時間：2022-05-09 01:19:43
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2為幼兒提供自我創(chuàng)造的機會
幼兒的想象力極其豐富，我們不應(yīng)該束縛幼兒的思維。在我們現(xiàn)在的教育中一直提高要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，這就是要求我們解放孩子的頭腦和雙手，使他們自由的學習、快樂的生活和游戲，在學習和游戲中中不僅提高了認知、交往能力，同時也獲得了快樂。給孩子一支畫筆，一張紙，他可以繪出各種美妙的世界，這里也就是生活教育的精髓所在，即創(chuàng)造力。例如我們在開設(shè)角色游戲娃娃家時，我們會讓幼兒來擔任爸爸、媽媽或者哥哥、姐姐的角色，娃娃家的游戲與幼兒的生活是密不可分的，是我們實際生活的一個縮影。幼兒在游戲中就會模仿成人進行創(chuàng)造性的游戲，這也為幼兒提供了發(fā)展和創(chuàng)造的機會，使得幼兒從中也更好的感悟了生活，而體會感悟比說教更能起到教育的作用；在理發(fā)店，我們除了可以給幼兒提供理發(fā)的工具，還可以提供一些假發(fā)和裝飾工具等，讓幼兒自己探索如何來進行使用，讓孩子在自由輕松的情境中發(fā)展，這樣他們的創(chuàng)造性就得到了充分的發(fā)揮，同時他們的動手能力也得到了提高。我們要充分利用幼兒感興趣的一些活動，在活動中多為幼兒提供一些半成品材料或者請幼兒自己動手進行創(chuàng)設(shè)，這樣孩子們在獲得樂趣的同時，自己的能力也在提高，我們可以抓住平時生活中的一些小細節(jié)，請幼兒看一看、想一想，做一做。
3在角色游戲中拓展幼兒的生活經(jīng)驗
在角色游戲中的超市，筆者發(fā)現(xiàn)有時候幼兒會覺得沒事做，于是就在一邊玩玩具，這時我們就應(yīng)該引導(dǎo)幼兒了解平時生活中超市工作人員的工作，例如請家長配合，帶領(lǐng)幼兒到超市里看一看，逛一逛，觀察一下超市里的人都是怎么工作的，幫助幼兒增加一些生活經(jīng)驗，或者引導(dǎo)幼兒通過回憶，發(fā)現(xiàn)在超市里工作除了接待客人，還可以整理貨物等。發(fā)現(xiàn)這些后，幼兒就把生活中的經(jīng)驗運用到游戲中，也能更好的進行游戲。再例如在午睡前，有的孩子不會疊衣服，而且教了幾遍都還是不會，這個時候，老師不應(yīng)該替孩子包辦，剝奪孩子的自主發(fā)展權(quán)，而是通過不同的形式開展練習，比如我們可以進行一次穿衣服比賽，請幼兒在家里也進行練習，這樣不僅增加了幼兒參與活動的積極性，同時也幫助幼兒學會了穿衣服，或者我們也可以創(chuàng)編一些類似的兒歌來幫助幼兒，讓孩子反復(fù)實踐，慢慢學習，從而積累生活的經(jīng)驗，掌握生活中的一些基本技能?，F(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)造性的人才，作為教育者要立足于“生活即教育”，充分實踐于陶行知先生的“生活教育”理論。
2、情境鏈接
是指品德與生活教材之外，孩子已學習感知過的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點的能夠創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)容。如一、二年級語文教材中的課文，孩子學前教育中學過的兒歌古詩，大多已有現(xiàn)成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學（魯教版）二年級品德與生活教材上冊第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級上冊語文課文《秋天》（魯教版）等課的相關(guān)課件鏈接，通過情境化教學，引導(dǎo)孩子感受大自然的美，進而感受生活的美，“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。接下來教師就可以組織孩子進行感受“金色的秋天”的審美實踐活動，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實踐活動，指導(dǎo)組織學生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。
二、將課本中的理論實踐化小學《品德與生活》
更多的內(nèi)容是讓學生通過一些簡單的生活中的實例來明白一些小道理，學到一些小知識。但這并非課本的全部內(nèi)容，還有一些內(nèi)容相對來說理論化比較強，那么，對于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進行學習，讓學生在實踐的過程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識，并為自己所用。例如:小學三年級下冊第四單元的主題是“尋路與行路”，在學習這一單元的時候，我們通過場景設(shè)置的方式進行。將學生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學習的目標和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進行一個分組小游戲，學生通過走迷宮的過程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會看路線平面圖，識記東、西、南、北的方向，注意路線上的標志物，在行路的過程中注意做好標記，并且要注意避開路上的危險地等等。一堂學生喜聞樂見的游戲可，讓他們在快樂的學習和實踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個誠信的小公民”的時候，讓學生搜集與之相關(guān)的小故事進行講述，并且還通過現(xiàn)場情境模擬的方式:如一次課堂小測驗結(jié)束了，有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績，有的孩子成績不是太理想，老師要求將檢測結(jié)果回家反饋給家長，有一些檢測成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長真實的檢測成績，面對這樣的情景，讓學生進行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計出來之后，老師進行點評，學生在反復(fù)思考的過程中，逐漸完成了思想教育的升華。
1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時對孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟實力、有知識、有學問或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母對子女的期望和他們對子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對子女能力方面的期望較低，希望子女過上幸福快樂、追求自我愛好的生活，因而對子女的束縛較小。
2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。但是父母在對孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對應(yīng)的選項是“說教為主”，專制型對應(yīng)的是“訓斥為主”，民主型對應(yīng)的是“民主、平等對話”，放任型對應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對小學生的教育方式上既有共同點，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對較小。
(二)小學生校外生活現(xiàn)狀
