首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 史學(xué)和文學(xué)的關(guān)系
時(shí)間：2023-06-04 08:37:48
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2發(fā)揮提問(wèn)的教學(xué)效果,開(kāi)拓思維
提問(wèn)的方式是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、積極探求和獲取知識(shí)的重要手段,通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的思考可以極大的提升學(xué)生思維能力。學(xué)生在思考的過(guò)程中,綜合考慮一切因素和聯(lián)系性條件以尋求問(wèn)題的答案,學(xué)生通過(guò)自己的努力獲得答案,可以有效地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感和自信心。教師上課時(shí),不僅要加強(qiáng)自身對(duì)學(xué)生的提問(wèn),而且要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師或自己的提問(wèn),學(xué)生對(duì)老師提問(wèn)可以鍛煉學(xué)生勇于向權(quán)威請(qǐng)教和探討知識(shí)的勇氣,進(jìn)而使自身的知識(shí)修養(yǎng)和思維能力得到拓展。學(xué)生向自己提問(wèn)可以觸動(dòng)學(xué)生不斷求知的欲望,在自己尋求知識(shí)的同時(shí)獲取學(xué)習(xí)的技巧、方法和自信。教師可以通過(guò)提問(wèn)激發(fā)學(xué)生的思維,例如在化學(xué)教學(xué)的初始階段,首先應(yīng)該明確《化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩》中化學(xué)的應(yīng)用。老師會(huì)向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題:化學(xué)在生活中有哪些體現(xiàn);你生活中接觸過(guò)哪些涉及化學(xué)知識(shí)的問(wèn)題;你覺(jué)得如何學(xué)好化學(xué)和看待化學(xué)。這樣的問(wèn)題往往可以引起學(xué)生的注意和回答的熱情,結(jié)合自身生活而進(jìn)行思考和回答。學(xué)生的回答也會(huì)是不同的,思維的發(fā)散和拓展使學(xué)生敢想、敢干,通過(guò)不同類型答案的相互交織和影響,學(xué)生們的思維范疇得到迅速拓展,可以最大限度的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性。
“新課改”倡導(dǎo)“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”的新理念，小組合作學(xué)習(xí)成為許多學(xué)科和教師選擇的一種主要教學(xué)方式，其生命力在于“合作目標(biāo)”，合作學(xué)習(xí)就是在讓學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)合作、體驗(yàn)合作、形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。然而學(xué)生對(duì)“什么是合作”“怎樣合作”等問(wèn)題卻知之甚少。
所謂“合作”，這里是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步建立起新型的、和諧的、民主的、平等的師生、生生、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的合作互助的人際關(guān)系。使學(xué)生在此氛圍中，不斷培養(yǎng)合作意識(shí)、合作態(tài)度、合作情感，不斷推動(dòng)學(xué)生的合作行為，逐步使學(xué)生具有合作能力的一種學(xué)習(xí)方式。因此，培養(yǎng)小學(xué)生正確地合作學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的重要性
合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。而在小學(xué)教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，具體是指教師按照學(xué)生的知識(shí)水平及接受程度，將小學(xué)生分成若干個(gè)小組，在小組中指定一個(gè)成績(jī)較好的同學(xué)為帶領(lǐng)者來(lái)共同學(xué)習(xí)，使學(xué)生在小組中能相互合作、相互幫助，從而使學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，師生關(guān)系得到了加強(qiáng)。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，還增強(qiáng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能共同發(fā)展，從而在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、準(zhǔn)確把握合作的規(guī)則
為了保證小組合作學(xué)習(xí)的有序性、有效性，我總是事先幫助學(xué)生建立以下基本的規(guī)則。
1構(gòu)建合作小組，合理分工，明確責(zé)任
在深入了解全班學(xué)生學(xué)習(xí)情況之后，根據(jù)接受知識(shí)和理解能力的不同，我將學(xué)生大體分為“快而準(zhǔn)”“快而不準(zhǔn)”“慢而準(zhǔn)”“慢而不準(zhǔn)”四種類型。在組建學(xué)習(xí)小組和座位安排上進(jìn)行合理搭配，讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組都有四種類型的學(xué)生，同時(shí)兼顧不同性別和不同性格，這樣構(gòu)建小組既使優(yōu)等生的才能得到施展，中等生得到鍛煉，還能使后進(jìn)生得到幫助。
2遵循討論程序，保證人人參與
討論前，小組成員先要獨(dú)立思考，把想法寫下來(lái)，討論時(shí)，由小組長(zhǎng)主持，按小組學(xué)習(xí)要求組織小組成員交流討論，大家暢所欲言，分別說(shuō)出自己的想法，其他人傾聽(tīng)、補(bǔ)充，然后形成集體的意見(jiàn)，討論結(jié)束后，由小組推薦一名代表，作為小組的“代言人”，向全班展示小組合作學(xué)習(xí)的成果。
三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的策略
1營(yíng)造和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍
在學(xué)生遇到有爭(zhēng)議的學(xué)習(xí)內(nèi)容或教學(xué)的難點(diǎn)時(shí)，可設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，分成正反兩方的辯論賽，讓持相同觀點(diǎn)的學(xué)生自由組合成“知音組”，學(xué)生就會(huì)在辯論中明晰正誤。一場(chǎng)場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論中，學(xué)生之間既會(huì)有緊張激烈的辯論，又會(huì)有相互間的尊重與理解，課堂氣氛會(huì)緊張而又其樂(lè)融融。對(duì)于難度較大的問(wèn)題，學(xué)生的爭(zhēng)辯是解決問(wèn)題的最佳方法，而爭(zhēng)辯質(zhì)量的高低則取決于學(xué)生合作效率的高低。具有相同和相近觀點(diǎn)的學(xué)生一起合作學(xué)習(xí)，會(huì)碰撞出智慧的火花，激活所有學(xué)生的思維，提升學(xué)生的整體認(rèn)識(shí)水平。
2培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
由于小學(xué)生年齡特點(diǎn)及受傳統(tǒng)班級(jí)授課制的影響，小學(xué)生難以形成合作學(xué)習(xí)意識(shí)，且缺乏人際交流。因此，教師需要將合作的方法教給學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，在養(yǎng)成合作習(xí)慣的同時(shí)，還培養(yǎng)了小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
3培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力
在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)的能力，不是一朝一夕就能達(dá)成的，需要教師長(zhǎng)時(shí)間精心的培養(yǎng)。
（1）讓學(xué)生樂(lè)于陳述觀點(diǎn)
語(yǔ)言表達(dá)是人與人交往和互動(dòng)的基礎(chǔ)，也是個(gè)人交際能力的一個(gè)重要標(biāo)志，是合作學(xué)習(xí)所必備的條件。合作學(xué)習(xí)需要每個(gè)成員清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，互相了解對(duì)方的觀點(diǎn)，否則，合作學(xué)習(xí)將流于形式。
（2）只是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”
傾聽(tīng)是合作學(xué)習(xí)的前提，在進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，要讓每個(gè)成員在與他人交談時(shí)，要做到認(rèn)真而仔細(xì)地聽(tīng)取別人的發(fā)言，不隨意打斷或插話。當(dāng)然聽(tīng)也不能敷衍，而應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的意會(huì)。每個(gè)成員還必須聽(tīng)清教師的提問(wèn)，聽(tīng)懂小組的分工要求。
4選擇時(shí)機(jī)，有效討論
并非所有內(nèi)容都適合采用分組合作的學(xué)習(xí)形式，合作學(xué)習(xí)應(yīng)建立在文本亟需探究之處，為解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題而開(kāi)展。因此，教師在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)精選合作的時(shí)機(jī)，以提高合作學(xué)習(xí)的效率。教學(xué)中，教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵處，設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。課堂是生成的，學(xué)生以自己的心靈解讀文本、體驗(yàn)生活，以他們的視角看世界，可能會(huì)出現(xiàn)我們成人難以想象的問(wèn)題。開(kāi)放的課堂中，學(xué)生有可能冷不丁地提出一些棘手的問(wèn)題。此刻正是采用合作學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)。
5適時(shí)引導(dǎo)，提高合作學(xué)習(xí)質(zhì)量
（1）強(qiáng)調(diào)小組合作精神，融洽個(gè)體與群體的關(guān)系
教師應(yīng)經(jīng)常教給、訓(xùn)練學(xué)生和提醒學(xué)生使用合作學(xué)習(xí)的方法。要訓(xùn)練和教給學(xué)生如何傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，如何把別人的意見(jiàn)歸納起來(lái)，如何在別人意見(jiàn)的啟發(fā)下完善和發(fā)展自己的缺點(diǎn)，如何清晰地表達(dá)自己的意見(jiàn)，如何大膽地提出自己的不同見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展?fàn)幷摵娃q論，并以一種什么樣的態(tài)度接納別人的正確意見(jiàn)。
（2）教給小組合作的方法，提高小組合作質(zhì)量
