時間：2023-08-29 09:18:55
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多元智力理論者認為，人在完成一件事情時，會綜合運用到多種智能。這些智能包括言語——語言智力、音樂——節(jié)奏智力、邏輯——數(shù)理智力、視覺——空間智力、身體——動覺智力、自知——自省智力、交往——交流智力和自然觀察智力等。而我們傳統(tǒng)的考試、升學多與學生的言語——語言智力和邏輯——數(shù)理智力密切相關(guān)，而與解決實際問題的能力和創(chuàng)造有效產(chǎn)品的能力則幾乎沒有相關(guān)。
多元智力理論提醒我們，教育的目標應該是為學生提供基礎(chǔ)來加深對我們的物理世界、生物世界、人類世界、人造物品世界以及自我世界的理解。要注意的是，這里所提倡的促進學生理解的目標并沒有論及讀寫能力的獲得、基礎(chǔ)事實的學習、基本技能的培養(yǎng)或?qū)W科思維方式的掌握——這些應該被視為幫助學生加深理解的手段，而并非目的本身。而語文教學，特別是閱讀教學也應該為全面提高學生的語文素養(yǎng)，造就時代所需要的多方面人才發(fā)揮應有的積極作用。
二.多元智力和閱讀課教學組織形式
學生的差異是客觀存在的，給不同的學生提供適合他們情況的教育的前提條件，是了解這些學生的差異以及學習中他們各自的特殊需要。針對多元智能，我國學者經(jīng)過潛心研究修訂了一系列的測試問卷。通過測試，教師以隱形動態(tài)的分層和優(yōu)勢互補的合作相結(jié)合為原則創(chuàng)建學習小組，可以在閱讀課教學中訓練和發(fā)展學生多元智能方面獲得良好效果。
1、隱形動態(tài)的同質(zhì)分層
所謂隱形，是指哪些學生具有相似的優(yōu)勢智能類型或相似的智力組合，教師心中有數(shù)，但相關(guān)信息是不公開的，更不會依次給學生貼標簽或排隊。所謂動態(tài)，是指根據(jù)學生的智力發(fā)展以及學習內(nèi)容的彈性變化，允許學生在教師指導下選擇轉(zhuǎn)換小組。
2、優(yōu)勢互補的異質(zhì)合作
在分層的基礎(chǔ)上，組建合作小組還要考慮不同智能優(yōu)勢的人互相搭配。采用這種異質(zhì)合作學習的形式，就能盡量做到優(yōu)勢互補，讓不同智力特點的學生互相影響、互相幫助，都能得到提高和發(fā)展。
3、同質(zhì)分層、異質(zhì)合作的合理交替運用
我們在安排異質(zhì)合作學習的同時，也需要考慮學生的獨立學習。在教學中合理交替運用“同質(zhì)分層”、“異質(zhì)合作”，可以防止單純同質(zhì)學習帶來的標簽效應，或單純異質(zhì)合作學習對高水平學生缺少挑戰(zhàn)的問題。
三.多元智力和閱讀課教學模式
新課標改變過去課程管理相對集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，鼓勵教師發(fā)展特長，開發(fā)和利用各方面的課程資源，建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。這就為師生開發(fā)課程資源、探索促進學生智能發(fā)展的教學模式提供了前提和基礎(chǔ)。在閱讀課教學中，我們有如下的探索。
1、教材內(nèi)容的課題化
充分挖掘必修教材、選修教材的課程資源，因勢利導。通過課堂閱讀教學，引導學生選擇自己感興趣的話題深入研究。如學了必修二“珍愛生命”專題，可以引出“屠殺與人性”的研究；學了《荷塘月色》，可以帶出“朱自清散文語言風格”的課題；學了《選讀》，可以設(shè)計這樣的題目，簡論孟子對孔子思想的繼承與發(fā)展；學了《選讀》后，可以比較《史記》與《漢書》為項羽所作傳記在語言風格、敘事手法等方面的差異。
2、課外閱讀素材的研究化
葉圣陶提倡“讓學生讀整部書”，1941年，他在《論中學國文課程標準的修訂》一文中明確提出：“把整本書做主體，把單篇短章作輔佐。”他認為，如果有整本書作教材，那么，在中學階段雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力和習慣。學生閱讀的心理越專一，閱讀效果越好。
初中地理教學的課程標準具有多樣性，因而在地理教學中應依照不同的標準進行分析，運用多元智能理論制定相應的教學目標。就初中地理課程《中國的疆域》為例，該課程的教學目標要求學生學會辨別中國的疆域圖，并能夠在空白地圖上標注我國的重要鄰國、海峽、島嶼。針對這一教學目標，教師可以將課程標準分為學習中國疆域圖和借助疆域圖辨別位置，在這一過程中，可以鍛煉學生的空間智能、自然觀察的智能、語言智能以及邏輯智能。
1.2多元智能理論與初中地理教學內(nèi)容的關(guān)系
針對地理學科“借助中國地圖辨別我國的地理位置和特點”這一教學目標，教師可以從培養(yǎng)學生的自然觀察智能、空間智能、語言智能和邏輯智能等多方面智能。比如對于地理教材上中國在地球上的位置圖、相關(guān)文字說明以及課后的活動題，學生應該把位置圖的學習作為重點，總結(jié)中國在世界上的位置特點。
2.基于多元智能理論的初中地理教學
2.1樹立新的教學理念
初中地理教學的目的是為了讓學生掌握基礎(chǔ)的地理知識，并將知識運用到實際生活中，而不是單純以應試為目的。教師應充分了解傳統(tǒng)教育的不足和缺點，運用多元教學理論，不斷革新教學觀念，從根本上轉(zhuǎn)變自己的學生觀、評價觀和教學觀，有意識地從多元智能的角度主動了解學生，認識學生和關(guān)心學生，尋找學生的優(yōu)勢，依據(jù)不同學生的具體情況不斷調(diào)整教學目標、教學策略、教學方法和對學生的評價。在教學中，教師應以地理學科特點為基礎(chǔ)，擬定不同的教學方式，配合學生的智力組合特點，尋求適合學生的最有效的教學方法，增強學生學習地理的自信心，提高學生學習的有效性。
2.2豐富教學方法和策略
在教學過程中，教師要充分尊重學生的主體意識，認識到學生思想的多樣性和看待問題的多角度性，但其認知過程仍以具象思維為主。因而，教師在教學中應認識到每個學生的發(fā)展水平、智力結(jié)構(gòu)是不同的，將教學設(shè)計多樣化，把抽象的知識具象化，充分運用各種信息技術(shù)，動態(tài)化、多樣化地展現(xiàn)地理信息，營造地理學習的氛圍，記錄并展示學生學習的成果，以提高學生的學習興趣及創(chuàng)新思想，激發(fā)學生的潛能，讓學生找到學習并理解地理知識的不同途徑。例如，教師在堅守麥哲倫航海時，由于大部分學生對世界地圖了解程度不夠，這時，教師就可以借助多媒體或地球儀，動態(tài)展示麥哲倫航海時的航線，或者是組織小組競賽，詢問航海的起點和終點，從而讓學生理解麥哲倫航海對證明地球是球體這一結(jié)論的重要性。
