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時(shí)間：2022-09-04 16:47:26
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一、萬圣節(jié)前夜的由來和文化習(xí)俗
1.萬圣節(jié)前夜傳說
萬圣節(jié)定在每年的十一月一日，稱為All Saints'-Day。舊名叫Hallowmas，不過萬圣節(jié)的同根詞Halloween更為響亮，一直沿用到現(xiàn)在，意思是“萬圣節(jié)前夜”，即十月三十一日夜晚。萬圣節(jié)是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節(jié)”。 最早時(shí)，年輕的人們成群集隊(duì)，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（punpkinlantern南瓜燈系后期習(xí)俗，古西歐最早沒有南瓜），他們游走于村落間。這在當(dāng)時(shí)其實(shí)是一種秋收的慶典，也有說是“鬼節(jié)”。傳說當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應(yīng)該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。為了擺脫鬼魂的糾纏，萬圣節(jié)這天晚上人們會(huì)把家里的爐火滅掉，營造一個(gè)寒冷陰森的環(huán)境，并把自己打扮成鬼怪的模樣，大聲怪叫。即便嚇不走鬼魂，也要讓鬼魂分不清誰是活人、誰是鬼魂，從而無法找到替身。萬圣節(jié)前夜到處有女巫和鬼魂的說法就是這么開始的。至今在歐洲某些與世隔絕的地區(qū)還有人相信這是真的。
2.西方人的萬圣節(jié)文化習(xí)俗
如今在西方，尤其歐洲和北美洲，人們都把萬圣節(jié)前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機(jī)會(huì)。于是人們不再把這節(jié)日僅僅用來贊美秋收，而是讓它變成一場真正的“狂歡”。而臉譜化妝是萬圣節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目之一。美國的街上四處可見精彩的現(xiàn)場表演、戲臺(tái)上演的幻覺魔術(shù)、逼真的游尸和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。喜愛發(fā)揮創(chuàng)意的美國人，在這一天所有人都可以則極盡所能的將自己打扮得鬼模鬼樣，讓鬼節(jié)變得趣味多了。
對于孩子們來說，萬圣節(jié)是一年中最開心的日子。在學(xué)校時(shí)，他們會(huì)制作萬圣節(jié)的裝飾品：各種各樣桔紅色的南瓜燈。你可以用黑色的紙做一個(gè)可怕的造形：一個(gè)騎在掃帚把上戴著尖尖帽子的女巫飛過天空，或者是黑蝙蝠飛過月亮。這些都代表惡運(yùn)。當(dāng)然黑貓代表運(yùn)氣更差。有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)黑貓騎在女巫掃帚后面飛向天空的造形。在萬圣節(jié)的晚上，孩子們會(huì)穿著一些各式的鬼服提著用南瓜制成的燈籠，戴上面具和口袋外出。小一點(diǎn)的孩子必須和他們的父親或母親一塊出去，大一點(diǎn)的孩子則一起到領(lǐng)居家，按他們的門鈴并大聲喊道：“惡作劇還是招待！”鄰居們會(huì)評(píng)價(jià)孩子們們的化裝。有時(shí)還會(huì)和孩子們一起玩，假裝被鬼或者女巫嚇著了。但是大人們通常會(huì)帶一些糖果和花生放進(jìn)孩子們的“惡作劇還是招待”的口袋里。如果沒人回答門鈴或者是有人把孩子們趕開，孩子們就捉弄他們，通常是拿一塊肥皂把他們的玻璃涂得亂七八糟。有一個(gè)典型的萬圣節(jié)花招是把一卷手紙拉開，不停地往樹上扔，直到樹全被白紙裹起。除非下大雪或大雨把紙沖掉，紙會(huì)一直呆在樹上。這并不造成真正的傷害，只是把樹和院子搞亂，通常會(huì)讓大人們哭笑不得。最后孩子們各自回家，數(shù)數(shù)誰的糖果最多，和家人一起歡慶節(jié)日。
二、中元節(jié)的由來和文化習(xí)俗
1.中元節(jié)的傳說
中元節(jié)，即農(nóng)歷七月十四/十五日，又稱鬼節(jié)。 關(guān)于這個(gè)節(jié)日，有一個(gè)重要的佛教傳說：釋迦十大弟子之一目連，看到他的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。于是目連用他的神力化成食物，送給他的母親。但他的母親不改貪念，一見到食物來，深怕其他惡鬼搶食。貪念一起，食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛于是講述了《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆供養(yǎng)僧眾以祭其母。
這里還有一個(gè)古老的傳說,說是關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的“閻王爺”，他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。
2.中元節(jié)的文化習(xí)俗
如今在北方的民間，中元節(jié)這一天， 人們會(huì)從很遠(yuǎn)的地方回家掃墓，在墓前擺上餃子、白酒、瓜果，燒些紙錢等祭奠已故的親人。如果因路途遙遠(yuǎn)而無法回家的人，會(huì)在路邊畫上圓圈燒些紙錢祭拜。由此可見，在中國，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。祭祀方式簡單但不失莊重，基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。同時(shí)向后輩及自己對這個(gè)特殊的節(jié)日闡述了感情的延伸，以及對未來的提醒，賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。
三、中外“鬼節(jié)”文化差異
同樣都是“鬼節(jié)”，為什么會(huì)有如此大的差異呢？
從綜上所述的傳說中我們就不難理解對于美國及西方人而言，萬圣節(jié)的意義是扮鬼裝鬼搞怪，是一個(gè)慶祝夏天這個(gè)季節(jié)結(jié)束迎來豐收的秋季的節(jié)日。
而中元節(jié)則是把我國的本土文化――“孝”文化的再現(xiàn)。它是中國的傳統(tǒng)美德。是人們對祖先的一種思念、一種崇敬，還有一種畏懼，從一定意義上講，是中國文化與中國孝意識(shí)、孝行為的內(nèi)容與方式，及其歷史過程，政治性歸結(jié)和廣泛的社會(huì)衍伸的總和。
這也同時(shí)要求我們課堂教學(xué)中在向?qū)W生們介紹外國節(jié)日時(shí)，要結(jié)合外國的文化習(xí)俗，同時(shí)結(jié)合中國的歷史和文化底蘊(yùn)，通過探討和發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生能夠在了解并豐富對本國文化的理解的同時(shí)，加深對外國文化的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
一、節(jié)日的概念和作用
節(jié)日是人們?nèi)粘Ｉ钪兄档眉o(jì)念的重要日子，除了傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)外，節(jié)日也被賦予了更多的文化內(nèi)涵。世界各地區(qū)各民族都有自己的節(jié)日。一些節(jié)日源于傳統(tǒng)習(xí)俗，如中國的春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等。有的節(jié)日源于宗教，如基督教國家的圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等。作為文化的載體，節(jié)日的慶祝方式和內(nèi)涵都在隨著時(shí)間的推移悄悄變化，而世界各國、各民族間的文化融合和交流，也因?yàn)楣?jié)日而變得更加頻繁和便捷。
二、清明節(jié)和萬圣節(jié)的起源、習(xí)俗及意義
1.清明節(jié)
清明節(jié)是中國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般是在公歷的四月五日。清明節(jié)源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這時(shí)冬天已去，春意盎然，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。無論是自然界還是人類，都在此時(shí)遠(yuǎn)離冬日的寒濁，迎來溫暖的春日。清明節(jié)據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)的習(xí)俗非常的豐富有趣。在這一天，人們最重要的活動(dòng)就是掃墓，表達(dá)對祖先和已故親人的緬懷之情。同時(shí)，因?yàn)榍迕鞴?jié)也被稱為“寒食節(jié)”，所以這一天要禁火，為了減少寒食冷餐對身體健康帶來的不利影響，所以大家還要一起參加一些體育活動(dòng)。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。
因此，清明節(jié)通過對祖先和亡人的追思和緬懷，教育人們要珍視和尊重生命，引發(fā)人們對人生價(jià)值和意義的思考，同時(shí)又充滿了踏青游玩的歡笑之聲，強(qiáng)健體魄，增進(jìn)家人之間的感情。正是這特殊的形式和重要的意義，使得清明節(jié)成為了中國最富有特色的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一。
2.萬圣節(jié)
萬圣夜，英文稱之為“Halloween”，為“All Hallow Eve”的縮寫，是指萬圣節(jié)的前夜。兩千多年前，歐洲的天主教會(huì)把11月1日定為“天下圣徒之日”。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人把這節(jié)日提前一天，即10月31日。他們認(rèn)為，該日是夏天正式結(jié)束，嚴(yán)酷冬季開始的一天。那時(shí)，人們相信，故人的亡魂會(huì)在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死魂來奪生，于是，人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪，把死人之魂靈嚇走。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮來慶祝萬圣節(jié)的原因。
時(shí)間流逝，萬圣節(jié)的意義逐漸起了變化，由以前的逐鬼驅(qū)魔變得積極快樂。“死魂返世”的說法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天，象征萬圣節(jié)的形象、圖畫如巫婆、黑貓等，大都以卡通形象出現(xiàn)，變得友善而滑稽。喜愛發(fā)揮創(chuàng)意的美國人，在這一天則極盡所能地將自己打扮得“鬼模鬼樣”，讓鬼節(jié)變得妙趣橫生，而萬圣節(jié)也成了美國等一些西方國家最受歡迎的節(jié)日之一。
三、清明節(jié)與萬圣節(jié)的主要差異
1.習(xí)俗差異
清明節(jié)和萬圣節(jié)在習(xí)俗方面存在著巨大的差異。清明節(jié)雖然是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但時(shí)至今日，在炎黃子孫的心目中，它更是重要的祭祀日。清明節(jié)當(dāng)天，親人們要結(jié)伴而行，攜帶紙錢、果品、酒食等到墓地，首先，為祖先的墓地“打掃”，如擦洗墓碑，拔除野草、添加新土；其次，陳設(shè)果品美食，點(diǎn)燃香燭為他們“送錢”“送食”，同時(shí)祈求祖先保佑家族興旺、子孫健康。通過祭祖掃墓，人們主要表達(dá)的是對祖先及親人的哀思。而且在舉行掃墓儀式時(shí)，往往氣氛嚴(yán)肅，步驟繁復(fù)。全程需雙膝跪地，表達(dá)對祖先的敬畏。儀式結(jié)束后叩頭行禮，并共同將剩余的酒食吃完，意為與祖先共同進(jìn)餐，然后回家。
隨著時(shí)代的發(fā)展，美國的萬圣節(jié)僅保留了一部分原有的習(xí)俗，原有的祭祀儀式逐漸被人們所忘卻，節(jié)日的宗教色彩也逐漸變淡，并不斷向著奇特、怪誕和狂歡的方向發(fā)展。在這一天，小孩子們提著南瓜燈挨家挨戶地要糖，成年人也舉行各種各樣的狂歡活動(dòng)，戴著鬼神面具，成群結(jié)隊(duì)，“裝神弄鬼”相互恐嚇，他們游行在大街小巷之中，在稍顯恐怖的氣氛中，盡情尋找和創(chuàng)造著歡樂?！肮砉?jié)”在美國成了一年之中僅次于圣誕節(jié)的第二大民俗節(jié)日，萬圣節(jié)成了一年一度真正意義上的狂歡節(jié)。
2.內(nèi)涵差異
中國自古以來就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的國家。手工勞動(dòng)就成為了人們主要的勞作方式和經(jīng)濟(jì)來源。而對于一個(gè)家庭來說，勞力的多少往往會(huì)決定一個(gè)家庭興旺與否。而在祭祖掃墓之時(shí)，家人要全員參與，能增強(qiáng)人們的家族觀念，同時(shí)提醒家人“人丁興旺”的重要性，體現(xiàn)了封建社會(huì)濃厚的宗族血緣關(guān)系。
與擁有悠久歷史和封建傳統(tǒng)的中國不同，獨(dú)立戰(zhàn)爭之前的美國深受歐洲資本主義推崇的自由、民主、平等觀念以及14、15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的人文主義思潮的影響。他們相信，只要足夠虔誠，就會(huì)與上帝建立聯(lián)系。因此，無論地位高低，財(cái)富多少，在上帝面前人人平等，沒有等級(jí)之分，也無貴賤之別，人人都是上帝的子女。因此，在萬圣節(jié)來臨之時(shí)，幾乎所有人都戴起面具加入狂歡，盡情釋放，展現(xiàn)和張揚(yáng)自己獨(dú)一無二的個(gè)性，其傳統(tǒng)的祭祀儀式已難覓蹤跡。
四、結(jié)語
通過對中國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)及美國的傳統(tǒng)節(jié)日萬圣節(jié)的對比，我們不難看出，中美兩國在節(jié)日文化方面存在著顯著的差異。這些差異的發(fā)現(xiàn)，有助于我們更好地了解他國的節(jié)日文化，并與本國的節(jié)日文化進(jìn)行對比，使我們在文化交流和融合的過程中弘揚(yáng)本國節(jié)日文化，同時(shí)為吸納他國節(jié)日文化提供一些參考。
參考文獻(xiàn)：
[1] 蓋國梁.節(jié)趣.上海：學(xué)林出版社，2000.
