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時(shí)間：2023-10-15 09:56:33
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明代著名思想家、教育家王守仁在自己豐富教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列關(guān)于兒童教育的理論，它在我國(guó)兒童思想史上占有重要的地位，對(duì)于當(dāng)時(shí)乃至以后的兒童教育實(shí)踐具有豐富的指導(dǎo)意義。
一、王守仁兒童教育思想的內(nèi)涵
1.兒童教育的目的：明人倫
王守仁認(rèn)為，“古之教者，教以人倫，后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，唯當(dāng)以孝悌忠信禮儀廉恥為專務(wù)，其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之以歌詩(shī)，以發(fā)其意志；導(dǎo)習(xí)之禮，以肅其威儀；諷聞讀書，以開其智覺?！边@一段話已經(jīng)明確表示出王陽(yáng)明認(rèn)為兒童教育的目的就是“明人倫”，以道德為手段，陶冶情操，培養(yǎng)意志，磨練品格，開啟智慧，使兒童身心兩健，有序發(fā)展。王陽(yáng)明贊同古代的兒童教育“教以人倫”，反對(duì)當(dāng)時(shí)重視文章背誦、忽視兒童思想情感的培養(yǎng)和完善人格的發(fā)展的教育，因?yàn)樗鼘?dǎo)致了“先王之教亡”。因此他認(rèn)為，要教育孩子，就應(yīng)該以培養(yǎng)兒童“孝悌忠信禮儀廉恥”的品格和習(xí)慣為重點(diǎn)，以詩(shī)詞歌賦為誘導(dǎo)，磨練意志，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，“肅其威儀”；討論百家詩(shī)書，不斷學(xué)習(xí)智慧。不難看出，王守仁認(rèn)為兒童教育的重點(diǎn)就是品格的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成，而不是死記硬背詩(shī)詞文章，他崇尚“先王之教”。
2.兒童教育的內(nèi)容：詩(shī)書禮樂
王守仁認(rèn)為兒童教育的內(nèi)容包括知識(shí)的傳遞，道德的培育和審美的熏陶。因此，教學(xué)內(nèi)容包括詩(shī)書禮樂等科目，設(shè)置上要相互協(xié)調(diào)，互有補(bǔ)充，文武并舉，動(dòng)靜結(jié)合。知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該服務(wù)于兒童完美人格的塑造和智力的開發(fā)，而不僅僅是考試的準(zhǔn)備，最終應(yīng)有益于兒童的健康成長(zhǎng)，這是一種從兒童本身出發(fā)的兒童本位論，與盧梭的按照兒童成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行教育和杜威的兒童（學(xué)生）中心論有異曲同工之處。他強(qiáng)調(diào)，教育要循序漸進(jìn)，潛移默化，順導(dǎo)兒童本來的心理，不給兒童過高要求，不使兒童在受教育的過程中感到痛苦和艱難，使兒童不自覺地養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有高尚的品行。
3.兒童教育的方法：禮樂結(jié)合
王守仁把情感教育作為兒童教育的重要內(nèi)容，在其課程中具體指“歌詩(shī)和習(xí)禮”，這是培養(yǎng)兒童審美能力的重要方式。其基本原則是通過詩(shī)歌來宣泄兒童的情感，通過歌詠來發(fā)泄“跳號(hào)呼嘯”，通過音節(jié)的“幽抑節(jié)滯”來誘導(dǎo)；宣泄的同時(shí)不能發(fā)泄過頭，有開有合。因此，兒童教育應(yīng)當(dāng)從兒童的實(shí)際出發(fā)，采用樂以潤(rùn)心、禮以節(jié)行、寓教于樂的方式學(xué)習(xí)禮，順應(yīng)兒童本性。
4.兒童教育的原則：春風(fēng)化雨
王守仁認(rèn)為，兒童就像剛發(fā)芽的植物，可以順勢(shì)培養(yǎng)，及早矯正，具有極強(qiáng)的可塑性，并需精心呵護(hù)。兒童教育應(yīng)該從兒童的認(rèn)知發(fā)展水平出發(fā)，并且注重個(gè)性化，“隨人分限所及”，根據(jù)不同兒童的能力和背景制定實(shí)際的教育內(nèi)容，而不是把兒童當(dāng)大人看，給兒童灌輸成人的文化和內(nèi)容。王守仁認(rèn)為兒童教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童個(gè)性和身心發(fā)展特點(diǎn)，他說，“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化，若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭條，日就枯槁矣”?？梢?，他認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)像春風(fēng)化雨一樣，順其自然，滋潤(rùn)兒童。
二、王守仁兒童教育思想對(duì)于當(dāng)代兒童養(yǎng)成教育的啟示
所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“如果人們已經(jīng)忘記了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的一切，剩下的就是教育”。這里的教育就是習(xí)慣。
1.樹立正確的兒童觀
要教育兒童，使兒童健康成長(zhǎng)，首先要了解兒童，正確看待兒童，加拿大著名教育學(xué)家馬克斯?范梅南曾經(jīng)說過，“看待兒童就是看待可能性”，“教育是迷戀人成長(zhǎng)的學(xué)問”，這與王守仁的兒童觀是不謀而合的。王守仁認(rèn)為，“童子自有童子的格物致知”，兒童是天真活潑，親近自然的，應(yīng)當(dāng)“如時(shí)雨春風(fēng)，萌動(dòng)發(fā)越”，而不是壓抑挫傷，那樣容易打擊兒童，使兒童失去自信，“生意蕭條，日就枯槁”。兒童的天性是喜樂好動(dòng)，這是王守仁兒童教育思想的基礎(chǔ)。因此，兒童的養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)遵循這一基礎(chǔ)，兒童是喜歡新鮮事物，好動(dòng)不好靜的，培養(yǎng)兒童的習(xí)慣應(yīng)該順勢(shì)利導(dǎo)，經(jīng)常用新鮮的方法訓(xùn)練，用新鮮的工具吸引。在活動(dòng)中讓兒童體會(huì)生活規(guī)范和社會(huì)規(guī)則，在游戲中磨練品格，鍛煉意志。
2.習(xí)慣養(yǎng)成于快樂的生活
從王守仁的兒童教育思想中可以看到，“禮樂”是兒童教育的重要內(nèi)容，“禮”是在“樂”的學(xué)習(xí)中自然普及的，要使兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，首先要培養(yǎng)兒童的道德情感和美感，而“樂”是培養(yǎng)兒童道德情感和審美能力的最重要途徑?！皹贰本褪钱?dāng)代的美育，包括藝術(shù)教育和審美教育。兒童心靈容易受到情緒干擾，通過音樂的抒發(fā)，舞蹈的跳躍，書法的運(yùn)提，棋場(chǎng)的較量可以使情緒得到合理的宣泄，并愉快的生活。而在樂觀愉悅生活中養(yǎng)成的習(xí)慣才能持久，因?yàn)檫@種習(xí)慣習(xí)得于快樂的情感體驗(yàn)。學(xué)校教育中，尤其要注意音樂、體育、美術(shù)等學(xué)科在培養(yǎng)兒童性格中的重要作用。
3.養(yǎng)成教育要注意兒童習(xí)慣培養(yǎng)的“關(guān)鍵期”
王守仁提出兒童教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的本性。在心理學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，對(duì)兒童本性的理解應(yīng)當(dāng)拓展。不同年齡的兒童本性并不相同，因此需要設(shè)計(jì)的行為培養(yǎng)方式也不相同，重點(diǎn)也不一樣，其實(shí)這就涉及現(xiàn)代兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期問題。
著名心理學(xué)家洛倫茲在動(dòng)物中發(fā)現(xiàn)了刻板印記，其后在反復(fù)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了動(dòng)物和人發(fā)展的“關(guān)鍵期”問題。所謂關(guān)鍵期，又叫“敏感期”，是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展過程中有一段特殊時(shí)期，其成熟程度最適宜學(xué)習(xí)某種行為?，F(xiàn)代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人的智力、能力、習(xí)慣的發(fā)展，“關(guān)鍵期”起著重要的作用。埃里克森的人格發(fā)展理論已經(jīng)提出了人生心理發(fā)展的8個(gè)關(guān)鍵期，而心理引導(dǎo)行為、心理發(fā)展的關(guān)鍵期，同時(shí)也是行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期?，F(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為，3歲是獨(dú)立性發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形成視覺形象的關(guān)鍵期，小學(xué)第一學(xué)段是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期，第二學(xué)段是紀(jì)律分化的關(guān)鍵期。抓住關(guān)鍵期固然重要，但也不要迷信關(guān)鍵期，一定要根據(jù)孩子的實(shí)際情況進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，循序漸進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
兒童教育是人教育的起點(diǎn)，因此兒童教育的成效將關(guān)系到一個(gè)人一生的發(fā)展。近現(xiàn)代兒童教育立場(chǎng)是在生活取向（成長(zhǎng)取向）對(duì)學(xué)習(xí)取向（在教育內(nèi)容上表現(xiàn)為知識(shí)取向、在教育方法上表現(xiàn)為灌輸取向）的斗爭(zhēng)中確立的。兒童觀決定兒童的教育觀，人們?cè)?jīng)把兒童看作小大人，所以兒童說大人的語(yǔ)言，穿大人的衣服。洛克認(rèn)為，兒童來到人世間時(shí)，其精神方面是一塊“白板”，這塊“白板”可以隨心所欲地畫上任何圖案。因此洛克主張兒童的教育應(yīng)該是自由舒適、平等的，不應(yīng)該束縛兒童的自由。盧梭認(rèn)為兒童期是存在的自然規(guī)律。從盧梭的兒童觀出發(fā)，盧梭認(rèn)為的兒童觀是尊重兒童，遵循兒童的自然本性，不能違背兒童自然的成長(zhǎng)規(guī)律，否則就會(huì)打亂兒童生長(zhǎng)的次序，結(jié)果適得其反。
社會(huì)上還存在各種各樣的兒童觀，也由此引申出他們的兒童教育觀。近現(xiàn)代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想發(fā)生了變化，兒童觀發(fā)生了改變，隨之兒童教育觀也發(fā)生了變化。各個(gè)教育家提出了各種兒童教育觀念，這些站在近現(xiàn)代立場(chǎng)的教育家是如何看待兒童教育的？由于對(duì)兒童教育觀的誤解，現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)兒童教育的觀念，以及這種觀念導(dǎo)致的后果令人深思。
一、教育中“兒童中心說”的轉(zhuǎn)變
盧梭主張兒童的自然教育，他抨擊了自古以來傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)，徹底否定了“教室、成人、書本是教育的中心”觀念，提出尊重兒童，重視兒童身心發(fā)展的自然行程，教育的一切措施都應(yīng)該根據(jù)兒童的需要、能力與興趣等。盧梭之后的杜威、蒙臺(tái)梭利都主張這個(gè)觀點(diǎn)。盧梭認(rèn)為，教育不是從外部強(qiáng)加給兒童和年輕人的某些東西，而是人類天賦能力的生長(zhǎng)。而現(xiàn)今中國(guó)的兒童教育中，家長(zhǎng)給孩子報(bào)的各種興趣班，能使兒童自身天賦能力增強(qiáng)嗎？大部分家長(zhǎng)的目的是讓孩子提早成為音樂家、書法家，孩子并不是在做自己所愛好的事情，而是被迫參加。