2.3促進學生的個性發(fā)展
教師可以開展各種與地理知識有關(guān)的興趣活動，調(diào)動學生學習的積極性，并能將學到的知識運用到實際生活中去。例如，教師可以制作我國各行政區(qū)的模板，組織學生進行拼圖比賽；可以讓學生自己查閱資料，組織活動讓學生介紹自己的家鄉(xiāng)的特征、自然環(huán)境、地方特色，將學習和生活有機結(jié)合起來；還可以安排學生組成小組介紹我國的各省的地理常識。
2.對于高校教學與科研人力資源管理的評價與反思高校教學與科研人力資源現(xiàn)狀的矛盾，如果透過多元智力理論來重新審視，我們也會得到很多評價及管理上的反思與啟示。洪堡在柏林大學的改革中，鮮明地提出了“教學與科研相統(tǒng)一”的重要原則。從多元智能理論的視角來看，每個教師的智能都是多元而不同的，也就是說每個老師的天賦、能力和特長是有差異的。因此，在高校教學與科研人力資源評價及管理中，我們不能簡單地以科研成果（數(shù)量）等硬性指標去衡量和評價教師，死板、僵硬、一概量化的管理方式是不科學的。
二、多元智能理論對于高校教學與科研人力資源配置的啟示
基于多元智能理論，筆者認為，高校教學與科研人力資源應該采取分軌、分類的靈活化的配置和評價管理方式。
1.高校教學評價軌高校管理者充分重視教師教學活動的再創(chuàng)造性，將其列入學術(shù)研究活動，設(shè)立教學評價軌，教師教學評價以課堂評價和學生評價為主體，充分課堂教學是人才培養(yǎng)的主渠道，是教師工作的主戰(zhàn)場，著重考核教學態(tài)度、教學水平與教學效果，相較于領(lǐng)導評價、同事或?qū)＜以u價、教師自評等評價方式來說，學生評價教學能夠達到較好的信度、效度和區(qū)分度。設(shè)立教學評價軌，并不意味著高校教師可以不進行任何形式的研究活動。事實上，高校教學，需要教師跟蹤學科發(fā)展動態(tài)，需要教師梳理學科研究現(xiàn)狀，這是另一種形式的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造與再研究，本身就屬于學術(shù)研究活動。
二、應用多元智能理論進行高中語文教學的實踐
（一）多角度激活引導個性化閱讀教學
在閱讀教學中學生常常表現(xiàn)看不懂和讀不出，這是閱讀的核心，因此老師要通過多角度的激活引導個性化閱讀教學。這就需要從下面幾個方面來開展：第一，排除學生心理以及思維上的障礙。在閱讀過程中學生即使有新的見解，往往也不愿意回答，因為害怕說錯被同學嘲笑，時間一長容易產(chǎn)生心理障礙。所以在閱讀教學時，要讓學生明白個體文化的差異，以及社會環(huán)境的差異，對于作品理解深度也會存在差異，要明確這種差異的正常屬性，就算是專家教科書的答案也并非唯一，通過這種激勵引導學生積極閱讀，敢于發(fā)表意見。第二，倡導教學民主化。民主化教學是新時代重要的教學理念，在課堂閱讀教學時，師生之間相互平等，老師能理解的內(nèi)容學生并非不能理解，學生不明白老師不一定就明白。老師在教學中獲得優(yōu)勢在于有著更多的教學資源以及專業(yè)知識，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，在教學中通過平等的對話更容易培養(yǎng)學生創(chuàng)新的思維。第三，構(gòu)建交流平臺。由于應試教育更多需要以分數(shù)為保障，所以老師常常擔心閱讀教學不能到位，總想面面俱到，但是枯燥的學習方式往往讓學生失去學習興趣，所以在閱讀教學中，應該通過互動交流激發(fā)學生的學習興趣，要留出更多的時間讓學生進行相互探討以及和學生進行相互討論，激發(fā)學生的主動參與，從而提升教學效果。
（二）采用多元化的教學方法
教無定法學無定式，這是現(xiàn)代創(chuàng)新教育的核心觀念，在高中語文閱讀教學中沒有普遍適用的教學方式，在教學中要靈活運用不同的教學模式提升教學效果，具體可以從下面三個方面開展：
1.采用三點相連教學法。
所謂三點就是重點、難點和疑點。在這三點中包含了極為豐富的文化知識信息，能夠讓學生自由想象，激發(fā)學生閱讀潛能。在連接重點方面，要對閱讀文本的重點采用群策群力的方法進行重點教學。比如在教學《荷塘月色》時，語言技巧就是學習重點，要明確“巧”的內(nèi)涵，然后讓學生研讀文本，就會逐步發(fā)現(xiàn)比喻、通感以及疊詞等技巧。寫月光下荷花的姿態(tài)不同文化素養(yǎng)的學生會產(chǎn)生不一樣的理解，但是卻又能夠產(chǎn)生大體一致的審美趣味。在突破難點教學方面，因為相對較難，所以在閱讀中更容易體現(xiàn)出這種多元智能。所以在文本難點的解析方面要采用見仁見智的方法，允許學生在課堂上抒發(fā)胸臆、思接千載。比如在《荷塘月色》中“高處叢生的灌木、落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”。在這里為什么朱自清會使用并不美好的詞“鬼”作為喻體？這時候?qū)W生就會憑借自身的想象和理解進行分析和感悟，從而擴展學生的想象力。在連接疑點教學方面，由于文本中會存在很多疑點，而這些疑點相對晦澀難懂，這時候就需要引導學生直面疑點，讓學生體會“山重水復疑無路”之后的“柳暗花明又一村”，比如《杜鵑枝上杜鵑啼》，有人就提出這個題目給人的是惆悵還是欣喜？很多人會回答是欣喜，可是杜鵑本身就是一種惆悵的詞，因此這種回答似乎又有點不簡單，所以通過學生的辨析就能獲得更多的見解。
2.三方互動教學法。
閱讀說到底就是對文本信息的感悟和發(fā)現(xiàn)，所以在閱讀時通過互動交流就能有效挖掘文本的深層內(nèi)涵。所以在閱讀教學中就需要通過學生之間的互動、學生和老師之間的互動和三位一體的互動進行教學。其中三位一體的互動教學則主要指的是文本和文本作者以及閱讀主體之間的互動，而這種深入文本以及和文本作者的潛意識的交流互動，往往會獲得意味無窮的樂趣。
3.三法互容的教學方法。
