首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育
時(shí)間：2023-07-18 09:36:11
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
引言
必須承認(rèn)的是，我國(guó)從1999年開(kāi)始的高校大幅度擴(kuò)招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。加之適逢我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機(jī)制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問(wèn)題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。
㈠ 對(duì)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)
一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過(guò)努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體本來(lái)的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實(shí)際表現(xiàn)中得以綜合展示的個(gè)人知識(shí)、修養(yǎng)、能力諸要素之和。
㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義
創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀(jì)80年代末，在聯(lián)合國(guó)教科文組織《面向21世紀(jì)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)研討會(huì)》上提出。會(huì)議認(rèn)為，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于培養(yǎng)具有開(kāi)拓性和個(gè)人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。
基于此，我們認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會(huì)適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開(kāi)創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來(lái)從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必備的知識(shí)、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。
二、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
在當(dāng)代社會(huì)，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問(wèn)題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。
第一，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問(wèn)題要求。我國(guó)高校在擴(kuò)招后，由于沒(méi)有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準(zhǔn)備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題顯得來(lái)勢(shì)洶洶，措手不及。
第二，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開(kāi)發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
三、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑
前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開(kāi)創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體。因此，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個(gè)方面著手：
㈠ 高校要樹(shù)立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒(méi)有個(gè)性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專(zhuān)業(yè)對(duì)口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動(dòng)態(tài)過(guò)程的人才觀。
對(duì)于教師而言，要樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識(shí)，指的是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)創(chuàng)業(yè)者起動(dòng)力作用的個(gè)性意識(shí)傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等要素。
對(duì)于學(xué)生而言，要認(rèn)識(shí)到，考研和就業(yè)不再是未來(lái)職業(yè)的唯一選項(xiàng)，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個(gè)理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系
在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計(jì)劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計(jì)。
第一，在教學(xué)計(jì)劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開(kāi)始就開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時(shí)間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。
第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。
第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計(jì)上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門(mén)要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。
㈢ 重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個(gè)重要特性就是實(shí)踐性。因此，我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)踐教學(xué)時(shí)要把握好以下3點(diǎn)：
第一，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié),如科研實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機(jī)會(huì)，帶學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)。
第二，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng),如校園文化活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類(lèi)型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)等。除此之外，更要加強(qiáng)校企合作。校企合作是實(shí)踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來(lái)校做講座等。
參考文獻(xiàn)：
[1] 聯(lián)合國(guó)教科文組織．教育的使命：面向2l世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1998．21
中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國(guó)外高校開(kāi)展通識(shí)教育和國(guó)內(nèi)普通高校開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來(lái)，民族院校也普遍開(kāi)展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開(kāi)展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。
一、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡
民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。
（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想
民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。
（三）重專(zhuān)業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育在民族院校的開(kāi)展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育在民族院校沒(méi)有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專(zhuān)業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒(méi)有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無(wú)關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。
（四）專(zhuān)業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專(zhuān)業(yè)課傳授的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，開(kāi)設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問(wèn)題。
（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開(kāi)設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書(shū)籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿(mǎn)人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。
（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問(wèn)題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒(méi)有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。
（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮
提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過(guò)多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂(yōu)。
二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)
（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解
對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說(shuō)或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開(kāi)展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開(kāi)展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（二）要提高對(duì)開(kāi)展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)
1.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國(guó)內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來(lái)看，給世界帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。為此，各個(gè)國(guó)家開(kāi)始重視人文教育，開(kāi)始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。
2.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。
3.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國(guó)防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語(yǔ)文根基、民族語(yǔ)言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過(guò)向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹(shù)立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過(guò)自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國(guó)防教育包括愛(ài)國(guó)主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過(guò)國(guó)防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國(guó)家、和安全，防御外來(lái)侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國(guó)家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過(guò)勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。
四、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的路徑方法
（一）建立有利于開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制
開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專(zhuān)項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類(lèi)指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。
（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用
教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來(lái)確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門(mén)課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。
（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系
在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開(kāi)課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹(shù)立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類(lèi)創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國(guó)際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問(wèn)題
科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過(guò)去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒(méi)有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時(shí)限、專(zhuān)業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開(kāi)。
