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時間：2024-03-18 14:42:19
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇春節(jié)的傳統(tǒng)文化范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
傳統(tǒng)文化有很多，我最喜歡春節(jié)。
傳說，從前有一個叫年的怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無論人們用什么辦法，都無法趕走“年”。最后，一個小孩無意之中點燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來，人們?yōu)榱思o念這格高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個節(jié)日。
我每年都回老家過年，每年都很熱鬧。過年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯(lián)，貼上了“?！弊?。有的人心靈手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門上，張燈結(jié)彩，非常美麗。
這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個天空，像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大的餃子，吃上了團圓飯。兒女們也都和父母團聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子，一邊看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會，一直持續(xù)到晚上十二點，新年的鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶的拜年。每個人的臉上都帶著笑容，嘴里說著吉祥的話。
這種歡樂的氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。
3、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》。
4、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?。
5、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
6、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學(xué)解》。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》。
1.1春節(jié)的起源
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。
1.2春節(jié)的習(xí)俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲
除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節(jié)食俗
蒸年糕
年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>
包餃子
因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
2 關(guān)于大學(xué)生對春節(jié)的認識了解調(diào)查
為了弘揚傳統(tǒng)文化，增強同學(xué)們對中國傳統(tǒng)文化的認同感，在寒假期間，對在校大學(xué)生，通過問卷的方式進行調(diào)查，以了解他們對春節(jié)的認識和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個？
A春節(jié) B圣誕節(jié)
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說明在文化開放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
A非常了解 B了解部分 C不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的來歷嗎？
A非常清楚 B不太清楚 C不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
A看春晚，吃年夜飯 B上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會，這些習(xí)俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
A手機短信 B打電話 C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及QQ拜年
D去家里問候 E不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?/p>
3 存在問題
3.1西方文化的影響
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會感覺身心疲憊，因而需要機會放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)，這些節(jié)日為廣大青年提供了一個放松自己、張揚個性、表達情感的平臺，同時商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費熱點。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的，但春節(jié)作為中國最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對中國傳統(tǒng)的崇敬之情。
西方文化節(jié)日對中國傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化。
3.2缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解
隨著社會的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對于青少年來說，更加注重生活的享受，對傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解。總之，現(xiàn)代社會的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深入體會傳統(tǒng)文化的人卻越來越少。人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對于傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展來說，無形是一重大損失。
3.3對傳統(tǒng)文化的實踐不充分
以前，人們對待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來說，以前的人們總是提前幾周開始準備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開始準備?，F(xiàn)在的春節(jié)，少了很多過年的味道。對于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫對聯(lián)以表示對新春的祝福，而現(xiàn)在，大街上各種對聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來方便快捷的同時，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現(xiàn)在，人們更多的是通過短信、網(wǎng)絡(luò)等進行祝福。人與人之間面對面溝通的機會逐漸減少。人們對于傳統(tǒng)文化的親身實踐越來越少，不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
4 建議與對策
4.1政府部門
