)學(xué)生真正形成了這些品格和能力素養(yǎng)，我想語文素養(yǎng)也就自然而然地提升了。
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）1-0193-02
人文教育的根本目的就是要促進(jìn)學(xué)生思想境界的提升，使他們富有個性，對社會價值有一個正確的認(rèn)識，絕不是僅僅為了應(yīng)試而進(jìn)行的教育。在小學(xué)語文教育中貫徹人文性的教育，也已經(jīng)成為一種趨勢，小學(xué)學(xué)生通常膽怯、缺乏自信心、對文化的理解能力差，所以學(xué)校教師應(yīng)該深刻認(rèn)識到人文性教育對于小學(xué)生的重要性，在小學(xué)語文課程中灌輸人文精神。
一、何為語文教學(xué)的人文性
人文性教育的核心就是對學(xué)生的心靈進(jìn)行滋養(yǎng)，目的是使學(xué)生成為一個健康的人，在教育中，無論是什么學(xué)科的教師都負(fù)有教書育人的職責(zé)。教書是我們常常很重視的一方面，而育人則是我們常常忽略的。語文教學(xué)中的人文性，就是指要關(guān)注學(xué)生的情感和個性，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)涵，從而啟迪其心志，陶冶其情操，能夠協(xié)調(diào)好自己和他人、家庭、國家和集體之間的關(guān)系，正確認(rèn)識到個人的責(zé)任，不斷追求道德和精神境界的提高。人文化的教育成果無法從成績單上顯示出來，但卻對學(xué)生的價值觀、審美觀、世界觀都有巨大影響。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課文中隱含的人文價值，努力創(chuàng)造一個和諧、歡樂、融洽的人文氣氛，在引導(dǎo)學(xué)生張揚自我個性的過程中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，努力使每一個學(xué)生都心靈健康、理想飽滿，促進(jìn)他們身體和心理的健康發(fā)展。
二、人文性在小學(xué)語文教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀
隨著中國教育理論和實踐的發(fā)展和變化，人們認(rèn)為在語文課程具有兩個特性，那就是工具性和人文性，兩者是一個統(tǒng)一的整體，相輔相成。但就當(dāng)前小學(xué)語文教育的教學(xué)實踐來看，許多學(xué)校過于強調(diào)語文的學(xué)科性教育，而忽視了人文教育，教師更多強調(diào)的是教育的工具性，沒能充分發(fā)揮人文精神在語文教學(xué)中的作用。在小學(xué)語文課程中灌輸人文神，并不等于傳授學(xué)生一些人文性的知識，而是從素質(zhì)涵養(yǎng)方面來教育學(xué)生成為健康的人，通過語文課堂中的聽說讀寫來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)校只一味的要求提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，根本就沒有進(jìn)行人文性的教育，老師們普遍認(rèn)為小學(xué)生接受能力差，所以就隨便教學(xué)，根本沒有在教學(xué)中花費心思，就更不用談在教學(xué)中灌輸人文精神了。
目前在中國教育實踐中，普遍都是過多關(guān)注語文教育，忽視人文教育，甚至把語文的學(xué)科內(nèi)容"知識人文性"等同于"人文性的教學(xué)"。在小學(xué)語文教育中，部分教師依然把教學(xué)重點放在對課文的語言、文字、句型、手法等等方面，死記硬背，只為了追求立竿見影的教學(xué)效果，這種行為看似有效，其實對學(xué)生的身心健康和心里沒有任何的影響。所以即使學(xué)生有很好的成績，卻沒有文化內(nèi)涵，學(xué)生無法理解課文中的人文思想、道德意識以及更高境界的教育，永遠(yuǎn)只能停留在低層面的語文學(xué)習(xí)上。
三、如何將人文精神貫穿于小學(xué)語文教學(xué)之中
1.在寫作過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
語文教學(xué)中寫作這個過程，不僅可以讓學(xué)生更貼近生活的時代，接受人文的熏陶，也可以給他們機會發(fā)揚人道主義精神，發(fā)展自己的個性，這不僅是時代的需要，也是作文與生俱來的屬性。但是受各種環(huán)境的影響，最富有人文性的教學(xué)內(nèi)容――作文已經(jīng)論文純粹的寫作工具了，與語文教育中人文性的教育理念背道而馳，人文分離。寫作是為了抒發(fā)自己的想法，鍛煉學(xué)生的思維邏輯能力和語言組織能力，不是簡單的套模板寫作文拿高分。事實上，寫作是育人的搖籃，更是小學(xué)生開始學(xué)習(xí)語文的開端，可以輕易在孩子們心中留下深刻的印象。所以，寫作的過程就是一個培養(yǎng)學(xué)生人文精神的好機會，寫作可以讓學(xué)生從觀察感性到經(jīng)驗觀察、捕捉信息、提煉素材，直到作文結(jié)構(gòu)概念的形成，最后寫成章，每個環(huán)節(jié)都可以讓學(xué)生露真情、真理觀，可以陶冶學(xué)生的心靈，升華他們的思想。
2.認(rèn)真分析課本內(nèi)容中的人文內(nèi)涵
首先教師應(yīng)該認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，不能照本宣科，要對教材進(jìn)行優(yōu)化整合，選擇那些富有人文內(nèi)涵、價值觀、文化觀、生命意識內(nèi)容的課文進(jìn)行教學(xué)，比如說小學(xué)課文中的《孔融讓梨》、《背影》等，這些文章都飽含人文內(nèi)涵，對于培養(yǎng)小學(xué)生的價值觀和親情感受都有深遠(yuǎn)的意義。語文教學(xué)不僅要傳授傳統(tǒng)意義上的語言知識和技巧，更要深挖課文中更深層次的內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中有的放矢，讓學(xué)生們在課堂中感受到各種不同的文學(xué)思想和價值內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)和自我思維能力。傳統(tǒng)小學(xué)語文教材中穿插的政治教育有些過度，這使還處于小學(xué)時代的學(xué)生們感到十分費解，我們應(yīng)該打破這一現(xiàn)狀，關(guān)注當(dāng)下，與時俱進(jìn)，擯棄陳舊、乏味、與現(xiàn)實脫節(jié)的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和欣賞全新的內(nèi)容，培養(yǎng)同學(xué)們樹立正確的情感觀和價值觀，為學(xué)生們培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。