在小組合作學(xué)習(xí)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生積極采取討論、舉例、引證、診斷、歸納、演繹等方法，有效地開(kāi)展小組合作性學(xué)習(xí)。教師要通過(guò)觀察、參與、巡視、指導(dǎo)等方式積極加以調(diào)控，從而不斷深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索過(guò)程，形成自主、自強(qiáng)合作探究的風(fēng)氣和習(xí)慣。
6及時(shí)反饋，激勵(lì)評(píng)價(jià)
在小組合作結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況對(duì)認(rèn)真討論、發(fā)言完整正確的小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)；對(duì)交流不夠充分，意見(jiàn)零散的小組提出要求和希望；對(duì)一些有獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生，要予以積極的鼓勵(lì)和贊賞。同時(shí)教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采取多樣化的形式。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，小組合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮的作用非常大，它是一種便于操作、效果較好的課堂教學(xué)方式。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為課堂的主人，積極合作、積極參與。
我們誰(shuí)都沒(méi)有看到過(guò)真正的電影，我們所看到過(guò)的只不過(guò)是配有畫(huà)面的小說(shuō)而已。
——英國(guó)電影導(dǎo)演彼得·格林納韋
從1905年任景豐拍攝《定軍山》開(kāi)始到現(xiàn)在，電影在我國(guó)已經(jīng)有100多年的歷史，中國(guó)文學(xué)史與電影所處的地位極其微妙。電影文學(xué)的發(fā)展在很大程度上影響了文學(xué)的發(fā)展。但是，目前很多的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史很少提甚至全書(shū)不提一字電影文學(xué)，這是十分不合理的。筆者認(rèn)為，中國(guó)電影文學(xué)應(yīng)當(dāng)直屬于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。
一、文學(xué)史的對(duì)象和范圍的不穩(wěn)定性
文學(xué)史的對(duì)象和范圍從來(lái)就不是固定和單一的，而是不停到變化著，其本身是一個(gè)常說(shuō)常新的問(wèn)題?，F(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)史產(chǎn)生以來(lái)，文學(xué)史的對(duì)象和范圍一直被許多文學(xué)史家及理論家所更改。正如韋勒克·沃倫在《文學(xué)理論》中所提到的：“這種變化，部分是由于內(nèi)在原因，由文學(xué)既定規(guī)范的枯萎和對(duì)變化的渴望所引起，但也部分是由于外在的原因，由社會(huì)的、理智的和其它的文化所引起的”。[1]隨著文學(xué)史研究的現(xiàn)代化進(jìn)程，更多學(xué)者的理論與編纂實(shí)踐體現(xiàn)出拓展文學(xué)史研究對(duì)象和范圍的必然趨勢(shì)。
在中國(guó)，文學(xué)的本體和正宗是散文。先秦時(shí)期主要包括諸子散文和歷史散文在內(nèi)，漢魏晉南北朝時(shí)期主要包括辭賦在內(nèi)，唐宋以來(lái)包括諸多抒情寫景的散文在內(nèi)。宋元人有“詩(shī)為文余、詞為詩(shī)余、曲為詞余”的“三余”說(shuō)，就表明了正統(tǒng)文學(xué)界對(duì)詩(shī)詞曲乃至之后的小說(shuō)戲曲的“小道”的蔑視感。近代以來(lái)，中國(guó)人受到西方詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四分法影響，這才從根本上改變了傳統(tǒng)意義上狹窄的文學(xué)觀念。由此出發(fā)，中國(guó)文學(xué)才不可逆轉(zhuǎn)地將脫胎于話本等口頭文學(xué)的小說(shuō)戲曲歸為文學(xué)主體，從而完成了中國(guó)文學(xué)從散文本位到小說(shuō)戲曲本位的延伸。另外，如許多文論家由對(duì)通俗文學(xué)的漠視到開(kāi)始關(guān)注通俗文學(xué)。但是，至今中國(guó)的電影文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史沒(méi)有地位。
二、關(guān)于電影文學(xué)與正統(tǒng)文學(xué)史的關(guān)系
在西方，當(dāng)盧米埃爾拍攝《火車進(jìn)站》或《工廠的大門》的時(shí)候，沒(méi)有人預(yù)想到它會(huì)讓當(dāng)時(shí)還風(fēng)光無(wú)限的作家們注定在未來(lái)黯然失色。然而，隨著攝影機(jī)擺脫了定點(diǎn)攝影的理念，電影敘事迅速由機(jī)械再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎宫F(xiàn)人類的感情與經(jīng)驗(yàn)的主觀世界。電影很快就取得了藝術(shù)家族中的顯赫位置。當(dāng)看到文字的力量從屬于另一種更耀眼、更粗俗的力量時(shí)，我?guī)缀蹩偸请y于擺脫一種令人痛心的屈辱感。”[2]在中國(guó)，電影是現(xiàn)代科技的產(chǎn)兒，是商業(yè)運(yùn)作，是投資人種下的搖錢樹(shù)。在電影技術(shù)還不成熟的二十世紀(jì)二、三十年代，人們對(duì)待電影的態(tài)度常常停留在消遣娛樂(lè)的層面上，這也從客觀上導(dǎo)致在商業(yè)牟利為主的電影市場(chǎng)上，許多文論家不給電影文學(xué)以合適的位置。同時(shí)，作為俗藝術(shù)中的俗藝術(shù)，電影使藝術(shù)獲得空前的民主化，受到大眾的喜歡。以往的所有藝術(shù)都是社會(huì)少數(shù)分子參與的活動(dòng)，只有電影獲得了世界性的、全民性的成功。人們藉此獲得了許多接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)。很多文論家不愿意把它當(dāng)作文學(xué)的一個(gè)類別來(lái)看待，在現(xiàn)代文學(xué)史上不提也就很正常了。哪位理論家把電影放入文學(xué)家族進(jìn)行研究就被看成是不務(wù)正業(yè)。筆者認(rèn)為既然戲劇、小說(shuō)都已經(jīng)進(jìn)入文學(xué)史，那么弱勢(shì)群體的電影也應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史，被平等看待。對(duì)于這種文論家的接受心理，也是需要一個(gè)調(diào)整過(guò)程的，就像小說(shuō)和戲劇當(dāng)初進(jìn)入文學(xué)一樣。
應(yīng)該說(shuō)，將電影納入正統(tǒng)文學(xué)史有以下理由：
第一，電影作為一門綜合藝術(shù)，從文學(xué)中汲取養(yǎng)分和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)比其他藝術(shù)多，其本身帶有很強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)。把敘事性文學(xué)作品中的敘事因素，用文字寫成具有一定文學(xué)價(jià)值的電影劇本的出現(xiàn)，正是電影藝術(shù)趨向成熟的重要標(biāo)志。正因?yàn)樗C合了各門藝術(shù)的多種元素，并經(jīng)過(guò)自身的主體性整合而呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)表達(dá)功能，故它集視與聽(tīng)、時(shí)與空、動(dòng)與靜、表現(xiàn)與再現(xiàn)于一身。正如法國(guó)理論家喬治·薩杜爾所說(shuō)：“一種藝術(shù)決不能在未開(kāi)墾的處女地上產(chǎn)生出來(lái)，而突如其來(lái)的在我們眼前出現(xiàn)必須吸取人類知識(shí)中的各種養(yǎng)料，并且很快地就把它們消化。電影的偉大就在于它是很多藝術(shù)的綜合?！盵3]因?yàn)椤霸陔娪罢Q生之前的時(shí)代，恰恰是文學(xué)成為主導(dǎo)藝術(shù)形態(tài)，只有文學(xué)能夠最充分地反映異常復(fù)雜的生活矛盾，滿足更加廣泛，更多層次，‘多聲部’地把握顯示的迫切需要?！盵4]也就是說(shuō)，電影是在文學(xué)充分發(fā)展之后利用現(xiàn)代工業(yè)的科技手段才蓬勃興起。
我們來(lái)看看中國(guó)早期的電影，電影傳入中國(guó)的第一個(gè)名字叫“影戲”，從這個(gè)名稱上，我們可以看出電影雖然作為綜合藝術(shù)，與聲光科技有著密切聯(lián)系，但它的確和文學(xué)有著很深的淵源。中國(guó)第一部電影是1905年的《定軍山》，全部影片拍下來(lái)是一部活動(dòng)的相冊(cè)。但《定軍山》并沒(méi)有所謂的文學(xué)劇本和導(dǎo)演，而且任景豐也是一名照相技師。真正擁有完整劇本的第一部黑白無(wú)聲片是1913年由鄭正秋編劇、鄭正秋和張石川共同導(dǎo)演，亞細(xì)亞影片公司出品的《難夫難妻》，這是中國(guó)歷史上第一部擁有文學(xué)劇本的電影，在中國(guó)電影史上具有里程碑式的意義。鄭正秋編寫的《難夫難妻》是中國(guó)第一個(gè)文學(xué)劇本。話劇在中國(guó)從產(chǎn)生到成熟大約經(jīng)過(guò)了30年，電影因?yàn)橛兄袊?guó)文學(xué)氛圍的整體轉(zhuǎn)換為根基，從最初的形態(tài)到接近于成熟所需的時(shí)間大大縮短了，但其過(guò)程與話劇相一致?！洞盒Q》也是早期電影中的佳作，《春蠶》有很好的文學(xué)底本，人物、情節(jié)、題材意向，都為電影劇本的創(chuàng)作提供了可利用的文學(xué)資源，電影的成功理所當(dāng)然了。30年代后期以后涌現(xiàn)了一批較為成熟的電影，文學(xué)底本更加好，像《漁光曲》、《新女性》、《十字街頭》、《八千里路云和月》、《一江春水向東流》、《萬(wàn)家燈火》等。看慣了小說(shuō)的讀者，欣賞這樣的文學(xué)劇本沒(méi)有任何障礙。正是電影文學(xué)的不斷成熟，促使電影完善。電影文學(xué)最初都來(lái)源于著名的戲劇文學(xué)家，如鄭正秋、歐陽(yáng)予倩、、洪深、侯曜、、阿英、等，他們既是著名的戲劇家，也是現(xiàn)代文學(xué)史上很重要的電影文學(xué)作者。優(yōu)秀的電影又能帶動(dòng)優(yōu)秀的小說(shuō)。電影本身的成熟就是隨著電影文學(xué)的成熟而成熟的。進(jìn)入八十年代以后，小說(shuō)《紅高粱》是作家莫言的成名作，在導(dǎo)演方面還沒(méi)有任何名氣的張藝謀把它拿來(lái)做摹本，拍出了他最初的、也是他迄今為止最響亮的獎(jiǎng)項(xiàng)之一——柏林金熊獎(jiǎng)。雖然他對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了大刪減，但那依據(jù)文學(xué)底氣所塑成的人物還是流露出掩飾不住的“莫言的光輝”。《霸王別姬》有李碧華原著的支撐，陳凱歌雖然為了照顧大陸方面做了很大的修改，但是古老藝術(shù)和新生政權(quán)的沖突，依然會(huì)緊緊扣住觀眾的心靈。
一部文學(xué)性強(qiáng)的劇本孕育出一部好的影片。劇本體現(xiàn)作家的思想和意圖，是電影基本的構(gòu)思，直接指導(dǎo)影片的生產(chǎn)。綜觀世界上大多數(shù)的影片，都是從劇本起步，經(jīng)過(guò)導(dǎo)演、演員、攝影、剪輯等人的再創(chuàng)作，把劇本里無(wú)生命的幻想，變?yōu)殂y幕上有生命的東西，變成集體智慧的結(jié)晶，才搬上銀幕放映。美國(guó)影人溫斯頓說(shuō)：“創(chuàng)造性的電影制作所包括的不是一個(gè)而是幾個(gè)過(guò)程或階段。這些階段，通常叫作寫作，導(dǎo)演和剪輯?！盵5]1980年召開(kāi)的導(dǎo)演總結(jié)會(huì)上，張駿祥首先提出了“電影的文學(xué)價(jià)值”，他說(shuō)“針對(duì)某些片面強(qiáng)調(diào)形式的偏向，我要大聲疾呼：不要忽視了電影的文學(xué)價(jià)值?！盵6]他并提出電影的“文學(xué)價(jià)值”有四條：“思想性或哲理性，人物典型形象，風(fēng)格、樣式、氣氛、節(jié)奏，文學(xué)技巧和手段。”[7]電影劇本兼有電影性和文學(xué)性，它不僅能供拍攝，而且可供閱讀，它既是一部電影作品，又是一部文學(xué)作品，其本身所具有的娛樂(lè)性和審美性使得人們?cè)跐撘颇腥ヮI(lǐng)悟影片中人物情感宣泄的美感教育。我們這里所敘述的電影的文學(xué)性，它不是一般意義上的文學(xué)，而是沖破傳統(tǒng)文學(xué)敘事的方式，創(chuàng)造出一種以電影的獨(dú)特視聽(tīng)思維來(lái)構(gòu)思和寫作的嶄新文學(xué)形式。電影本身的語(yǔ)言、內(nèi)容、表現(xiàn)手法都是具有文學(xué)性的。