個性化思維和閱讀經(jīng)驗的積累是風帆，而閱讀方法則是舵，因此在閱讀教學中，也要根據(jù)學生的個性化進行多元化教學方法的引導，比如通過聯(lián)系生活和逆向思維以及審視批判等三種方法的相互融合，促進學生閱讀個性化教學，提升閱讀教學效果。
（三）認真引導學生閱讀過程的獨特體驗
在新課標中提出，閱讀是學生個性化行為，要充分重視學生的獨特的感受和理解以及體驗。在當前紛繁雜亂的社會環(huán)境中，由于個體的稟賦和素養(yǎng)以及文化的差異，在閱讀體驗上會產(chǎn)生明顯的區(qū)別。作為老師最終的評價中，在反饋閱讀結(jié)果方面要以真誠、負責以及激勵向上的評價模式充分重視學生的獨特體驗，而摒棄傳統(tǒng)的以標準答案為準的單一評價模式，從而促進學生個性化閱讀習慣的培養(yǎng)。因此要想充實重視學生獨特的個性化閱讀體驗，那就要做好“三重三輕”工作。也就是重視閱讀過程輕視結(jié)論、重視肯定閱讀輕視否定閱讀、重視閱讀發(fā)展輕視靜止閱讀。
隨著社會的發(fā)展，高職教育的發(fā)展是以促進社會經(jīng)濟發(fā)展和培養(yǎng)技能型人才為目的，在教學管理中運用多元智能理論，深化改革教學管理制度，構(gòu)建教學質(zhì)量評價體系，建立和完善各教學環(huán)節(jié)的質(zhì)量標準及相關(guān)工作人員的工作規(guī)范，從而提高高職院校學生的知識技能，為就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
一 對多元智能理論的理解與認識
多元智能理論是美國哈佛大學教授、當代著名心理學家和教育家霍華德·加德納于1983 年提出的。它系統(tǒng)地論述了一種全新的人類智能結(jié)構(gòu)理論——多元智能理論。它認為人類的智力是多元的，我們的孩子每個人都具有九種智能，即：語言智能、邏輯——數(shù)學智能、視覺——空間智能、身體——運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察者智能和生命存在智能。多元智能理論讓我們能夠更全面地看待學生，更深入地挖掘每個孩子的潛能。幾年來，“多元智能理論”在國內(nèi)流行甚廣，一些教育專家稱之為“素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)”，有的課程改革專家把其當成指導我國新課程改革的“新理論”。它為開發(fā)學生的潛能和創(chuàng)造性，為教師的個性化教學創(chuàng)造了條件。
多元智能理論主張評價學生應該從多元角度去評價，發(fā)現(xiàn)學生的智能所長，通過適當?shù)慕逃龔娀溟L處，促進各種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，達到提高學生整體素質(zhì)的目的。加德納認為，每個人的智能在每個人身上以不同方式、不同程度表現(xiàn)出來，多元智能理論的精髓不在于提出人們有多少項智能，而在于指出了人與人潛能的差異性與多樣性。他把智能定義為“智能是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下，個體用于解決自己遇到的真正難題或產(chǎn)生及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。”他認為，一方面，智能不是一種能力而是一組能力；另一方面，智能不是以整合的方式存在，而是以相互獨立的方式存在。多元智能理論從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式及發(fā)展?jié)摿?，對學生的智力發(fā)展、教師的育人以及教育教學的管理有著直接影響，并在教育界引起廣泛關(guān)注，并進行了深入的探討。
二 應用多元智能理論，尊重學生個性，建構(gòu)合理的評價系統(tǒng)
多元智能理論提出對于學生的智力發(fā)展，應根據(jù)學生個性發(fā)展進行教育，這樣，有利于學生多元智能的培養(yǎng)。加德納認為，人的多元智能的發(fā)展水平的高低關(guān)鍵在于開發(fā)。他強調(diào)，幫助每一個人徹底地開發(fā)他們的潛在能力，需要建立一種教育體系，能夠以精神的方法來描述每個人智能的演變。學校的教育是開發(fā)智能的教育，其宗旨應是開發(fā)學生的多種智能，并幫助發(fā)現(xiàn)其智能的特點和業(yè)余愛好，促進其發(fā)展。
人類擁有多種智能，每一種智能在人類認識世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，如果僅憑一、兩種智能，是不能快速、有效地解決現(xiàn)實問題的。為此，我院運用多元智能理論，強調(diào)以教學為中心，以學生技能培養(yǎng)為方向，適時調(diào)整課程，迎合學生學習興趣，促進學生技能的掌握和應用，加快成長。在課程改革中適時修訂各專業(yè)教學計劃、教學大綱和課程基本要求，整合教學內(nèi)容，遵循高職教育人才培養(yǎng)目標的要求，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建適應經(jīng)濟發(fā)展需求的辦學特色，及時將新技術(shù)、新材料、新設(shè)備、新工藝補充到教學內(nèi)容中，保持教學內(nèi)容的實用性和先進性。為突出高職辦學特色，構(gòu)建教學理論與實踐緊密結(jié)合的教學體系，從崗位需求人才知識結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，側(cè)重對學生技術(shù)能力的培養(yǎng)，積極組織學生參加教學實踐活動，強化學生的綜合能力，以適應社會的需求。
為了將多元智能理論滲透到教學管理中，在教學質(zhì)量監(jiān)控中，堅持以教學過程各類教學環(huán)節(jié)為中心，以提高教學質(zhì)量為核心，以各類教學檢查為手段，使教學管理符合教學規(guī)律，在探索、發(fā)現(xiàn)、認識規(guī)律的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納出體現(xiàn)教學規(guī)律的要求，建立健全系統(tǒng)的教學管理制度。
三 依據(jù)多元智能理論，完善各教學環(huán)節(jié)標準，保證教學質(zhì)量的提高