政府部門應(yīng)該加大對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時間去體味中國的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對傳統(tǒng)文化的重視程度。
政府應(yīng)該加大對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護程度，對于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該給予相應(yīng)的財政支持，保護中國的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。
4.2學(xué)校及各工作單位
學(xué)校可以多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動，以提高同學(xué)們參與中國傳統(tǒng)文化的熱情，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的實踐活動，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對聯(lián)等活動。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識，從而更好的弘揚中國的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化。
4.3媒體部門
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強人們對傳統(tǒng)文化的認識。
4.4個人
正確對待西方節(jié)日和中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。利用空閑時間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實踐，不斷加深對傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點點滴滴做起，比如：自己寫一幅對聯(lián)，做一個油燈等等。用實際行動弘揚傳統(tǒng)文化，在實踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
同時，我們也應(yīng)該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。
[中圖分類號]K892.1 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）02-0092-01
一、調(diào)查結(jié)果及分析
（一）人們對春節(jié)的認知不深刻
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大眾普遍表示對春節(jié)及其習(xí)俗有一定程度的了解，但具體深入的內(nèi)涵都不怎么清楚。同時，隨著外來文化的入侵，洋節(jié)的流行使得春節(jié)傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承遇到了瓶頸。因而，提高大家過春節(jié)的積極性，或者說使春節(jié)變得有意義、有意思是關(guān)鍵的一步。
（二）春節(jié)習(xí)俗的繼承有待改善
在回收的387份有效問卷中，有300人以上至今仍然保留著大掃除、祭祀祖先等傳統(tǒng)習(xí)俗，然而，諸如貼春聯(lián)、守歲等傳統(tǒng)習(xí)俗的保留程度較低，同時，對于具有一定代表性的央視春晚的關(guān)注度也不容樂觀。
伴隨著我國社會的現(xiàn)代化進程，以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)的節(jié)日文化也一直處于變遷之中。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，電話拜年、短信拜年以及電子郵件拜年逐漸被人們接受。同時，隨著社會的發(fā)展，各地春節(jié)民俗中的宗教迷信成分不斷減少，出于安全考慮，在越來越多的城市中，鳴放鞭炮也日益受到限制或者被取締[1]，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中傳統(tǒng)文化韻味越來越淡了。
（三）春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要性分析
解析本次調(diào)研數(shù)據(jù)得出，雖然現(xiàn)在春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗有所削弱，但是在潛意識中，多數(shù)人認為春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和發(fā)展是必要的。大家都表示，春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是我們的財富，是不可替代的。然而，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷無疑在很大程度上也考量著人們對春節(jié)傳統(tǒng)文化的一個堅持。此外，也有人擔(dān)心，隨著社會的發(fā)展，東西方交流的日益密切，西方文化的入侵會不斷動搖著春節(jié)的地位。然而，在本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的地位以絕對的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了西方節(jié)日。
二、分析建議
（一）搭建文化橋梁，發(fā)揚春節(jié)文化
春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的存在是繼承和發(fā)展春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的載體，但要想使春節(jié)煥發(fā)勃勃生機，還需要文化學(xué)者、文化部門以及我們自己的不懈努力，研究和探討如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間搭建一座有機延續(xù)的文化橋梁，在保留傳統(tǒng)文化要素的同時，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮血液，使之充分適應(yīng)于時代，贏得時代的青睞。同時，也借助各種方式來發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，使得更多的人參與到傳承傳統(tǒng)文化的進程中來。
（二）調(diào)整相關(guān)政策，保護傳統(tǒng)民俗
燃放煙花爆竹在春節(jié)習(xí)俗中占據(jù)著重要的位置，應(yīng)該重新認識煙花爆竹的文化功能。為了安全起見，城市中禁放煙花爆竹的政策已越來越緊。在這一現(xiàn)實狀況下，有關(guān)部門應(yīng)積極采取相關(guān)措施，在保證安全的同時，設(shè)置部分的煙花爆竹燃放點，讓普通大眾到指定的地點燃放煙花爆竹，體驗春節(jié)氛圍。這不僅保證了大眾的安全，也使得春節(jié)傳統(tǒng)文化在新時代得到新的傳承。
此外，也可組織學(xué)術(shù)界加強對于全國各族人民春節(jié)民俗的全面調(diào)查，總結(jié)春節(jié)民俗在民族認同、價值觀培養(yǎng)和美學(xué)方面的意義。[2]
（三）開展文化教育，推動文化發(fā)展
學(xué)生是國家的希望和民族的未來，應(yīng)該對在校學(xué)生廣泛地進行中國傳統(tǒng)文化的教育，比如開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的選修課程；舉辦有關(guān)春節(jié)等傳統(tǒng)文化的講座等活動。通過各種形式，將傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化成每位大學(xué)生的基本素養(yǎng)，從而使他們真正成為傳承傳統(tǒng)文化的精英，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。