把南瓜雕空當(dāng)燈籠的故事，是源于古代愛爾蘭。故事說有一個(gè)名叫JACK的人，為人既吝嗇，又喜歡惡作劇，還經(jīng)常喝得醉醺醺的。一天JACK喝醉了就，碰見了一個(gè)惡魔，他把惡魔騙到了樹上，隨即在樹樁上刻了個(gè)十字，讓惡魔無法從樹樁上下來，并恐嚇惡魔答應(yīng)他提出的條件，一番討價(jià)還價(jià)之后，惡魔和JACK達(dá)成了協(xié)議，惡魔答應(yīng)施法讓JACK無論做什么，法律都無法制裁他。JACK死后，由于他是和惡魔做過交易的人，在人世時(shí)又品行不端，所以他的靈魂卻既不能上天又不能下地獄，于是他的亡靈只好靠一根小蠟燭照著，并指引他在天地之間倘佯。
本來在古老的愛爾蘭傳說中，這根小蠟燭是放在一根挖空的蘿卜里，稱作“Jack Lanterns”，據(jù)說愛爾蘭人到了美國不久，即發(fā)現(xiàn)南瓜不論從來源和雕刻來說都比蘿卜勝一籌，而且外形也比蘿卜漂亮，而且接近臉的形狀，于是南瓜燈就逐漸代替了蘿卜燈成為萬圣節(jié)的寵物，也因此，南瓜燈又叫杰克燈(Jack-O-Lantern)。值得一提的是，由于南瓜燈是萬圣節(jié)的標(biāo)志，而南瓜是橘紅色的，因此，萬圣節(jié)的標(biāo)志顏色就是橘紅色。
故事二：為什么萬圣節(jié)要戴面具呢?
公元前五世紀(jì)，當(dāng)時(shí)居住于愛爾蘭的凱爾特人將10月31日這天定為夏末，亦象征一年的結(jié)束，他們相信在新舊歲次交替的前夕，所有時(shí)空的規(guī)律也會(huì)暫時(shí)停頓，靈界大門在這晚會(huì)打開，令所有鬼魂趁機(jī)游走于人間，到處找尋適合的替身，藉此得以重生的機(jī)會(huì)。所以，凱爾特人為怕成為鬼魂的目標(biāo)，便于當(dāng)晚熄滅家中爐火，裝成沒有人在家。同時(shí)，戴上猙獰可怕的面具，并打扮成鬼怪模樣一起走到街上巡游，營造喧嘩吵鬧的氣氛，以驅(qū)趕那些游魂野鬼。
漸漸地，這些傳統(tǒng)習(xí)俗已演變成今天年輕人的慶祝活動(dòng)，大家盡情在這晚扮鬼扮馬，過一個(gè)開開心心的節(jié)日。參與其中的有大人有孩子，不限年齡、性別，不分階級(jí)、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列。尤其是孩子，他們大多帶著巫師帽，披著小斗篷，類似電影《哈利波特》小魔法師的造型，在街上和大人一起巡游，在西方國家，到了萬圣節(jié)，整條街上就猶如一個(gè)盛大的化妝舞會(huì)的現(xiàn)場，十分熱鬧。
故事三：萬圣節(jié)的起源是怎樣的?
兩千多年前，歐洲的天主教會(huì)把11月1日定為“天下圣徒之日”(ALL HALLOWS DAY)。“HALLOW”即圣徒之意。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人(CELTS)把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。他們認(rèn)為該日是夏天正式結(jié)束的日子，也就是新年伊始，嚴(yán)酷的冬季開始的一天。
那時(shí)人們相信，故人的亡魂會(huì)在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死魂來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。之后，他們又會(huì)把火種燭光重新燃起，開始新的一年的生活。傳說那時(shí)凱爾特人部落還有在10月31日把活人殺死用以祭奠死人的習(xí)俗。
到了公元1世紀(jì)，占領(lǐng)了凱爾特部落領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬圣節(jié)習(xí)俗，但從此廢止了燒活人祭死人的野蠻做法。羅馬人慶祝豐收的節(jié)日與凱爾特人儀式結(jié)合，戴著可怕的面具，打扮成動(dòng)物或鬼怪，則是為了趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮，來慶祝萬圣節(jié)的由來。
時(shí)間流逝，萬圣節(jié)的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，喜慶的意味成了主流。死魂找替身返世的說法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天，象征萬圣節(jié)的形象、圖畫如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛和滑稽的臉。
獨(dú)特的美國萬圣節(jié)習(xí)俗在萬圣節(jié)，按照美國的風(fēng)俗，一般家庭總要買些南瓜和孩子們助興。人們家門或花園前都會(huì)掛著一串串形式各異的鬼神，這些裝飾都是掏空南瓜后，并在外面刻上各式活靈活現(xiàn)的鬼臉制成的。有的家里還布上蜘蛛網(wǎng)，有的則掛上各種不同類型的鬼火神燈，有的門前草坪上還立上許多墓碑。
不過，現(xiàn)在的這些“妖魔鬼怪”已經(jīng)非常世俗化、普遍化，看上去也不是那么嚇人，反倒為這個(gè)特定的節(jié)日增添了不少節(jié)日的色彩，神秘而驚喜。
在華盛頓，萬圣節(jié)不僅是兒童的節(jié)日，也是青年人狂歡之夜。入夜，成千上萬的青年化妝得千奇百怪，從首都的各個(gè)角落涌往位于市西北的喬浩城，在那里盡情狂歡直至深夜。紐約曼哈頓區(qū)的格林威治村是各種思潮、流派的人都愿意在那兒“表現(xiàn)”一番的地方。10月31日晚，這里成為萬圣節(jié)的活動(dòng)中心，幾乎所有的參加者都化了妝，看上擊酷似一場“魔鬼盛會(huì)”。
他們認(rèn)為該日是夏天正式結(jié)束的日子，也就是新年伊始，嚴(yán)酷的冬季開始的一天。那時(shí)人們相信，故人的亡魂會(huì)在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死魂來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。之后，他們又會(huì)把火種燭光重新燃起，開始新一年的生活。傳說那時(shí)凱爾特人部落還有在10月31日把活人殺死用以祭奠死人的習(xí)俗。
到了公元1世紀(jì)，占領(lǐng)了凱爾特部落領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬圣節(jié)習(xí)俗，羅馬人慶祝豐收的節(jié)日與凱爾特人儀式結(jié)合，戴著可怕的面具，打扮成動(dòng)物或鬼怪，趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮，來慶祝萬圣節(jié)的由來。時(shí)間流逝，萬圣節(jié)的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，喜慶的意味成了主流。
象征物――南瓜燈
萬圣夜的象征物是南瓜燈，南瓜燈原本不是南瓜燈而是蕪菁燈。據(jù)說是有一個(gè)叫杰克的愛爾蘭人，因?yàn)閷﹀X特別吝嗇，死后不讓他進(jìn)入天堂，而是被打入地獄。但是他老是捉弄魔鬼撒旦，所以他被踢出了地獄，罰他提著燈籠永遠(yuǎn)在人間的夜里行走。
也有說他是個(gè)惡名昭著的酒鬼和騙子，曾經(jīng)把魔鬼撤旦騙上樹，然后在樹干上刻下十字架的圖案，把撒旦困在樹頂上下不來，杰克要求他以后死了不入地獄當(dāng)交換條件，撒旦答應(yīng)了才放它走。杰克死了以后無法上天堂：但他又和撒旦講好不進(jìn)地獄，所以地獄也不收他。惡魔只給了杰克一支微弱的柴火照路。
還有一個(gè)版本是說愛整人的杰克有一天和撒旦去酒吧喝酒，因?yàn)閮蓚€(gè)人喝完后沒錢付帳，他讓撒旦變成六便士的硬幣來付帳，但杰克并沒有拿它來付錢，反而用符咒鎮(zhèn)住撒旦，撒旦哀求杰克放走它，杰克說只要撒旦一整年不嚇?biāo)?，他就放它出來，撒旦答?yīng)了，但是這一年還沒過完杰克就死了，天堂拒絕收他，于是他來到了地獄，可是撒旦已經(jīng)答應(yīng)不騷擾他了，無處可去的杰克堅(jiān)持不肯離去，因?yàn)槁穼?shí)在是太黑了。于是撇旦就丟給他一塊燒著的炭，他把炭火放在一個(gè)挖空的蕪菁里，好讓這支即將熄滅的火光能夠燃燒久一點(diǎn)，這就是杰克的燈籠。
不管是哪個(gè)版本，愛爾蘭人將這個(gè)習(xí)俗帶到美國之后，發(fā)現(xiàn)美國盛產(chǎn)的南瓜比蕪菁更好用，因此杰克的燈籠就改成用南瓜來做了。
不給糖吃就搗亂，小鬼當(dāng)家
萬圣節(jié)的一個(gè)有趣內(nèi)容是“Trick 0r treat(給糖還是搗亂)”，這習(xí)俗卻并非源自愛爾蘭，而是始于公元九世紀(jì)的歐洲基督教會(huì)。那時(shí)信徒們跋涉于僻壤鄉(xiāng)間，挨村挨戶乞討用面粉及葡萄干制成的“靈魂之餅”。據(jù)說捐贈(zèng)糕餅的人家都相信教會(huì)僧人的祈禱，期待由此得到上帝的佑護(hù)，讓死去的親人早日進(jìn)入天堂。
這種挨家乞討的傳統(tǒng)已演變成了孩子們提著南瓜燈籠挨家討糖吃的游戲。見面時(shí)，打扮成鬼精靈模樣的孩子們都要發(fā)出”不給糖就搗蛋”的威脅。而主人自然不敢怠慢，忙聲說“請吃!請吃!”同時(shí)把糖果放進(jìn)孩子們隨身攜帶的大口袋里。
化妝舞會(huì)，群魔亂舞