第二，從電影的使命上來(lái)看，它也具有文學(xué)的功能。孔子認(rèn)為文學(xué)具有“興觀群怨”的功能，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為文學(xué)具有“熏浸刺提”的功能。電影和文學(xué)一樣，也具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能、娛樂(lè)功能。認(rèn)識(shí)功能方面，人們由于生活的時(shí)間、空間以及生活經(jīng)歷、職業(yè)特點(diǎn)等方面的原因，對(duì)于社會(huì)生活的了解總是存在著一定的局限性，這就需要通過(guò)一定的方式去了解生活，而電影在這方面就提供了很好的方式。在電影中，人們能夠很輕易了解不同時(shí)代、不同民族、不同地域以及不同生活的了解。教育功能方面，電影在反映現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，總是要寄寓編劇人的理想、愿望和追求，總是要顯示編劇人的態(tài)度和傾向、判斷和評(píng)價(jià)，包含著一定的哲學(xué)、道德、宗教、政治等價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判內(nèi)容，導(dǎo)演希望通過(guò)作品中的藝術(shù)形象將價(jià)值觀念和價(jià)值評(píng)判內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，用這種價(jià)值體系去影響觀眾，讓觀眾在價(jià)值觀念上達(dá)到與編劇人的認(rèn)同。審美功能方面，編劇人除了在表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解、顯示自己對(duì)于社會(huì)生活的態(tài)度和傾向之外，自己還要確立一定的審美理想，即以審美情感為核心而使審美要求達(dá)到系統(tǒng)化，在此基礎(chǔ)上形成一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，這種審美理想往往能夠?qū)θ藗兊膶徝廊の?、審美要求、審美觀念、審美能力產(chǎn)生有力的感召和塑造作用。對(duì)于娛樂(lè)功能，電影能夠很方便使人們得到賞心悅目的和愉情悅性的享受。由于電影作為審美活動(dòng)帶有非功利性和非現(xiàn)實(shí)性，使人們能夠擺脫實(shí)際生活狀況和物質(zhì)條件的束縛，在超現(xiàn)實(shí)的境界中得到一種自由自在的精神享受。
第三，電影能促進(jìn)其它文學(xué)體裁發(fā)展、擴(kuò)大其影響。它的出現(xiàn)，并不意味著對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的取代和覆蓋。最令人欣慰的事，莫過(guò)于電影文學(xué)對(duì)其它文學(xué)體裁的大舉引進(jìn)和形象詮釋。電影作為圖像藝術(shù)給文學(xué)的最大饋贈(zèng)應(yīng)該是那種強(qiáng)烈的畫(huà)面感、對(duì)細(xì)微事物的放大鏡式的審視目光，以及畫(huà)面蒙太奇后產(chǎn)生的特殊效果的。
一個(gè)時(shí)代擁有一個(gè)時(shí)代的主流文學(xué)樣式，就像《詩(shī)經(jīng)》中的四言詩(shī)發(fā)展為后來(lái)的五言詩(shī)、七言詩(shī)，詩(shī)歌又發(fā)展為詞，詞發(fā)展為曲，在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活里，長(zhǎng)篇小說(shuō)的處境也多少有些無(wú)奈。但是大眾們即使拒絕了詩(shī)歌和小說(shuō)，但是他們無(wú)法拒絕電影的魅力。電影作為當(dāng)代文學(xué)的一種體現(xiàn)樣式，開(kāi)闊了人的藝術(shù)表現(xiàn)視野，進(jìn)一步拓展了人的藝術(shù)表現(xiàn)能力?？上壳埃珖?guó)各高校使用的文學(xué)史教材以及學(xué)術(shù)界所推崇的文學(xué)史著作，都不重視電影文學(xué)。舉例來(lái)說(shuō)，錢理群主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，洪子城《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（二卷本），楊匡漢主編《共和國(guó)文學(xué)50年》等，都閉口不提電影文學(xué)。據(jù)筆者所知，有的文論家正在進(jìn)行提高電影文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一些局部拓荒工作。賀圣皓主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》（上下冊(cè)）下卷第五章“戲劇影視文學(xué)專題”的第五節(jié)和第六節(jié)，專門講述十七年的電影文學(xué)的成就和新時(shí)期電影文學(xué)的藝術(shù)追求。[8]張炯主編的《中華文學(xué)通史》（十卷本）第十卷第一部分，專門討論建國(guó)初至上世紀(jì)90年代電影文學(xué)的演變過(guò)程。[9]周曉明主編《中國(guó)電影文學(xué)史》（上下冊(cè)）比較詳盡地介紹電影文學(xué)的發(fā)展歷程。[10]筆者認(rèn)為，這兩本書(shū)比較可貴，文學(xué)史寫作應(yīng)當(dāng)把電影文學(xué)考慮在內(nèi)，給電影文學(xué)以應(yīng)有的歷史地位。筆者在此強(qiáng)烈建議，文學(xué)史的寫作應(yīng)該把納入電影文學(xué)，還原電影文學(xué)本身的歷史地位。
參考文獻(xiàn)與注釋：
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[6]張駿祥：《用電影表現(xiàn)手段完成的文學(xué)》，《電影文化》1980年第二期。
[7]張駿祥：《對(duì)當(dāng)前電影創(chuàng)作的一些看法》，《電影新作》1980年第五期。
有效的學(xué)習(xí)方法是對(duì)學(xué)生思維、實(shí)踐等各方面素質(zhì)能力的培養(yǎng)與提升。在各式各樣的學(xué)習(xí)方法中，較為先進(jìn)的合作學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)知識(shí)的理解記憶等都有重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中也有所應(yīng)用。
一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)
小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生新課標(biāo)教程中的重要學(xué)科，其教學(xué)方式得到了教師的重點(diǎn)關(guān)注。語(yǔ)文閱讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生知識(shí)水平的進(jìn)步具有重要意義。而在閱讀教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自主能力的提升有很大的幫助。合作學(xué)習(xí)，是最初源于美國(guó)相關(guān)教育機(jī)構(gòu)目前已經(jīng)普及到世界各國(guó)教學(xué)應(yīng)用中的一種教學(xué)方式，指學(xué)生通過(guò)不同責(zé)任分工完成互共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步，具備系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、交往能力、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)、承受能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)等具有一定的功能作用，可以有效地督促學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)目的。
二、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的意義及作用
閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文學(xué)科中的重要組成部分，其教學(xué)目的在于對(duì)學(xué)生自身閱讀水平及理解能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，良好的合作精神有助于學(xué)生之間的交流與溝通，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)文章閱讀的理解能力等。
（一）提升學(xué)生閱讀積極性，鍛煉學(xué)生個(gè)人理解能力。學(xué)生在互相協(xié)作中提升對(duì)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的積極性，脫離傳統(tǒng)的教師對(duì)文章進(jìn)行講解與總結(jié)的方式，鍛煉學(xué)生進(jìn)行個(gè)人閱讀，并通過(guò)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，從彼此的交流互動(dòng)中取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，完善個(gè)人閱讀理解能力，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的教學(xué)目的。
（二）形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、互助精神。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)屬于潛藏類特質(zhì)，大部分學(xué)生平常不會(huì)顯示出來(lái)，但在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于學(xué)生互相交流與表現(xiàn)，會(huì)激發(fā)其潛藏的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的萌發(fā)是學(xué)生學(xué)習(xí)與進(jìn)步的良好推動(dòng)力；另外在合作中，對(duì)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)互助精神也是一種培養(yǎng)，讓學(xué)生懂得如何在與同伴的共同努力中得到進(jìn)步與收獲。
三、合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的嘗試與應(yīng)用
在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中嘗試合作學(xué)習(xí)的有效應(yīng)用有以下幾點(diǎn)：
（一）分組的合理性。合作學(xué)習(xí)的分組可以在小組、同桌等范圍內(nèi)進(jìn)行，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人閱讀理解能力，通過(guò)和諧的互助交流得到展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，脫離原有的依附教師講課形式，鍛煉學(xué)生個(gè)人解決問(wèn)題的能力。在分組過(guò)程中要注意不同學(xué)生之間閱讀學(xué)習(xí)能力水平以及性格的差異，若將能力較弱的學(xué)生全部分到一組，不利于學(xué)生閱讀能力的提升，或是性格較為內(nèi)向的全部分到一組，也不利于學(xué)生之間的溝通。因此，要確保分組的合理性，保證組內(nèi)能力、性格等方面不同學(xué)生的平均分布。例如，在《小英雄雨來(lái)》這篇文章的閱讀學(xué)習(xí)中，教師可以讓組內(nèi)學(xué)生自主討論小英雄雨來(lái)的心理想法與行動(dòng)等，并引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生鍛煉自己的膽量，提高愛(ài)國(guó)意識(shí)。