同時，在現(xiàn)代化通訊工具不斷發(fā)展的今天，也可通過各種媒體，來加強中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚。用大眾喜聞樂見的形式，將中國傳統(tǒng)文化深入人們心中。
三、結(jié)束語
春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日是祖先留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化身份的重要標(biāo)識，是大家共有的精神家園?？偨Y(jié)本次調(diào)研，普通大眾對春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承情況較好，但是人們對于春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的認識不夠深刻。大眾應(yīng)自主加強對春節(jié)傳統(tǒng)文化的認識和了解，同時，相關(guān)部門也應(yīng)該適時地對大眾進行春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗等方面知識的普及，促進春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的推廣和春節(jié)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華文化的繼承和發(fā)展需要每一個中國人的努力。因為這是集體的精神財富，只有每一個人都意識到春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要性，開始承擔(dān)起中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重任，中華文化才能在新時代勃發(fā)生機。
一、國內(nèi)現(xiàn)狀總結(jié)
1.春節(jié)地域多樣性，城鄉(xiāng)差異性
春節(jié)具有地域多樣性。春節(jié)多樣的地域性構(gòu)成了整個春節(jié)系統(tǒng)，是在廣泛地域范圍內(nèi)占據(jù)主要地位的春節(jié)的必然產(chǎn)物，也體現(xiàn)著民眾們對于春節(jié)的重視。
同時，春節(jié)具有城鄉(xiāng)差異性。在山東農(nóng)村地域依然存在的傳統(tǒng)拜年方式、春節(jié)祭祀、傳統(tǒng)春節(jié)裝飾等正在城市里逐年消失。城市居民對春節(jié)的參與熱情度逐年遞減的同時，農(nóng)村居民仍對春節(jié)保持了相當(dāng)高的熱情參與度。
2.春節(jié)年味兒變淡，春節(jié)申遺呼聲漸長
在針對春節(jié)的滿意度調(diào)查中，我們得出的滿意度平均值僅為 6.0889，而且有99.87%的被調(diào)查者認為傳統(tǒng)節(jié)日期間節(jié)日氛圍不夠濃郁。 我們發(fā)現(xiàn)在國內(nèi)不論城市農(nóng)村，較之以前，傳統(tǒng)節(jié)日的褪色已經(jīng)不是特殊現(xiàn)象。
3.春節(jié)效應(yīng)依然存在，熱點問題層出不窮
傳統(tǒng)春節(jié)帶來了高度消費和廣泛的旅游市場，但是同時，高度的消費和廣泛的旅游市場背后，隱藏著高度的浪費和高碳的姿態(tài)。各地域普遍存在的高春節(jié)消費和高春節(jié)應(yīng)酬更是刺激了恐歸族的產(chǎn)生。這一切都來源于春節(jié)期間莫大的精神物質(zhì)壓力而引發(fā)的部分民眾的“春節(jié)恐怖心理”。
4.國內(nèi)保護政策
在中國現(xiàn)階段，保護包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)相對比較完善。在文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護司的總領(lǐng)之下，藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心進行具體審核、實踐、以及相關(guān)人才的培養(yǎng)，由地方級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心進行具體到位的推進工作，在財政部的資金支持下，將各種保護政策落實到位。
在國內(nèi)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)節(jié)日的措施首先就是確定法定節(jié)假日，確定“文化遺產(chǎn)日”和“非遺節(jié)”等。但是我國傳統(tǒng)節(jié)日與發(fā)展新興旅游業(yè)結(jié)合力度不夠，如今對于大型的群眾性匯演，依然缺乏政策引導(dǎo)。
二、與韓國現(xiàn)狀對比而得出的借鑒措施
雖然城市文化比較發(fā)達的韓國，傳統(tǒng)節(jié)日受損程度也嚴重于中國，但是韓國對于傳統(tǒng)節(jié)日的保護意識卻強于中國，也已經(jīng)采取了些許行之有效的措施。通過對中韓兩國保護傳統(tǒng)節(jié)日的措施的對比分析，我們提出中國可以借鑒，可以為我國所用的幾項措施如下：
1.加強政府引導(dǎo)，在節(jié)日期間開展傳統(tǒng)體驗活動
傳統(tǒng)節(jié)日期間缺少節(jié)日氛圍，很重要的一個原因就是傳統(tǒng)活動的貧乏。韓國經(jīng)常性的組織規(guī)模性匯演，開展多種豐富的體驗活動。在韓國，即使在城市文明發(fā)達的首爾，傳統(tǒng)色彩依然依稀可見。在各處傳統(tǒng)宮殿里，每逢佳節(jié)，更是熱鬧非凡?；始疑⒉健⑹匦l(wèi)兵交接班儀式等傳統(tǒng)匯演，給人們一種穿越時空的感覺。在這里還能體驗參與各種傳統(tǒng)游戲，如投壺、制作傳統(tǒng)面具、蕩秋千等等，吸引了各方的游客，這樣使得來自四海八方的外國游客和本國民眾們可以花費最少的經(jīng)費，度過一個最有意義的傳統(tǒng)佳節(jié)。據(jù)了解，在中國個別地方已經(jīng)存在有類似的活動。比如河南開封清明文化節(jié)上演繡樓招親等活動，吸引了數(shù)千民眾前來觀看，又比如重慶清明文化節(jié)上漢式公祭，山西介休清明文化節(jié)的祭祀大典等。但是，由于我國地域遼闊，在個別地方舉行的活動，不足以調(diào)動起各地民眾參與傳統(tǒng)節(jié)日的積極性。在加強各省市文化建設(shè)的同時，希望加強政府的引導(dǎo)，在各地區(qū)開展簡單而有傳統(tǒng)氛圍的傳統(tǒng)體驗活動，比如，四大美人匯演、傳統(tǒng)服裝照相館、包公巡街等，以渲染傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。
2.鼓勵民間團體，建立相關(guān)基金支持
各種傳統(tǒng)再現(xiàn)活動的舉辦，更加需要強有力的財政作為后盾。在韓國，文化遺產(chǎn)保護財團就通過各種文化活動和產(chǎn)業(yè)，縮短傳統(tǒng)文化與民眾之間的距離，增加民眾們參與傳統(tǒng)活動的機會。如今中國民眾們對于傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化仍有一定的熱衷度，而且傳統(tǒng)文化博大精深，足以吸引全世界的眼球，這就使得發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和建立資金支持具有了一定的可行性。
3.無形遺產(chǎn)有形化，保護和傳承濃郁傳統(tǒng)文化元素
如同韓國韓服于韓國傳統(tǒng)文化，我們是否也可以發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素來傳承無形遺產(chǎn)的氛圍呢。中國的傳統(tǒng)文化元素數(shù)不盡數(shù)，中國結(jié)、漢服、龍圖騰、玉佩、扇子等等，都可以保護和發(fā)揚，讓無形的文化遺產(chǎn)暗喻其中，進行有形的傳承。比如說，可以鼓勵傳統(tǒng)婚禮形式，并以減免費用的方式將婚禮公開化，或者以減免門票的形式鼓勵傳統(tǒng)服飾，在商品中采用傳統(tǒng)圖案，化傳統(tǒng)為時尚等等措施，都可以傳承和保護濃郁的傳統(tǒng)文化元素，使無形遺產(chǎn)有形化。
4.借助傳統(tǒng)建筑，營造節(jié)日氛圍