1．小學生校外生活類型校外生活是與學校生活相對應(yīng)的一個概念，包括了周末、節(jié)假日和放學后學生的生活方式、交往對象以及其他相關(guān)的活動。為了更好的研究小學生的校外生活狀況，筆者把小學生的校外生活類型分為了四大類:自學型，包括了做學校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對比關(guān)系，筆者在設(shè)計問卷的時候，把平日和周末休息日進行了必要的劃分。自學型的小學生所占的比重無論是在平日還是在周末休息日都最大，而做學校作業(yè)又占據(jù)了自學型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂型的周末比平日提高了16．81%。而實踐型的小學生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計結(jié)果表明，有將近80%小學生的閑暇生活被學業(yè)所累。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學生的校外生活還是以學習為主，即以自學型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學生們的學業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時間少之又少。在周末休息日，學習的任務(wù)稍微有所下降，娛樂休息的時間也相對多了起來?？赡苡捎谛W生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。
2．小學生校外生活滿意度描述小學生對校外生活的滿意度指的是小學生對自己校外生活良好的主觀感受程度?；?76人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學生對校外生活快樂程度的描述大部分為快樂和非?？鞓罚謩e占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快樂和非常不快樂的加起來僅僅為5．20%。綜上所述，對校外生活快樂程度的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大部分小學生對自己目前的校外生活還是比較滿意的，希望學校和家庭能夠繼續(xù)保持;不過，依然有小部分小學生對自己的校外生活感到不快樂甚至非常不快樂，這部分學生的家長和所在學校都應(yīng)該對此高度重視，具體分析他們感到不快樂的原因，對癥下藥，爭取給他們一個美好快樂的童年。
二、小學生家庭教育對其校外生活的影響
(一)父母教育方式對小學生校外生活類型有顯著影響小學生家庭教育方式的不同對小學生校外生活是否有不同的影響，本研究將做進一步的研究和分析。如前所述，為了便于分析，本研究將家庭教育方式分為父親的教育方式和母親的教育方式，并且都進一步分為說教型、專制型、民主型和放任型;同時將校外生活限定為平日校外生活，并且都進一步分為自學型、他人輔導(dǎo)型、娛樂型和實踐型。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母的家庭教育方式對小學生平日里校外生活類型的影響差異顯著(其中父親的為χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母親的為χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學型為主，所占的比例都遠超一半。父親為說教型和放任型的，孩子為自學型的比例最大，分別為95．70%和96．67%;父親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和娛樂型的比例加起來不到5%，為實踐型的比例為零;父親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為零，為娛樂型的占到了12．20%;父親為民主型的，孩子為自學型的比例相對略低一點，為實踐型的比例為0，而為娛樂型的比例最大;父親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實踐型的比重都為零，為娛樂型的比例也僅有3．33%。母親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學型為主，所占的比例都遠超一半。母親為說教型和放任型的，孩子為自學型的比例最大，分別為98．90%和93．75%。這點和父親的教育方式類似。母親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實踐型的比例都為0，為娛樂型的有1．10%;母親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為0，為娛樂型的占到了11．90%，為實踐型的有2．40%;母親為民主型的，孩子為自學型的比例相對略低一點，而為娛樂型的比例相對最大，為實踐型的比重也為0;母親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型與實踐型的比例都為0，為娛樂型的比例有6．25%。綜上所述，我們可以看出以下幾點:第一，總的說來，無論父母親的教育方式如何，小學生在平日的娛樂時間比較少，這與小學生平日的學習任務(wù)重，學習占據(jù)了大部分時間有關(guān)。第二，平日小學生都以自學型的校外生活類型為主。對于剛剛步入學習生涯的小學生來說，父母還是非常重視他們的學業(yè)。第三，即使父母對小學生子女的教育方式不同，在平日孩子們做家務(wù)的時間都比較少，甚至不做家務(wù)。
(二)父母教育期望對小學生校外學習方式有顯著影響如前文所述，本研究把父母的期望歸為兩大類，發(fā)展型和生活型。本研究在問卷的分析中將小學生校外的學習方式分為四種類型:看書看報型，即通過自己看書或者看報等方式來學習;父母輔導(dǎo)型，即在父母的細心輔導(dǎo)下完成自己的作業(yè);他人輔導(dǎo)型，即通過家教或者課外輔導(dǎo)班的方式來學習;網(wǎng)絡(luò)電視學習型，即通過上網(wǎng)查詢資料或者看電視來學習。
(三)母親教育方式對小學生校外生活滿意度有顯著影響父母不同的教育方式對小學生校外生活的滿意度是否有不同的影響?本研究對問卷數(shù)據(jù)做了進一步的分析。經(jīng)過方差分析發(fā)現(xiàn)，母親教育方式的不同對小學生校外生活滿意度的影響具有顯著差異(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父親教育方式的不同對小學生校外生活滿意度的影響并不顯著。小學生校外生活滿意度量表(總分為5)顯示，母親的教育方式為專制型和民主型的，小學生對校外生活的滿意度水平均值分別位列第一和第二，分別為4．08和4．02。母親的教育方式為說教型的，均值為3．96，排在第三。母親的教育方式為放任型的，滿意度最低，均值為3．05。從以上分析結(jié)果可以看出，母親教育方式為專制型的，小學生對校外生活的滿意度最高。持專制型教育方式的母親，在平時生活、校外娛樂、校外作業(yè)等方面對小學生的要求較為嚴格，能讓小學生體會到母親對自己的關(guān)心，正是母親的重視和對其各方面的安排，使得他們的校外生活更加合理且令他們滿意。而母親教育方式為放任型的，由于感受不到母親的關(guān)愛，雖然自由度較高，但滿意度并不高。這給小學生家長的啟示是，一定程度上對小學生校外生活的嚴格要求有利于提高他們的滿意度，特別是母親的作用更為明顯。
二、突出“德育重自治”，構(gòu)建“生本德育”模式
堅持“德育奠基”，重點探索以“自主管理”為重點的生本德育。培養(yǎng)手腦雙全、自立立人的兒童，讓學生擁有“征服自然，改造社會的活本領(lǐng)”。一是開展“五好”教育活動。各學校多形式開展以“唱好歌、做好操、走好路、寫好字、掃好地”為主要內(nèi)容的“五好”教育活動，提升師生“精氣神”。各學校開發(fā)的激情跑操、古詩文韻律操、“無人監(jiān)考”考試等，使校園煥發(fā)生機、課堂充滿活力。二是推進“自主管理”行動。“學生自治是學生結(jié)起團體來，大家學習自己管理自己的手續(xù)。”各學校成立學校、年級、班級三級“學生自主管理委員會”，在學校教學、管理、德育等各方面推行學生“自主管理”，促進學生“自我成長、自我發(fā)展”。三是開展心理健康教育。行知先生提出“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”區(qū)政府與中國青基會、中國社工教育學會共同成立“廣元市利州區(qū)希望社工服務(wù)中心”，向全區(qū)學校派駐常駐社工，服務(wù)師生和家長。實施“新1001夜農(nóng)村寄宿學生睡前故事干預(yù)項目”，舒緩農(nóng)村低齡住校生夜間因“分離焦慮”和“情感缺失”而致的不安情緒。