小學(xué)階段是學(xué)生良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)和形成的重要階段。在這個(gè)階段里，老師的正確教育，家長(zhǎng)的積極引導(dǎo)，都會(huì)讓孩子從而形成一種好的習(xí)慣和作風(fēng)，并且這種良好的習(xí)慣和作風(fēng)會(huì)伴隨著孩子的一生，會(huì)成為他一生都將習(xí)慣運(yùn)用的解決問(wèn)題的特點(diǎn)和手段。素質(zhì)教育模式是一種重在提高學(xué)生自身能力的一種教育模式，它反對(duì)“填鴨式”的被動(dòng)教育方法。在這種教改過(guò)程中，教師和學(xué)生的主客體地位經(jīng)常會(huì)發(fā)生變化。那么教師在新型的教育模式下應(yīng)該怎樣擺正自己的位置和作用，才能收到教學(xué)效果的最大化呢？在近幾年的小學(xué)教改過(guò)程中，我認(rèn)為教師不能把教學(xué)的目標(biāo)只放在應(yīng)試方面，針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的以下幾種數(shù)學(xué)習(xí)慣和能力。
二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生以下幾種學(xué)習(xí)習(xí)慣
明確了數(shù)學(xué)習(xí)慣培養(yǎng)的重要意義，那么具體運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。
1、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣
聽(tīng)講是學(xué)生獲得知識(shí)的主要媒介，這個(gè)媒介通暢，信息傳輸就順利；反之，信息傳輸就會(huì)受阻。小學(xué)生由于其特殊的年齡特征，他們的學(xué)習(xí)興趣主要傾向于學(xué)習(xí)活動(dòng)本身和教學(xué)內(nèi)容的趣味因素。
2、培養(yǎng)學(xué)生勇于發(fā)言的習(xí)慣
發(fā)言需要學(xué)生將自己的思考過(guò)程用言語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)，要把內(nèi)部的知識(shí)轉(zhuǎn)化為外部的語(yǔ)言，必須表達(dá)清楚，使別人能聽(tīng)懂，因此自己內(nèi)部的思維必須清晰才行，所以發(fā)言可以鍛煉學(xué)生的思維和表達(dá)能力。我在課上盡量創(chuàng)造更多讓學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，注意學(xué)生表達(dá)的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性。
3、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考的習(xí)慣
數(shù)學(xué)是“思維的體操”，如果不積極動(dòng)腦思考就不可能學(xué)好數(shù)學(xué)。對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真地思考，是學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的先決條件，是學(xué)生全面的、終身的、可持續(xù)發(fā)展的重要技能。正確引發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)思考，可以提高教師的課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。由于小學(xué)生知識(shí)面的狹窄，沒(méi)有足夠的思維空間，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往會(huì)從東說(shuō)到西，從南說(shuō)到北，有時(shí)對(duì)問(wèn)題就是不沾邊，但對(duì)任何數(shù)學(xué)問(wèn)題又總有一種好奇，教師就應(yīng)當(dāng)積極利用學(xué)生好奇的心理因素，活躍的思維方式，有效地引發(fā)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思考。因此，針對(duì)問(wèn)題需要再次思考，設(shè)計(jì)有效的思維題型并加以訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生有的放矢的思維模式，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持就可以形成學(xué)生數(shù)學(xué)思考的模型，無(wú)疑會(huì)形成學(xué)生終身的、可持續(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)思考能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的解題習(xí)慣
解答的步驟是學(xué)生對(duì)題目深入思考的外在表現(xiàn)，是我們判斷學(xué)生解題好壞的依據(jù)。解答過(guò)程是否完整，思路是否清晰，都能反映出學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真審題和細(xì)致解題兩種良好習(xí)慣。審題是解題的第一步，它關(guān)系著解題質(zhì)量的高低。通過(guò)審題，要求學(xué)生理解題意，明確要求，分析條件與問(wèn)題之間的聯(lián)系，找出解題線索及突破口。教師要指導(dǎo)學(xué)生多讀題，找出題干中的已知項(xiàng)，然后明確未知項(xiàng)，最終確定如何通過(guò)已知項(xiàng)求得未知項(xiàng)。要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)審題的重要性：如果審題時(shí)沒(méi)有把題意弄明白，就很難把題目做出來(lái)；如果題意理解失誤，曲解了題意，那么做出來(lái)的結(jié)果肯定是錯(cuò)誤的；如果要求不明確，解答時(shí)就會(huì)出現(xiàn)答題不完整等丟三落四的現(xiàn)象。在培養(yǎng)解題習(xí)慣的時(shí)候，教師應(yīng)把指導(dǎo)學(xué)生如何解題以及解題的方法步驟作為平時(shí)訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)來(lái)抓。通過(guò)以上的審題，當(dāng)學(xué)生明確了題目的要求，在理清思路后，還要進(jìn)一步深入思考解題的步驟，形成一個(gè)清晰的解題輪廓，然后按這個(gè)輪廓開(kāi)始寫解題步驟。寫每一步時(shí)都要想想這一步驟有沒(méi)有必要，要保證寫出來(lái)的每一個(gè)字句都有其存在的必要性，讓人一眼就可看清每一步所表達(dá)的內(nèi)容。要養(yǎng)成使用草稿本的習(xí)慣。打草稿，能幫助學(xué)生理清解題思路，提高解題效率。
學(xué)校是整個(gè)社會(huì)體系的重要組成部分，是孕育國(guó)家和民族和搖籃。因此，創(chuàng)建和諧校園至關(guān)重要，而和諧的師生關(guān)系又是構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯也認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！庇纱丝梢?jiàn)，和諧的師生關(guān)系在教學(xué)中是多么重要。如何建立新型、和諧的師生關(guān)系？新課程改革為教育的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，也是為我們教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，舊的教育觀念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的理念。因此教師只有在課程改革中，根據(jù)新的理念，轉(zhuǎn)變角色，才能使師生角色因時(shí)、因地、因教育場(chǎng)景的變化而變化。
一、教師應(yīng)成為學(xué)生的導(dǎo)游
眾所周知，在延續(xù)了幾千年的中國(guó)封建教育中“一日為師終身為父”，甚至“師生如君臣”的觀念根深蒂固。很多教師“師道尊嚴(yán)”的思想嚴(yán)重，認(rèn)為教師的話對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就應(yīng)該是“圣旨”，學(xué)生對(duì)教師應(yīng)該惟命是從，不能有任何不同的想法。這嚴(yán)重影響了和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。新課程理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)”不再是單純的為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，而是為了“學(xué)習(xí)”而學(xué)習(xí)。因此，現(xiàn)在倡導(dǎo)教師由“人類知識(shí)的傳遞者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。教師的教學(xué)職責(zé)就是向?qū)W生提供一種促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好服務(wù)，使學(xué)生逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，從這一層面說(shuō)，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)游。
以往單調(diào)、固定的“滿堂灌”教學(xué)模式已被“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式所代替。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們?cè)谳p松愉快的心情中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，我在課堂上嘗試各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境。教師在語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)指導(dǎo)、點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)內(nèi)化語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
（一）在說(shuō)中體驗(yàn)
如：教學(xué)《將相和》一文，在學(xué)生讀懂“負(fù)荊請(qǐng)罪”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，想象廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的場(chǎng)面：“假如你就是藺相如，會(huì)對(duì)廉頗說(shuō)些什么？”“假如你是在場(chǎng)的將士，會(huì)怎么說(shuō)？”“趙王知道了這件事，會(huì)怎么獎(jiǎng)賞他們？”學(xué)生在形象的說(shuō)中既內(nèi)化、豐富了自己的閱讀體驗(yàn)，又發(fā)展了語(yǔ)言表達(dá)能力，也就真正體驗(yàn)了學(xué)語(yǔ)文的快樂(lè)。
（二）在寫中體驗(yàn)
教學(xué)《燕子專列》一文，為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)文中貝蒂愛(ài)護(hù)小燕子之情，在指導(dǎo)學(xué)生想象小貝蒂尋找燕子的情景基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)讓學(xué)生在“寫”中體驗(yàn)：中體驗(yàn)：“貝蒂在覆蓋著皚皚白雪的崖縫中，尋找凍僵的燕子，在與閱讀緊密的寫的實(shí)踐中，不斷充實(shí)著學(xué)生閱讀文本所獲得的體驗(yàn)，從而促進(jìn)了閱讀主體體驗(yàn)的積淀、發(fā)展和升華。
（三）在探究中體驗(yàn)