（五）通過(guò)一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過(guò)全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門(mén)文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過(guò)教育、培養(yǎng)、熏陶，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過(guò)舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來(lái)參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開(kāi)闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開(kāi)展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問(wèn)題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽(tīng)眾的提問(wèn)，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開(kāi)設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩(shī)社、書(shū)法社、攝影社、無(wú)線(xiàn)電社、天文社、國(guó)防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開(kāi)展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開(kāi)展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過(guò)上述課程，各族學(xué)生不但增長(zhǎng)了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。
（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿(mǎn)深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫(huà)廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書(shū)館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫(huà)像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周?chē)O(shè)立精美的警示牌、文明寄語(yǔ)、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開(kāi)展文化素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
1：劉黎，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學(xué)，2009.
2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)D：.教高司1998：2號(hào).
大學(xué)生的德育過(guò)程是不斷自主性學(xué)習(xí)、選擇、提高、不斷認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)化過(guò)程。根據(jù)大學(xué)生道德教育的社會(huì)環(huán)境的狀況，研究相關(guān)理論、深入現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，旨在提高大學(xué)生的核心價(jià)值體系。從理論價(jià)值上講，運(yùn)用的世界觀和方法論；從實(shí)踐價(jià)值上講，研究大學(xué)生的社會(huì)環(huán)境有助于指導(dǎo)大學(xué)生道德教育工作，促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成。
一、當(dāng)代大學(xué)生德育現(xiàn)狀
目前，加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點(diǎn)工程已引起教育者的廣泛關(guān)注。高校的德育存在道德風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人主義、功利主義使有些大學(xué)生道德喪失、道德觀念混亂。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學(xué)生偏于個(gè)人價(jià)值，缺乏為國(guó)家利益獻(xiàn)身的行動(dòng)和為社會(huì)服務(wù)的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實(shí)效性，缺乏遠(yuǎn)大崇高理想和踏踏實(shí)實(shí)的干勁。部分大學(xué)生的人生觀有“知行不一”的傾向?？释趧诤脤W(xué)然而一些人受享樂(lè)主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。
二、社會(huì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的影響
（一）社會(huì)環(huán)境的含義
馬克思的“現(xiàn)實(shí)自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場(chǎng)，關(guān)注的始終是“現(xiàn)實(shí)的自然界”也就是與人有關(guān)的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)，他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出：在人類(lèi)歷史中即在人類(lèi)社會(huì)的形成過(guò)程中的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界；因此，通過(guò)工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學(xué)的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會(huì)環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類(lèi)特有的生活環(huán)境。
（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生德育的影響
1.社會(huì)文化因素。大學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境下，成才的過(guò)程是以高等教育為主要媒介，自覺(jué)接受社會(huì)教化，逐步成為獨(dú)立成熟的社會(huì)人的過(guò)程。
2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會(huì)“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件對(duì)人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。
3.學(xué)校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個(gè)人常常在學(xué)校期間設(shè)立目標(biāo)要求自己。學(xué)校中的師生關(guān)系對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；學(xué)校中的同學(xué)關(guān)系對(duì)大學(xué)生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學(xué)互相勉勵(lì)可以互相促進(jìn)。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個(gè)人社會(huì)化的水平；引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)科學(xué)的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個(gè)體社會(huì)化的重要基地。
大學(xué)生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個(gè)人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)多發(fā)生在學(xué)校里，所以大學(xué)形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立并具有自己特色的意義世界。大學(xué)生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關(guān)系，也會(huì)與大學(xué)中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會(huì)潛移默化地影響到大學(xué)生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個(gè)人的生活。生活中的變故和生活實(shí)踐的因素包括很多方面，如學(xué)業(yè)失敗、親人去世。
三、完善社會(huì)環(huán)境加強(qiáng)大學(xué)生的道德建設(shè)
（一）創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境
在大學(xué)里，我們就應(yīng)該在行為、價(jià)值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長(zhǎng)，第一，在遇到改變社會(huì)的力量面前要變得更有影響力；第二，學(xué)會(huì)抵制你不需要的屈服壓力。這需要營(yíng)造好的社會(huì)環(huán)境，需要思想道德建設(shè)的引領(lǐng)。需要整頓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，思想道德建設(shè)努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。
需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，在大學(xué)生中弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，最后大學(xué)應(yīng)大力營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍和良好環(huán)境。必須加強(qiáng)主流思想道德的宣傳與教育，使大學(xué)生切實(shí)掌握主流理論立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
（二）營(yíng)造和諧的校園環(huán)境
大學(xué)生思想道德教育不是一個(gè)單一的過(guò)程，而是一個(gè)多維的過(guò)程，是一個(gè)由教育者、教育對(duì)象、教育環(huán)境三個(gè)基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學(xué)校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，校園里的思想意識(shí)、文化價(jià)值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風(fēng)、管理的建設(shè)，要提高大學(xué)生思想道德教育實(shí)效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認(rèn)真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開(kāi)放性、互動(dòng)性、無(wú)政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細(xì)致的工作。
（三）構(gòu)建美好的家園
家長(zhǎng)應(yīng)該注重人文關(guān)懷，全面關(guān)心孩子成長(zhǎng)。人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)實(shí)踐和勞動(dòng)教育，深入社會(huì)實(shí)際。大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，家長(zhǎng)必須重視孩子的實(shí)踐活動(dòng)，注意深化認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)了解、過(guò)程監(jiān)督并堅(jiān)持總結(jié)激勵(lì)。使孩子有組織地直接深入社會(huì)、了解社會(huì)和服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，努力提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是家庭教育永恒的主題，必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。
作者簡(jiǎn)介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學(xué)2015學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：國(guó)外。
參考文獻(xiàn)：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版
[2]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年版
[3]姚小泉：《高校德育和人的全面發(fā)展》，貴州民族出版社，2006年版
[4]朱小蔓：《中小學(xué)德育專(zhuān)題》，南京師范大學(xué)出版社，2004年版
關(guān)鍵詞：
文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂(lè)教育
大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過(guò)教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助其更好的處理問(wèn)題。在這一過(guò)程中音樂(lè)教育以其獨(dú)特的方式，對(duì)大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。
一、音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)
（一）有利于健全大學(xué)生的人格
音樂(lè)教育可以通過(guò)直觀生動(dòng)的感性形式表現(xiàn)社會(huì)理性，利用優(yōu)秀的音樂(lè)作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會(huì)不斷發(fā)展背景下，社會(huì)對(duì)全面型人才的需求也不斷增多，通過(guò)音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。
（二）有利于增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力
音樂(lè)教育的過(guò)程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗(yàn)的教育活動(dòng)，同樣的音樂(lè)作品，不同的人聽(tīng)來(lái)會(huì)有不同的感受，觸動(dòng)內(nèi)心的效果也會(huì)產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個(gè)人情感，再通過(guò)教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會(huì)使大學(xué)生的思維得到拓展，個(gè)性得到充分發(fā)揮，從而增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。
（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力
培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂(lè)教育，同時(shí)音樂(lè)教育的核心也是審美教育。通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。
二、音樂(lè)教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題
（一）音樂(lè)教育考核制度存在不足
現(xiàn)有的音樂(lè)教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評(píng)價(jià)體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對(duì)音樂(lè)教育的興趣較低。同時(shí)音樂(lè)教師在教育的過(guò)程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒(méi)有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)、討論、欣賞的動(dòng)力，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。