多元智能理論認為，“只有通過真正領(lǐng)域（即社會承認其價值的學科）中的活動，才能最佳地發(fā)展和促進人類的認知能力”。對教育而言，其對象是人，而多元智能理論提到的八個智能和對人的發(fā)展智能功能，在教學管理中得到充分體現(xiàn)。高職院校的教學管理是管理者根據(jù)高職院校的特點和教學任務，依據(jù)教學客觀規(guī)律，按照一定的目標、原則、程序和方法，對教學工作進行科學的計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制的過程，是整個學院教學工作的核心，教學管理工作如同縱橫交錯的網(wǎng)絡，需要高素質(zhì)、高水平管理隊伍做保障，充分、有效地發(fā)揮其主觀能動性，提高管理效率。高職教學管理隊伍水平的高低，是實現(xiàn)教學管理科學化、現(xiàn)代化的關(guān)鍵，在高職院校教學管理中，必須建立一支“敬業(yè)精神好、文化層次高、綜合素質(zhì)優(yōu)、業(yè)務水平強”的管理隊伍，對教育事業(yè)有高度的責任心和較強的事業(yè)心，有現(xiàn)代化管理知識，有豐富的經(jīng)驗和敏銳的觀察力，在教育教學中起指導作用。他們既有判斷、分析和解決實際問題的能力，又是善于管理的實干家，能較好地掌握教育教學的內(nèi)在規(guī)律，熟悉教師和學生的特點，調(diào)動教師和學生的積極性，同時能將多元智能理論充分運用到教學管理中，在管理過程中遇到問題能夠具備自我反省能力、人際交往能力，學會運用科學的方法和多元智能理論去分析問題、解決問題，不斷地學習，在實踐中學會科學管理，并從經(jīng)驗管理的模式中解放出來。由于教學管理各環(huán)節(jié)互相關(guān)聯(lián)，互相影響，這一切都要求教學管理人員發(fā)揮“人際關(guān)系智能”互相協(xié)作和溝通。
總之，在多元智能理論指導下，只有積極探索多元智能理論，充分運用多元智能理論，深入理解多元智能理論，才能詮釋多元智能理論后就要重新定位教育目標，力求培養(yǎng)學生的八種智能，盡量開發(fā)學生的潛能。鼓勵學生建立信心，有天生我才必有用，行行出狀元的思想。與此同時，教師要善待每一個學生，不能挖苦學生，不能諷刺學生，要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。
參考文獻
［1］鐘祖榮、伍芳輝.多元智能理論解讀［M］.北京：開明出版社，2003
加德納超越了傳統(tǒng)智力理論所依據(jù)的兩個基本假設(shè)，即第一，人類的認知是一元的；第二，人類的智力是可以測量的。傳統(tǒng)的智力理論認為智力是在標準化測試中所得到的成績。智能被視作是固定的、靜態(tài)的實體，是天生的，伴隨人的一生。
加德納的智能理論，智能是在特定的文化背景下或社會中，解決問題或創(chuàng)造具有某種產(chǎn)品的能力，超越了傳統(tǒng)智能觀念僅僅把使用語言和做數(shù)學題的能力作為構(gòu)成智力的元素的誤區(qū)，從而使智力得以走出書本和學校，而與人們的社會生活實踐相聯(lián)系。
2、多元智能理論
（1）言語/語言智能。言語/語言智能是指用語言進行思維，有效運用口頭語言和書面文字表達自己的想法和了解他人的能力。這種智能通常表現(xiàn)在詩人、作家、主持人、演講者以及政治家等人身上。
（2）邏輯/數(shù)學智能。邏輯/數(shù)學智能是指能夠?qū)⑽矬w量化、對命題和假設(shè)進行思考和推理，有效運用數(shù)字和邏輯推理的能力。這種智能常常與科學思維或歸納推理聯(lián)系在一起。數(shù)學家、會計師、計算機程序員、科學家、律師以及研究人員都代表性地展現(xiàn)出了邏輯/數(shù)學智能。
（3）視覺/空間智能。視覺/空間智能是指利用視覺信息和三維空間的方式來進行思維的能力，以及對色彩、形狀、空間位置等要素準確感受和表達的能力。航海家、飛行員、建筑師、制圖師、畫家、雕塑家通常表現(xiàn)出極高地視覺/空間智能。
（4）身體/運動智能。身體/運動智能是指靈活地操縱物體、調(diào)整身體，善于運用身體來表達想法和感覺和改造事物、創(chuàng)造產(chǎn)品的能力。演員、運動員、舞蹈演員、外科醫(yī)生和發(fā)明家都就有較高的身體/運動智能。
（5）音樂/韻律智能。音樂/韻律智能是指對音調(diào)、音色、旋律和節(jié)奏進行敏銳識別、運用和表達的能力。歌唱家、作曲家、樂器演奏家、指揮家等人表現(xiàn)出高度發(fā)達的音樂智能。
（6）人際交往智能。人際交往智能是指善于理解別人，是以感知和區(qū)別他人情緒、動機、意向的能力為基礎(chǔ)的，包括在小組里與他人合作和運用語言或非語言手段與他人溝通的能力。我們可以在顧問、成功的教師、政治家、社會工作者身上看到這種智能。
（7）自我認識智能。指個體善于準確自我感知，認識、洞察和反省自身，并以此來指導和調(diào)整自己行為的能力。心理學家、哲學家和睿智的老者是具有高度自我認識智能的典型人物。
（8）自然觀察智能。多元智能理論是針對傳統(tǒng)智能一元化理論提出的，他認為智力并非像我們以往認為的那樣是以語言能力和數(shù)學邏輯能力為核心、以整合方式存在的一種智力，而是彼此相互獨立、以多元方式存在的一組智力。按加德納的說法，每個人的智力=智能都是由10種互相聯(lián)系卻又各自獨立的多種能力組合而成。根據(jù)該理論，每個學生都擁有自己具有優(yōu)勢的智力領(lǐng)域和智力類型，傳統(tǒng)僅以語言文字能力和數(shù)理邏輯能力來評價學生的優(yōu)與差的理論是不正確的，因此學校里不存在所謂的“差生”，只是由于單一評價標準才出現(xiàn)了這一錯誤的名詞。
讀了加德納的多元智力理論，身為一線教師的我感觸頗深，我覺得應該從下幾個方面轉(zhuǎn)變我們的觀念，對我們的教育教學做一些改變。
一、樹立樂觀的學生觀，進行因材施教
應該針對不同學生和不同智力特點進行“因材施教”的教育教學，即教師的教育教學方法不僅應該根據(jù)不同的教育教學對象而有所不同，而且還應該根據(jù)不同的教育教學領(lǐng)域而有所不同。對學生的評價應該從智力的各個方面、通過多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實際生活和學習情景下進行，并以此為依據(jù)選擇和設(shè)計適宜的教學內(nèi)容和教學方法．使我們對學生的評價確實成為促進每一個學生充分發(fā)展的有效手段。