建筑是人們生活方式的傳載媒體。而古風(fēng)淳樸的傳統(tǒng)建筑，更能給人一種穿越時空，身置明清的陶醉感。韓國的各項傳統(tǒng)再現(xiàn)活動，之所以都選擇在古代宮殿建筑或者傳統(tǒng)韓屋里舉行，就是因為這個原因。同樣在我國，明清古街、宋代遺址、皇家花園、古風(fēng)庭院等并不難尋。在不對各種文化遺產(chǎn)有破壞威脅的情況下，充分利用傳統(tǒng)建筑，如減免門票、免費開放、在傳統(tǒng)建筑區(qū)內(nèi)進行傳統(tǒng)匯演等，更能營造節(jié)日氛圍。
5.保護傳統(tǒng)節(jié)日與發(fā)展新興旅游業(yè)相結(jié)合
在旅游是大勢的今天，具有中國傳統(tǒng)特色的，以年文化為代表的節(jié)日文化，可以充分的發(fā)展為一個新的旅游熱點。韓國正是將傳統(tǒng)文化發(fā)展為了極具特色的文化產(chǎn)業(yè)，與旅游業(yè)緊密結(jié)合，吸引著來自世界各地的游客，在發(fā)展保護本國傳統(tǒng)文化的同時，促進了民族文化走向世界，同時形成了新的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，拉動了內(nèi)需。近幾年來也有越來越多的外國游客為體驗燦爛的華夏文化，選擇在春節(jié)期間留在中國過春節(jié)。再此機遇之際，充分利用傳統(tǒng)建筑，傳承和保護濃郁的傳統(tǒng)文化元素，舉辦各種傳統(tǒng)再現(xiàn)活動，發(fā)展各種專門的旅游觀光地，可以在拉動內(nèi)需的同時弘揚華夏文化。充分利用傳統(tǒng)文化資源，開展文化產(chǎn)業(yè)，讓保護傳統(tǒng)節(jié)日與發(fā)展旅游業(yè)相互依靠、相互促進。
六年級傳統(tǒng)文化手抄報圖片(1)
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六年級傳統(tǒng)文化手抄報的資料：中國的傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫。生活中處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。如：精美的民間剪紙、有趣的皮影戲、高超的雜技表演、美妙動聽的京劇、黃梅戲和逗人的東北二人轉(zhuǎn)，還有節(jié)日民俗、國畫、陶瓷……其中，我最感興趣的是------春聯(lián)。
貼春聯(lián)又叫貼對聯(lián)、貼門對、貼對子，是中國人過春節(jié)時的風(fēng)俗之一。每逢春節(jié)前一天，家家戶戶都要在自家大門上，貼上用毛筆寫在紅紙上的春聯(lián)。
傳說在上古時期，有兩位神將：神荼、郁壘，他們住在東海的仙山上。山上有一株大桃樹，枝干垂到地面，形成一座拱門。山上一些惡鬼經(jīng)常從拱門下穿過，殘害人間的老百姓。玉皇大帝就派神荼、郁壘把守拱門，惡鬼就不敢到人間搗亂了。老百姓每到過年為了鎮(zhèn)邪伏惡，就在門上或兩邊，掛上一個用桃枝刻的小人，并把畫的老虎貼上。
明朝的朱元璋為了微服出行，就讓老百姓春節(jié)時都貼上春聯(lián)，既熱鬧又辟邪。
從此，春節(jié)貼春聯(lián)便成了一種風(fēng)俗，流傳至今。
六年級傳統(tǒng)文化手抄報的內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
中國古代文化博大精深，它包括中國古典文學(xué)、中國古典哲學(xué)、中國古典史學(xué)、國畫、書法、篆刻、對聯(lián)、中國古典音樂、中國古典園林、中國古代建筑、中國古代科技、中國古代工程、中國古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國功夫、中國手工藝品、中國民俗、中國菜、中國古典醫(yī)學(xué)等等。
中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。
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學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要想讓學(xué)生的主體作用得到充分發(fā)揮，首先就要引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化中的寶貴財富，更是傳統(tǒng)文化的驛站。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，學(xué)生最感興趣的是春節(jié)，于是我們以“春節(jié)的習(xí)俗”為主題開展傳統(tǒng)文化教育活動。主題確立后，學(xué)生就著手圍繞主題搜集信息資料，并進一步思考有哪些學(xué)科的內(nèi)容融入在這些傳統(tǒng)文化中。學(xué)生查閱的資料非常廣泛，并已初步對這些資料進行了歸納和整理。例如，有的學(xué)生介紹自己查閱到的有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的童謠、春節(jié)由來的故事、描寫春節(jié)的詩句等都與語文學(xué)科有關(guān)系，有些學(xué)生介紹自己查閱到的門神、年畫等習(xí)俗屬于美術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容等。學(xué)生進一步根據(jù)自己查閱資料的方向，結(jié)合自己的興趣點、特長等自主選擇合作學(xué)習(xí)伙伴，結(jié)成合作探究小組。
有了自主探究的基礎(chǔ)，小組圍繞本組研究主題進一步就如何整合資源、合理利用資源、怎樣結(jié)合學(xué)科特點進行主題學(xué)習(xí)成果展示等進行商討。這樣的學(xué)習(xí)合作形式提供了各抒己見的舞臺，使學(xué)生思維的火花有了更多碰撞的機會，促進了學(xué)生認識的提升，也有效激發(fā)了同伴思考的深度。在探討和實踐過程中，各組找到了學(xué)科知識的最佳交叉點，并通過綜合性的活動表達自己對傳統(tǒng)文化的理解。
1.整編歌謠
盡管人人年年都過春節(jié)，但大家對春節(jié)的理解卻不盡相同。這組學(xué)生在發(fā)現(xiàn)這一問題后，對春節(jié)名字的由來進行了研究。他們在研究中發(fā)現(xiàn)，春節(jié)和“年”的概念不同，現(xiàn)在所說的春節(jié)和傳統(tǒng)意義上的春節(jié)也不同。于是，他們以自己最初查到的童謠資料為基礎(chǔ)，結(jié)合歌曲《過大家》進行了整編，將傳統(tǒng)意義上的春節(jié)習(xí)俗進行了歸納整理，形成了一首內(nèi)容更豐富的新童謠。
2.詩意剪紙
“語文學(xué)科是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，將語文學(xué)科知識遷移進來，會大大提升美術(shù)作品的觀賞性，能使更多的人對剪紙這一民俗文化充滿濃厚的興趣”。達成這個共識后，剪紙組的同學(xué)在精心準備后，現(xiàn)場進行折、畫、剪，三兩分鐘就將一張方方正正的紙“變身”成一件件獨具創(chuàng)意、精美別致的剪紙作品，他們還結(jié)合古詩介紹窗花。如：“‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅’，這就是我剪的‘出污泥而不染’的荷花。”“‘竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知’這是給我們報春的桃花?！?/p>
3.趣說門神
在春節(jié)的各種習(xí)俗中，包含著各種各樣的民間藝術(shù)，其中，門神畫是我國特有的一種民間美術(shù)形式。這組同學(xué)考慮到門神作品完成起來耗時長，采取現(xiàn)場繪畫的方式不現(xiàn)實，就采用美術(shù)欣賞的方法，提前準備了展示作品。為了激發(fā)大家的欣賞興趣，他們先用故事創(chuàng)設(shè)情境：傳說很久以前，有神荼、郁壘兩兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎，于是，黃帝就在門戶上畫神荼、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來“門神畫”產(chǎn)生的緣由。故事激發(fā)了學(xué)生的情感體驗，豐富了他們審美經(jīng)驗，而且擴大了學(xué)生的知識面，使學(xué)生傳承了傳統(tǒng)文化。
4.傳承對聯(lián)
對聯(lián)是中華民族的文化瑰寶，被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。喜歡對聯(lián)的一組同學(xué)在探究中被這種傳統(tǒng)文化的博大精深深深震撼，于是便引領(lǐng)大家在體驗中進行傳承。