三、突出“智育重自學”，打造高質(zhì)“自主課堂”
堅持“課堂突破”，探索優(yōu)質(zhì)高效的“自主課堂”教學模式。“先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。”“與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。”雞啄米的故事更啟發(fā)我們堅持把課堂教學方式變革作為實施教學改革的突破口。一是實施改課“三行動”。實施“搬桌子”行動，全區(qū)有條件學校全部推行小組合作學習；實施“推門聽課”行動，各學校實行“課前不通知、推門就聽課”，促進教師“真課改”；實施“校長進課堂”行動，校長每周必須聽評課3節(jié)以上（全年100節(jié)以上）。二是落實課堂“三步曲”。各學校、各學科、各學段遵循“個人自學、小組討論、班級交流”這“三步曲”開展課堂教學，探索建立適宜的課堂教學模式。三是強調(diào)前后“三環(huán)節(jié)”。突出集體備課，發(fā)揮集體智慧，強調(diào)資源共享；突出前置性學習，強調(diào)“先學后教”“以學定教”；突出課堂展示交流，落實“小先生制”，強調(diào)“兵教兵”“兵學兵”。使其“有求學之樂……而無不必要之恐怖與煩惱。”部分學校改革已經(jīng)初見成果，如嘉陵一中“前置學習、小組過關(guān)、班級交流、評價激勵”，三堆初中“學議練思”，七一寶輪小學“三段五環(huán)節(jié)教學法”等課堂教學模式和流程。
四、突出“行知合一”，提高農(nóng)村教師專業(yè)素質(zhì)
堅持“研訓引線”，把教師培訓提升貫穿教育教學改革始終。“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”為了造就“具有農(nóng)夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。”一是實施教師“換腦”行動。先后邀請姚文忠、儲朝暉、湯翠英、劉裕權(quán)等中陶會專家來區(qū)開展生活教育講座，組織教師赴南京、安徽、貴陽、成都等地參加中陶會、省陶會組織的學習培訓活動，參訓教師5000多人次。二是組建核心團隊引領(lǐng)。區(qū)教育局、各學校均組建了教育教學改革核心團隊、學科教學改革核心小組，引領(lǐng)和指導(dǎo)教育教學改革。三是引導(dǎo)教師讀書成長。區(qū)陶研會牽頭成立利州區(qū)星空教師讀書社，共有16所成員學校（絕大部分為農(nóng)村學校），各學校成立讀書分社。區(qū)教育局、陶研會每年寒暑假，均要組織開展“假期教師讀書月”活動和讀書征文比賽，引導(dǎo)教師“活讀書，讀活書，讀書活。”
五、突出“生活即教育”，構(gòu)建行知校園文化
二、中職教育滲透低碳生活意識調(diào)查結(jié)果與分析
（一）學校層面
1.低碳生活宣傳力度不夠，學生低碳生活氛圍不濃
當被問到“學校在低碳生活方面是否有宣傳時”，20.8%的教師回答有，而且經(jīng)常給教師、學生宣傳低碳生活理念；有68.2%的教師表示，學校會在某個特定時間段，宣傳低碳生活，而其他時間段則沒有；還有11%的教師表示學校并沒有在低碳生活教育方面作過相應(yīng)的宣傳。訪談過程中，多位學校管理者也表示，在上級有明確要求時才作宣傳，其他時段宣傳較少。
2.低碳生活配套設(shè)施落后，學生低碳生活教育與低碳生活必備設(shè)施不同步
在訪談中，多名管理者反映了中職一個共同的問題，那就是資金短缺。這就造成了學校低碳生活配套設(shè)施落后，缺少諸如反映低碳生活的音頻視頻、垃圾細化分類的垃圾桶、公用自行車等，使得學校難以真正開展低碳生活教育工作。
3.缺乏低碳生活教育配套制度，沒有完善的考核評價體系
在調(diào)查與訪談中我們發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查學校均有完善的管理制度，但就缺乏低碳生活教育方面的制度，在學校整體發(fā)展規(guī)劃中、年度考核目標中，并沒有體現(xiàn)節(jié)能減排這塊內(nèi)容。學校有成本預(yù)算，但在學校整體的運行過程中，水費、電費、資料印刷費等方面的開支，尚未建立相關(guān)制度，致使學校出現(xiàn)浪費現(xiàn)象嚴重，教職員工低碳意識不強，學生低碳生活行為難以形成，建設(shè)低碳型校園往往成為口號。
（二）教師層面
1.觀念有待改變，低碳生活教育意識有待加強
在回答“你認為學校是否有必要對學生進行低碳生活教育”時，43.2%的教師表示非常有必要，38.4%的教師認為有必要，還有18.4%的教師則表示中職學生沒有必要對他們進行低碳生活教育，持這種觀點的專業(yè)課教師居多。在回答“你在課堂教學中會滲透低碳生活知識嗎”時，50.26%的教師表示會，21.74%的教師表示在有時間的前提下會，還有28%的教師表示上課時間僅夠完成教學目標，低碳屬于課外內(nèi)容，不會涉及相關(guān)內(nèi)容。在對待學校推行低碳行動的問題上，68.9%的教師表示非常贊同，24.5%的教師表示贊同，還有6.6%的教師表示不贊同。
2.低碳教育內(nèi)容缺乏新穎性，教學方法缺乏靈活性
當被問及“你在日常課程教學過程中滲透哪些內(nèi)容（多選）”時，有44.45%的教師僅僅選擇一項內(nèi)容，有40.87%的教師選擇兩項內(nèi)容，還有12.28%的教師選擇三項內(nèi)容，僅有2.4%的教師選擇三項以上的內(nèi)容。由此可見，教師在對學生進行低碳生活教育時，內(nèi)容比較單調(diào)，缺乏新穎性。當被問及“你在對學生進行低碳生活教育時所采用的教學方法有哪些”時，有30.25%的教師選擇一項，有48.84%的教師選擇兩項，還有12.84%的教師選擇三項，僅有8.43%的教師選擇三項以上。由此可以看出，教師進行低碳生活教育的方法較為單一、呆板，影響了低碳環(huán)保教學的效果，對學生低碳生活行為的養(yǎng)成作用不太明顯。
3.低碳教育周期較短，缺乏持續(xù)性
在被問及“你對學生進行低碳生活教育時間通常持續(xù)多久”時，有50.32%的教師選擇一個星期，有28.78%的教師選擇一個月，有12.36%的教師選擇一個學期，僅有8.54%的教師選擇貫穿學生的整個學習生涯。整體看來，教師對于學生的低碳生活教育集中在某個階段，缺乏延續(xù)性和持續(xù)性。
（三）學生層面
1.低碳生活認知有偏差，低碳生活認同感不強
在被問及“你了解什么是低碳生活嗎”的問題時，有14.45%的學生很了解低碳生活，有70.86%的學生較了解低碳生活，還有14.69%的學生不了解低碳生活。在被問及“你認為學生有必要學習低碳生活方式嗎”時，有15.6%的學生認為低碳生活方式非常重要，非常有必要學習相關(guān)知識，有60.6%的同學也認為有必要了解低碳生活方式，另外還有15.6%的學生認為完全沒有必要學習低碳生活方式。
2.低碳生活的態(tài)度不明顯，參與低碳生活教育的積極性不高
在被問及“你對學校倡導(dǎo)低碳生活理念持哪種態(tài)度”時，有21.6%的學生大力支持，他們認為低碳不僅關(guān)乎自己，而且關(guān)乎學校甚至國家的發(fā)展，還有68.21%的學生表示中立，不支持也不反對，他們認為學校教育內(nèi)容很多，能做就做，不能做就拉倒，還有10.19%的學生持反對態(tài)度，他們認為低碳生活是企業(yè)家們應(yīng)該考慮的問題，而非是學校或?qū)W生，跟學生沒什么關(guān)系。當被問及“當學校要求你們參加低碳活動時，你如何反應(yīng)”時，50.78%的學生表示積極響應(yīng)，低碳應(yīng)該從自我做起，有36.42%的學生表示暫時應(yīng)付，活動結(jié)束以后就解放了，還有12.8%的學生表示逃避或拒絕參加，他們認為低碳生活就是自討苦吃。可見，在學生群體中，依然存在部分學生對于學校倡導(dǎo)的低碳生活理念、學校組織的低碳生活活動有所抗拒，態(tài)度有待改變。
3.低碳生活意識不強，不良行為增多