兒童教育已經(jīng)變成一種“聽話教育”，只要聽從老師的吩咐，上課手腳擺放整齊劃一，不能亂動(dòng)，對(duì)老師的要求樣樣做好，就是聽話的孩子。老師不知道兒童需要什么，只是想要一個(gè)不影響其進(jìn)行教學(xué)的環(huán)境和一群聽話不搗亂的學(xué)生，并認(rèn)為這就是讓兒童學(xué)到知識(shí)的好方法。老師忽視了兒童的本性和兒童的需要，偏離了“兒童中心說”。只把兒童當(dāng)做一種裝知識(shí)的容器，更注重的是教學(xué)任務(wù)的完成，因而兒童的本能、天性、興趣等被漠視。
二、“贏在起點(diǎn)”，起點(diǎn)在哪里
現(xiàn)在家長(zhǎng)非常重視兒童的早期教育，當(dāng)然這是一個(gè)不可否認(rèn)的舉動(dòng)，這也是我國(guó)目前提高對(duì)學(xué)前教育的重視與投入的原因之一，但是起點(diǎn)早到底是在幾歲？一些家長(zhǎng)為了孩子能夠接受更好的教育，從懷孕開始便進(jìn)行各式各樣的胎教，出生以后將孩子送入各種嬰兒學(xué)校、早期教育機(jī)構(gòu)等，讓孩子參加各種智力的培養(yǎng)、訓(xùn)練，并認(rèn)為孩子早早就學(xué)會(huì)念唐詩(shī)、數(shù)數(shù)能數(shù)到很大是聰明的表現(xiàn)。然而夸美紐斯認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)像園丁從事種植那樣遵循自然規(guī)律，“當(dāng)孩子還是一個(gè)兒童的時(shí)候，他是不能夠受教的，因?yàn)樗奈蛐缘母侩x地面還太遠(yuǎn)”，所以教育孩子要等待一個(gè)成熟的時(shí)機(jī)，等孩子的生理、心理成熟，能夠有能力去接受教育才能給他施與教育內(nèi)容，不能揠苗助長(zhǎng)。盧梭甚至認(rèn)為：“你開頭什么也不教，結(jié)果反而會(huì)創(chuàng)造一個(gè)教育的奇跡。”這些兒童教育觀念是否與當(dāng)前流行的“贏在起點(diǎn)”的觀念有沖突呢？這要看這個(gè)起點(diǎn)在哪里，這些教育的施行方法是否正確，是否扭曲兒童的發(fā)展。
蒙臺(tái)梭利在《有吸收力的心理》中提出：所有兒童天生具有一種“吸收”文化的能力，這種特殊的能力能夠促進(jìn)嬰幼兒的心理發(fā)展，2歲的兒童已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)周圍所有的人和物。因此，兒童擔(dān)負(fù)著內(nèi)部形成的重要任務(wù)，在成人的智力能夠影響和改變兒童之前，兒童已有機(jī)會(huì)建筑起完整的心理結(jié)構(gòu)。3歲時(shí)的兒童已經(jīng)打下作為一個(gè)人的人格基礎(chǔ)。所以，孩子在3歲以前其自身有內(nèi)部的認(rèn)識(shí)任務(wù)，大人應(yīng)順應(yīng)孩子的身心發(fā)展，不應(yīng)給孩子安排太多的活動(dòng)。
三、中國(guó)的代溝與米德的代溝
儒家文化是中國(guó)人引以為傲的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了不可估量的影響。從漢朝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，作為統(tǒng)治思想的儒家文化影響了中國(guó)兩千年的發(fā)展，也影響著中華民族的思想。儒家文化是一份燦爛遺產(chǎn)，我們不可否認(rèn)，但是儒家文化也存在許多不良的思想，這些思想對(duì)人們產(chǎn)生了消極的影響。儒學(xué)中的“三綱五?！本褪瞧渲械囊粋€(gè)例子，它強(qiáng)調(diào)一個(gè)嚴(yán)格的等級(jí)制度，嚴(yán)格遵從長(zhǎng)輩的各種要求與囑咐，不管正確與否，長(zhǎng)輩的話、長(zhǎng)輩的吩咐都要全盤肯定，不得違背長(zhǎng)輩意思，長(zhǎng)輩就是權(quán)威，要無條件服從。至今，長(zhǎng)輩在孩子面前仍是絕對(duì)的權(quán)威，與長(zhǎng)輩爭(zhēng)論被認(rèn)為是一種大逆不道的行為，孩子對(duì)長(zhǎng)輩的要求、價(jià)值觀要給予認(rèn)同。孩子言論、行為只是一種胡鬧，沒有理智，比成人低一層次，晚輩的衣著、用語(yǔ)等文化是不被認(rèn)可的，年輕人的文化只是一種圖新鮮的東西，沒有價(jià)值與意義。在儒家文化的影響下，孩子與長(zhǎng)輩之間只有單向的學(xué)習(xí)過程，只有兒童向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，沒有長(zhǎng)輩向兒童學(xué)習(xí)。
米德根據(jù)文化傳遞的方式，把文化分為后喻文化、互喻文化和前喻文化。人類文化已經(jīng)達(dá)到 “前喻文化”，即人類向父母學(xué)習(xí)舊事物，向同輩學(xué)習(xí)新事物。他認(rèn)為，兩代人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行交流，而真正的交流是一種對(duì)話。米德主張，兒童和長(zhǎng)輩之間應(yīng)形成一種雙向的活動(dòng)，成人要引導(dǎo)兒童實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，同時(shí)也要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，擁有對(duì)新事物的敏感性和適應(yīng)性。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉曉冬.兒童文化與兒童教育［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2006：145，149.
［2］夸美紐斯著.傅任敢譯.大教學(xué)論［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1999：77.
由于父母外出務(wù)工，農(nóng)村小學(xué)留守兒童無論是在教育上還是在生活上都存在諸多問題。第一，道德危機(jī)。留守兒童由于缺乏與父母的充分交流，學(xué)習(xí)生活都缺乏模仿對(duì)象，使得兒童缺乏父母正確的榜樣引導(dǎo)，如果錯(cuò)誤的行為與觀念沒有得到糾正，會(huì)使其養(yǎng)成難以改正的品德與習(xí)慣。第二，情感缺失。大部分留守兒童與祖父母生活，存在較大代溝，老人對(duì)于兒童的情感需求了解較少，減少外界接觸，易誘發(fā)兒童的性格缺陷。第三，觀念偏差。常年外出的父母對(duì)于兒童教育的看法存在較大差異，忽視子女學(xué)習(xí)的狀況屢見不鮮，導(dǎo)致兒童在價(jià)值觀與道德觀上存在偏差，影響其健康成長(zhǎng)。第四，心理障礙。長(zhǎng)期與父母分離導(dǎo)致留守兒童缺乏父母的關(guān)愛與引導(dǎo)，產(chǎn)生較大的心理壓力，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦碚系K，影響人際交往顯著。另外，留守狀態(tài)下家庭教育的缺乏也受到家庭教育的時(shí)間、家庭成員知識(shí)水平與教育方法等限制。
二、改善農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育問題策略
（一）關(guān)愛留守兒童，彌補(bǔ)農(nóng)村小學(xué)留守兒童情感缺失。對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童給予關(guān)愛是改善其教育問題的關(guān)鍵舉措。留守兒童通常由祖輩照看，少數(shù)兒童獨(dú)立生活。在這樣的環(huán)境下，兒童缺乏足夠的關(guān)愛，內(nèi)心世界會(huì)出現(xiàn)不良情緒。因此，學(xué)校要及時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到關(guān)愛兒童的重要性。同時(shí)，也可以開設(shè)專門的兒童與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通熱線，讓兒童的學(xué)習(xí)生活都充滿父母的關(guān)愛。同時(shí)，學(xué)校也要定期組織兒童開展形式多樣的課外活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出自己的內(nèi)心世界，讓她們?cè)诔錆M關(guān)愛的和諧氛圍中健康成長(zhǎng)。部分留守兒童在與他人交往的過程中存在障礙，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)幫助留守兒童建立與同齡人之間的友誼。由于部分留守兒童自我約束能力較差，在與人交往的過程中容易表現(xiàn)出不尊重對(duì)方的行為，因此，在教育教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生正確地與他人相處，培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)友愛、遵守紀(jì)律的良好品質(zhì)。留守兒童的監(jiān)護(hù)人只對(duì)其的基本生活需求給予關(guān)注，忽視了情感需求。導(dǎo)致留守兒童自我監(jiān)督與管理的意識(shí)較差，學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)粗心大意的現(xiàn)象，易受外界影響。因此，在育人過程中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與兒童的監(jiān)護(hù)人建立聯(lián)系，通過溝通，讓其對(duì)兒童的學(xué)習(xí)與生活情況有清楚了解，幫助其了解兒童的內(nèi)心世界。在這個(gè)過程中，改變兒童監(jiān)護(hù)人的理念，提高其責(zé)任感，才能有效的幫助留守兒童健康成長(zhǎng)。針對(duì)留守兒童，教師更應(yīng)當(dāng)對(duì)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)與興趣進(jìn)行深入了解，以朋友的身份在與學(xué)生的日常溝通交流中，了解其學(xué)習(xí)生活中存在的問題，提高教學(xué)管理水平，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。學(xué)校還要向?qū)W生家長(zhǎng)定期匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、生活各方面狀況，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)的密切配合。
關(guān)鍵詞：西部農(nóng)村 留守兒童 教育
“留守兒童”主要是指在我國(guó)農(nóng)村,父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū),而本人被留在家鄉(xiāng)并因此不能和父母雙方或一方共同生活的兒童，我國(guó)現(xiàn)有農(nóng)村留守兒童約2000萬(wàn)人。這是在中國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程中,出現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)力的大量需要,人口在利益的驅(qū)動(dòng)下大量流動(dòng),以及城鄉(xiāng)二元體制結(jié)構(gòu)戶籍限制的結(jié)果。中國(guó)西部由于其歷史原因,外出打工的中青年父母比其他地區(qū)更為明顯,而其留守兒童所表現(xiàn)的問題也更為突出.西部農(nóng)村留守兒童的教育問題具有階段性,是新的時(shí)代背景下所呈現(xiàn)出來的新問題.需要我們運(yùn)用新的思路和方法去解決。
一、西部農(nóng)村留守兒童教育問題原因及現(xiàn)狀
盡管農(nóng)村父母外出務(wù)工，一定程度上緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，并可以為孩子提供更加好的物質(zhì)文化生活，但總體而言,家庭成員尤其是父母角色的長(zhǎng)時(shí)間缺位,導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護(hù)、完整的家庭教育和監(jiān)管,致使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問題。