二、展示多方面智力領(lǐng)域，促進全面發(fā)展
任何一個外語教師的外語教學總是自覺或不自覺地體現(xiàn)一定的語言觀。課程改革以來，這方面取得長足進步，認為語言是人類生存與發(fā)展的手段之一；語言不僅是社會現(xiàn)象，也是社會行為；語言與思維是人腦兩種不同的功能，他們相互影響，相互促進。落后的外語教育理論、機械的教學方式，脫離學生實際的內(nèi)容，違背了語言學習的基本規(guī)律。成為提升學生綜合語言素養(yǎng)的障礙。針對這種情況，我們倡導更新教師語言觀，整合先進的語言教育理論引領(lǐng)英語課堂教學，采用貼近學生實際多維互動對話的教學方法，提高課堂教學的有效性。
一、語言習得理論認知教材
教材是英語知識和技能的載體，是英語教學過程中的核心要素。只有用習得理論認知教材，才能更好地整合教學要素，才能充分發(fā)揮系統(tǒng)功能，獲得最佳的教學效果。
1、教學設(shè)計要對教材開發(fā)加工
教材是教育專家根據(jù)國情和國際情況編寫的，具有一定的權(quán)威性。專家、學者編寫的教材普遍傾向于科學性，往往缺少人文性。教材不一定完全適合于本校、本地的學生的認知水平和學習風格。教師必須運用語言習得理論認知教材，開發(fā)教材，創(chuàng)設(shè)有情有意有趣的教學情境，更符合學生胃口，讓學生與情境互動獲更多的情境體驗。
2、語言輸入是語言習得的必要條件
英語教育是一種外語教學。外語教學是一種復雜的跨語言、跨文化、跨社會的交際活動，必須以語言習得理論（Language Acquisiton Theory）為指導。語言習得理論最有影響的人是美國加州大學的Krashen教授，他提出的語言輸入假設(shè)（Input Hypothesis）對外語學習具有指導意義。人們習得語言的過程需要理解信息，即接受“可理解輸入”?？衫斫庑暂斎胧钦Z言習得的必要條件和關(guān)鍵因素。他把可理解性輸入定義為“i+1”,其中i代表學習者當前的語言知識或能力承擔。1表示語言輸入中只包含一個或少量的新知識點。學習者接觸適合于自己能力水平的語言輸入應該是“i+1”。如果學生平時積累得太少，輸入量就不足于產(chǎn)生輸出，學生就無法形成自然流暢的語言表達。這是教師教學設(shè)計必須要認真思考的。
3、語言輸出是語言習得的重要途徑
針對Krashen的“輸入假設(shè)”，Swain提出了“輸出假設(shè)”（output Hypothesis）她認為語言理解和語言產(chǎn)出是兩種載然不同的兩種語言技巧，語言產(chǎn)出能力只能通過促使語言學習者產(chǎn)出語言的活動——語言輸出，而用所學的語言進行口頭或書面表達這一活動才能有效習得。
Swain在她的輸出理論中指出，語言輸入僅僅使語言學習者習得語言理論能力，而語言輸出即產(chǎn)出能力包含大量的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性解決問題的技能，這些技能單純靠語言輸入是獲取不到的。因而語言產(chǎn)出的能力應以接受語言輸入培養(yǎng)起來的語言理解能力為前提和基礎(chǔ)，然后通過積極的、創(chuàng)造性的、大量的語言輸出實踐形成的。
“語言輸入假設(shè)”和“語言輸出假設(shè)”是語言習得理論的重要內(nèi)容，經(jīng)過語言教育實踐者的實踐檢驗，形成語言教育的共識，成為指導我們教學設(shè)計的理論。當然僅有這兩點理論還是不夠的，“兩種假設(shè)”也只是解決了部分問題。
4、“習得理論”對教學分析啟示
根據(jù)語言習得理論，我們在處理教材進行教學設(shè)計時要獲得有效或高效的效果時要注意以下幾點：
1）教材新知識最難處理的是有限性和可理解性。因為只有教學內(nèi)容在可理解時語言習得才可能發(fā)生。如果學習者無法理解輸入或太多的信息，那會是一種無效輸入，即使引領(lǐng)學習者注意，也很難對它進行進一步加工，納入原有的認知結(jié)構(gòu)之中。
2）教材內(nèi)容輸入的多樣性與足夠性。信息時代要更多地借用媒體與網(wǎng)絡手段。這需要教師思考相關(guān)知識的聯(lián)系，輸入足夠的可接受信息，輸入方式的多樣化、多渠道。語言學習需要大量的知識積累，包括跨學科知識積累，正如前面所述外語教學是跨語言、跨文化、跨社會的交際活動。
二、多元智能理論認知學生
認知學生可以有多種途徑，多元智能理論是全面認知學生，又有助于教學改革，促進學生全面發(fā)展和個性發(fā)展的理論。
多元智能理論的基本假說是每個人在學習和使用概念、技能上存在著天生的優(yōu)勢和偏好差異。他證明了每個人有八種以上智能。只要潛能開發(fā)得當，都有可能獲得成功。
1、言語—語言智能：有效地運用口語和書面語言的思維能力；
2、數(shù)學—邏輯智能：有效進行計算、邏輯推理、科學分析的思維能力；
3、音樂—節(jié)奏智能：對音質(zhì)、音量、旋律、節(jié)奏等具有敏感性、具有成功運用這些要素的思維能力；
4、身體—動覺智能：運用整個身體或部分身體解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的思維能力；
5、視覺—空間智能：在頭腦中形成一個外部空間世界模式，并能運用這個模式和思維能力；
6、交往—交流智能：理解他人，并善于處理自己與他人的思維能力；
關(guān)鍵詞：
多元智能；小學數(shù)學；教學設(shè)計；有效性
教學設(shè)計是課堂教學得以順利執(zhí)行下去的依據(jù)或者準繩，教學設(shè)計的有針對性將大大提高教師課堂教學的有效性.反之，一個不科學、不合理的教學設(shè)計，其在教學過程中必將影響課堂教學.所以，對教學設(shè)計進行重點研究對教師而言是百益無一害.那么，如何才能提高自己的教學設(shè)計有效性呢.我們知道，影響教學設(shè)計的因素有很多，例如教師的教學理念、教學理論掌握程度以及自身的專業(yè)知識儲備等.其中，教學理念非常重要.當然，一種教學理念的形成，并不是我們空想而出或者閉門造車，其需要我們接受一定的教育理論，并且在不斷實踐中加以錘煉才能形成.本文筆者在所接觸到的眾多教育理論中，選取多元智能理論，希望通過自己的理解與實踐，能夠給廣大的讀者或者同行們帶來一點啟示或借鑒之處.