（二）有待加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍
在音樂(lè)教育的過(guò)程中，尤為重要的角色就是音樂(lè)教師，但是在高校中音樂(lè)教師隊(duì)伍的實(shí)際水準(zhǔn)卻沒(méi)有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，而且專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂(lè)教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒(méi)有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂(lè)教師身兼數(shù)職的情況，致使對(duì)音樂(lè)教育沒(méi)有過(guò)多的深入研究，難以實(shí)現(xiàn)理想的音樂(lè)教育效果，因此急需加強(qiáng)音樂(lè)教育的教師隊(duì)伍。
（三）音樂(lè)教育自身的不足
在高校音樂(lè)教育課程設(shè)置上，除了本專(zhuān)業(yè)將其設(shè)置為專(zhuān)業(yè)課程，其他的專(zhuān)業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時(shí)間較短，課時(shí)較少，通常音樂(lè)教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對(duì)于音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)較少，音樂(lè)學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂(lè)教育課程的設(shè)置對(duì)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。
三、音樂(lè)教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑
（一）開(kāi)展音樂(lè)教育科研活動(dòng)
目前音樂(lè)教師關(guān)于教學(xué)科研的活動(dòng)設(shè)置的較少，開(kāi)發(fā)有價(jià)值的科研活動(dòng)不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專(zhuān)業(yè)能力。而音樂(lè)科研活動(dòng)的選擇也要從實(shí)際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂(lè)教學(xué)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用、服務(wù)作用。不斷加強(qiáng)本校音樂(lè)教師和其他院校音樂(lè)教師的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，拓寬音樂(lè)教學(xué)視野，及時(shí)了解音樂(lè)教育的新動(dòng)態(tài)，在音樂(lè)教育科研活動(dòng)中遇到問(wèn)題的時(shí)候，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教，及時(shí)解決問(wèn)題，保證科研活動(dòng)的順利進(jìn)行[3]。
（二）加強(qiáng)音樂(lè)教師隊(duì)伍的整體能力
針對(duì)高校缺乏專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師隊(duì)伍問(wèn)題，在組建音樂(lè)教師隊(duì)伍的時(shí)候應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師人才，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和對(duì)音樂(lè)教師的實(shí)際需求情況，改善不合理的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強(qiáng)已有音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水平，通過(guò)定期進(jìn)修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂(lè)教師的自身能力的提高推動(dòng)整體隊(duì)伍的能力的提升。
（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂(lè)教育課程
在設(shè)計(jì)音樂(lè)教育教材內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛(ài)和熟識(shí)，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時(shí)達(dá)到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強(qiáng)民族性、普遍性的音樂(lè)作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂(lè)作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)?；蛘哌x擇具有較強(qiáng)藝術(shù)性和思想性的音樂(lè)作品，突出勞動(dòng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感[4]。
綜上所述，通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育的研究，可以了解到音樂(lè)教育對(duì)提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂(lè)教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會(huì)發(fā)展提供人才保障。
作者：朱亞楠 單位：信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]朱曉虹.提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)校園文化建設(shè)的思考[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，02:218+228.
社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育培育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)實(shí)踐教育的實(shí)施目的是讓學(xué)生理解和消化教師傳授的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、社會(huì)活動(dòng)能力、人際交往能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等，最終達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。
一、社會(huì)實(shí)踐實(shí)施狀況調(diào)查
為了了解當(dāng)前高校社會(huì)實(shí)踐教育實(shí)施狀況，我們對(duì)云南大學(xué)400名在校大學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，同時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行了訪(fǎng)談。
1.大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的情況
社會(huì)實(shí)踐教育作為高校思想政治教育的一種重要實(shí)施方法，應(yīng)該落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。而調(diào)查顯示，認(rèn)為學(xué)校給大學(xué)生提供的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少和很少的占43.6％，認(rèn)為沒(méi)有給大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的學(xué)生占24.1％(見(jiàn)表1)。這表明大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐缺乏廣泛性。而且學(xué)校把精力主要集中在某一類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上，重視對(duì)某一小分隊(duì)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)面向?qū)W生個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)則缺乏具體有效的指導(dǎo)，這是不符合對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育的要求的。
由于受到學(xué)生的興趣、愛(ài)好及具體實(shí)施條件等限制，學(xué)生對(duì)各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐的參與率各不相同。對(duì)八項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐方式的調(diào)查顯示，學(xué)生參與率最高的是“義務(wù)勞動(dòng)”，占53.3％。訪(fǎng)談中，多數(shù)學(xué)生把“義務(wù)勞動(dòng)”與“教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的勞動(dòng)教育”等同起來(lái)，依此看，一半左右的學(xué)生參加了學(xué)校組織的勞動(dòng)教育必修課。但這種“義務(wù)勞動(dòng)”是多數(shù)學(xué)生最不愿意參加的實(shí)踐方式(在“最愿參加的方式”調(diào)查中的選中率最低，只占3.8％)?！坝袃敿医獭笔且豁?xiàng)有償性的勤工助學(xué)活動(dòng)，它不僅給學(xué)生以物質(zhì)上的幫助，更重要的是讓學(xué)生培養(yǎng)了自強(qiáng)自立的精神，從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面較好地解決了學(xué)生的實(shí)際困難。因此，得到許多學(xué)生的青睞(在“最愿參加的方式”調(diào)查中的選中率僅次于“實(shí)地考察”，占20.4％)。在對(duì)實(shí)踐性和社會(huì)性更強(qiáng)的“參觀訪(fǎng)問(wèn)”、“暑期‘三下鄉(xiāng)”’、“專(zhuān)題調(diào)查”及“實(shí)地考察”的調(diào)查中，“參觀訪(fǎng)問(wèn)”的參與率最高，占到35.5％，其次分別是“暑期‘三下鄉(xiāng)”’、“專(zhuān)題調(diào)查”、和“實(shí)地考察”。相比之下，“教學(xué)實(shí)習(xí)”和“勤工助教”的參與率最低，學(xué)生也不愿意參加(詳見(jiàn)表3)。
2.大學(xué)生對(duì)幾種社會(huì)實(shí)踐方式的可行性和有效性的認(rèn)識(shí)
社會(huì)實(shí)踐的方式多種多樣，但采用何種方式，重要的是要看其可行性和有效性如何。
從表3中可看出，這八種實(shí)踐方式的可行性和有效性并非一定呈正相關(guān)，即一種方式的可行性高，其有效性不一定高，反之，一種方式的有效性高，其可行性不一定高。如“有償家教”在“最可行的方式”的調(diào)查中，選擇率最高(占31.8％)，而在“最有效的方式”的調(diào)查中，選擇率排第四位，只占14.2％。相比較而言，既可行又有效的實(shí)踐方式是“專(zhuān)題調(diào)查”(兩項(xiàng)均排第二位)，其次是“有償家教”(可行性排第一位，有效性排第四位)和“實(shí)地考察”(可行性排第三位，有效性排第一位)。而可行性和有效性最低的是“勤工助教”，均占4.7％，其次是“義務(wù)勞動(dòng)”和“暑期‘三下鄉(xiāng)’”。了解大學(xué)生對(duì)實(shí)踐方式的可行性和有效性的認(rèn)識(shí)，便于有針對(duì)性地為他們提供更多的既可行又有效的實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，從而使社會(huì)實(shí)踐教育更有成效。
3.大學(xué)生對(duì)參與社會(huì)實(shí)踐后所得收獲的認(rèn)識(shí)
訪(fǎng)談中，相對(duì)于思想政治理論課教育，大學(xué)生更愿意參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐教育，他們坦言：“在社會(huì)實(shí)踐教育中能學(xué)到更多的思想政治理論課教育中學(xué)不到的東西?！睙o(wú)疑，大學(xué)生參與每一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)有一定的收獲，參與的活動(dòng)內(nèi)容不同，所得收獲也不盡相同。我們無(wú)法就每一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐方式向?qū)W生做調(diào)查，但可以對(duì)參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生從總體上對(duì)所得收獲的認(rèn)識(shí)進(jìn)行一個(gè)粗略的調(diào)查。調(diào)查顯示，認(rèn)為所得最大收獲是“提高了社會(huì)適應(yīng)能力”的比例最高，為39.5％；其次，認(rèn)為“增強(qiáng)了挫折承受力”的為22.0％、“增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)”的為13.7％、“提高了動(dòng)手能力”的為8.2％、“磨練了意志”的為6.9％。見(jiàn)表4。
關(guān)于學(xué)生自我評(píng)價(jià)的調(diào)查顯示，認(rèn)為自己適應(yīng)社會(huì)能力不強(qiáng)(包括一般、較弱和很弱，下同)的學(xué)生占40.2％、人際交往能力不強(qiáng)的占57.4％、意志力不強(qiáng)的占31.6％、承受挫折能力不強(qiáng)的占28.7％。從上分析，這些能力在社會(huì)實(shí)踐中都能得到一定程度的提高，這表明進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育是大學(xué)生自身發(fā)展所，必需的，學(xué)校應(yīng)予以重視。
二、實(shí)踐教育環(huán)節(jié)薄弱，沒(méi)有形成一套行之有效的方法模式
通過(guò)調(diào)查分析，高校實(shí)踐教育環(huán)節(jié)尚顯薄弱，缺少一套行之有效的方法模式，具體表現(xiàn)在：
1.實(shí)踐教育尚未得到足夠重視
實(shí)踐教育應(yīng)是經(jīng)常性和長(zhǎng)期性而不是一次性和臨時(shí)性的活動(dòng)，應(yīng)是全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生參與的活動(dòng)，因此，必須由學(xué)校的有關(guān)職能部門(mén)相互配合，經(jīng)過(guò)周密細(xì)致的組織和安排才能順利、有效地進(jìn)行。但當(dāng)前的思想政治教育并沒(méi)有真正地理解理論教育和實(shí)踐教育的關(guān)系，重知識(shí)傳授輕實(shí)踐教育的觀念仍未從根本上得到改變，學(xué)生素質(zhì)的高低依然主要以考分為標(biāo)準(zhǔn)，而不是由社會(huì)來(lái)檢驗(yàn)，這就使理論遠(yuǎn)離實(shí)踐，學(xué)生缺乏實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，實(shí)踐教育尚未得到學(xué)校的重視，缺乏統(tǒng)一安排。
2.缺少實(shí)踐基地
基地建設(shè)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育深入開(kāi)展的保證，沒(méi)有實(shí)踐基地就沒(méi)有大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地可以分為校內(nèi)和校外實(shí)踐基地。校內(nèi)基地應(yīng)由校學(xué)習(xí)處、團(tuán)委、教務(wù)處、宣傳部、思想政治理論課教學(xué)部及各學(xué)院組成指導(dǎo)組，聯(lián)合組建。校外基地的建立需要以學(xué)校的名義與某些地區(qū)有關(guān)單位簽定正式協(xié)議，比起校內(nèi)基地的建立困難要大的多。目前，我校已著手在校外建立實(shí)踐基地，各院系也應(yīng)根據(jù)本單位專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)建立一定數(shù)量的社會(huì)實(shí)踐基地，來(lái)滿(mǎn)足廣大學(xué)生的需求。
3.時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的限制