教師積極為學(xué)生提供語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)和時(shí)空，激發(fā)學(xué)生探究的好奇心和求知欲，創(chuàng)設(shè)富有開(kāi)放性、挑戰(zhàn)性和具有體驗(yàn)價(jià)值的問(wèn)題情境。如，暑假到了，布置一項(xiàng)有關(guān)“研究鄉(xiāng)土文化”的暑假作業(yè)，收集家鄉(xiāng)民間故事，編介紹家鄉(xiāng)小報(bào)，為家鄉(xiāng)特色小吃設(shè)計(jì)幾句精彩的廣告語(yǔ)，寫一封信向親朋好友推薦家鄉(xiāng)的一處風(fēng)景名勝，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)。這樣具有綜合性的實(shí)踐作業(yè)需要學(xué)生自主去圖書(shū)館、上網(wǎng)查資料、社會(huì)調(diào)查、去探究學(xué)生的語(yǔ)文能力在緊扣主線主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性閱讀中，獨(dú)立思考，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立積累，獨(dú)立表達(dá)等多方面真實(shí)的體驗(yàn)中不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗(yàn)中真正拓展、升華、飛躍。
二、教師應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生
傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，正在讓位于互教互學(xué)。課堂上的主角不再是滔滔不絕地講析知識(shí)的教師，不再將處于學(xué)習(xí)中心地位的學(xué)生排除在學(xué)科在學(xué)科之處，要把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展放在教育第一位。在教學(xué)中師生互動(dòng)，教師與學(xué)生之間是平等民主的，教師與學(xué)生共同探究，共同進(jìn)步。在互動(dòng)中，教師只是指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，只是起到促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展及培養(yǎng)學(xué)生良好人格和創(chuàng)造能力的作用。從這一層面而言，教師應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生。
例如在一次題為“感受父母的愛(ài)”的口語(yǔ)交際課上，我從剛剛學(xué)過(guò)的《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生感受不同表達(dá)方式的愛(ài)。但前幾個(gè)學(xué)生講述的完全是從“慈愛(ài)”這個(gè)角度而言的感受，看來(lái)。學(xué)生還沒(méi)有真正領(lǐng)悟愛(ài)的真諦。正在我想辦法引導(dǎo)時(shí)，一名“淘氣鬼”站起來(lái)，向我“挑戰(zhàn)”了：“老師，你也講講你的故事。”我眼前一亮，稍思片刻后，就講了起來(lái)：“小時(shí)候，在我的印象中，父親對(duì)我只有嚴(yán)厲，對(duì)于我的錯(cuò)誤從不放過(guò)，有時(shí)甚至打我，我就認(rèn)為他不疼我。后來(lái)我改變了看法。那年我生了一場(chǎng)并不太嚴(yán)重的病，經(jīng)過(guò)治療，一個(gè)星期后就痊愈了。這段時(shí)間父親一直陪著我、照顧我，還給我買了好多好吃的。媽媽私底下跟我說(shuō)：“你爸爸看你生病急的都吃不進(jìn)飯，一直守著你，你還說(shuō)他不疼你嗎……”說(shuō)著，眼淚情不自禁地順著我的臉頰往下流淌，再看看那些小家伙，個(gè)個(gè)都那么專注，就連那個(gè)“淘氣包”煞有其事地趴在桌子上，像是我的敘述勾起了他的某些回憶。在我發(fā)言后，學(xué)生們踴躍發(fā)言，看著他們不同之前的凝重表情，聽(tīng)著他們句句發(fā)自內(nèi)心的感言，我欣慰極了。
三、教師應(yīng)成為學(xué)生的益友
1. 師生關(guān)系是否和諧影響教與學(xué)的積極性
師生關(guān)系一旦形成和建立,就會(huì)成為一種相對(duì)獨(dú)立的、重要的教學(xué)變量,對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程和結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。民主平等的師生關(guān)系是搞好教育的前提,良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證,師生關(guān)系通過(guò)情感和激勵(lì)的方式來(lái)影響教和學(xué)的積極性。無(wú)數(shù)事實(shí)證明,學(xué)生往往是因?yàn)橄矚g或崇拜任課教師,然后才喜歡這門課的,正所謂“親其師,信其道”。所以師生關(guān)系融洽能促使學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,引起學(xué)生對(duì)教師的尊重和信任,從而會(huì)使學(xué)生把對(duì)教師的愛(ài)遷移到教師所講授的學(xué)科上來(lái),教師的要求也就易被學(xué)生接受,這樣就有利于教師教學(xué)工作的開(kāi)展,有利于推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。在具體的教學(xué)活動(dòng)中,教師所產(chǎn)生的那種高漲的教學(xué)情緒在一定程度上取決于師生的情感交流,若師生之間具有良好的關(guān)系,學(xué)生對(duì)教師充滿信心,教師也會(huì)不斷增強(qiáng)完成教學(xué)任務(wù)的決心,不斷提高自己的教學(xué)水平與職業(yè)積極性。
2. 師生關(guān)系是否和諧影響教學(xué)信息傳輸
學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)往往成正比,良好的師生關(guān)系使教學(xué)信息傳播暢通,信息反饋也及時(shí)真實(shí)。反之,不良的師生關(guān)系將必然會(huì)制約信息的傳輸,甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)教師的教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒。師生關(guān)系本身就營(yíng)造了一種課堂氣氛,這種氣氛可能是積極的,也可能是消極壓抑甚至充滿對(duì)立情緒的。師生關(guān)系良好,課堂氣氛就會(huì)溫馨和諧,學(xué)生如沐春風(fēng),輕松愉快,思維活躍,教師和學(xué)生在課堂中會(huì)有更多的愉悅感,進(jìn)而表現(xiàn)出積極愉快的健康氣氛。師生關(guān)系不良,課堂氣氛就容易緊張、死板,學(xué)生會(huì)感覺(jué)如坐針氈,惶恐不安甚至敵視。在不好的課堂氣氛下,學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地想要逃避。
二、 在語(yǔ)文教學(xué)中如何建立和諧的師生關(guān)系
首先,在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí),應(yīng)充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,努力調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀,由只相信自己教會(huì)學(xué)生,轉(zhuǎn)變?yōu)橄嘈艑W(xué)生能在自己指導(dǎo)下會(huì)學(xué);由把學(xué)生當(dāng)做接受知識(shí)的容器,轉(zhuǎn)變?yōu)榘褜W(xué)生當(dāng)做探求知識(shí)的主人;由單純地傳授知識(shí),轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇谥R(shí)和培養(yǎng)能力并重。
其次,教師必須經(jīng)常了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想狀況,聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn),改進(jìn)教學(xué)方法,而不能一切由教師說(shuō)了算。教師有責(zé)任管理和考核學(xué)生,學(xué)生也有權(quán)批評(píng)教師,提出反問(wèn)、質(zhì)疑。在教學(xué)中,只有運(yùn)用啟發(fā)式,使學(xué)生對(duì)問(wèn)題敢想、敢講、敢于發(fā)揮、敢于創(chuàng)造,才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,形成一個(gè)“教學(xué)相長(zhǎng)”的生動(dòng)活潑的和諧局面。
再次,教師對(duì)學(xué)生要有真“情”,通過(guò)“情”的感化,使師生之間建立起一種密切的感情聯(lián)系。教師要始終保持飽滿的熱情,投身于教學(xué)活動(dòng),有效地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的情緒。對(duì)教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的突發(fā)問(wèn)題,應(yīng)以“冷處理”的方式對(duì)待。此外,教師親切和藹的神態(tài),恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)等,也有利于形成一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍,減少信息流通方面的障礙。
同時(shí)教師還要在生活上關(guān)心、學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生。教師要真心地關(guān)愛(ài)學(xué)生,同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。要在實(shí)際教學(xué)中注意觀察學(xué)生,通過(guò)查看檔案,開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況,并做相應(yīng)的記錄。
三、 在和諧的環(huán)境中如何搞好語(yǔ)文教學(xué)
1. 和諧的學(xué)習(xí)方式――合作共享
在我們的教學(xué)中,有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,在德育工作中是非常重視集體主義教育的,班主任工作的核心是營(yíng)造一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)互助的班集體,遇到問(wèn)題組織全體同學(xué)來(lái)討論,發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來(lái)解決。而在日常教學(xué)中和學(xué)生學(xué)習(xí)中,我們更多的是強(qiáng)調(diào)要靠個(gè)人鉆研獨(dú)立完成,沒(méi)有重視群體之間的互相切磋,乃至不同見(jiàn)解的碰撞和互相啟發(fā)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場(chǎng)所,是表達(dá)和表現(xiàn)自己的場(chǎng)所。善于讓別人理解自己,也善于理解別人;善于幫助別人,也樂(lè)于接受別人的幫助。既是未來(lái)融入社會(huì)的需要,也是成長(zhǎng)的需要,這種需要的滿足就是一種快樂(lè),一種美的享受。
2. 和諧的教學(xué)過(guò)程――自然流暢
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的自然流暢,講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合,能否用一條主線將教學(xué)內(nèi)容串起來(lái),能否在步驟過(guò)渡間用精妙的語(yǔ)言把它連接起來(lái),起到承上啟下的作用。這有宏觀的把握,也有微觀的藝術(shù)。教學(xué)時(shí),可以先讓學(xué)生總覽課文,感知文章主要內(nèi)容,把握文章概要,初步了解作者思想感情,使學(xué)生跟教材的距離逐步縮短。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生根據(jù)自己的所得提出解決的問(wèn)題,教師根據(jù)教材內(nèi)容篩選有價(jià)值的、全班學(xué)生必須掌握解決的問(wèn)題。然后引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文,甚至多次品讀課文,使學(xué)生跟課文的距離縮短到最小,讓學(xué)生的情感自然融入教材的情理之中。整個(gè)過(guò)程呈線型,而這條線就是學(xué)生的讀、問(wèn)、思、讀、悟和解。在讀中理解文章,掌握知識(shí),感悟情感,品味語(yǔ)言,增強(qiáng)語(yǔ)感,解決問(wèn)題。