一、多元智能理論追述
加德納在其所著的《智力的結(jié)構(gòu)》（1983）一書中提出：每個人都有七項智能，即語言智能、音樂智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認識智能.現(xiàn)分別介紹如下.其中，語言智能是有效地利用門頭或書面語言的才能.語言智力發(fā)達的人對詞義特別敏感，擅長表達和交流.音樂智能是指感知、欣賞和創(chuàng)作音樂的才能，很多人對樂曲、旋律，節(jié)奏等特別敏感，有很強的鑒賞音樂的能力.數(shù)理邏輯智能是指有效利用數(shù)字和邏輯推理的才能.這種智力主要用來處理物質(zhì)世界中的數(shù)量關(guān)系，數(shù)理邏輯智力特別發(fā)達的人對數(shù)字特別敏感，具有強烈的探索欲望.一般來說，科學家、數(shù)學家、物理學家、天文學家、統(tǒng)計學家、邏輯學家等具有較高的數(shù)理邏輯智能.空間智能是指準確感知視覺空間世界的才能.空間智力特別發(fā)達的人對線條、形狀，色彩等特別敏感，空間想象力豐富，只要看一眼，腦子中就能想象出這一物體的形狀.身體運動智能是指善于運用身體來表達內(nèi)心感受的能力.人際交往智能是察覺并區(qū)分他人的情緒、意圖、動機的才能.有很多人表現(xiàn)出較強的人際交往能力，善解人意，對他人的心思、面部表情、動作領(lǐng)會很快，能站在別人的立場上思考并理解問題.自我認識智能也叫自省的智力，主要是指接近自己內(nèi)在生活情感的才能，是有關(guān)人的內(nèi)心世界的認知.1996年，加德納在七種智能的基礎(chǔ)上又提出了第八種智能，即自然觀察者智能.這是指觀察自然界中的各種形態(tài)，對物體進行辨認和分類，能夠洞察自然的才能.了解與掌握上述內(nèi)容，對于我們教師提高教學設(shè)計的針對性、有效性及準確性非常有利.因為，知己才能百戰(zhàn)百勝，只有充分了解我們的教學對象，我們才能在教學設(shè)計上有的放矢.
二、多元智能理論下的小學數(shù)學教學設(shè)計
（一）教學目標的設(shè)計加德納認為多元智能理論只是揭示人所擁有的很小一部分的潛在智慧，換句話講人類社會中的每一個人都具備這些智慧潛能.當我為其創(chuàng)造一個合適的平臺或者機會，每一個正常人都會得到一定程度的發(fā)展.因此，這給我們在制定教學目標上帶來很好的啟示作用.我們老師要加強對教學設(shè)計上注重學生多元智能發(fā)展的關(guān)注．例如，有老師通過此理論在小學一年級的數(shù)學教學內(nèi)容中加以實踐.其在《找規(guī)律》一課的教學目標上進行如下的設(shè)計：讓學生初步感知生活中存在著許許多多有規(guī)律的事物，能給我們的生活以美的享受，學數(shù)學是一件有趣的事.引導學生通過觀察和思考，主動地找到簡單圖形的變化規(guī)律，并能根據(jù)規(guī)律對給定的圖形或?qū)嵨镞M行有規(guī)律放置和描繪，從而培養(yǎng)學生初步的應用數(shù)學能力；讓學生體驗到數(shù)學就在我們身邊，通過合作交流的學習方式，運用操作、觀察等教學活動，培養(yǎng)學生初步的合作意識和觀察推理能力.可以看出，這位教師的設(shè)計非常注重學生的多元智能發(fā)展.那么，我們同樣可以在其他內(nèi)容中加以效仿.問題的關(guān)鍵，我們必須要立足于學生的發(fā)展，立足于對學生的了解，立足于多元智能理論的理解與吸收.
（二）課堂活動的設(shè)計教學過程是師生互動的過程，因此必須設(shè)計出一些有利于師生互動的活動.通過教師所設(shè)計的課堂活動，教師完成教學任務的傳遞，學生完成知識與技能的學習.活動有效的完成能夠讓學生擴大知識與技能的儲備量，有利于后續(xù)學習興趣的持續(xù).我們知道，設(shè)計一種活動必定依據(jù)某種活動的設(shè)計思維，這是有效活動設(shè)計的前提.促進學生多元智能的發(fā)展，更需要對學生的思維活動的培養(yǎng)與訓練.本文筆者認為在知識的理解上，尤其要關(guān)注學生思維個性化訓練.小學生的形象思維占主導地位，低年級的學生尤為突出，且同一年齡段學生思維能力的水平也是不同的.為此，我們在思維活動設(shè)計上要立足于學生對概念的語言解釋上，幫助其對知識加以內(nèi)化.另一方面要注重學生對新知識的遷移以及演化作為對知識的推論.正如加德納所倡導的“為思維而教”，有效地貫徹“為學生的多元智能發(fā)展而教”.綜上所述，依據(jù)多元智能理論進行小學數(shù)學教學設(shè)計要立足于學生的實際，要敢于摒棄以教代學的傳統(tǒng)思維，要進行活動任務的生活化，活動教學的情境化，突出數(shù)學思維的培養(yǎng)，給予學生成功感
參考文獻：
［1］吳志宏，等著.多元智能：理論、方法與實踐［M］．上海教育出版社，2003（03）.
關(guān)鍵詞：
多元智能理論；中等職業(yè)學校；禮儀教學；應用
一、引言
多元智能理論認為，雖然每個人在智能上會表現(xiàn)出一定的差異，但是通過有效的方式加以結(jié)合和運用，就能夠完成不同的工作，解決不一樣的任務。從當前中等職業(yè)學校禮儀教學過程中，我們能夠看到，學校走的還是教育的老路，過于注重學生在邏輯智能方面的發(fā)展，從而對于學生的其他智能優(yōu)勢沒有給予足夠的重視、開發(fā)。學生在畢業(yè)后更多的會步入社會，會從事不同的職業(yè)，中職最終要培養(yǎng)的，不是考場的成功者，而是職場的成功者。所以怎樣應用多元智能理論使禮儀教學更加有效培養(yǎng)學生是教學改革過程中首先應該關(guān)心的問題。
二、中等職業(yè)學校禮儀課程教學存在的問題分析
（一）價值取向出現(xiàn)偏差當前在中職學校教學過程中，教師比較注重學生未來就業(yè)所需要的職業(yè)技能，卻忽略了對于學生內(nèi)在的素質(zhì)和精神的培養(yǎng)。這樣就會使職業(yè)教育服務于學生個體的思想被弱化。在課程設(shè)計上，過于注重課程建設(shè)，從而忽略了隱性課程的發(fā)展。課程關(guān)注的內(nèi)容是職業(yè)性的，缺少關(guān)于社會性的教育。在培養(yǎng)學生的時候，只注重“儀”，但是忽略了“禮”的內(nèi)在精神。教育價值的取向與中職關(guān)于禮儀教育的內(nèi)容不符，不利于中職學生的健康發(fā)展。
（二）教師隊伍專業(yè)素質(zhì)不高教師綜合素質(zhì)不高是影響教學效果的重要因素。因為從是禮儀教學的教師都是從其他學科轉(zhuǎn)教的，缺少正規(guī)的專業(yè)化和技術(shù)化的教育。他們許多人沒有接受過禮儀培訓，難以滿足實際教學的需求。教師結(jié)構(gòu)的不合理也導致禮儀教學實踐效果比較差。例如，在禮儀教學過程中，從事理論教學的教師要遠遠多于從事實踐教學的教師。這樣就會使教師專業(yè)化不夠明確，禮儀綜合素質(zhì)不高，難以勝任禮儀教學的工作。
