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國(guó)學(xué)教育與國(guó)學(xué)研究經(jīng)典考釋專題研究域外漢學(xué)
a.來稿須包括:篇名、作者姓名、工作或?qū)W習(xí)單位、單位所在城市、郵政編碼、中文摘要及關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、英文篇名、英文摘要及關(guān)鍵詞等。
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d.標(biāo)題層次標(biāo)題層次采用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼,標(biāo)題層次劃分一般不超過4級(jí)。一級(jí)標(biāo)題為1,二級(jí)標(biāo)題為1.1,三級(jí)標(biāo)題為1.1.1,四級(jí)標(biāo)題為1.1.1.1。
e.參考文獻(xiàn)應(yīng)按在文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào),并在文末按順序著錄。文獻(xiàn)作者3名以內(nèi)全部列出,4名以上則列前3名,后加“等”;外文作者書寫時(shí),姓前名后,名用縮寫,不加縮寫點(diǎn)。
國(guó)學(xué)學(xué)刊雜志(季刊)知識(shí)豐富,內(nèi)容廣泛,貼近大眾,自2009年創(chuàng)刊以來廣受好評(píng),注重視角的宏觀性、全局性和指導(dǎo)性,在業(yè)界形成了一定影響和良好口碑。
國(guó)學(xué)學(xué)刊雜志就格調(diào)而言,它是一個(gè)包容的學(xué)術(shù)世界,真正倡導(dǎo)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的精神,凡有理有據(jù)有見解的學(xué)術(shù)研究,均予以鼓勵(lì)和提倡;就定位而言,它是一個(gè)前沿的學(xué)術(shù)陣地,拒絕平庸,體現(xiàn)國(guó)學(xué)研究的主流成果與發(fā)展趨勢(shì),反映海內(nèi)外國(guó)學(xué)研究的最新水準(zhǔn);就境界而言,它是一方高尚的學(xué)術(shù)凈土,鼓勵(lì)言之有物的研究,反對(duì)空洞不實(shí)的學(xué)風(fēng),致力于改善學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣,端正學(xué)術(shù)研究態(tài)度,弘揚(yáng)實(shí)事求是、學(xué)貴篤實(shí)的精神。
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論陽明思想中“德行之知”的開展
論基督教博愛思想對(duì)維新派學(xué)人的影響
“凡治天下必因人情”--先秦人性論與韓非的政治思想
“道法互補(bǔ)”與法家的權(quán)力、權(quán)利觀念
關(guān)于《韓非子》中三組概念的矛盾--例說傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的批判性研究
《鹖冠子》道德法哲學(xué)與《老子》之比較研究
20世紀(jì)二三十年代“新法家”學(xué)說簡(jiǎn)論
孟荀“成圣”理論研究--以“涂之人可以為禹”與“人皆可以為堯舜”為中心
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