古代高盧、不列顛和愛爾蘭的祭司――德魯伊德有一個(gè)贊美秋天的盛大節(jié)日，從10月31日午夜開始，直至次日11月1日持續(xù)整整一天。他們認(rèn)為，在那天晚上他們偉大的死神――薩曼會(huì)把那年死去人的鬼魂統(tǒng)統(tǒng)召來，這些惡鬼要受到托生為畜類的懲罰。當(dāng)然，只要想到這種鬼魅的聚會(huì)，就足以令當(dāng)時(shí)那些頭腦簡單的愚民膽戰(zhàn)心驚的了。于是他們點(diǎn)起沖天的篝火，并嚴(yán)密監(jiān)視這些惡鬼。
在整個(gè)歐洲，人們都把萬圣節(jié)前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機(jī)會(huì)。于是它變成了一場真正的”狂歡”。
在中世紀(jì)，人們穿上動(dòng)物造型的服飾、戴上可怕的面具是想在萬圣節(jié)前夜驅(qū)趕黑夜中的鬼怪?，F(xiàn)在，孩子們帶著開玩笑的心理穿戴上各種服飾和面具參加萬圣節(jié)舞會(huì)，這些舞會(huì)四周的墻上往往懸掛著用紙糊的巫婆、黑貓，鬼怪和尸骨，窗前和門口則吊著齜牙裂嘴或是面目可憎的南瓜燈籠。
隨著萬圣節(jié)的娛樂化，化妝舞會(huì)日益熱鬧起來，每逢萬圣之夜來臨，很多地方都會(huì)辦一些舞會(huì)或萬圣節(jié)嘉年華，讓一群吸血鬼、僵尸、巫婆、科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，鼓勵(lì)市民到場參觀，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國籍，即使是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。
其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉非?？蓯?，令人陶醉其中。
在各式各樣的裝扮角色中，扮演女巫僵尸的人最多，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準(zhǔn)備這類衣飾出售，以迎合大眾所需；與此同時(shí)，生產(chǎn)商每年更會(huì)把當(dāng)年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影哈利波特的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。
節(jié)日巡游
公元前五世紀(jì)，當(dāng)時(shí)居住于愛爾蘭的凱爾特人將10月31日定為夏末，亦象征一年的結(jié)束，他們相信在新舊歲次交替的前夕，所有時(shí)空的規(guī)律也會(huì)暫時(shí)停頓，靈界大門在這晚會(huì)打開，令所有鬼魂趁機(jī)游走于人間，到處找尋適合的替身，藉此得以重生的機(jī)會(huì)。所以，凱爾特人為怕成為鬼魂的目標(biāo)，便于當(dāng)晚熄滅家中爐火，裝成沒有人在家，同時(shí)，戴上猙獰可怕的面具，并打扮成鬼怪模樣一起走到街上巡游。營造喧嘩吵鬧的氣氛，以驅(qū)趕那些游魂野鬼。
格林威治村的萬圣節(jié)巡游始于1973年，由一位木偶演員發(fā)起的，據(jù)說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個(gè)村的大型活動(dòng)，而活動(dòng)中當(dāng)然少不了大型木偶表演。同時(shí)，巡行的目的更希望每一個(gè)人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當(dāng)你踏進(jìn)村子里，很快便會(huì)被邀請參與巡行，成為他們的一份子。
紐約市的萬圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會(huì)在格林威治村舉行，各隊(duì)伍約在晚上七時(shí)從第六大道與春天街交界起步，一直游行至第二十三街為止。
無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶簡單樂器，即時(shí)演奏本土的獨(dú)特音樂，融合無疆界的風(fēng)土文化。
萬圣節(jié)食物
南瓜派是美國南方的深秋到初冬的傳統(tǒng)家常點(diǎn)心，平常就有人吃，特別在萬圣夜的前后，成為一種應(yīng)景的食物。另外烘干的南瓜子也常被當(dāng)做萬圣夜的食品。
由于萬圣夜臨近蘋果的豐收期，焦糖蘋果(caramel apple、toffee apples)成為應(yīng)節(jié)食品。做法是把蘋果從果蒂部直插入竹簽，然后手持竹簽把蘋果浸在糖漿中沾上一層糖衣，有時(shí)再黏
上果仁、棉花糖、小餅乾、爆米花等，有時(shí)會(huì)添加一些肉桂粉，成為精巧的‘零食，有時(shí)也會(huì)浸入巧克力來做，外頭再黏上彩色的巧克力米。蘋果的酸甜和外頭的糖衣很配，焦糖蘋果從萬圣節(jié)到圣誕節(jié)都算是節(jié)慶食品，在全美流行。
在美國各家各戶在萬圣夜都會(huì)準(zhǔn)備焦糖蘋果送給上門討糖果的小孩，但曾發(fā)生有人把針和刀片放入蘋果中蓄意傷害別人，送焦糖蘋果的習(xí)慣從此逐漸消失。雖然大部分都只是惡作劇，真實(shí)個(gè)案中小孩也僅受輕傷，但是不少家長仍然很不放心。
和蘋果有關(guān)的還有一個(gè)熱蘋果西打(cider)，西打就是蘋果汁或蘋果酒，這種飲料是用蘋果酒加熱再加入肉桂、丁香、糖熬煮而成，酒精在加熱時(shí)已經(jīng)揮發(fā)得差不多了。這種飲料在歐美的冬天都很盛行，一路喝過圣誕節(jié)到春天，熱紅酒也常常在這個(gè)時(shí)候喝，做法頗為類似，就是把蘋果酒換成紅酒。
萬圣夜晚上小孩子和青少年都會(huì)化妝成鬼怪沿街要糖果，因此各種糖果也算是應(yīng)景食品的一種，這時(shí)候商店里賣的糖果較受歡迎的是各種鬼怪造型的糖、和以萬圣夜常見的橘色、棕色或黑色為包裝的糖。
現(xiàn)在的萬圣節(jié)
萬圣節(jié)流傳到今天已經(jīng)完全沒有了宗教迷信色彩，它成了一個(gè)孩子們的節(jié)日，也是年輕人化妝舞會(huì)的節(jié)日。
社會(huì)對節(jié)日的活動(dòng)也一直做著正面的引導(dǎo)：要求大人教育孩子們不做恐嚇性的惡作劇，也要求大人帶孩子一起出門(一般是大人架車停在路邊，小孩去敲門討糖)。大人們要求孩子只許去門口有節(jié)日布置的并點(diǎn)了燈的人家，而其他的人家則不去打擾。
2021關(guān)于萬圣節(jié)的小學(xué)生優(yōu)秀作文600字1聽到學(xué)校要組織萬圣節(jié)活動(dòng)的消息，我的心情激動(dòng)得都不能用言語表達(dá)了!對了，萬圣節(jié)活動(dòng)中，怎么能少得了南瓜燈!我也得做一個(gè)!
說干就干，媽媽從商店中買回一個(gè)南瓜。我們對它切了又切，挖了又挖，終于把南瓜掏空了。好了，我們把南瓜的表皮挖了幾個(gè)洞，做成了眼睛和嘴巴，媽媽還別出心裁地給它做了一頂帽子呢!
我把南瓜燈帶到學(xué)校，立刻就受到大家的廣泛關(guān)注，因?yàn)槲业哪瞎蠠羰且砸粋€(gè)叫“苦力怕”的游戲角色作為原型的。再看看別人的南瓜燈，有呲牙咧嘴的，有笑容可掬的，甚至還有開懷大笑的。用的材料也各不相同，有的還不是南瓜呢!柚子、西瓜、蘿卜，還有桔子，說實(shí)話，我真是佩服有些人的手工技藝。
中午，真正的狂歡終于開始了，同學(xué)們穿著各式各樣的萬圣節(jié)服裝，戴著巫師帽，披著黑色袍子，罩著鬼面具，有一部分人還拿著魔杖呢!還真有幾分像下界的魔鬼?，F(xiàn)場有許多游戲，比如套圈圈，甩便簽紙，要憑游戲劵才可加入哦!(做南瓜燈、小報(bào)的人都可獲得游戲券)呀，那不是我們班的劉錚嗎!他正在甩便簽紙呢!只見他身上貼滿了便簽紙，他左甩右甩，上下蹦跳，終于掉下來一些。半分鐘過去了，可他身上的便簽紙還有一大半呢!沒辦法，他只好“手舞足蹈”，這“火烈的舞蹈”啊。逗得我們大家都哈哈大笑!時(shí)間到!嗯，劉錚身上的便簽紙還剩五個(gè)!
他們玩得這么開心，我也得把游戲券用掉，去畫臉吧，結(jié)果被畫成了小丑!左眼有愛心，右眼有星星，更重要的是，還有兩撇胡子!大家看我這副模樣，都忍不住哈哈大笑起來。我還討了糖呢，一顆棒棒糖!
時(shí)間過得飛快，狂歡很快就結(jié)束了，我們依依不舍地離開了操場。這次活動(dòng)，也讓我體驗(yàn)了萬圣節(jié)的氣氛，了解了萬圣節(jié)的習(xí)俗，真期待下一次活動(dòng)!
2021關(guān)于萬圣節(jié)的小學(xué)生優(yōu)秀作文600字2到了每年的十月十一日這天，這天的意義不言自明。十月十日，是讓大人和小孩們的瘋狂起來的節(jié)日;是大、小“鬼”們“重見天日”的日子;是惡靈們出現(xiàn)的日子!萬圣節(jié)就是我們的狂歡節(jié)!讓我們一起度過這一個(gè)萬圣夜吧!
在這一天，我和同學(xué)在我家中制作“面具”，有的做了南瓜頭;有的做了貓面具;有的做了蜘蛛面具;有的做了幽靈面具。這些面具數(shù)不勝數(shù)，我們也搭配好了相對應(yīng)的服裝。哇，化妝完后展示時(shí)，宛若一個(gè)個(gè)邪惡、神秘的妖精降臨人間!做完后，我欣喜若狂，拉著朋友就往外跑，我們在路上七嘴八舌地討論著晚上的“鬼”出動(dòng)活動(dòng)，有的說要去小姨家“嚇人”;有的說要去表姐家“嚇人”……不過，經(jīng)過我的再三考慮，還是選擇了去小姨家“拜訪”，我狡黠的想：畢竟還是大人的糖會(huì)多一些嘛!