（三）學生適應能力不強由于受到了傳統(tǒng)教學模式和價值觀念的影響，中職學生難以適應現(xiàn)代教學模式。在傳統(tǒng)教學模式下，禮儀實踐課程比較少，學生只需要被動地配合教師就可以。但是現(xiàn)代教學模式要求學生成為教學中的主體，學生不僅需要積極參與教學過程中，還需要不斷提高自身的能力。相比過去，學生需要承擔的事情更多，對于學生的要求也是越來越多，這個時候?qū)W生適應性不強的特點就凸顯出來。
三、多元智能理論在中等職業(yè)學校禮儀教學中的應用
（一）多元智能理論要求重視課程實踐教學由于人類個體智能特點的獨特性和多樣化，所以，這就需要我們應該重視課程實踐教學。為了有效保證禮儀課程的教學實踐效果，學校應加強實訓設(shè)施的配備，同時制定一系列課堂策略，這樣就能使禮儀課程教學實踐的重要性得到很好的保證。同時，要求管理人員應該加強管理，準確掌握教師的實際情況。
（二）多元智能理論要求分層實施量化考核由于人的智能不是單獨存在的，而是在不同人的身上以不同方式和程度組合在一起。所以，要想得到良好的禮儀教學實踐效果，要求中等職業(yè)學校應該加強考核，考核內(nèi)容應該涵蓋學生日常行為、教師的評分以及各種禮儀評分標準，見習、實習企業(yè)的評價。只有注重規(guī)范每一個學生的禮儀行為，針對不同的學生設(shè)計科學的考核標準，才能夠使學生對于禮儀知識學習的熱情有效提升，起到很好的規(guī)范禮儀行為、實施禮儀教育的目的。
（三）多元智能理論要求加強師資隊伍建設(shè)根據(jù)“霍華德的明朗化經(jīng)驗和麻痹化經(jīng)驗”，我們能夠得知，明朗化經(jīng)驗可以使學生的智能得到有效的開啟，所以如果學生接觸到良師益友就能夠促進自身智能的發(fā)展。這就要求教師努力提高自身的素質(zhì)。首先對智能有一個更寬的認識。根據(jù)學生的需要、興趣和天賦提供真實的學習機會。老師及學生都不會局限于一個小的格局，多元包容性較大，觀點也變多，相對的對學生的看待和評價也較公平。其次更新教學觀念，樹立每個學生在多元智能方面都是天才，沒有優(yōu)差生的區(qū)別。再次，根據(jù)學生的不同智能，采用不同的方法開展教學，使老師在創(chuàng)意上更有點子，揮灑的空間更大。最后是在發(fā)展學生各方面智能的時候，避免因為學生有一方面落后而被責罰的情況，多啟發(fā)學生其他智能，讓學生可以感受到學習的成就。
二、多元智能理論的教育新思維
正如多元智能理論提倡的：“人與人的智能差異不僅在于優(yōu)勢智能的不同，而且主要在于人與人所具有的智能組合不同。一個人可能在任何一種智能上都沒有特殊的天賦，但如果所擁有的各種技藝和智能被巧妙地組合在一起，說不定他或她在擔任某一個角色時會很出色”。并且，多元智能理論強調(diào)教育與環(huán)境對學生的智能發(fā)展方向和發(fā)展程度的影響。教育的重點就是要發(fā)展學生的優(yōu)勢智能，讓學生的智能潛力得到最優(yōu)化的發(fā)展，提高孩子們的創(chuàng)造力以及解決問題的能力。
三、多元智能理論對語文教學的啟發(fā)
1.語言智能教學法
語言智能是開發(fā)其他智能的基礎(chǔ)。好的語言表達能力往往帶動了個體的思維發(fā)展并提高溝通能力。教師可以根據(jù)實際情況打破傳統(tǒng)的‘老師講、學生聽’的教學模式，憑借多種方式方法指引學生激發(fā)潛能。培養(yǎng)學生的優(yōu)勢智能，使學生的智能潛力得到最優(yōu)發(fā)展。
2.邏輯數(shù)理智能教學法
邏輯數(shù)理智能主要是指個體運用數(shù)字和推理的能力。其表現(xiàn)形式為對事物之間的各種關(guān)系（如：類比、對比、因果和邏輯關(guān)系等）的敏感度，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。一直以來，學生邏輯思維能力的培養(yǎng)被看作是數(shù)理化學科的任務。其實語文同樣擁有排列、組合、編碼、對稱等一些數(shù)學概念，而且邏輯思維與語言能力與語文水平的關(guān)系也息息相關(guān)。
3.音樂智能教學法
音樂就是一把開發(fā)智力的萬能鑰匙，可以使學生的多種智能得到訓練與開發(fā)，有助于智能的發(fā)展以及拓寬創(chuàng)造力思維。
4.視覺——空間智能教學法
畫面信息的直觀性與趣味性使學生對畫面信息的接受能力比對語言信息的接受能力要高。教師可以利用各種圖畫、畫面等，更好、更有效地達成教學目標。文章插圖、看圖作文、設(shè)計板報或手抄報等都是很好的教學方式。
5.身體運動智能教學法
身體運動智能來源于我們對生活的感官經(jīng)驗，構(gòu)成了人類認知的基礎(chǔ)。語文教師可以通過讓學生對課文角色進行表演與模仿，達到寓教于樂。
6.人際交往智能教學法
教學活動本身就是發(fā)生在師與生，生與生之間的交流活動。教學過程中，充分發(fā)揮這種互相交流的效用，快樂教與學。
7.自知自省智能教學法
孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨梢娝伎紝τ趯W習的重要性。老師積極引導學生，留給學生時間整理、思考自己的所學，摒棄“滿堂灌”的教學方式。
8.自然觀察智能教學法
觀察與思維有著非常密切的關(guān)系，所以學生的觀察能力與思維能力是息息相關(guān)的。老師在教學中要引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲得知識。培養(yǎng)學生觀察的興趣、提高學生主動參與教學活動中，而不是被動接受。
9.生命存在智能教學法
這種智能主要與陳述、思考身體與心理世界最終命運的傾向性有關(guān)。培養(yǎng)學生進行哲學性思考。在以多元智能為基礎(chǔ)的教學設(shè)計中，沒有固定的樣本、模式，課堂上短短四十五分鐘不可能融入所有的九種智能教學法，教師應根據(jù)每篇新課文的特點，選擇使用某一種或一組多元智能教學法進行教學，找準教材的切入點，根據(jù)不同的知識內(nèi)容和本班級學生的特點選擇不同的智能教學方法。