自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段。所謂自讀深化，就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識(shí)得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力，從而達(dá)到不教自會(huì)的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是單元教學(xué)不可少的一步。寫，是學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓(xùn)練，就是運(yùn)用單元理論知識(shí)，吸取單元課文寫法，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐練習(xí)。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識(shí)和課文同類文體的寫作訓(xùn)練，只要我們認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。
二、學(xué)習(xí)知識(shí)
學(xué)習(xí)知識(shí)就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)單元理論知識(shí)?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。如，教學(xué)高中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元的四篇古典小說(shuō)時(shí)，因?qū)W生對(duì)古代小說(shuō)的特點(diǎn)還較生疏，所以在教學(xué)肘，除了幫學(xué)生溫習(xí)小說(shuō)的三要素外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文《中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)》，進(jìn)而歸納出有關(guān)我國(guó)古代小說(shuō)的知識(shí)要點(diǎn)：1.小說(shuō)起源于勞動(dòng)，古代神話傳說(shuō)可以說(shuō)就是小說(shuō)的淵源。2.古代小說(shuō)的發(fā)展階段：先秦兩漢的萌芽狀態(tài)――魏晉南北朝的筆記小說(shuō)――唐傳奇――宋“話本”――明“擬話明清章回體小說(shuō)。3.我國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)：A.注意人物言行和細(xì)節(jié)描寫，在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象。B.情節(jié)曲折，故事完整。C.語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，生動(dòng)流暢，富于個(gè)性化。D.敘述方式明顯帶有說(shuō)書(shū)人的印記。這樣，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)短文，梳理知識(shí)要點(diǎn)，學(xué)生對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)就有了明白、清晰的印象，這就為下一步古典小說(shuō)的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
三、明確目標(biāo)
明確本單元的教學(xué)目標(biāo)，是高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的前提。沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練和思想教育的要求。
1.閱讀方面：引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀教材，一邊思考找出問(wèn)題答案，此時(shí)教師可做必要的指導(dǎo)、點(diǎn)撥？把學(xué)生引入新知識(shí)，新領(lǐng)域，使學(xué)生在開(kāi)辟新境界中遨游、探索，從而使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)視野、開(kāi)發(fā)智能，提高思維能力。教師要根據(jù)本單元或本篇所要傳授的知識(shí)，做好啟發(fā)，當(dāng)好參謀，巧妙指揮，有意設(shè)疑，精心設(shè)計(jì)思維情境，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀、去思考、去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。學(xué)生可以讀全文，可以讀段落，也可以讀其中的一些語(yǔ)句；了解課文所寫景物的不同特點(diǎn)，體會(huì)文章在景物描寫中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
2.寫作方面：經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生了解了我的教學(xué)方式，其學(xué)習(xí)方式也形成了，如學(xué)習(xí)宋詞后，學(xué)生自覺(jué)地完成了“走進(jìn)宋詞”的個(gè)性化閱讀寫作內(nèi)容，寫出了具有一定鑒賞水平的文章，從而達(dá)到了“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學(xué)會(huì)寫較復(fù)雜的游記。平時(shí)在課堂教學(xué)活動(dòng)和課后語(yǔ)文活動(dòng)中，我也根據(jù)所教學(xué)的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀和寫作。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，要求應(yīng)符合學(xué)生的個(gè)性、思想，可就詩(shī)人的一句詩(shī)、一首詩(shī)來(lái)探討，也可以將詩(shī)人的作品綜合起來(lái)探究，但是絕不能人云亦云，一定要有自己的理解、感悟。
3.聽(tīng)說(shuō)方面：聽(tīng)是獲取信息的重要渠道，把文字作品恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言，能準(zhǔn)確地傳達(dá)出原作品的思想內(nèi)容，有助于理解讀物內(nèi)容。課上，教師用標(biāo)準(zhǔn)而又優(yōu)美的普通話朗讀優(yōu)秀的文學(xué)作品要聽(tīng)，同學(xué)用優(yōu)美的語(yǔ)言回答問(wèn)題要聽(tīng)；生活中，一些美好的聲音要聽(tīng)……總之，聽(tīng)一切有用的東西，使耳朵成為一個(gè)過(guò)濾器，美好的東西留下，用心去記，用心去思考。此外，充分運(yùn)用現(xiàn)代電教手段，組織學(xué)生觀看電視散文、唐詩(shī)宋詞欣賞等， 讓學(xué)生輪流能用口頭向全班同學(xué)介紹所看和聽(tīng)到的地方、風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。通過(guò)看、說(shuō)、想，調(diào)動(dòng)多種感官參與，取得了良好的效果，不僅有助于學(xué)生擴(kuò)展視野，豐富知識(shí)，還大大激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文和應(yīng)用語(yǔ)文的興趣。
預(yù)習(xí)教師將要講授的課程，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種非常重要和良好的習(xí)慣。因?yàn)橥ㄟ^(guò)預(yù)習(xí)，能夠使學(xué)生增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，從而使學(xué)習(xí)更積極主動(dòng)，保證學(xué)習(xí)的高效率。因?yàn)轭A(yù)習(xí)是課堂的前奏，對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要的影響。培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣既是教育教學(xué)改革發(fā)展的需要，又是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要方式。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行預(yù)習(xí)工作，主要包含三個(gè)方面：首先，應(yīng)該練習(xí)熟讀課文，在家長(zhǎng)的幫助指導(dǎo)下，應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)于預(yù)習(xí)文章進(jìn)行熟讀練習(xí)，保證對(duì)文章的基本內(nèi)容有所掌握。同時(shí)，預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該把每個(gè)自然段詳細(xì)標(biāo)注一下，對(duì)文章的整體分段有一定的了解。這樣能大大減少課堂標(biāo)段的時(shí)間，從而提高教學(xué)效率。最后是預(yù)習(xí)最主要的目的，那就是學(xué)生應(yīng)該把生字標(biāo)注出來(lái)，并且預(yù)習(xí)生字。這樣能夠使學(xué)生在課堂上更容易消化，提高學(xué)習(xí)效率。
二、培養(yǎng)學(xué)生合理使用教參的習(xí)慣
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，參考書(shū)是一個(gè)小老師，是學(xué)習(xí)的一把拐杖。這就要求教師培養(yǎng)學(xué)生使用參考書(shū)的習(xí)慣，使其能夠從參考書(shū)中獲取更多信息。首先，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)選擇教參書(shū)，因?yàn)楫?dāng)前市面上有許多教參書(shū)，質(zhì)量參差不齊。這就需要教師進(jìn)行把關(guān)，幫助學(xué)生選擇與教材緊密相連，對(duì)學(xué)生有更大幫助的參考書(shū)。教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生使用教參書(shū)的方法，只有掌握科學(xué)合理的方法，才能夠最大限度地發(fā)揮教參書(shū)的作用，讓學(xué)生獲得更多知識(shí)。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該在自學(xué)和記住參考書(shū)的基礎(chǔ)上展開(kāi)預(yù)習(xí)，了解將要學(xué)習(xí)的大概內(nèi)容。但是在課上教師講課和練習(xí)習(xí)題的時(shí)候?qū)W生盡量不要使用參考書(shū)，避免分散學(xué)習(xí)精力。在養(yǎng)成了良好的使用教參的習(xí)慣后，就可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而能夠使學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累更豐富，達(dá)到教學(xué)目的。
三、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周圍事物的習(xí)慣