3.用人文性的眼光來看待教學(xué)和學(xué)生
人文性的語文教育，不僅僅只是提高學(xué)生對于文化的理解，還應(yīng)該提升學(xué)生的實踐能力、分析能力、獨立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。人文性的教學(xué)理念將賦予教學(xué)價值，并提升它的價值，所以，具有人文精神的人在以后的生活中就更具有實際意義，更能被他人、被社會所接納、需要、尊重?？梢哉f，語文教學(xué)的人文性的基本價值和核心功能在于通過博大精深的文化熏陶，使受教育者能深切體會生命的價值和意義，對于小學(xué)語文教學(xué)來說，就是要促使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上提升和超越自己的生活。所以小學(xué)語文教師應(yīng)始終站在職業(yè)的角度，用人文性的眼光來看待教育，用真心來打動學(xué)生們的心，就必然能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提升學(xué)生的思維能力。
參考文獻(xiàn)：
為了加快推進(jìn)素質(zhì)教育，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革工作正在緊鑼密鼓地進(jìn)行。去年5月，國務(wù)院作出了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》；6月，教育部下發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》；8月，又頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》；接著，《課程標(biāo)準(zhǔn)》實驗教科書在全國各省市自治區(qū)實驗區(qū)開始使用。因此，準(zhǔn)確把握《課標(biāo)》精神，并以此為依據(jù)改革教學(xué)，便成為課程實施的重要問題。本文擬就個人學(xué)習(xí)、實踐《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的體會談幾點膚淺的認(rèn)識，以求教于同道們。
關(guān)于對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，語文教育專家們在各種媒體上已經(jīng)發(fā)表了多篇論文，論述深刻，闡釋清晰。因而，本文主要是結(jié)合本地的小學(xué)語文教學(xué)教研實踐，第一，談?wù)剬φZ文課程目標(biāo)的認(rèn)識，第二，就實現(xiàn)課程目標(biāo)提出幾點教學(xué)建議。
我們知道，課程目標(biāo)對于教材編寫、教學(xué)、評價等起著決定作用，因此，改革語文教學(xué)，首先要對語文課程目標(biāo)有一個清楚的認(rèn)識。而當(dāng)我們把《課標(biāo)》精神與基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)結(jié)合起來思考時，就會對語文課程目標(biāo)有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識──那就是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
學(xué)科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程,傳授語文學(xué)科教育知識、培養(yǎng)語文學(xué)科教育技能是它的兩大基本目標(biāo),這兩大基本目標(biāo)之間的關(guān)系常常被表述為語文學(xué)科教育知識是基礎(chǔ),語文學(xué)科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實際的情況是“語文學(xué)科教育知識是這一地位被無形中當(dāng)作為重點”,需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的“語文學(xué)科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述,學(xué)科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建,目前可以緊緊圍繞三個方面展開,即課程結(jié)構(gòu)(內(nèi)部學(xué)科構(gòu)成)改革、教材建設(shè)改革和實踐教育改革。
1、小學(xué)語文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想
進(jìn)一步強調(diào)小學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)合格公民方面的基礎(chǔ)性作用。義務(wù)教育的根本任務(wù)是為培養(yǎng)合格公民打好基礎(chǔ)，語文教學(xué)在培養(yǎng)合格公民方面發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用，主要表現(xiàn):
正確運用中華民族共同語(普通話)進(jìn)行交際的能力是每位公民應(yīng)該具備的最基本素質(zhì)之一，這是語文教學(xué)必須完成的任務(wù)。語言的習(xí)得是人發(fā)展的基礎(chǔ)，語言文字的掌握和運用水平是衡量一個國家公民素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。只有每位公民都具有運用口頭和書面語言正常交際的能力，才能保證每位公民在現(xiàn)代社會中得以生存和發(fā)展。
語文教學(xué)對于人的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。語言不僅是交際工具，而且是思維的工具。語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重任。同時，語文教學(xué)能夠幫助學(xué)生認(rèn)識社會和人生，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的個性，形成健全的人格，為他們形成創(chuàng)造性地應(yīng)付社會的能力，成為自覺、自治和負(fù)責(zé)的公民奠定基礎(chǔ)。