首先是父母缺位導(dǎo)致的親情缺失，孩子無法同父母形成良好的依戀關(guān)系，而依戀是孩子發(fā)展對(duì)他人和環(huán)境的信任感，培養(yǎng)孩子良好人際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，孩子從與父母的交流中學(xué)習(xí)到人際交往的方法。但農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期不與父母或者其中一方生活，導(dǎo)致孩子不能感受到父母的關(guān)懷，不能發(fā)展良好的信任感，也不能很好的從父母那里習(xí)得人際交往的技巧。很多孩子與父母之間長(zhǎng)期的疏離，甚至?xí)?duì)父母產(chǎn)生陌生和怨恨的感覺，這些都不利于青少年兒童幸福感的培養(yǎng)和形成，不利于青少年兒童的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。
其次是農(nóng)村留守兒童”行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)習(xí)不良。從兒童身心發(fā)展階段論而言，處于義務(wù)教育階段的兒童少年,其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段,自律能力很弱。部分留守兒童由于缺乏監(jiān)管，紀(jì)律散漫,存在行為偏差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),36.7%的留守兒童行為習(xí)慣較差,他們不聽祖輩教導(dǎo),在校不遵守規(guī)章制度,常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊和欺負(fù)同學(xué)等行為。甚至一些“留守兒童”，法制觀念淡薄,違法違紀(jì)行為時(shí)有發(fā)生，這需要引起我們極大地重視，由于家庭監(jiān)管的缺失和學(xué)校教育的疏忽,留守兒童學(xué)習(xí)較為困難。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，容易課堂違紀(jì),較少參加學(xué)校集體活動(dòng)，對(duì)于學(xué)校和學(xué)習(xí)的興趣比較低,個(gè)別留守兒童甚至對(duì)學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸緒,學(xué)習(xí)成績(jī)下滑較為明顯,輟學(xué)現(xiàn)象比較。
最后是農(nóng)村留守兒童心理問題增多，身心健康不容樂觀。由于留守兒童年紀(jì)尚幼，缺乏尋求社會(huì)支持系統(tǒng)的能力，父母缺位使其更加缺少情感和心理關(guān)懷,缺少溝通交流的機(jī)會(huì),因?yàn)闆]有傾訴和尋求幫助的對(duì)象,再加上孩子特有的自卑心理作祟，留守兒童慢慢發(fā)展出與外界接觸較少或不愿意接觸得特點(diǎn)。他們常常表現(xiàn)出情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極、不善于表達(dá)等自閉傾向,存在不同程度的性格缺陷和心理問題,有的自卑懦弱、多疑敏感,有的性格怪異、暴躁叛逆,有的憂郁焦慮、自暴自棄,嚴(yán)重的甚至有輕生傾向。
二、西部農(nóng)村留守兒童教育問題的對(duì)策
農(nóng)村留守兒童教育問題是由我國(guó)特定歷史時(shí)期的多種原因造成的,是社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中所付出的成本和代價(jià),需要家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)共同承擔(dān),支持和解決，力爭(zhēng)為留守兒童創(chuàng)造出好的環(huán)境。
首先，從家庭方面而言，強(qiáng)調(diào)其教育功能,營(yíng)造舒適的生活環(huán)境，父母是孩子第一任老師，家庭教育對(duì)人一生所產(chǎn)生的影響,是學(xué)校教育、社會(huì)教育所無法替代的。孩子的基本生活技能、社會(huì)行為規(guī)范、個(gè)人價(jià)值觀等最初都是在家庭中形成的。父母要轉(zhuǎn)變態(tài)度，正確處理家庭收入與孩子教育之間的矛盾，為孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益著想，爭(zhēng)取為孩子創(chuàng)造溫暖舒適的家庭生活，并使孩子在這樣的家庭氛圍中健康快樂的成長(zhǎng)。要學(xué)會(huì)了解孩子，理解孩子日常生活的需求，以及孩子生理和心理上的發(fā)展情況。學(xué)會(huì)掌握正確的與孩子之間的溝通模式，掌握更適合青少年健康的教育方法。對(duì)于實(shí)在是不得不外出打工的父母，也要加強(qiáng)與孩子的情感鏈接，情感溝通，讓孩子感受到父母的關(guān)心和喜愛，讓孩子體會(huì)到濃濃的親情。
其次，從農(nóng)村學(xué)校教育來看,由于家庭生活的不完整,留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題。學(xué)?？梢越⒘羰貎和男睦斫】禉n案，對(duì)特殊的孩子要通過教師、集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對(duì)其人格健全發(fā)展形成的消極影響。同時(shí)，學(xué)校要重視學(xué)生的思想道德教育,加強(qiáng)對(duì)孩子的親情教育、人格教育,讓孩子們感到友情、親情,感覺父母就在他們身邊。寄宿學(xué)校要優(yōu)先考慮留守兒童，通過改善食宿條件、完善配套設(shè)施,使學(xué)校成為溫馨的“留守兒童之家”。在課程設(shè)置上，學(xué)校要更加的重視孩子的情感教育，心理教育，適當(dāng)配置學(xué)校心理咨詢室，心理老師等，力爭(zhēng)成為留守兒童教育的主體，為孩子提供更加美好的教育環(huán)境。
最后，農(nóng)村留守兒童的教育問題,也需要發(fā)揮政府職能，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。要廣泛動(dòng)員全社會(huì)的力量,調(diào)動(dòng)做好留守兒童教育工作的積極性和主動(dòng)性,形成齊抓共管、共同參與的工作機(jī)制,營(yíng)造留守兒童健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于政府而言，就是要強(qiáng)化政府責(zé)任，均衡城鄉(xiāng)教育，提高農(nóng)村教育水平。在農(nóng)民工流入地區(qū),政府要切實(shí)承擔(dān)責(zé)任,根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要,規(guī)劃并建設(shè)好農(nóng)民工子女學(xué)校，,逐步消除對(duì)進(jìn)城農(nóng)民子女讀書的限制。各地城市要根據(jù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化需要,超前規(guī)劃,合理配置教育資源,減少并逐步撤消農(nóng)民工子女讀書的限制,增加“綠色通道”容度和流速,讓接受義務(wù)的農(nóng)村孩子也享受城市文明。切實(shí)抓好“農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程”，“農(nóng)村中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程”，“共享藍(lán)天”這三大重點(diǎn)工程。同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)組織的建設(shè),加深社會(huì)力量幫助和參與的程度，調(diào)動(dòng)各方資源，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]蘇婷．呼喚心靈的家園，農(nóng)村留守兒童教育狀況掠影[N]．中國(guó)教育報(bào),2006-11-29
本文對(duì)近年來我校采取的幾種解決留守兒童教育管理幾種實(shí)踐措施及效果進(jìn)行反思，然后指出其存在的問題并分析產(chǎn)生的原因，最后對(duì)現(xiàn)有行動(dòng)進(jìn)行效果分析。
一、典型措施及評(píng)析
留守兒童教育已經(jīng)引起社會(huì)的普遍關(guān)注。各地關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的行動(dòng)正如火如荼，采取了多種多樣的措施，著力解決或緩解留守兒童教育問題，形成了不同的模式和經(jīng)驗(yàn)。這是我們進(jìn)一步改善農(nóng)村留守兒童教育的重要前提。
1.寄宿制
近年來我校推行寄宿制辦學(xué)模式，作為解決我鎮(zhèn)留守兒童教育的主要措施。2009年開始，我校通過減免排查留守兒童，鼓勵(lì)其住宿，先后投入100多萬(wàn)元擴(kuò)建校園、擴(kuò)建校舍，改造和新建學(xué)生餐廳、學(xué)生宿舍，大大改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活條件。學(xué)校陸續(xù)出臺(tái)了寄宿學(xué)生管理意見、學(xué)生安全管理制度和安全應(yīng)急預(yù)案，對(duì)寄宿制學(xué)校的食堂衛(wèi)生、宿舍安全、教育教學(xué)、接送學(xué)生車輛等方面做出明確規(guī)定。同時(shí)強(qiáng)化養(yǎng)成教育，建立留守兒童管理體系。學(xué)校校長(zhǎng)室成立了關(guān)心留守兒童工作委員會(huì)。建立了留守兒童檔案，做到一人一檔，并及時(shí)跟蹤變動(dòng)情況。建立家長(zhǎng)代管制度，發(fā)動(dòng)教干、教師和其他學(xué)生與留守兒童結(jié)對(duì)。嚴(yán)格落實(shí)“兩免一補(bǔ)”政策，對(duì)家庭困難的留守兒童實(shí)行學(xué)雜費(fèi)全免、書本費(fèi)減免、住宿費(fèi)減免。在學(xué)校校園商店、學(xué)校傳達(dá)室、宿舍管理員處設(shè)置了熱線電話，并實(shí)行24小時(shí)值班制度，方便家長(zhǎng)與孩子的溝通交流。
措施評(píng)析：寄宿制學(xué)校是目前各地解決農(nóng)村留守兒童教育難題的主要方案，也是比較有效的補(bǔ)救措施。寄宿制學(xué)校模式的優(yōu)勢(shì)在于幫助留守兒童改善生活照顧、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、提高學(xué)習(xí)成績(jī)、改變輟學(xué)傾向、培養(yǎng)道德情感和提高社交技能。其弱勢(shì)在于缺乏相關(guān)的收費(fèi)管理制度和安全管理政策支持，學(xué)校將隨時(shí)面臨以“亂收費(fèi)”名義被投訴，或者因發(fā)生安全事故而承擔(dān)責(zé)任。
2.家長(zhǎng)制
從去年開始，我們學(xué)校開始推行家長(zhǎng)制，學(xué)校成立留守兒童工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，建立留守兒童信息庫(kù)，每學(xué)期對(duì)其基本情況進(jìn)行一次普查。在自愿原則下，倡議和發(fā)動(dòng)學(xué)校校工、留守兒童親屬和社會(huì)各界愛心人士做留守兒童的家長(zhǎng)。
家長(zhǎng)必須按照“三知、三多、三溝通”的家長(zhǎng)職責(zé)和“五個(gè)一”的具體要求，主動(dòng)履行家長(zhǎng)義務(wù)，正確引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。“三知”即知道留守兒童的個(gè)人情況、家庭情況和學(xué)習(xí)情況；“三多”即多與留守兒童談心溝通，多參加學(xué)校學(xué)生集體活動(dòng)，多到其家中走訪；“三溝通”即定期與留守兒童父母、托管人、老師聯(lián)系溝通；“五個(gè)一”即每周與留守兒童聯(lián)系交流、輔導(dǎo)作業(yè)一次；每月與留守兒童父母、任課教師、托管人聯(lián)系一次；每隔兩月到留守兒童家中走訪一次；每學(xué)期初制定一份幫扶計(jì)劃書；每學(xué)期末撰寫一份幫扶工作總結(jié)或教育經(jīng)驗(yàn)文章。