在被問及“去超市購物，你會自己帶購物袋嗎”時，有10.94%的學生一直都是自己攜帶購物袋，有56.64%的學生有時候會帶，有時候不帶，另外還有32.42%的學生完全不會自己攜帶，認為超市里面有塑料袋購買，不需要自己攜帶，而且價位不高。由此可見，多數(shù)學生還尚未意識到塑料袋對環(huán)境的危害，對低碳生活養(yǎng)成從自身做起的意識還不到位。在被問及“平常你是如何處理送到你手上的傳單”時，有50.78%的學生選擇隨手一扔，環(huán)保人員會來處理的，有25%的學生選擇收集起來，集中出售，還有24.22%的學生選擇拿回家里，循環(huán)利用。由此可見，學生日常的行為活動更多地是以自我為中心，然后才考慮是否低碳環(huán)保，還有少部分學生甚至破壞環(huán)境，一些行為有待糾正，低碳意識有待進一步加強。
三、對策及建議
（一）學校層面
1.加大校園低碳生活宣傳力度，營造低碳生活氛圍
學校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體、校園廣播站、宣傳櫥窗等，加大低碳生活理念宣傳。組織學生開展節(jié)水、節(jié)糧、節(jié)油、節(jié)電、節(jié)氣、節(jié)碳等節(jié)約資源活動，引導(dǎo)學生樹立低碳環(huán)保理念。邀請專業(yè)低碳環(huán)保專家或技術(shù)人員，開展低碳節(jié)能環(huán)保講座。結(jié)合植樹節(jié)、地球日、世界環(huán)境日等特定節(jié)日對學生進行低碳宣傳教育。通過下發(fā)文件、倡議書，倡導(dǎo)教職員工采用乘坐公交車、騎自行車、步行等方式低碳文明出行。
2.構(gòu)建低碳型校園，完善低碳生活設(shè)施設(shè)備
學校應(yīng)努力建設(shè)低碳交通，即在教學區(qū)與生活區(qū)合理劃分機動車與非機動車停放區(qū)域，上班期間校園內(nèi)禁止行駛機動車，配備公共自行車或電動車供師生免費使用。改善校園照明系統(tǒng)，使用節(jié)能燈，按照天氣變化及作息時間對校園照明進行整體控制。配備節(jié)水、凈水設(shè)備，收集校園內(nèi)廢水、雨水，經(jīng)過處理后用于樹木灌溉、沖洗廁所等。配備專門處理垃圾的設(shè)備，將垃圾細化為可回收垃圾、不可回收垃圾、有害垃圾、食物垃圾和其他垃圾，根據(jù)其不同用途進行處理，提高垃圾的利用率，朝著校園垃圾零填埋的目標細化分類，減少能源消耗。各分類資源要在全校設(shè)置專門區(qū)域進行集中整合，視資源的性能、數(shù)量定期向社會相關(guān)集散點輸送。
3.建立低碳教育考核評價機制，推動學校低碳教育工作全面開展
學校要將低碳教育納入發(fā)展目標，建立低碳教育考核評比制度和激勵監(jiān)督制度，有效促使教職員工低碳生活行為的養(yǎng)成，有效提高教師在課堂中滲透低碳生活意識的積極性，提高學生參與學校低碳生活教育的積極性。
（二）教師層面
1.轉(zhuǎn)變教育理念，課堂中滲透低碳教育內(nèi)容
學生低碳行為的養(yǎng)成并非是短期內(nèi)就能實現(xiàn)的，而是要經(jīng)過認知、情感、意志、行為這個漫長的轉(zhuǎn)化過程。因此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，將低碳教育貫穿所有學科，與課堂緊密結(jié)合起來。中職學校文化課教師，應(yīng)當結(jié)合學科特點，對學生進行全面的低碳生活教育。例如化學課教師在做實驗時，應(yīng)教授學生對廢棄藥品、針管、液體進行有效分類回收，根據(jù)一些化學物品的性質(zhì)特點，將它們應(yīng)用到實際生活當中。物理課教師在講“力的原理”時，可以在教授學生如何省力的同時，倡議學生少坐電梯，用步行代替。專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課教師在教授學生專業(yè)知識的同時，可以指導(dǎo)學生購買實用產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品，提高設(shè)備使用率的方法，提倡回收可用材料進行再次利用。
2.更新與拓展低碳教育內(nèi)容，創(chuàng)新低碳教育教學方法
中職學校要與時俱進，不斷更新與拓展低碳教育內(nèi)容，具體可以從以下“四觀”教育入手。節(jié)約環(huán)保觀：引導(dǎo)學生從節(jié)約環(huán)保入手，在日常生活中做到節(jié)水、節(jié)糧、節(jié)油、節(jié)電、節(jié)氣和節(jié)碳。綠色消費觀：包含理性消費意識和綠色食品意識，教育學生在生活中要養(yǎng)成理性消費的習慣，警惕盲目消費，同時在購買商品時，盡量選擇綠色無公害、無污染食品。生態(tài)生活觀：要教育學生學會生態(tài)生活，提高個人生活自理能力，要盡量少用手機、電腦，要戒煙酒，養(yǎng)成早睡早起的好習慣。新型健康觀：鼓勵學生堅持體育鍛煉，增強體魄，為更好地學習、工作打下基礎(chǔ)。3.有效利用激勵原理，促使學生養(yǎng)成低碳生活行為習慣班主任應(yīng)將學生低碳行為納入到學生操行評定體系當中，對于在低碳環(huán)保方面特別優(yōu)秀的學生應(yīng)加操行分，以對此行為表示肯定，并加以精神鼓勵。同時，可以抽取部分班費作為獎勵經(jīng)費，每學期評選1—2名環(huán)保先進者，并在班級內(nèi)張榜公布，配備物質(zhì)獎勵，為學生樹立榜樣，強化學生的低碳環(huán)保行為。
1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時對孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟實力、有知識、有學問或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母對子女的期望和他們對子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對子女能力方面的期望較低，希望子女過上幸?？鞓贰⒆非笞晕覑酆玫纳?，因而對子女的束縛較小。2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。［1］但是父母在對孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對應(yīng)的選項是“說教為主”，專制型對應(yīng)的是“訓斥為主”，民主型對應(yīng)的是“民主、平等對話”，放任型對應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。［2］從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對小學生的教育方式上既有共同點，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對較小。
(二)小學生校外生活現(xiàn)狀
1．小學生校外生活類型校外生活是與學校生活相對應(yīng)的一個概念，包括了周末、節(jié)假日和放學后學生的生活方式、交往對象以及其他相關(guān)的活動。為了更好的研究小學生的校外生活狀況，筆者把小學生的校外生活類型分為了四大類:自學型，包括了做學校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對比關(guān)系，筆者在設(shè)計問卷的時候，把平日和周末休息日進行了必要的劃分。自學型的小學生所占的比重無論是在平日還是在周末休息日都最大，而做學校作業(yè)又占據(jù)了自學型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂型的周末比平日提高了16．81%。而實踐型的小學生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計結(jié)果表明，有將近80%小學生的閑暇生活被學業(yè)所累［3］。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學生的校外生活還是以學習為主，即以自學型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學生們的學業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時間少之又少。在周末休息日，學習的任務(wù)稍微有所下降，娛樂休息的時間也相對多了起來。可能由于小學生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。2．小學生校外生活滿意度描述小學生對校外生活的滿意度指的是小學生對自己校外生活良好的主觀感受程度。基于276人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學生對校外生活快樂程度的描述大部分為快樂和非常快樂，分別占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快樂和非常不快樂的加起來僅僅為5．20%。綜上所述，對校外生活快樂程度的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大部分小學生對自己目前的校外生活還是比較滿意的，希望學校和家庭能夠繼續(xù)保持;不過，依然有小部分小學生對自己的校外生活感到不快樂甚至非常不快樂，這部分學生的家長和所在學校都應(yīng)該對此高度重視，具體分析他們感到不快樂的原因，對癥下藥，爭取給他們一個美好快樂的童年。