《元日》是大家耳熟能詳?shù)囊皇自姡@組學(xué)生剛剛吟誦出詩題，大家便不自覺地跟著背誦了整首詩。
“詩中提到了‘桃符’，‘桃符’是什么？后來演變成了什么？它如何得到流傳和推廣的？”這一系列問題的拋出讓大家恍然發(fā)現(xiàn)，這首古詩原來還是個“路標(biāo)”，它助大家推開了了解對聯(lián)的大門，引領(lǐng)大家一步步進入對聯(lián)知識的殿堂。
在故事中了解了對聯(lián)的起源后，兩個學(xué)生合說了創(chuàng)編的相聲《對春聯(lián)》，用相聲這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式展現(xiàn)了對聯(lián)文字講求工整、對偶、簡潔、精巧的特點，幾幅有關(guān)猴年的對聯(lián)更是表達出了對大家新年的祝福。
課上，組內(nèi)幾位學(xué)生揮毫潑墨，現(xiàn)場完成春聯(lián)作品并為大家誦讀。這組同學(xué)準確抓住了特色課程和傳統(tǒng)文化的融合點，將中國春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中極富特色的春聯(lián)的這種文學(xué)形式和書法這門獨特的藝術(shù)進行了推廣和傳承。
5.思辯春晚
為什么說對失落年味的追尋實際上是人們傳統(tǒng)文化身份認同意識的回歸?首先年味與傳統(tǒng)文化身份認同有著密切的關(guān)系。春節(jié)是人們在漫長的社會實踐中創(chuàng)造的，經(jīng)歷了歷史沉浮的磨礪，反映了民眾共同的歷史經(jīng)驗，其中蘊涵的國家觀念、天人觀念和娛樂觀念等文化價值觀念是中國傳統(tǒng)文化的核心理念，是炎黃子孫共同的文化象征和精神象征。它是中華民族不同于其他民族的那個“真正的自我”所在，也是民族群體文化身份的體現(xiàn)。文化身份是“一種共有的文化”，是民族群體的“一個真正的自我”，它“反映共同的歷史經(jīng)驗和共有的文化符碼”，并以此為“一個民族”“提供在實際歷史變幻莫測的分化和沉浮之下一個穩(wěn)定、不變和連續(xù)的指涉和意義框架”。對年味的感知和確認，就是對過新年過程中傳統(tǒng)價值觀念的體味和感受，是對浮泛的歷史背后屬于中華民族的那個“穩(wěn)定、不變和連續(xù)的指涉和意義框架”的體會，是對那個“真正的自我”的認同，是對傳統(tǒng)文化身份的認同⑤。其次，之所以說是傳統(tǒng)文化認同意識的回歸，是因為這種意識一度被人們所遺落和擯棄，一如失落的年味。民族群體的文化身份認同是長期歷史積淀的產(chǎn)物，它并非是一成不變的，而是“屈從于歷史、文化和權(quán)力的不斷‘嬉戲”⑥，社會的變遷，歷史的沉浮，既會讓民族群體的文化身份認同不斷得到更新和強化，也會引發(fā)文化身份認同危機。中華民族傳統(tǒng)文化歷史非常悠久，并且具有強大的包容力和凝聚力。一部中華文化史實際上就是一個不斷影響和融合各民族的過程?！肮糯袊苏J為自己的文化是放之四海皆準的普世文化”，也是“最優(yōu)秀的”⑦，因而認為中國乃世界的中心，中國就是天下，天下就是中國， “天下一統(tǒng)，華夷一家”，沒有可以匹比的他者存在，所以也就沒有文化身份認同問題。然而，的炮聲敲開了中國的大門，西方列強的堅船利炮使這個千年禮儀之邦連連潰敗。中國人開始反思自己的文化，比較中西文化的優(yōu)劣，并發(fā)現(xiàn)自己在科技、制度等許多方面已遠遠落后于西方列強，我國宏觀的文化身份認同危機由此發(fā)端。隨后，從20世紀初的“”開始，中國人懷疑自己的傳統(tǒng)文化，將國家政治、經(jīng)濟生活中存在的一些詬病歸罪于傳統(tǒng)文化，視傳統(tǒng)文化為有礙發(fā)展的腐朽因素，不但要拋棄，還要反戈一擊，深刻地批判，并如饑似渴地學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)、思想理論。而后的幾十年，由于戰(zhàn)爭及后期的“”等原因，西化的風(fēng)潮有所抑制。改革開放以后，中國再次打開門戶，學(xué)習(xí)西方，到上世紀80年代知識界又掀起的“新五四啟蒙運動”⑧，鼓吹全盤西化。從至此，中國看西方學(xué)習(xí)西方，還主要局限在知識分子和社會精英的范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是西方的科學(xué)技術(shù)和思想理論，其主要目標(biāo)是為了江山社稷、國家的繁榮富強。而到了上世紀90年代的“全球化”風(fēng)潮，西方消費主義文化不斷滲入中國社會，無論是社會精英還是平民百姓，都不可避免地卷入了這次消費主義風(fēng)潮，消費主義文化無時無刻不在影響著人們的生活。一切都被物化。無論是文化的還是非文化的，都被商業(yè)化。傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)也不可避免地被商業(yè)化了。傳統(tǒng)的置辦年貨，成為商場里的血拼；家庭團聚，成為酒店里的觥籌交錯；鬧元宵等娛樂活動，成為走馬觀花的國內(nèi)外旅游；拜年，成為手機短信的嬉戲；極富傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的春節(jié)，只剩下吃喝玩樂的消費主義外殼，而其中的文化價值觀念則被遮蔽、被拋棄。國人傳統(tǒng)文化身份逐漸喪失，傳統(tǒng)文化身份認同意識也逐漸失落，而代之以西方文化認同意識。因而，如今過新年，雖然喧囂熱鬧，卻年不像年，沒有年的味道，年味悄然隱身也就不可避免了。
然而，無所不在的商業(yè)化畢竟還要利用春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日形式，以擴張其消費主義文化，而春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日形式與傳統(tǒng)價值觀念是密不可分的，春節(jié)雖然披上了商業(yè)化的膚淺外衣，但它與傳統(tǒng)價值觀念有著天然的聯(lián)系，這種聯(lián)系只是暫時被盲目的和來自西方的文化權(quán)利所割裂。盡管人們已經(jīng)不由自主地一次次把春節(jié)當(dāng)作“一般假日”來消費，但是每過一次新年，隱藏在春節(jié)背后的傳統(tǒng)價值觀念就會向人們招一次手，試圖去彌合被暫時割裂的聯(lián)系。這就是人們悵然若失的原因。這種悵然若失是對年味的感知和確認，是對年味的一種追尋，這種追尋意味著人們傳統(tǒng)文化身份認同意識的逐漸回歸。
追尋失落的年味，并不意味著要回到過去，原原本本地按傳統(tǒng)的方式過年，也不意味著完全認同原有的傳統(tǒng)文化身份。對于春節(jié)乃至中國傳統(tǒng)文化來說，追尋本身就意味著幸運，說明大多數(shù)的人已經(jīng)能夠從盲目的迷途上轉(zhuǎn)過頭來，辯證地看待傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化價值觀念，而不是不分青紅皂白地輕視與擯棄。當(dāng)然，即便是將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)這三個傳統(tǒng)節(jié)日增為國家法定節(jié)日這樣意在弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的舉措，也難免會將這些具有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日“一般假日”化，難免確保這三個節(jié)日不會像春節(jié)一樣被商業(yè)化，反而并不如原本只作為民間傳統(tǒng)節(jié)日時更原汁原味，更有所謂的“年味”，但是不可否認，這一舉措所具有的標(biāo)志性和指向性意義是顯著的。它標(biāo)志著以政府為主導(dǎo)的振興和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日乃至傳統(tǒng)文化的號角終于吹響。它標(biāo)志著人們的文化身份認同與傳統(tǒng)文化價值觀念、傳統(tǒng)節(jié)日的外殼與內(nèi)涵之間斷裂的聯(lián)系可能會逐漸彌合。這不但有利于民族文化的傳承與發(fā)展，而且有利于民族精神的凝聚和民族團結(jié)以及社會的和諧穩(wěn)定。另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日是在漫長的歷史長河中，在人們的社會實踐中，不斷“模塑”而成，它是歷史的，不斷變化的。春節(jié)內(nèi)蘊的體現(xiàn)民族文化身份的文化價值觀念，也是變化發(fā)展的，不斷適應(yīng)人們社會生活的需要。所以，追尋的過程，必然也是長期的再建構(gòu)的過程，是傳統(tǒng)節(jié)日形式與內(nèi)涵再建構(gòu)的過程，也是傳統(tǒng)文化認同的再建構(gòu)過程。我們既要繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化中優(yōu)秀的文化價值觀念，還要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使人們既能在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的時候找到“真正的自我”，還能使這些傳統(tǒng)節(jié)日更具有現(xiàn)代氣息，更充滿生命力。