措施評(píng)析：“家長(zhǎng)制”屬于政府倡導(dǎo)的義務(wù)監(jiān)護(hù)人制度，最大特點(diǎn)是因地制宜，而且投入比較少，因而具有很強(qiáng)的操作性并逐漸得到了推廣。家長(zhǎng)制模式的優(yōu)勢(shì)在于幫助留守兒童提高學(xué)習(xí)成績(jī)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和提高社交技能。其弱勢(shì)在于，政策激勵(lì)和經(jīng)費(fèi)保障等長(zhǎng)效機(jī)制尚未形成，目前主要是依賴家長(zhǎng)的無償奉獻(xiàn)。
3.留守小隊(duì)模式
“留守小隊(duì)”模式是國(guó)家11個(gè)部委倡導(dǎo)在全國(guó)推廣的留守兒童工作的重要模式之一，這是一種注重發(fā)揮農(nóng)村留守兒童自我教育、自我教育、自我管理的解決措施。我校從今年開始組建校外留守小隊(duì)；二是為每個(gè)留守小隊(duì)聘請(qǐng)1名輔導(dǎo)員或志愿輔導(dǎo)員；三是組織開展豐富多彩的留守小隊(duì)活動(dòng)。我校先后在10個(gè)自然村成立“留守小隊(duì)”31多支，依托校團(tuán)委和學(xué)校的支持，每個(gè)“留守小隊(duì)”都配備了專門的輔導(dǎo)員，90％以上的留守孩子都參與到“留守小隊(duì)”的組織活動(dòng)中。
措施評(píng)析：留守小隊(duì)模式充分發(fā)揮留守兒童的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的作用，是一種值得提倡和推廣的留守兒童教育管理模式。留守小隊(duì)模式的優(yōu)勢(shì)在于幫助留守兒童消除健康安全隱患，培養(yǎng)留守兒童的道德情感。其弱勢(shì)在于工作機(jī)制尚不完善，經(jīng)費(fèi)支持、管理人員的變動(dòng)和周圍人群的態(tài)度等因素，都可能影響到留守小隊(duì)能否繼續(xù)生存下去。
4.留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校
在去年海安縣成立家長(zhǎng)學(xué)校以來，我校積極建立“留守兒童家長(zhǎng)學(xué)?！保颉八睦稀保敔?、奶奶、外公、外婆）傳授正確的家庭教育知識(shí)和方法，幫助他們更好地承擔(dān)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任。逢年過節(jié)時(shí)，利用留守兒童的父母返鄉(xiāng)之機(jī)對(duì)其進(jìn)行集中培訓(xùn)。通過家長(zhǎng)學(xué)校短信平臺(tái)及時(shí)反饋留守兒童在校情況。
措施評(píng)析：留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校不僅有助于隔代撫養(yǎng)家長(zhǎng)和臨時(shí)返鄉(xiāng)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和掌握正確的家庭教育知識(shí)和方法，而且可以強(qiáng)化他們對(duì)留守兒童的教育責(zé)任。留守兒童家長(zhǎng)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)在于可以提高隔代撫養(yǎng)家長(zhǎng)的教育管理留守兒童的能力，并有助于強(qiáng)化其教育責(zé)任。其弱勢(shì)在于因留守兒童家長(zhǎng)的不確定因素，不易組織。由于缺乏經(jīng)費(fèi)制度保障，學(xué)校是否能長(zhǎng)久存續(xù)下去也的確是一個(gè)問題。
二、現(xiàn)有行動(dòng)措施的效果分析
1.留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣、心理健康水平有所好轉(zhuǎn)
與前期調(diào)查研究相比，留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度有明顯轉(zhuǎn)變，學(xué)業(yè)成績(jī)得到一定的提高；留守兒童行為習(xí)慣明顯好轉(zhuǎn)，生活自理能力增強(qiáng)；留守兒童心理健康水平明顯好轉(zhuǎn)，由于集體生活、集體活動(dòng)增多，他們的厭學(xué)心理得到有效控制，逆反心理也得到緩解。
2.家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人觀念有所轉(zhuǎn)變
社會(huì)各界對(duì)留守兒童教育問題的努力，提高了留守兒童監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童教育、保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平，明確了職責(zé)，增強(qiáng)了監(jiān)護(hù)能力；“家長(zhǎng)”把留守兒童的教育工作當(dāng)作一種榮譽(yù)，一種義不容辭的職責(zé)，在幫扶留守兒童的過程中，與幫扶對(duì)象建立了深厚的感情，精神得到充實(shí)，思想境界得到提升。
3.社會(huì)各界對(duì)留守兒童教育問題的關(guān)注意識(shí)得到加強(qiáng)
一、前言
童年指的是生理上自然存在的一個(gè)年齡階段，或者說它是隨著現(xiàn)代科學(xué)特別是生理學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展而被確定的一個(gè)概念。兒童是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來的接班人，21世紀(jì)將是一個(gè)更為輝煌燦爛的兒童世紀(jì)。為了使兒童更好地成長(zhǎng)，更好地促進(jìn)兒童發(fā)展，在兒童的成長(zhǎng)過程中，只有通過合適的教育，兒童才能真正成為有用的接班人。然而在實(shí)際教育中，兒童教育卻出現(xiàn)了各種問題，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)造成不同程度的影響。美國(guó)學(xué)者珀文說：“家庭是塑造兒童人格的第一所而且也是最重要的一所學(xué)?！盵1]，可見家庭教育在兒童成長(zhǎng)過程中起到的重要作用。截至目前，關(guān)于對(duì)兒童家庭教育中出現(xiàn)的各個(gè)極端問題的綜合性研究還較少，本論文主要針對(duì)兒童家庭教育對(duì)兒童教育出現(xiàn)的弊端、問題進(jìn)行分析、總結(jié)，并提出有效的改善措施。
二、兒童家庭教育的現(xiàn)狀
1.過度教育。據(jù)教育專家研究發(fā)現(xiàn)，成績(jī)優(yōu)秀、成熟干練、有主見的學(xué)生，或者是家長(zhǎng)有大智慧有很高超的教育技能，或者是父母對(duì)孩子學(xué)習(xí)基本不管。他們都遵守一個(gè)原則：不強(qiáng)行干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)興趣，不強(qiáng)行把自己的愿望強(qiáng)加給子女，努力給孩子創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境[2]。但是目前，父母“望子成龍”、“盼女成鳳”心切，家庭教育中存在著過度教育、提前教育、急功近利、快捷成名和對(duì)孩子過高期待的問題?，F(xiàn)在的教育大力宣揚(yáng)“教育孩子不能輸在起跑線上”，為此父母除了給孩子正常學(xué)習(xí)外，還給孩子報(bào)名參加各種補(bǔ)習(xí)班及額外教育。有調(diào)查表明：52.7%的孩子曾經(jīng)或現(xiàn)在在校外上各種輔導(dǎo)班；49.2%的孩子接受家長(zhǎng)的功課輔導(dǎo)；16.9%的孩子在接受家教的輔導(dǎo)[3]。星期日變成星期七，孩子沒有閑暇時(shí)間，不是被功課所累就是被各種補(bǔ)習(xí)班所困。另外，兒童還被迫生硬得接受抽象、不能理解的知識(shí)，如被迫認(rèn)字、背誦唐詩(shī)宋詞等。兒童教育只注重智力和技能的開發(fā)和培養(yǎng)，加上兒童缺少閑暇時(shí)間，沒機(jī)會(huì)游戲、玩耍，使兒童失去了兒童的天性，從而導(dǎo)致兒童不能得到全面均衡的發(fā)展[4]。
2.留守兒童教育。留守兒童是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童[5]。少年兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育均不成熟，自我控制能力差，這時(shí)候的兒童一旦脫離家長(zhǎng)的監(jiān)管與引導(dǎo)，極易受不良誘惑的影響，形成不良的行為習(xí)慣[6]。趙新泉[7]認(rèn)為，留守兒童突出表現(xiàn)在：留守兒童沒能和父母生活在一起，他們與父（母）之間的親子關(guān)系表現(xiàn)為空間上的遠(yuǎn)距離、時(shí)間上的不確定和短暫、交往方式的非面對(duì)、內(nèi)容上的簡(jiǎn)單重復(fù)和情感交流的缺失。留守兒童一般是隔代撫養(yǎng)或親戚朋友等臨時(shí)監(jiān)護(hù)人照顧，由于臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的精力不足，能力不足或重養(yǎng)輕教等問題，同時(shí)又缺乏父母的監(jiān)管、照顧與親情的滋潤(rùn)，使留守兒童在德育、智育、心理素質(zhì)和人身安全等多方面出現(xiàn)較大偏差。留守兒童的問題一般表現(xiàn)為：（1）學(xué)習(xí)成績(jī)差，不求上進(jìn)；（2）道德、品質(zhì)發(fā)展畸形；（3）心理缺陷多，性格內(nèi)向；（4）人身安全問題多；（5）生活水平低[8-10]。另有研究表明[11]，“有錢人家”的留守兒童在學(xué)習(xí)上與其他兒童無差別，但生活上存在鋪張的消費(fèi)習(xí)慣，在心理方面存在自立、孤獨(dú)，缺少親密感，父母在與不在時(shí)存在雙面表現(xiàn)。
3.電視游戲教育。存于過度教育和留守兒童教育之間的是電視游戲教育。許多普通家庭中，雖然兒童與父母生活在一起，但這些家庭或因經(jīng)濟(jì)問題或因時(shí)間問題或?qū)逃匾哉J(rèn)識(shí)問題，這些家庭中的兒童除了正常上學(xué)外，沒有跟父母進(jìn)行必要的交流溝通的機(jī)會(huì)，也沒有被安排參加其他特長(zhǎng)班或興趣班的學(xué)習(xí)，這些兒童的剩余時(shí)間都是由他們自由安排。一般情況下，兒童除了與同伴游戲之外，就是通過觀看電視節(jié)目或玩電子游戲來消磨時(shí)間，久而久之缺乏父母教育與監(jiān)管的兒童就會(huì)沉溺于電視節(jié)目或游戲中。電視媒體對(duì)兒童的最大負(fù)面影響，是對(duì)兒童閱讀興趣和能力的影響。當(dāng)前，電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)使得許多兒童不再喜歡傳統(tǒng)的兒童文學(xué)閱讀，而前者引導(dǎo)的流行文化和娛樂文化，正腐蝕著兒童的理性思維，使他們變成懶于思索的“平面人”[12]。電視、游戲中的暴力血腥場(chǎng)面，也會(huì)增加兒童的攻擊性，使兒童逐漸產(chǎn)生暴力傾向。另外，長(zhǎng)期沉溺于游戲中也會(huì)給兒童帶來一系列的健康問題。
三、家庭教育問題的解決方案
家庭是兒童成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家庭教育對(duì)培養(yǎng)子女最基本的生活技能、社會(huì)規(guī)范、道德情操、形成個(gè)人思想和志趣、形成個(gè)人性格特征等方面的影響很大。然而，如何才能有一個(gè)良好的家庭教育呢，如何才能避免出現(xiàn)上述家庭教育中的弊端呢？下文針對(duì)上述出現(xiàn)的各種弊端分別提出了解決方案。
1.過度教育與電視游戲教育問題。提高兒童家庭教育的認(rèn)知。對(duì)兒童進(jìn)行過度教育和電視游戲教育的關(guān)鍵就是對(duì)兒童教育的認(rèn)知不夠，過度教育是對(duì)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過熱”反應(yīng)，而電視游戲教育則是對(duì)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過冷”反應(yīng)。在兒童家庭教育過程中，父母在追求兒童智力發(fā)展的同時(shí)應(yīng)注重兒童現(xiàn)有發(fā)展水平、接受能力以及整體的發(fā)展情況，從而促進(jìn)兒童全面均衡的發(fā)展[13]。針對(duì)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的“過冷”現(xiàn)象，父母則應(yīng)提高對(duì)兒童教育重要性的認(rèn)識(shí)，一切為了發(fā)展、一切為了教育。在日常的生活與工作中，應(yīng)盡量抽出時(shí)間去關(guān)注子女的學(xué)習(xí)生活情況，與子女進(jìn)行學(xué)習(xí)思想上的交流溝通。通過與子女的溝通了解，使子女摒棄沉迷電視與游戲的不良嗜好，培養(yǎng)子女良好的思想道德品質(zhì)和行為生活習(xí)慣，使子女形成積極向上、樂觀開朗的個(gè)性特征。