來到了“第一站”——小姨家。我們躡手躡腳的來到小姨家門前，我們唧唧喳喳的議論著到底誰來敲門，“哎”我想“她們也太膽小了吧”最后還是得我親自出馬，我重重地扣著門板，發(fā)出“噔噔噔”的聲響，小姨邊走邊說：“誰呀，大晚上的?”我們連忙發(fā)出“不給糖就搗蛋”的聲音，“哦，我說是誰呢，原來是你們這群搗蛋鬼啊!”小姨這才恍然大悟。我無語的想：幸好小姨還存有一點(diǎn)智商，不然我們可就要在外面被冷死了。小姨面容一轉(zhuǎn)，變成了親切的表情，說“來，我給糖，你們可別搗蛋哦!”“好”我們乖巧的回答。我們離開小姨家后，便迫不及待的數(shù)著自己的戰(zhàn)果，我的糖果有：黏牙的玉米軟糖、可口的瑞士糖、黑白相間的牛奶糖!
我們都各自說了說自己的戰(zhàn)果，都開心得不得了，接著，我們各自分道揚(yáng)鑣，我嘻嘻的想：我們真的是開心過頭了，連句再見都沒說，不過，這也是情有可原嘛!
好開心的“狂歡節(jié)”，沒有仍何顧慮，就這樣開心的度過了這個(gè)夜晚。今年的萬圣節(jié)真的真的好開心啊!
2021關(guān)于萬圣節(jié)的小學(xué)生優(yōu)秀作文600字3當(dāng)天學(xué)校組織每個(gè)班做一個(gè)南瓜燈，我班的南瓜燈看似小巧玲瓏，其中也帶著一些陰森恐怖。它的眼睛奇形怪狀的，嘴巴張的大大，像似要吃掉我們一樣。
一轉(zhuǎn)眼就夜幕降臨，我們把閃閃發(fā)亮的南瓜燈擺在中央來照明我們。(當(dāng)時(shí)沒開燈)接著我們就展開了一場驚心動(dòng)魄的“鬼抓人”游戲。我?guī)夏橇髦r血的面具，開始像鬼一樣的尖叫起來。我和一位“土薯人”埋伏在一位女生后面，我拍了拍那個(gè)女生的肩膀，而“土薯人”卻學(xué)著鬼的冷笑。這個(gè)女生顫顫巍巍地轉(zhuǎn)過臉來，我們一齊尖叫起來，這個(gè)女生嚇得臉色發(fā)白，“啊”的一聲捂住臉飛似的逃走了，而我們卻幸災(zāi)樂禍地在冷處暗笑，慶幸自己成功地嚇走了一位女生呵。另一方面，楊老師正披著一件披風(fēng)，哪位同學(xué)上來她就把誰頭蒙上，誰一但被抓住，其他的鬼魂也會(huì)來幫助這個(gè)“大魔頭”一起把這個(gè)不幸的家伙扔在門外，并派兩名“護(hù)魔鬼衛(wèi)”守住這個(gè)“監(jiān)獄”，不讓他再次進(jìn)來，玩著玩著，不知從什么地方冒出了一個(gè)“要糖隊(duì)”，專門向老師或同學(xué)要糖果，而且陣容越來越大，在小學(xué)部中循環(huán)。我叫同學(xué)都去加入這一行列，并說要想法向別人討糖果吃。這個(gè)隊(duì)的“領(lǐng)魔”帶著我們這群“小魔”毫不留情地闖入一個(gè)教室，“領(lǐng)魔”高喊一聲：“口號(hào)!”“小魔”們便一起高聲吶喊起來：“給我糖!給我糖!給……”這個(gè)場面真是壯觀，老師把一把糖果扔在教室中間，所有“小魔”一擁而上，擠的擠，推的推，搶的搶。最終我搶到了一顆牛奶糖，沒搶到的只好灰溜溜地離開了。
回到班級(jí)里，我數(shù)了數(shù)今夜的收獲，嗯，非常好，一共得了十五粒糖。 可惜快樂的時(shí)光總是那么短暫，愉快的萬圣節(jié)結(jié)束了。
2021關(guān)于萬圣節(jié)的小學(xué)生優(yōu)秀作文600字4盼望以久的萬圣節(jié)終于來臨。學(xué)校組織每個(gè)班做一個(gè)南瓜燈，我班的南瓜燈看似小巧玲瓏，其中也帶著一些陰森恐怖。她的眼睛奇形怪狀的，嘴巴張的大大，像似要吃掉我們一樣。一轉(zhuǎn)眼就夜幕降臨，我們把閃閃發(fā)亮的南瓜燈擺在中央來照明我們。(當(dāng)時(shí)沒開燈)接著我們就展開了一場驚心動(dòng)魄的“鬼抓人”游戲。我?guī)夏橇髦r血的面具，開始像鬼一樣的尖叫起來。
我和一位“土薯人”埋伏在一位女生后面，我拍了拍那個(gè)女生的肩膀，而“土薯人”卻學(xué)著鬼的冷笑。這個(gè)女生顫顫巍巍地轉(zhuǎn)過臉來，我們一齊尖叫起來，這個(gè)女生嚇得臉色發(fā)白，“啊”的一聲捂住臉飛似的逃走了，而我們卻幸災(zāi)樂禍地在冷處暗笑，慶幸自己成功地嚇走了一位女生呵。另一方面，楊老師正披著一件披風(fēng)，哪位同學(xué)上來她就把誰頭蒙上，誰一但被抓住，_的鬼魂也會(huì)來幫助這個(gè)“大魔頭”一起把這個(gè)不幸的家伙扔在門外，并派兩名“護(hù)魔鬼衛(wèi)”守住這個(gè)“監(jiān)獄”，不讓他再次進(jìn)來。玩著玩著，不知從什么地方冒出了一個(gè)“要糖隊(duì)”，專門向老師或同學(xué)要糖果，而且陣容越來越大，在小學(xué)部中循環(huán)。
我叫同學(xué)都去加入這一行列，并說要想法向別人討糖果吃。這個(gè)隊(duì)的“領(lǐng)魔”帶著我們這群“小魔”毫不留情地闖入一個(gè)教室，“領(lǐng)魔”高喊一聲：“口號(hào)!”“小魔”們便一起高聲吶喊起來：“給我糖!給我糖!給……”這個(gè)場面真是壯觀：老師把一把糖果扔在教室中間，所有“小魔”一擁而上，擠的擠，推的推，搶的搶。最終我搶到了一顆牛奶糖，沒搶到的只好灰溜溜地離開了。回到班級(jí)里，我數(shù)了數(shù)今夜的收獲，嗯，非常好，一共得了十五粒糖?？上Э鞓返臅r(shí)光總是那么短暫，愉快的萬圣節(jié)結(jié)束了。
2021關(guān)于萬圣節(jié)的小學(xué)生優(yōu)秀作文600字5紐約市也特別在萬圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸(zombie)，女巫，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場參觀，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。
其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。
在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節(jié)用品的店鋪也特別準(zhǔn)備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時(shí)，生產(chǎn)商每年更會(huì)把當(dāng)年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務(wù)求令更多人投入西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。
一、為何在班會(huì)活動(dòng)中引入西方文化
1.引入西方文化活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)問題分析
由于教育制度以及升學(xué)壓力等方面的問題，我國小學(xué)生基本上將大部分的精力和時(shí)間都放在了學(xué)習(xí)上，而動(dòng)手實(shí)踐以及生活情感價(jià)值的培養(yǎng)相對不足，這是我國小學(xué)傳統(tǒng)德育教學(xué)所缺失的方面。相對而言，西方小學(xué)教育在這方面做得比較好，為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育模式帶給我國小學(xué)德育的缺失，本文通過嘗試將西方文化與班會(huì)活動(dòng)互相融合，提升小學(xué)生在德育方面的教育水平，使其不僅能夠收獲文化知識(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生對生活的熱愛，提升其動(dòng)手實(shí)踐能力，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。
2.利用學(xué)生獵奇心理開展班會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
小學(xué)生對西方文化了解相對較少，因此，在班會(huì)活動(dòng)中融入西方文化可以充分發(fā)揮小學(xué)生的獵奇心理。通過一種完全陌生的文化活動(dòng)能夠有效拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。例如，可以以西方萬圣節(jié)為班會(huì)活動(dòng)開展背景，以萬圣節(jié)節(jié)日中常見的西方活動(dòng)（如雕刻南瓜、幕布涂鴉等）貫穿于整個(gè)班會(huì)活動(dòng)的始終，使學(xué)生能夠接受一次別開生面的文化洗禮。在班會(huì)活動(dòng)中引入西方文化的目的，旨在豐富小學(xué)生生活體驗(yàn)，培養(yǎng)其對生活熱愛的德育情感。
當(dāng)然，融入西方文化只是開展班會(huì)活動(dòng)的一種形式，通過學(xué)生的大量實(shí)踐、主動(dòng)參與以及豐富的親子活動(dòng)，構(gòu)建良好的學(xué)生、教師和家長之間的溝通平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，豐富其文化娛樂生活。
二、將西方文化與班會(huì)活動(dòng)有效融合的實(shí)施策略分析
1.選擇特定西方文化主體，設(shè)計(jì)班會(huì)活動(dòng)實(shí)施方案
在班會(huì)活動(dòng)中融入西方文化，需要做好以下幾個(gè)方面的設(shè)計(jì)工作，首先是特定西方文化主體的選定。西方文化涉及學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的方方面面，因此，在選擇西方文化主體時(shí)，一方面要考慮到學(xué)生的接受能力，另一方面還要考慮班會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容、時(shí)間等方面的限制，在這里本文建議可以選取一些特定的節(jié)日作為班會(huì)活動(dòng)的主體，所有活動(dòng)圍繞節(jié)日展開相對簡單，可操作性也較高；其次，是活動(dòng)內(nèi)容以及活動(dòng)時(shí)間的設(shè)計(jì)。根據(jù)選定的西方文化背景設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容以及活動(dòng)時(shí)間，在活動(dòng)內(nèi)容選定的時(shí)候應(yīng)注重具體內(nèi)容的可操作性以及小學(xué)生的接受度，盡量以游戲、動(dòng)手實(shí)踐等簡單易行的形式展開；再次，則是活動(dòng)的實(shí)施步驟以及班會(huì)活動(dòng)的其他方面。在實(shí)施的時(shí)候應(yīng)保障學(xué)生的參與度，同時(shí)還應(yīng)保障必要的活動(dòng)道具等等?？傊?，將西方文化與班會(huì)活動(dòng)進(jìn)行融合應(yīng)做好前期的設(shè)計(jì)工作。
2.以選定的西方文化為背景，做好班級(jí)活動(dòng)的實(shí)施過程
根據(jù)既定的實(shí)施方案進(jìn)行班會(huì)活動(dòng)的實(shí)施，整個(gè)班會(huì)活動(dòng)的實(shí)施過程應(yīng)在趣味性和實(shí)踐性方面有所保障。以“西方萬圣節(jié)”為例，在具體的班會(huì)活動(dòng)實(shí)施過程中，可以選定常見的萬圣節(jié)活動(dòng)，如，萬圣節(jié)化妝服的制作、萬圣節(jié)面具涂鴉、雕刻南瓜燈等三個(gè)內(nèi)容進(jìn)行展開，班會(huì)活動(dòng)可以分為兩大塊內(nèi)容來進(jìn)行，首先是各種道具的制作過程，其次是道具的穿戴以及“過節(jié)”的內(nèi)容，在具體的班會(huì)活動(dòng)實(shí)施過程中盡量減少文化背景的敘述以及講解內(nèi)容，以學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐以及游戲?yàn)橹鳌？傊?，班?huì)活動(dòng)實(shí)施過程是西方文化融入班會(huì)活動(dòng)最關(guān)鍵的步驟，也應(yīng)引起格外重視。
3.邀請家長共同參加，提升班會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)性