二、小學生家庭教育對其校外生活的影響
(一)父母教育方式對小學生校外生活類型有顯著影響
小學生家庭教育方式的不同對小學生校外生活是否有不同的影響，本研究將做進一步的研究和分析。如前所述，為了便于分析，本研究將家庭教育方式分為父親的教育方式和母親的教育方式，并且都進一步分為說教型、專制型、民主型和放任型;同時將校外生活限定為平日校外生活，并且都進一步分為自學型、他人輔導(dǎo)型、娛樂型和實踐型。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母的家庭教育方式對小學生平日里校外生活類型的影響差異顯著(其中父親的為χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母親的為χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學型為主，所占的比例都遠超一半。父親為說教型和放任型的，孩子為自學型的比例最大，分別為95．70%和96．67%;父親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和娛樂型的比例加起來不到5%，為實踐型的比例為零;父親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為零，為娛樂型的占到了12．20%;父親為民主型的，孩子為自學型的比例相對略低一點，為實踐型的比例為0，而為娛樂型的比例最大;父親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實踐型的比重都為零，為娛樂型的比例也僅有3．33%。母親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學型為主，所占的比例都遠超一半。母親為說教型和放任型的，孩子為自學型的比例最大，分別為98．90%和93．75%。這點和父親的教育方式類似。母親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實踐型的比例都為0，為娛樂型的有1．10%;母親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為0，為娛樂型的占到了11．90%，為實踐型的有2．40%;母親為民主型的，孩子為自學型的比例相對略低一點，而為娛樂型的比例相對最大，為實踐型的比重也為0;母親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型與實踐型的比例都為0，為娛樂型的比例有6．25%。綜上所述，我們可以看出以下幾點:第一，總的說來，無論父母親的教育方式如何，小學生在平日的娛樂時間比較少，這與小學生平日的學習任務(wù)重，學習占據(jù)了大部分時間有關(guān)。第二，平日小學生都以自學型的校外生活類型為主。對于剛剛步入學習生涯的小學生來說，父母還是非常重視他們的學業(yè)。第三，即使父母對小學生子女的教育方式不同，在平日孩子們做家務(wù)的時間都比較少，甚至不做家務(wù)。
(二)父母教育期望對小學生校外學習方式有顯著影響
如前文所述，本研究把父母的期望歸為兩大類，發(fā)展型和生活型。本研究在問卷的分析中將小學生校外的學習方式分為四種類型:看書看報型，即通過自己看書或者看報等方式來學習;父母輔導(dǎo)型，即在父母的細心輔導(dǎo)下完成自己的作業(yè);他人輔導(dǎo)型，即通過家教或者課外輔導(dǎo)班的方式來學習;網(wǎng)絡(luò)電視學習型，即通過上網(wǎng)查詢資料或者看電視來學習。如表1所示，經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母的期望對小學生校外學習方式影響的差異顯著(χ2=16．169，df=3，p=0．001＜0．05)。從表中可以看出，父母的期望為發(fā)展型的，孩子的校外學習方式主要為父母輔導(dǎo)型、看書看報型和他人輔導(dǎo)型，所占的比例分別為33．54%、26．09%、26．08%，網(wǎng)絡(luò)電視學習型只占14．29%。父母的期望為生活型的，孩子的校外學習方式主要為父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型:其中父母輔導(dǎo)型的比例最大，比父母期望為發(fā)展型的高出了12．7%，他人輔導(dǎo)型的比例也高出10．48%;看書看報型的比例低了18．56%，網(wǎng)絡(luò)電視學習型的低了4．62%。根據(jù)以上分析的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，父母的期望為發(fā)展型的，孩子的四種校外學習方式是相對平衡的，說明父母希望孩子通過各種各樣的學習方式來提升能力。父母的期望為生活型的，孩子的校外學習方式以父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型為主，這可能與小學生年齡較小，自學能力還相對較弱，父母愿意在他們的校外學習中提供更多的幫助有關(guān)。
(三)母親教育方式對小學生校外生活滿意度有顯著影響
父母不同的教育方式對小學生校外生活的滿意度是否有不同的影響?本研究對問卷數(shù)據(jù)做了進一步的分析。經(jīng)過方差分析發(fā)現(xiàn)，母親教育方式的不同對小學生校外生活滿意度的影響具有顯著差異(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父親教育方式的不同對小學生校外生活滿意度的影響并不顯著。小學生校外生活滿意度量表(總分為5)顯示，母親的教育方式為專制型和民主型的，小學生對校外生活的滿意度水平均值分別位列第一和第二，分別為4．08和4．02。母親的教育方式為說教型的，均值為3．96，排在第三。母親的教育方式為放任型的，滿意度最低，均值為3．05。從以上分析結(jié)果可以看出，母親教育方式為專制型的，小學生對校外生活的滿意度最高。持專制型教育方式的母親，在平時生活、校外娛樂、校外作業(yè)等方面對小學生的要求較為嚴格，能讓小學生體會到母親對自己的關(guān)心，正是母親的重視和對其各方面的安排，使得他們的校外生活更加合理且令他們滿意。而母親教育方式為放任型的，由于感受不到母親的關(guān)愛，雖然自由度較高，但滿意度并不高。這給小學生家長的啟示是，一定程度上對小學生校外生活的嚴格要求有利于提高他們的滿意度，特別是母親的作用更為明顯。
二、運用內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理，幫助學生正視自己的不足
當每次重要考試結(jié)束后，通常教師會組織學生對考試情況進行分析，找出成功或不足之處，以利于今后的學習。但筆者經(jīng)常可以看到一些學生在考試失敗、成績不好的時候，往往是怨天尤人，把原因歸結(jié)為各種外在因素，如班級的學習氛圍不好、老師的教學水平不高、家庭的學習條件太差等等，而不是從自己身上去找原因。內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理告訴人們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，要讓學生知道縱然考試失敗的原因是多方面的，但最根本的原因還是自身的原因，引導(dǎo)學生進行自我反思，想想學習時間安排是否合理、學習方法是否正確、學習態(tài)度是否端正、學習動力是否充分發(fā)揮。學生只有正視自己的缺點，積極尋找自己在學習中存在的不足，并有針對性地加以改正，才能真正地解決問題，不斷地進步和提高。