社會(huì)實(shí)踐是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，高校應(yīng)把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入教育計(jì)劃，統(tǒng)籌安排。但在具體計(jì)劃的執(zhí)行中不可避免地會(huì)受到實(shí)踐時(shí)間和經(jīng)費(fèi)的限制。特別是我們要在學(xué)期內(nèi)組織學(xué)生到校外進(jìn)行諸如實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查、參觀訪(fǎng)問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)，往往不是周學(xué)時(shí)所能滿(mǎn)足的。而拉長(zhǎng)時(shí)間，勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生其它課程的學(xué)習(xí)。這就造成實(shí)踐教育實(shí)施中時(shí)間安排上的困難。另外，實(shí)踐教育的實(shí)施一般需要高額經(jīng)費(fèi)的支持，特別是假期組織學(xué)生進(jìn)行集體實(shí)踐活動(dòng)，需投入的經(jīng)費(fèi)更高，而學(xué)校用于這方面的開(kāi)支是有限的，一般只限于少數(shù)學(xué)生參加，而且就地就近進(jìn)行，這就在一定程度上限制了實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。由此可見(jiàn)，由于受時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等的限制，學(xué)生的某些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還得不到很好的開(kāi)展，學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐教育還未形成一套行之有效的方法模式。
4.監(jiān)督和考核評(píng)價(jià)機(jī)制不健全
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 “三下鄉(xiāng)” 社會(huì)實(shí)踐 新農(nóng)村建設(shè)
key word: University student “a program under which officials” social practice new rural reconstruction
前言
“三下鄉(xiāng)”是指文化、科技、衛(wèi)生下鄉(xiāng)。文化下鄉(xiāng)包括圖書(shū)、報(bào)刊下鄉(xiāng)，送戲下鄉(xiāng)，電影、電視下鄉(xiāng)，開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)等；科技下鄉(xiāng)包括科技人員下鄉(xiāng)，科技信息下鄉(xiāng)，開(kāi)展科普活動(dòng)等；衛(wèi)生下鄉(xiāng)包括醫(yī)務(wù)人員下鄉(xiāng)，扶持鄉(xiāng)村衛(wèi)生組織，培訓(xùn)農(nóng)村衛(wèi)生人員，參與和推動(dòng)當(dāng)?shù)睾献麽t(yī)療事業(yè)發(fā)展等?！叭锣l(xiāng)”活動(dòng)成為連接城鄉(xiāng)、服務(wù)“三農(nóng)”的橋梁和紐帶，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大支撐，助力社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
一、大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的意義
1.政治層面的意義
通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我們國(guó)家把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)小康和扶貧攻堅(jiān)結(jié)合起來(lái)，為農(nóng)村中心工作服務(wù)，為農(nóng)民致富服務(wù)；把集中活動(dòng)與經(jīng)常工作結(jié)合起來(lái)，抓好集中活動(dòng)，發(fā)揮示范作用，做好日常工作，滿(mǎn)足農(nóng)民需要；通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民解放思想，更新觀念，提高素質(zhì)，增強(qiáng)致富能力；通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，使得各部門(mén)的業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來(lái)，服務(wù)農(nóng)民，鍛煉隊(duì)伍，推動(dòng)部門(mén)工作，加強(qiáng)自身建設(shè)；培育農(nóng)村文化市場(chǎng)，制定政策措施，多渠道、多形式，引導(dǎo)扶持農(nóng)村文化科技衛(wèi)生事業(yè)的繁榮發(fā)展。
2.歷史層面的意義
大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，是當(dāng)年五四青年開(kāi)創(chuàng)的“走向社會(huì) ，深入民眾”光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識(shí)分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的一貫方針在新時(shí)期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實(shí)總書(shū)記在北大百年校慶講話(huà)中提出的“四個(gè)統(tǒng)一”的具體行動(dòng)，是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)、將自身價(jià)值與祖國(guó)命運(yùn)緊密相連的必由之路。
3.大學(xué)生自身層面的意義
大學(xué)生通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備。
通過(guò)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，大學(xué)生可以將自己在校所學(xué)的先進(jìn)科學(xué)的生活觀念在廣大農(nóng)村傳播，他們緊密結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，在農(nóng)村開(kāi)展多種形式的先進(jìn)科技文化知識(shí)和生活觀念的宣講活動(dòng)。大學(xué)生通過(guò)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，感受不同地方的新農(nóng)村建設(shè)，更加能夠理解國(guó)家對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重大決策的深遠(yuǎn)意義。
二、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”發(fā)揮的作用
1.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
廣大青年學(xué)生作為先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的繼承者和傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)用所吸納的先進(jìn)文化去武裝人們的頭腦，充實(shí)農(nóng)村發(fā)展的中堅(jiān)力量，改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中滯后面貌，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。
2.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要青年學(xué)生深入認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)新農(nóng)村的歷史責(zé)任感和使命感。
3.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要青年學(xué)生和在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，把理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)為新農(nóng)村服務(wù)的本領(lǐng)。
4.開(kāi)展大學(xué)生文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以架起高校與農(nóng)村，教育與經(jīng)濟(jì)之間的橋梁，有效地加強(qiáng)高校與新農(nóng)村建設(shè)信息交流和互動(dòng)，把高等教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和民主政治建設(shè)密切結(jié)合起來(lái)。
三、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用的途徑
1. 送精神食糧下鄉(xiāng)，促文化大院建設(shè)
2. 文藝下鄉(xiāng)新農(nóng)村，與民同樂(lè)促和諧
3. 科技興農(nóng)送文化，科學(xué)宣傳造氛圍
4. 農(nóng)村調(diào)研進(jìn)農(nóng)家，義務(wù)支教到鄉(xiāng)村
“三下鄉(xiāng)”服務(wù)團(tuán)利用廣播、分發(fā)宣傳材料、開(kāi)展農(nóng)戶(hù)走訪(fǎng)等方式扎實(shí)開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆N植業(yè)狀況、生活水平、教育狀況、醫(yī)療狀況和農(nóng)村基層民主五個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)研，為新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)提供了翔實(shí)可靠的資料，加深了對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生在深入田間，與農(nóng)民群眾共同勞動(dòng)時(shí)，也再接受著生動(dòng)的勞動(dòng)教育。
三、結(jié)束語(yǔ)
大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”是一種非?？尚械纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生參與這一活動(dòng)，將使自身的素質(zhì)得到全面提高，從而堅(jiān)定了大學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感，我相信通過(guò)我們的不斷實(shí)踐這一活動(dòng)將得到不斷的完善，它必將在農(nóng)村的廣闊土地上茁壯成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)大學(xué)德育在理念設(shè)計(jì)和運(yùn)行實(shí)施中，教育模式較為單一，往往忽視了其他途徑對(duì)德育的輔助和補(bǔ)充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上強(qiáng)調(diào)外在理論灌輸，忽視內(nèi)在情感激發(fā)和培養(yǎng)，往往流于空洞的勸導(dǎo)式說(shuō)教，求真、致善有之而立美不足。這些弱點(diǎn)，使大學(xué)德育工作難以找到有效的切入點(diǎn)，難以適應(yīng)思想更加開(kāi)放活躍的當(dāng)代大學(xué)生，使德育效能大打折扣。而以美育德則根據(jù)大學(xué)生在特定人生階段的情感特點(diǎn)發(fā)揮美育情理交融、潤(rùn)物無(wú)聲和寓教于樂(lè)的道德轉(zhuǎn)化作用，利用美育與德育在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，通過(guò)大學(xué)生審美觀念、審美情趣教育和審美能力培養(yǎng)，落實(shí)大學(xué)德育內(nèi)容，在美育中育德，正是對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)德育弱點(diǎn)的校正。
1 實(shí)施以美育德的重要意義
1．1以美育德有助于當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展
當(dāng)前，以“80后”、“90后”為主體的大學(xué)生群體已經(jīng)成為大學(xué)德育的主要對(duì)象。他們具備很強(qiáng)的理性判斷力和自我反思力，有追求科學(xué)理論和正確的理想信念的愿望，有提高自身修養(yǎng)和完善道德人格的美好要求，也充滿(mǎn)著對(duì)健康高雅的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)的向往?？傊瑢?duì)人的自由而全面發(fā)展的期待更加強(qiáng)烈，對(duì)德育教育的接受與踐行提出了更高的要求。以美育德，通過(guò)大學(xué)生審美觀念、審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，“進(jìn)行思想政治的宣傳和教育……運(yùn)用先進(jìn)文化去教育人和影響人，在思想政治觀點(diǎn)層面逐步消除分歧和隔閡，在文化認(rèn)可中接受并遵循正確的價(jià)值觀念和理想信念”。這樣，契合大學(xué)生自覺(jué)追求德智體美綜合素質(zhì)完善和全面提高的要求，又得到大學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的真正認(rèn)同和主動(dòng)接受，激活了德育對(duì)象的自我造血功能，為把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為富有主體精神的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了動(dòng)力。
1．2以美育德有助于提升大學(xué)德育的層次
大學(xué)德育是根據(jù)社會(huì)的需求和大學(xué)生的發(fā)展需要，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等的培養(yǎng)教育。構(gòu)成大學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的基本內(nèi)容和要素有很多，首先是政治方向和思想理論素質(zhì)的培養(yǎng)，審美能力的培養(yǎng)也成為非常重要的基本內(nèi)容之一。而以美育德，恰恰是把審美教育與政治方向、思想理論素質(zhì)教育和道德行為規(guī)范教育結(jié)合到一起，利用美育情理交融、寓教于樂(lè)的長(zhǎng)處和自由靈活的形式，使大學(xué)生在對(duì)“美”的鑒賞、感受和體驗(yàn)中，引起情感的激蕩，激發(fā)共鳴，獲得思想上的熏陶和認(rèn)識(shí)上的啟示教育。以美育德使大學(xué)生把認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美的審美情感，轉(zhuǎn)化成了贊美善、追求真的道德情感，產(chǎn)生了一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效應(yīng)，為提高大學(xué)德育的層次，實(shí)現(xiàn)道德的知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展提供了指導(dǎo)。
1．3以美育德有助于增強(qiáng)大學(xué)德育的實(shí)效
傳統(tǒng)大學(xué)德育教育為“顯性教育”，借用政治理想、道德倫理、規(guī)章制度等概念形式，使大學(xué)生被動(dòng)接受灌輸。但這是以漠視和壓抑大學(xué)生的道德情感需求為代價(jià)的，極易引起抵觸情緒和逆反心理，影響到大學(xué)德育實(shí)效。而以美育德則不強(qiáng)制，不采用說(shuō)理灌輸，而是以各種感性的方式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于“美”的熱愛(ài)和對(duì)“善”的追求，使大學(xué)生從美好的事物中得到享受，在輕松自如、潛移默化的體驗(yàn)中陶冶情感，從情感和心理上接受價(jià)值判斷和選擇的原則，化為大學(xué)生個(gè)體的信念和“內(nèi)在美”，并引導(dǎo)大學(xué)生上升到對(duì)高尚的道德情操和道德行為的理性需求，外化為相應(yīng)的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“審美的階段”到“道德的階段”的過(guò)渡，這就大大增強(qiáng)了大學(xué)德育的實(shí)踐效果，為開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面提供了途徑和方向。
2 實(shí)施以美育德要防止的誤區(qū)
2．1用德育來(lái)“包辦”美育
美育天然地就與德育有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“在現(xiàn)代教育中發(fā)揮著特殊的綜合中介作用。甚至，美育的這種綜合中介作用在當(dāng)代顯得愈加重要，成為溝通科學(xué)主義與人文主義的橋梁，弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)‘四有’新人、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要途徑”_l2j。誠(chéng)然，美育和德育一樣，具有特殊的綜合中介作用，具有價(jià)值定向作用，能夠讓人們從情感上喜愛(ài)的同時(shí)，在價(jià)值觀上認(rèn)同并信奉，引導(dǎo)大學(xué)生去追求美好的人生。但這并不是說(shuō)，美育就從屬于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在個(gè)體審美能力發(fā)展上，以美育德架起了美育和德育之間的橋梁，使人們?cè)谛蕾p美、體驗(yàn)美的事物的過(guò)程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德實(shí)踐活動(dòng)中，如果把美育的德育功能無(wú)限夸大，無(wú)限泛化，以至于用德育來(lái)“包辦”美育，處處打上道德的印記，就是違反了美育的本質(zhì)規(guī)律和功能實(shí)現(xiàn)方法，拋棄了美育用較為隱性、問(wèn)接的方式傳遞價(jià)值觀念的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)使人感到枯燥厭倦，產(chǎn)生否定排斥情緒，直至對(duì)教育內(nèi)容也無(wú)好感。