注 釋：
①④蕭放：《傳統(tǒng)節(jié)日：一宗重大的民族文化遺產(chǎn)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》，2005(5)。
②楊淑媛：《民族節(jié)日文化的當(dāng)代變異》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2003(6)。
③牧雨、齊放：《消逝的風(fēng)俗》，百花文藝出版社。
⑤⑥斯圖亞特?霍爾：《文化身份和族裔散居》，羅鋼、羅象愚主編：《文化研究讀本》，中國社會科學(xué)出版社。
2008年8月8日，第29屆奧林匹克運動會在北京隆重開幕。本屆奧運會的開幕式獲得了世界各國人民的一致稱贊，對悠久的中國傳統(tǒng)文化驚嘆不已。在開幕式中，有許多節(jié)目讓人難忘，如倒計時的展示，借用LED光源的缶，分別用漢字與阿拉伯字母兩種文字形式展示，是國內(nèi)外文化融合的產(chǎn)物。再如，以一個發(fā)光的巨大卷軸來展示中國的戲曲、漢字以及四大發(fā)明，整個表演都惟妙惟肖，表演者用自己的形體來展示，給觀眾以良好的視覺與聽覺享受。以上這些，都是現(xiàn)代多媒體藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的詮釋，使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代多媒體藝術(shù)中得到了最充分的體現(xiàn)。
(二)2010年的世博會中國館
2010年的上海世博會是一屆盛會，其規(guī)模之大、人數(shù)之多，都是歷屆所無法比擬的。在整個展會過程中，多媒體藝術(shù)都扮演了不可或缺的角色，成為傳承各國文化的“信使”。在中國館當(dāng)中，多媒體藝術(shù)也是無處不在。從“清明上河圖”中的汴河到“尋覓之旅”的亭臺水景再到低碳行動”的感悟之泉，都是用多媒體藝術(shù)的形式來展示的。這些多媒體藝術(shù)作品栩栩如生，與實際緊密結(jié)合。如“清明上河圖”，讓觀眾瞬間產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，仿佛自己來到北宋年間，融入到熱鬧的汴京市井之中。中國傳統(tǒng)文化的魅力，在該館中得到了淋漓盡致的展示，而這正是現(xiàn)代多媒體藝術(shù)所帶來的。
(三)春節(jié)晚會的LED升降舞臺
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。而春節(jié)晚會又是春節(jié)最豐盛的一道佳肴。收看或收聽春節(jié)晚會，已成為無數(shù)中華兒女必備的事情。春節(jié)晚會包含了豐富多彩的節(jié)目，有音樂、戲曲、小品、雜技、相聲、舞蹈、魔術(shù)等等，這些節(jié)目都匯集著豐富的傳統(tǒng)文化元素，而這些元素會通過LED等現(xiàn)代多媒體藝術(shù)展現(xiàn)出來。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展，如數(shù)字藝術(shù)設(shè)計技術(shù)、自動化控制技術(shù)、LED顯示技術(shù)等等，春節(jié)晚會的舞臺也發(fā)生了重大變化。尤其是LED升降舞臺的應(yīng)用，將整個舞臺分解成無數(shù)個五面能發(fā)光的LED立方體。舞臺管理者可以根據(jù)節(jié)目的需要，選擇完整地升降平臺，或者單獨升降某個平臺。如武術(shù)節(jié)目《少年說》，通過舞臺中的造型變化以及圖案變換，使整個節(jié)目集聲、色、形于一體，向觀眾很好地詮釋了中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓和真諦。
中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）10-0058-02
恭喜發(fā)財，紅包拿來！是大家耳熟能詳?shù)囊痪漤樋诹?，也反映了中國受紅包文化的深遠影響。自2014年春節(jié)至今，微信拜年紅包儼然成了過年新潮流。兩年的時間，微信紅包的各項數(shù)據(jù)實現(xiàn)了迅猛的增長，迅速躋身中國互聯(lián)網(wǎng)史上“現(xiàn)象級”產(chǎn)品之列。2016年2月7日，除夕全天微信紅包的參與人數(shù)達到4.2億人，收發(fā)總量達80.8億個。過年搶到了多少紅包已經(jīng)成了大家新春拜年時交流的話題新寵，而“搶紅包、發(fā)紅包”也演變成了一場社交圈的全民狂歡。
一、傳統(tǒng)春節(jié)紅包的文化象征
“春節(jié)”是在漢代時確立的，旨在辭舊迎新，既包含慶典、回報、祝福，也有祛邪的意思，同時還有祝福與避邪之意。春節(jié)紅包反映了中國人喜歡禮尚往來的一種交往方式，表達了人們對和諧相處的美好期待[1]。春節(jié)紅包沿襲至今，具有豐富的象征意義：一是表達對晚輩的一種關(guān)愛，壓歲錢含有平安吉祥的寓意；二是壓歲錢具有實際的金錢價值，可以充當(dāng)貨幣進行購買行為[2]。拜年時候，經(jīng)常會聽到長輩說：“孩子，拿著壓歲錢去買文具，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。實質(zhì)性的物質(zhì)給予，可以提高孩子的經(jīng)濟條件；三是具有獎勵意義，春節(jié)期間，領(lǐng)導(dǎo)會給職工發(fā)紅包作為年終獎，表達對職員們一年辛苦工作的感謝和獎勵，以期來年繼續(xù)努力。
二、微信紅包爆紅的原因
新媒體時代下，受眾不僅扮演著受者的角色，同時也是信息交流的傳者。開放性、互動性、參與性是現(xiàn)代社交媒體的特點。人們在大量新媒體的影響下，思維模式和價值觀念也發(fā)生了很大的改變。微信作為一個強大的社交軟件，已經(jīng)潛移默化地改變了人們的思維方式與交往方式，在“指尖與屏幕的碰觸”下，彼此的聯(lián)系和交往日益頻繁，這更有利于受眾接受新文化。微信紅包，將傳統(tǒng)意義上的紅包文化與現(xiàn)代文化和新技術(shù)結(jié)合在一起，憑借其方便快捷的特性，迅速走紅。究其原因，是因為微信紅包具有如下幾點特性：
1.傳播互動性
傳統(tǒng)意義上的拜年紅包，多是長輩給晚輩，祝愿孩子健康平安，晚輩通常會接受紅包，不需要回贈，這是一種單向的傳播方式，傳播范圍多在有血緣關(guān)系的親戚圈。微信紅包使虛擬的人際傳播和現(xiàn)實的人際傳播結(jié)合在一起，是一種對傳統(tǒng)紅包形式上的補充，同樣都具有美好祝福的意義。新媒體時代的影響下，微信紅包作為一種文化符號，本身的符號意義發(fā)生了改變，不單單代表新年祝福和贈予，更代表了一種大范圍的互動與交往[3]。微信紅包不僅是在有血緣關(guān)系的人群中進行傳播，在地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系的人群中也可以傳播。現(xiàn)今社會，人們的社交范圍越來越廣，交流溝通也更加困難，簡單的拜年短信已經(jīng)不能滿足人們追求真誠、追求趣味的情感需求。發(fā)微信紅包就成了一種憑借微信軟件為媒介的新型社交行為，其更加注重朋友之間，同事之間的互動傳播。微信紅包具有娛樂性和互動性，使人們在輕松愉快的形式下表達對彼此的新春祝福，從而促進情感交流。
2.方便快捷性