三、運用聯(lián)系的普遍性原理，引導(dǎo)學生正確處理人際關(guān)系
現(xiàn)在的中學生大部分都是獨生子女，長期生活在相對封閉的環(huán)境中，缺少與同齡人的交往，慢慢地形成了孤僻、自私、任性的性格。他們在處理人際關(guān)系時常常感到迷茫，無所適從，不知如何與同學交往，不知如何與老師交流，不僅妨害當前的學習和生活，而且會對今后走向社會產(chǎn)生負面的影響。唯物辯證法認為，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，聯(lián)系不僅存在于不同事物之間，而且存在于事物內(nèi)部諸要素之間，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，堅持整體與部分的統(tǒng)一。要讓學生認識到人是社會人，社會性是人的根本屬性，與人交往是人生存和發(fā)展的一項基本技能，是衡量一個人綜合能力的重要指標，從而讓學生意識到人與人交往的重要性，學會建立良好的人際關(guān)系。現(xiàn)代科學研究表明，一個人的成功，智商(IQ)占20%，情商(EQ)占80%。因此，作為教師要善于創(chuàng)設(shè)有利于交往的情境，開展各種形式的集體活動，讓學生在交往中體驗各種情緒，并學會管理自己的情緒，提高控制情緒的能力。引導(dǎo)學生在活動中享受與人交往的快樂，增強與人交往的信心，從而敢于交往，善于交往，樂于交往，與同學建立深厚的友誼，在集體中快樂學習，健康成長。
四、運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，增強學生的意志力和進取心
在日常的教學過程中，經(jīng)常可以看到兩種不同類型的學生。有的學生天資聰穎、領(lǐng)悟能力極強，但在學習上卻懶惰不用功，上課似聽非聽，作業(yè)應(yīng)付了事，導(dǎo)致成績上不去，始終在中游徘徊。也有的學生學習十分刻苦，上課極其認真，教師布置的作業(yè)也是盡心盡力地完成，但成績始終不理想，最終導(dǎo)致自我懷疑，自我否定，從而放棄努力。唯物辯證法認為，事物的發(fā)展變化首先是從量變開始的，沒有量的積累，就沒有質(zhì)的飛躍，這要求教師要重視量的積累，為質(zhì)變做好準備。所以對前一種學生，要引導(dǎo)他們認識到學習是一個漸進的過程，是一個知識不斷積累的過程，只有從每一件小事、小處、小細節(jié)做起，腳踏實地的走好每一步，上好每一堂課，做好每一份作業(yè)，才能在成績上不斷突破，不斷進步。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當量的積累達到一定程度時，必然會引起質(zhì)的變化。針對后一種學生，教師要不斷地給予鼓勵，堅定其信念，讓他們充分認識到“勤能補拙”“一分辛勞，一分收獲”“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長”，堅信只要持之以恒，不斷努力，定能成功。同時，輔之以學習方法的指導(dǎo)，讓學生找到適合自身實際的學習方法，提高學習的效率，不斷取得成功，從而進一步增強自信心。
二以思想政治課為例，闡釋思想政治生活化
按照傳統(tǒng)的觀念，這一堂課就是教師教學生在受到侵害時要如何保護自己，采取什么應(yīng)對措施。然而，原本與學生們息息相關(guān)的內(nèi)容，在一味的說教下只會讓學生感覺更無聊、乏味。而筆者則是轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念，變教師為主體的講授為學生為主體的演講，上了一節(jié)生活化的思想政治課，不僅提高了學生的學習興趣，同時也提高了學生們的演講能力。按照課程標準，本課的目的在于提升學生防范侵害的意識與能力為載體提升初中生能夠辯證、多角度地進行講演的學習能力。而在情感態(tài)度與價值觀方面，要求通過學習本課，讓學生能夠體驗到自我保護的重要性和必要性，樹立自我保護的意識、勇氣和信心；樹立依法維權(quán)意識，學會運用法律武器維護自身合法權(quán)益，增強學法、用法的主動性。思想政治課本身就是比較嚴肅的，因此也顯得枯燥乏味，但理論是死的，教師是活的，能讓學生們積極參與到課堂中來的原因不僅僅是選材內(nèi)容貼近學生生活，教師的生活化語言和生活化的師生關(guān)系也是影響因素之一，筆者在日常學習工作中與學生建立一種平等的關(guān)系，這樣可以緩解課堂氣氛。在課堂設(shè)計方面，筆者注重選材生活化，如在引入話題時，用中國好聲音詐騙信息探討來引入，揭示提高警惕是避免侵害的前提，隨后播放視頻《小鬼當家》來設(shè)計問題：主人公面對不法侵害時有哪些值得學習的地方？從而得出結(jié)論：中學生不僅要有保護自己的意識，還要有保護自己的方法，這些例子引起了學生們的興趣，他們先是小聲討論，隨后在筆者的提示和鼓勵下，躍躍欲試，踴躍地發(fā)言，當筆者要求用演講的形式時，他們也毫不畏懼，大膽發(fā)言。在學習保護自己的具體方法時，筆者采取了小組討論法，將學生分成了幾個小組，讓每個組都選出代表來發(fā)表自己組員的意見，因為存在競爭，短短幾分鐘內(nèi)，每個小組的代表對三個情景進行討論結(jié)果的匯報，而且十分精彩，贏得了同學們的掌聲。有一位女生，思路特別清晰，將每一條都講述得很到位，把本課學生們的學習要點都提煉出來，同時還結(jié)合了生活中的情景，特別是結(jié)合了校園里存在的一些現(xiàn)象、校園文化以及受社會關(guān)注的新聞報道，都是學生們常見到、常聽說的，整堂課學生們很有激情，即便是在最后，筆者構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖時，學生們一改往日的乏味，而是和筆者一起回憶、設(shè)計、構(gòu)建，激情滿滿。在課堂接近尾聲時，我們一起編寫了《防護口訣》，學生們很認真，將口訣進行一次次的修改，以方便大家記憶。就是因為改變了傳統(tǒng)的教學形式，選取學生們身邊的事、受關(guān)注、感興趣的素材，結(jié)合學校的校園文化，打造了一堂生活化的課堂，提高了學生的學習積極性。而筆者對于本課也做了積極反饋，學生們表示很喜歡這樣的講課方式。
生活化教學是新課程改革倡導(dǎo)的理念之一，是教的過程中,把握主體(教師)的客體化,提高教學的有效性的重要手段，生物教師作為實施新課程的主體，在生物教學中應(yīng)注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系這一課程的基本理念，用準確的教學目標定位，巧妙自然地把抽象的課本知識與學生豐富的生活經(jīng)驗有機地聯(lián)系起來；用智慧的教學方法施教，使知識變枯燥為生動；用優(yōu)化的教學媒體呈現(xiàn)，激活學生的思維，調(diào)動學生學習的熱情和責任感，從而進入學習的最佳狀態(tài)；用到位的語言文字表達，啟發(fā)學生認識到生活中蘊藏著豐富的生物學知識。如何創(chuàng)建“生活化生物課堂”，來提高生物課堂有效性，本人談?wù)勛约旱淖龇?/p>
一、用準確的教學目標定位創(chuàng)建生活化生物課堂
《普通高中生物課程標準》提出了“注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系”的理念，我國教育家陶行知先生指認為，教育起源于生活，生活是教育的中心，因而教學不能脫離生活。社會即學校，生活即教育。就是倡導(dǎo)每一個學生都公平地享受為生活作準備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會生活的人教育論文，這就是教育的根本目的。因此，我們深刻認識到：“教師的活力在于課堂，學生學習的活力在于生活”，為此，作為一名教師，應(yīng)善于關(guān)注生活經(jīng)驗，為學生提供生活情境，利用生物學本身的魅力，創(chuàng)建生活化生物課堂，使教學行為符合新課程標準，教學目標定位到位，有的放矢，不做無用之功，從而提高教學有效性。
目標定位1，能對生活化的素材歸納和演繹獲取新知識。如學習DNA的相關(guān)知識時，我們可以例舉如下材料供學生學習，要求學生用相關(guān)知識解釋，并進行創(chuàng)新。