2.留守兒童教育問題。①完善政策制度。加快戶籍改革，逐步弱化與戶籍相關(guān)的就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制，給予打工農(nóng)民及其子女以城市居民相同的待遇，使其子女在教育方面享受優(yōu)惠政策，確保留守兒童能跟隨父母到城市上學(xué)，上好學(xué)，結(jié)束留守兒童無父母家庭教育的留守生活[14]。這是解決留守兒童家庭教育的關(guān)鍵，也是最任重道遠(yuǎn)的解決方式。②突出父母教育。留守兒童的父母要丟棄只注重物質(zhì)給予而忽視思想行為教育，只重視考試成績(jī)而忽視學(xué)習(xí)過程的觀念。留守兒童的父母需要樹立正確的家庭教育觀，更多的從德育、智育、心理及學(xué)習(xí)方法等多方面增加對(duì)子女的關(guān)注與交流。為加強(qiáng)與留守兒童的監(jiān)護(hù)與交流，父母雙方最好留下一方承擔(dān)子女的教育任務(wù)，如果父母雙方必須共同外出打工，父母要經(jīng)常與子女進(jìn)行親密的情感交流，傾聽子女的心聲，積極鼓勵(lì)他們。如果有條件允許的話，父母可經(jīng)常回家與子女進(jìn)行溝通與活動(dòng)，使他們能夠充分感受到父母的愛。再是父母應(yīng)多與學(xué)校老師溝通，及時(shí)了解關(guān)注子女的學(xué)習(xí)、思想等情況，將子女出現(xiàn)的不良狀況扼殺在啟蒙階段。③慎重選擇監(jiān)護(hù)人。外出務(wù)工的家長(zhǎng)應(yīng)盡可能選擇有一定文化、有一定責(zé)任感的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，父母應(yīng)多與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通聯(lián)系，及時(shí)跟進(jìn)子女當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活等各方面的信息。
四、結(jié)語(yǔ)
兒童是21世紀(jì)的接班人，人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展重任的交接棒都將交到現(xiàn)在的兒童手上。兒童健康、德智體全面發(fā)展關(guān)系著未來祖國(guó)的發(fā)展。對(duì)兒童進(jìn)行正確教育，特別是對(duì)兒童教育有啟蒙影響的家庭教育有正確認(rèn)識(shí)并正確開展，避免家庭教育各種弊端的出現(xiàn)，是促進(jìn)兒童全面均衡發(fā)展的前提。為兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育和生活環(huán)境，對(duì)推動(dòng)我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和共同富裕有重要意義。
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特殊兒童也是兒童，特殊兒童教育必須建立在兒童教育的基礎(chǔ)上，兒童才是特殊兒童的第一屬性。特殊兒童和普通兒童一樣，會(huì)喜愛每一個(gè)兒童都會(huì)喜歡的東西，如游戲、動(dòng)畫片、玩具等。他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)同樣喜歡教師生動(dòng)的講述、虛擬的帶入、貼切的關(guān)心。教師以較慢、較生動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)可以使兒童更好地融入課堂，參與教學(xué)活動(dòng)，從而培養(yǎng)即將入學(xué)的兒童在課堂上“坐得住”的習(xí)慣。很多兒童喜歡模仿故事中人物的具體動(dòng)作，如跳躍、鴨子步、深蹲等，有運(yùn)動(dòng)障礙的特殊兒童也對(duì)此充滿好奇，因此教師更應(yīng)該采用直觀教學(xué)，有效激發(fā)特殊兒童的學(xué)習(xí)熱情。
二、平衡教師威嚴(yán)與兒童平等
特殊教育教師“送教上門”需要放下“師者為上”的傳統(tǒng)教育理念，需要“威嚴(yán)中的愛與自由”，即教師要處理好壓力與放縱之間的平衡。在需要嚴(yán)厲的時(shí)候，教師要態(tài)度明確，但平時(shí)應(yīng)該多鼓勵(lì)，關(guān)注細(xì)節(jié)教育，讓兒童感受到自由與溫馨。例如，教師可以每天給兒童溫馨的問候，給需要的兒童端杯水，幫助不能自理的兒童擦擦嘴。在這樣的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的是教師的耐心和愛心，兒童自然能夠感受到。
對(duì)于特殊兒童來說，他們或多或少會(huì)有屬于自己的獨(dú)特的表達(dá)方式，語(yǔ)言的或非語(yǔ)言的都是有可能的，教師往往很難快速理解他們所要表達(dá)的意思，但不妨耐心地與兒童溝通，多聽?zhēng)妆?。?dāng)教師不能理解兒童的某些做法時(shí)，如有些兒童在教師的勸解后還堅(jiān)持哭鬧，教師應(yīng)該想想兒童這么做的真正原因，教師絕不能用成人的思維方式去思考兒童的問題。f31只要教師能夠正確理解兒童的心意，他們就能感受到教師的關(guān)懷;相反，若教師誤解了兒童某行為背后的動(dòng)機(jī)，他們就會(huì)失望。這兩種情況會(huì)產(chǎn)生兩種不同的教育效果，學(xué)生要么接納教師，要么排斥教師。兒童之所以會(huì)接納教師，接受教師的教育指導(dǎo)，是因?yàn)榻處煗M足并激發(fā)了兒童的內(nèi)在欲求。例如，筆者“送教上門”的一位腦癱兒童(化名樂樂)，在喝水時(shí)會(huì)說:“老師，你喝—”雖然表達(dá)得不是很清晰，但當(dāng)筆者回答他，眼神注視他時(shí)，他就會(huì)很開心，因?yàn)樗澜處熢陉P(guān)注他。
三、教學(xué)的具象化應(yīng)用
兒童往往對(duì)具象化的東西以及現(xiàn)實(shí)情境中可以展現(xiàn)的事物或場(chǎng)景擁有較好的理解力和記憶力。因此，教師在教學(xué)中可以充分利用兒童的這一特點(diǎn)。特殊兒童出于生理的先天或后天不足極易產(chǎn)生自卑的心理，他們對(duì)學(xué)習(xí)沒有信心，缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師采用以鼓勵(lì)和引導(dǎo)為主的教學(xué)模式可以更好地幫助特殊兒童建立信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)樂樂的教育不能急于講解較高難度的內(nèi)容，如在對(duì)小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)10以內(nèi)的加減法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，對(duì)筆者直接的教授樂樂難以理解，教學(xué)效率低。筆者經(jīng)過反思后改進(jìn)了教學(xué)方法，開展了包括空間想象力、數(shù)數(shù)能力、數(shù)物能力、數(shù)字的意義等的針對(duì)性訓(xùn)練，逐步引導(dǎo)樂樂進(jìn)行計(jì)算。從借助筆算的加減法過渡到心算，引導(dǎo)樂樂不借助筆進(jìn)行計(jì)算。實(shí)踐證明，在筆者的努力下，樂樂的空間想象力和數(shù)數(shù)能力大大地提高了。同時(shí)，這也說明多基礎(chǔ)能力同步推進(jìn)的教學(xué)可以更好地推進(jìn)兒童數(shù)學(xué)能力的整體發(fā)展。
兒童對(duì)新鮮事物都有好奇心，對(duì)于學(xué)習(xí)的新知識(shí)同樣好奇，有求知的欲望。教師把握了兒童的好奇心和求知欲可以促進(jìn)其主動(dòng)探究。例如，樂樂經(jīng)常問:“老師，這是什么?”有時(shí)候，也會(huì)說出他對(duì)某事物的理解。這時(shí)，需要教師耐心地解答，哪怕再小的問題也要細(xì)心、耐心的解答，若兒童看到教師的不耐煩會(huì)大大挫傷他們的積極性。兒童每一次主動(dòng)地提問，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，都是教師對(duì)其教育的良好時(shí)機(jī)，比教師的被動(dòng)說教效果好得多。
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）14-156-01
留守兒童又被稱作空巢兒童，是指父母雙方常年在外打工，長(zhǎng)期與父母分居兩地，無法得到父母照顧的兒童。在農(nóng)村當(dāng)中有大量的留守兒童出現(xiàn)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的幾種特有的現(xiàn)象之一。這與我國(guó)不同地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、二元化城鄉(xiāng)戶籍管理制度以及外出務(wù)工人員難以承擔(dān)孩子在城市中的各項(xiàng)費(fèi)用有關(guān)。這就造成了大部分外出務(wù)工人員將子女留在農(nóng)村形成大量留守兒童。
一、留守兒童教育存在的主要問題
1、情感教育問題。留守兒童因缺少親人的關(guān)愛，在遇到情感問題時(shí)，得不到應(yīng)有的引導(dǎo)與幫助，他們與外界接觸較少，因此常出現(xiàn)性格孤僻、對(duì)待問題態(tài)度偏激等情況，失常與周圍的同學(xué)打架斗毆，甚至?xí)虼俗呱线`法犯罪的道路。
2、學(xué)習(xí)教育問題。留守兒童處于長(zhǎng)期無人關(guān)注的狀態(tài)，他們?cè)趯W(xué)校表現(xiàn)較差，得不到老師的認(rèn)可，在家中更是沒有人監(jiān)督其學(xué)習(xí)，尤其是隨著網(wǎng)吧在農(nóng)村逐漸普及，很多留守兒童沉溺其中不能自拔。有部分學(xué)生為了湊足上網(wǎng)的錢，經(jīng)常去敲詐一些低年級(jí)學(xué)生，由此引發(fā)出的一系列教育問題值得高度重視。
3、道德教育問題。父母是孩子的第一任老師，對(duì)其道德品質(zhì)的影響尤為突出。在孩子成長(zhǎng)過程中，做很多事情的時(shí)候都就會(huì)模仿父母，父母的行為方式是孩子的參照。留守兒童因長(zhǎng)時(shí)間無法和家長(zhǎng)在一起，其行為缺乏應(yīng)有的規(guī)范，在犯錯(cuò)誤時(shí)缺少正確的引導(dǎo)，造成其缺乏是非觀念，形成不良的道德品質(zhì)。
4、生理教育問題。在中小學(xué)，生理教育一直是個(gè)難題?，F(xiàn)在的孩子成熟早，對(duì)很多事情都充滿好奇，都想嘗試，但是又不知道會(huì)帶來什么樣的后果，因此對(duì)少年兒童性教育也是一個(gè)不容忽視的問題。
二、留守兒童教育對(duì)策思考
1、完善兒童信息管理制度。各學(xué)校應(yīng)摸清留守兒童的數(shù)量并登記在冊(cè)，建立留守兒童信息檔案。在此基礎(chǔ)上，將留守兒童的個(gè)人基本情況錄入信息管理庫(kù)，為統(tǒng)一管理提供基礎(chǔ)。
2、建立留守兒童學(xué)習(xí)指導(dǎo)制度。學(xué)習(xí)指導(dǎo)應(yīng)以班級(jí)為單位，并為每個(gè)留守兒童分配任課教師?？迫谓處煈?yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n、精心輔導(dǎo)、仔細(xì)批改，全面幫助留守兒童進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，讓留守兒童在遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)得到及時(shí)的解決。
3、加強(qiáng)留守兒童法制教育。對(duì)留守兒童重點(diǎn)進(jìn)行《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等教育，使他們做到知法、守法。