語文教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，使每位學(xué)生都獲得自信心和成就感。作為義務(wù)教育的核心課程之一，語文教學(xué)理所當(dāng)然要面向全體學(xué)生，使具有不同身心條件和背景的學(xué)生都能夠獲得接受語文教育的機會，并都能夠達(dá)到最基木的要求。
語文教學(xué)過程是學(xué)生主動體驗、積極參與和探究的過程。語文教學(xué)要遵循學(xué)生的心理規(guī)律，在學(xué)生語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，為他們創(chuàng)造豐富而有序的語言環(huán)境，使他們在課堂和自然環(huán)境中通過主體參與和體驗，獲得語言的發(fā)展。
2、課程結(jié)構(gòu)改革
主要解決課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充的問題,應(yīng)本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,構(gòu)建語文學(xué)科教育類課程的新格局。
課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充,指的是要提升課程的內(nèi)涵,豐富學(xué)科教育類課程涵蓋的具體學(xué)科范圍。以往構(gòu)成學(xué)科教育類課程的主干學(xué)科往往是小學(xué)語文教學(xué)法或者是小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論,外加教育見實習(xí)作為實踐教育課程,培養(yǎng)出的小學(xué)語文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語文課程。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在理念上將語文課程當(dāng)作一個不斷開發(fā)、不斷深化的動態(tài)過程,對教師的課程資源的研究與開發(fā)、教學(xué)方案的設(shè)計與整合等方面的綜合能力和素質(zhì)要求很高。適應(yīng)貫徹《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要,現(xiàn)有的以小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論為主干課程的學(xué)科教育類課程必須提高研究與訓(xùn)練的規(guī)格層次,本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學(xué)語文課程論、教學(xué)設(shè)計和創(chuàng)新的小學(xué)語文教學(xué)論和協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會三方語文課程資源和教育力量的小學(xué)語文教育研究的學(xué)科體系?！案饔袀?cè)重”是指適應(yīng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)語文教師的課程開發(fā)、教學(xué)理念、教學(xué)評價等方面提出的新要求,學(xué)科教育類課程各內(nèi)部課程設(shè)置要具有對應(yīng)性,并相對獨立而又互相形成合力;“區(qū)分能級”是指不同學(xué)科在傳授知識和訓(xùn)練能力、培養(yǎng)情感和價值觀、探索過程和發(fā)現(xiàn)方法等方面對學(xué)生的教育影響力量不同,教育影響的結(jié)果也有長效短效之分,學(xué)科教育類課程內(nèi)部課程設(shè)置要綜合考慮能級,實現(xiàn)學(xué)科的互補;“明確陣地”是指適應(yīng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)語文教育的綜合性、交叉性和自主性等方面提出的新要求,內(nèi)部課程設(shè)置要兼顧課堂教學(xué)主陣地、學(xué)校課外教育陣地和社會教育陣地,立足于不同的陣地加強對學(xué)生的專業(yè)思想和價值觀的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生語文教育知識學(xué)習(xí)和語文教育能力形成。以課程層次提升和學(xué)科領(lǐng)域擴(kuò)充為基礎(chǔ),按照上述原則建構(gòu)的學(xué)科教育類課程新格局,可以概括為“三個層次、四個方向和三塊陣地”。
“三個層次”是指包含與教育學(xué)、心理學(xué)基本原理結(jié)合緊密的語文學(xué)科教育學(xué)和教育心理學(xué)等學(xué)科,以中觀研究和探索小學(xué)語文教育的一般規(guī)律為主的課程論、教學(xué)論等學(xué)科,以及針對具體教學(xué)內(nèi)容和方案的設(shè)計與研究的教材分析、教學(xué)設(shè)計等學(xué)科三個層次,這三個層次按照從一般到具體的次序,越來越貼近小學(xué)語文教育實踐,將課程開發(fā)、教育研究、教學(xué)技術(shù)、實踐方法、課程評價等內(nèi)容整合其中。
“四個方向”是指具體課程設(shè)置主要圍繞課程開發(fā)與研究、教育技術(shù)(主要指軟性技術(shù))、教育研究與設(shè)計、教育實踐四個方面的內(nèi)容,從不同的角度而又突出對學(xué)生進(jìn)行語文教育專業(yè)知識能力的傳授培養(yǎng)、情感態(tài)度和價值觀的教育影響。
“三塊陣地”是指課堂教育與訓(xùn)練陣地(包括必修課與選修課)、課外活動教育與訓(xùn)練陣地和教育實踐陣地(包括到小學(xué)進(jìn)行的見實習(xí)和參加社會語文教育活動等)。各個陣地學(xué)生和教師承擔(dān)的角色任務(wù)各不相同。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型,知識與技能、理論與實踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧,又體現(xiàn)了新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神,從知識和能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三個維度對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育訓(xùn)練。