觀察是學(xué)生思維拓展的重要途徑。在生活中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣，就是讓學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)了解生活的方法，使學(xué)生能夠在留心觀察中找到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材和方法。在培養(yǎng)學(xué)生觀察習(xí)慣的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生觀察的方法，例如從形狀、聲音和味道顏色等方面進(jìn)行觀察。同時(shí)，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比觀察到的事物，例如觀察杏之后，比較與桃有什么不一樣。通過(guò)這樣的方式，能夠使學(xué)生更注重觀察周圍的事物，提高學(xué)習(xí)效率。
四、培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手實(shí)踐的習(xí)慣
學(xué)習(xí)語(yǔ)文和其他學(xué)科一樣，既需要學(xué)生動(dòng)腦，又需要學(xué)生動(dòng)手。只有多聽(tīng)、多讀和多寫，進(jìn)行相關(guān)練習(xí)，才能夠使學(xué)生語(yǔ)文能力不斷提高，養(yǎng)成實(shí)踐的習(xí)慣。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文相關(guān)的動(dòng)手實(shí)踐，例如，可以通過(guò)記日記的方式鍛煉寫作能力?；蛘呓處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生寫小說(shuō)，把自己的世界寫成小說(shuō)，不求水平多高，關(guān)鍵在于讓學(xué)生養(yǎng)成勤于動(dòng)手練習(xí)實(shí)踐的習(xí)慣。
五、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣
對(duì)于學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)大量閱讀，不斷積累知識(shí)，才能夠真正提高語(yǔ)言的能力和水平。所以，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。教師應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，找尋一些課外的素材讓學(xué)生閱讀，向?qū)W生推薦一些有意義的書(shū)籍，使學(xué)生能夠在快樂(lè)中閱讀，在閱讀中找尋快樂(lè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積累，學(xué)生所掌握的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)就會(huì)更豐富，語(yǔ)文素養(yǎng)就會(huì)得到有效提高。
六、培養(yǎng)學(xué)生正確的書(shū)寫習(xí)慣
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）13-0113-02
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合?！罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”是以語(yǔ)文學(xué)科為核心，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科，學(xué)校生活和社會(huì)生活之間的整體聯(lián)系，從學(xué)習(xí)者的興趣與需要出發(fā)，以實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，綜合運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力的學(xué)習(xí)。它是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合的一種新形式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目的，以學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文課程的綜合性學(xué)習(xí)盡管注重綜合，它涉及到自然、社會(huì)、科學(xué)、文化等方方面面的內(nèi)容，但它不是一門整合各學(xué)科內(nèi)容的綜合性課程，而是帶有綜合性質(zhì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式。正如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出的，“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合”。語(yǔ)文課程的綜合性學(xué)習(xí)沒(méi)有統(tǒng)一的教材，是一種“活化”的學(xué)習(xí)。它的學(xué)習(xí)內(nèi)容是靈活的，即在老師指導(dǎo)下，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和問(wèn)題自由選擇學(xué)習(xí)課題。它的學(xué)習(xí)方法也是靈活的，即學(xué)生不僅要讀書(shū)，還要到自然界和社會(huì)中去觀察，去調(diào)查，并利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料。那么教師如何為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有效的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地參與活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程，進(jìn)而不斷發(fā)展其創(chuàng)造力，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)值得探究的問(wèn)題。為此筆者做了以下嘗試。
一、挖掘資源，啟發(fā)學(xué)生自主選擇活動(dòng)內(nèi)容
自主選擇活動(dòng)內(nèi)容是綜合性學(xué)習(xí)的良好開(kāi)端。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐?！奔丛诖罅康?、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中，感悟、習(xí)得，逐漸掌握語(yǔ)文的規(guī)律?；顒?dòng)內(nèi)容哪里來(lái)？學(xué)生生活是重要的學(xué)習(xí)資源，當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)文化、校園文化、節(jié)日文化都可成為有益的學(xué)習(xí)內(nèi)容。開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向社會(huì)生活與實(shí)踐，把社會(huì)生活與實(shí)踐融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。呂叔湘先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)?！?/p>
二、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要面向全體學(xué)生，關(guān)照個(gè)別差異
綜合性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，它是向全體學(xué)生提出的，而不是指針對(duì)部分優(yōu)秀學(xué)生。因此，教師應(yīng)該有意識(shí)地為每一個(gè)學(xué)生提供參與探究活動(dòng)的機(jī)會(huì)，尤其是要給弱勢(shì)群體以特別的關(guān)照和積極的鼓勵(lì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能分享到探究的艱辛和成功的喜悅。當(dāng)然，對(duì)于某些有特殊困難的學(xué)生和有特殊才能的學(xué)生，應(yīng)該考慮在適當(dāng)時(shí)機(jī)給予他們恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)。在組織活動(dòng)時(shí)，應(yīng)按照分類要求、分類指導(dǎo)的原則，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容構(gòu)成和學(xué)生的情況，適當(dāng)分工，適當(dāng)輪換，從而既發(fā)揮個(gè)體學(xué)生的特長(zhǎng)，又能促使全體學(xué)生都得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。此外，教師還應(yīng)該依據(jù)學(xué)生發(fā)展需要，抓住教育時(shí)機(jī)，用好課程資源，善于及時(shí)對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，著眼于人的和諧發(fā)展和全面發(fā)展，而不是固守既定的教學(xué)目標(biāo)。比如，綜合性學(xué)習(xí)常常要與家庭生活發(fā)生密切的聯(lián)系，這就便于形成學(xué)習(xí)生活化和生活學(xué)習(xí)化，能直接通達(dá)學(xué)生的家庭背景，甚至進(jìn)入到學(xué)生家庭生活的某一領(lǐng)域和感情世界的敏感之處。這就有可能觸及學(xué)生家庭生活的底層和文化背景，激活學(xué)生的心靈世界和生活體驗(yàn)，甚至觸及學(xué)生家庭生活中的隱痛。面對(duì)這些，教師必須認(rèn)真對(duì)待。教師應(yīng)該有善待之心和體察入微的細(xì)心，關(guān)愛(ài)、保護(hù)這些在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的弱勢(shì)群體，使之共享學(xué)習(xí)資源。如果處理得當(dāng)，恰恰可以成為生活教育、人生教育、情感意志教育、道德品質(zhì)教育的契機(jī)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)也許因此取得意想不到的效果。
三、既要注重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
綜合性學(xué)習(xí)無(wú)疑必須以學(xué)生的自主活動(dòng)為主，教師切忌越俎代庖、喧賓奪主。但這并不意味著教師可以放任不管，讓學(xué)生自發(fā)“活動(dòng)”。課前對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，活動(dòng)中的組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，活動(dòng)結(jié)束后的總結(jié)、點(diǎn)評(píng)等等，都需要教師為此付出心血和汗水。關(guān)鍵的問(wèn)題是教師必須講究引導(dǎo)的藝術(shù)，相機(jī)行事，靈活應(yīng)變。力求活動(dòng)過(guò)程對(duì)學(xué)生提高語(yǔ)文能力有促進(jìn)作用，并在活動(dòng)的各個(gè)階段引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，認(rèn)真檢查學(xué)習(xí)效果，使活動(dòng)有聲有色，又實(shí)實(shí)在在，每個(gè)學(xué)生既樂(lè)意參加，又都各有收獲。
四、要關(guān)注活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式