2．2把德育理論灌輸一概抹殺
大學(xué)德育教育是累積遞進(jìn)的，理論灌輸、情感熏陶、以美育德、實(shí)踐活動(dòng)等各種教育途徑是并存的，不是相互替代的關(guān)系。如有論者所述，“道德行動(dòng)是一種自覺(jué)自由的行動(dòng)，它不僅需要行為選擇上的建議，更需要思想的澄明”。換言之，道德的自覺(jué)，不僅需要道德主體知其然，而且更需要通過(guò)理論教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再單純從外部施加給學(xué)生說(shuō)教和約束，不是以美育內(nèi)容來(lái)淡化德育內(nèi)容，不是要否定德育理論教育這一重要范疇，把理論灌輸一概抹殺，更不是以美育替代德育。而是要相互滲透，和諧共融，著眼于為樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，繼續(xù)發(fā)揮理論課和思想政治教育課即“兩課”德育理論教育的主渠道、主陣地作用，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生掌握的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，激發(fā)大學(xué)生的德育自覺(jué)性，以理服人，以情感人，將理論植根于思想觀念深處。
2．3無(wú)視以美育德的針對(duì)性
如果無(wú)視以美育德的針對(duì)性，就會(huì)把以美育德變成脫離現(xiàn)實(shí)生活世界的、漫無(wú)目標(biāo)的審美或德育知識(shí)的傳授。只有與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，從大學(xué)生思想實(shí)際和關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題緊密出發(fā)，在以美育德內(nèi)容中不斷注入變化發(fā)展的新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題，才能真正了解大學(xué)生的思想狀況，找到各種問(wèn)題的根源，幫助大學(xué)生正確樹(shù)立符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀要求的合理規(guī)范，幫助大學(xué)生正確處理社會(huì)生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活等各種社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。以美育德的針對(duì)性也表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的人生理想指導(dǎo)上，在以美育德內(nèi)容中多用高尚的精神影響人，多用優(yōu)秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，對(duì)大學(xué)生的人生目的與意義持續(xù)關(guān)注，引導(dǎo)大學(xué)生朝高尚的精神境界和行為方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有針對(duì)性的教育實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)德美相長(zhǎng)、共同育人。
2．4急于求成，急功近利
任何人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的建構(gòu)都要遵守循序漸進(jìn)的規(guī)律。如果在以美育德實(shí)施中急于求成、拔苗助長(zhǎng)，是不可能奏效的，還會(huì)引起大學(xué)生心理上的反感，造成連鎖反應(yīng)，影響到德育內(nèi)容的接受。以美育德，要擯棄急功近利的心態(tài)，注重從細(xì)微處著手，從大學(xué)生基本的個(gè)人修養(yǎng)和道德情感熏陶開(kāi)始，修身、齊家、治國(guó)平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地投身德育實(shí)踐。因?yàn)椋词菇?jīng)過(guò)長(zhǎng)期熏陶和影響后形成的道德情感，還要在道德實(shí)踐中不斷地磨煉，與各種不道德的沖動(dòng)和行為斗爭(zhēng)，才能內(nèi)化成德育主體的道德信念，建立起穩(wěn)定的自我教育、自我約束機(jī)制，最終塑造出優(yōu)秀的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德行為方式質(zhì)的飛躍。
3 實(shí)現(xiàn)以美育德、德美相長(zhǎng)的基本途徑
3．1在審美實(shí)踐活動(dòng)中大力拓展德育資源
在審美實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)以美育德，必須注重從德育的角度積極拓展美育資源，豐富美育內(nèi)容，使大學(xué)生在自我觀照中接受“美”的規(guī)律和“善”的法則，在真善美的和諧交融中提升道德認(rèn)識(shí)。要拓展藝術(shù)美、社會(huì)美、自然美等基本內(nèi)容，借其“所特有的真與善的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”方式，傳遞道德價(jià)值，發(fā)揮道德教育作用。要加強(qiáng)傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)課程內(nèi)容，使之通過(guò)課程學(xué)習(xí)獲得正確的“美”的理念和審美態(tài)度；同時(shí)采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，如鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類(lèi)藝術(shù)團(tuán)體、開(kāi)設(shè)各類(lèi)藝術(shù)選修課、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分化等，以美的藝術(shù)啟迪大學(xué)生，熏陶道德情感，培養(yǎng)健康、高雅的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)，影響其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要積極開(kāi)展向各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄人物、道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓大學(xué)生從社會(huì)和生活中去發(fā)現(xiàn)和感受人的“善”和崇高；開(kāi)展對(duì)祖國(guó)的大愛(ài)、集體的關(guān)懷、父母無(wú)私養(yǎng)育的感恩活動(dòng)，體會(huì)自己在社會(huì)中的地位以及自身存在的價(jià)值和意義，以美好的人情人性完善大學(xué)生的心靈，架起通往真與善的橋梁，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)創(chuàng)造美的生活。要用優(yōu)美的校園景觀和人文環(huán)境來(lái)豐富大學(xué)生的情感，營(yíng)造積極健康的教育情境；增加對(duì)祖國(guó)河山、自然美景的親近、接觸，在接觸中感受自然的偉大，感受自然與人的聯(lián)系與和諧，從而由心底涌出熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的情懷，正確的美丑、善惡觀念自然獲得，健康的人生態(tài)度自然樹(shù)立。
3．2加強(qiáng)對(duì)以美育德各環(huán)節(jié)的德育指導(dǎo)
借鑒對(duì)人的高級(jí)行為模式研究，統(tǒng)一于當(dāng)代大學(xué)生審美能力和思想政治道德素質(zhì)雙重建構(gòu)的以美育德，包括以美動(dòng)情、以美化知、以美煉意和以美致行等4個(gè)環(huán)環(huán)相扣、順序發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)以美育德、德美相長(zhǎng)必須加強(qiáng)德育對(duì)這4個(gè)基本環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，才能以美育情，以情動(dòng)人，以情育德，水到渠成J。其中，以美動(dòng)情是育德的起點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中滲透德育原則，指導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)思想道德和行為產(chǎn)生愛(ài)憎、好惡等的情緒態(tài)度，使情動(dòng)于衷，引發(fā)人們不自覺(jué)地進(jìn)行道德判斷的內(nèi)心體驗(yàn)，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基礎(chǔ)，是在以美動(dòng)情生成情緒態(tài)度基礎(chǔ)上，介入道德規(guī)范和道德價(jià)值的指導(dǎo)，激勵(lì)和調(diào)節(jié)大學(xué)生對(duì)道德規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)判斷和評(píng)價(jià)，提高道德認(rèn)識(shí)能力。以美煉意是關(guān)鍵的臨界點(diǎn)，在情動(dòng)于衷、辨識(shí)道德的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地產(chǎn)生與各種不道德的思想作斗爭(zhēng)的意識(shí)，提高道德自覺(jué)性，鍛煉道德意志，使之轉(zhuǎn)化為人的道德需求，形成解決大學(xué)生思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與產(chǎn)生支配行為的力量，形成堅(jiān)定的道德信念。以美致行以美育德的實(shí)現(xiàn)形式，是內(nèi)在的道德情感和道德認(rèn)識(shí)的外部表現(xiàn)行為，是在生成道德情感，化作道德認(rèn)知，形成道德信念后，在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的道德行為反應(yīng)。
3．3把以美育德與解決大學(xué)生的思想生活實(shí)際相結(jié)合
1.工學(xué)結(jié)合為高職院校大學(xué)生思想政治教育注入了新元素，帶來(lái)了強(qiáng)大的活力
（1）生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了學(xué)生成長(zhǎng)成才。社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)鍛煉人的大熔爐。在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生直接參與生產(chǎn)性的物質(zhì)勞動(dòng)，為培養(yǎng)勞動(dòng)觀念、勤勞自立的思想、吃苦耐勞的精神等方面的意志品質(zhì)和勞動(dòng)的基本素質(zhì)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)生還不同程度地參與企業(yè)的組織管理、科技應(yīng)用開(kāi)發(fā)等活動(dòng)，為提高管理和自主創(chuàng)新能力提供極為寶貴的條件。在社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)校里，學(xué)生可以盡情地汲取實(shí)踐的養(yǎng)分來(lái)彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，有利于盡早適應(yīng)社會(huì)，獲得發(fā)展的動(dòng)力。
（2）豐富的教育資源促進(jìn)了學(xué)生成長(zhǎng)成才。工學(xué)結(jié)合是一個(gè)開(kāi)放的體系，而企業(yè)則是最富活力的開(kāi)放細(xì)胞，在技術(shù)更新、產(chǎn)品升級(jí)、文化發(fā)展、需求變化、要素流轉(zhuǎn)、市場(chǎng)參與等諸多方面，企業(yè)都會(huì)極為敏感地以相應(yīng)的方式作出應(yīng)對(duì)。在這開(kāi)放的體系中，學(xué)生可以沐浴校園文化、企業(yè)文化、社會(huì)文化的熏陶，可以直接把握實(shí)踐發(fā)展的脈搏，可以吸納經(jīng)濟(jì)前沿的信息……豐富的社會(huì)資源為學(xué)生個(gè)性發(fā)展和素質(zhì)的全面提升提供了多元的文化生態(tài)和實(shí)踐舞臺(tái)。
（3）多樣的教育載體促進(jìn)了學(xué)生成長(zhǎng)成才。學(xué)校教育理性色彩比較濃，教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、實(shí)效性和感召力差強(qiáng)人意。步入工學(xué)結(jié)合的軌道，原來(lái)抽象的教育在社會(huì)實(shí)踐中生根開(kāi)花，企業(yè)生動(dòng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所形成的現(xiàn)實(shí)的教育平臺(tái)、豐富的教育題材、生動(dòng)的教育素材為拓展大學(xué)生思想政治教育的載體提供了強(qiáng)有力的支撐。
2.工學(xué)結(jié)合為思想政治教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也提出了新的課題和挑戰(zhàn)
（1）利益沖突的增加。企業(yè)的基本法則是追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，學(xué)生的基本法則是追求學(xué)習(xí)權(quán)益的最大化。在工學(xué)結(jié)合模式下，企業(yè)增加了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，學(xué)生萌生了追逐經(jīng)濟(jì)權(quán)益的沖動(dòng)。兩個(gè)主體在根本利益上完全可以趨同，但也存在矛盾，如果對(duì)工學(xué)結(jié)合過(guò)程中雙方基本權(quán)益的認(rèn)識(shí)不正確，利益調(diào)節(jié)方式不妥當(dāng)，必然引起相互之間的沖突，甚至影響工學(xué)結(jié)合的成敗。因此，科學(xué)地理順主體之間的利益關(guān)系，著力處理好主體之間的利益糾紛，及時(shí)化解主體之間的利益沖突是深入推進(jìn)工學(xué)結(jié)合和大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要而緊迫的課題。
（2）教育難度的增加。工學(xué)結(jié)合模式下由于受教育者主體分散，致使思想政治教育的時(shí)間交錯(cuò)、地點(diǎn)分散，教育的文化背景和教育方式的差異大大增強(qiáng)，這對(duì)原有集中統(tǒng)一的教育管理模式造成了一定的沖擊。如果我們不能迅速有效地構(gòu)建集中教育與分散教育、直接教育與間接教育、一般教育與個(gè)別指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合的新機(jī)制，就容易產(chǎn)生高職學(xué)生思想政治教育的真空。
（3）誘導(dǎo)因素的增加。在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生與外界社會(huì)接觸增多，接受外部環(huán)境的影響也增多，復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮、思想觀念、行為習(xí)慣、人際關(guān)系對(duì)學(xué)生的思想、心理、行為產(chǎn)生正面或負(fù)面的牽引作用。在這種動(dòng)態(tài)情景中，影響大學(xué)生思想行為的不確定因素大大增加，這就需要教育工作者深入細(xì)致地了解學(xué)生的生活和思想狀況，及時(shí)幫助學(xué)生排除各種錯(cuò)誤思想和行為的誘導(dǎo)，加強(qiáng)正面教育的力度，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。
二、與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新
適應(yīng)工學(xué)結(jié)合新變化，高職院校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)推進(jìn)以下幾個(gè)方面的工作。