在具體的班會(huì)活動(dòng)實(shí)施過程中，可以邀請家長共同參與，通過親子活動(dòng)，增強(qiáng)班會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)性，同時(shí)也能夠保障教師、學(xué)生以及家長之間的溝通性，共同促進(jìn)小學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。當(dāng)然，家長的作用更多地體現(xiàn)在輔助工作方面，班會(huì)活動(dòng)的實(shí)施主體還是應(yīng)圍繞學(xué)生來開展，生本理念是班會(huì)活動(dòng)最重要的原則。除了邀請家長參與之外，還可以傾聽家長對于班會(huì)活動(dòng)以及其他教育教學(xué)工作的意見，共同來促進(jìn)教育教學(xué)工作的發(fā)展。
4.做好西方文化背景下班會(huì)活動(dòng)的總結(jié)
西方文化背景下的班會(huì)總結(jié)應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是在班會(huì)活動(dòng)結(jié)束之前，應(yīng)做好本次班會(huì)活動(dòng)的總結(jié)，可以通過詢問學(xué)生在整個(gè)班會(huì)活動(dòng)中的參與項(xiàng)目、對于這種形式班會(huì)活動(dòng)的喜愛程度等內(nèi)容展開。另外，還應(yīng)對本次班會(huì)活動(dòng)的西方文化背景進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼f明，使學(xué)生能夠有所收獲；其次，則是課外的班會(huì)總結(jié)，教師應(yīng)對班會(huì)活動(dòng)開展情況進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)整個(gè)活動(dòng)的得與失，為下一次開展類似活動(dòng)做好鋪墊，同時(shí)，對于一些高年級(jí)的小學(xué)生而言，可以將本次的班會(huì)總結(jié)作為一種學(xué)期性的大作業(yè)進(jìn)行展開，如通過開展萬圣節(jié)班會(huì)活動(dòng)，使其自我學(xué)習(xí)萬圣節(jié)，如，萬圣節(jié)的歷史背景、文化傳統(tǒng)等，培養(yǎng)學(xué)生自我探究、自我學(xué)習(xí)的能力。
5.其他方面需要注意的地方
開展西方文化與班會(huì)活動(dòng)的融合并不是進(jìn)行完全的西式教育，而是以西方特定文化為表現(xiàn)形式培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、塑造其積極樂觀的生活態(tài)度、而不是成為學(xué)習(xí)的機(jī)器。當(dāng)然，西方文化中存在一些不盡如人意的文化，對于小學(xué)生的成長都是極其不利的，在西方文化主題選定時(shí)應(yīng)格外注意。
綜上所述，在小學(xué)教育活動(dòng)中，要做到西方文化與班會(huì)活動(dòng)的有效融合，應(yīng)從班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施、總結(jié)、家長的參與等方面共同進(jìn)行，以西方文化為載體，有效地拓展小學(xué)生知識(shí)面，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
一、我國的中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)普遍存在的困難
在我國目前的中學(xué)英語課堂中，大部分的英語教師都存在一種比較保守的教學(xué)觀念，認(rèn)為在英語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力最為重要。從而在教學(xué)過程中更為注重英語語法如何應(yīng)用，詞語的基本意思的教學(xué)講解。而另一方面，在跨國文化素質(zhì)方面，負(fù)責(zé)教學(xué)本身的教師就不具備過高的素質(zhì)，對英美等以英語為主體的國家的文化內(nèi)涵理解不深，無法使學(xué)生更多的了解當(dāng)?shù)氐奈幕諊蛢r(jià)值觀。所以我國的中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)還普遍存在以下困難：
1、缺乏必要的語言環(huán)境。我國學(xué)生是在漢語單一語種的環(huán)境中學(xué)生英語的，除了每周有限的幾節(jié)英語課外，很少有接觸英語的機(jī)會(huì)。他們的語言學(xué)習(xí)的主要環(huán)境就是課堂，而在目前大部分英語課堂中，仍是那種教師一支筆、一本書、一言堂、一板書的形式，缺少學(xué)生創(chuàng)造使用目的語的氛圍和場合。口語練習(xí)是一種教師控制的、機(jī)械的操練，缺乏師生間思想上、信息上、情感上有意義的交流。
2、教師口語水平低。英語教師的口語素養(yǎng)是教師的最基本素養(yǎng)之一，其口語水平的高低在很大程度上能影響所教學(xué)生的英語口語能力。英語教師的口語素養(yǎng)在英語教學(xué)的課堂上非常重要，然而目前不少英語教師的口語水平偏低，語音語調(diào)不夠準(zhǔn)確，不能流利自如地用英語教學(xué)，這對培養(yǎng)學(xué)生聽說能力是很不利的。
3、班級(jí)學(xué)生人數(shù)過多。培養(yǎng)聽說能力必須通過大量的反復(fù)練習(xí)，每個(gè)學(xué)生都要有足夠的聽說實(shí)踐機(jī)會(huì)。而我國絕大多數(shù)中學(xué)班級(jí)容量大，一般在60-70人左右。班級(jí)人數(shù)過多就難以組織有效的口語訓(xùn)練活動(dòng)，使學(xué)生開口實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，口語的能力自然難以提高。
4、聽英語的機(jī)會(huì)太少。說英語的能力必須建立在大量的聽英語的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，而我國學(xué)生由于教師的口語水平較低，電化教材設(shè)備和資料較差等種種的原因，學(xué)生聽英語的機(jī)會(huì)少，這直接影響了說的訓(xùn)練。
5、心理障礙的影響。不少學(xué)生由于英語基本功不夠扎實(shí)，如語音、語調(diào)不夠正確規(guī)范，詞匯、句型、語法不夠準(zhǔn)確，朗讀、背誦基本功不到火候等。學(xué)生很容易產(chǎn)生畏難心理，以致形成心理障礙。所以，對開口講英語總有一種懼怕心理，怕出錯(cuò)、怕受老師責(zé)備、怕被同學(xué)恥笑，這種恐懼心理常常使學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)時(shí)顯得焦慮和緊張，影響他們正常的思維和順利的表達(dá)。造成這種心理的原因就是學(xué)生平時(shí)缺乏練習(xí)的機(jī)會(huì)，在開口時(shí)沒有一種自主感，同時(shí)又過多考慮所說的詞句是否符合語法規(guī)則。“恐講心理”阻礙了口語的進(jìn)行。因此學(xué)生開口難，連貫敘述更難。越怕越不敢說，越說越不敢說，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
二、外教教學(xué)對中學(xué)英語教學(xué)的作用
傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式已受到了時(shí)展的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。如何尋求英語口語教學(xué)的新途徑，以期更快更好地培養(yǎng)出高素質(zhì)的英語人才，已成為中學(xué)英語教學(xué)值得思考與探索的問題。近幾年來，招聘外教教學(xué)的方法為提高英語口語教學(xué)做出了卓有成效的嘗試。那么，外教教學(xué)能對中學(xué)英語教學(xué)產(chǎn)生哪些有益的作用呢？我將結(jié)合自己所接觸過的外教老師，談?wù)勊麄儗τ⒄Z教學(xué)的作用。
1、外教注重“寓教于樂”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
外教課真正體現(xiàn)了“寓教于樂”， 在每個(gè)外教的教學(xué)前，他們都會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排恰當(dāng)?shù)挠螒颍麄兯齻兯O(shè)計(jì)的游戲不僅有啟發(fā)性和靈活性，而且與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，有一定的目的性，能為教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)的過程中他們還加入大量的游戲，利用游戲來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，讓學(xué)生始終保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
2、注重西方文化的滲透，加深學(xué)生對西方文化的了解。
語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一。要真正學(xué)會(huì)一門語言，必須要了解其所代表的文化。在英語學(xué)習(xí)中，由于中西文化的差異，常常造成學(xué)生理解上的誤區(qū)。所以，外教在教學(xué)過程中十分注重西方的風(fēng)土人情等知識(shí)的滲透，讓學(xué)生充分了解西方文化與中國文化的不同點(diǎn)。例如，在介紹萬圣節(jié)時(shí)，課文中只是簡單介紹It's in autumn. Children wear scary clothes . They go to people's houses and scare the people ， then the people give them sweets .綜合所有的信息，也只讓學(xué)生們明白萬圣節(jié)在秋天，是來嚇人的，孩子們能獲得糖果，如此而已。孩子們不知道萬圣節(jié)具體在哪一天、萬圣節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么、南瓜燈又是怎么回事……因此，外教提前收集了有關(guān)萬圣節(jié)的相關(guān)圖片、視頻、介紹，甚至讓孩子觀看萬圣節(jié)的創(chuàng)意廣告以及膾炙人口的萬圣節(jié)歌曲This is Halloween 。這樣，讓孩子完全了解萬圣節(jié)，滿足孩子對知識(shí)的渴望，同時(shí)有渲染了氣氛，提高了孩子的學(xué)習(xí)積極性。
重視文化知識(shí)的滲透，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，還有利于學(xué)生了解英語文化和漢語文化之間的差異，對其具有一定的敏感性和鑒別力，在跨文化交際中能夠正確理解和運(yùn)用，使交流和溝通不至于受到影響，以達(dá)到良的交流效果。
3、外教營造一個(gè)純英語的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于提高學(xué)生的聽力水平。
外教能夠自覺地營造一個(gè)純英語的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的英文慣性思維能力。用英語組織英語教學(xué)，用英語教英語有著十分重要的意義，可以說是英語教學(xué)成敗的關(guān)鍵。用英語教英語有利于提高學(xué)生的聽力水平，有利于向?qū)W生提供大量的說英語的示范，便于學(xué)生口頭模仿，有利于激發(fā)學(xué)生說英語的欲望，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