材料一：DNA指紋在案件偵破工作中有著重要的用途。刑偵人員將從案發(fā)現(xiàn)場得到的血液、頭發(fā)樣品中提取出來的DNA與犯罪嫌疑人的DNA進行比較，就可能為案件的偵破提供證據(jù)。
材料二：最近有許多商家隆重推出一種被稱為“核黃素”的保健品，據(jù)說其主要成分是從一些生物細胞中提取的核酸，并吹噓其有健腦作用和能夠為人提供豐富的營養(yǎng)。核酸真的具有如此巨大的作用嗎？
材料三：美國911事件死難者身份確定。科學家將對每具尸體的細胞核DNA和線粒體DNA進行檢查。由于很多尸體已經(jīng)被分成了數(shù)塊，據(jù)專家估計此次將被檢查的碎片數(shù)有可能達到百萬以上。所有的細胞核樣本將被送到美國鹽湖城的基因研究中心進行分析，他們的工作是要對死者的身份加以辨認，而線粒體DNA則將被送到馬里蘭州羅克威爾的細胞研究室去，他們的任務(wù)是要查出死者屬于哪個家族。據(jù)稱研究后得出的分析數(shù)據(jù)將與所有遇難家屬提供的資料和樣本進行核對，這將是歷史上最大規(guī)模的一次DNA分析鑒定行動。
材料四：科學研究證明，一些困擾人類健康的主要疾病，例如心腦血管疾病、糖尿病、肝病、癌癥等都與基因有關(guān)。依據(jù)已經(jīng)破譯的基因序列和功能，找出這些基因并針對相應(yīng)的病變區(qū)位進行藥物篩選，甚至基于已有的基因知識來設(shè)計新藥，就能“有的放矢”地修補或替換這些病變的基因，從而根治頑癥?；蛩幬飳⒊蔀?1世紀醫(yī)藥中的耀眼明星?；蜓芯坎粌H能夠為篩選和研制新藥提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，也為利用基因進行檢測、預(yù)防和治療疾病提供了可能。比如，有同樣生活習慣和生活環(huán)境的人，由于具有不同基因序列，對同一種病的易感性就大不一樣。明顯的例子有，同為吸煙人群，有人就易患肺癌教育論文，有人則不然。醫(yī)生會根據(jù)各人不同的基因序列給予因人而異的指導(dǎo)，使其養(yǎng)成科學合理的生活習慣，最大可能地預(yù)防疾病。
目標定位2，學生能把知識回歸于社會生活實踐中去。如平時布置學生作業(yè)應(yīng)注重學生的生活經(jīng)驗，不應(yīng)是為了做題而做題，為了知識點和考試而做題。例如學生在學習糖類、脂質(zhì)、蛋白質(zhì)之后，就可以布置學生把自己經(jīng)常食用的食物進行歸類，讓學生收集有關(guān)食物營養(yǎng)成分的資料，為他們自己或家人制定合理的膳食計劃；如果家里有肥胖者，在平時的飲食中要注意哪些問題？如果家里糖尿病的病人，他的飲食要注意哪些？等等。再比如，我們可以給學生布置一些課后小實驗，使學生通過親身體驗，既能達到驗證課堂中所學知識的功能，又能培養(yǎng)學生的各種能力（如觀察能力、動手能力等）。如要求學生在家中腌制咸菜和蘿卜條，制作腐乳、果酒和果醋，檢測家庭中常用食品的成分等。利用學生寒暑假期、周末在家的時間，教師可以布置一些學生感興趣的家庭作業(yè)。比如，、泡菜的制作、制作小生態(tài)瓶等；設(shè)計實驗驗證不同溫度下加酶洗衣粉的洗滌效果等。還可以走上社會調(diào)查居住附近有無遺傳病患者（如白化病、先天愚型等），并分析其家族系譜圖找出遺傳方式；調(diào)查附近的商店中有哪些轉(zhuǎn)基因食品；農(nóng)村學生可以調(diào)查蔬菜大棚是否經(jīng)常通風并思考原因；外出旅游時可以調(diào)查當?shù)鼐皡^(qū)的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、物種豐富度、某一種群的種群密度；身邊有無生態(tài)入侵現(xiàn)象等等。通過生活中觀察、驗證課本上的生物學知識，會很好激發(fā)學生的生物學習興趣，提高生物科學素養(yǎng)，為素質(zhì)教育打下良好基礎(chǔ)。
通過這些生活問題、學生的生活經(jīng)驗創(chuàng)造生活課堂，即關(guān)注學生的主體和活生生的經(jīng)驗與體驗，貼近學生的生活，關(guān)注學生的學習過程，把知識技?艿慕逃與學生的日常生活聯(lián)系起來，促進學生經(jīng)驗的改組，促進學生書本知識向?qū)嵺`能Φ淖化，促進每一個學生的發(fā)展?
二、用智慧的教學方法創(chuàng)建生活化生物課堂
在教必修2的一對相對性狀雜交實驗，我講到，如果孟德爾要直接驗證他的假說，只能用顯微觀察的方法，確定遺傳因子的真實存在和遺傳因子在形成配子進是分離的，這在當時是不可能的。孟德爾應(yīng)用假說－演繹法，事實上孟德爾所檢驗的不是假說本身，而是假說的推論，即從假說中邏輯地推導(dǎo)出來的個別現(xiàn)象或事件的推論。當我講到“孟德爾設(shè)計的測交實驗教育論文，實際上檢驗的是演繹的‘推論’，是一個特例，孟德爾用實驗驗證這個特例，從而驗證了規(guī)律”，學生仍然不理解。怎么辦呢？這時我采用了生活化的知識進行解釋。地球是橢圓的還是方形的呢？假說一，地球是方形的；假說二地球是橢圓的。如果地球是方形的，則在大海航行時，看到遠方的船只時，應(yīng)當是看到整個船身的；如果地球是橢圓的，則在大海航行時，看到遠方的船只時，是應(yīng)當先看到桅桿，而后慢慢地才看到整個船身。“在大海航行時，看到遠方的船只情況”是依據(jù)假說演繹推理出來的一個特例，即推論，用親身體驗大海航行時，看到遠方的船只的實際情況來驗證這個特例（推論），若親身體驗在大海航行時，看到遠方的船只是整個完整的船身，則大海是方形的；若親身體驗在大海航行時，看到遠方的船只時，是應(yīng)當先看到桅桿，而后慢慢地才看到整個船身，則大海是橢圓形的。這時我給學生說，孟德爾的測交實驗就相當于“在大海航行時，看到遠方的船只情況”是個假說基礎(chǔ)上的一個特例，只驗證了這個特例，則假說自然就被證明了。
智慧的教學方法,其作用就如同催化劑一樣，有效的教學必然是采用恰當教學方法的教學。恰當?shù)慕虒W方法中智慧程度越高,帶來的教學效果就越好，因為智慧的教學方法往往產(chǎn)生于生活實踐中。
三、用優(yōu)化的教學媒體創(chuàng)建生活化生物課堂
在生活知識的內(nèi)容上，體現(xiàn)選擇性原則,更能帶來學生濃厚學習興趣。在講解共同進化的知識時，我選擇了生活化的一些媒體知識。
生活化的媒體知識1有趣的巢寄生杜鵑。巢寄生是一種鳥類將卵產(chǎn)在其它鳥的鳥巢中,由義親代為孵化和育雛的一種特殊的繁殖行為。照片中所示的草地鷚（Anthus pratensis)喂食大杜鵑,就是一種種間巢寄生類型。大杜鵑是現(xiàn)有巢寄生鳥類80多種中最典型的一種鳥,它可把卵 寄生在125種其它鳥類的巢中。巢寄生行為表現(xiàn)在:宿主的選擇,大杜鵑在繁殖期尋找與孵化期和育雛期相似、雛鳥食性基本相同、卵形與顏色易仿的宿主,多為雀形目鳥類。寄生時間上,大杜鵑多在宿主開始孵卵之前,乘宿主離巢外出時快速寄生產(chǎn)卵。巢寄生的協(xié)同進化,表現(xiàn)在宿主卵的形態(tài)特征上。寄生者的卵在顏色、大小、卵斑等許多方面與宿主相似,但存有不顯差異。同時宿主對卵的分辨模糊也是一個方面。對宿主繁殖影晌,大杜鵑常表現(xiàn)在產(chǎn)卵前把宿主一枚卵移走,或全部推出巢外,迫使宿主重新產(chǎn)卵。而一旦巢寄生的雛鳥孵出,它有將義親的雛鳥推出巢外的習性,從而獨享 義親撫育,這樣對宿主繁殖成功率將降低。編者注：杜鵑又稱布谷鳥，多數(shù)居住在熱帶和溫帶地區(qū)的樹林中。大約三分之二的杜鵑，包括所有北美的種類，會筑巢且哺育自己的幼鳥；只有約三分之一的杜鵑以寄生的方式養(yǎng)育幼鳥
生活化的媒體知識2 蜂鳥。在南美熱帶雨林中，蜂鳥是許多種植物的傳粉者，蜂鳥的喙大致可分為2種類型：長而彎曲型和短而直型。第一種類型的鳥適于在略微彎曲的長筒狀花中采蜜，這一類花分布廣泛且產(chǎn)蜜量高；第二種類型的鳥適于在短小筆直的花中采蜜教育論文，這一類花分泌的花蜜一般較少，而且它們也經(jīng)常吸引許多傳粉的昆蟲。盡管長喙蜂鳥也可以取食短筒花中的蜜，但它們一般更偏愛長筒花，而且在短筒花附近，它們往往受到其它短喙鳥類的驅(qū)趕。蜂鳥飛行速度快，可以長距離地飛來飛去取食那些不能被短喙蜂鳥利用的花蜜。蜂鳥是典型的通過一次飛行造訪不同種類的花來提高攝入的能量，而不是只依賴一種植物的傳粉動物。因此，對于種群數(shù)量小的植物來說，選擇壓力可能促使植物產(chǎn)生較多花蜜吸引蜂鳥。有趣的是，依靠蜂鳥傳粉的植物幾乎分泌同等數(shù)量的花蜜，這也許是因為蜂鳥不屑于光顧那些產(chǎn)蜜量不高的花。有些依賴蜂鳥傳粉的花可能與蜂鳥密切地協(xié)同進化。筆者在亞馬遜熱帶雨林考察時曾好奇地觀察長尾蜂鳥(Phaethornis superciliosus)取食一種風梨科植物的花蜜，這種植物花筒的形狀似乎剛好能容納進細長的蜂鳥喙；除蜂鳥外，似乎沒有任何其它動物前來采食花蜜。