1.明確身份，加強(qiáng)利益協(xié)調(diào)。恩格斯指出：“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來(lái)?！惫W(xué)結(jié)合過(guò)程中的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)以學(xué)生在企業(yè)經(jīng)濟(jì)體中的最現(xiàn)實(shí)的、最關(guān)心的、最直接的利益訴求作為出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校在依法妥善地維護(hù)學(xué)生合法權(quán)利的基礎(chǔ)上，要著力引導(dǎo)學(xué)生調(diào)節(jié)好與企業(yè)在利益關(guān)系上的矛盾，正確處理學(xué)習(xí)利益與經(jīng)濟(jì)利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益、整體利益與局部利益等方面的關(guān)系，把實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)權(quán)益放在經(jīng)濟(jì)權(quán)益之上，以主人翁的姿態(tài)在更高的利益發(fā)展起點(diǎn)上置身于企業(yè)活動(dòng)之中，在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)雙方利益最大化和“雙贏”的局面，從利益關(guān)系上消除損害思想政治教育成效的癥結(jié)。
2.完善管理機(jī)制，加強(qiáng)全過(guò)程教育。把教育管理重心前移，建立跟進(jìn)式思想政治教育機(jī)制，是做好工學(xué)結(jié)合下大學(xué)生思想政治教育的有效之舉。學(xué)校要與企業(yè)達(dá)成共識(shí)，當(dāng)把思想政治教育放在工學(xué)結(jié)合的十分重要地位，雙方建立緊密合作的聯(lián)合管理機(jī)制，明確管理責(zé)任，設(shè)立共管機(jī)構(gòu)，共同搞好對(duì)學(xué)生的思想政治教育和管理工作。對(duì)于整班建制赴企業(yè)實(shí)習(xí)的，可以將班級(jí)管理機(jī)制移植到企業(yè)中，由校企雙方派人聯(lián)合管理。個(gè)別分散實(shí)習(xí)的，則委托企業(yè)管理，學(xué)?？膳裳惨晢T加強(qiáng)巡回管理，協(xié)助企業(yè)做好學(xué)生的思想工作。對(duì)于相對(duì)集中的實(shí)習(xí)情形，可以成立實(shí)習(xí)小組，建立小組長(zhǎng)管理責(zé)任制和黨團(tuán)組織活動(dòng)制度，加強(qiáng)小組管理。學(xué)?？梢约訌?qiáng)目標(biāo)管理，通過(guò)建立目標(biāo)責(zé)任制，加強(qiáng)學(xué)生的自我管理、自我教育和自我發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)習(xí)的自律性。
鑒于大學(xué)生思想政治教育多時(shí)段、分散化、差異性等特點(diǎn)，學(xué)校、企業(yè)和學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)建立健全緊密的、不間斷的信息溝通機(jī)制，通過(guò)工作交流平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、任務(wù)匯報(bào)制度等手段保持信息渠道的暢通和全覆蓋，以利于全面、及時(shí)地掌握學(xué)生的思想情感動(dòng)向，有針對(duì)性地加強(qiáng)教育引導(dǎo)，最大程度地消除教育盲點(diǎn)。
3.利用實(shí)習(xí)資源，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育。社會(huì)實(shí)踐是最好的老師，是大學(xué)生社會(huì)化的根本途徑。我們要充分利用這一寶貴資源，積極開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育。要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐的意義，使其真正懂得在為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也就是鍛煉自身并且實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過(guò)程，使其樂(lè)于實(shí)踐、勤于實(shí)踐。要引導(dǎo)學(xué)生善于把握實(shí)踐教育的著力點(diǎn)，企業(yè)勞動(dòng)的艱辛、制度的制約、經(jīng)營(yíng)的成敗、合作與競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新、企業(yè)的利益與責(zé)任、實(shí)踐對(duì)認(rèn)知的檢驗(yàn)與推動(dòng)等都是極好的教育素材和教育切入點(diǎn)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用生產(chǎn)勞動(dòng)，積極開(kāi)展自我教育，檢驗(yàn)已有知識(shí)，不斷修正已往的錯(cuò)誤，進(jìn)一步提高認(rèn)知水平。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用企業(yè)的文化環(huán)境，積極開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)教育、職業(yè)道德教育、誠(chéng)信教育、法紀(jì)教育、安全教育、節(jié)約教育、環(huán)保教育、自主創(chuàng)新教育、創(chuàng)造教育、成功教育、挫折教育、責(zé)任教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念教育、競(jìng)爭(zhēng)教育等一系列教育活動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)地把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建起實(shí)現(xiàn)理想和人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展和文化多元化及全球化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學(xué)生道德危機(jī)和法制意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，引起了國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注和重視。
一、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)要求實(shí)行一體化的德育與法制教育
大學(xué)生是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治的關(guān)鍵，是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。未來(lái)市場(chǎng)體系建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化以及法制化依賴(lài)高等院校對(duì)大學(xué)生的法制教育與德育教育［1］。大學(xué)生整體法律素養(yǎng)及道德水平的提高對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起著積極的影響和作用。我國(guó)自古以來(lái)都非常注重對(duì)學(xué)生的德育，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧，形成了整體上正面積極的社會(huì)風(fēng)氣。然而隨著全球化的不斷深入，國(guó)外一些文化及風(fēng)氣的負(fù)面影響也給新一代的大學(xué)生帶來(lái)了消極的影響，造成部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)有抵觸心理，價(jià)值觀不正確，過(guò)分追求功利目標(biāo)，道德水平整體下滑。傳統(tǒng)的說(shuō)教式的德育教育在一些年輕人眼中過(guò)于古板守舊，需要與法制教育相結(jié)合，突出意識(shí)形態(tài)的宣傳，進(jìn)行新時(shí)代的德育教育。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們要多關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感發(fā)展，從說(shuō)教的方式中發(fā)展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會(huì)熱點(diǎn)案列，首先上學(xué)生小組討論，各抒己見(jiàn)，教師加以引導(dǎo)，這樣學(xué)生更好地參與到課堂中來(lái)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的德育和法制教育能夠產(chǎn)生最佳的效果。另外也可以借鑒國(guó)外的德育和法制教育方法，關(guān)注學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，并結(jié)合政治因素進(jìn)行教育，既尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，又能灌輸法制意識(shí)，使學(xué)生成長(zhǎng)為守法公民。
二、法制教育和德育教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出一體性
(一)大學(xué)生德育和法制教育的內(nèi)容交叉
學(xué)校德育是一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，是指教育者根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要，有計(jì)劃有目的地學(xué)生施加思想道德方面的影響的活動(dòng)［2］。高校德育不僅體現(xiàn)在德育課堂上，它滲透在學(xué)校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關(guān)，具有相互促進(jìn)的積極作用。大學(xué)生德育教育的內(nèi)容除了關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等等。大學(xué)生法制教育是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義法制體系，完善社會(huì)主義法制具有積極的促進(jìn)作用。近年來(lái)，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來(lái)越重要的作用，并在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)治安方面起到了良好的效果。我國(guó)大學(xué)生法制教育的主要內(nèi)容有:對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)政策，教導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守法律，理解法的內(nèi)涵及作用;對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主教育，讓學(xué)生懂得民主的真正含義，學(xué)會(huì)正當(dāng)行使民利，發(fā)展社會(huì)主義民主;教育學(xué)生懂得社會(huì)主義民主與法制的辨證關(guān)系，更加積極、主動(dòng)和富于創(chuàng)造性的促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，加快社會(huì)主義民主與法制建設(shè);對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家根本大法憲法的教育，使學(xué)生在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用憲法最為武器行使權(quán)利及保護(hù)自己，同違法行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，我國(guó)高校大學(xué)生的德育教育和法制教育在內(nèi)容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內(nèi)容基礎(chǔ)［3］。
(二)大學(xué)生德育和法制教育的功能互補(bǔ)
目前我國(guó)高校教育體系中，進(jìn)行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養(yǎng)，這種課程設(shè)置方式體現(xiàn)了法制教育與德育的功能互補(bǔ)性。首先大學(xué)生德育教育是進(jìn)行法制教育的基礎(chǔ)。人都能思考有感情，特別是大學(xué)生情感意識(shí)非常強(qiáng)烈，對(duì)于生活中和社會(huì)上的事物易形成主觀性的認(rèn)知和看法，從對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學(xué)習(xí)。其次大學(xué)生法制教育是德育教育成果的檢驗(yàn)和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義上的強(qiáng)制性，為學(xué)生踐行德育提供了標(biāo)準(zhǔn)和支撐。
三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法
(一)以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)行法制與德育的一體化整合
以人為本是我國(guó)教育發(fā)展的重要理念。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育與法制教育一體化整合時(shí)一定要注意人本理念的運(yùn)用［4］。這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦幸鹬卮髮W(xué)生的主體地位，堅(jiān)持公正平等自主的原則，激發(fā)大學(xué)生自我發(fā)展的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主人翁意識(shí)。這樣在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及日后的社會(huì)工作中才能更清晰有效地進(jìn)行規(guī)劃和執(zhí)行，并對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣自覺(jué)抵制，從而促進(jìn)社會(huì)的健康和諧有序發(fā)展。
(二)建立長(zhǎng)期有效的約束和監(jiān)督機(jī)制
首先高校要制定關(guān)于大學(xué)生德育與法制教育一體實(shí)行的章程和治理細(xì)則。高校按照章程嚴(yán)格執(zhí)行和治理，促進(jìn)教育內(nèi)容的科學(xué)性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據(jù)具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當(dāng)引進(jìn)外校的治理模式，幫助高校更好地開(kāi)展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應(yīng)的激勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制?，F(xiàn)代高校的發(fā)展呈現(xiàn)出“去行政化轉(zhuǎn)市場(chǎng)化”的趨勢(shì)，我國(guó)可以借鑒歐美部分高校的經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)代企業(yè)管理機(jī)制相結(jié)合，建立德育與法制教育一體實(shí)行的約束監(jiān)督機(jī)制，對(duì)相關(guān)的權(quán)利運(yùn)行機(jī)構(gòu)設(shè)置進(jìn)行分權(quán)和制衡，防止教育決策中的個(gè)人過(guò)度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序?qū)嵤?］。
(三)提高德育教育與法制教育的質(zhì)量效果
從內(nèi)容上說(shuō)，高校需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和規(guī)劃。大學(xué)生法制教育與德育的有機(jī)整合需要進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，結(jié)合高校所在地區(qū)、不同類(lèi)型院校以及各個(gè)年級(jí)層次特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。從形式上說(shuō)，大學(xué)生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學(xué)生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實(shí)際生活聯(lián)系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴方方面面對(duì)學(xué)生施加教育影響。從師資上說(shuō)，高校要建設(shè)專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍。不僅要求教師所學(xué)專(zhuān)業(yè)與法制教育和德育教育對(duì)口，還應(yīng)加強(qiáng)其在職期間的法制教育與德育教育培訓(xùn)，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍的不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)［6］。綜上所述，加強(qiáng)高校大學(xué)生的素質(zhì)教育，實(shí)行法制與德育的一體化整合，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題，為社會(huì)培養(yǎng)出真正意義上法德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