一些外教還善于運(yùn)用英文電影這一媒介來培養(yǎng)學(xué)生的英語能力。英文電影作為融視、聽、說于一體的媒介，能為學(xué)生創(chuàng)造最佳的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。英文電影語言內(nèi)容豐富、地道、通俗，是最接近生活的會(huì)話語言。它彌補(bǔ)了課本的硬式語言教學(xué)模式，為學(xué)生提供了更為廣泛、生動(dòng)、逼真的視覺直觀情景，使學(xué)生有身臨其境之感，有利于學(xué)生感受真實(shí)的交際語言，提高交際能力；有利于學(xué)生增強(qiáng)跨文化學(xué)習(xí)的意識(shí)。外教經(jīng)常會(huì)在課堂上播放一些地道的英語本土電影，比如《肖申克的救贖》《阿甘正傳》等。優(yōu)秀的原版英文電影是促進(jìn)學(xué)習(xí)地道英語和提高英語聽力的重要途徑，也是最自然、最有效的途徑。電影中的語言情景真實(shí)而立體地展現(xiàn)了所學(xué)語言的背景和使用的環(huán)境，它能為學(xué)生創(chuàng)造出擺脫母語束縛、調(diào)動(dòng)人的感覺器官及大腦對語言信息的綜合反應(yīng)，并自然地吸納語言的環(huán)境。而且原版英文電影所提供的語言信息語境豐富，電影的語言源于生活、接近生活，經(jīng)過提煉加工后，生動(dòng)、地道的言語表達(dá)再配以對話的環(huán)境及會(huì)話人物的神情、姿態(tài)等，便會(huì)產(chǎn)生一種使人身臨其境的直觀效果。在電影中可以看到西方真正的背景文化、生活模式、語言模式和結(jié)構(gòu)。
說到傳統(tǒng)節(jié)日，最重要的一定是除夕。貼春聯(lián)，放鞭炮，一家人圍坐在一起包餃子、吃團(tuán)圓飯、守歲，滿滿的溫馨和幸福。除夕之后，就是春節(jié)了。我至今依然留戀小時(shí)候回老家過春節(jié)，跟著爸爸挨家挨戶拜年，那種熱鬧喜慶的氣氛，把人與人之間的關(guān)系，拉近了許多。
中秋節(jié)在傳統(tǒng)節(jié)日中的重要性，是僅次于過年的。一家人聚在一起吃月餅、賞月。而中秋又恰值莊稼成熟的季節(jié)，對于農(nóng)民而言，則又多了一份收獲的喜悅與滿足。
除了中秋與過年，至今得到較好繼承的，就是元宵節(jié)了。說起元宵節(jié)，我們腦子里馬上會(huì)跳出“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”“火樹銀花不夜天”“東風(fēng)夜放花千樹”等詩句，并會(huì)自然而然地聯(lián)想到古代時(shí)元宵節(jié)的熱鬧與歡快，以及元宵節(jié)放煙火、觀燈三日的隆重，足見元宵節(jié)在古代的地位。我們還會(huì)隨之聯(lián)想到“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的有趣典故。發(fā)展至今，元宵節(jié)流傳下來的放煙花、吃湯圓、觀燈、舞龍、猜燈謎等習(xí)俗，我們依然可以感受到其厚重的歷史文化內(nèi)涵。
節(jié)日，自然是跟歷法密不可分的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大多是根據(jù)陰歷而定。而陰歷，是根據(jù)月亮的虧盈規(guī)律制定的。但也有一個(gè)重要的節(jié)日，是根據(jù)節(jié)氣而定，那就是清明。節(jié)氣屬于陽歷，與現(xiàn)行的公歷對應(yīng)契合，是按地球繞太陽公轉(zhuǎn)的規(guī)律制定的。這說明早在幾千年前，我們的祖先便推算出了陰歷與陽歷關(guān)系，這充分反映出我們祖先的偉大智慧。祖先給節(jié)氣取的“谷雨”“芒種”等名字，在農(nóng)耕時(shí)代具有非凡的意義，對農(nóng)事起著很好的指導(dǎo)作用。近日，欣聞中國的二十四節(jié)氣被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，我們更應(yīng)該好好地繼承與珍惜。
一、幼兒園開展節(jié)日教育的科學(xué)性和重要性
1.中西方文化的交融
我國是一個(gè)歷史悠久的國家，有著幾千年的文化傳承。其中，有很多民間的傳統(tǒng)節(jié)日都非常有特色，其形式多樣內(nèi)容多彩，十分豐富，也是我國歷史文化非常重要的一部分。英國哲學(xué)家羅素說：“不同文化之間的交流過去已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！彪S著改革開放的不斷深入，節(jié)日的發(fā)展也日益與國際融合。節(jié)日內(nèi)容豐富多彩，許多世界性節(jié)日也逐漸走進(jìn)我們的視野，“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等一些節(jié)日也成為我們節(jié)日教育的重要內(nèi)容。
從這些中西傳統(tǒng)的節(jié)日能夠看出，中國傳統(tǒng)節(jié)日偏重于世俗性，以歲時(shí)節(jié)令為主，是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，表現(xiàn)著人們之間的美德與風(fēng)尚， 尊老愛幼、互敘親情，是中國民族傳統(tǒng)美德的充分體現(xiàn)。而西方的節(jié)日則具有較強(qiáng)的宗教性，更多的是關(guān)注宗教的人物和事件，體現(xiàn)出人們以自我為中心，推崇個(gè)性的張揚(yáng)，表現(xiàn)出一種互動(dòng)性、參與性與狂歡性。所以在對幼兒的節(jié)日教育中，要注意比較中西方文化的差異，這樣可以幫助學(xué)生更好的對中西方文化進(jìn)行理解，以免用本國的價(jià)值觀對異國文化進(jìn)行衡量與評(píng)判，使自己鑒別、鑒賞異國文化的能力有所提升，同時(shí)能夠更好的認(rèn)識(shí)與理解中國的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生有一個(gè)良好的文化基礎(chǔ)。
2.適應(yīng)幼兒的發(fā)展需求
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育全面推進(jìn)，因此要更加注重幼兒園節(jié)日活動(dòng)的選擇，既要有創(chuàng)新和發(fā)展，也要讓孩子通過自己的活動(dòng)來找到自己的喜好。在活動(dòng)開展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)對活動(dòng)相行詳細(xì)的設(shè)計(jì)及組織，要有所創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的智能一元化支配做法，找尋與每種智能相應(yīng)的核心線索，根據(jù)幼兒的實(shí)際生活活動(dòng)，使他們能夠輕松的解讀和獲取這些線索，以此來激發(fā)出幼兒各種智能、激勵(lì)多種智能的組合，意義與效率兼?zhèn)洹?/p>
二 幼兒園開展節(jié)日教育的環(huán)境與原則
1.重視節(jié)日教育的環(huán)境創(chuàng)造
（1）重視節(jié)日活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)?！碍h(huán)境是重要的教育資源”。馬拉古奇曾說：“教育是由復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系所構(gòu)成的，也只有環(huán)境中各個(gè)元素的參與，才是許多互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性關(guān)鍵?！弊鳛橹匾慕逃Y源之一，環(huán)境具有十分重要的作用。節(jié)日教育就主要依托于環(huán)境的作用與影響，這與社會(huì)教育的要求相輔相成。因此在進(jìn)行節(jié)日教育的過程中，要充分注意環(huán)境的作用，教師要與孩子一同創(chuàng)造出良好的節(jié)日環(huán)境，使孩子們能夠充分的感受到節(jié)日的氣氛，體會(huì)到節(jié)日的幸福感。同時(shí)，新聞傳媒等作用也不容忽視，要加強(qiáng)對節(jié)日環(huán)境的氣氛渲染，讓孩子們在節(jié)日的氛圍中體會(huì)到真正的快樂，通過多種方式綜合使用來達(dá)到節(jié)日教育的作用。
（2）家長資源的利用。在對孩子進(jìn)行節(jié)日教育的過程中，既要充分發(fā)揮幼兒園的作用，同時(shí)家庭的節(jié)日教育也非常重要。因此，需要家長與老師配合，共同完成節(jié)日教育的過程。首先，家長要充分的配合幼兒園的相關(guān)活動(dòng)，例如協(xié)助幼兒完成調(diào)查表，幫孩子準(zhǔn)備節(jié)日禮物，給孩子講解節(jié)日知識(shí)，使幼兒能夠真正的體會(huì)到節(jié)日的氛圍。在節(jié)日活動(dòng)完成以后，還應(yīng)當(dāng)對孩子的表現(xiàn)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，要為每一個(gè)孩子設(shè)立成長檔案。其次，家長的助教十分重要。可以根據(jù)幼兒園的教育內(nèi)容，邀請家長進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)。比如中秋節(jié)的活動(dòng)中，可以邀請家長來現(xiàn)場表演制作月餅的方式，使孩子們能夠親手制作一塊月餅。另外，家長要積極的參與幼兒園的親子活動(dòng)，包括中秋節(jié)的月光晚會(huì)、重陽節(jié)的與祖輩一起游戲等相關(guān)活動(dòng)等。只有通過家長的積極配合與參與，對幼兒的節(jié)日教育活動(dòng)才會(huì)變得更加的有意義，使幼兒的生活能夠更加豐富多彩。
2.節(jié)日教育的原則
（1）科學(xué)性。節(jié)日教育的開展，應(yīng)當(dāng)具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)，以保證活動(dòng)內(nèi)容的準(zhǔn)確性、科學(xué)性以及真實(shí)性，使活動(dòng)具有真正的價(jià)值。所以，在選擇節(jié)日教育的活動(dòng)時(shí)，教師們應(yīng)當(dāng)以幼兒的實(shí)際情況為依據(jù)，做出科學(xué)合理的規(guī)劃。
（2）生活性。對幼兒的節(jié)日教育一定要與幼兒的日常生活相聯(lián)系，只有這樣才能夠通過活動(dòng)使幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)更加豐富，使幼兒能夠獲得更多的知識(shí)，同時(shí)使幼兒能夠全面的健康發(fā)展。
（3）活動(dòng)性、趣味性。由于幼兒群體的特殊性，不同年齡段的幼兒生理及心理特點(diǎn)都有所不同，所以在活動(dòng)的安排上要更多的考慮到多樣性及趣味性等，吸引幼兒的參與。
（4）與社區(qū)、家庭相結(jié)合。幼兒園的教育要與家庭及社區(qū)進(jìn)行密切的配合，這樣才能夠使幼兒能夠在生活中全面發(fā)展。因此，要綜合利用各種資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造出良好的條件及氛圍。
（5）開放性。開放性是節(jié)日教育過程中應(yīng)當(dāng)重視的問題。所以在活動(dòng)開展時(shí)，對于課程要注意新內(nèi)容的空間，將顯性內(nèi)容與隱性內(nèi)容并重，提升教育的價(jià)值所在。
三 幼兒園開展節(jié)日教育的課程設(shè)計(jì)
1.中秋節(jié)案例
中秋節(jié)活動(dòng)主要是通過雙語聯(lián)歡會(huì)的形式，使幼兒能夠了解中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，了解中秋節(jié)的來源，并了解中秋節(jié)的重要食品是月餅。同時(shí)，在活動(dòng)當(dāng)中，幼兒能夠與同學(xué)一起過中秋，體會(huì)節(jié)日氣氛。會(huì)前，要準(zhǔn)備好活動(dòng)道具及活動(dòng)用品，如月亮（圓形、月牙形）、月餅、柿子等。首先可以使幼兒通過圖片來認(rèn)識(shí)中秋了解中秋，讓幼兒知識(shí)月亮有圓的也有月牙形的，中秋節(jié)時(shí)月亮是圓的，同時(shí)使幼兒明白中秋節(jié)要吃月餅和柿子。隨后，可以由老師教孩子們一起念一首中秋節(jié)的兒歌：“八月十五中秋節(jié)，月亮婆婆過生日。甜月餅，紅柿子，送給婆婆過生日。”同時(shí)，各個(gè)班級(jí)還可以舉辦中秋兒歌比賽，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。接下來可以通過分享美食來讓孩子體會(huì)到節(jié)日的快樂?？梢怨膭?lì)幼兒在音樂中找朋友，并將自己的美食分享給好朋友，大家一起歡度中秋，一共分享節(jié)日的快樂。