4、全方位保障留守兒童的安全。嚴(yán)格學(xué)校規(guī)章制度，完善校園安全教育與監(jiān)管，建立留守兒童突發(fā)事件的應(yīng)急機(jī)制。一旦留守兒童在校期間出現(xiàn)任何問題，都應(yīng)及積極處理并及時(shí)通知其家長(zhǎng)和報(bào)告相關(guān)部門。
5、形成留守兒童結(jié)對(duì)幫扶制度。首先要開展“師生幫扶結(jié)對(duì)”活動(dòng)，在教職工中落實(shí)一批愛心爸爸媽媽，尤其是做無人監(jiān)護(hù)或問題留守兒童的愛心爸爸或媽媽。對(duì)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面開展愛心幫扶，隨時(shí)掌握留守學(xué)生的思想變化，引導(dǎo)其形成良好的心態(tài)與正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。另外，還要開展“生生結(jié)對(duì)幫扶”。要?jiǎng)訂T、組織學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生與重點(diǎn)留守學(xué)生開展“姐妹結(jié)對(duì)”或“兄弟結(jié)對(duì)”，“留守兒童手牽手”活動(dòng)，通過同學(xué)之間的友誼來激發(fā)留守兒童積極向上的進(jìn)取心，使其擺脫孤獨(dú)，與同學(xué)們更好的相處。
6、為留守兒童開展心理輔導(dǎo)。各校應(yīng)結(jié)合實(shí)際建立“愛心驛站”，為留守兒童搭建心靈溝通、情感渲泄的場(chǎng)所，對(duì)其開展正面教育。定期召開幫扶教師、留守兒童、監(jiān)護(hù)人或委托監(jiān)護(hù)人座談會(huì)。要求班主任每月與“留守兒童”談心一次，詳細(xì)填好記錄卡，對(duì)少數(shù)學(xué)習(xí)嚴(yán)重滑坡、人格發(fā)展不健全、涉嫌違法的留守兒童要制定個(gè)別教育管理方案，著重進(jìn)行矯治和幫助，做到有的放矢，因材施教。
7、建立“問題兒童”特別關(guān)愛制度?！皢栴}兒童”在留守兒童中較為常見，是留守兒童的特殊群體，學(xué)校應(yīng)注意研究其品德、行為、學(xué)習(xí)等特殊心理現(xiàn)象，并針對(duì)一些留守兒童的品德行為偏差和心理障礙問題，利用“留守兒童心理輔導(dǎo)室”、“愛心驛站”，配備必要的專門設(shè)施，并選配好懂得心理教育的專兼職教師，大力開展心理咨詢、心理矯正活動(dòng)，化解心理壓力，引導(dǎo)他們走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
8、促進(jìn)留守兒童的心情交流。通過“校訊通”平臺(tái)、留守兒童親情電話以及電子信箱，讓學(xué)生家長(zhǎng)與孩子定期保持聯(lián)系，督促“留守兒童”與家長(zhǎng)每周通一次電話，每月一封書信，每年見一次面，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在校情況。班級(jí)要向留守兒童的家長(zhǎng)公布班主任、任課教師的聯(lián)系電話，增進(jìn)學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通聯(lián)系。利用電話、家訪等指導(dǎo)家長(zhǎng)或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人掌握與學(xué)校和兒童溝通的方法技巧，提高教育兒童的水平。
9、完善留守兒童教育考核評(píng)估體系。為保障強(qiáng)學(xué)校幫教留守兒童工作的有效性和長(zhǎng)期性，學(xué)校要對(duì)師生的結(jié)對(duì)情況過程跟蹤和結(jié)果的評(píng)選考核，學(xué)校積極研究科學(xué)考核評(píng)估的辦法，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的教育和治理，建立和完善工作考評(píng)制度，定期對(duì)學(xué)校和教師進(jìn)行考評(píng)，作為獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的重要依據(jù)。
關(guān)愛留守兒童，加強(qiáng)留守兒童自我教育，必須注意教育方法。沒有正確的方法，就達(dá)不到預(yù)期的教育目的，沒有正確的留守兒童教育方法，就不可能完成留守兒童教育的任務(wù)。筆者以為：
一、農(nóng)村小學(xué)的班主任要給予留守兒童特殊的關(guān)愛
留守兒童作為一個(gè)特殊的群體，由于他們的個(gè)性心理、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣千差萬(wàn)別，班主任應(yīng)在平時(shí)應(yīng)將雨露般溫馨的愛傾注在這些留守兒童的身上。如找學(xué)生個(gè)別談心、知心交友、跟蹤教育、定期家訪等，及時(shí)了解掌握留守子女的生活和思想情況，捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)，增強(qiáng)信心。這樣，通過細(xì)心關(guān)愛、體貼入微，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上感受老師如父母般的真情關(guān)注，感受到班級(jí)集體的溫暖，提高他們的自我控制能力，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
二、加強(qiáng)留守兒童自我教育，促進(jìn)教育和諧均衡發(fā)展
1.培養(yǎng)習(xí)慣，養(yǎng)成教育法
人的思想和行為經(jīng)過多次重復(fù)，可以形成慣性而為習(xí)慣。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物。養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)留守兒童良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括留守兒童正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。
養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)留守兒童成功的人格，就是通過組織留守兒童參與各種經(jīng)常性的有意義的教育活動(dòng)，逐漸形成良好品質(zhì)和行為習(xí)慣，克服錯(cuò)誤的思想和行為習(xí)慣。
留守兒童養(yǎng)成教育可分以下幾種：一是組織參加社會(huì)實(shí)踐，參加義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗精神；二是遵紀(jì)守法教育。嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，遵守小學(xué)生守則，做到不遲到、不早退，不無故曠課，養(yǎng)成遵守組織紀(jì)律的好習(xí)慣；三是按道德規(guī)范進(jìn)行養(yǎng)成教育，組織學(xué)習(xí)“八榮八恥”，知榮明恥，用良好的道德規(guī)范留守兒童的思想和行為，使之具有良好的道德品質(zhì)。
養(yǎng)成教育一要堅(jiān)持嚴(yán)格要求。要求不嚴(yán)，實(shí)際上就不會(huì)有什么鍛煉，就沒有什么養(yǎng)成。二要堅(jiān)持督促檢查。行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的過程，時(shí)緊時(shí)松，一曝十寒，是不能培養(yǎng)出留守兒童的良好思想和行為習(xí)慣的。所以，在養(yǎng)成教育中，既要啟發(fā)留守兒童的自覺性，又要嚴(yán)格督促檢查，方可受到良好的教育效果。
2.啟發(fā)覺悟，自我教育法
教育有句名言：“沒有自我教育就沒有真正的教育”，蘇霍姆林斯基也說過：“真正的教育是自我教育?！弊晕医逃侵噶羰貎和ㄟ^認(rèn)識(shí)自己，要求自己，調(diào)控自己和評(píng)價(jià)自己，自己教育自己。
留守兒童教育的根本目的是要使所有留守兒童都得到主動(dòng)發(fā)展，健康發(fā)展，全面發(fā)展，而如果沒有留守兒童的自我教育，這些目的肯定是不能真正達(dá)到的。自我教育就是啟發(fā)留守兒童覺悟，塑造留守兒童自信、自強(qiáng)、自立、自尊的品質(zhì)。
教育工作者要幫助留守兒童樹立明確的是非觀念，善于區(qū)別真?zhèn)?、善惡和美丑，鼓?lì)他們追求真、善、美，反對(duì)假、惡、丑。在教育實(shí)踐中，要培養(yǎng)受留守兒童自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)的能力，善于肯定并堅(jiān)持自己正確的思想言行，勇于否定并改正自己錯(cuò)誤的思想言行；要指導(dǎo)留守兒童學(xué)會(huì)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這種自我教育的方法，提高思想品德的自覺性積極性使他們能把學(xué)校、老師的要求和家長(zhǎng)的期望變?yōu)樽约号^斗的目標(biāo)。
留守兒童的自我教育方式有：自學(xué)或閱讀活動(dòng)，寫思想日記，進(jìn)行自我鑒定，自我批評(píng)、自我總結(jié)教訓(xùn)等。在教育的實(shí)踐中培養(yǎng)自我教育的能力。①運(yùn)用自我分析、自我認(rèn)識(shí)、自我設(shè)計(jì)、自我控制、自我努力、自我鼓勵(lì)、自我誓約、自我命令、自我禁止、自我監(jiān)督等手段，激發(fā)自己的思想意識(shí)，鼓舞自己情緒，完成自我進(jìn)步計(jì)劃，努力實(shí)現(xiàn)自己奮斗目標(biāo)。②樹立自我教育的決心。③要有走曲折之路的思想準(zhǔn)備，有能忍受疼苦的功夫。④培養(yǎng)其自我教育的自信心和毅力，在挫折失敗面前從容自如，百折不撓。
實(shí)踐證明，教育與自我教育兩者相輔相成，方可產(chǎn)生最優(yōu)教育效果。留守兒童教育工作既要靠教育工作者，更要靠留守兒童本身起作用。所以，做好留守兒童教育工作，最重要的是啟發(fā)他們覺悟，培養(yǎng)留守兒童自我教育的能力，引導(dǎo)他們采用自我教育，爭(zhēng)取進(jìn)步。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，為了創(chuàng)造更多的收益，許多農(nóng)民開始進(jìn)城打工或者到一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)尋求新的發(fā)展。近年來，為了提高孩子的生活條件，許多農(nóng)村父母一方或雙方紛紛離開農(nóng)村進(jìn)城打工，而他們的子女因?yàn)閷W(xué)習(xí)不得不留在農(nóng)村，這就出現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童數(shù)量日益增多的現(xiàn)象。由于父母不在家，留守兒童缺少來自家庭的關(guān)愛和教導(dǎo)，很難形成正確的人生觀和價(jià)值觀，而且他們的性格、學(xué)習(xí)等方面都存在嚴(yán)重問題。因此，留守兒童的教育問題就成了社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問題。本文通過對(duì)初中留守兒童教育現(xiàn)狀的分析，提出解決初中留守兒童教育問題的對(duì)策。
1.初中留守兒童的教育現(xiàn)狀
1.1初中留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)留守兒童多數(shù)是由爺爺奶奶、外公外婆等長(zhǎng)輩照顧的，他們文化程度普遍不高，對(duì)留守兒童在學(xué)習(xí)中遇到的問題心有余而力不足；此外監(jiān)護(hù)人疏于對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)問題的管理，沒有及時(shí)督促他們學(xué)習(xí)，再加上留守兒童自身的原因，對(duì)自己的要求不夠嚴(yán)格，經(jīng)常出現(xiàn)不及時(shí)完成作業(yè)或者做作業(yè)不認(rèn)真的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)成績(jī)不是很理想，學(xué)習(xí)興趣不高。因此，相比于非留守兒童，他們?nèi)鄙偌彝ソ逃?，學(xué)習(xí)成績(jī)平平，輟學(xué)率高。