受中國傳統(tǒng)文化的影響，過春節(jié)家人要團圓，不管身在何處，都要回老家過年，這就不可避免地導(dǎo)致了部分親人朋友分隔兩地的情況。微信作為社交平臺，具有即時性和便捷性。微信紅包的出現(xiàn)，則更好地解決了親人朋友之間繁瑣的春節(jié)拜年問題，不出家門，就能傳遞祝福，有效地解決了距離遙遠的問題，也為人們節(jié)省了時間，從而更好地與家人團聚。并且微信紅包操作簡單，用戶只需要將有一定金額的銀行卡綁定微信支付，動動手指，就可以給微信好友發(fā)放紅包。與傳統(tǒng)春節(jié)紅包相比，其適用范圍更加廣泛，形式也更加隨意，降低了傳統(tǒng)春節(jié)紅包的儀式感，微信發(fā)紅包與搶紅包不需要當(dāng)面進行，同時也避免了接受金錢時的尷尬處境。在微信社交網(wǎng)絡(luò)中，朋友、同事和親友之間都可以互發(fā)紅包，年齡和輩分也不再是紅包發(fā)放的限制條件，傳播活動中傳受雙方關(guān)系的平等化使得微信紅包的傳播更加靈活和廣泛。
3.娛樂性
普通的拜年紅包金額較少，但是人們搶的熱情卻很高，為了幾角錢，幾元錢，搶的樂此不疲。即使搶到的金額很少，也會感受到收獲的喜悅。微信紅包最大的亮點在于“搶”，增強了紅包活動的游戲性和競爭性，人們都具有獵食心理，搶紅包的形式吸引了人們興趣，進而可以提高人們參與進來的主動性?，F(xiàn)在人們都會有這樣的感受：微信好友很多，可是真正的人際交往并不多，大部分淪為“點贊好友”。春節(jié)期間，在群里發(fā)個“拼手氣紅包”，可以迅速引起大家的關(guān)注，增強人們的群體存在感。搶到紅包，人們會得到心理上的滿足，就會有分享的欲望。受到中國傳統(tǒng)文化“禮尚往來”的影響，通常會進行紅包接龍。在“發(fā)”和“搶”這兩個簡單的過程中，可以激發(fā)人們相互交流的熱情，就能在節(jié)日期間增加熱鬧氣氛，促進了親朋好友之間的交流和互動。
三、微信紅包對春節(jié)文化的影響
微信紅包進入人們的視野時間并不長，可是卻發(fā)生了病毒式的傳播效果，如今，每逢節(jié)日發(fā)微信紅包已經(jīng)成了一種潮流，一種用戶習(xí)慣，并逐步發(fā)展成為一種新的文化現(xiàn)象，這種全新的用戶習(xí)慣對人們的生活方式產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)報道，2016年春節(jié)期間，全國有近30家權(quán)威媒體加入微信發(fā)紅包的浪潮，讀者可以邊看報紙邊掃紅包，63個電視節(jié)目在春節(jié)期間推出微信搖紅包環(huán)節(jié)，另外有30萬家線下商店，發(fā)起掃年貨搖驚喜活動，在此期間共計送出1億元的現(xiàn)金紅包。往年大家過春節(jié)還都在認真看春晚，而2016年的除夕夜不僅要吃餃子、看春晚，搶紅包，發(fā)紅包，也已經(jīng)成了現(xiàn)在人過年的“特殊節(jié)目”。
1.微信紅包豐富了節(jié)日內(nèi)涵
春節(jié)是中國社會的傳統(tǒng)節(jié)日，紅包文化更是源遠流長，傳統(tǒng)拜年紅包作為一個文化元素，通常象征著辭舊迎新、平安健康。新技術(shù)發(fā)展下的微信紅包，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合在一起，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的表達祝福，更增添了新的元素。個性化、趣味化、人文化、互動化為新年的紅包文化增添了色彩。這種新的紅包文化豐富了傳統(tǒng)春節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵，過春節(jié)不再只是貼春聯(lián)、吃餃子、看春晚，還要搶紅包。紅包也不單單是長輩發(fā)給晚輩，朋友之間，同事之間都可以發(fā)送，還具有獨特的“搶”的性質(zhì)，更加提倡個體的情感表達。
長久以來的央視春晚一直被觀眾所詬病，沒有新意，官方儀式感太強，但是觀看春節(jié)晚會又是每年的過節(jié)傳統(tǒng)，是13億中國人共同的“年夜菜”。具有傳統(tǒng)節(jié)日文化的神圣感。令人耳目一新的是，2016年的春晚增加了微信搖一搖搶紅包的環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計，2016年春晚期間微信紅包參與人數(shù)超過4億，被馬云稱為“珍珠港偷襲”事件[4]，春晚收視率也相應(yīng)得到了提升。這形成了一種獨特的紅包文化，豐富了傳統(tǒng)的春節(jié)文化，分享祝福、快樂的同時也提倡了個性的表達、身份平等的宣揚。微信紅包和其他春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的融合，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，具有進步意義。
2.促進了人際傳播，增添年味兒
現(xiàn)在人們普遍認為，年味兒沒有以前足了，高樓大廈拉開了人與人之間的距離，春節(jié)顯得也更加無趣，沒有以前熱鬧喜慶。微信紅包的使用，一定程度上緩解了這一問題。麥克盧漢的“媒介即訊息”理論中提出：“媒介本身才是真正有意義的訊息。人類擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會活動。媒介最重要的作用就是，影響了我們理解和思考的習(xí)慣?！蔽⑿偶t包為我們提供了傳播平臺，人們通過收發(fā)微信紅包，可以和不同時區(qū)和不同地區(qū)的用戶聯(lián)系互動。平時不怎么聯(lián)系的人，在特殊節(jié)日中，通過微信紅包的形式，既表達了對節(jié)日的祝福，也增強了人際關(guān)系的交往。人們往往不會在意微信紅包金錢數(shù)目的大小，在春節(jié)這一特殊節(jié)日里，紅包代表喜慶，代表吉祥，無論紅包大小多少，都代表一份真誠的問候。這樣，微信紅包就在娛樂輕松的氛圍下，加強了虛擬空間的人際傳播，也為春節(jié)增添了年味兒。
3.削弱了現(xiàn)實的人際交往
新媒體是一把雙刃劍，具有積極的一面，但也有不利的一面。春節(jié)就是團圓的日子，微信紅包的火爆，不僅打破了中國人在除夕夜吃年夜飯看春晚的習(xí)俗，還剝奪了許多微信用戶的現(xiàn)實時間。春節(jié)這段時間，很多微信用戶沉迷于搶紅包而不能自拔，雖然加強了網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系的人際傳播，但是卻削弱了現(xiàn)實強關(guān)系之間的溝通[5]。微信紅包的使用者大多數(shù)為上班的年輕人，一年在家的時間有限，本來應(yīng)該和長輩一起共度佳節(jié)，卻被虛擬的網(wǎng)絡(luò)紅包所吸引，相應(yīng)地就會削弱在現(xiàn)實的人際交往，影響了真正的人際交往的情感溝通。由此可見，微信紅包的大量使用的確會增強人際傳播，但其削弱了“面對面”的人際關(guān)系也是一個不可回避的問題。
四、結(jié) 語
拜年，發(fā)紅包是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，微信紅包則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)融合的產(chǎn)物，豐富了中國的傳統(tǒng)春節(jié)文化，具有互動性、娛樂性、便捷性等特征。如今的微信紅包增進了人們的距離，滿足了使用者的心理需求，已經(jīng)對人們的生活方式、交往方式產(chǎn)生了巨大的影響。微信紅包的火熱既是人們對傳統(tǒng)習(xí)俗的認可，也是人們以新的方式對傳統(tǒng)習(xí)俗的一種紀念。但也有不利的一面，微信紅包的形式雖然十分便捷，卻不如傳統(tǒng)紅包更具有真情實感，一定程度上會讓人感到人情味兒的缺失。
春節(jié)在中國已經(jīng)有4000多年的歷史，之所以能夠一直傳承下去，就是因為春節(jié)承載了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在不斷的融合與發(fā)展。融合與發(fā)展的前提是要堅持“人”的主體性，新技術(shù)的發(fā)展只有充分地滿足人們的使用需求，才能生存下去。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，立足優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，結(jié)合新技術(shù)，才能使新媒體和傳統(tǒng)文化得到更好的融合發(fā)展。
參考文獻：
[1] 賈靜文.微傳播背景下傳統(tǒng)紅包文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展――以微信春節(jié)紅包為例[J].新聞窗，2015（3）：76-77.