2.萬圣節(jié)案例
萬圣節(jié)是歐美人集體狂歡的一個(gè)西方節(jié)日，在每年的10月30日，在中國通常被稱為“萬圣節(jié)”或“鬼節(jié)”。那么，萬圣節(jié)的活動(dòng)可以提高幼兒的多元化發(fā)展。萬圣節(jié)由于其詭異、驚奇、刺激的色彩而深受歐美人喜歡，那么對于幼兒來講，可以通過制作南瓜燈、無拘無束地裝扮自己，還可以嚇嚇人、邀上好友一起去要糖果，這與孩子們好玩好新奇的天性相匹配，所以很受幼兒的喜愛。那么對于這個(gè)節(jié)日，幼兒會(huì)顯得相當(dāng)?shù)呐d奮，在這個(gè)環(huán)境下，幼兒們看到怪物、鬼都會(huì)尖叫，其實(shí)這也是一種情緒的宣泄。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)受到家長的高度贊許，每個(gè)孩子都有屬于自己的節(jié)日禮物，同時(shí)孩子們還制作了自己的萬圣小包，與家長及小朋友們共同分享自己的勞動(dòng)成同以及帶來的美食，共同感受節(jié)日的快樂。
在積極的環(huán)境中，使幼兒的學(xué)習(xí)性被充分的調(diào)動(dòng)起來，通過聽、說、演等綜合訓(xùn)練使幼兒能夠得到全方位的發(fā)展，避免死記硬背式的教育方式。同時(shí)，還可以將語言融入到教學(xué)中，可以通過英美風(fēng)俗節(jié)日活動(dòng)，使幼兒在文化差異的敏感性進(jìn)一步提高。
四、小結(jié)
（1）在未來的活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年齡段的性格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出科學(xué)的教育內(nèi)容及教學(xué)方法?，F(xiàn)在我們已經(jīng)探索了節(jié)日教育等相關(guān)方法，研究對象也相對單一，還沒有對不同年齡的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的研究與安排。
（2）在幼兒的節(jié)日教育中能夠使幼兒的社會(huì)性得到充分的發(fā)展，但是由于缺乏具體的測試，因此也沒有可靠的證明，沒有充分的證明其對課本的完善性。所以在未來的研究中，要更加重視對節(jié)日教育的分析與研究。
（3）在對于節(jié)日教育的研究上，還需要進(jìn)一步的觀察和記錄，同時(shí)文字工作的記錄，而不單是收集圖片資料。同時(shí)還要加強(qiáng)案例的整理工作，以便于今天更好的開展深入研究。
――隨大流過洋節(jié)
到了年底,城市中的潮男潮女們又開始摩拳擦掌,搋好荷包,準(zhǔn)備撲向一個(gè)又一個(gè)的專賣店、精品店、潮牌店……他們的目的只有一個(gè),那就是各大品牌在每年圣誕節(jié)前夕推出的限量版商品。這些平日里游走于城市中高檔寫字樓的白領(lǐng)們,已經(jīng)將年底的這個(gè)西方節(jié)日“視如己出”,甚至是作為一年中最重要的節(jié)日來過,圣誕節(jié)的意義,在某種程度上甚至超過了我們的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。那么圣誕節(jié)對城市男女來說,究竟意味著什么?
英文里有一句諺語叫“Less is More”,意思是“少就是多”。這些發(fā)行量少而有限的產(chǎn)品,往往引來更多的關(guān)注。這條時(shí)尚界的金科玉律,放在現(xiàn)在的城市白領(lǐng)中,絕對是“購物準(zhǔn)則”,限量版的商品,就是這樣成為市場寵兒的。
LINDA是北京某高檔寫字樓里的時(shí)尚白領(lǐng)?，F(xiàn)在的白領(lǐng)說起來好聽,但實(shí)際上,想成為一名合格的白領(lǐng),也是一項(xiàng)技術(shù)活兒。“其實(shí)我們這些小白領(lǐng)當(dāng)?shù)奶貏e身不由己,當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)剛來北京的時(shí)候,什么都不懂,也不覺得情人節(jié)、圣誕節(jié)和我有什么關(guān)系,每年最重要的節(jié)日就是春節(jié),因?yàn)榭梢曰丶液桶职謰寢寛F(tuán)聚。但是不知道什么時(shí)候開始,周圍的人開始鐘情于過洋節(jié),每到年底,公司要舉辦大型的圣誕舞會(huì),萬圣節(jié)還有化妝舞會(huì),盡管我們并不是外企,大部分的人對這些節(jié)日也不了解,可是每個(gè)人都很熱衷,并且花錢購置行頭,如果你表現(xiàn)得不感興趣或是不知道,就會(huì)被人說是‘土人、農(nóng)民’,所以我只好隨大流跟著過節(jié)了?！爆F(xiàn)在的商家一個(gè)比一個(gè)精,他們吃準(zhǔn)了中國都市白領(lǐng)的這種“崇洋”心里,不失時(shí)機(jī)的趁著每個(gè)節(jié)日推出所謂的“限量版”商品,并標(biāo)上“全球限量XX個(gè)”“中國僅有XX只”“只接受預(yù)約”等等字眼,刺激這些年輕人趕緊購買,仿佛誰手里沒有幾個(gè)圣誕版限量品就會(huì)丟人似的。
“其實(shí)很多限量版也不過就是換個(gè)包裝或是換種顏色。皮包、球鞋之類的還好一點(diǎn),起碼在設(shè)計(jì)上有些特別之處,但是像化妝品、香水什么的,每年的限量版就是將一年中比較好賣的單品裝進(jìn)一個(gè)盒子里,再送個(gè)手包什么的,就算是新品了?！盠INDA對于限量版也是又愛又恨,“但是如果不買,舉辦舞會(huì)或是和同事、朋友出去玩的時(shí)候,就很跌份,整個(gè)人都好像落伍了一樣,坐立不安,如果我拿了一只限量版的手包,走到哪里,都會(huì)有一種享受‘特權(quán)’的感覺?！?/p>
“特權(quán)”,也許就是限量版的魅力所在。美劇《欲望都市》中,薩曼沙為得到一款限量版包包不得不排隊(duì)等候3年,而當(dāng)她抬出明星劉玉玲時(shí),三天后就將該包包拎在手上招搖過市了。你總希望你所擁有的東西是惟一的,這大概也是每個(gè)人內(nèi)心深處的渴望。而限量版的相對惟一性,正是在某種程度上證明了擁有者的某種特權(quán),也因此滿足了擁有者的虛榮心和占有欲。在圣誕節(jié)這樣一個(gè)充滿了聚會(huì)的節(jié)日,擁有一兩款限量的商品,絕對是滿足虛榮心最好的時(shí)機(jī)。
限量版的魅力還不僅如此,“對我來說,圣誕節(jié)什么節(jié)的,過不過真的無所謂,但是現(xiàn)在好像已經(jīng)成了一種風(fēng)氣,誰不過,誰就過時(shí),就在朋友圈子里失去人氣,就算是為了交朋友,這些節(jié)也得過,而且得過好?！痹贚INDA看來,限量版的名牌商品、豐富的社交網(wǎng)絡(luò)和沒完沒了的圣誕派對,已經(jīng)成了一種“圈子”活動(dòng),成為你是否能夠在職場中受歡迎的衡量指標(biāo)。
熱鬧、好玩兒、自由
――充滿創(chuàng)意的洋節(jié)
為什么現(xiàn)在的年輕人不愛過傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡這些“洋節(jié)”了呢?這其中的原因,恐怕和過節(jié)的方式有很大的關(guān)系?！斑^春節(jié)多沒意思啊,除了在家和七大姑姨吃飯嘮嗑,就是和四叔五舅打麻將,哪兒也不能去,一出去老媽就叨叨個(gè)沒完,過節(jié)難道就是吃飯嗎?”在一家夜店做DJ的小武一說起春節(jié)就一肚子的委屈,“你說本來春節(jié)就放那么兩天假,加上我工作性質(zhì)決定了越是過節(jié)就越忙,平時(shí)也沒有時(shí)間和同學(xué)朋友聚會(huì),春節(jié)又被老媽綁在家里,哪兒也不許去,沒辦法,只好在萬圣節(jié)、圣誕節(jié)的時(shí)候連工作帶聚會(huì)一起過了唄?！?/p>
小武覺得這些西方的節(jié)日之所以過的風(fēng)生水起,很大程度是因?yàn)檫@些節(jié)日的自由度和玩樂度最高,只要不違法亂紀(jì),想干什么都可以,家里的父母也不太了解,所以成了年輕人聚會(huì)、放松的最好時(shí)間?！澳阆胂?中秋啊、春節(jié)啊只能在家里過,不是吃月餅就是吃餃子,完了就是在家里呆著。而且每個(gè)人都一樣,就是自己跑出去了,其他朋友也出不來,大街上也沒有人,商場、酒吧都沒人。洋節(jié)就不一樣了,所有的商場都在搞活動(dòng),打折的東西很多,酒吧和夜店也是通宵狂歡,人越多越熱鬧,也不愁找不到人出來玩兒,化妝舞會(huì)什么的特別活動(dòng)也很多,當(dāng)然喜歡的人多啦。”
在中國的大城市,像小武這樣的年輕人人很多,過傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候就裝乖寶寶在家里守著爸媽,過洋節(jié)的時(shí)候就跑出來和同齡人大肆購物、泡吧,兩種完全不同的過節(jié)方式讓很多人有了更多的選擇。
中國最重要的節(jié)日春節(jié),除夕夜是只屬于家人的,絕不會(huì)邀請外人,即使最知己的朋友也很知趣,不會(huì)在這一晚闖入別人的家宴,要拜年也得挨到天明之后,這幾乎成為約定俗成的風(fēng)俗。在中國,所有的節(jié)日最重要的就是團(tuán)聚兩個(gè)字。從年初的春節(jié)開始,往下的元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……無一不是強(qiáng)調(diào)家人之間的互相照應(yīng)和關(guān)心,以家庭為單位進(jìn)行游園、賞燈、祭祀等活動(dòng),這些節(jié)日多蘊(yùn)含著豐富的歷史典故與文化積淀,節(jié)過的也頗為講究,什么該做什么不能做,吃什么不吃什么都有著嚴(yán)格的“規(guī)章制度”。
而西方的很多節(jié)日大多有著很深的宗教色彩,無論是圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)或是感恩節(jié),都是在特定歷史時(shí)期中形成的,過節(jié)的形式也與中國的傳統(tǒng)節(jié)日有著很大的區(qū)別。西方的節(jié)日更注重鄰里之間、朋友之間的情感維系。如萬圣節(jié)就是居住在同一個(gè)社區(qū)的孩子拎著南瓜燈挨家挨戶的叫囂“不給糖就搗亂”!感恩節(jié)也是要在社區(qū)內(nèi)舉行一系列的活動(dòng),并以這樣的居住區(qū)為一個(gè)整體,當(dāng)然也歡迎所有加入到這個(gè)團(tuán)體中的人,而不論這些人是不是之前就熟識(shí)、或是有沒有血緣關(guān)系。這一點(diǎn)與中國過節(jié)的方式有很大的區(qū)別,這也就解釋了為什么現(xiàn)在的年輕人更喜歡西方節(jié)日的原因――不用和家里的老人在一起、有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)與同齡人在一起,沒有了繁文縟節(jié)以及各種講究,過節(jié)方式更加自由多變、豐富多彩。
攢錢、血拼
――以過節(jié)的名義消費(fèi)
以圣誕的名義,這確實(shí)是個(gè)比耶穌還要聰明的借口。抓住任何一個(gè)節(jié)日的名義挖掘商機(jī)尤其為商家所擅長。圣誕節(jié)時(shí),商場、酒店、酒吧、茶座、歌舞廳等各種購物和娛樂場所都無一例外“客滿”,商家也都在揮著大筆改寫著歷史“銷售額均超過黃金周銷售”。
“我這一年攢下來的錢都交給商場啦,哈哈!”劉倩表示。劉倩是一家事業(yè)單位的普通職員,每個(gè)月的薪水少的可憐,勉強(qiáng)能夠維持生活,刨去房租、水電、吃喝,基本上就“月光”了,就算是這樣,她依舊每個(gè)月堅(jiān)持?jǐn)€一些錢出來,留作年底的血拼用。“我現(xiàn)在都找到規(guī)律了,”她略帶得意的說,“一些大牌一年里打折最狠的時(shí)候就是圣誕節(jié),平時(shí)看著眼紅的東西,到這個(gè)時(shí)候只要一半甚至更低的價(jià)錢就能買到。一到過節(jié),所有的商家都跟著熱鬧,你說,能不盼著過節(jié)嗎?”