1.2初中留守兒童的性格、心理問題嚴(yán)重。
初中學(xué)生正處于從兒童向青少年過渡的重要時(shí)期，他們的生理和心理都不夠成熟。由于缺少來自父母的關(guān)心與關(guān)愛，許多初中留守兒童的性格和心理都存在很嚴(yán)重的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，由于不能與父母及時(shí)、充分地溝通，留守兒童的一些想法很難充分表達(dá)，并且在與同齡人交流、溝通時(shí)，由于一些原因，他們的想法不能及時(shí)疏導(dǎo)，很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，因此導(dǎo)致性格內(nèi)向、孤僻、不合群；其次，留守兒童都面臨父親教育缺失或母親教育缺失的問題，他們得不到應(yīng)有的鼓勵(lì)與肯定，這就使留守兒童不懂得如何關(guān)心他人，性格冷漠，有的留守兒童還缺乏自信；最后，由于一些外出父母對(duì)孩子的關(guān)心只體現(xiàn)在金錢方面，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子的生活費(fèi)充足，就不會(huì)出現(xiàn)什么問題，因而與孩子缺少溝通，這就導(dǎo)致留守兒童自私任性、叛逆沖動(dòng)。
1.3初中留守兒童的不良行為多，安全意識(shí)差。
由于留守兒童的監(jiān)護(hù)人更多地關(guān)心孩子的吃住問題，而疏于對(duì)留守兒童的管理，這就使留守兒童的行為幾乎不受任何約束。在初中時(shí)期，孩子的好奇心是非常強(qiáng)的，很容易受到一些新鮮事物的誘惑，如果不及時(shí)對(duì)留守兒童進(jìn)行教育與管理，他們很可能會(huì)受不良因素的影響而誤入歧途，例如逃學(xué)、打架斗毆，甚至吸毒、賭博等。此外，由于缺少來自父母的安全教育，留守兒童對(duì)一些危險(xiǎn)事物認(rèn)識(shí)不多，因此對(duì)身邊的不利因素很難做出正確的判斷，這就使他們的人身安全得不到保證。
2.解決初中留守兒童教育問題的對(duì)策
2.1政府要重視留守兒童的教育問題。
留守兒童的教育問題是社會(huì)普遍關(guān)心的問題，農(nóng)村各級(jí)政府及教育主管部門都十分重視留守兒童的教育問題。初中教育屬于義務(wù)教育階段，政府在解決初中留守兒童的教育問題時(shí)，除了加大義務(wù)教育資金的投入外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)未成年人合法權(quán)益的維護(hù)，凈化初中留守兒童的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們不受網(wǎng)吧、游戲廳等社會(huì)不良因素的影響，讓他們專心在學(xué)校學(xué)習(xí)，從而減少留守兒童不良行為的出現(xiàn)。
2.2學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)留守兒童的教育。
在對(duì)留守兒童的教育過程中，學(xué)校教育是非常重要的，在一定程度上，學(xué)校教育對(duì)留守兒童家庭教育的缺失起到了很好的彌補(bǔ)作用。因此，為解決初中留守兒童的教育問題，學(xué)校應(yīng)擔(dān)起大部分重?fù)?dān)，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的教育，使留守兒童在學(xué)校的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。首先，學(xué)校要懂得利用社會(huì)力量，與社會(huì)各界合作，共同建立起留守兒童的監(jiān)護(hù)體系，保證留守兒童的健康成長(zhǎng)。其次，學(xué)校在教會(huì)留守兒童知識(shí)的同時(shí)，要多關(guān)心留守兒童，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的心理教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)分辨事物的好壞。與此同時(shí)，學(xué)校還可以鼓勵(lì)教師擔(dān)當(dāng)留守兒童的父母，通過照顧留守兒童的學(xué)習(xí)和生活，讓他們感受到家庭的溫暖，以滿足他們內(nèi)心深處對(duì)親情的渴望。最后，學(xué)校在開學(xué)初對(duì)留守兒童家庭住址、學(xué)習(xí)情況等各方面的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并且建立相關(guān)檔案，時(shí)時(shí)了解留守兒童的情況，以便于對(duì)每位留守兒童出現(xiàn)的問題進(jìn)行有目的地解決。此外，學(xué)校還應(yīng)通過各種方法發(fā)現(xiàn)留守兒童的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)對(duì)其進(jìn)行夸獎(jiǎng)與鼓勵(lì)，幫助留守兒童樹立自信心。
隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村人多地少的矛盾越來越突出，農(nóng)村富余勞動(dòng)力越來越多，大批農(nóng)村人口紛紛離開土地涌向城市，選擇進(jìn)城務(wù)工的生存發(fā)展道路。這種農(nóng)村人口的大規(guī)模流動(dòng)打破了長(zhǎng)期穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致父母與子女長(zhǎng)期分離，農(nóng)村出現(xiàn)了大批留守兒童。對(duì)這些孩子如何施以恰當(dāng)?shù)慕逃?，讓他們健康成長(zhǎng)，成為教育研究領(lǐng)域中一個(gè)必須面對(duì)的問題。研究農(nóng)村留守兒童教育問題，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。要統(tǒng)籌兼顧各方面因素思考和解決農(nóng)村留守兒童教育問題。關(guān)愛留守少年兒童，最根本的就是要保障留守少年兒童充分享有基本的生存權(quán)、受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。農(nóng)村留守兒童群體，是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一，他們的教育問題，關(guān)系著兒童整體素質(zhì)的提高，關(guān)系著廣大家庭和農(nóng)民群眾的切身利益，關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀視野下對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問題進(jìn)行研究。
一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題
農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母生活在一起，需要其他親人或委托人照顧的17周歲及以下的未成年人。全國(guó)婦聯(lián)日前的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，目前全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)人，在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童所占的比例達(dá)28.29%。這是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，也是一個(gè)需要給予更多關(guān)心和幫助的群體。留守兒童的父母外出務(wù)工，在一定程度上改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，為子女接受教育提供了較大的空間和可能性，但是從總體上看，家庭成員尤其是父母角色的長(zhǎng)時(shí)間缺位，導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護(hù)、完整的家庭教育和監(jiān)管，致使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問題。
（一）親情關(guān)懷缺失
家庭成員經(jīng)常性缺位導(dǎo)致的親情關(guān)懷缺失，是留守兒童面臨的最大無奈，也是留守兒童各種問題產(chǎn)生的直接原因。多數(shù)的農(nóng)村留守兒童不能和父母中的任何一方一起生活，他們長(zhǎng)期生活在不完整的家庭結(jié)構(gòu)中，不能像其他兒童那樣擁有父母的呵護(hù)，得到應(yīng)有的親情關(guān)懷。這種長(zhǎng)久的親情隔離導(dǎo)致很多留守兒童與父母之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，有些子女不愿張口叫其父母，有些甚至還對(duì)父母充滿了怨恨。
（二）心理問題驟增
由于缺少情感和心理關(guān)懷，缺少和父母相處、交流的機(jī)會(huì)，很多留守兒童沒有傾訴和尋求幫助的對(duì)象，與外界接觸較少或不愿意接觸。他們常常表現(xiàn)出情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極、不善于表達(dá)等自閉傾向，存在不同程度的性格缺陷和心理問題，有的自卑懦弱、多疑敏感，有的性格怪異、暴躁叛逆，有的憂郁焦慮、自暴自棄，嚴(yán)重的甚至有輕生傾向。長(zhǎng)此以往，這些兒童將很難樹立正常的自我價(jià)值觀。
（三）學(xué)習(xí)興趣減低
由于家庭監(jiān)管的缺失和學(xué)校教育的疏忽，多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)較為困難。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，他們有的經(jīng)常課堂違紀(jì)，有的撒謊逃學(xué)，有的很少參加集體活動(dòng)，對(duì)于學(xué)校和學(xué)習(xí)的興趣大大減低，個(gè)別留守兒童甚至對(duì)學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)成績(jī)下滑較為明顯，輟學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
（四）道德意識(shí)淡漠
由于家庭教育的缺失，留守兒童在情感上得不到足夠的關(guān)心，在行為習(xí)慣和價(jià)值觀念上也難以得到父母的引導(dǎo)和幫助，缺乏道德養(yǎng)成教育和紀(jì)律約束，容易偏離主流的道德價(jià)值觀。一些留守兒童出現(xiàn)了道德意識(shí)、道德情感、道德行為的偏差，養(yǎng)成了自私自利、好逸惡勞、亂花錢、擺闊氣等陋習(xí)，有的還染上吸煙、酗酒、打架斗毆等不良嗜好，甚至走上了犯罪道路。
（五）安全問題頻出
部分留守兒童因年齡太小，父母又不在身邊，缺乏約束和監(jiān)管，人身安全得不到有效保障，容易出現(xiàn)安全問題。在生活中，有的留守兒童患病得不到及時(shí)醫(yī)治，由溺水、觸電、斗毆等引起的意外傷亡事件也屢屢出現(xiàn)。同時(shí)，留守兒童還是不法分子侵害的主要目標(biāo)，特別是留守女童受到侵害的風(fēng)險(xiǎn)更大，近年來留守兒童被拐賣、拐騙、猥褻的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
二、農(nóng)村留守兒童教育問題的原因分析
農(nóng)村留守兒童教育問題是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物和結(jié)果，是農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程帶來的問題，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景和農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)存問題交織在一起。這些問題的形成，既有制度性因素，也有政策性因素；既有學(xué)校教育的因素，也有家庭教育、社會(huì)教育的因素；既有共性問題，也有個(gè)性問題，需要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的視野下認(rèn)真分析研究。
（一）社會(huì)因素