[2] 劉震.電子紅包對紅包文化的現(xiàn)代化重構(gòu)[J].西部學(xué)刊，2016 （4）：41-42.
在20xx年春節(jié)和元宵節(jié)期間，為貫徹落實《xx市xx區(qū)教育局“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”主題活動方案》通知精神，大力弘揚傳統(tǒng)文化，激勵民族自信心和自豪感，增加傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力和時代感，積極營造喜慶祥和的社會文化氛圍，學(xué)校政教處根據(jù)城區(qū)教育局活動方案，積極準備，制定好適合自己本校的活動方案，認真布置，落實到實處?，F(xiàn)將有關(guān)工作開展情況總結(jié)如下。
一、精心策劃，豐富內(nèi)容，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
春節(jié)、元宵節(jié)是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，具有獨特的魅力和民族特色。我校圍繞春節(jié)和元宵節(jié)辭舊迎新、團圓平安、孝老愛親、凝心聚力等主題，結(jié)合實際，遵循簡潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要開展了以下四項工作。
1.創(chuàng)編“節(jié)日小報”
結(jié)合“春節(jié)和元宵節(jié)”主題，開展了傳統(tǒng)節(jié)日主題教育活動，結(jié)合寒假社會實踐，引導(dǎo)全校學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，三年級和五年級學(xué)生制作“節(jié)日小報”，各班級評選優(yōu)秀作品上交政教處并表揚。
2.開展勞動教育活動
在節(jié)假日期間學(xué)生每天為家庭做力所能及的家務(wù)勞動，在親身實踐中養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣。在確保安全的前提下，孩子們參與力所能及的社區(qū)公益活動，在活動中培養(yǎng)社會責(zé)任感。
3.開展春節(jié)民俗活動
在節(jié)假日期間積極參與民俗活動，搜集民風(fēng)民俗知識，在春節(jié)和元宵節(jié)期間貼春聯(lián)或年畫，包餃子和湯圓，猜燈謎，向長輩、同學(xué)、朋友拜年。
4.開展文體活動。
①在節(jié)假日期間讀一本有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的書籍，享受讀書的樂趣，了解中華文化，進而養(yǎng)成愛讀書、讀好書的好習(xí)慣。
②在節(jié)假日期間根據(jù)個人實際情況，“每天健康鍛煉一小時”，進行形式多樣的健身游戲活動，養(yǎng)成每天鍛煉身體的好習(xí)慣。
③在節(jié)假日期間創(chuàng)編“節(jié)日小報”、積極參與“文明小博客”活動，豐富未成年人的精神生活。
二、主要做法
1、放假前，學(xué)校各班級開展了解春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節(jié)文化內(nèi)涵宣傳，增進了廣大中小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。
2、對活動提出具體要求：參與學(xué)生本著認真求實的精神，充分了解我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，做一個真正意義上的中國人，切勿走過場。
3、三年級和五年級學(xué)生辦一次手抄報；四年級和六年級年級學(xué)生參與“文明小博客”活動。
4、要求全校學(xué)生把活動的感想寫在《金色童年成長手冊》，自己所參加的每項活動都拍照留影。
5、要求全校學(xué)生和家長認真填寫《xx市xx路小學(xué)學(xué)生20xx年寒假德育綜合實踐學(xué)習(xí)與實踐提要》登記表。
三、效果顯著
通過本次主題實踐活動，共收回全校學(xué)生《xx市xx路小學(xué)學(xué)生20xx年寒假德育綜合實踐學(xué)習(xí)與實踐提要》登記表1910份，全校每位學(xué)生在假期平均讀了7本課外書，學(xué)生制作“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”主題手抄報537份，選出50多份優(yōu)秀作品，收到“文明小博客”文明寄語645個，據(jù)各班主任統(tǒng)計上報的相片數(shù)達30份以上，只要求各班提供最好的五張作為檔案留存在學(xué)校校內(nèi)網(wǎng)內(nèi)。此次活動極大地調(diào)動了學(xué)生參與社會實踐活動的積極性。
本次主題實踐活動，不僅豐富了未成年人節(jié)日精神文化生活，還培養(yǎng)和樹立了學(xué)生們認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的思想觀念，增強了對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的.認同感和自豪感。
2022開展元宵節(jié)的活動總結(jié)范文
“最后一步，把芝麻團放到糯米粉中滾一會兒……”，上午10點左右，北京紅黃藍中燦苑幼兒園的小朋友們在老師的指導(dǎo)下，成功做出了元宵，品嘗自己的勞動果實分外美味。
值元宵節(jié)蒞臨之際，紅黃藍全國各地的幼兒園紛紛舉辦傳統(tǒng)文化活動，包括賞花燈、猜燈謎、元宵手工制作、擊鼓傳花等民間游戲。通過幼兒自身的參與和體驗，使他們體驗節(jié)日的歡樂氣氛，了解傳統(tǒng)文化和民俗，感受人與人之間的真情，獲得內(nèi)在的自信和快樂。
圍繞著弘揚傳統(tǒng)文化的主題，每個園所的活動設(shè)計又各具特色。北京紅黃藍中燦苑幼兒園的小朋友迎著晨風(fēng)轉(zhuǎn)動五彩繽紛的風(fēng)車，放飛夢想。此外，還嘗試打破班級限制，全園孩子參與了“傳統(tǒng)游戲大聯(lián)歡”，一方面讓幼兒互相認識，增強社會交往能力;另一方面也通過豐富多彩的民間游戲讓幼兒體驗源遠流長的文化傳統(tǒng)。
北京紅黃藍防化幼兒園的長廊上掛滿了老師、小朋友們動手制作的花燈，上面綴滿了各式各樣的燈謎，等待著家長和孩子的積極參與。老師們介紹說，這些燈謎大都和自然界的植物和動物相關(guān)，符合幼兒的認知，也能激發(fā)他們的興趣。
山東青島紅黃藍山水名園幼兒園的孩子們走到操場，開始了精彩的舞龍舞獅、扭秧歌、挑燈籠等民俗活動，這些“表演道具”都是孩子們和老師一起用廢舊材料制作的，青島電視臺對活動進行了現(xiàn)場錄制。
其他園所也都貼近幼兒和家庭的需求，設(shè)計了別出心裁的主題活動。