據(jù)有關(guān)資料顯示,在歐美等國家把由感恩節(jié)到圣誕節(jié)后不到一個(gè)月的時(shí)間稱為一年中的黃金月。據(jù)統(tǒng)計(jì),在美國這段時(shí)間內(nèi),零售業(yè)的銷售額占全年的40%。而在德國、英國等國家,圣誕節(jié)前一個(gè)月就已開始食用圣誕果料面包等圣誕節(jié)的食品,圣誕節(jié)時(shí)幾乎家家都要食用這些食品,成為節(jié)日不可缺少的內(nèi)容。此時(shí)的商家忙得是不亦樂乎,這是他們一年中最繁忙、最熱銷和最關(guān)鍵的時(shí)段。
近幾年的十一黃金周之后,入冬之前消費(fèi)市場很難形成消費(fèi),商家都憋足了勁要在圣誕節(jié)炒作一把,引爆節(jié)日市場促銷的力度空前。另外,各種娛樂、餐飲場所也都見縫插針搶占商機(jī)。諸多天時(shí)地利人和的因素,造成了營業(yè)額圣誕超黃金周的現(xiàn)象。
可以說,是商家集體導(dǎo)演了這場圣誕商機(jī)。以前關(guān)于哪個(gè)節(jié)日的商機(jī)最大的爭論過多地集中在表面上,事實(shí)上,商機(jī)的挖掘一要靠市場,二要靠人為。對于導(dǎo)演圣誕商機(jī)的成功嘗試,讓商家們看到了解救市場疲軟的一條有效途徑。
洋節(jié)日成了“搶錢”的節(jié)日。那么,有沒有人買賬呢?這似乎是一個(gè)不言自明的問題。其實(shí)不僅是圣誕節(jié)的集體大促銷,基本上在每一個(gè)節(jié)日,都會(huì)有商家適時(shí)的推出主題活動(dòng)。比如情人節(jié),現(xiàn)在商家過情人節(jié)的方式每年都在推陳出新,巧克力展覽、玫瑰花派對已經(jīng)不能夠在激烈的市場競爭中勝出,“萬人相親”“千人接吻”“百人集體婚禮”等一系列的活動(dòng)的舉辦,一方面為商家?guī)砹巳藲?為生產(chǎn)企業(yè)帶來了免費(fèi)的廣告效應(yīng),更是將一種全民參與的過節(jié)模式推廣了開來,配合著商品促銷活動(dòng),看起來倒是一場雙贏的戰(zhàn)役。
《中職英語教學(xué)大綱》指出：不僅讓學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生在日常生活和職業(yè)場景中的英語應(yīng)用能力.同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)中西方文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生的職業(yè)生涯、繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！洞缶V》強(qiáng)調(diào)了語言是文化的載體，文化對語言的學(xué)習(xí)起著制約作用。中等職業(yè)技術(shù)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生.往往是從事服務(wù)性行業(yè)。如導(dǎo)游、跟單員、等熟悉運(yùn)用英語進(jìn)行口語交際的人才。因此，在中等職業(yè)教學(xué)中，應(yīng)該把英語教學(xué)和跨文化交際緊密結(jié)合起來。在教學(xué)中，不僅要傳授學(xué)生語言知識(shí)，更重要的還要培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。
一、滲透文化意識(shí)的重要意義
語言是人類最重要的交際工具，也是我們?nèi)祟愃季S工具。語言反映了一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景。而且蘊(yùn)含著該民族的生活方式和思維方式。透過一個(gè)民族的語言，可以感受該民族多彩的文化形態(tài)。關(guān)于文化的定義，英國人類學(xué)家Tylor曾給出了一個(gè)被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“經(jīng)典定義”的廣義界說，“文化或文明，就其廣義的民族學(xué)意義來說.乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。”關(guān)于語言和文化的關(guān)系，人們歷來推崇的觀點(diǎn)是，語言和文化互為滲透。第一，語言是文化的一部分；第二，語言是文化的載體。語言和文化之間是相互聯(lián)系.相互制約的，語言不能脫離于文化之外。因此，作為英語語言的學(xué)習(xí)者，不了解英語國家的文化.也就無法真正學(xué)好英語。
二、英語滲透文化意識(shí)培養(yǎng)的策略
文化教學(xué)是指對學(xué)生進(jìn)行跨文化的教學(xué)活動(dòng).引導(dǎo)學(xué)生積累英語國家文化的知識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力。張曉光（2002：164）建議采用以下途徑進(jìn)行外語文化教學(xué)：（1）在教材里加入有關(guān)西方社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和行為模式的內(nèi)容：（2）利用錄像和電影進(jìn)行教學(xué)，然后組織討論；（3）鼓勵(lì)學(xué)生與外國人交流溝通；（4）讓學(xué)生讀一些短篇故事或劇本，要求他們記下有意義的文化細(xì)節(jié)；（5）讓學(xué)生多讀一些有關(guān)跨文化交際方面的書籍，幫助他們提高對文化差異的理解；（6）舉辦有關(guān)文化習(xí)俗方面的講座，同時(shí)在可能的情況下，對比與其他國家不同的風(fēng)俗習(xí)慣?；诼殬I(yè)教育的特殊性，筆者認(rèn)為，應(yīng)針對性地采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。
1.充分利用教材.挖掘文化因素。
在現(xiàn)有的中職英語教材中，包含著許多文化因素.如能充分利用好這一資源，將給課堂增加無窮的樂趣。在教材中，出現(xiàn)最為頻繁，也最易于學(xué)生接受的文化因素之一是詞匯。在漢英兩種語言體系中，有些對應(yīng)詞本義大致相同，但不同的文化內(nèi)容卻蘊(yùn)含不同的詞匯。只有在熟知文化背景的基礎(chǔ)上，才能正確理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知詞匯隱含的文化含義。
以顏色為例，由于歷史文化背景、思維方式和審美心理的不同，不同的顏色在不同的語言中有著不同的象征意義。譬如，綠色在漢語里象征新生、希望、活力等，而green在英語里可以讓人聯(lián)想到嫉妒或稚嫩的，例如：green with envy表示非常嫉妒的，greenhorn表示缺乏經(jīng)驗(yàn)的.green band表示新手；藍(lán)色在漢語里的引申義較少，但在英語中blue卻飽含意義，如get the blues表示憂郁，once in a blue moon表示罕見，blue blood表示出身貴族。漢語中的紅色代表吉祥、如意，與“紅”搭配的詞大多為褒義，如“紅火”、“紅利”、“紅娘”等等；在英語中卻相反，搭配的詞大多為貶義，如Red ink（虧損），Red flag（提示危險(xiǎn)警告的旗）。此外，“紅”在漢語中還具有“正義”，“革命”的含義，但在英語中卻根本沒有。
2.創(chuàng)造使用教材，滲透文化意識(shí)
除了語言本身所承載的文化涵義外。西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣，人們的生活方式，，思維方式等等都有著深厚的文化背景和底蘊(yùn)。因此，在中職英語教學(xué)中，教師在把語言材料作為主要教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還必須重視文化的導(dǎo)入。在教學(xué)中，應(yīng)利用教材中的知識(shí)點(diǎn)，適當(dāng)穿插一些生動(dòng)的英語故事情節(jié)、國外的風(fēng)土人情等內(nèi)容，使枯燥的英語學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑。教師在教授關(guān)于西方文化節(jié)日的課程時(shí)，可以進(jìn)行拓展。潛移默化地增進(jìn)學(xué)生對異域文化的興趣度和認(rèn)知感。例如，筆者在講到圣誕節(jié)時(shí)，教師可以講述關(guān)于圣誕節(jié)的起源，基督教的歷史，圣誕節(jié)的主要活動(dòng)等。又如，在講到西方飲食時(shí)，教師可以比較東西方飲食文化的差異，并讓學(xué)生歸納了哪些是健康的飲食和生活習(xí)慣。在老師進(jìn)行潛移默化教學(xué)時(shí)，學(xué)生漸漸形成一定的文化意識(shí).教師也不再拘泥于照本宣科，而是創(chuàng)造性地使用教材。