作者:程曉麗 單位:商丘醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
［1］駱小婷，何秋霞．大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究［J］．科教導(dǎo)刊，2013(4):96－97．
［2］李楊．大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究［J］．才智，2013(8):46．
［3］黃瀅．思想政治理論課中大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)———基于德育與法育融合互動(dòng)的角度［J］．大學(xué)教育，2014(3):4－6，21．
0引言
我國(guó)對(duì)如何在學(xué)校里開(kāi)展藝術(shù)教育工作以及未來(lái)的發(fā)展情況進(jìn)行了二十一世紀(jì)最初十年的詳細(xì)規(guī)劃，要在高校里廣泛開(kāi)設(shè)藝術(shù)選修課程，開(kāi)展一系列校內(nèi)校外的藝術(shù)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育的重視。最后在結(jié)合所有教育階段的基礎(chǔ)上建立一個(gè)完整而系統(tǒng)的教育結(jié)構(gòu)。可見(jiàn)，我國(guó)越來(lái)越重視對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育工作，這是高等學(xué)校的一個(gè)重要教育目標(biāo)。
1公共美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)情況
公共美術(shù)教育在高校教育中一直不是很受重視，常常被教育界所忽視。雖然隨著國(guó)家和學(xué)校越來(lái)越認(rèn)識(shí)到公共美術(shù)教育的重要性，并將它作為重點(diǎn)發(fā)展的對(duì)象，但每個(gè)學(xué)校的開(kāi)展情況不一，而且在實(shí)踐的過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。在課程設(shè)置方面，美術(shù)方面的公共課程沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系，比較松散和凌亂，教育目標(biāo)不明確也比較單一。而且在教學(xué)的實(shí)際操作過(guò)程中也比較隨意，考核標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，公共美術(shù)教育只是成為表面文章，落實(shí)的力度也不大。從師資力量來(lái)看，公共美術(shù)課程多是由藝術(shù)教師擔(dān)任，而他們把重心都放在專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)上，忽視了公共藝術(shù)教育，只是走走形式。從機(jī)構(gòu)設(shè)置來(lái)看，機(jī)構(gòu)松散，缺乏統(tǒng)一的管理和健全的體制，投入的精力不夠，教學(xué)設(shè)備也十分簡(jiǎn)陋。
2 公共美術(shù)教育對(duì)師范類(lèi)大學(xué)生綜合能力的影響
美術(shù)作為德智體美勞全面素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是學(xué)校教育不能忽視的重要學(xué)科。公共美術(shù)教育對(duì)師范類(lèi)的大學(xué)生所產(chǎn)生的作用有很多。公共美術(shù)教育的目標(biāo)是對(duì)大學(xué)生的綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展，這也是公共藝術(shù)教育能夠發(fā)揮出來(lái)的重要作用。沒(méi)有公共美術(shù)教育，大學(xué)生的全面素質(zhì)就不夠完整，綜合能力也不夠完善。師范類(lèi)的大學(xué)生作為未來(lái)教育事業(yè)的支撐者和建設(shè)者，決定了中國(guó)下一代學(xué)生的質(zhì)量和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展。他們更需要具備全方面的能力，而公共美術(shù)教育正是培養(yǎng)綜合能力的重要方法。加強(qiáng)公共美術(shù)教育，極大程度上影響了師范類(lèi)大學(xué)生的綜合能力的提高。
2.1有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)
美術(shù)是美好事物的象征，以抽象的方式來(lái)表達(dá)美。學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人們對(duì)美好的事物更加具有鑒別能力，能夠發(fā)現(xiàn)世界上的美，以及心靈的美，發(fā)自?xún)?nèi)心感受到美。在體驗(yàn)美好的過(guò)程中，也能創(chuàng)造美好。美術(shù)還包含了許多文化，學(xué)習(xí)藝術(shù)也有利于學(xué)生吸取文化知識(shí)，豐富其內(nèi)心世界和精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)方面和文化方面的涵養(yǎng)。
2.2有利于促進(jìn)學(xué)生的生理心理健康
美術(shù)教育使得學(xué)生從藝術(shù)中獲取美好感受，平復(fù)浮躁的心情，更加輕松和愉悅，從而樹(shù)立積極、健康。樂(lè)觀的心態(tài)，使得人格更加健全。美術(shù)教育能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，控制自己的情緒，在面臨困難時(shí)能更理性的對(duì)待，承受住一切壓力。美術(shù)教育有利于學(xué)生的心理健康，同時(shí)也能保證生理上的舒適和健康。
2.3有利于豐富學(xué)生的思想境界
美術(shù)所蘊(yùn)含的情感是十分豐富和復(fù)雜的，美術(shù)教育能夠傳遞美感、道德感、責(zé)任感等高級(jí)情感，培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)情感，豐富其思想層面，成為一個(gè)會(huì)審視美好，具有高尚思想品德的人。美術(shù)教育能夠使學(xué)生對(duì)世界和人生樹(shù)立正確的思想觀念，對(duì)價(jià)值評(píng)判有了正確的標(biāo)準(zhǔn)，從而能指導(dǎo)自己怎么樣為人處事。
2.4有利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新能力是學(xué)生必備的一項(xiàng)能力，具有創(chuàng)新精神的學(xué)生是目前學(xué)校的主要教育目標(biāo)。美術(shù)是人們通過(guò)對(duì)生活中的美好感受而創(chuàng)造出來(lái)的，富含創(chuàng)造力，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中能夠充分體會(huì)到其中的創(chuàng)造性。美術(shù)更加感性，更加自由，可以讓學(xué)生可以充分發(fā)揮想象，思維更加活躍，思路更加開(kāi)闊，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，塑造創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3公共美術(shù)教育與大學(xué)生綜合能力的關(guān)系
美術(shù)方面的公共教育對(duì)大學(xué)生的綜合能力發(fā)揮著巨大作用，美術(shù)方面的公共教育有助于提高師范類(lèi)大學(xué)生的綜合能力，對(duì)人才的塑造起著關(guān)鍵作用。高等教育的未來(lái)發(fā)展動(dòng)向是把專(zhuān)業(yè)方面的教育和其他素質(zhì)方面的教育聯(lián)系在一起，使得大學(xué)生的各個(gè)方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。美術(shù)教育作為美育的重要內(nèi)容，對(duì)品德教育、智力教育、體育教育和勞動(dòng)教育等有一定的促進(jìn)作用，實(shí)行公共美術(shù)教育能使得大學(xué)生在思想品德、科學(xué)文化知識(shí)、體育技能和勞動(dòng)觀念上都有一個(gè)很大的進(jìn)步，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
美術(shù)教育跟其他具體形式的教育方法不一樣，它是比較抽象的，不好進(jìn)行實(shí)際的操作，它所產(chǎn)生的教學(xué)效果比較緩慢，而且也很難具體化。正因?yàn)槊佬g(shù)教育的模糊性和撲捉不到、無(wú)處不在的特點(diǎn)，才使得美術(shù)教育能夠滲入到各個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，與其他教育內(nèi)容一起共同發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步和素質(zhì)的培養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)生的交流技能，深厚學(xué)生的文化知識(shí)內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美意識(shí)，樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹(shù)立正確的道德品質(zhì)，塑造健康的身心狀態(tài)，豐富學(xué)生的精神世界，使得大學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
4公共美術(shù)教育促進(jìn)師范類(lèi)大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)方案
公共美術(shù)教育在師范類(lèi)大學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可磨滅的重要影響，為了更好地發(fā)揮這一作用，公共藝術(shù)教育需要制定出一系列行之有效的培養(yǎng)方案。
4.1深化教育體制，完善教育結(jié)構(gòu)
公共美術(shù)教育要想促進(jìn)學(xué)生的綜合能力，首先需要改善教育體制，使結(jié)構(gòu)更加合理化和系統(tǒng)化。以主管部門(mén)為中心，以監(jiān)督部門(mén)為附屬，把教學(xué)部門(mén)作為重點(diǎn)，把各個(gè)教學(xué)機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，一起促進(jìn)公共美術(shù)教育的發(fā)展。還要建立健全的教育機(jī)制，制定完整的教育目標(biāo)，促進(jìn)美術(shù)教育與其他教育內(nèi)容之間的相互作用，建立多層次而全面系統(tǒng)的教育體系，使得公共美術(shù)教育能更好的發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的重要作用。
4.2改變課程設(shè)置，優(yōu)化課程系統(tǒng)
美術(shù)方面的公共課程體系要完整而系統(tǒng)，課程設(shè)置要科學(xué)而合理。公共美術(shù)課程的內(nèi)容包括攝影課程、書(shū)法課程等多個(gè)學(xué)科，把理論認(rèn)識(shí)、欣賞評(píng)價(jià)和實(shí)際創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)作為統(tǒng)一的課程目標(biāo)。不僅設(shè)置理論課程，還要開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)系理論和實(shí)踐。每門(mén)課程還應(yīng)有自己相關(guān)的教材，教材符合本課程的內(nèi)容，而且還會(huì)涉及其他課程的內(nèi)容，各個(gè)課程之間相互融合，有重疊的地方，也有獨(dú)有的地方。這樣學(xué)習(xí)公共美術(shù)課時(shí)才能提高學(xué)生在各個(gè)課程中的知識(shí)，從而提高學(xué)生的綜合能力。
4.3優(yōu)化師資力量，提高教學(xué)質(zhì)量
公共美術(shù)教育對(duì)教師的要求很高，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)公共藝術(shù)的大學(xué)生不是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，他們的知識(shí)水平更高，邏輯思維能力更強(qiáng)，堅(jiān)持自主地位，有獨(dú)立思考能力和批判創(chuàng)新精神。從事公共美術(shù)教育的教師需要具備深厚的藝術(shù)知識(shí)，優(yōu)秀的藝術(shù)技能，還要涉獵廣泛的其他學(xué)科知識(shí)，更要有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能教好學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)的大學(xué)生。所以高等學(xué)校需要在公共美術(shù)教育中，塑造優(yōu)秀高效的師資力量，提高教師各個(gè)方面的素質(zhì)，從而更好地提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
4.4改善教學(xué)環(huán)境，活躍藝術(shù)氛圍
公共美術(shù)教育需要建立完善的教學(xué)設(shè)備，比如畫(huà)室、工藝制作工作室等，增加有用的教學(xué)資源，比如書(shū)籍、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)資源等，這是保證教學(xué)順利有效進(jìn)行的重要方法。高等學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)公共美術(shù)教育事業(yè)的人力、物力和財(cái)力的投入力度，教師隊(duì)伍更強(qiáng)大，物資設(shè)備更齊全，學(xué)術(shù)資金更雄厚，這些作為基礎(chǔ)的后備力量支撐著整個(gè)公共美術(shù)教育的發(fā)展和壯大。
在學(xué)校各個(gè)地方設(shè)置美術(shù)相關(guān)方面的宣傳欄目，大力宣揚(yáng)美術(shù)知識(shí)，營(yíng)造一個(gè)藝術(shù)氣息濃厚的良好校園氛圍。高等學(xué)校還應(yīng)該開(kāi)展各種課外美術(shù)活動(dòng)、比賽，比如攝影展覽、書(shū)畫(huà)展覽、手工藝作品展覽、設(shè)計(jì)展覽等。除此之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)上的美術(shù)活動(dòng)和會(huì)議，走出校園，多與社會(huì)藝術(shù)潮流進(jìn)行交流，開(kāi)拓自己的藝術(shù)視野。這樣一個(gè)活躍。輕松的藝術(shù)校園氣氛，讓每個(gè)學(xué)生都生活在藝術(shù)的海洋里，能夠感受到藝術(shù)體現(xiàn)出的美好，從而豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力。
5 結(jié)語(yǔ)
在今天的高等學(xué)校中，素質(zhì)教育是主要目標(biāo)，高校教育著重促進(jìn)學(xué)生的各方面素質(zhì)。公共美術(shù)教育必然發(fā)揮著不可忽視的作用，尤其是對(duì)師范類(lèi)大學(xué)生來(lái)說(shuō)。師范類(lèi)的大學(xué)生作為下一代教育者，應(yīng)該具備多個(gè)方面的才能，良好的交流能力，深厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的創(chuàng)新精神，高尚的道德品質(zhì)，健康的身心狀態(tài)，豐富的精神世界，使得師范類(lèi)的大學(xué)生成為具備綜合能力的人才。為此，公共美術(shù)教育應(yīng)該改變教育體制，使結(jié)構(gòu)更加合理化和系統(tǒng)化，建立健全的教育機(jī)制；課程體系要完整而系統(tǒng)，課程設(shè)置要科學(xué)而合理；塑造優(yōu)秀高效的師資力量，提高教師各個(gè)方面的素質(zhì)；最后要改善教學(xué)環(huán)境，活躍藝術(shù)氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[1]李紅妮.藝術(shù)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的意義[J].高等教育，2011（9）：33.
[2]宮盛花.論高校公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生發(fā)展的影響[J].銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，6（3）：64-66.
[3]李燕.公共藝術(shù)教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)的培育[J].黑龍江高教研究，2007，（12）：121-122.
隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，人們?cè)诠ぷ?、生活等方面的壓力空前加大；西方各種價(jià)值觀念的進(jìn)入，使我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊，社會(huì)權(quán)威價(jià)值理念被弱化。在這樣的社會(huì)大背景下，大學(xué)生群體在價(jià)值觀念、行為方式、倫理道德、人際關(guān)系、求職就業(yè)等領(lǐng)域的心理沖突和壓力不斷增大，心理受挫幾率增高。深入分析這些問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，積極有效地進(jìn)行早期心理問(wèn)題干預(yù)，對(duì)避免心理問(wèn)題的惡化，減少校園問(wèn)題事件，構(gòu)建和諧校園具有重要意義。
一、大學(xué)生心理健康的重要性
1.心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)，是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來(lái)走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。促進(jìn)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人的心理健康狀態(tài)直接影響著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。
2.心理健康可以使大學(xué)生克服依賴(lài)心理，增強(qiáng)獨(dú)立性。大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力的拼搏和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，告別了中學(xué)時(shí)代，跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無(wú)比。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境，使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴(lài)性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動(dòng)適應(yīng)大學(xué)生活，度過(guò)充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。
3.心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)。目前我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，實(shí)行供需見(jiàn)面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等，擇業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。因而，面對(duì)新形勢(shì)，大學(xué)生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉社會(huì)交往能力，在變幻復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對(duì)困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。
4.心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個(gè)性心理。大學(xué)生的個(gè)性心理特征，是指他們?cè)谛睦砩虾托袨樯辖?jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個(gè)主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍，善于獨(dú)立思考，參與意識(shí)較強(qiáng)，朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
二、大學(xué)生心理健康方面存在的主要問(wèn)題
1.環(huán)境的改變引發(fā)的心理問(wèn)題。
進(jìn)入大學(xué)后，許多學(xué)生因環(huán)境的改變而出現(xiàn)了一些心理問(wèn)題。一部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的失落感，由于高中老師為了激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，把大學(xué)描繪得特別美好，但當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后，他們發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，產(chǎn)生了很大的失落感。而在中學(xué)時(shí)是尖子生的學(xué)生，上大學(xué)時(shí)那種優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在，面臨著重新分化組合的嚴(yán)峻局面。為了保住自己在中學(xué)時(shí)的優(yōu)勢(shì)，他們就廢寢忘食，長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)，長(zhǎng)此下去就會(huì)相繼出現(xiàn)神經(jīng)緊張、失眠等多種焦慮并發(fā)癥。
2.學(xué)業(yè)引起的心理問(wèn)題。
進(jìn)入大學(xué)，部分大學(xué)生因?qū)W業(yè)也會(huì)引起一些心理問(wèn)題，主要有三個(gè)方面：一是對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不滿(mǎn)意。因種種原因，他們對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不感興趣，認(rèn)為所學(xué)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有前途，因此學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，造成上課睡覺(jué)，抄作業(yè)，甚至經(jīng)常逃課等不良現(xiàn)象。二是對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)，特別是教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。進(jìn)入大學(xué)后，他們一時(shí)不知如何安排學(xué)習(xí)，而且大學(xué)課程多、難度大、要求高，很多大學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格。如學(xué)生幾門(mén)課程不及格就會(huì)面臨留級(jí)、退學(xué)的危險(xiǎn)，教學(xué)進(jìn)度快，如果仍按中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)，那么將很難取得好的學(xué)習(xí)效果。三是部分學(xué)生認(rèn)為考入大學(xué)，即萬(wàn)事俱備，只等畢業(yè)，放松自己，導(dǎo)致提不起努力學(xué)習(xí)的勁頭，造成多門(mén)掛科的現(xiàn)象。在這些情況下，大學(xué)生心中往往充滿(mǎn)困惑、憂(yōu)郁、痛苦，容易產(chǎn)生強(qiáng)迫、焦慮等心理疾病。
3.自我意識(shí)導(dǎo)致的心理問(wèn)題。
大學(xué)生因自我意識(shí)而引發(fā)的心理問(wèn)題比較常見(jiàn)，如有些大學(xué)生看到多才多藝、能力較強(qiáng)的同學(xué)展示自我時(shí)，覺(jué)得自己一無(wú)是處，事事不如人，產(chǎn)生自卑心理。在大學(xué)階段，個(gè)體的自我意逐漸增強(qiáng)，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，他們并沒(méi)有形成關(guān)于自己的穩(wěn)固形象，自我意識(shí)不夠穩(wěn)定，看問(wèn)題往往主觀、片面，加上心理的易損性，一旦遇上暫時(shí)的挫折和失敗，就往往灰心喪氣，而且他們對(duì)于周?chē)私o予的評(píng)價(jià)非常敏感和關(guān)注，哪怕一句隨便的評(píng)價(jià)，都會(huì)引起內(nèi)心很大的情緒波動(dòng)和應(yīng)激反應(yīng)，以致對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生動(dòng)搖。
4.人際關(guān)系不和諧引起的不良心理問(wèn)題。
人際關(guān)系處理不當(dāng)，缺乏必要的人際交往的能力和技巧是大學(xué)生產(chǎn)生心理健康問(wèn)題的一個(gè)重要原因。我國(guó)高校采取寄宿制，步入大學(xué)就意味著需要過(guò)集體生活，然而有一部分大學(xué)生不知如何與人交際，不知如何與同學(xué)相處，主要有以下原因：首先，一些大學(xué)生以前從沒(méi)住過(guò)校，沒(méi)有集體生活的經(jīng)歷，人際交往的能力沒(méi)有得到鍛煉。進(jìn)入大學(xué)，同寢室的同學(xué)要朝夕相處，但經(jīng)歷、認(rèn)知、習(xí)慣、性格、個(gè)人愛(ài)好等都有所不同，容易產(chǎn)生矛盾。其次，目前的在校大學(xué)生多為“90后”，從小就缺少同伴，交往活動(dòng)少，且家庭對(duì)其教育不當(dāng)也造成一些負(fù)面效應(yīng)，如以自我為中心。交際困難會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)、封閉、焦慮、不安等心理問(wèn)題。
5.戀愛(ài)問(wèn)題引發(fā)的情感困擾。
戀愛(ài)問(wèn)題引起的心理健康問(wèn)題在大學(xué)生中比較常見(jiàn)，大學(xué)生基本上都已成年，渴望交友，憧憬美好的愛(ài)情，但由于心理不完全成熟，生活閱歷欠缺，對(duì)戀愛(ài)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和理解，存在許多無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，個(gè)人未來(lái)發(fā)展的不確定性，因此經(jīng)常出現(xiàn)一些戀愛(ài)問(wèn)題。戀愛(ài)問(wèn)題處理不當(dāng)會(huì)影響學(xué)生正常的學(xué)習(xí)、生活和心理健康。
6.就業(yè)擇業(yè)困難造成的心理焦慮。
目前，我國(guó)每年畢業(yè)的大學(xué)生都數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，如2010年我國(guó)高校應(yīng)屆畢業(yè)生就達(dá)630萬(wàn)，再加上往年未就業(yè)的大學(xué)生，求職人數(shù)眾多，就業(yè)擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)太激烈。這些導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)壓力過(guò)大，找工作難，找一份理想的工作更難。在擇業(yè)過(guò)程中也會(huì)遇到各種問(wèn)題，如工作單位不如意，擔(dān)心自己能力不足或缺乏經(jīng)驗(yàn)而不能勝任工作，等等，這些都給臨近畢業(yè)的大學(xué)生造成巨大的心理壓力。
三、如何加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育
1.加強(qiáng)對(duì)高校心理健康教育工作者的培訓(xùn)。
要積極開(kāi)展對(duì)從事學(xué)生心理健康教育工作專(zhuān)、兼職教師的培訓(xùn)，培訓(xùn)工作列入學(xué)校師資培訓(xùn)計(jì)劃。首先要加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)及心理教育技能的訓(xùn)練，使他們比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)生心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、心理輔導(dǎo)、心理咨詢(xún)方面的基本理論和基本知識(shí)，從而了解心理發(fā)展的基本規(guī)律，初步掌握心理測(cè)量的方法技巧，完善自我意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己的角色;培養(yǎng)廣泛的興趣、愛(ài)好;培養(yǎng)強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心;培養(yǎng)較強(qiáng)的自信心和接受現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的勇氣;培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志等。其次要加強(qiáng)對(duì)心理健康教育工作者的健全人格的培養(yǎng)和教育。
2.開(kāi)展多種渠道的實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，提高個(gè)性心理品質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)頑強(qiáng)意志的重要形式。因此，要積極引導(dǎo)大學(xué)生深入基層、深入社區(qū)和廣大農(nóng)村，在艱苦的環(huán)境中進(jìn)行能力、素質(zhì)和意志品質(zhì)的鍛煉，對(duì)在實(shí)踐中遇到的各類(lèi)問(wèn)題和現(xiàn)象作深層次的思考，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)和理解，從而自覺(jué)調(diào)整主體需要與客觀環(huán)境之間的矛盾，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)和應(yīng)變能力，使學(xué)生從中接受鍛煉，磨煉意志，學(xué)會(huì)正確對(duì)待挫折，面對(duì)困境積極尋求解脫并總結(jié)教訓(xùn);學(xué)會(huì)對(duì)自己的情緒進(jìn)行把握與調(diào)節(jié)，豁達(dá)大度、遇事冷靜，常能做到自我安慰，能合情合理地對(duì)待自己的各種需要，培養(yǎng)對(duì)挫折的承受力;對(duì)生活中的問(wèn)題、困難、矛盾都能很好地處理，為實(shí)現(xiàn)理想處處能表現(xiàn)出進(jìn)取精神。同時(shí)，高等學(xué)校要高度重視社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，提高社會(huì)實(shí)踐成效，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園氛圍。
高等學(xué)校要建立體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育、勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中。要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，建設(shè)好大學(xué)生活動(dòng)中心，加強(qiáng)報(bào)、?？?、校內(nèi)廣播電視和校園BBS的建設(shè)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座的管理，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化生活，讓朝氣蓬勃、精力旺盛的大學(xué)生能在廣闊的生活空間中盡情地施展天賦和才華，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，奮發(fā)進(jìn)取。
4.綜合采取靈活多樣的教育形式。
(1)開(kāi)設(shè)心理健康教育課。高等學(xué)校必須把心理健康教育課程列入課程計(jì)劃之中，根據(jù)心理健康教育發(fā)展的目標(biāo)體系，編寫(xiě)出適應(yīng)大學(xué)生特點(diǎn)的大學(xué)生用書(shū)，以及教師參考材料、實(shí)施要點(diǎn)和活動(dòng)設(shè)計(jì)，使大學(xué)生心理健康教育具有一定的可操作性。
(2)團(tuán)體輔導(dǎo)和咨詢(xún)。團(tuán)體咨詢(xún)是根據(jù)輔導(dǎo)對(duì)象問(wèn)題的相似性，通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)的形式，解決團(tuán)體成員面臨的發(fā)展、適應(yīng)等方面心理問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程。通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的心理問(wèn)題，疏通情感，增強(qiáng)歸屬感和凝聚力，重建理性認(rèn)知。
(3)進(jìn)行心理健康普查，建立新生心理檔案。新生入學(xué)后測(cè)試心理健康，并建立心理健康檔案，其目的是讓學(xué)校的心理健康工作者掌握新生的心理健康狀況，對(duì)有心理問(wèn)題甚至心理障礙的大學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)和監(jiān)控，以防患于未然。
(4)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行心理健康教育。在現(xiàn)代信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)生活已成為大學(xué)生了解社會(huì)，獲取知識(shí)和信息，模擬生活經(jīng)驗(yàn)，與他人進(jìn)行溝通的一種重要手段，為實(shí)現(xiàn)心理健康教育提供了新手段。大學(xué)應(yīng)使校園網(wǎng)走進(jìn)教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍。將互聯(lián)網(wǎng)和大學(xué)生的生活、人生發(fā)展任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)大學(xué)生，將課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)生活與網(wǎng)絡(luò)這一強(qiáng)大的工具結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
［1］梁寶勇.健康心理學(xué)［M］.天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2006.