傳統(tǒng)智力理論認為，智力具有單一性、高度的遺傳性和可測量性，借助紙筆式的心理測驗，或者腦電波對大腦活動的檢測等手段，就可以獲得一個人的聰明程度。今天的教育現(xiàn)實已經(jīng)證明，這種強調(diào)智力是“內(nèi)生”的測驗理論在解釋人的發(fā)展時是站不住腳的。自20世紀80年代起，西方心理學家就對傳統(tǒng)智力理論提出了挑戰(zhàn)，他們力圖擺脫傳統(tǒng)的測量取向，從更廣闊的視角建立智力理論，多元智能理論（Theory of Multiple Intelligences）在此背景下誕生了。1983年美國著名的發(fā)展心理學家加德納在其專著《智能的框架》中提出人類有八種智能，即（1）言語―語言智能（Verbal Linguistic Intelligence），這種智能主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件，表達思想并與人類交流的能力，以及對聲音、韻律、單詞的意義和語言不同功用的敏感能力；（2）邏輯―數(shù)理智能（Logical-Mathematical Intelligences），即使用數(shù)字和推理、抽象思維、分析與歸納問題的能力；（3）視覺―空間智能（Visual-spatial Intelligence），指的是人對色彩、形狀、空間位置等要素的準確感受和表達能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過圖形將它們表現(xiàn)出來的能力；（4）身體運動能力（Bodily-Kinesthetic Intelligence），即使用自己的身體表達思想和感情及解決問題有能力；（5）音樂―旋律智能（Musical Intelligence），主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達節(jié)奏、單調(diào)和旋律的能力；（6）人際交往智能（Interpersonal Intelligence），是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗他人的情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此作出適宜反應的能力；（7）自我認知智能（Intrapersonal Intelligence），是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和指導自己的人生；（8）自然觀察智能（Naturalist Intelligence），指一個人與大自然的親和能力，也包括辨認文化型產(chǎn)物的能力。加德納認為，每個人都在不同程度上擁有上述八種基本智能，智能之間的不同組合表現(xiàn)出個體間的差異，正是通過這些智能的不同組合，創(chuàng)造出人類能力的多樣性。該理論具有以下四個重要特征：（1）整體性。智能是彼此獨立、以多元方式存在的一組能力，上述八種智能同等重要，應給予同等的注意力。（2）差異性。每個人的智能都有強項和弱項之分，這些智能上的差異往往成為影響學習速度、方法和效果的重要因素。（3）實踐性。智能是個體解決現(xiàn)實生活中實際問題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識的能力。（4）開發(fā)性。每種智能都有自己的發(fā)展史和不同的高峰期。人的多元智能發(fā)展水平關(guān)鍵在于教育者的開發(fā)和訓練。學生與生俱來各不相同，教學應以最大限度的個別化方式進行，發(fā)揮其最大功效，讓學生的潛能得到最大限度的挖掘，具體地講，要將多元智能理論應用到教育教學實踐中，教師必須具有“多元的四觀”，即多元學生觀、多元教師觀、多元教學觀和多元的評價觀。（1）多元的學生觀。把開發(fā)學生的多元智能作為教育的宗旨，學校教育的一個重要功能就是要促進每一個學生多元智能的發(fā)展，認識學生的差異性，積極樂觀地看待學生的發(fā)展，激發(fā)每一個學生的多元智能，尊重和善待所謂“差”的學生，給學生以成功的體驗，充分發(fā)揮每個人的個性優(yōu)勢。（2）多元的教師觀。在傳統(tǒng)教學中，教師是知識的傳授者、教學的主體，處于絕對權(quán)威的地位，教師決定著教學活動的目的、內(nèi)容、方式和進展情況。加德納的多元智能理論為重塑教師角色提供了啟示，教師要由知識的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的指導者、合作者，學生由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W習者，教師由舞臺的主角變成幕后的導演。（3）多元的教學觀。教學方法和手段應當以教學內(nèi)容和教學對象而體現(xiàn)靈活性與多樣性，并根據(jù)不同的教學對象和教學內(nèi)容采取不同的教與學的方式，充分考慮學生個體之間存在的智能差異，要求教學以最大限度的個別化方式實施，使學生的全部才能都得到最大限度的發(fā)展。（4）多元的評價觀。多維因素的共同作用促進智力發(fā)展，因此評價學生時要采用多維度的方式，把學生放在特定的文化背景中，對學生的各種智能進行考察，讓學生以適合自己智能強項的方式展現(xiàn)特定學習內(nèi)容，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)勢智能。
英語新版教材體現(xiàn)了當前英語教學的新理念和以人為本的思想，提出了以學生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育思路，新教材最大的亮點是以“話題”為核心開展教學。英語教學已開始將教學方向由原來的學術(shù)能力或部分知識的傳授轉(zhuǎn)向緊密模仿或反映真實生活的模式，這種教學構(gòu)成了主題教學。在英語教學中，以主題內(nèi)容為主的教學方式，通常將語言學習與其他專業(yè)內(nèi)容相整合，這構(gòu)成了英語新教材的貼近時代、貼近生活的特點。面對主題教學，我們可以運用多元智能的教學理念，總結(jié)八種智能類型的主要教學策略，如下表所示：
多元智能理論倡導多元情境化的教學，在具體的教學實踐中容易走入誤區(qū)：（1）為了運用多元智能理論而采用各種不恰當?shù)慕虒W方法。多元智能主張“因材施教”，對不同類型的學生運用不同教學方法，發(fā)展學生多方面的智能。教師不能僅僅為了運用這一理論，將所有發(fā)展八種智能的教學方法不加區(qū)別地一次性運用于課堂，造成時間、精力上的浪費。同時，教學方法應該是多元的，不能用一種方法來覆蓋全部教學過程。（2）把加德納的多元智能理論當做解決教育問題的“萬能鑰匙”。多元智能理論倡導研究性學習，但這并不是只要將多元智能理論運用起來，教師的教和學生的學就輕而易舉，我們不能用它完全取代接受性學習。
多元智能理論以豐富的教育內(nèi)涵使我們以新的眼光重新審視學生，同時使我們重新認識英語教學的語言教學目標，為英語教學構(gòu)建公平、和諧的學習環(huán)境。多元智能理論指導使英語教學實現(xiàn)了真正意義上的素質(zhì)教育，相信多元智能理論指導下的英語教學會隨著教師的不斷實踐、總結(jié)、反思和再實踐而日趨成熟。
參考文獻：
[1]文秋芳.英語學習的成功之路[M].上海外語教育出版社，2003.
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