構(gòu)建一種好的評(píng)價(jià)機(jī)制，是綜合性學(xué)習(xí)能夠順利開(kāi)展的保證?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在評(píng)價(jià)建議里有如下說(shuō)明：“綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，應(yīng)著重考察學(xué)生的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力、探究精神與合作態(tài)度。主要著眼于學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，如是否能積極參與活動(dòng)，是否能主動(dòng)提出問(wèn)題，還有搜集整理材料、綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)探究問(wèn)題、展示與交流學(xué)習(xí)成果等方面的情況。第一、第二學(xué)段要較多地關(guān)注學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣與態(tài)度。第二、第四學(xué)段要多關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中提出問(wèn)題、探究問(wèn)題以及展示學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的能力……”我想，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)相結(jié)合；應(yīng)以肯定性、激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主；應(yīng)注意評(píng)價(jià)主體的多元化及評(píng)價(jià)的全面性；應(yīng)注重個(gè)體的差異和個(gè)體的進(jìn)步；應(yīng)評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)掌握及各種能力的情況。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，不再單純追求智育目標(biāo)，而是“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的整合。不僅著眼于識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際這四方面的語(yǔ)文本學(xué)科知識(shí)的綜合，同時(shí)又注重拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，注重讓學(xué)生在真實(shí)的、具體的現(xiàn)實(shí)中去學(xué)語(yǔ)文。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)過(guò)程和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在多學(xué)科的交叉中體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)和能力的實(shí)際運(yùn)用，都以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力為最終目的。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要途徑，它源于課堂，又要超越課堂；結(jié)合教材，又要超越教材。它是植根于語(yǔ)文學(xué)科的，突出了自主性，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極參與，無(wú)論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定，學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織實(shí)施，學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，都充分尊重學(xué)生的自。它特別注重學(xué)生探究的過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神和創(chuàng)新實(shí)踐的能力。它始終貫穿著語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體提高。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)為學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文提供了廣闊的空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、合作協(xié)調(diào)能力以及創(chuàng)新能力，對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)大有裨益！
長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)弊端的主要表現(xiàn)是“教師出題學(xué)生做，學(xué)生作文教師改”。作文教學(xué)往往形成了這么一個(gè)過(guò)程：寫―交―批―退。這樣即使寫得再多，也很難有所長(zhǎng)進(jìn)。因此作文教學(xué)的改革在很大程度上要在“改”字上做文章。對(duì)作文的批改，要從教師批改逐步過(guò)渡到指導(dǎo)學(xué)生自改。教師批改，動(dòng)腦筋的是教師，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)一番遣詞造句的思索，收獲往往不大。而且修改本來(lái)就是作文的一部分，只會(huì)寫不會(huì)改，最多說(shuō)作文才學(xué)會(huì)了一半，既會(huì)寫又會(huì)改，作文的本領(lǐng)才全面。
一、教給方法，培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力
修改作文的能力是作文能力的重要組成部分。要形成修改的能力，需要掌握修改的方法，還要經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)。
1.從作家的初稿中學(xué)習(xí)修改
魯迅在談寫作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段意味深長(zhǎng)的話：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明‘應(yīng)該這樣寫’。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟?！币虼?，他主張把一些作品的初稿印出來(lái)，使人們把它同修改后的定稿對(duì)照起來(lái)讀，從中明白“應(yīng)該怎樣寫”，因?yàn)橛斜容^才能鑒別。這就啟示我們，在作文教學(xué)中不僅要告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣寫，還應(yīng)該告訴學(xué)生不應(yīng)該怎樣寫。我們可以搜集一些作品的初稿，指導(dǎo)學(xué)生把初稿和定稿對(duì)照起來(lái)學(xué)習(xí)，體會(huì)作者在哪些地方做了修改，是怎么改的，為什么這樣改。這是學(xué)習(xí)修改的重要途徑。
2.教師給學(xué)生做好修改作文的示范
教師的批改對(duì)學(xué)生具有示范作用。在當(dāng)前的作文教學(xué)中，教師的批改常常事倍功半，這是因?yàn)榻處熜列量嗫喔牧耍瑢W(xué)生并不去認(rèn)真揣摩體會(huì)，所以教師的批改起不到示范的作用。如果對(duì)學(xué)生的作文批改得很精當(dāng)，又能引導(dǎo)學(xué)生鉆研教師的修改，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。
3.指導(dǎo)學(xué)生自己修改
著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生作文教師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生都處于被動(dòng)地位。能不能把古老的傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動(dòng)地位呢？假如著重在培養(yǎng)學(xué)生的能力，教師只能給些指導(dǎo)和引導(dǎo)，該怎樣改，讓學(xué)生自己去考慮去決定，學(xué)生不就處于主動(dòng)地位了嗎？養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的?！?/p>
采取互改的方法能收到意想不到的效果。互改前，教師要根據(jù)作文的訓(xùn)練要求，提出修改的主要任務(wù)。然后把學(xué)生按作文的不同水平分成四至六人為一組，要求每個(gè)人都閱讀其他同學(xué)的作文，如遇到自己認(rèn)為需要修改的地方，應(yīng)說(shuō)清為什么要這樣改，并征求作者意見(jiàn)。對(duì)有爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題，教師要給予點(diǎn)撥解決，指導(dǎo)學(xué)生從文章的立意到分段，從遣詞造句到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，與同學(xué)一起討論，充分發(fā)表見(jiàn)解，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行修改。這種方法可集思廣益，激發(fā)學(xué)生修改作文的積極性，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和修改作文的能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真修改作文的習(xí)慣
新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)成自己修改文章的習(xí)慣”作為作文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，力求通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生修改作文的習(xí)慣來(lái)提高他們的寫作水平。從語(yǔ)文作為“學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”這一性質(zhì)及學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，這確實(shí)抓住了作文教學(xué)的關(guān)鍵所在。然而，要真正做到這一點(diǎn)，任務(wù)是相當(dāng)艱巨的。
為了培養(yǎng)學(xué)生修改作文的習(xí)慣，可以從以下幾方面做起：
第一步，教師先對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行書(shū)面批閱，將文中的主要錯(cuò)誤或其他不妥之處用規(guī)范的修改符號(hào)標(biāo)出，為留給學(xué)生更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，教師一般不做具體的修改，也不批成績(jī)。
第二步，在對(duì)學(xué)生作文中一些主要、共性的問(wèn)題進(jìn)行集體評(píng)講之后，再進(jìn)行面評(píng)面改。讓他們一邊讀自己的作文，一邊對(duì)標(biāo)出的錯(cuò)誤之處說(shuō)說(shuō)自己的修改意見(jiàn)。對(duì)因文句不通、條理不清無(wú)法下筆修改的學(xué)生，就讓他們邊說(shuō)邊改，逐段改好；對(duì)基本功較好，寫作文句通順、結(jié)構(gòu)合理，但不夠具體生動(dòng)的學(xué)生，引導(dǎo)他們豐富內(nèi)容，再提高一步。
第三步，在面批面改之后，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，按照一定的要求和步驟，對(duì)自己的作文進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的“刪、補(bǔ)、調(diào)、換”修改。
第四步，教師進(jìn)行第二次集中評(píng)講，著重表?yè)P(yáng)能對(duì)作文進(jìn)行認(rèn)真修改的學(xué)生，推薦改得好的篇章和片斷，鼓勵(lì)他們?cè)僮鲞m當(dāng)?shù)男薷摹?/p>
經(jīng)過(guò)師生雙方這樣反復(fù)多次的修改，學(xué)生明白了自己的作文好在哪里、差在何處，懂得了該怎樣寫、不該怎樣寫，自己再修改時(shí)，也就不會(huì)感到困難了。
葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單的一句話，那就是養(yǎng)成習(xí)慣。”這一思想同樣適用于作文修改教學(xué)。我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的寫作能力和習(xí)慣的同時(shí)，更要養(yǎng)成學(xué)生修改作文的能力和習(xí)慣。只要教師在“導(dǎo)”的方面下苦功夫，做到巧導(dǎo)善引，就能逐步提高學(xué)生的作文水平，就能在訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力和習(xí)慣。