通過這些生活化媒體的呈現(xiàn)，學生對共同進化知識產(chǎn)生濃厚的興趣，對共同進化理解深刻到位①促進生物多樣性的增加②促進物種的共同適應(yīng)③維持生物群落的穩(wěn)定性。
四、用到位的語言文字創(chuàng)建生活化生物課堂
如觀察植物有絲分裂實驗后，學生提出為什么看到的細胞分裂間期圖像大大多于細胞分裂期圖像。我以“因為在細胞周期中間期所占的時間長，分裂期所占的時間短”來解釋。這樣解釋雖有一部分同學明白了，但總有一些學生還是實現(xiàn)不了從抽象到形象之間的過渡?？磥硪ㄟ^變換語言的表達方式,才能奏效了。我打比方道：同學們在操場上自由蹦跳，由于同學們累了，蹦起活動的時間變短了，停留在地面的休息時間變長了。此時我?guī)е障鄼C來到操場，對準同學的活動場面，拍了一張照片。此時我問同學，在這張照片中是停在空中的人數(shù)多，還是停在操場地面上的人數(shù)多。大家恍然大悟：大多數(shù)停留在地面休息的同學好比間期的細胞，少數(shù)在空中躍起的同學好比分裂期的細胞。對于每個人來講只要你停留在地面的時間長，停留在空中的時間短，在拍照的一剎那，被攝入停在地面場景的機會就多于停在空中的。照相的一剎那，就如同根尖的分生組織細胞被固定的一剎那。生活中的場景與細胞分裂的場景如此相似，真可謂實例不同，其理相通。
又如我在執(zhí)教高中人教版新教材《生態(tài)系統(tǒng)中的信息傳遞》中，我提問“秋季開放的原因？”一位學生回答“是由于日照短、氣溫涼造成的。”面對學生的回答既有正確的成分，又有不正確的內(nèi)容，我不是只作“對與錯”的評判者，而是充當學生學習知識的構(gòu)建者，掌握方法的引導(dǎo)者，學習情緒的鼓勵者。
此時我表揚學生考慮問題的客觀態(tài)度：“在秋季開放教育論文，你依據(jù)當時日照短了，氣溫涼了，來思考、推測是理性的。”這樣評價，教師就成了學生學習情緒的維護者、鼓勵者，而不是壓抑者。
接著我繼續(xù)與學生對話：“有句科學名言是這樣說的——不惟書、不惟上，只惟實。有這樣的一個實例，大家知道否？有人想在夏天讓開放，于是找來不透光的鐵桶，給做短日照處理，終于在夏天開放了。同學們依據(jù)此實例再做推測，會得出什么結(jié)論”。于是學生依據(jù)夏天并不冷涼，順理成章地得出結(jié)論：秋季開放的原因關(guān)鍵在于日照短。此時的我利用生活化的知識材料充當學生學習知識的構(gòu)建者，引導(dǎo)者。
伴隨著社會科技的快速發(fā)展我們無疑被帶進了一個全新的信息科技時代，越來越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學生樹立正確的人生觀、價值觀都具有十分深遠的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學方法的陳舊導(dǎo)致學生已經(jīng)很難提高自身的學習興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學方式不僅忽視了學生主體地位的建立，同時對于學生主觀能動性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴重的阻礙。
（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實用性
縱觀我國思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內(nèi)容過于陳舊，并且具有較強的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實生活的脫離嚴重阻礙了大學生對于思想政治學習的積極性，甚至有同學認為思想政治教育工作可有可無?，F(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認識到這一問題的嚴重性并且對傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進并且取得了一定的成效。大學生作為未來社會的接班人其實踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學生思想政治教育生活化的過程中應(yīng)緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進。
二、促進大學生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施
（一）確保大學生思想政治教育的方法與生活實踐相聯(lián)系
大學生思想政治教育的目的就是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設(shè)者的大學生應(yīng)該積極參與到實踐中去。只有真正的實踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學生的自主生活、學習能力，才能真正的提高大學生的意志品質(zhì)，才能真正達到大學生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學生思想政治教育實踐活動的順利開展，需要學校、社會、家庭等多方面的配合，為學生創(chuàng)造適合的實踐機會與條件，以此來明確自身的優(yōu)勢與劣勢，更好的促進大學生的發(fā)展。
（二）增強大學生思想政治教育內(nèi)容的時代感
大學生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學習的目標無疑都是為了將來獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強，許多缺乏社會經(jīng)驗的大學生很難根據(jù)自身的特點選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學生的擇業(yè)過程中，積極的引導(dǎo)大學生進行真確的自我評價，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學生解決擇業(yè)難的問題。其次伴隨著社會科技的快速發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學習的主要工具。大學生作為多媒體時代的領(lǐng)軍人物，更是花費了許多時間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學生思想政治教育工作提供了新的契機與平臺。教育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺及時的了解學生的動態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺更好的幫助學生思想政治素養(yǎng)的提升。
（三）確保大學生思想政治教育目標與實際生活的緊密連接
要想確保大學生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學生思想政治教育目標與實際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進學生的發(fā)展，因此加強與實際生活的聯(lián)系，才能幫助學生更好的理解學習內(nèi)容，提高學生的學習興趣，充實學生的精神文化。要確保大學生思想政治教育與實際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學生將他們認為不可實現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學生的特性進行針對性的教育工作，幫助學生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。