政策性壁壘是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問題的主要因素。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移是工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果，但是長(zhǎng)期以來我國(guó)存在的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)是影響農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大規(guī)模流動(dòng)的最大障礙，也是影響農(nóng)村留守兒童教育問題的政策性壁壘。由城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)衍生的城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，不僅人為形成了城市人與農(nóng)村人的界限，也加劇了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分化。這種現(xiàn)階段難以跨越的城鄉(xiāng)鴻溝和羈絆，在很大程度上限制了人員的自由流動(dòng)和發(fā)展，也對(duì)城鄉(xiāng)教育產(chǎn)生著重大影響，由此產(chǎn)生的中考、高考戶籍地考試制度等一系列限制性政策，使得農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員無法長(zhǎng)期將子女帶在身邊，子女不得不在戶籍地學(xué)習(xí)生活。
在加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想影響下，一些地方政府更多的是關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的規(guī)模、產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和對(duì)財(cái)政收入的貢獻(xiàn)，而對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員的子女教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和相應(yīng)的政策保障措施。有些地方政府部門沒有建立外出務(wù)工家庭的專門檔案，也沒有對(duì)農(nóng)村留守兒童做過任何詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，更沒有明確提出解決問題的相關(guān)政策。這些因素導(dǎo)致了目前個(gè)別地方政府的教育責(zé)任缺位。
（二）家庭因素
健全而有效的家庭教育對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。由于農(nóng)村留守兒童的父母長(zhǎng)期在外，家庭教育的主體由父母變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是年邁的祖父母、外祖父母，還有一部分是其他的親戚。這些老人一般年齡偏大，身體健康狀況較差，文化程度偏低，加上老年人大多對(duì)孫輩較為溺愛，對(duì)孩子基本上是有求必應(yīng)，對(duì)其頑劣行徑舍不得嚴(yán)加管教。其他親戚因?yàn)榱羰貎和皇亲约旱暮⒆樱赡軙?huì)出于各種原因放任自流，對(duì)留守兒童監(jiān)管不力甚至根本不管。另一方面，留守兒童寄宿在親戚家中，很難產(chǎn)生歸屬感，總有寄人籬下的感覺，也容易和親戚家年紀(jì)相近的孩子產(chǎn)生矛盾。這種溺愛或放縱性的家庭環(huán)境，使得留守兒童幾乎生活在無限制、無約束的狀態(tài)下，無形中助長(zhǎng)了他們自私任性、霸道蠻橫等極端性格。
家長(zhǎng)觀念的偏差也是影響留守兒童教育問題的重要因素。一些家長(zhǎng)認(rèn)為讓孩子讀書，還不如早打工、早賺錢，不上學(xué)可以省很多錢、不上學(xué)還可以掙很多錢，這種觀念無形中降低了對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的要求，嚴(yán)重影響了孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步。部分外出父母因無法長(zhǎng)期照顧、陪伴孩子，于是更多地采用物質(zhì)的方式進(jìn)行補(bǔ)償，用金錢彌補(bǔ)愧疚，使得留守孩子手中零花錢過多。處在這個(gè)年齡的兒童，生理和心理都還很不成熟，容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過多的零花錢往往進(jìn)一步助長(zhǎng)了他們的不良習(xí)氣，極易使孩子形成功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀。這種監(jiān)管不力和畸形補(bǔ)償，對(duì)孩子的人格發(fā)展、道德發(fā)展和個(gè)體社會(huì)化都會(huì)帶來負(fù)面影響。（三）學(xué)校因素
目前，在很多農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)的辦學(xué)條件較差、教學(xué)設(shè)施較為簡(jiǎn)陋、師資力量薄弱、合格師資緊缺的現(xiàn)象依然存在。一些農(nóng)村中小學(xué)除了講授文化課的智育教師之外，思想品德教育、美術(shù)、音樂、英語(yǔ)、體育等方面的教師比較缺乏，基本沒有專門的心理健康教育教師和生活指導(dǎo)教師，不能為學(xué)生尤其是留守學(xué)生提供更悉心的關(guān)懷和照顧。同時(shí)，由于農(nóng)村教師教學(xué)負(fù)擔(dān)過重，一些教師幾乎沒有與學(xué)生的課外交流和談心活動(dòng)。這種缺少特殊性、針對(duì)性的管理和教育，在很大程度上嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長(zhǎng)。
三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的基本對(duì)策
解決農(nóng)村留守兒童教育問題，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)公平。農(nóng)村留守兒童教育問題是由我國(guó)特定歷史時(shí)期的多種原因造成的，是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的成本和代價(jià)，這個(gè)成本和代價(jià)需要家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)共同承擔(dān)，同時(shí)提供政策、法律和法規(guī)的支持和保障。
（一）完善相關(guān)法律政策，加大農(nóng)村留守兒童保護(hù)力度
各級(jí)政府要認(rèn)真貫徹落實(shí)《憲法》《教育法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)兒童權(quán)益的保護(hù)，使留守兒童享有和其他兒童一樣的受教育權(quán)、健康發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)等。社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、法制服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮自身作用，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制教育和自我保護(hù)教育，依法維護(hù)留守兒童的合法權(quán)益，為留守兒童創(chuàng)造健康成長(zhǎng)的良好法律環(huán)境。
（二）強(qiáng)化政府職能，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用
各級(jí)政府要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，采取有效措施著力推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)貧富差距。加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村投資環(huán)境，增加農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)機(jī)會(huì)，縮小地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和義務(wù)教育質(zhì)量的差距。加快戶籍制度改革，打破長(zhǎng)期以來形成的二元分割體制，逐步弱化或取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離體制，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，促進(jìn)城鄉(xiāng)居民之間的合理均衡流動(dòng)。凸顯政府的教育責(zé)任是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展、建設(shè)法治政府的重要內(nèi)容。要把農(nóng)村留守兒童工作納入國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，作為促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，確保農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)有教、親情有護(hù)、安全有保。各級(jí)政府應(yīng)進(jìn)一步加大農(nóng)村教育投入力度，改善農(nóng)村辦學(xué)條件，改變不合理的教育資源配置狀況，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)保障農(nóng)村留守兒童能夠與城市兒童平等享受優(yōu)質(zhì)教育資源和服務(wù)。
（三）加強(qiáng)學(xué)校教育，充分發(fā)揮學(xué)校在留守兒童教育中的主體作用
學(xué)校要從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，牢固樹立學(xué)校教育育人為本的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)校在教書育人過程中的主導(dǎo)作用，做到“為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”。要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，注重培養(yǎng)孩子良好的思想品德、健康的心理素質(zhì)和正確的法制觀念，促進(jìn)留守兒童德智體美全面、和諧發(fā)展。學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵循留守兒童學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，深入了解掌握留守兒童的思想、心理、生理、學(xué)習(xí)和生活狀況，關(guān)心留守兒童的健康成長(zhǎng)。學(xué)校要定期與留守兒童的父母或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通，有針對(duì)性地開展教育和管理工作。通過開辦家長(zhǎng)學(xué)校、舉辦留守兒童監(jiān)護(hù)人學(xué)習(xí)培訓(xùn)班或其他形式的專題講座，加強(qiáng)對(duì)教育者或監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，努力提高教育者或監(jiān)護(hù)人的水平。要建立齊抓共管、師生參與的留守兒童工作機(jī)制，探索實(shí)行班主任責(zé)任制，對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上進(jìn)行有效的指導(dǎo)。學(xué)校要建立留守兒童檔案，對(duì)留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護(hù)人情況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系方式等要登記造冊(cè)，全面掌握留守兒童的情況，有針對(duì)性地實(shí)施教育。
